Curso de Filosofa Clase 3

Actividad 1 Considero que todo conocimiento est vinculado a una poca, a un momento de la historia del pensamiento y el hacer humano. Y la filosofa no es la excepcin. Ella tuvo un nacimiento, un origen en tanto disciplina o campo del saber autnomo, y toda una historia de redefiniciones que llega a nuestros das. En esa historia, se fue achicando, as como cayendo vctima de las preguntas del sentido comn. Cuando surgi la palabra filosofa, seguramente inclua a todo el conjunto de conocimientos y preguntas/dudas que los hombres se hacan sobre el mundo, desde la naturaleza del alma humana hasta las matemticas, la poltica y el por qu cae el rayo. En este primer contexto, surgen grandes y famosos filsofos, que hablan y escriben sobre una gran variedad de temticas y todo era su filosofa. Existen preguntas o problemas filosficos aqu? Podemos decir que s, que toda bsqueda de conocimiento es pertinente a esa disciplina. Despus (o paralelamente) naci la religin y el mito, que explicaban la naturaleza de muchas cosas. Aunque la creencia religiosa estaba plagada de principios filosficos y descubrimientos previos, as como establecimientos morales universales, lo expresaba de una forma completamente diferente. Los filsofos ya no tenan que explicar ciertas cuestiones y as sera por varios siglos: la Antigedad y la Edad Media. De todas formas, la filosofa consolid unos sistemas de pensamiento que lograron ser totalizadores, dar una forma al pensamiento, explicar o vincular diferentes campos del saber a un tronco metafsico, a una esencia, ms all de lo visible, observable, experimentable. Pensemos en el Taosmo, en Scrates, en Platn y Aristteles como ejemplos. Lo filosfico, cuando la religin lo permita, remita a la explicacin o teorizacin de alguna realidad ltima tras los fenmenos aunque el estudio de estos tambin caa en filsofos La Modernidad rompe con esto. La religin es desplazada y el mtodo cientfico de observacin imprime una nueva forma de conocer. Eso obliga a redefinir el campo de lo filosfico. Todos estaban ms o menos de acuerdo en que la razn, el pensamiento y la observacin eran la base para conocer el mundo. Se tena un sujeto y un mtodo. Al repartir los objetos de estudio la filosofa qued de alguna forma relegada: las ciencias se constituyen en la investigacin del mundo fsico y natural, tambin luego la economa y la poltica en el siglo XIX nace la sociologa y la psicologa, los ltimos reductos propios que le haban quedado a la filosofa. En la Modernidad, en nuestro momento histrico, qu es y cul es el rol de la filosofa? Me niego a considerarla un campo de escritores que mantienen discusiones en torno a qu es o sigue siendo esta disciplina, a gente que slo formula preguntas, o problemas, o que se debate a s misma sobre cmo se hace a simple vista, parecen personas tratando de salvar una profesin, creando y filosofando, escribiendo libros

para vender (mi humilde impresin del primer fragmento citado en la actividad, y el segundo de Deleuze). La filosofa constituye, en nuestra poca, una instancia de crtica fundamental. Aun cuando la ciencia niega la realidad esencial ms all del hecho fctico, la filosofa mantiene ese espritu trascendental, por el cual el hombre es hombre, por el cual la razn es reina, y por el cual somos dignos de la construccin de un mundo mejor, de un mundo emancipado (en trminos kantianos). Despus de Hegel y Marx, muchos crticos marxistas volvieron a Kant y al gran metafsico para cuestionar la historia, la ciencia, la tcnica y a su misma disciplina: la sociologa y la filosofa. Hicieron de la crtica racional, humana y secular, un cuartel de batalla revolucionaria a travs del cual sentar bases ticas y morales, para llamar la atencin de la ciencia objetiva y sembrar las semillas de un mundo ms dinmico y aceptable Esa es la funcin de la filosofa, cuestionar la objetividad, rescatar la razn y la crtica, hacer del conocimiento una herramienta de progreso humano y en este siglo XXI, incluso re-pensar la historia y el pensamiento pasado, y abrir camino a la reconciliacin de las subjetividades. Existe el problema filosfico? S, histricamente cambiable. En nuestra poca sera todo cuestionamiento, toda crtica profunda y racional a las condiciones de vida y creacin humanas, no una simple pregunta o respuesta pensada para vanagloriarse como filsofo.

Actividad 2 No he tenido la oportunidad aun de ejercer en la materia Filosofa en secundario, solo en carreras docentes (Perspectiva Filosfico-Pedaggica). Tengo una formacin y una forma de trabajar la filosofa muy historicista siento que cuando no se aborda la disciplina segn cmo fue expresndose a lo largo de los siglos, y cmo algunos pensadores vinieron a heredar o replantear ideas o mtodos de otros, podemos caer en anacronismos o confusiones. Como nunca ejerc en secundario, lo que digo est basado en mi nula experiencia con el Diseo, en mis prejuicios y en contactos con amigas docentes y alumnas que tengo. Me parece muy buena la problematizacin sobre la filosofa como cuerpo terminado de pensamiento y como actividad. El hecho de darle importancia a esta segunda opcin de su naturaleza le da ms sentido a su definicin como un ejercicio crtico del pensamiento que interpela lo naturalizado, al punto de comprometer la propia subjetividad. No llego a comprender mucho la dependencia de la pregunta. Es algo que aparece muchas veces nombrado, pero muy poco definido. En cierto punto, la pregunta

filosfica puede interpretarse mal, desde el sentido comn. Recuerdo cuando era alumno de escuela media, hace ya muchos aos, y en Filosofa. Formacin tica y Ciudadana, usando preguntas, trabajbamos qu piensan Aristteles, Stuart Mill y no me acuerdo quin otro sobre el amor, la felicidad, el mundo, la poltica Desde ya que no es lo que plantea el presente Diseo, es obvio pero depender tanto de algo tan poco definido puede dar a malos entendidos. Considero que necesito formarme ms en cuanto a esta cuestin de la pregunta filosfica, sobre lo que implica y sobre qu aplicacin concreta tiene en la educacin. Por otro lado, la forma en que se plantea trabajar la materia, desde el concepto que se tiene hasta su estructura en mdulos, me termin de cerrar recin cuando se especifican los contenidos por mdulos. Tal vez sean mis prejuicios y mi necesidad de historizacin, pero antes de ese apartado vea la materia como un momento de reflexin y discusin sobre vnculos a-histricos entre conceptos de diferentes filsofos (ej.: poner en un ring argumentativo a Aristteles y Locke en cuanto a un concepto aislado). La forma en que el Diseo termina de colocar ese trabajo por mdulos respeta mucho la historizacin y el centrarse en nudos problematizadores de los que es posible tener un pensamiento propio, argumentar y reflexionar, mas basados en un contenido previo Contrariando a Deleuze, voy a decir que el filosofar debe partir de un conocimiento previo. Si bien no podemos tomar los sistemas de pensamiento anteriores como verdades acabadas, la filosofa como disciplina y la historia de la humanidad se fueron construyendo a partir de esos sistemas, de esas ideas hoy por hoy, debemos ser reflexivos, crticos y autnomos, pero no podemos desconocer la historia y la estructura de las ideas discutir sobre poltica, sobre la perfectibilidad humana, sobre la razn, la subjetividad o el arte, por ejemplo, no podemos hacerlo en el aire porque nuestra sociedad fue moldeada por ideas previas que hay que reconocer, trabajar sobre ellas.