Você está na página 1de 9

A Influncia da Arte e da Filosofia no Aspecto Cognitivo do Processo de Aprendizagem Autora:Lisngela da Silva Antonini Nosso principal objetivo nesse artigo

investigar se a Filosofia e a Arte podem ser considerados meios, isto , fios condutores do processo de aprendizagem e que elementos metodolgicos servem de pressupostos para esta viso de educao. Sendo assim, com o que a Arte e a Filosofia poderiam contribuir para o desenvolvimento deste novo enfoque educacional que est se apresentando atualmente, visto que o ser humano, para que possa estar integrado a este contexto, precisa ser competente, autnomo, pensar por si mesmo e ser capaz de enfrentar todas as mudanas que chegam nossa porta a todo momento. E a escola, o que tem a ver com tudo isso? Como fica a escola que no se atualiza? Como ela pode contribuir com o seu papel na sociedade? Mas qual seria o papel da escola e da educao neste contexto atual: a reproduo de conhecimentos, o desenvolvimento da autonomia, das competncias no ser humano? Para ser competente, o que preciso desenvolver nas pessoas? Ao analisar e refletir sobre a influncia da Arte e da Filosofia no processo da aprendizagem vem tona, constantemente, vrias perguntas para que possamos investigar, buscar respostas e ento compreend-las melhor. Pensamos que no instante que se prope pesquisar sobre um tema to rico de perspectivas, nascem dele tambm vrios questionamentos que nos possibilitam ir cada vez mais a fundo em sua essncia, visto que a sua ligao com o ser humano muito ntima, principalmente no que diz respeito valorizao das potencialidades de cada indivduo e o respeito pelas suas inteligncias e pelo seu processo de desenvolvimento. Segundo Gardner (1999) a necessidade de se educar para o desenvolvimento das pessoas num sentido amplo e global, percebendo-as como um todo, isto , h algum que pensa, que investiga, que sente, que bom de grande valia: Acredito que trs preocupaes muito importantes devem animar a educao (...) H o domnio da verdade e seu avesso, o que falso ou indeterminvel. H o domnio da beleza e a sua ausncia, em experincias e objetos que so feios ou kitsch. E h o domnio da moralidade o que consideramos ser bom e o que consideramos ser maligno.(p. 14 e 15.). Nesse sentido a Arte e a Filosofia vm ganhando espaos cada vez maiores na educao atual. A perspectiva, da unio da Arte com a Filosofia como possibilitadores de caminhos de uma educao diferente, mais rica, reflexiva, coerente e profunda vem contribuir para o desenvolvimento pleno das potencialidades das pessoas, atravs do desenvolvimento de suas mltiplas inteligncias, ajudando-as a se tornarem autnomas, a pensar por si mesmas, sendo conciliadoras, flexveis, capazes de resolver problemas e de decidir a partir de critrios que foram estabelecidos durante o processo percorrido em busca do conhecimento. Inicialmente, refletiremos sobre as contribuies de cada componente curricular em questo, se assim poderemos chamar a Arte e a Filosofia, aps levantaremos pontos sobre a unio destes componentes curriculares como elementos metodolgicos no processo de aprendizagem. 1.1. A Filosofia como meio da educao reflexiva Partindo do pressuposto que a Filosofia tem como objetivo cultivar a excelncia do pensar, sendo elemento norteador do processo de uma educao reflexiva e investigativa, em busca de um pensar cuidadoso, crtico e criativo, poderamos afirmar que so vrios os fatores que precisam ser observados e analisados para que se possa dar suporte para uma Educao para o Pensar. No texto de Kohan (1999) Sugestes para Implementar a Filosofia com Crianas em Escolas, o autor afirma que a prtica da Filosofia no dia-a-dia escolar de suma

importncia, pois ela que propicia a arte de pensar atravs de debates, hbitos e procedimentos desenvolvidos dentro das comunidades de investigao, tendo em vista que esta forma de educar, como metodologia de ensino, pode estar presente em todas as disciplinas, pois o que mais se quer de nossos alunos que estes partilhem seus conhecimentos e os enriqueam atravs de novas experincias debatidas, investigadas e apresentadas coletivamente, dentro de critrios filosfico-pedaggicos e de regras previamente estabelecidas pelo prprio grupo. Neste texto, Kohan sugere cinco passos para uma tpica aula de Filosofia com Crianas, onde haveria uma ligao entre estes, formando assim uma rede de conhecimentos, favorecendo um ambiente propcio para a comunidade de investigao. Os pressupostos, segundo Kohan, seriam: a) Atividade prvia ao trabalho textual A atividade prvia tem como objetivo criar disposio favorvel ao trabalho coletivo. Entende-se a atividade prvia como elemento problematizador do grupo, pois o envolvimento para a discusso e o dilogo filosfico deve ser comum entre os participantes da comunidade. b) Apresentao (leitura) de um texto o ponto de partida da discusso filosfica. Podem-se utilizar vrios recursos, materiais para dar incio ao trabalho de investigao, como por exemplo: fatos, imagens, produes artsticas, representaes, textos, msicas, c) Problematizao do texto A problematizao do texto deve ter como ponto de partida aspectos considerados significativos e importantes pelas crianas. O momento da problematizao uma excelente ocasio para expandir a capacidade das crianas de perguntarem e porem o mundo em questo (1998, p.97). d) Discusso filosfica o corao da aula de Filosofia. Na discusso filosfica acontece o dilogo, os questionamentos, a busca e o respeito das opinies apresentadas pelo grupo fundamentados em critrios, conceitos e idias filosficas. e) Atividade posterior discusso Neste momento, a comunidade de investigao faz a sistematizao dos pontos discutidos, podendo-se utilizar at mesmo a tcnica da auto-avaliao do grupo. Para que acontea uma aula de cunho filosfico importante que esta seja assumida por todos os participantes como compromisso, tendo sempre presente as regras estabelecidas pelo prprio grupo. A rigorosidade neste sentido vem contribuir para a seriedade do trabalho. Mas o que seria esta Comunidade de Investigao? Segunda Sharp (1999), no h uma definio precisa de comunidade de investigao: (...) Uma comunidade de Investigao ao mesmo tempo imanente e transcendente: fornece um ambiente que permeia a vida diria de seus participantes e serve como um ideal a lutar. (...) a comunidade de investigao tem como estrutura baseada nos dois aspectos de comunidade o que evoca um esprito de cooperao, cuidado, confiana, segurana e senso de objetivo comum e investigao o que evoca uma forma de prtica de autocorreo, levada pela necessidade de transformar o que intrigante, problemtico, confuso, ambguo ou fragmentado em algum tipo de todo unificador, que satisfaz os envolvidos e que culmina, embora experimentalmente, em julgamento (p.30 e 31). Neste sentido, a Filosofia e suas sub-reas de estudo a epistemologia, a lgica, a metafsica, a esttica e a tica contribuem para uma educao reflexiva, pois atravs do pensar por critrios e pela autocorreo que poderemos repensar conceitos e conhecimentos prvios, visto que a prpria comunidade de investigao proporcionar maneiras para que o aluno possa aprofundar e reavaliar suas idias e posicionamentos.

Uma das grandes preocupaes atualmente com o ensino da Filosofia que este esteja fundamentado em critrios, contedos, habilidades e competncias que precisam ser desenvolvidas, e no simplesmente organizar um momento onde discutiremos sobre assuntos comuns sem rigorosidade e objetivo. Neste sentido, Stiro (2000), em seu livro Brincar de Pensar: Livro de Orientaes para o Professor. afirma que as habilidades de pensamento fornecem elementos que contribuem, mais sistematicamente, orientando-nos sobre os critrios, contedos, habilidades e competncias a serem desenvolvidas na Filosofia. Cabe lembrar que: (...) tais habilidades no esto concebidas de maneira linear e no podem ser estimuladas separadamente, j que formam uma rede. (...) O mesmo acontece com o pensamento: ao se trabalhar com algum aspecto do pensamento, trabalha-se com o pensamento como um todo. Separamos, classificamos, catalogamos cada uma das habilidades, porque precisamos aprender a conhec-las e reconhec-las, pois isso primordial para realizarmos nosso trabalho educacional com as crianas (p.34). As Habilidades de Pensamento a serem trabalhadas na Filosofia, segundo Anglica Stiro, so: a) Habilidades de Raciocnio. So aquelas que do vida aos mecanismos mentais de argumentao, utilizadas para defender as prprias opinies, para justificar uma idia ou para convencer de uma posio ou atitude. Atravs do raciocnio, pode-se ampliar o que se conhece, sem necessariamente passar pela vivncia daquilo que vem a ser conhecido. De modo geral, a fonte de informaes precisas sobre essas habilidades a Lgica (formal ou informal). Para que se possam desenvolver as Habilidades de Raciocnio necessrio atividades prticas como, por exemplo: buscar e dar razes, fazer inferncias (perceptivas, de intenes, de relaes, indutivas), raciocinar hipoteticamente, analogicamente, relacionar causa e efeito, relacionar parte-todo, relacionar meios e fins, estabelecer critrios, detectar falcias, fazer clculos e resolver problemas. b) Habilidades de Conceituao e Anlise. O pensamento conceitual envolve o relacionamento de conceitos entre si, a fim de formar princpios, critrios, argumentos, explicaes capazes de contextualizar, unindo a abstrao linguagem. Sendo assim, a criana quando nomeia os objetos, est abstraindo e conceituando. Para desenvolver as Habilidades de Conceituao e Anlise so necessrias as seguintes atividades: estabelecer distines e semelhanas, pensar por relaes, definir conceitos filosficos, criar metforas, agrupar e classificar conceitos, diferenciar tipos de analogias, identificar e decifrar significados, encontrar ambigidades, localizar conceitos no tempo e no espao, dar exemplos e contra-exemplos. c) Habilidades de Traduo e Formulao. A traduo no se limita transmisso de significados de uma lngua natural para outra. Traduzir transitar entre as variadas linguagens e formas de expresso, sendo assim a traduo pode ser compreendida como uma forma de troca entre linguagem, preservando o significado atravs da mudana. Cabe lembrar que toda traduo implica algum nvel de interpretao e, portanto, de formulao. No desenvolvimento das Habilidades de Traduo e de Formulao preciso observar as seguintes atividades: saber ler e interpretar, analisar e sistematizar criticamente fatos e situaes, respeitar e escutar os outros, ser sensvel, converter problemas em oportunidades, estar apto ao dilogo, ter autocontrole, saber colocar-se no lugar do outro, ser aberto intelectualmente, saber expressar as idias, ter confiana, improvisar, explicar, traduzir a linguagem oral para mmica, a linguagem oral para linguagem musical, plstica e sintetizar. d) Habilidades de Investigao. As habilidades de Investigao abrangem a condio de especuladores e a curiosidade prpria de cada pessoa, pois atravs da

prtica da reflexo sobre suas descobertas ou pensamentos que est o segredo da aprendizagem. Quando investigam, as crianas abrem novos caminhos, apreendem sobre o mundo e seus mistrios. Precisam ser observadas as seguintes atividades no momento do desenvolvimento desta habilidade: adivinhar, averiguar, formular hipteses, observar, supor, criar e buscar alternativas, antecipar conseqncias, imaginar, criar, inventar, planejar, trabalhar e decidir em grupo, distinguir boas e ms razes, pedir e dar exemplos e contra-exemplos, desenvolver a autocorreo, detectar, justificar e questionar pressupostos, buscar sentido, elaborar perguntas. Ao falar sobre critrios filosfico-pedaggicos, referi-me tambm aos aspectos acima descritos como elementos que fazem parte deste contexto, visto que estas habilidades que incluiramos num grande grupo de habilidades de pensamento, so necessrias para que se efetive uma verdadeira Educao para o Pensar, baseada em contedos, ou melhor, conhecimentos que precisam ser desenvolvidos nas sries ou nveis da educao, dentro de um processo gradativo de aprofundamento, respeitando a idade cronolgica dos alunos e suas experincias de vida. Se acreditarmos que possvel a criana trabalharem coletivamente, cooperativamente, construindo seu pensar e seus saberes a partir da colaborao de seus colegas, dentro de uma Comunidade de Investigao, que se escutem mutuamente, dando boas razes para seus juzos, que saibam autocorrigir-se, que problematizem e sejam sensveis ao contexto, importante que esta forma de ensinar e de aprender seja aberta a todas as disciplinas, tendo um enfoque interdisciplinar, possibilitando atravs da reflexo filosfica uma construo do conhecimento mais rica, comprometida e prazerosa. 1.2. A Arte e sua importncia no desenvolvimento da aprendizagem. Partindo do pressuposto que a criana olha, cheira, toca, ouve, se move, experimenta, sente, pensa... e que o corpo ao e pensamento, pode-se afirmar que ela um todo em relao ao mundo que a cerca, pois precisa interagir com o meio para que possa construir o seu conhecimento e fazer novas descobertas. A criana est atenta e aberta s experincias e ao mundo, sem medo dos riscos, por isso arrisca-se... Vive intensamente, maravilha-se com tudo que est ao seu redor. Neste sentido, o pensamento se d na ao, na sensao, na percepo, atravs do sentimento. Atravs deste processo de construo e de descoberta do mundo, ela vai ampliando seus horizontes de sonhos e conhecimentos na relao com outras pessoas, com o mundo, com os objetos, adquirindo com isso as percepes iniciais que influenciaro toda a sua subseqente compreenso do seu contexto de vida. Assim a Arte em todo seu contexto. Pensar o ensino de arte tambm pensar o processo de poetizar, fruir e conhecer Arte. Poetizar no sentido de se encantar com tudo que nos rodeia, sendo capaz de se emocionar, criar, imaginar, fantasiar. Fruir sem dvida nenhuma, aproveitar o momento da descoberta como se fosse nico e todo seu, a nica possibilidade de prazer e encantamento. J o conhecer algo que simplesmente se une para dar sentido e significado a tudo, seria a razo das descobertas, das vivncias, das experincias, da evoluo, do progresso, da transcendncia. O ensino de arte , ento, pensar na leitura e produo na linguagem da arte, o que, por assim dizer, um modo nico de despertar a conscincia e novos modos de sensibilidade, emoo, medos, conhecimentos. A educao em arte propicia o desenvolvimento do pensamento artstico e da percepo esttica, que caracterizam um modo prprio de ordenar e dar sentido experincia humana. Este componente curricular favorece ao aluno relacionar-se criadoramente com outras disciplinas do currculo. Podem-se estabelecer relaes mais amplas quando estuda um determinado perodo histrico, exercitar sua imaginao construindo textos, desenvolver estratgias pessoais na resoluo de

problemas, conhecer outras culturas, valores, alm de perceber, valorizar e problematizar a sua realidade cotidiana. A arte solicita a viso, a escuta e os demais sentidos como portas de entrada para uma compreenso mais significativa das questes sociais, valores que governam os diferentes tipos de relaes entre os indivduos na sociedade. Segundo os Parmetros Curriculares Nacionais (1997), a Arte assim vista: O conhecimento da arte abre perspectivas para que o aluno tenha uma compreenso do mundo na qual a dimenso potica esteja presente: a arte ensina que possvel transformar continuamente a existncia, que preciso mudar referncias a cada momento, ser flexvel Isso quer dizer que criar e conhecer so indissociveis e a flexibilidade condio fundamental para aprender.(p.20 e 21). A Arte como componente curricular precisa ser trabalhada observando alguns critrios fundamentais, que so seus campos fundamentais: a) O conhecimento artstico como produo e fruio. O conhecimento artstico no tem como objetivo definir leis e compreender como as coisas so, nem mesmo conceituar como elas se encontram ou se formaram. A inteno da arte que atravs das formas artsticas, combinaes de imagens, a criana possa ter o domnio do imaginrio, da criatividade. A produo neste sentido tem a inteno de desafiar o cotidiano para revelar como as coisas que esto ao nosso redor poderiam ser, expressando desta forma atravs da linguagem da arte seus pensamentos, idias, emoes. A obra de arte apresenta o resultado da experincia humana, o seu produto histrico/cultural. A fruio acontece no momento em que os espectadores ao apreciarem uma obra de arte, posicionam-se e do sentido e significado s obras observadas. A significao, a compreenso, est na interao entre o espectador e a obra de arte. O conhecimento atravs da fruio se d a partir das relaes significativas, das percepes das qualidades de linhas, texturas, cores, sons, movimentos. O sentimento, a intuio, a apropriao da obra de arte como elemento seu, faz com que a criana perceba-se como sujeito parte daquele contexto, conseguindo desta forma que ela possa imaginar-se dentro deste processo, alm de conceber idias e situaes novas. Tanto na produo quando na fruio apreciao esto presentes habilidades de relacionar e solucionar questes propostas pela organizao dos elementos que compem as formas artsticas. Conhecer arte envolve o exerccio conjunto do pensamento, da intuio, da sensibilidade e da imaginao. b) conhecimento artstico como reflexo. Para que acontea a produo de sentidos e assim o enriquecimento do seu conhecimento sobre a arte, necessrio que acontea o processo de investigao sobre o campo artstico como atividade humana. a partir deste momento que o conhecimento que est sendo construdo comea a ser contextualizado no tempo, num sentido histrico, e no espao. A experincia de refletir sobre a arte como objeto de conhecimento, onde importam dados sobre a cultura em que o trabalho artstico foi realizado, a histria da arte e os elementos e princpios formais que constituem a produo artstica, tanto de artistas quanto dos prprios alunos.(PCN, 1997, p.43 e 44). O repensar no j pensado, que o processo de reflexo, proporciona uma aprendizagem rica em significados para o processo de construo do conhecimento. Aprender arte, nesta perspectiva envolve no apenas uma atividade de produo artstica pelas crianas, mas tambm a conquista da significao do que fazem, pelo desenvolvimento da percepo esttica, tendo o contato com o fenmeno artstico visto e estudado. A criana que passa por este processo de aprendizagem, consegue desenvolver potencialidades que podem ser aliceradas a conscincia do seu lugar no mundo e

tambm contribui para sua capacidade de relacionar os contedos dos outros componentes curriculares a sua construo do conhecimento. Gardner, autor da teoria das inteligncias mltiplas, afirma que os primeiros conhecimentos realizados pelas crianas so de certa forma intuitivos, pois, so construdos a partir das interaes com objetos fsicos e com outras pessoas, adquirindo atravs de sistemas de percepes sensoriais e interaes motoras, estimuladas pelo mundo externo. Relaes de causa-efeito, compreenses da natureza e da constituio de objetos e do mundo, tambm dos nmeros, formaro a base de teorias que surgiro depois. Neste sentido, a criana passa por um processo de construo para a elaborao do seu conhecimento baseada nas descobertas e experincias vividas. No livro Didtica do Ensino de Arte, as autoras contextualizam este processo da seguinte maneira: (1) O modo intuitivo de estar no mundo A imitao tambm um dos fatores que so necessrios nesta fase, pois atravs dela que a criana produz aes (gestos, escrever, pintar, agir, desenhar, recortar, cantar, danar, tocar...) e comea a interessar-se pelas coisas que a rodeia. (2) O modo simblico de mostrar o mundo A funo simblica o centro do processo de ensino-aprendizagem. A criana constri seus smbolos atravs de suas aes e de diferentes formas de linguagem, representa os objetos e as aes sobre eles, representando tambm seus conceitos. So representaes sobre as representaes, buscando dar significado sobre as aes verbais, visuais, gestuais, sonoras. A linguagem verbal um sistema simblico fundamental, mas no o nico. A arte tem um papel prioritrio no exerccio dessa competncia, pois atravs das experincias artsticas que o significado e o sentido vo dando asas imaginao e ao conhecimento. (3) O modo noticioso de mostrar o mundo A criana vive intensamente a leitura e a produo sgnica do mundo. Apresenta a realidade de maneira a noticiar o que viveu, experienciou, de forma que, aos poucos, dentro de um processo de observao, v enriquecendo seus registros para que este fique com a mais pura realidade do que ocorreu. Neste sentido, o desenho, o registro, vai ganhando vida prpria, pois fica completamente rico de detalhes, de percepes, de observaes, de sentimentos e de pensamentos que iro ser demonstrados para todos aqueles que o lerem a partir da sua construo. (4) O modo de pensar sobre o pensar O pensar sobre o pensar seria a reflexo do que j foi pensado, isto , a abstrao e a compreenso maior dos fatos e acontecimentos que esto ao nosso redor. Este pensamento acontece quando as crianas comeam a problematizar, analisar, observar o que est ao seu redor, com um olhar mais crtico, investigativo e criterioso em busca do saber verdadeiro. Neste sentido, o prazer de manejar e explorar, a tica de ver-pensar-sentir o mundo, a maneira de se expor, de se sentir e se posicionar nas mais diversas situaes do diaa-dia fazem com que as crianas comecem a perceber idias de formas diferentes. A Arte nos possibilita a juno entre pensamento e sentimento que nos ajuda a significar o mundo. Assim, o ser humano a soma de suas percepes singulares, nicas que buscam o constante despertar, no sentido da constante busca do conhecimento. 1.3. Filosofia e Arte: em busca de uma educao esttica

Qual a relao entre a Arte, a Filosofia e as Crianas? Aps o que foi relatado anteriormente, poderamos dizer que elas podem fazer um elo de ligao como metodologia de ensino no processo de ensino e aprendizagem das crianas? Muitos autores afirmam que as crianas naturalmente so criativas, crticas, investigadoras, reflexivas. Tem como algo natural em sua personalidade o maravilharse com a vida. Ela naturalmente tem o desejo da descoberta, da investigao, do intrigar-se com tudo que a rodeia. Mas o que tem a ver tudo isso com a Arte e a Filosofia? Turgeon[1] (1999), em seu texto O Espelho da Educao Esttica: A Filosofia olha para a Arte e a Arte olha para a Filosofia faz uma referncia sobre a diferena entre a educao artstica e a educao esttica. Segundo ele, a educao artstica parece ser a realizao de arte, isto , o fazer, a produo, no tendo a preocupao de analisar ou criticar as obras feitas atravs de uma reflexo, apenas utilizam-se recursos e materiais para a criao de formas, linhas, desenhos, encarados com ateno, planejamento e domnio rigoroso das tcnicas artsticas. J no sentido da educao esttica, o autor referido acima, afirma que preciso oportunizar formas onde as crianas se envolvam na prpria Arte como atividade criativa e como convite reflexo crtica (idem, 1999, p.421). Na educao esttica, seria dada nfase h vrios aspectos, dentre eles, a criao, onde as crianas teriam o conhecimento artstico, como tambm estudariam a histria da Arte, e a relao possvel da Arte com a sua vida afetiva, cognitiva e psicomotora, tendo presente o desenvolvimento do pensamento autnomo, crtico, criativo e criterioso. Matthew Lipman & Kieran Egan em seus estudos e pesquisas realizados acerca da expresso artstica afirmam que as crianas no decorrer dos anos, conforme vo crescendo, proporcionalmente suas experincias artsticas vo ficando mais medocres e formulistas. Por qu? Cabe a ns educadores pensarmos como desenvolvemos o nosso trabalho diante desta realidade. Segundo Gardner o ser humano detentor de mltiplas inteligncias: musical, interpessoal, intrapessoal, lgico-matemtica, lingstica, espacial, cinstesicocorporal, naturalista. Temos potenciais diferentes, mas todos nascemos com capacidade para desenvolver todas as inteligncias e que fazemos isso naturalmente, tendo apenas que sermos desafiados a faz-lo. Mas que oportunidades a escola oferece para que estas potencialidades desenvolvam-se completamente? No falo de espao fsico, mas sim de um trabalho efetivo onde os alunos e educadores possam colocar em seu dia-a-dia, de forma a conduzir todo o processo de ensino e de aprendizagem, a Filosofia com seus questionamentos, habilidades de raciocnio, formao de conceitos, enfim todos os aspectos necessrios para um bom desenvolvimento da Educao para o Pensar; e a Arte, tendo presente que esta no apenas o desenvolvimento e o despertar de cores e conceitos (educao artstica), mas sim o despertar de sentimentos, sensibilidades atravs de contedos, habilidades e competncias especficas do ensino da Arte (educao esttica). A Arte e a Filosofia proporcionam situaes onde as crianas podem desenvolver a habilidade de pensar por elas mesmas, adquirindo desta forma o pensamento autnomo e independente, sendo capazes de refletirem sobre sua prpria situao no mundo(...) preparada para reavaliar seus valores e compromissos mais profundos, e mesmo sua prpria identidade. (Splitter & Sharp, 1999, p.28). O desenvolvimento das capacidades de raciocnio e pensamento, tendo como ponto de partida um pensamento reflexivo, crtico e criterioso embasado na Comunidade de Investigao - Educao para o Pensar; a Filosofia para Crianas pode ser assim

entendido como (...) uma comunidade de investigao, as crianas desenvolvem e ampliam sua competncia por um leque de estratgias de pensamento que so por si mesmas interligadas e interdependentes (Splitter & Sharp, 1999, p.33). Como foi mencionado anteriormente, a criana um todo e desta forma precisa ser valorizada como tal. O que se pretende unir a Arte e a Filosofia, encontrando meios para educar, cujo principal objetivo seja o desenvolvimento pleno das habilidades e capacidades filosficas, artsticas e criativas das crianas. Consideraes Finais Os novos parmetros apresentados pelas modernas teorias educacionais determinam que a escola represente no apenas um ambiente de transmisso de conhecimento, mas tambm uma arena para o debate das grandes questes humanas e sociais. (Sharp,1999) Partindo deste princpio onde a Escola, precisa estar constantemente atualizada, aberta e flexvel com as mudanas que bate a sua porta a todo o momento, alm de ter alunos com diferentes modos de pensar e agir, potencialidades e realidades diferentes preciso que interaja com sua comunidade educativa em busca de uma educao que pelos menos, tente suprir as necessidades atuais. Temos a clareza que o papel da escola e da educao atual desenvolver em nossos alunos potencialidades e competncias, pois as exigncias do mundo globalizado, fazem com que os profissionais que atuaro no mercado de trabalho sejam pessoas autnomas, eficazes, competentes. Uma educao que apenas desenvolva contedos e conhecimentos estaro colocando de lado formas e maneiras de agir prprias de cada ser humano, desperdiando desta forma todo seu potencial criador e reflexivo. Como que uma criana vai posicionar-se diante de situaes do dia-a-dia, se nem mesmo teve a possibilidade de entrar em choque com posicionamentos diferentes dos seus? Penso que a educao no se faz na fala, e sim na vivncia, na prtica, tendo o suporte de uma fundamentao terica. Uma educao baseada em valores, atitudes, reflexes, formas de expresso, possibilitam uma vivncia concreta das mais diversas situaes, onde cotidianamente, as crianas sero desafiadas a crescerem, posicionarem-se, atuarem, criarem, proporem situaes e resolues de problemas, enfim estarem tambm abertas e flexveis para enfrentar este mundo to cheio de elementos novos. Acreditamos que a educao e a escola necessitam proporcionar momentos para que tanto educadores, quanto pais, mobilizem-se em busca de estudo para ampliar seu leque de conhecimentos. tambm com esta inteno que pensamos numa educao baseada na Arte e na Filosofia como elementos metodolgicos, pois elas nos do suporte interdisciplinar para atuarmos em sala de aula como fios condutores do processo de ensino e de aprendizagem. Uma educao fragmentada, sem dar luzes realidade do aluno, no ter significao alguma, pois desta forma no h referncias para ampliao de conhecimentos. Ensinar em conjunto com a Arte e a Filosofia est associado compreenso mais clara daquilo que ensinado. Para tanto, importante que se faa estudos prvios para que possa adequar os conhecimentos especficos de cada componente curricular em questo com os conhecimentos especficos de cada srie, levando em considerao a realidade de seus alunos. [1] Ver texto O espelho da educao esttica: A Filosofia olha para a Arte e a Arte olha para a Filosofia. parte da obra de KOHAN, Walter & LEAL, Bernardina. Filosofia para Crianas em debate. Petrpolis: Vozes, 1999.

-------------------------------------------------------------------------------Lisngela da Silva Antonini - Pedagoga, Ps-graduada, (Especializao) em Educao Infantil e Alfabetizao pela Faculdade Plnio Augusto do Amaral - SP, e em Metodologia do Ensino de Filosofia no Ensino Mdio e Fundamental pela Universidade de Passo Fundo - RS. Coordenadora pedaggica da Educao Infantil e Sries Iniciais (1a a 3a srie) do Ensino Fundamental da Escola de Ensino Fundamental Menino Jesus Notre Dame, de Passo Fundo RS, e coordenadora do ensino de Filosofia na mesma escola.