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LA FIGURA DE MOISS DENTRO DE LA HISTORIA DE HISRRAEL. Por: Claudio Fabricio Ortiz.

Como ya todos sabemos Moiss es una de las principales figuras de la historia del pueblo de Israel, que podemos leer en el libro del xodo, aparte de este relato bblico no existen inscripciones en piedra, ni tablillas cuneiformes, ni textos egipcios sobre piedra o sobre papiros, que mencionen a Moiss. Ahora bien, como estudiantes de Teologa, debemos formularnos la siguiente pregunta: Fue Moiss una figura mitolgica o un personaje real dentro de la historia del pueblo de Israel? Dentro de este pequeo artculo tratare de analizar y dar respuesta a esta pregunta. El nombre de Moiss lo mismo que el de otros exponentes de la tribu de levi (ejem. Gnesis 46.11 Guersn, Quehat y Merari; Ex. 6.16; 1 Sam. 1.3 Hofni y finees; Ex. 6.25; Num. 25.7). Estos nombres son de origen egipcio. El hebreo Moseh se considera como la transliteracin de la palabra egipcia Mesu Ha nacido, hijo (de la raz Msy, que significa dar a luz), que aparece en algunos nombres de faraones como Tutmosis, Ramss, Amosis. Moiss entonces seria un fragmento del nombre original, muy probablemente quitando la parte que indicaba alguna antigua divinidad egipcia (ejem. Thoto Ra) Por otra parte la etimologa popular que conocemos propuesta en el libro del xodo 2,10 hace derivar el nombre de la raz hebrea msh=sacar. La hija del Faran le puso el nombre de Moiss diciendo: Lo he sacado de las aguas. La forma pasiva de este verbo bastante raro (en la Biblia solo aparece otra vez en 2 de Samuel 22,17-18). Sin embargo es la forma mas uy, no Moseh, que es participio activo= uno que saca fuera. Precisamente en esta ambigedad de forma se ha ledo la misin peculiar de Moiss uno que saca fuera de las aguas a Israel liberndolo.Lo que he mencionado a cerca del nombre de Moiss y de su condicin de cruce de un fondo egipcio y del recuerdo de ciertos episodios y significados conservados solo en el pueblo de Israel representa una muestra significativa del problema de las fuentes de investigacin. Como ocurre en gran parte con Jess y con Mahoma, las fuentes de nuestro conocimiento estn todas situadas dentro de la tradicin que el preside. Debido a esto, en cada uno de los detalles de la figura de Moiss y quienes conservaron su recuerdo interpretando su figura y su misin. Las investigaciones arqueolgicas, los descubrimientos antiguos, el estudio de la literatura del antiguo Oriente nos ayudan a colocar mejor los sucesos que nos narra la Biblia, pero nada de todo esto se presenta como fuente directa. Por eso mismo la reconstruccin de la figura de Moiss de pende casi exclusivamente de las fuentes que se conservan a lo largo de siglos de trasmisin oral y de complejos procesos redaccionales en los libros del Pentateuco sin embargo ni siquiera estos ltimos, por su estilo y genero literario, ofrecen a este propsito un cuadro homogneo. Otras fuentes no Bblicas tanto helenistas como palestinas son muy tardas y siempre dependen del texto Pentateuco. La naturaleza de las fuentes, sin embargo, no debe inducirnos a considerar como dudosa la existencia histrica de Moiss; lo cierto es que sin ella toda la historia hebrea (y cristiana) posterior resultara casi incomprensible.