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1 AULA INTERDISCIPLINAR

LINGUAGENS CINCIAS HUMANAS

LINGUAGENS / CINCIAS HUMANAS AULA INTERDISCIPLINAR LINGUAGENS E CINCIAS HUMANAS


Samira e Totinho UMA VIAGEM LITERRIA NA HISTRIA (SC. XVII E XVIII) Introduo: O homem constri sua histria e dela extrai a matria-prima de seu aprendizado que solidifica sua existncia. Da, percebe-se a via de mo dupla dessa realidade, aquilo que construdo por ele retorna em forma de legado, tanto positivo quanto negativo. O ser humano, inquieto por natureza, sente ampla necessidade de expor suas impresses dos fatos vividos, por intermdio das palavras. , a partir dessa necessidade, que a interligao da literatura com a histria se consolida em um lao estreito. O BARROCO DO SCULO XVII E O PODER DA IGREJA

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Inquisio, destinados ao julgamento de cristos acusados de no seguir a doutrina da Igreja. O estilo barroco est intimamente relacionado ao movimento da Contrarreforma. A tentativa de conciliar o espiritualismo medieval e o humanismo renascentista resultou numa tenso entre foras opostas: o teocentrismo e o antropocentrismo. A procura da conciliao ou do equilbrio entre ambas equivale procura de uma sntese que, em resumo, o prprio estilo barroco. 2 As impresses de um poeta libertino sobre a Igreja, a nobreza, a Bahia e seus costumes. I. Que hajam turcos belicosos filhos da perversidade, havendo na cristandade Monarcas to poderosos: que no se juntem zelosos para prostrar seus furores, mandando-se embaixadores de eloquncia persuasria! Boa histria. Mas que hajam com mais extremos entre cristos batizados sacrlegos, renegados mpios, judeus e blasfemos: que algum cristo (como vemos) dos tais seja muito amigo, tendo to grande perigo de pagar-se-lhe a manqueira! Boa asneira.

Caravaggio. A dvida de Tom. 1 Contexto Histrico Da Idade Mdia at o Renascimento, a Igreja exerceu destacada ao poltica, social e econmica. Isto fez com que alguns dos seus elementos, ou que nela se infiltraram no por motivos puramente religiosos, mas pelo desejo de participar do status alcanado atravs da atuao clerical, vivessem como senhores nobres ou como pecadores contumazes, contrariando os ideais de humilde e simplicidade, caractersticos da doutrina crist. Esta situao propiciou uma ciso no seio da Igreja, concretizada pela Reforma Protestante de Martinho Lutero; seguida de outra Reforma, a de Calvino. Com o objetivo de eliminar os abusos que haviam afastado tantos fiis e permitido o xito dos reformistas em alguns pases, a Igreja organizou a Contrarreforma. Para tanto, foi convocado o Conclio de Trento, que deveria objetivar o restabelecimento da disciplina do clero e a reafirmao dos dogmas e crenas catlicos. A partir do Conclio de Trento, organizou-se a Congregao do ndex, para censurar livros contrrios doutrina catlica, e foram restaurados os tribunais da
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II. Vero um Doutor em Jud nascido mais entremetido que um grande fedor: Grande assistidor de Igreja festeira, que ao longe lhe cheira como Mangerona: forro minha cona. Vero um sandeu Que quer sem disputa Ser filho da puta, Por no ser judeu: Se hbitos perdeu Por ser cristo-novo, A mim todo o povo De velho me abona: Forro minha cona.

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III. O poeta invalida as aes do deo Andr Gomes Caveira. Aqui anda, e aqui est Rosnando sempre entre ns, Deo com cara de algoz, E pertenso de Bisp: Ele , o que os pontos d, E os vcios vai acusando Com zelo torpe, e nefando, Com que nos bota a perder: Porque quem no h de crer Uma Caveira falando. IV. Nem ao sagrado perdoam, seja Rei, ou seja Bispo, ou Sacerdote, ou Donzela metida no seu retiro. A todos enfim do golpes de enredos, e mexericos to cruis, e to nefandos, que os despedaam em cisco. Pelas mos nada; porque no sabem obrar no quinto; mas pelas lnguas no h lees mais enfurecidos. V. A crtica tirania de Cmara Coutinho, governador da Bahia, cuja justia nos enforcamentos se pautava pelo prazer de ver morrer. Enforcastes muita gente? mente, quem tal coisa diz; Gabriel os enforcava, que eu com estes olhos vi. verdade, que gostveis vs muito de v-los ir, sois amigos de enforcados, ter-lhes dio, isso fora ruim. VI. Ao mesmo governador. Se fosse El-Rei informado, de quem o Tucano era, nunca Bahia viera governar um povo honrado: mas foi El-Rei enganado, e eu com o povo o paguei, que j costume, e j lei dos reinos sem intervalo, que pague o triste vassalo os desacertos de um Rei.

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VII. Aos senhores governadores do mundo em seco da cidade da Bahia, e seus costumes. A cada canto um grande Conselheiro, que nos quer governar cabana e vinha: no sabem governar sua cozinha, e querem governar o Mundo inteiro! Em cada porta um bem frequente Olheiro da vida do Vizinho e da Vizinha, pesquisa, escuta, espreita e esquadrinha para o levar Praa e ao Terreiro. Muitos Mulatos desavergonhados, trazendo pelos ps aos Homens nobres; posta nas palmas toda a picardia. Estupendas usuras nos mercados todos os que no furtam, muito pobres: eis aqui a Cidade da Bahia. Arcadismo, o Iluminismo e a Inconfidncia Mineira

Peter P. Rubens. Vnus e Adnis, sculo XVII. 1 Contexto Histrico O sculo XVIII conhecido como o Sculo das Luzes, graas s novas ideias de cientistas e filsofos que provocaram uma verdadeira revoluo na histria do pensamento moderno. As sementes desta revoluo j haviam sido lanadas no Renascimento: a crena no homem, o racionalismo e, sob o ponto de vista poltico-econmico, o mercantilismo; este propiciaria a formao de capitais e o surgimento de uma nova classe, a burguesia, que se afirma como fora poltica e econmica no sculo XVIII. Como consequncia de toda essa mudana e seu consequente progresso, o homem adquire uma viso

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cientfica da realidade: a cincia passa a ser o melhor meio para explicar o mundo e melhorar a sociedade. Difunde-se a ideia de que tudo deveria ser examinado sob um ponto de vista racional. Rejeitam-se as supersties e as tradies pouco cientficas. A Igreja (e a manipulao da religio) vista como instrumento de ignorncia e tirania, no s porque sempre se aliara nobreza, mas tambm porque promovera a Inquisio. O Iluminismo, nome pelo qual ficaram conhecidas as tendncias gerais de pesquisa, a divulgao de novas ideias e a maneira de pensar dos iluministas (filsofos e economistas da poca), conquista numerosos adeptos. Os iluministas acreditavam que a cincia, o progresso e a liberdade eram os meios de trazer a felicidade aos homens. Nesse contexto, j no havia lugar para as ideias religiosas do Barroco; o homem readquire seu equilbrio, abandonando as antteses e os conflitos existenciais; razo e f constituem a sntese que caracteriza a produo artstica do novo perodo.

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2 A histria vivenciada pelos autores rcades I. A crtica feita ao governador Luiz da Cunha Menezes O povo, Doroteu, como as moscas que correm ao lugar, aonde sentem o derramado mel; semelhante aos corvos e aos abutres, que se juntam nos ermos, onde fede a carne podre. vista, pois, dos fatos, que executa o nosso grande chefe, decisivos da piedade que finge, a louca gente de toda parte corre a ver se encontra algum pequeno alvio sombra dele. nas.) (GONZAGA, Toms Antnio. Cartas Chile-

Romanceiro da Inconfidncia a Inconfidncia vista pela tica da poetisa modernista Ceclia Meireles. II. ROMANCE XXI OU DAS IDEIAS Fala do tempo que transcorre em meio ao burburinho da cidade. Surgem negros, ndios, mulatos, almocafres (condutores de bestas de carga), capites, governadores, padres, intendentes, poetas, cavalos, liteiras, sinos, procisses, promessas, obras esculpidas por mos leprosas (Aleijadinho), amplas casas, casebres, alcovas, oratrios, portas secretas. As ideias republicanas, monarquistas, iluministas, libertrias vo sendo fortalecidas e criando adeptos; os governos vo sendo discutidos. Tudo isso cercado de muito ouro, cobranas, alvars, decretos, D. Jos I, D. Maria I(rainha) e ouro, mais ouro. Banquetes, Gamo. Notcias. Livros, Gazetas. Querelas. Alvars. Decretos. Cartas. A Europa a ferver em guerras. Portugal todo de luto: triste Rainha o governa! Ouro! Ouro! Pedem mais ouro! E sugestes indiscretas: To longe o trono se encontra! Quem no Brasil o tivera! Ah, se D. Jos II pe a coroa na testa ! Uns poucos de americanos, por umas praias desertas, j libertaram seu povo da prepotente Inglaterra! Washington, Jefferson, Franklin ( Palpita a noite , repleta de fantasmas, de pressgios...) E as ideias. III. ROMANCE XXV OU DO AVISO ANNIMO Chega a So Joo uma carta de longe, delatando a conspirao e todos se sobressaltam. Veio uma carta de longe, No se sabe de que mo. .doc 3

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Atravessou esses campos, caiu como flor ao vento sobre a Vila de So Joo. Correi, senhores da terra, Ouvidor e Coronis, enterrai vossas riquezas, mandai para longe os trastes, escondei vossos papis. IV. ROMANCE XVIII OU DA DENNCIA DE JOAQUIM SILVRIO Joaquim Silvrio, companheiro inconfidente, delata a conspirao. No palcio da Cachoeira, com pena bem aparada, comea Joaquim Silvrio a redigir sua carta. De boca j disse tudo quanto soube e imaginava. (...) As terras de que era dono valiam mais que um ducado. Com presentes e lisonjas, arrematava contratos. E delatar um levante pode dar lucro bem alto!

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V. ROMANCE XXXVIII OU DO EMBUADO Fala do embuado que batia s portas, avisando que a conspirao fora descoberta e que fugissem depressa. Homem ou mulher/ Quem soube? Tinha o chapu desabado. A capa embrulhava-o todo: era o Embuado. (...) Fugi, fugi, que vem tropa, que sereis preso e enforcado... Isso foi tudo o que disse o mascarado? VI. ROMANCE XLIX OU DE CLUDIO MANUEL DA COSTA Conta a priso e a morte do poeta rcade, homem importante e estimado por todos. Ter sido enforcado? Enforcou-se? Ter delatado os companheiros? Como ter sido morto? Que fugisse, que fugisse... ___ bem lhe dissera o embuado! que no tardava a ser preso, que j estava condenado, que os papis, queimasse-os todos... Vede agora o resultado: mais do que preso, est morto, numa estante reclinado, e com o pescoo metido num atilho encarnado. Concluso: A Histria sempre ser imortalizada por intermdio das palavras dos escritores de pocas distintas, que longe do endeusamento tpico da arte literria, s vezes eram pessoas simples, que tiveram suas vidas alteradas pelo curso incessante dos fatos, das intrigas, das lutas pelo poder, das guerras incoerentes, da ambio desmedida dos homens. .doc 4

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