Christian David Taborda Epistemologa de la Investigacin

El xito en la poltica.

La naturaleza ha colocado a la humanidad bajo el gobierno de dos amos soberanos: el dolor y el placer. Ellos nos sealan lo que tenemos que hacer. Jeremy Bentham
Cuando las personas piensan en Nicols Maquiavelo casi que automticamente le asocian a la maldad, la crueldad, la astucia y la ejecucin sin piedad. Esta superficial descripcin podra bastar para creer que Maquiavelo es un escritor poco ledo. Sin embargo, es considerado como uno de los escritores polticos ms puros que ha engendrado la historia. Dicho esto, es importante tener en cuenta la pregunta central de este escrito en la poltica el fin justifica los medios? Para lo que dividiremos el escrito en 3 puntos: 1ro buscaremos contextualizar a Maquiavelo para entender el porqu de su obra El Prncipe; 2do responderemos mediante la contextualizacin si su obra todava es vigente junto con la pregunta central y 3ro concluiremos con la explicacin de porqu el fin, puede llegar a justificar los medios en la poltica. Pues bien, como se plante en el prrafo anterior, es importante tener en cuenta la contextualizacin en la medida que esta permite entender el lugar espaciotemporal donde pudo desarrollarse una obra, en este caso El Prncipe. De esta manera, hay que remontarse a la Florencia del siglo XVI que era por as decirlo, la cuna del Renacimiento, que como sabemos era el resurgir de las ideas clsicas de la Antigua Grecia, del periodo Republicano e Imperial de Roma, y de toda la tradicin del Asia Menor que en un momento determinado llego a influenciar en Occidente. Dicho esto, es importante recalcar que la Europa de aquellos tiempos, era una Europa que estaba tratando de sobreponerse a siglos de Oscuridad por causa de la hegemona que la Iglesia Catlica tendra hasta entonces sobre el continente. Adems, sera el periodo donde se descubrira Amrica, empezara la Revolucin Copernicana, la Reforma Protestante y el surgir de los Estados-Nacin modernos. De lo que al menos nos interesa este ltimo punto, por cuanto Maquiavelo fue si se quiere, la primera persona en utilizar el trmino Estado en su concepcin moderna, cuando en sus escritos se apreciaba expresiones como il stato. De lo que es importante recalcar, que el trmino se refera a un ente que consigue la acumulacin esttica del poder, o una organizacin que ostentaba al mismo.

En este orden de ideas, Maquiavelo ya visualizaba entramados de instituciones que servan para mantener el rgimen de un prncipe (en el caso de las Monarquas) o de una Repblica (en el caso de las psudo-democracias europeas) de suerte que su obra no era ms que la recopilacin de una serie de consejos para poder proceder de diversas maneras frente a muchas situaciones que podra llegar a afrontar un principado (Estado). A grandes trazos puede decirse que, segn Maquiavelo, el prncipe (representacin de la autoridad) tiene en sus manos la misin de alcanzar por todos los medios, sin reparos de fuerza ni conmiseracin, los fines y razones del Estado. De hecho, al ser el hombre una criatura de bajas pasiones, emotivo y fcil de manipular, Maquiavelo pone en cuestin aspectos como es ser mejor temido que amado? A lo que termina por responder que s, principalmente porqu el amor se relaciona con la debilidad y la flexibilidad. De suerte que, el Estado fuerte con armas como el temor y la crueldad (en ciertos casos), cuyo objetivo es el xito, podr organizarse, modificar y contener a la sociedad, mantener su posicin, mejorarla y regir sin medida. Ahora bien, ya que ms o menos se contextualizo este escrito de Maquiavelo, pasaremos al 2do punto del escrito, en el cual trataremos de dar respuesta a la pregunta central en la poltica el fin justifica los medios? A lo que en principio podra decirse que s, y ms si el referente para responder a esta pregunta es Maquiavelo. Sin embargo, al hacer una lectura juiciosa de este brillante florentino, debera de tenerse en cuenta elementos que ya hemos sealado, como el que El Prncipe se escribe en principio, para Lorenzo de Medici, el nuevo gobernante de Florencia, su ciudad, y que bajo esta lgica, el texto no va dirigido a personas del comn, sino a los que ostentan el poder. Y por otra parte, que un fin solo justifica los medios cuando el resultado es efectivo. Es muy importante tener en cuenta al leer a Maquiavelo, que este no justifica la totalidad de las acciones de los dirigentes, solo justifica aquellas que vayan alineadas con el bienestar del principado (Estado). Tanto as, que durante toda la obra advierte que el prncipe debe abstenerse de incurrir en abusos o excesos para con sus sbditos, al menos abusos o excesos injustificados y que peor an, no arrojan ningn resultado sobre saliente, caso en el que fin no justificara los medios. En este orden lgico, resulta interesante descubrir que Maquiavelo se encontraba en un periodo de tiempo, en el cual se estaba tratando de cambiar el factor que en ese entonces legitimaba a los gobiernos, que era el tiempo, por uno nuevo, la efectividad, factor que influy e influye profundamente en las democracias occidentales con herramientas como la revocatoria, que se aplica cuando un funcionario pblico es ineficiente o incompetente, como es el caso colombiano del

Alcalde de Bogot que ve su gestin amenazada por una posible revocatoria que de darse podra afectar a otros mandatarios como al mismsimo presidente, cuya psima gestin ha despertado el descontento de las gentes, de lo que puede evidenciarse que el pensamiento cambiante del Renacimiento resuena por estos das. De hecho, Maquiavelo no solo es uno de los grandes padres la teora poltica, sino que tambin se le atribuye la paternidad de la ciencia poltica al ser el primero en escribir, mediante observaciones y experiencias empricas el cmo funciona la poltica, paternidad que digamos se le niega Hobbes, porque maneja una teora poltica todava ms pura que Maquiavelo, pero que parte de deducciones que digamos le resta el carcter cientfico que El Prncipe podra llegar a tener si comprendemos que es un conjunto de casos particulares que buscan generalizarse (inductivo). Es claro que Maquiavelo solo justificaba fines varios, ya fuesen moderados o desmedidos, si estos servan al Estado, de aqu que se le atribuyese tambin lo que se conoce como la razn de Estado. Ms, es prioritario tener en cuenta que como hemos dicho, solo las acciones que den buenos resultados, son efectivas y por ende aceptadas, pero por qu pasa esto? Maquiavelo a lo largo de su obra recalca que una buena accin postrera que contribuya al bienestar del pueblo, puede incluso llevar a que el pueblo mismo olvide todos los posibles fines si se quiere, inmorales, que pudieron llegar a usarse, de manera que el prncipe se siente en la capacidad de obrar como le sea posible, siempre que el resultado postrero este encaminado al bien comn, o se relacione con este. Pero qu es el bien comn? Una respuesta rpida y simplificada podra ser lo que gener o produzca mayor beneficio, utilidad, placer o felicidad, al mayor nmero de personas, de suerte que es un concepto bastante utilitarista en la medida que el bien comn, de existir, es lo que beneficie a la mayora, y claro al dirigente, pues Maquiavelo asegura que ningn dirigente gobierna contra s mismo. Por tal, podra decirse que ciertas tesis de Maquiavelo se veran respaldadas por pensadores posteriores como Bentham, del cual utilizamos una frase al principio del escrito, con el fin de que sirviera de reflejo para comprender este prrafo del texto. Cabe sealar, que ningn prncipe o gobernante, gobierna bien por razones altruistas, pues hasta el filntropo ms comprometido del mundo, tiene algo de vanidad, de manera que obra de tal forma que sea reconocido por sus iguales como alguien bueno. Pues, es parte de nuestra naturaleza, de hecho, Maquiavelo comenta: Pocos ven lo que somos, pero todos ven lo que aparentamos. De forma que muchas personas dentro del mundo de la poltica juegan mucho con el asunto de las apariencias, en parte por el estatus que les puede llegar a otorgar, y

en parte porqu generalmente las altas esferas de la sociedad se componen de ncleos de personas que son vistos por la totalidad de las gentes de un territorio determinado.

En conclusin, y por ende, el 3er punto del escrito, puede decirse que el fin solo justifica los medios si genera un bien comn, bien que solo resultar de acciones que produzcan resultados efectivos que gocen de la aceptacin de la mayora de personas que se encuentra cobijados por un Estado determinado. As, no es necesario que un fin se logre con limitaciones morales, ticas o religiosas, sino que puede incluso pasar por encima de estas por el bien del principado mismo. Adems, es importante tener en cuenta que la efectividad se constituye como la regla para juzgar a los gobiernos de suerte que no debe ignorarse si de mantenerse en el poder se trata.