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enfrentamento

Revista

Movimento Autogestionrio

Edio especial sobre a onda de protestos no brasil

ISSN 1983-1684

Enfrentamento. Goinia: ano 8, Edio Especial, jul. 2013.

REVISTA ENFRENTAMENTO
UMA REVISTA NA LUTA CULTURAL

MOVIMENTO AUTOGESTIONRIO ISSN 1983-1684

EXPEDIENTE
A revista Enfrentamento uma publicao do Movimento Autogestionrio. Seu contedo est vinculado perspectiva revolucionria autogestionria e intenta colaborar com a luta das classes e grupos oprimidos de nossa sociedade. O contedo dos textos de responsabilidade exclusiva de quem os assina e no expressa, necessariamente, a concepo do conselho editorial ou do movimento. Textos devem ser enviados para o endereo eletrnico: enfrentamento@yahoo.com.br Os textos devem ser enviados em preferencialmente formato ".rtf", podendo ser em ".odt" ou ".doc", com o mximo de 10 pginas. As margens devem estar formatadas com 2cm. Fonte Times New Roman, tamanho 18 para o ttulo,16 para subttulos, 12 para autor, 12 para corpo do texto, 11 para citaes maiores de 3 linhas e 10 para notas. O espacejamento deve ser de 1,5. O corpo editorial publicar os textos que considerar coerentes com a perspectiva do movimento.

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Corpo editorial
Diego Marques P. Dos Anjos Jos Nerivaldo P. Da Silva Lucas Maia Mateus Orio

Capa
Mateus Orio. Imagens dos protestos retiradas da internet.

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Sumrio

EDITORIAL ........................................................................................................................................... 5 POR UMA VIDA SEM CATRACAS! MOBILIZAES POPULARES E LUTA CONTRA O AUMENTO DA TARIFA
DO TRANSPORTE - Joo Gabriel da Fonseca Mateus...................................................................... 8

A ESPONTANEIDADE DAS MANIFESTAES - Edmilson Marques ...............................................18 MANIFESTAES POPULARES E LUTAS DE CLASSES - Nildo Viana ...............................................26 PARA ALM DOS PROTESTOS - Lucas Maia ..................................................................................... 38 MANIFESTAES, ESTADO E O FIM DO CAPITALISMO - Edmilson Marques..................................52

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EDITORIAL
No editorial da Revista Enfrentamento n 7 de jul/dez de 2009, j dizamos: Contra os agentes do capital, somente O Enfrentamento realista. Toda forma de coalizo mero idealismo ou puro oportunismo. Esta assertiva se afirmou com clareza vtrea nas jornadas de lutas populares de junho de 2013. Toda a mobilizao popular que comoveu o Brasil s demonstrou como aquela afirmao verdadeira. Quem so os agentes do capital? Naturalmente a classe dos capitalistas e o conjunto de classes auxiliares da burguesia: burocracia (estatal, empresarial, partidria, sindical etc.), intelectualidade (cientistas, jornalistas, artistas etc.). Todas estas classes que se colocam no campo das classes dominantes, seja materialmente ou ideologicamente, se viram obrigadas a recuar diante da fora da populao organizada nas ruas. Como de conhecimento pblico, o estopim para o incio das mobilizaes foi a questo do aumento das tarifas de transporte coletivo em vrias cidades brasileiras. Comeou-se, j no ms de abril, um conjunto de aes de grupos auto-organizados convocando protestos para reduzir os preos da tarifa onde estes haviam aumentado ou para impedir que os mesmos aumentassem, onde ainda no havia ocorrido alterao nos valores. Um unssono foi ouvido da boca dos agentes do capital: no reduziremos o valor das tarifas. As mobilizaes, protestos continuaram nos meses de maio e junho. Resultado: em todo o Brasil no houve aumento de tarifa. Nos lugares onde aumentaram, os empresrios do transporte, os prefeitos, os governadores de estado e a presidente da repblica disseram em um novo unssono: tudo bem, vamos manter o valor antigo. Onde no houve aumento, disseram: deixem o preo no valor em que est. E em algumas cidades houve reduo em relao aos valores que predominavam. Mas tambm os meios oligopolistas de comunicao viram-se obrigados a recuar diante de suas posies iniciais. Durante os meses de abril e maio, quando os protestos ainda eram mais localizados, mas sobretudo aps os protestos na primeira
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semana de junho em So Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte etc. a mdia nacional condenou de modo absoluto a radicalidade das aes dos manifestantes. Contudo, na segunda semana de junho, quando as manifestaes adquiriram dimenses continentais, recebendo o apoio de imensas parcelas da populao, quando na verdade, o conjunto da populao trabalhadora se tornou manifestante, os meios de comunicao viram-se obrigados a recuar em suas posies e passaram a apoiar (as aspas so mais importantes do que a palavra que est entre elas) as manifestaes. Ou seja, recuaram ante a populao mobilizada. Assim, somente o enfrentamento realista. Nenhum outro tipo de ao realmente ao do ponto de vista das classes exploradas e oprimidas. A via institucional (eleies, recorrer a rgos pblicos como Ministrio Pblico, PROCOM, aes via partidos ou sindicatos no poder ou na oposio etc.) no leva a absolutamente lugar nenhum. A prova disto foram as jornadas de junho. At ento, a normalidade da dinmica institucional do capitalismo caminhava a dcadas sem grandes distrbios. Tal normalidade foi abalada e o poder (do estado e do capital) viram-se afligidos diante dos fatos. Somente a auto-organizao, a ao direta insurrecional. Este Enfrentamento que entregamos agora ao leitor tem a inteno de afirmar esta prxis. Os textos aqui reunidos foram escritos no calor das aes. O tempo de reflexo foi o tempo de observao e anlise dos processos que corriam pelas ruas das cidades brasileiras. Tem tambm a inteno de apontar as tendncias para onde caminham tais mobilizaes... Estas tendncias so, na verdade, o elemento central, pois a partir delas que devemos nos organizar e mobilizar. Os grupos radicais (anarquistas, autonomistas, autogestionrios, independentes etc.) que querem realmente apresentar-se como fora poltica diante dos acontecimentos devem observar com clareza quais as tendncias que se espreitam no horizonte para se posicionarem a afirmarem a tendncia radicalizao e ampliao dos protestos.

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Este Enfrentamento no pretende ser uma anlise neutra dos fatos. Pelo contrrio, pretende ser uma proposta de ao, de interveno, de ampliao, de radicalizao dos protestos para alm de si mesmos. Como j disse Marx, a teoria, por si s no muda nada, mas quando se apodera da cabea das massas, converte-se ela prpria em fora material. Ou seja, a teoria tambm mobilizadora e por isto que colocamos disposio de todos e todas que querem radicalizar ainda mais o processo de mobilizao para que esta tenda para a instaurao de um processo, uma onda revolucionria. Se o Enfrentamento realista, tambm a nica forma digna de as classes trabalhadoras se colocarem diante do poder. A mxima, portanto, deve ser: o poder no h que conquist-lo, h que destru-lo. Sem mais delongas, boa leitura e disposio para a luta.

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POR UMA VIDA SEM CATRACAS! MOBILIZAES POPULARES E LUTA CONTRA O AUMENTO DA TARIFA DO TRANSPORTE
Joo Gabriel da Fonseca Mateus
joaogabriel_fonseca@hotmail.com

O ano de 2013, especificamente nos liames dos meses de maio e junho, proporcionou uma onda de manifestaes em todo o Brasil. Lutas especficas e amplas apontaram para a necessidade de transformaes sociais. Apesar do aspecto de ampliao que tomou as manifestaes, nos limitaremos nesse texto a discutir as mobilizaes populares que giraram em torno da questo do transporte coletivo urbano que marcaram presena nas ruas de centenas de cidades, dando enfoque para os atos ocorridos em Goinia. Aps isso, faremos uma breve exposio das concepes gerais da Frente de Luta contra o Aumento da Passagem1, organizao que figurou na organizao e coordenao de atos de luta sobre o transporte na capital goianiense e do Movimento Passe Livre2 que atuou na cidade de So Paulo. Para findar o texto, ressaltaremos as concepes libertrias desses movimentos apresentando tambm seus limites palpveis. De Porto Alegre Goinia e ao Brasil Sob os auspcios do lema 3,05 roubo! No temos partido e nem bandeiras, somos o povo, os protestos, atos, manifestaes ocorridas na cidade de Porto Alegre, capital do Rio Grande do Sul, conseguiram barrar o aumento de 20 centavos da passagem. Nessas manifestaes que irromperam nos meses de maro e abril foram modelos e serviram de inspirao para acender a chama revoltosa em outras cidades. Assim, essa revogao no preo foi o preldio para atos em vrias localidades, tais como Goinia e So Paulo, consecutivamente. Em Goinia, por exemplo, no ms de abril, estudantes secundaristas, universitrios e trabalhadores (as) articularam a formao de uma organizao que coordenasse as aes contra o aumento da tarifa que em alguns dias seria anunciada. Sob o nome de Frente de Luta contra o Aumento da Passagem, a organizao coordenou

Possui graduao em Licenciatura Plena em Histria pelo Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia de Gois (2013). aluno do curso de Especializao em Histria Cultural: Imaginrio, Identidades e Narrativas da UFG. autor do livro Educao e Anarquismo: Uma perspectiva libertria. membro do NUPAC (Ncleo de Pesquisa e Ao Cultural) e do corpo editorial da Revista Espao Livre. 1 Nesse texto chamaremos essa organizao com o nome de Frente. 2 Aqui ser referenciado com a sigla MPL.

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vrias aes na cidade. Esse grupo contava com indivduos autonomistas, anarquistas, bolcheviques, dentre esses, alguns membros de partidos polticos (PT, PCdoB, PSTU, PCB, PSOL) e outros que no se vinculavam explicitamente a nenhuma tendncia militante. As aes da Frente articulavam primeiramente com um objetivo especfico de barrar o suposto aumento que seria anunciado nos prximos dias. Alm disso, almejava outras perspectivas como pressionar a CMTC (Companhia Municipal de Transporte Coletivo) e a CDTC (Cmara Deliberativa do Transporte Coletivo) para liberar as planilhas de custo e de lucros, impor uma participao popular na CDTC, por fim concesso do transporte aos oligoplios empresariais, etc. Por fim, aps a revogao do aumento, a tarifa zero (sem restrio e universal) foi uma bandeira levantada. Alguns acontecimentos foram fundamentais para o crescimento das aes em Goinia dentre eles, uma paralisao dos motoristas. Na noite do dia 1 de maio, uma greve de motoristas de nibus do transporte coletivo metropolitano foi decretada. A priori organizada pelo Sindicato dos motoristas (Sindittransporte) e, posteriormente, sendo superada pelos prprios motoristas que romperam com o sindicato criando uma autonomia importante, a greve potencializou a insatisfao dos usurios causando uma canalizao do problema para suas ms condies, superlotao, atrasos e preo abusivo. Logo aps esse crescimento mobilizativo, a Frente organizou alguns atos e manifestaes em Goinia. O primeiro deles ocorreu no dia 8 de maio onde o movimento saiu da Praa Cvica (localizado no centro da capital) e seguiu para o cruzamento mais movimentado da cidade, a Praa do Bandeirante. Nesse primeiro ato, surpreendendo as autoridades policiais pela quantidade de estudantes que ali estavam, as formas simblicas de manifestao deram a tnica do Figura 1 - Primeiro ato organizado pela Frente de Luta movimento. Queima de pneus, contra o Aumento da Passagem bloqueio do maior cruzamento da cidade por mais de 3 horas e a presena de uma

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representante da CMTC deram os passos iniciais de um movimento que perduraria por alguns meses. O segundo ato ocorreu na Praa A e, por assim dizer, pode ser considerado como o marco divisor da radicalidade das futuras aes. Aps horas de bloqueio da regio do bairro Campinas, a tropa de choque da Polcia Militar reprimiu violentamente os manifestantes e, at mesmo indivduos que nem se quer protestavam. A dureza e inescrupulncia da ao repressiva dos Figura 2 - II Ato. Na ocasio, comandante da Tropa de aparatos militares do Estado deram Choque agride manifestante no rosto. seus primeiros atos de violncia e que no quarto ato viriam a retomar, com mais potencialidade. Apesar da diminuio dos conflitos, o terceiro ato foi marcado por uma continuidade dos conflitos entre policiais e manifestantes. Com o intuito de barrar a reunio dos representantes dos rgos responsveis pela deliberao do aumento (CDTC, CMTC, Prefeitura de Goinia e demais prefeituras da regio metropolitana e Governo do Estado) o ato se organizou na Praa Figura 3 - III Ato na Praa Cvica em frente ao Palcio Universitria e saiu em direo Pedro Ludovico Teixeira, sede do governo do Estado de frente do Palcio Pedro Ludovico Gois. Crditos: Renan Accioly Wanser. Teixeira onde aconteceu a referida reunio. Mesmo com a manifestao e pelos apelos do no aumento, fora deliberado o aumento de 30 centavos no preo da tarifa. Menos de 12 horas aps da deciso, comeou a cobrar em Goinia e na regio metropolitana o novo preo, estipulado em R$ 3,00. Com esse abusivo aumento, a radicalidade tomou conta no ato do dia 28 de maio.

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Percorrendo a Avenida Universitria com destino Praa da Bblia, o quarto ato engrossou o coro pelo cancelamento do aumento da semana anterior. Porm, a truculncia policial marcou e deu as diretrizes para a manifestao. Com bombas de gs lacrimogneo, bombas de efeito moral, balas Figura 4 - IV Ato organizado pela Frente de Luta contra o de borracha e, at mesmo, uso Aumento. de armas de fogo letal, estiveram presentes. Cerca de duas dezenas de manifestantes foram presos e dentre eles, alguns menores. Como maneira simblica, nibus foram incendiados provando assim, a insatisfao generalizada com o sistema de transporte e consultivamente, com toda a truculncia do Estado. No quinto ato ocorrido no dia 6 de junho, os resqucios do medo e da possibilidade de outro confronto violento com as formas militares estiveram presentes. Saindo do Teatro Goinia, localizado em uma regio de grande fluxo de trnsito, percorrendo at o SETRANSP e de l, para a CMTC, o quinto ato deixou claro a Figura 5 - V Ato em Goinia. Na imagem, manifestantes combatividade do movimento fazendo o ato ldico de satirizar a Polcia Militar. mais uma vez nas ruas da cidade. Durante o ato, uma exposio ldica de um teatro deu outra vez a cara do movimento ao satirizar a ao do choque frente aos estudantes e trabalhadores. Com o objetivo de protestar contra as empresas que detm o oligoplio do transporte, a Frente foi seguida pela Polcia Militar pelo centro da capital at as dependncias do Instituto Federal de Gois. L, aps assembleia geral, os manifestantes foram se dispersando e despistando a PM, salvaguardando a proteo de seus manifestantes.
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O esperado dia 20 de junho colocou uma multido nas ruas. Este foi o sexto ato coordenado pela Frente de Luta na cidade de Goinia. Porm, como se tratava de um ato unificado nacionalmente, uma quantidade nunca antes vista de pessoas marcaram presena nas ruas centrais de Goinia. Com a vastido de pessoas que foram s ruas veio a vastido de bandeiras, deixando em planos inferiores a questo do transporte e do aumento da tarifa que havia sido revogado. O sexto ato com uma tonalidade pacifista, desvirtuando as aes que at ento a Frente Figura 6 - VI Ato em Goinia que reuniu cerca de 70 mil havia organizado, saiu do centro da pessoas. capital percorrendo vrias localidades da cidade com um tom muito mais de festividade do que de manifestao popular3. Porm, no decorrer do ato, um confronto em frente Assembleia Legislativa demarcou mais uma vez a ao truculenta do Estado e de seus aparelhos armados: cerca de uma dezena de manifestantes foram presos e ainda continuam sofrendo processos e respondero por alguns crimes. Uma semana aps o ato que reuniu cerca de 70 mil pessoas, ocorreu o stimo ato saindo da Praa Universitria rumo ao Ministrio Pblico. Com uma tonalidade especfica e classista (contra a criminalizao dos

Como o espao no para discutir especificamente esse ato deixo como sugesto de leituras, os seguintes textos disponveis em forma digital: Uma nao em clera: a revolta dos Coxinhas Figura 7 - VII Ato com a pauta da No Criminalizao dos (http://passapalavra.info/2013/06/79985, acesso em julho de 2013) e 20 de junho: a Revolta dos Coxinhas Movimentos Sociais caminhando rumo ao Ministrio Pblico (http://passapalavra.info/2013/06/79726, acesso em julho de 2013). de Gois.

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movimentos sociais), essa manifestao percorreu as ruas do Setor Leste Universitrio com um nmero reduzido de pessoas (comparando com as outras aes) e conseguiu, aps horas de presses, uma reunio com representantes do Ministrio Pblico exigindo a no criminalizao dos movimentos sociais e dos indivduos que foram presos nas manifestaes anteriores. Concomitante a esses atos na capital goianiense, outras manifestaes ocorrem em centenas de cidades do Brasil. Por exemplo, na cidade de So Paulo alguns atos nas primeiras semanas de junho. O primeiro ato em So Paulo ocorreu na noite da quinta-feira, 6 de junho, com um protesto contra o aumento da tarifa de nibus que bloqueou totalmente as avenidas Paulista, Nove de Julho, Treze de Maio e So Lus. No dia seguinte, os manifestantes percorreram avenidas na regio do bairro de Pinheiros, a zona oeste de So Paulo; no terceiro ato no dia 8 do mesmo ms, a Avenida Paulista parou: a manifestao atravessou o centro de So Paulo e voltou para a Paulista. Esse foi o terceiro e maior protesto contra o aumento das passagens de nibus, trem e metr do Brasil, reunindo mais de 100 mil pessoas. Em todos os atos, a presena da Polcia Militar e suas corporaes internas foram canalizadoras de atos de violncia contra os manifestantes, tal qual acontecido na capital do Estado de Gois. Alguns elementos so importantes de se ressaltar nesse texto e que ainda no foram contemplados. Alm dos atos organizados, vm se notando com recorrncia atos com certa espontaneidade da populao usuria do transporte coletivo em atos combativos como, por exemplo, no dia 18 de junho onde trs nibus foram depredados no terminal Padre Pelgio na capital de Gois. Esses atos nada mais so do que uma resposta altura da constncia de violncias que sofrem cotidianamente os usurios do transporte coletivo. No dia seguinte, no setor Itatiaia, nas imediaes da Universidade Federal de Gois, um nibus foi incendiado em ato de protesto. Alm de Goinia, outras cidades tambm participaram de atos autnomos espontneos tais como Valparaso (GO) no dia 21 de junho cerca de 10 nibus incendiados -; Contagem (MG) no dia 27 de junho; So Paulo, no dia 11 de junho no Itaim Paulista, zona leste da capital e no dia seguinte no bairro do Capo Redondo, no dia 28 de junho a populao incendiou um nibus. Alguns dias antes, no dia 20 de junho em Santos, dois nibus incendiados e por fim, agora no incio desse ms um nibus foi incendiado na cidade de Aracaj. Alm destes, na noite de 10 de julho, o Bloco de Luta pelo Transporte Pblico ocupou a Cmara de Vereadores de Porto Alegre.

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Organizaes autogeridas nas ruas Apesar de no haver lideranas nesses movimentos, jamais podemos dizer que eles so desorganizados. Organizao no supe burocracia e vice-versa. Nesse sentido, apresentaremos de forma curta abaixo algumas predilees desses movimentos acima citados (Frente e MPL). A Frente contou no seu bojo de uma srie de princpios, dentre os quais podemos destacar: a) autonomia poltica, organizativa e econmica, que assegurou suas prprias maneiras de se gerir e autogerir suas aes; b) apartidarismo, que ligada noo anterior de autonomia complementou e deixou claro que suas teses devem vir diretamente das aes prticas e cotidianas, no deixando entrever interesses burocrticos de partidos em si; c) combatividade, atos de violncia com sentido revolucionrio como ataques tanto tericos, quanto prticos ao Estado; d) autogesto interna, ou seja, a autorrepresentatividade, deciso coletiva, auto-organizaes nas unidades de luta sob a forma da igualdade abolindo a diviso social do trabalho entre dirigentes e dirigidos; e) livre associao dos indivduos tendo a liberdade de se desligar do coletivo assim que quiser entendendo que suas aes esto ligadas com as responsabilidades coletivas; f) ao direta baseada no princpio pautado na horizontalidade e fim da intermediao de meios que no so combativos e autnomos; g) horizontalidade interna entre os membros, no cabendo superioridade entre nenhum de seus componentes; h) decises coletivas baseadas em assembleias gerais como ato supremo de suas decises, respeitando o direito de fala das posies minoritrias, i) revogabilidade e temporalidade a qualquer momento das comisses; j) solidariedade entre membros. Prximo s concepes da Frente, o MPL tambm se pauta por uma maneira organizativa que rompe com os velhos paradigmas partidrios e burocrticos de organizao. Rompendo com as concepes de lideranas, os dois movimentos reconhecem que a poltica repressiva do estado necessita da criao de lideres para atuar com maior veemncia. Por isso, a antiliderana alm de ser um ato poltico e de concepo terica tambm um elemento de estratgia frente s aes do governo. Para cumprir com seus objetivos frente sociedade civil, o MPL (Movimento Passe Livre) claro em sua forma organizativa:

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Reforamos que o MPL um movimento horizontal e qualquer pessoa que se declara liderana do movimento para legitimar-se perante o Poder Pblico, no o faz em nome do movimento4

No texto Princpios organizativos do Movimento Passe Livre Nacional5 notase uma mudana, ou, melhor dizendo, uma ampliao da pauta de passe livre estudantil para o passe livre irrestrito ao longo dos seus anos de atuao (de 2003 at 2013). Alm disso, reafirma-se as bases antiparlamentares, apartidrias, independentes e autnomas frente a entidades no-governamentais e estatais. Nesse mago tambm se afirma a articulao do movimento com a necessidade prtica de visar um objetivo finalista, que a transformao da sociedade. Vejamos:
O MPL deve fomentar a discusso sobre aspectos urbanos como crescimento desordenado das metrpoles, relao cidade e meio ambiente, especulao imobiliria e a relao entre drogas, violncia e desigualdade social. O MPL deve lutar pela defesa da liberdade de manifestao, contra a represso e criminalizao dos movimentos sociais. Nesse sentido, lutar contra a prpria represso e criminalizao de que tem sido alvo.

Alm dos princpios e objetivos do movimento, a clareza de sua forma organizacional nos permite afirmar que h um rompimento frontal com as organizaes burocrticas. Dentre esses aspectos de ruptura, notemos a forma de organizao federativa que preza pela organizao horizontal que articula espaos de autonomia em nvel federal e local.
Organizao e constituio O apoio mtuo deve ser a base que garante a existncia do movimento em nvel nacional. O MPL se constitui atravs de um pacto federativo, isto , uma aliana em que as partes obrigam-se recproca e igualmente e na qual os movimentos nas cidades mantm a sua autonomia diante do movimento em nvel federal, ou seja, um pacto no qual respeitada a autonomia local de organizao.

Disponvel em: http://saopaulo.mpl.org.br/2013/07/01/nota-publica-sobre-os-recentes-acontecimentos-emsao-luis/. 5 Disponivel em: http://saopaulo.mpl.org.br/apresentacao/carta-de-principios/.

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As unidades locais devem seguir os princpios federais do movimento. Ressalta-se que o princpio da Frente nica deve ser respeitado, estando acima de questes ideolgicas. O MPL em nvel federal formado por representantes dos movimentos nas cidades, que constituem um Grupo de Trabalho (GT). O GT formado por pelo menos 1 e no mximo 3 membros referendados pelas delegaes presentes no Encontro. Os grupos locais de luta no presentes devem ter o aval dos movimentos que fizerem parte do GT. Deve-se garantir a rotatividade dentro do GT de acordo com as decises do MPL local.

Em outra nota pblica, o prprio MPL reitera seus mtodos organizativos ao avaliar o ato nacional do dia 20 de junho. Assim diz:
Nota n. 11: sobre o ato dessa 5 feira O Movimento Passe Livre (MPL) foi s ruas contra o aumento da tarifa. A manifestao de hoje faz parte dessa luta: alm da comemorao da vitria popular da revogao, reafirmamos que lutar no crime e demonstramos apoio s mobilizaes de outras cidades. Contudo, no ato de hoje presenciamos episdios isolados e lamentveis de violncia contra a participao de diversos grupos. O MPL luta por um transporte verdadeiramente pblico, que sirva s necessidades da populao e no ao lucro dos empresrios. Assim, nos colocamos ao lado de todos que lutam por um mundo para os debaixo e no para o lucro dos poucos que esto em cima. Essa uma defesa histrica das organizaes de esquerda, e dessa histria que o MPL faz parte e fruto. O MPL um movimento social apartidrio, mas no antipartidrio. Repudiamos os atos de violncia direcionados a essas organizaes durante a manifestao de hoje, da mesma maneira que repudiamos a violncia policial. Desde os primeiros protestos, essas organizaes tomaram parte na mobilizao. Oportunismo tentar exclu-las da luta que construmos juntos. Toda fora para quem luta por uma vida sem catracas. Movimento Passe Livre So Paulo6

Aps apresentar essas concepes busquemos uma concluso para o texto.

Disponvel em: http://saopaulo.mpl.org.br/2013/06/21/sobre-o-ato-de-5a-206-nota-publica/.

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Consideraes conclusivas Como tentamos demonstrar, as lutas no Brasil insurgiram de movimentos pelo transporte e foram se ampliando a partir das demandas sociais, que so policlassistas. Essa adeso fundada na pluralidade difusa rompeu com os limites orgnicos desses grupos que coordenavam, at por que, no cabe a eles serem o sujeito revolucionrio que derrubar essa sociedade e fundar outra. Tal ideia seria no mnimo ingenuidade de nossa parte. Esses movimentos foram no mais amplo pensamento que podemos ter uma expresso da luta de classes e posso dizer, estamos ainda bastante distantes de um processo revolucionrio. A entrada da classe trabalhadora com suas pautas no mago das lutas poder abrir um espao para um projeto poltico efetivo de transformao social. Com isso, as bandeiras de projetos classistas e combativos devem se levantar no sentido de ampliar seus objetivos. Essa ampliao s pode se dar na unidade e na coerncia de meios e fins. Alas burocrticas devem ser combatidas, pois elas reproduzem as relaes sociais capitalistas. Por isso, o momento de fortalecer estes movimentos autnomos e combativos que so organizados de formas autogeridas. Para deixar com clareza a nossa diferena com a mdia burguesa, entendemos que a violncia contra o capital de determinada concepo terica-poltica, ou seja, feita por aqueles que compreendem ser necessria a superao violenta das relaes sociais vigentes para uma sociedade ps-capitalista, fundada em bases autogeridas. Por fim resta dizer que as movimentaes continuam em julho, apesar do descenso mobilizativo. No entanto, as lutas radicalizadas e libertrias destes meses no Brasil mostram a importncia de suas presenas no jogo da histria feitas pelas mos e ps de movimentos minoritrios e combativos que atuam para muito alm dos partidos, sindicatos e, consecutivamente, do Estado visando a superao de todos eles.

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A ESPONTANEIDADE DAS MANIFESTAES


Edmilson Marques O Brasil est sendo tomado no atual momento por um conjunto de manifestaes espontneas. O que ser que vem provocando esse fenmeno que a cada dia est tomando propores cada vez maiores (se manifestando em vrios pases e com quantidade crescente de pessoas) e mais radicais (do enfrentamento direto e declarado com o estado)? Para tratar deste tema preciso primeiramente discutir o que espontaneidade. Esta parte da natureza humana. Ela se expressa de diversas maneiras no cotidiano de nossas vidas. a expresso do desejo humano em transformar o seu cotidiano para que este possibilite o atendimento de suas necessidades bsicas, como comer, beber, se vestir, morar, se locomover sem dificuldades, criando, assim, uma realidade onde possa desenvolver naturalmente suas diversas potencialidades.
A atividade espontnea atividade livre do eu e implica, psicologicamente, o que significa literalmente o radical latino do termo sponte: por sua prpria vontade. Por atividade no temos em vista fazer alguma coisa, e sim a qualidade de atividade criadora que pode agir igualmente nas experincias emocionais, intelectuais e sensoriais da pessoa (FROMM, 1983, p. 205).

A liberdade, no entanto, parte fundamental desse processo, pois, s pode haver espontaneidade se houver liberdade para se expressar e, desta forma, torna-se tambm, expresso de sua natureza. Assim, ser espontneo demonstrar atravs de aes prticas a potencialidade e capacidade criativa, atuando na transformao da realidade, criando e gerando o novo, porm, em liberdade. A espontaneidade, no entanto, pode ser limitada em consequncia de aes controladoras. Isso ocorre quando as relaes sociais estabelecidas entre os seres humanos inibem e limitam aes individuais e coletivas, impedindo o desenvolvimento natural de suas diversas potencialidades, a exemplo do que ocorre nas escolas, em que uma criana no cria, mas reproduz o conhecimento criado por outro, atravs da imposio realizada pela burocracia escolar. Quando isso ocorre um novo sentimento gerado, o descontentamento. O descontentamento a demonstrao de que alguma

Professor no curso de Histria e Economia da Universidade Estadual de Gois, doutorando em Histria pela Universidade Federal de Gois, militante do Movimento Autogestionrio e pesquisador do Ncleo de Pesquisa e Ao Cultural NUPAC.

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coisa existente na sociedade est limitando ou dificultando o atendimento das necessidades bsicas dos seres humanos, incluindo a a liberdade. O descontentamento, portanto, expressa o desejo de romper com estes limites e dificuldades, e agir com o objetivo de suprimi-los. Ao agir com este objetivo o indivduo consegue novamente retomar a potencialidade criativa em suas mos, perdida outrora, indispensvel para superar esses limites que lhes so impostos. No capitalismo, no entanto, a ao espontnea parte do cotidiano de apenas alguns poucos indivduos, dos capitalistas e de uma parcela de seus auxiliares, uma minoria, que tm em suas mos a possibilidade de determinar como a sociedade deve ser organizada, e nesse sentido que a burguesia conseguiu criar um mundo sua imagem e semelhana. Um mundo inferior, um mundo vil, que gira em torno da produo, compra e venda de mercadorias, um mundo coisificado, onde o ser humano transformado em uma coisa para atender aos interesses daqueles. No entanto, mesmo sendo controlada e privilgio de uns poucos, a espontaneidade, por ser parte da natureza humana, tende a se expressar na ao daqueles que so explorados e oprimidos. Apesar de a espontaneidade ser um fenmeno relativamente raro em nossa cultura, no somos de todo destitudos dela (FROMM, 1983, p. 205). E nesse sentido que atualmente o mundo, no s o Brasil, vem sendo tomado por manifestaes espontneas que aglomeram milhares de pessoas com o mesmo propsito, ou seja, o de suprimir determinadas questes sociais que lhes provocam o descontentamento. No Brasil, os meios de comunicao esto divulgando que essas manifestaes se resumem reivindicaes relacionadas passagem de nibus, ao descaso do estado com a educao, sade, segurana etc. O estopim em vrias destas manifestaes de fato tem uma relao com estas questes, porm, h algo mais profundo que preciso ser revelado. Ao analisar a histria do capitalismo, vamos perceber que toda a sua histria marcada por manifestaes espontneas, hora com maior, hora com menor intensidade. Os motivos aparentes que fazem emergir a maioria destas manifestaes que ocorreram e vem ocorrendo atualmente, no entanto, diferem em relao ao que reivindicam. Atualmente vemos estourar no Brasil, por exemplo, manifestaes que reclamam da cobrana, e outros do preo, de passagens de nibus, mas h tambm manifestaes de trabalhadores rurais e outros setores da sociedade que clamam por melhores salrios etc. A razo de ser destas diversas manifestaes, no entanto, no se resume reclamao de necessidades imediatas, embora seja essa a sua expresso aparente, mas, h algo mais profundo. Desta forma, a explicao para as manifestaes espontneas deve ser buscada na forma como a sociedade atual est organizada.
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O capitalismo uma sociedade dividida em classes sociais, e como tal, organizada para atender aos interesses de uns poucos em detrimento da maioria. Alguns so privilegiados enquanto outros pagam pelo privilgio daqueles. por isso que h indivduos que podem ser portadores de meios de transportes individuais, havendo inclusive aqueles que nunca, se quer, entraram em um nibus coletivo; por isso tambm que h aqueles que pela explorao que exercem sobre os trabalhadores conseguem viver desfrutando das riquezas produzidas; outros recebem salrios exorbitantes enquanto a maioria esmagadora recebe o mnimo para se manter vivo. Em sntese, o capitalismo foi organizado de acordo e para atender aos interesses da burguesia, e esta cede parte de seus privilgios burocracia estatal para atuar na manuteno desta sociedade. Podemos observar essa forma de ser do capitalismo nos locais de trabalho. O trabalho o meio essencial que utilizamos para nos manter vivos. No entanto, foi convertido pela burguesia no meio para aumentar e reproduzir os seus privilgios. por isso que a maior parte dos trabalhadores dedica sua vida ao trabalho, mas quem vive em melhores condies e vai se enriquecendo cada vez mais so os patres, acompanhados de perto por aqueles que os auxiliam controlando e oprimindo os trabalhadores, a burocracia. Devido a isso que os patres no saem pelas ruas se manifestando, utilizando-se de coquetel molotov, em confronto direto com a polcia, nem reivindicando tarifas menores das passagens de nibus ou reclamando por melhores salrios e melhores condies de trabalho. Isto no ocorre pelo fato destas questes e esta sociedade no ser preocupao para eles e por ser eles a razo de ser desta situao. Desta forma, o modo como se produz as riquezas existentes e a maneira como esta distribuda, a razo de ser das manifestaes espontneas. Uma vez que as riquezas produzidas so apropriadas por poucas pessoas, pelos capitalistas, isso cria uma sociedade em que a maioria destituda destas riquezas e sofrem pelo no acesso a elas. Estando a maior parte da sociedade (as classes oprimidas e exploradas) destituda destas riquezas, logo, suas necessidades bsicas se tornam um fardo, a liberdade inexistente, e a consequncia a instalao de um descontentamento generalizado. Assim se institui uma sociedade em que este descontentamento generalizado faz emergir as diversas manifestaes espontneas, que hora ou outra explodem como o fogo no cerrado, que busca queimar o velho e preparar o terreno para uma nova vida, onde a liberdade seja parte da vida cotidiana e a riqueza produzida, a realizao humana.

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As manifestaes espontneas expressam, desta maneira, o interesse da populao oprimida e explorada de superar esta sociedade. Se o descontentamento inexistisse, no haveriam pessoas se mobilizando e gritando raivosamente por uma vida diferente desta. Assim, uma das questes que emerge com essas manifestaes atuais que representam em si a crtica burocracia, j que no so organizadas nem mesmo guiadas por integrantes de partidos polticos. por isso que vemos os representantes do estado assustados com esse tipo de movimento, por no saberem com quem negociar, j que no limite de suas conscincias, prprio dos integrantes de partidos polticos, s conseguem pensar uma determinada organizao tendo sua frente uma vanguarda, os representantes. Quando a espontaneidade expressa por manifestantes que buscam representarem a si mesmos, sem delegarem a outro a sua prpria representatividade, isso gera uma confuso na cabea dos burocratas, at mesmo dos intelectuais mais esclarecidos, o que leva o estado a justificar a represso que exercem, expressando que os manifestantes so baderneiros, vndalos e um conjunto de outros adjetivos que utilizam para desqualificar a sua espontaneidade e fortalecer a falsa ideia da necessidade de representantes. As manifestaes espontneas, no entanto, no so frutos de articulaes de partidos polticos e se organizam no processo de desenvolvimento da luta empreendida. Nestas no h algum determinando o que fazer nem para onde seguir. As manifestaes espontneas so integradas por pessoas que tomaram enfim, em suas mos, o destino de sua prpria vida; a crtica prtica a diversas questes consequentes da forma como esta sociedade est organizada. neste contexto que emerge a ideia de pacificidade que vem sendo aclamada e dirigida populao pelos meios oligopolistas de comunicao. Podemos perguntar: qual o motivo e interesse pela pacificidade das manifestaes? Pacfico, segundo um dicionrio famoso, significa: amigo da paz; tranquilo, pacato; aceito sem discusso ou oposio. J ser espontneo, significa: voluntrio, que se desenvolve sem a interveno de outro. A espontaneidade exige atuao, no sentido de deixar a inrcia de lado para criar com suas prprias mos o destino de sua prpria vida sem a interveno de outro; participao, porm, perpassa pela oposio quando h limitaes para seu desenvolvimento. A emergncia de uma manifestao espontnea sinal que os indivduos no esto mais suportando a situao em que esto vivendo. E nesse estado impossvel tratar com pacificidade aqueles que estabelecem a represso e a opresso como

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pressuposto das relaes sociais. Desta forma, essa concepo que defende a pacificidade caminha em sentido contrrio de espontaneidade. Assim, o que os meios oligopolistas de comunicao esto defendendo o recuo e limitao das manifestaes espontneas, o seu controle. A defesa da pacificidade no possibilita a criao do avano da luta e se limita a reproduzir a mesma sociedade pautada na opresso e explorao de uma minoria sobre a maioria. Com isso os meios oligopolistas de comunicao, ao invs de contribuir com o avano das lutas espontneas, no sentido de motiv-las a atingir a radicalidade ao ponto de colocar a ordem capitalista em xeque, o que fazem se colocarem como limitadores da ao coletiva, o que demonstra estarem do lado da burguesia e tambm ao lado do estado. A radicalizao crescente das manifestaes, no entanto, uma resposta intensificao da explorao capitalista. Com a intensificao da explorao, consequentemente, houve a necessidade de intensificar a represso e o controle por parte do estado. Desta forma, de um lado o estado vem se utilizando da represso cada vez mais brutal para manter a ordem estabelecida pelo capitalismo. Mas de outro, em resposta a essa represso vem ocorrendo a emergncia das manifestaes espontneas, que, sem as poderosas armas empunhadas pelo estado, respondem com uma fora equivalente atravs da unio coletiva. O sentimento comunitrio , desde sempre, a fora principal, necessria para o progresso da revoluo (PANNEKOEK, 2007, p. 159). claro que esse processo de luta contra o capitalismo no vai ocorrer de forma pacfica. O estado utilizar de todas as suas foras (armadas at os dentes) para defender esta sociedade, e as manifestaes espontneas tm mostrado que a transformao social s ser possvel atravs de uma atuao conjunta radicalizada. Assim, a explorao realizada nos locais de trabalho e o tratamento repressor que o estado oferece populao so os motores, agora, com uma intensidade ainda maior, em todos os cantos do mundo, de todas as manifestaes espontneas que vem estourando em todas as partes do globo terrestre. A possibilidade da transformao social comear a se colocar, no entanto, quando as diversas manifestaes espontneas que emergem fora dos locais de trabalho eclodirem simultaneamente luta espontnea do proletariado, momento em que se abre a possibilidade de ultrapassarem o campo das reivindicaes imediatas e efetivar uma greve geral e de ocupao ativa. Os operrios

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Sabem que para conseguir sua prpria emancipao, e com ela essa forma superior de vida para a qual tende irresistivelmente a sociedade atual, por seu prprio desenvolvimento econmico, ter que enfrentar longas lutas, toda uma srie de processos histricos que transformaro as circunstncias e os homens. Eles no tm que realizar nenhum ideal, mas simplesmente liberar os elementos da nova sociedade, que a velha sociedade burguesa agonizante traz em seu seio (MARX, 1986, p. 77).

Um dos limitadores daquelas manifestaes que se restringem, por exemplo, a reivindicar melhores salrios, tarifas menores das passagens de nibus, melhores condies de trabalho, etc. Pautar a luta pela reivindicao s adia o processo que levar transformao social. Tanto que quando essas passam e os manifestantes conseguem dos capitalistas o consentimento de suas reivindicaes, voltamos a receber salrios e ser controlados e explorados nos locais de trabalho, continuamos pagando passagens de nibus e continuamos trabalhando para o patro sob a superviso do burocrata. Ou seja, o capitalismo continua existindo, assim como as relaes de opresso e explorao. As manifestaes espontneas que ocorrem fora dos locais de trabalho, no entanto, esto se tornando cada vez mais radicais e podem abrir brechas no capitalismo para dar incio a um processo revolucionrio. Isso pode ocorrer quando a luta espontnea dos operrios se instalar simultaneamente a aquelas. Karl Jensen j havia esboado os trs estgios da luta operria quando abordou a luta operria e os limites do autonomismo, onde demonstra que o terceiro estgio o da luta verdadeiramente revolucionria. Para ele as lutas operrias espontneas tm o significado de recusar praticamente o capital. Essa luta, no entanto, no assume ainda uma ao coletiva e consciente, ou seja, uma conscincia revolucionria. O segundo estgio da luta operria
o das lutas autnomas. Aqui o discurso nasce, ainda fragmentado, ainda incompleto, ainda incipiente, tal como as lutas travadas. Aqui a ao torna-se coletiva: as reunies, os panfletos, a greve, o piquete, entre outras formas. Aqui se recusa o capital mas no s ele, como um produto derivado dele: a burocracia (JENSEN, 2001, p. 25).

Jensen observa que quando atinge o estgio das lutas autnomas o momento em que a luta operria atinge um carter radical, marcando o nascimento de uma ao revolucionria, porm, sem conscincia revolucionria. no terceiro estgio da luta que a classe operria desenvolve, enfim, a conscincia revolucionria.
Aqui se revela uma luta que garante a recusa do capital e da burocracia e a afirmao da autogesto. O proletariado no s recusa o domnio do capital e da burocracia, mas tambm assume a direo revolucionria da fbrica e da

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sociedade. Aqui no s se realiza uma ao revolucionria como tambm se manifesta uma conscincia revolucionria (Idem).

Jensen contribui para evidenciar a necessidade de desenvolver as lutas espontneas ao ponto de atingir o terceiro estgio. E aqui, o espontanesmo das manifestaes se apresenta como um potencial transformador, porm, pode ficar nos limites da sociedade capitalista se no avanar para um estgio posterior, por isso preciso desenvolv-la no sentido de constituir lutas autogestionrias. H, portanto, de um lado, a espontaneidade das manifestaes que expressa uma crtica a determinado setor do capitalismo e paralelo a essa a espontaneidade da luta operria que j ocorre no cotidiano da sociedade capitalista e que representa de fato a recusa do capital. A transformao social comear a se figurar como uma possibilidade efetiva, no entanto, quando ambas atingirem um terceiro estgio da luta. Desta forma a sociedade ser tomada pela luta declarada e aberta das classes exploradas e oprimidas, momento em que juntam suas foras contra seus opressores e exploradores. neste momento que se coloca a possibilidade da passagem das lutas autnomas dos operrios para as lutas autogestionrias.
Quando as lutas autnomas so substitudas pelas lutas autogestionrias, o conflito se torna mais grave, a guerra civil oculta se transforma visivelmente em guerra civil aberta e ambos os lados radicalizam suas aes e a vitria da classe capitalista ou da burocracia significa a contra-revoluo, enquanto que a vitria da classe operria significa a instaurao da autogesto social (VIANA, 2008, p. 29).

As diversas manifestaes espontneas que vem surgindo em todo mundo, portanto, o sinal de que uma nova era, o comeo de uma nova histria a ser escrita pelas mos das classes oprimidas e exploradas, que erguero uma sociedade que ser gerida por eles prprios, est prestes a comear. Isso s se tornar realidade quando as lutas espontneas atingirem o estgio de uma conscincia revolucionria, momento em que cria suas prprias organizaes, determinada por seus prprios interesses, que lhe possibilite que a luta contra o capital aponte para sua abolio. Nesse estgio tem clareza de que a extino da misria, da fome, da pobreza, das classes oprimidas e exploradas, em sntese, do descontentamento histrico que perdura at a atualidade, s pode se tornar uma realidade com o fim daquele que o produz, ou seja, com o fim do capitalismo e seu representante direto, o estado. Esse fim, no entanto, s poder ser obra, daqueles que so oprimidos e explorados nesta sociedade. As manifestaes espontneas esto, to somente, anunciando que este fim se aproxima.

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Referncias FROMM, Erich. O Medo Liberdade. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 1983. JENSEN, Karl. A Luta Operria e os Limites do Autonomismo. In: Revista Ruptura. Publicao do Movimento Autogestionrio. Ano 8, Nmero 7, agosto de 2001. MARX, Karl. A Guerra Civil na Frana. So Paulo: Global, 1986. PANNEKOEK, Anton. A Revoluo dos Trabalhadores. Porto Alegre: Barba Ruiva, 2007. VIANA, Nildo. Manifesto Autogestionrio. Rio de Janeiro: Achiam, 2008.

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Manifestaes populares e lutas de classes


Nildo Viana As recentes manifestaes populares ganharam um grande espao nos meios oligopolistas de comunicao, nas conversas cotidianas e em diversos outros locais. Suscitaram diferentes interpretaes e anlises, como todos os movimentos e mobilizaes geralmente fazem. A tarefa de analisar tais manifestaes importante para a sua prpria continuidade e reformulao e feita pelos seus integrantes mais ativos, mas tambm pelos menos ativos e at por seus adversrios e que esto alheios e longe dos acontecimentos. O nosso objetivo analisar o significado de tais manifestaes para a sociedade atual e suas possveis consequncias no processo de luta de classes a partir de agora. Um primeiro ponto recordar a historicidade de tais manifestaes. Elas emergem como resultado do desenvolvimento capitalista, no qual o regime de acumulao integral (caracterizado pelo neoliberalismo, toyotismo e neoimperialismo) vem se desgastando e encontrando dificuldades crescentes de reproduo. Em outro lugar j desenvolvemos uma anlise desse processo e no o repetiremos aqui (VIANA, 2013). O novo regime de acumulao traz em si o processo de intensificao geral da explorao, tal como alguns pesquisadores colocaram (VIANA, 2009; BOURDIEU, 1998; VIANA, 2003). Apesar disso, as ideologias dominantes (neoliberal, ps-estruturalista, etc.) conseguiram produzir um recuo do pensamento crtico-revolucionrio que somente a partir dos anos 2000 comeou a reemergir com mais fora, mas muitas vezes mesclado e domesticado por essas mesmas ideologias. De qualquer forma, o ressurgimento do anarquismo, o avano de um marxismo antes desconhecido e externo aos partidos polticos (Debord e o situacionismo, comunismo de conselhos, etc.) fez emergir uma cultura contestadora, embora marginal. As lutas sociais tambm avanaram aps a era de conservadorismo e estabilidade fundada na represso e hegemonia burguesa fortemente estruturada. No caso brasileiro, as polticas neoliberais foram se consolidando e ganhou a face neopopulista do Partido dos Trabalhadores no governo (primeiro Lula e depois Dilma). A insatisfao se manifestava atravs de alguns poucos intelectuais crticos, alguns indivduos militantes, grupos anarquistas, autonomistas e autogestionrios, e de

Professor da Universidade Federal de Gois/UFG. Doutor em Sociologia pela Universidade de Braslia/UnB. Militante do Movimento Autogestionrio e pesquisador do Ncleo de Pesquisa e Ao Cultural NUPAC.

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forma subterrnea por vrios setores da sociedade. Na maioria dos casos, a insatisfao existia, mas no se manifestava. A poltica institucional (democracia burguesa) foi perdendo cada vez mais legitimidade. O aumento do voto nulo (VIANA, 2010), bem como os votos em branco e abstenes, foi crescendo paulatinamente. O silenciamento da oposio com a vitria do PT Partido dos Trabalhadores, a grande oposio institucional (ou seja, dentro das regras do jogo) e que movia iluses, reforou esse processo. Os seus aparatos (CUT Central nica dos Trabalhadores; MST Movimento dos Sem-Terra; sem falar nos sindicatos, movimentos sociais, etc. e sem falar noutros aparatos dominados por seus partidos aliados, como o PCdoB Partido Comunista do Brasil, especialmente a UNE Unio Nacional dos Estudantes) foram domesticados e a oposio de direita nada apontava de novo e alternativo e a suposta esquerda alm de ultrapassada e fora da realidade, no tinha nenhuma grande fora mobilizadora e no servia para inspirao popular, alm de no se diferenciar tanto do partido governista. O governo Dilma nasceu ilegtimo, pois foi uma minoria da populao que lhe apoiou eleitoralmente (VIANA, 2010). As pesquisas de opinio pblica lhe davam uma popularidade falsa e que as manifestaes serviram para demonstrar e agora as mesmas pesquisas comeam a mostrar a realidade ao invs da farsa. nesse contexto de perda de legitimidade da democracia representativaburguesa e num contexto de diminuio do crescimento econmico, um dos elementos mais propagandeados do governo federal, bem como corroso do poder aquisitivo dos salrios com o aumento da inflao, entre outros aspectos, formam uma situao de descontentamento de amplas parcelas da populao. Um dos elementos de insatisfao era o transporte coletivo que, em todo o pas, de m qualidade e tarifas relativamente elevadas. Segundo alguns clculos, o gasto com tarifas de transporte significava em torno de 27% do salrio mnimo. neste contexto que emerge as manifestaes e protestos por todo o pas. Num primeiro momento, pela composio social e reivindicaes, tratava-se de manifestaes estudantis (universitrios e secundaristas), que expressam um dos setores mais avanados politicamente da sociedade brasileira. Atravs de algumas formas de auto-organizao, diversos grupos estudantis, especialmente o MPL Movimento Passe Livre, faziam reivindicaes para os estudantes (o passe livre) e para o restante da populao (no aumento do preo da passagem). A ao estatal foi recusar atender a reivindicao e usar a violncia estatal contra os manifestantes. O caso do dia 28 de maio em Goinia, na sequncia de outras realizadas, tal como em Porto Alegre, foi aquele no qual a truculncia e poltica de terror de Estado apareceu de

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forma mais cristalina e geraram protestos e apoio popular, o que foi reforado por outras manifestaes e pelas notcias na grande imprensa e at no exterior. O governo mantinha sua posio de poltica de endurecimento, recusando negociar e afirmando que no voltaria atrs, tal como no caso exemplar de So Paulo, quando o prefeito Fernando Haddad disse que no recuaria. A grande imprensa condenava os protestos e manteve essa posio por algum tempo. Foi nesse contexto que as manifestaes estudantis geraram manifestaes populares espontneas. Ao lado das reivindicaes estudantis, diversos outros setores da populao passaram a se manifestar e apresentar diversas outras reivindicaes. A populao nas ruas atingiu grandes propores e num primeiro momento a grande imprensa condenou e o governo silenciou e, num segundo momento, passaram a aceitar os protestos, mas querendo lhe dar um carter pacfico e de unio nacional, o que influenciou diversos setores da populao, mas no a totalidade. As manifestaes estudantis continuaram ocorrendo, s vezes junto com as manifestaes populares, s vezes de forma isolada. As manifestaes populares explodiram por todo o pas, inclusive em pequenas cidades do interior. Mais recentemente, outros setores da sociedade passaram a se inserir trazendo novas reivindicaes, como estrutura urbana, preo de passagens e alguns passaram a defender aumentos salariais, reduo da jornada de trabalho, greve geral, entre outras reivindicaes tipicamente de trabalhadores. Por outro, os velhos e desgastados partidos de esquerda tentaram se aproximar da populao, apesar de sua evidente recusa. A imprensa manteve o jogo de apoiar, mas agora contestando os setores mais radicais, acusados de vandalismo. O governo federal (bem como parte dos demais) muda sua estratgia e passa a reconhecer a legitimidade dos protestos, mas, tal como a grande imprensa, fazendo questo de distinguir manifestantes pacficos e vndalos e posteriormente passa a querer acalmar os nimos atravs de promessas e atendimento parcial e moderado de parte das reivindicaes. O no aumento dos preos das passagens, a no aprovao da PEC 37, as propostas evasivas de plebiscito e referendo, a transformao da corrupo em crime hediondo e a priso decretada de um deputado escolhido como bode expiatrio so alguns dos exemplos dessa nova poltica. A luta de classes no Brasil atual Esse processo todo revela um processo de luta de classes que vem se radicalizando na sociedade brasileira. As manifestaes estudantis, o primeiro momento dessa luta, era um processo de reivindicao principalmente de estudantes

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(de diversas classes sociais) que entrava em confronto com o Estado capitalista, pois a reivindicao bsica era a questo do passe livre e questo do preo das passagens, e elementos derivados. O alvo foi a burocracia estatal, pois esta a responsvel pela regulamentao do transporte coletivo e, portanto, a classe capitalista foi atingida apenas indiretamente. Porm, seus interesses estavam em jogo, pois o seu objetivo era aumentar seu lucro com o aumento do preo das passagens, e a luta estudantil era contra tal aumento e ainda outros elementos que tambm atingiam suas margens de lucro. A burocracia estatal, como sempre, saiu em defesa do capital, e reprimiu violentamente atravs dos seus aparatos repressivos, os estudantes. Isso abriu uma brecha que deu visibilidade maior para essa luta e a incluso de outros setores nas manifestaes. As manifestaes populares possibilitaram uma ampliao da base social, que era predominantemente estudantil, englobando setores das classes auxiliares da burguesia (burocracia, intelectualidade), trabalhadores (proletrios, subalternos, etc.). A composio social dos manifestantes no homognea como muitos discursos colocam. Embora se possa dizer que as classes privilegiadas, com exceo da burguesia e da grande burocracia, tenham um grande contingente, muitos trabalhadores e outros setores tambm estavam presentes. O discurso de que se trata de movimento de classe mdia, termo no marxista e abstrato-metafsico, equivocado por criar uma homogeneidade onde ela no existe. A suposta classe mdia, definida de forma abstrato-metafsica por nvel de renda, composta, na verdade, por diversas classes sociais, com modos de vida, posio na diviso social do trabalho, interesses, distintos7. Da mesma forma, o uso de expresses abstratas e problemticas como povo e massa exerce a mesma funo de homogeneizar o que heterogneo. O termo populao, tambm abstrato, e o prprio Marx usa tal expresso para discutir o mtodo dialtico, colocando que para entender esse termo preciso reconhecer a sociedade como um todo, a diviso de classes, etc. (MARX, 1983). Como no h apenas uma classe e no h homogeneidade, o termo populao, desde que entendido seu carter heterogneo e policlassista, uma alternativa para no cair em

Esse o caso da intelectualidade, classe auxiliar da burguesia, que presta admiravelmente bem os seus servios ao capital e governo brasileiro. Basta ver as entrevistas na grande imprensa para se notar. No se trata apenas dos lacaios da pena, os sicofantas, para parafrasear Marx em sua crtica aos economistas vulgares, tal como o caso de Marilena Chau, mas inclusive outros que esto em partidos que se dizem mais esquerda e at revolucionrio e mostram sua preocupao com a ordem e progresso e a democracia burguesa, condenando, junto com seus aliados, os setores mais radicais da sociedade.

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termos pejorativos e uniformizantes como povo e massa, ou, ainda, classe mdia. A compreenso de quem so os manifestantes, no entanto, deve ir alm e entender que o que se tem um conjunto de indivduos atomizados, diversas classes enquanto classes determinadas (e no autodeterminadas, ou seja, no expressam claramente os seus interesses e no agem como classe na maioria dos casos), correntes de opinio, e h alguns casos de menor fora quantitativa de unificao por questes de raa, sexo, posio poltico-partidria, etc. Esse grande contingente fez proliferar um conjunto de reivindicaes, sendo que algumas se destacaram. A questo da corrupo, da sade, educao, foram as que mais apareceram, embora sem propostas concretas de resoluo, a no ser em pequenos casos pontuais (como a recusa da PEC 37). O capital comunicacional, principalmente a partir da grande imprensa, se aproveitou disso e, junto com o governo, buscou dividir entre pacficos e vndalos e reforar uma tendncia de ressaltar a unidade nacional, destacando nos noticirios a posio contra a violncia, as bandeiras do Brasil, hino nacional, etc. No bojo das manifestaes, setores mais reacionrios e pequenos grupos fascistas emergiram. Os partidos ditos de esquerda tentaram se integrar na onda de protestos, mas foram rechaados pela maior parte dos manifestantes. Nesse contexto, a compreenso do carter das manifestaes deve ser realizada no apenas com base na composio social, mesmo porque heterognea, e sim atravs da percepo de quais so as principais tendncias, ou seja, de quem detm a hegemonia. Se lembrarmos de manifestaes mais antigas, como a do fora Collor, perceptvel uma forte hegemonia da classe dominante e suas classes auxiliares, tanto por quem impulsionou as mesmas, quanto pelas propostas apresentadas. No caso atual, h uma hegemonia da classe dominante e de suas classes auxiliares, mas que no to slida e nem em todos os aspectos. Um dos aspectos em que se nota a inexistncia de uma hegemonia burguesa na questo da poltica institucional, na qual a recusa dos partidos polticos, a contestao da corrupo, que expressam uma perda de legitimidade do Estado capitalista. por isso que o medo ronda a burguesia e suas classes auxiliares. Por outro lado, h uma hegemonia no s percebida com as cores que as pessoas usam para se manifestar, que predominantemente verde e amarelo, mas tambm que a contestao da corrupo variada, sendo utilizada por determinados partidos e indivduos para suas disputas partidrias, enquanto que um setor menor aponta a

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questo do carter inerente da corrupo no Brasil e ainda outros que no sustentam iluses com a democracia partidria, mas no possuem propostas concretas e acabam aceitando a soluo legalista e ilusria no interior da prpria institucionalidade burguesa. No fundo, o Governo Dilma e o capital comunicacional tenta por todos os modos criar uma opinio pblica desfavorvel aos elementos mais radicais presentes nas manifestaes. Esses ncleos mais radicais so justamente um dos principais responsveis pelo comeo dos protestos, quando eram predominantemente estudantis, e que so reforados por punks, anarquistas, autogestionrios, autonomistas, determinados indivduos e movimentos sociais mais politizados e contestadores, e que acabam aglutinando alguns outros setores menos organizados, como o caso de jovens e alguns trabalhadores. A diviso entre pacficos e vndalos a diviso entre os controlados e controlveis, por um lado, e os incontrolveis e no controlados, por outro. O grande medo da burguesia que esses ltimos acabem influenciando os demais e passem a ter hegemonia sobre essa grande contingente. Os setores mais contestadores so aparentemente pequenos. Contudo, tal como um jornal pouco confivel colocou, podem chegar a 5% dos manifestantes. Oras, 5% de 60 mil, como no caso de 20 de junho em Goinia, ou de 300 mil no Rio de Janeiro, significa 3 e 15 mil pessoas, respectivamente, o que um contingente considervel e que mostra uma fora poltica enorme. Isso ainda mais importante se recordarmos que estes setores contestadores tem maior formao poltica e cultural do que a maioria dos integrantes do grande contingente das manifestaes e, portanto, podem disputar a hegemonia e caso consigam se orientar e traar planos de ao, propaganda e outras formas de luta, podero duplicar ou triplicar com relativa facilidade e assim aumentar seu peso e, se um contingente grande de pessoas das classes exploradas aderirem s manifestaes, o controle brando das manifestaes pode cair por terra e o risco para o capitalismo se torna enorme. Por isso surge a campanha de governo e grande imprensa contra os vndalos e o recuo do primeiro com tentativas de conter as manifestaes com promessas, paliativos e pequenas concesses. Esse setor da populao tambm mais ativo e combativo e por isso tem mais presena nas manifestaes. Tendo em vista a grande insatisfao popular, h um risco real destes setores conseguirem aglutinar grande parte da populao e por isso o medo da classe dominante justificado. Contudo, a luta de classes que determinar o encerramento desse processo. A burocracia sindical e partidria est atrelada, no caso brasileiro, com o governo federal e por isso no oferece resistncia e nem alternativa. Os setores mais radicais da

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burocracia partidria e sindical, dos pequenos partidos de esquerda e pequenos sindicatos, compostos por uma burocracia que se encontra abaixo na hierarquia social da classe burocrtica, acabam querendo canalizar as lutas para a democracia burguesa para ganhar espaos eleitorais e polticos, reforando a tendncia conservadora e burguesa, e os intelectuais atrelados a essas fraes da burocracia reproduzem o seu discurso. No entanto, a recusa dos partidos pela populao e sua impopularidade e falta de capacidade mobilizadora e proximidade com trabalhadores e juventude os fazem ser apenas apndices da burguesia brasileira. Luta de Classes, Possibilidades e Tendncias No contexto atual das lutas de classes, h um processo ainda nebuloso e que o resultado ainda est por ser decidido. Existem vrias possibilidades de desdobramentos, tanto imediatos quanto em longo prazo. Uma das possibilidades o refluxo das manifestaes e volta estabilidade, por algum tempo, pois a fora demonstrada nas ruas e o conjunto das insatisfaes, inclusive com a nova ofensiva da classe dominante e governo aps a estabilizao devido suas necessidades, algo que no deixar de existir e por isso novas ondas de protestos tendem a ressurgir, bem como novas formas de luta e organizao tendem a se desenvolver, o que significa que a luta de classes no Brasil, pois mais que o resultado seja o pior possvel, estar num grau mais avanado a partir de agora. A ao dos meios oligopolistas de comunicao, um setor do capital, e mais influente junto populao, e do Governo Dilma (juntamente com os demais governos) unir represso localizada aos grupos mais radicais e politizados com promessas e concesses provisrias, o que tende a desmotivar a continuidade das manifestaes por alguns setores da populao. Em curto prazo isso pode surtir efeito. E a retomada da estabilidade e a tentativa de canalizar a insatisfao para os meios institucionais (partidos, democracia burguesa, etc.), no entanto, no apagar da memria da populao o movimento recente e nem destruir os setores mais radicais da populao. Alm disso, o problema dos obstculos da acumulao capitalista e do desaceleramento do crescimento econmico e retorno da inflao e outros problemas, tendem a fazer com que o Governo Federal e os demais acabem revendo suas concesses, pois necessita conter os gastos estatais e apoiar o capital na busca de aumento da explorao dos trabalhadores. Por conseguinte, essas concesses no duraro muito tempo e muitas promessas no sero cumpridas, alm do fato de que a participao popular, canalizada para os meios institucionais ou sob outras formas, tambm ser rechaada to logo o governo sinta que a mobilizao da populao recuou.

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Outra possibilidade a continuidade das manifestaes e seus possveis resultados. Caso as manifestaes continuem, mas no consigam avanar no sentido de colocar reivindicaes que manifestem diretamente os interesses das classes exploradas, ela possibilitar uma crise institucional que geraria o foco em reforma poltica e o surgimento de um novo salvador da ptria, numa guinada direita, mesmo que isso seja apoiado pelos partidos da suposta esquerda, tal como j se v em discursos de alguns intelectuais de tais organizaes. A possibilidade da burocracia partidria e sindical ter um papel proeminente est descartada, pois os partidos da suposta esquerda so apenas restolhos insignificantes que se comprometem e afastam da populao cada vez mais, principalmente dos setores mais politizados e da juventude, devido, nesse caso, s suas prticas, concepes e reproduo da sociabilidade capitalista (corrupo, competio por cargos, burocratismo, etc.). Essa uma possibilidade de uma alternativa institucional, seja de direita ou de esquerda remota, tendo em vista que a recusa dos partidos generalizada e que a desiluso com a democracia representativa tambm, alm da fora dos setores mais radicais e dos problemas que geraram as manifestaes e a no soluo dos mesmos, seja qual for a fora poltica que tente canalizar esse processo de luta. Uma terceira possibilidade, ainda dentro do contexto de que haver continuidade das manifestaes, a revoluo social. A revoluo proletria sempre uma possibilidade dentro da sociedade capitalista. Contudo, preciso distinguir entre possibilidade existente e possibilidade tendencial. Podemos dizer que Uma possibilidade existente aquela que existe, isto , algo possvel, mas sua probabilidade depende da concretizao de outras possibilidades (VIANA, 2005). Antes das manifestaes j existia a possibilidade de uma revoluo proletria no Brasil. Assim como grande parte das tentativas de revoluo proletria na histria da sociedade moderna no foi previstas e surpreenderam, pois um processo subterrneo e latente, ela sempre pode emergir sem ningum prever. No atual caso brasileiro, ela deixa de ser uma possibilidade existente para ser uma possibilidade tendencial. Podemos dizer que uma possibilidade tendencial aquela que no s existe, mas existem foras e elementos que apontam para sua efetivao, tendo uma probabilidade maior de se efetivar, pois o curso dos acontecimentos aponta para sua realizao (VIANA, 2005). Antes das manifestaes no havia foras e elementos que apontavam para sua concretizao, agora existem e se manifestam, reforando sua possibilidade, tornando-a uma tendncia. Se essa tendncia ir se concretizar, isso ir depender das lutas de classes e nesse processo as foras polticas anticapitalistas, especialmente anarquistas,

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autogestionrios e grupos e indivduos com posies semelhantes, tem um papel importante, no sentido de reforar e buscar atrair o proletariado e outros setores da populao para a ao direta e enfrentamento com o capital e o Estado. Obviamente que outras aes de outros setores podero, involuntariamente, contribuir com esse processo. Da mesma forma, por sua prpria dinmica e percepo dos protestos, o proletariado e outros setores das classes desprivilegiadas podem entrar na luta. Isso no s mudaria a composio social aumentando o nmero de trabalhadores participantes como aumentaria a possibilidade de reivindicaes voltadas para as necessidades deles e o desencadeamento de outras formas de luta e organizao, tal como greves e conselhos. Isso, sem dvida, no significa que ocorrer imediatamente, mesmo porque, mesmo se as reivindicaes forem salariais e outras de interesse dos trabalhadores, ainda haveria um perodo de confronto e correlao de foras que poderia se prolongar por algum tempo e ao esgotar sua estratgia repressiva os governos poderiam recuar e tentar diminuir o mpeto questionador com promessas e pequenas melhorias. O processo, no entanto, ganharia um carter de classe, pois seria um confronto no apenas com o governo, mas tambm com a classe capitalista, j que mexe com o lucro, expressando interesses antagnicos. Em sntese, existem trs possibilidades de desdobramento das atuais lutas de classes no Brasil. A primeira e a terceira so as mais provveis e fortes, sendo que a segunda mais remota, bem como mais distante ainda uma variante dela anunciada por conservadores visando evitar uma maior radicalizao, que seria o retorno de um regime ditatorial, abstraindo todas as mudanas histricas e atual correlao de foras. No fundo, a possibilidade do retorno estabilidade ou de radicalizao so as mais fortes e a luta est girando em torno disso. Para reforar a tendncia de radicalizao, o que fortalece a possibilidade de uma revoluo proletria, preciso um conjunto de aes, propaganda, lutas, no sentido de incentivar a auto-organizao dos trabalhadores e da populao em geral e tambm para que as reivindicaes deixem de ser generalistas e moralistas, passando a tratar de questes reais da vida dos trabalhadores no Brasil. A correlao de foras entre populao e governo alterou e por isso as demandas dos trabalhadores, podem e devem ser colocadas neste momento. Contudo, isso depender de vrios aspectos e cabe s foras anticapitalistas passarem do imediatismo e ativismo para lutas mais refletidas e partindo de uma estratgia revolucionria que saiba articular questes imediatas e em longo prazo, reivindicaes concretas e que podem ser atendidas com outras mais difceis de serem aceitas e articuladas com um projeto de uma nova sociedade, fundada na autogesto social. Nesse caso, a juventude tem tambm um

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papel importante nesse processo e deve articular suas prprias demandas e necessidades com a dos trabalhadores. As reivindicaes imediatas e concretas podem girar em torno da questo salarial, da reduo do tempo para aposentadoria (que foi aumentada no bojo das reformas neoliberais), contra a precarizao do trabalho, contra o desemprego e a favor da reduo da jornada de trabalho. Ao lado disso, uma ofensiva contra as polticas neoliberais algo necessrio. o caso da educao, onde possvel articular melhor os interesses da juventude e dos trabalhadores, tal como retomando as exigncias realizadas nas ltimas greves de professores (nos municpios, estados da federao e nvel federal, tal como nas universidades), com apoio de estudantes e tcnicos, e que no foram atendidas. Inclusive esse um ponto fundamental, pois algumas universidades estaduais esto em greve. Da mesma forma, a questo da sade e sua precarizao devem ser includas. Por fim, a questo da corrupo deve ser abordada, tanto no sentido de demonstrar que se trata de algo inerente ao capitalismo e que no o caso de trocar de corruptos e sim questionar o sistema partidrio e democracia burguesa representativa e apontar para necessidade de auto-organizao da populao, fiscalizao e poder de presso e ao sobre o Estado e governos. Ao lado disso, necessrio buscar novas formas de luta e organizao, e o apelo para o desencadeamento de um amplo movimento grevista, que naturalmente geram os comits de greve, forma de auto-organizao dos trabalhadores nestes momentos, bem como articulao e criao de organizaes nos locais de moradia, estudo e trabalho. Essas formas de luta e auto-organizao podem reforar e ser reforada pelas manifestaes populares e estudantis. Essas reivindicaes e aes, bem como com formas de luta e organizao, reforam a tendncia revolucionria. o caminho a ser seguido. Mas antes de encerrar, necessrio alertar que as manifestaes no podem ser o elemento fundamental e principal das lutas de classes. Elas devem ser entendidas como meios, um entre outros, para avanar na auto-organizao do proletariado e outros setores da populao, mas que em si no promovem nenhuma transformao social se no atingir o processo de produo, ou seja, as unidades de produo, as relaes de produo capitalistas e ficam sem rumo se no colocar a questo da transformao social total que pressupe abolio do capital e do Estado. As manifestaes, assim como tais reivindicaes, so apenas meio para se fortalecer as lutas, auto-organizao, conscincia revolucionria, e tornar a tendncia para a concretizao de uma revoluo social mais prxima. A sua derrota, caso ocorra, ser parcial, pois mesmo que fique no atual estgio, j colocou as lutas de classes no Brasil num patamar superior e se qualquer avano agora apenas
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contribui para ir mais longe nesse processo e caso surja a possibilidade ou tentativa de revoluo proletria na atualidade, um passo gigantesco para sua concretizao, mesmo sendo derrotada. Como j dizia Marx:
As revolues proletrias, como as do sculo XIX, criticam-se constantemente a si prprias, interrompem-se constantemente na sua prpria marcha, voltam ao que parecia terminado, para comear de novo, troam profunda e cruelmente das suas hesitaes dos lados fracos e da mesquinhez das suas primeiras tentativas, parece que apenas derrubam o seu adversrio para que este tire terra de novas foras e volte a levantar-se mais gigantesco frente a elas, retrocedem constantemente perante a indeterminada enormidade dos seus prprios fins (MARX, 1986).

Por conseguinte, essas lutas podem gerar um mundo novo, a emancipao humana. Se no se concretizarem, abrem novas possibilidades e anunciam que o futuro vir e cada vez mais a humanidade fica mais prxima de romper com seus grilhes e conquistar a liberdade e emancipao total, construindo uma sociedade radicalmente diferente. Referncias BOURDIEU, Pierre. Contrafogos. Tticas para Enfrentar a Invaso Neoliberal. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998. MARX, Karl. Contribuio Crtica da Economia Poltica. 2a edio, So Paulo, Martins Fontes, 1983. MARX, Karl. O Dezoito Brumrio e Cartas a Kugelmann. 5a edio, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986. VIANA, Nildo. Adorno: Educao e Emancipao. Revista Sul-Americana de Filosofia e Educao, Braslia-DF, v. 02, n.04, 2005. VIANA, Nildo. A Minoria Elege Dilma Roussef e a Ilegitimidade Continua. Disponvel em: http://informecritica.blogspot.com.br/2010/11/minoria-elege-dilma-roussef-e.html Acessado em 01 de novembro de 2010. VIANA, Nildo. Estado, Democracia e Cidadania. A Dinmica da Poltica Institucional no Capitalismo. Rio de Janeiro, Achiam, 2003. VIANA, Nildo. Da ocupao das ruas ocupao da vida: uma anlise das manifestaes populares no Brasil atual. In: Territorial - Caderno Eletrnico de Textos, Vol.3, n 1, 20 de junho de 2013. Disponvel em: http://www.cadernoterritorial.com/news/da-

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ocupa%C3%A7%C3%A3o-das-ruas-%C3%A0-ocupa%C3%A7%C3%A3o-da-vida%3A-uma-analisedas-manifesta%C3%A7%C3%B5es-populares-no-brasil-atual-nildo-viana/ VIANA, Nildo. O Capitalismo na Era da Acumulao Integral. So Paulo, Idias e Letras, 2009.

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PARA ALM DOS PROTESTOS


Lucas Maia Este texto objetiva colocar em cheque, do ponto de vista de uma anlise terica, embora ainda estejamos no calor do processo, o conjunto de protestos que vem estourando em quase todas as capitais brasileiras, bem como em vrias cidades do interior dos estados. No objetivamos aqui, em hiptese alguma, fazer uma dmarche histrica do Movimento, esta ainda ter de ser feita, at por que ainda no cessou. Esta nossa pequena excurso sobre o tema constitui-se, de fato, em consideraes tericas sobre os protestos, mas sobretudo, uma leitura das consequncias e da trajetria e rumos polticos do Movimento. Da legitimidade dos protestos Quando intitulo o texto Para alm dos protestos, em hiptese alguma me coloco no campo daqueles que se posicionam contrrios. No, nosso ponto de partida completamente outro. Assim, urge necessrio lembrar a legitimidade de tais protestos. Tais protestos e o Movimento que isto vem criando na sociedade brasileira no s legtimo, como necessrio. As classes dominantes no Brasil se desacostumaram com o poder que a populao nas ruas tem a capacidade de exercer. Como sabido, nas ltimas dcadas, o que se v no Brasil to-somente a manifestao de determinados setores da sociedade: Sem-Terras, Sem-Tetos, trabalhadores estatais (servidores pblicos) etc. Dificilmente estes agem em conjunto, fazendo atos simultneos. Geralmente, quando um setor se radicaliza um pouco mais, os demais esto desmobilizados, quando se mobilizam ao mesmo tempo, no agem conjuntamente etc. Esta uma realidade que as lutas sociais vem enfrentando no Brasil h muito tempo. As classes dominantes tupiniquins se habituaram a isto. A burguesia no sabe mais o que enfrentar greves massivas e gerais na sociedade brasileira. O que se observa, analisando-se a dinmica dos processos produtivos no Brasil, a insurgncia de greves locais, geralmente restritas a uma ou duas empresas, geralmente no se chega escala municipal, que dir estadual, regional, nacional. Estas greves locais, s vezes explodem espontaneamente,

Professor do Instituto Federal de Gois/IFG. Doutorando em Geografia pela Universidade Federal de Gois. Militante do Movimento Autogestionrio e pesquisador do Ncleo de Pesquisa e Ao Cultural NUPAC.

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passando, no raras vezes, por cima das organizaes sindicais, mas se extinguem medida que meras concesses so feitas etc. Os sindicatos no conseguem mais dar uma resposta aos trabalhadores da categoria profissional que representam, mas ao mesmo tempo, com sua apatia ou comprometimento com os patres ou o estado, e apostando em que os trabalhadores esperam deles uma iniciativa, conseguem ser poderosos amortecedores da luta de classes. E esta no uma realidade somente brasileira. Poderamos dizer que, do ponto de vista poltico, a burguesia no Brasil se habituou a administrar os conflitos de baixa intensidade perenes, tpicos das relaes de classe que fundam nossa sociedade. H tempos que no emergem lutas radicais graves entre burguesia e proletariado no Brasil. Este um aspecto da questo. H outros. A instituio estatal, tpica de pases de capitalismo subordinado tem que lidar com a situao herdada de processos antigos de explorao internacional. Assim, a urbanizao problemtica tpica de todos os pases nesta situao no mera coincidncia. As imensas favelas latino-americanas, africanas e asiticas no so somente combinaes fortuitas. So na verdade a resultante de intensos e longos processos de explorao internacional, mas isto assunto para outro momento. O que quero destacar que as condies de vida das classes trabalhadoras dos pases de capitalismo subordinado resultam de vrios fatores, sendo um deles a explorao internacional, que carreia riquezas incontveis para os pases imperialistas. Isto, contudo, no resume a questo. Esta explorao internacional realizada em escala local e nacional, ou seja, se d no solo frtil de cada lugar onde se instalam as unidades produtivas, ou seja, a explorao internacional parte de um processo mais amplo que expressa na verdade uma generalizada explorao de classe. Assim, devido s condies histricas particulares dos pases subordinados, a explorao de classe se efetiva com muita intensidade nestas realidades. Os baixos salrios, as taxas altas e perenes de desemprego, a carestia de vida, as condies precrias de trabalho, moradia, lazer, estudo, processo educativo etc. formam um quadro tpico de pases de capitalismo subordinado. Poderia descrever ainda um conjunto de outros processos que afligem cotidianamente a populao trabalhadora destes pases e no foco o Brasil: violncia criminal e policial perenes, acesso sade precrio, alcoolismo, drogadio, pauperizao no campo e na cidade, urbanizao com altos ndices de favelizao, subrbios degradados e distantes etc. S estou citando estes aspectos do cotidiano para demonstrar que, na verdade, o conjunto da vida das classes laboriosas uma parte da engrenagem do cotidiano alienado que caracteriza a sociedade moderna.

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Estes aspectos do cotidiano aqui destacados s trazem luz do dia um elemento fundamental, a vida de cada um a expresso individual da alienao generalizada. Por alienao entendo o que Marx, nos seus famosos Manuscritos Econmico-Filosficos j havia dito. Referindo-se ao trabalho do operrio, dizia, a alienao o processo que torna o trabalho, algo efetivamente humano, um processo que desumaniza o trabalhador. Isto se deve aos seguintes aspectos: a) o trabalhador ao produzir um mundo de riquezas, se empobrece na mesma medida, ou seja, o produto do trabalho estranho, alheio ao trabalhador que o produziu; b) mas no s o produto do trabalho alheio ao trabalhador, tambm o processo de trabalho no est nas mos de quem o executa, ou seja, o trabalho, como processo de produo de riquezas aparece para o trabalhador como uma dupla alienao. Ele no tem o controle do processo, que est nas mos de outro; tambm no tem o controle sobre o resultado de seu trabalho, que pertence a outro. Assim, seguindo esta linha de apresentao, quanto mais o trabalhador se dedica ao seu trabalho, mais longe de si mesmo ele fica. Quanto mais riqueza ele produz, mais enriquece outros, ao passo que para si, s lhe resta contentar-se com o salrio que lhe garante o direito de sobreviver como ser alienado. Em O Capital, Marx retoma esta ideia, mas agora com uma elaborao conceitual muito mais rica e profunda. Quando discute o fetichismo da mercadoria, o que chama a ateno o fato das mercadorias aparecerem ao trabalhador como uma grande fantasmagoria. O trabalhador no se reconhece no produto do seu trabalho e o mundo que ele cria completamente estranho para ele. Se levarmos esta afirmao radicalidade que ela implica, temos de reconhecer que o conjunto da vida, no s o processo de produo de mercadorias, fundado neste pressuposto geral. O trabalhador no controla seu trabalho, no controla seu lazer, no exerce influncia direta sobre as informaes que consome etc. O que este processo todo gera uma determinada forma de ser e agir, pois diante da alienao fundamental do processo de trabalho, o trabalhador no se v capaz de colocar em suas prprias mos os rumos de sua vida. Tudo est submetido a outro. Ele se v incapaz e frgil diante de tudo. Todo o mundo que ele criou converte-se em um gigante que lhe esmaga entre os dedos. A ideia fundamental de Feuerbach com relao a Deus revela-se na materialidade da vida profana de cada um. Se o homem criou Deus e este converteu-se de criatura em criador segundo a sentena feuerbachiana, segundo a afirmao marxista, o operrio ao criar a mercadoria, venera nesta a mesma divindade que o testa venera em Deus. Nem o crente controla seu Deus, nem o operrio sua mercadoria. Esta alienao fundamental extrapola os limites da fbrica e invade o conjunto da vida.

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Esta ideia a explicao terica que nos permite dizer que os protestos so completamente legtimos. A classe operria e demais classes exploradas e oprimidas (trabalhadores domsticos, lumpemproletariado, trabalhadores do comrcio e servios, setores mais empobrecidos da intelectualidade professores da rede pblica bsica de ensino etc.) se colocam neste reino geral de alienao, como partes prejudicadas no processo. A burguesia e suas classes auxiliares, (burocracia estatal, universitria etc.), intelectualidade (professores universitrios, pesquisadores, profissionais liberais, jornalistas, artistas etc.) embora componham o reino geral de alienao so privilegiados, da sua defesa consciente desta sociedade. Assim, para compreendermos realmente a legitimidade de tais protestos, no podemos em hiptese alguma partir do ponto de vista ou perspectiva destas classes privilegiadas. No podemos olhar para os protestos como os alcoviteiro dos meios oligopolistas de comunicao e intelectuais conservadores o fazem. Nosso ponto de partida deve ser outro. Nossa perspectiva evidentemente a do proletariado. No existe anlise neutra da realidade. Toda anlise tem um ponto de partida e este ponto de partida tem como substrato no qual se assenta interesses de classe. Assim, no h jornalista, intelectual, militante etc. que no parta de uma ou outra perspectiva de classe. Por perspectiva de classe do proletariado, estamos aqui tomando o conjunto de anlises que expressam os interesses desta classe social, mas no somente os interesses imediatos (salrios, melhores condies trabalho, mobilidade urbana j que isto o foco do momento etc.), mas sim os interesses histricos do proletariado, ou seja, a abolio do capitalismo e instaurao de uma sociedade radicalmente distinta. Sempre lembrando que interesses histricos e imediatos formam uma totalidade. No se deve desvincul-los. Se se prende somente nos imediatos, fica-se no nvel do reformismo. Se se prende nos interesses histricos, sem se levar em conta as condies histricas imediatas e as necessidade urgentes das classes trabalhadoras, fica-se no nvel daquilo que Ernst Bloch, no seu O princpio Esperana, definiu como utopia abstrata. com base nesta perspectiva que temos que considerar a onda de protestos que assola o Brasil desde o ms de abril de 2013. Estes so parte daquilo que alguns chamam de problemtica urbana. A sociedade capitalista produz o espao que lhe necessrio, tal como com todo e qualquer tipo de sociedade. As nossas cidades so, portanto, o resultado da urbanizao que o capitalismo necessita. Os elementos que envolvem a problemtica urbana so inmeros: moradia, infra -estrutura urbana, oferecimento de servios, gesto do territrio por parte do estado e das empresas claro, a mobilidade, da qual o foco aqui o transporte coletivo.

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A classe capitalista, a proprietria do capital, divide-se em vrias fraes: burguesia industrial, agrria, financeira, comercial, educacional etc. Dentre estas vrias fraes, uma delas a que investe seu capital no deslocamento das populaes urbanas. A esta frao, podemos dar o nome de burguesia transportadora e por conseqncia, o capital que ela detm de capital transportador. O capital transportador, tal como qualquer outro, divide-se em constante e varivel. O capital constante aquele constitudo, no caso do transporte coletivo nos centros urbanos, pelos nibus, trens, metrs, terminais, paradas de nibus, estaes de trem e metrs etc. O fato de um ou outro elemento do capital constante pertencer ao Estado no anula a questo, s torna o Estado um proprietrio de partes do capital transportador. O capital varivel aquele investido nos salrios de todos os trabalhadores do sistema: motoristas, cobradores (ou trocadores, o nome varia de acordo com a cidade), apontadores, supervisores, pessoal de escritrio etc. O capital transportador, diferentemente do industrial, construo civil, agrrio etc. no produz um produto, mas um servio. Deste modo, da mesma forma que o capital comercial, financeiro, turstico etc. ele drena renda de outros lugares para si. Seria, segundo definio de Marx, frao do capital improdutivo, pois nele no h gerao de valor, mas to-somente apropriao de mais-valor produzido em setores do capital produtivo. No objetivo nosso aqui neste texto abordar esta questo com mais profundidade, mas podemos dizer que os trabalhadores do capital transportador no geram valor ao produzir este servio, mas to-somente se apropria de partes do mais-valor global produzido em outros setores do processo produtivo. No caso dos transportes urbanos, portanto, o lucro das empresas advm da transferncia de renda dos usurios para os cofres das empresas. O clculo feito com base na relao motorista/usurio. Ou seja, quanto mais usurios por motorista, maior ser o lucro da empresa que explora este ramo. A mesma transferncia de renda tambm pode ser observada quando o estado subsidia parte dos valores da tarifa ou mesmo de seguimentos da populao que usam o transporte coletivo mas no pagam tarifa (idosos, crianas, estudantes onde h meia passagem ou passe livre estudantil etc.). O fato de o estado pagar parte no muda a questo do ponto de vista terico de o capital transportador, no que se refere ao deslocamento de pessoas nos centros urbanos, de se apropriar de parte do mais-valor global (renda) produzidas em outras esferas. Esta relao coloca necessariamente em oposio aos empresrios do transporte tanto os usurios, quanto os trabalhadores do transporte, notadamente os que no ocupam cargos de direo e controle dentro das empresas.Tem-se, deste
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modo, colocado o pano de fundo sobre o qual desfilam os protestos que correm pelas cidades brasileiras. Contudo, isto insuficiente para explic-los. necessrio observar outras determinaes. No vou me estender sobre elas, mas somente cit-las: a) devido ao fato de o transporte coletivo ser uma frao do capital e ser um servio prestado populao, a classe que detm este capital visa maximizar lucros, isto implica na prestao de servios precrios (nibus lotados, tarifas caras, frotas sucateadas, atrasos etc.); b) o transporte e os preos das tarifas so a gota dgua para um conjunto de outras coisas que vinham sendo gestadas: carestia de vida, crescimento do desemprego, problemas nunca solucionados em setores bsicos como sade, educao, descrena generalizada da populao na classe poltica, entre inmeros outros elementos; c) grupos de ativistas mobilizados e organizados convocando os protestos; d) papel das redes sociais na articulao dos protestos, ou seja, as redes sociais na internet so somente um meio que facilita a organizao e nunca a base para que os protestos surgissem; e) gastos do estado com os estdios de futebol para a Copa do Mundo e das Confederaes e conflitos sociais derivados disto, bem como a ocorrncia da Copa das Confederaes no ms de junho, a qual acabou por mobilizar grandes protestos diante dos estdios onde aconteciam jogos. Outros elementos poderiam aqui ser destacados, mas estes j bastam para demonstrar que existe um conjunto de determinaes que levaram a populao brasileira s ruas novamente. A pauta mobilizadora foi a luta pela reduo da tarifa em algumas cidades ou pelo no aumento em outras. O preo da tarifa, como vimos, parte da estratgia do capital transportador de transferir renda de outros setores para si. Mas outros elementos vo compondo os protestos e estes adquirem amplitude nacional, mobilizando milhares de pessoas em cada cidade. Assim, desde abril de 2013 que estes protestos vem tomando as cidades brasileiras: Porto Alegre e Teresina inicialmente, depois Goinia e outras cidades. Em seguida So Paulo, Rio de Janeiro etc. No ms de junho, o pas inteiro tomado por manifestaes gigantescas, de propores que o estado brasileiro, bem como as classes dominantes como um todo no estavam mais habituadas a ver. A represso promovida pelo estado, via polcia militar, em certos nveis completamente desproporcional acaba por criar efeito contrrio ao que esperavam as classes polticas alojadas no poder de estado. A represso violenta em vrias cidades no gerou terror ou medo na populao, mas sua adeso aos protestos. Assim, 300 mil pessoas no Rio de Janeiro, ocorrendo simultaneamente a 100 mil em So Paulo, 60 mil em Belo Horizonte, 40 mil em Porto Alegre etc. E mobilizaes semelhantes a estas ocorrendo diariamente nas principais cidades do Brasil.

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Como so estes protestos? Como ocorrem? Quais aes so perceptveis? Da radicalidade dos protestos No existe qualquer forma de ao popular sem haver organizao. A grande questo : qual o contedo e a forma destas manifestaes? Ouve-se constantemente dizer a respeito delas: no tem lderes; no so controladas por partidos polticos; no possuem um centro de deciso a partir do qual as informaes e a organizao possa ser creditada etc. Tudo isto verdade e vem deixando a mdia corporativa, os polticos profissionais e grande parte da intelectualidade aturdidos diante dos fatos. No sabem explic-los. S conseguem olhar para o que est acontecendo com suas velhas maneiras de conceber as velhas formas de organizao. A forma de organizao destes protestos , em verdade, seu elemento mais radical, visto suas bandeiras e reivindicaes serem bastante limitados. Reivindicar reduo de tarifa algo importante, pois interfere nas taxas de lucro das empresas, mas no altera muita coisa em toda a lgica do sistema. As manifestaes surtiram efeito e a partir do dia 19 de junho de 2013 todas as cidades que haviam aumentado o valor da tarifa voltaram ao valor anterior, as que ainda no tinham aumentado, no fizeram proposio de aumentar. Isto foi uma vitria que a populao nas ruas conquistou. Aps esta vitria, alguns grupos recuaram, como o MPL Movimento Passe Livre de So Paulo, dizendo que no iam mais convocar manifestaes, alegando para tanto que o objetivo das mesmas j havia sido alcanado, ou seja, reduzir o valor da tarifa. Mas alm desta concesso, vrias outras foram feitas pelo estado, tentando carrear as insatisfaes das ruas para temas parlamentares (votao e rejeio da PEC 37, que reduzia poderes do Ministrio Pblico, votao de lei que torna corrupo parlamentar crime hediondo, proposta de reforma poltica, realizao de plebiscito etc.). Ou seja, burocracia governamental (classe poltica) no Brasil viu-se obrigada a revogar um conjunto de coisas, fazendo concesses que no fariam em outra ocasio. Entretanto, toda a movimentao parlamentar no conseguiu recuperar uma coisa: a forma de organizao e atuao dos coletivos que estavam convocando as manifestaes. Para compreendermos isto, temos que explicar o significado de algumas palavras: apartidrio, autnomo, horizontal. Estas palavrinhas expressam uma forma organizativa que ainda no foi capitulada pelo sistema jurdico existente. Vejamos o que significam. Apartidrio: quer dizer que o coletivo em questo no est tutelado ou aparelhado por nenhum partido poltico, embora no proba que pessoas de partidos polticos participem. Autnomo: significa que o coletivo no recebe dinheiro ou outro tipo de ajuda de empresas, partidos, ONGs, parlamentares etc. A autonomia refere-se

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ao fato de o coletivo fazer ele prprio a gesto de seus recursos os quais ele mesmo produziu. Horizontal, ou seja, no existe no interior dos coletivos desta natureza nenhum grupo dirigente, nem formas hierrquicas de tomadas de deciso e ao. Por ltimo, um aspecto ainda a ser destacado, tais coletivos no esto regulamentados em nenhum estatuto, lei, regimento etc. Ou seja, a sua forma de organizao e atuao no esto, ainda, regulamentadas. Da um dos elementos que explicam a estupidificao dos lderes polticos e intelectuais que olham para as manifestaes e no conseguem ver que ali existe organizao, embora no exista institucionalizao. Depreende-se, portanto, que organizao algo distinto de instituio. Por organizao defino o ato, a ao de agir coletivamente com base num conjunto de formas e procedimentos determinados pelo grupo, comunidade etc. em questo. Institucionalizao, pelo contrrio, remete a algo mais e implica na subordinao das organizaes lgica institucional, portanto, legal de funcionamento dentro das sociedades de classe. No que se refere sociedade capitalista, toda forma de organizao que esteja submetida legalidade e institucionalidade tpicas desta sociedade so organizaes que j foram integradas e, portanto, perderam o elemento subversivo que porventura tenham tido. O exemplo emblemtico deste processo a organizao sindical, que surge como uma tpica organizao de trabalhadores criada para defender os interesses imediatos da classe operria, sendo que algumas tendncias, tal como o sindicalismo revolucionrio, o anarco-sindicalismo defendiam que estas organizaes deveriam ser os rgos de gesto da sociedade futura em substituio ao estado etc. Os sindicatos surgem no sculo 19 e medida que vo sendo incorporados institucionalidade capitalista vo perdendo todo carter subversivo que tinham. Alm disto, medida que vo se tornando poderosas organizaes, criam em seu interior uma camada dirigente que em no raras vezes possuem interesses opostos aos dos trabalhadores que supostamente representam, a burocracia sindical. Assim, os sindicatos passam de organizaes de trabalhadores a instituies burocrticas que falam em nome dos trabalhadores. Esta anlise vale tambm para os partidos polticos. Os partidos polticos ditos de esquerda comeam a se formar na Europa no final do sculo 19 e devido lgica organizativa do sistema democrtico daquele perodo, ofereciam certos perigos s classes dominantes, pelo menos estas achavam que ofereciam. Por isto, tais partidos eram no raras vezes colocadas na clandestinidade. A democracia censitria, tpica deste perodo, cede espao, na primeira metade do sculo 20, democracia partidria, na qual os partidos so inseridos dentro da legalidade e funcionamento do sistema
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eleitoral. Sua pretensa combatividade de perodos anteriores diminui consideravelmente. O exemplo do Partido Social Democrata Alemo o mais emblemtico deste processo. Mesmo assim, haviam ainda algumas fragilidades no sistema democrtico que ainda causavam algumas preocupaes com os partidos polticos. Aps a Segunda Guerra Mundial, a democracia partidria substituda pela democracia partidria-burocrtica o que faz com que todos os partidos, independentemente de seu espectro ideolgico, torne-se parte da mecnica de funcionamento do sistema eleitoral e do estado moderno (tanto em regime ditatorial quanto democrtico). Em sntese, o que se pode dizer que as organizaes ditas dos trabalhadores: partidos polticos de esquerda e sindicatos no so mais organizaes que expressam os interesses das classes exploradas. Pelo contrrio, so instituies integradas lgica de funcionamento da sociedade capitalista. So instituies burocrticas que embora falem em nome dos trabalhadores, so na verdade expresso dos interesses de classe da burocracia partidria e sindical. No so mais, portanto, organizaes dos trabalhadores, mas to-somente, instituies que se lhes opem. A grande questo que os polticos profissionais (da esquerda direita), os intelectuais em sua esmagadora maioria, os meios oligopolistas de comunicao e os jornalistas que os expressam etc. esto visivelmente assustados diante dos acontecimentos. Os coletivos que convocam as manifestaes so a expresso de um conjunto de insatisfaes populares. justamente isto que faz com que a populao junte-se aos protestos. O meio com que os coletivos fazem isto geralmente atravs das redes sociais, notadamente o facebook. Isto no implica em dizer que o facebook o elemento central, como muitos dizem. Pelo contrrio, to-somente um meio de comunicao que facilita e acelera o processo de mobilizao. As manifestaes consistem basicamente em aglomerar em pontos estratgicos das cidades para onde acorrem um contingente populacional considervel, variando de cidade para cidade e de perodo para perodo. Os maiores nmeros de manifestantes foram percebidos durante as segunda e terceira semana de junho de 2013. Os protestos consistem basicamente em aglomerar populao e quando ela se radicaliza mais, em depredar prdios pblicos, agncias bancrias, saque de lojas, realizao de assemblias em alguns lugares onde ocorrem as manifestaes, depredao de automveis da imprensa corporativa etc. Quando tal radicalizao se efetiva, a represso policial a estratgia do estado para conter as manifestaes.

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Aqui cabe um parntese importante. Dos vrios relatos que se observam em vrias cidades brasileiras, a prtica corrente da fora policial : a) infiltrar militares paisana nas manifestaes (os conhecidos P2). Estes policiais incitam alguns ataques polcia ou mesmo iniciam algumas depredaes, aes estas que justificariam a represso policial; b) a polcia, independentemente do que os manifestantes faam j chega com a inteno de dispersar o protesto utilizando para tanto todo o aparato repressivo de que dispe. Estas duas estratgias implicam geralmente na mesma consequncia: depredao da cidade, vrios feridos e detidos. A partir disto o que se tem um claro processo de criminalizao dos manifestantes, no qual vrios so processados por crimes como: porte de produto inflamvel, depredao qualificada etc., ou seja, trata-se de o estado tentar encontrar crimes para qualificar os atos e colocar os manifestantes na qualidade de criminosos. Outro aspecto importante a ser ressaltado com relao s manifestaes o papel dos meios oligopolistas de comunicao. Quando se iniciaram os protestos, ainda no ms de maio, a posio da mdia corporativa foi contrria ao conjunto de todos os protestantes. Nas manifestaes que ocorreram em vrias cidades, sendo as de So Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte e Braslia as maiores, houve uma desproporcional represso policial com dezenas de feridos e vrios detidos. Isto provocou efeito contrrio ao esperado, como j dissemos. Nas manifestaes dos dias seguintes o nmero de manifestantes chegava casa dos 100 mil em So Paulo, 300 Mil no Rio de Janeiro e cifras parecidas em capitais como Braslia, Belo Horizonte etc. A partir deste momento, quando a populao em massa aderiu aos protestos, a posio da mdia corporativa modificou-se um pouco. Ao invs de se posicionar contrariamente a todo o movimento de manifestaes, fez uma separao discursiva entre os vndalos, baderneiros e os manifestantes pacficos. Estes posicionamentos dos meios de comunicao tiveram algumas consequncias: a) vrios automveis identificados destas empresas (GLOBO, SBT, BAND, RECORD etc.) foram depredados; b) os reprteres destas empresas no podiam aparecer nas manifestaes com identificao visvel, pois eram expulsos dos protestos etc. Esta distino, mera estratgia discursiva claro, comeou a exercer sobre o conjunto dos protestos um grande efeito. Foi convocado por vrios grupos em todo o Brasil uma manifestao conjunta a ser realizada no dia 20/06 de 2013. Tal manifestao efetivou-se em quase 580 cidades brasileiras, reunindo nmeros de manifestantes nunca vistos antes na histria das lutas sociais no Brasil. Chega-se a dizer que em todas as cidades brasileiras em protesto, chegou-e a reunir quase 2 milhes de manifestantes
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ao todo. Contudo, o tom das manifestaes j veio bastante condicionado pelo discurso miditico. A separao entre pacficos e vndalos ficou bem definida, sendo que, em no raras vezes, os pacficos delatavam aos policiais as aes mais radicais dos vndalos. Sob a falsa ideia de que a mdia corporativa estava apoiando os protestos, o que ocorreu foi que ela conseguiu retirar de considerveis parcelas de manifestantes, o carter combativo, crtico e, portanto, perigoso para as classes dominantes, das manifestaes. Isto algo importante a ser registrado, pois as classes dominantes que se assustaram com a capacidade mobilizadora da populao organizada, conseguiu, com uma mera estratgia discursiva, retirar a potencialidade subversiva dos protestos. Isto, naturalmente, no foi absoluto e o que se observou nos dias seguintes que a represso policial no separa pacficos de vndalos, pois, em verdade, tal separao s existe como mero discurso. A radicalidade dos protestos e a forma de organizao dos coletivos que estiveram frente de tais protestos foi a nica coisa que no pode ser controlada ou recuperada pela poltica parlamentar. Tal radicalidade o elemento central dos protestos. Suas conquistas, em que pese sejam importantes, so, todavia, secundrias. O fato de a presidente da repblica Dilma Roussef ter aparecido em pblico para fazer pronunciamento sobre as manifestaes, o fato dela ter aberto canal de dilogo com representantes do MPL, o fato do preo das passagens do transporte coletivo em todo o Brasil no terem aumentado, o fato de os parlamentares terem votado um conjunto de novas leis, o fato de os parlamentares brasileiros estarem propondo reforma poltica etc. s demonstra que eles se assustaram, mas principalmente que as reivindicaes imediatas so facilmente incorporadas pela legalidade burguesa. Agora, os protestos e as formas de organizao dos mesmos, a poltica burguesa ainda no conseguiu recuperar. justamente neste ponto que tais movimentos devem investir suas foras e energias. Ou seja, o poder das ruas faz o estado e a classe capitalista tremerem. Dos limites e da necessidade de avanar A luta de classes no Brasil entrou num novo estgio. Se os protestos recuarem e uma tendncia esta, a memria, a histria etc. dos mesmos compem o imaginrio da populao. A retomada inevitvel trs tudo isto tona novamente. Contudo, o que deve ser destacado que a mera manifestao no pode ser eleita como o fim da luta. Esta , todavia, to-somente um meio e assim que deve ser compreendida pelos seguimentos mais radicalizados (anarquistas, autonomistas, autogestionrios, seguimentos da juventude mais radicalizados etc.). As manifestaes de rua so
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importantes, pois alm de aglutinarem milhares de pessoas, mostram ao conjunto da sociedade que a to apregoada paz entre as classes no existe. Contudo, ela padece de algumas dificuldades: a) em primeiro lugar, devido seu prprio carter as manifestaes tem sentido reivindicativo, ou seja, utiliza-se da manifestao para reivindicar seja do estado, seja dos capitalistas determinada demanda urgente da populao. Assim, por esta caracterstica inerente ao protesto, este no pode ser eleito como nico mtodo de luta. Voltarei a isto mais frente; b) em segundo lugar, o protesto, por reunir as pessoas num mesmo local, facilita o trabalho repressivo da polcia e a consequente criminalizao dos movimentos sociais e a consequente judicializao dos indivduos presos durante os protestos. Estes dois elementos so uma contradio em si mesmos. O fato de ser reivindicativo e devido radicalidade que j me referi antes, surte efeitos imediatos na medida em que algumas concesses so feitas. Ou seja, ao mesmo tempo em que os protestos e os seguimentos mais radicalizados de toda esta movimentao no podem ser recuperados pela poltica institucional, suas demandas urgentes so facilmente capituladas e incorporadas na dinmica institucional. Esta dinmica ambivalente pode evoluir para posturas mais radicais, como mostrarei mais frente. esta tendncia que os grupos e seguimentos mais radicais devem reforar. O segundo aspecto tambm uma contradio ambulante. O fato de aglutinar milhares de pessoas ao mesmo tempo que a fora do protesto, tambm o elemento que facilita a represso. Mas ao mesmo, como demonstramos, a represso tende, dependendo das circunstncias, a ampliar os protestos. E medida que o nmero de manifestantes atinge um nvel intolervel para da dinmica normal de funcionamento da institucionalidade burguesa, concesses so arrancadas do estado e dos capitalistas. Ou seja, estas contradies de que padecem o mero protesto, devem ser compreendidas pelos seguimentos mais radicalizados dentro do movimento para fazer reforar tendncias que caminhem para processos cada vez menos recuperveis pela institucionalidade burguesa. Assim, necessrio, de um ponto de vista revolucionrio, atentar-se para duas coisas: a) avanar as estratgias de luta para alm dos protestos e manifestaes de rua; b) unificao dos seguimentos mais radicalizados com a inteno de ampliar as bandeiras de luta para pautas mais radicais e que abarquem o conjunto da populao trabalhadora e notadamente o proletariado. Uma est necessariamente contida na outra. Como demonstramos no incio, o estopim de toda a movimentao foram as demandas da juventude, notadamente do movimento estudantil e como pauta

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principal a luta pelo no aumento da tarifa do transporte coletivo, que uma demanda mais ampla e incorpora outros setores da populao. Iniciadas as manifestaes com estas pautas da juventude e com o prosseguimento das aes, os protestos evoluram para outros seguimentos e outras pautas incorporando expressivas camadas da sociedade. A partir deste momento, os lemas de educao, sade, moradia, corrupo etc. comearam a aparecer no conjunto das manifestaes, demonstrando que, contrariamente ao que aparece cotidianamente nos meios oligopolistas de comunicao, h problemas latentes na sociedade brasileira e estes vieram luz do dia nas manifestaes. Sendo assim, o que temos que tais protestos no foram capazes de mobilizar ou de criar outras estratgias de ao. Isto necessrio que fique bem claro para todos aqueles que lutam por constituir uma nova sociedade. necessrio a retomada das mobilizaes, mas isto tem que ser feito incorporando e indo alm dos protestos de rua. Quais seriam ento tais possibilidade de ao? Tais estratgias esto articuladas com as demandas e reivindicaes. A bandeira de luta que mobilizou inicialmente deve ser mantida e ampliada, como alguns grupos vem fazendo: defesa de passe livre estudantil, tarifa zero universal etc., mas isto deve ainda ser coadunado com outros elementos, como por exemplo, exigncia de participao dos trabalhadores do transporte na gesto do mesmo, participao e controle popular da gesto do transporte etc. Mas outros elementos devem ainda ser incorporados para que a situao atual tenda para uma radicalizao ainda maior. Questes candentes da classe trabalhadora devem tomar a cena das discusses: aumento real do salrio mnimo, reduo da jornada de trabalho etc. Tambm os temas que foram levantados durante os protestos devem reaparecer, mas agora com um padro mais concreto de efetivao. Ao invs do discurso evasivo de melhoria na educao, melhoria na sade etc., incorporar as demandas reais dos trabalhadores e usurios destes servios como uma pauta real que incorpore estes seguimentos agindo organizadamente dentro do processo. Assim, as greves na educao nos municpios, estados e nas federais (universidade e institutos), em sua grande maioria sofreram grandes derrotas nos ltimos anos e em grande parte isto deveu-se no aos governos somente, mas principalmente aos sindicatos destas categorias. A mesma coisa vlida tambm para os trabalhadores da sade, bem como seus usurios.

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Ou seja, uma meta a ser alcanada pelos seguimentos mais combativos dentro dos protestos a integrao dos vrios seguimentos da sociedade dentro de blocos de luta. neste ponto que a propaganda revolucionria torna-se algo de fundamental importncia, pois neste sentido, a divulgao e discusso destes elementos, o chamado a greves gerais e locais etc. levar tais seguimentos a criarem seus prprios instrumentos de organizao (comandos de greve etc.), os quais, num processo de mobilizao mais geral tm importncia fundamental. Este conjunto de demandas da populao devem ser mobilizadas como problemas reais, concretos como formas de incentivar a auto-organizao da populao trabalhadora. Neste caminho de ao e mobilizao, a possibilidade de entrada da classe operria no processo de luta, que at ento esteve ausente da cena poltica, cria dificuldades ainda maiores de recuperao das lutas pelas classes exploradoras. Em poucas palavras, o que o momento atual exige que haja uma hegemonia proletria no curso dos processos polticos. Por hegemonia proletria no estou afirmando que os sindicatos devem tomar as rdeas das aes. Muito pelo contrrio, tal como os partidos polticos, tambm os sindicatos so instituies a serem combatidas. Por hegemonia proletria, estou afirmando que os interesses de classe (imediatos e a longo prazo) do proletariado devem tomar a cena poltica. Se isto acontece, o discurso miditico que muito influenciou os ltimos protestos (pacifismo, unidade nacional, hino nacional, bandeira do Brasil etc.) perdero o sentido. No existe a populao brasileira, o que existe, efetivamente, a sociedade brasileira e seu conjunto de classes e conflitos de classe. Assim, os grupos, classes e tendncias mais radicais devem se colocar na cena poltica atual, apresentar uma perspectiva revolucionria e incentivar sob todas as formas os processos de auto-organizao dos trabalhadores. Somente assim, esta atual onda de protestos pode evoluir para uma onda revolucionria e a possibilidade de emancipao humana se colocar de forma mais clara alhures no horizonte.

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MANIFESTAES, ESTADO E O FIM DO CAPITALISMO


Edmilson Marques O mundo est fervilhando em manifestaes. A cada dia uma aparece com questes que esto deixando os representantes do estado preocupados, j que este vem sendo alvo de constantes crticas. Nesse sentido, fundamental no atual contexto discutir a relao do estado com as manifestaes que vm surgindo ultimamente. A partir da podemos observar: 1. O que representa as reivindicaes apresentadas pelos manifestantes para as relaes sociais estabelecidas no capitalismo, j que muitas delas so aceitas e tem o aval do estado?2.Que elementos novos esto surgindo com estas manifestaes que esto sendo duramente reprimidas pelo estado?e3. Que relao h entre as manifestaes e o fim do capitalismo? Discutir a relao estado e manifestaes fundamental no atual contexto em que estamos sendo bombardeados por informaes divulgadas pelos meios oligopolistas de comunicao, que, ao seu modo, vm interpretando os ltimos enfrentamentos ocorridos. O primeiro pressuposto fundamental que preciso ser considerado e que no , de maneira alguma, dito pelos meios oligopolistas de comunicao, que o estado um comit para gerir os negcios comuns de toda a classe burguesa (Marx, 1988, p. 78). O estado no capitalismo a condio necessria para a conservao do modo de produo capitalista no somente atravs da represso e da ideologia mas tambm atravs da interveno na produo, na poltica, na atividade social etc. (Viana, 2003, p. 41). Partido do pressuposto que a burocracia estatal uma classe social auxiliar da burguesia, executando o papel de controlar o proletariado, amortecer os conflitos sociais e reproduzir a explorao (VIANA, 2008, p. 26), o modo como atua s pode ser por intermdio da represso. Sendo a represso uma caracterstica da ao estatal, ento porque no reprime a todos que participam de manifestaes, mas apenas alguns? Essa uma questo complexa j que o estado vem estabelecendo uma dupla relao com as manifestaes: uma primeira em que aceita o modo de agir dos manifestantes, aquela parte que se limita ao ato em si, pautando suas aes por reivindicaes muitas vezes escritas em cartazes e faixas; e uma segunda em que busca

Professor no curso de Histria e Economia da Universidade Estadual de Gois, doutorando em Histria pela Universidade Federal de Gois, militante do Movimento Autogestionrio e pesquisador do Ncleo de Pesquisa e Ao Cultural NUPAC.

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combater os manifestantes que assumem um carter radical na luta, aqueles que vo para o confronto direto com a polcia e critica concretamente o estado. O estado concorda com as manifestaes que se limitam s reivindicaes porque no ultrapassam os interesses do prprio estado.E qual seu interesse? Que a sociedade continue da forma que est, submetida aos interesses dos capitalistas. Vejamos essa questo mais de perto. O capitalismo uma sociedade em que sua base fundada em relaes de explorao e opresso. A burguesia como classe que se apropria das riquezas produzidas, cria uma sociedade em que a maioria sofre pelo no acesso a essas riquezas. A consequncia disso o aparecimento de uma realidade onde as necessidades imediatas emergem como problemas para a vida humana, as quais podem ser notadas nos milhares de cartazes e faixas apresentados pelos manifestantes. Os representantes do estado perceberam, no entanto, que atendendo a uma parte das reivindicaes e divulgando polticas que propem sanar a longo prazo as outras pautas mais urgentes apresentadas pelas manifestaes, tende a provocar o recuo da luta dos manifestantes e gerar a ideia de que no necessrio mais sair s ruas para protestar, uma vez que ele est agindo para resolver os problemas. Tomemos como exemplo no atual momento o protesto pelo preo das passagens de nibus e o PEC-37. Poderamos citar diversas outras reivindicaes que esto sendo apresentadas e que evidencia que o capitalismo impede que a maior parte da populao consiga suprir suas necessidades vitais. Ouviu-se um grito unssono ecoar de que o povo unido jamais ser vencido no momento em que o estado atendeu as reclamaes sobre essas questes. O estado concorda com este tipo de manifestao por esta no ultrapassar os princpios da sociedade burguesa, ou seja, expressam reivindicaes que uma vez atendidas no alteram a sociedade existente. Se no representa perigo para o capitalismo, ento, o estado no as reprime e, inclusive, determinada como legal, aceita pela democracia burguesa. Com o intuito de limitar a ao das classes oprimidas e exploradas, o estado cria ainda polticas preventivas, a exemplo das ideologias repassadas pela educao. Isso explica o porqu aprendemos desde crianas a ser participativos na sociedade, porm, dentro das normas estabelecidas, no sentido de limitar nossas aes a apontar os problemas sociais para o estado para que ele prprio possa resolver atravs do que denominou de polticas pblicas. Assim, as manifestaes que se limitam a esse tipo de ao muito interessante para o estado e para os capitalistas, pois, apontam onde

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esto os problemas mais urgentes que incomodam uma determinada parte da populao e d ao estado a legitimidade para continuar mantendo em suas mos o poder de determinar o caminho que a sociedade deve seguir. Desta forma, as manifestaes que so aceitas pelo estado e restringem sua luta a exigir do estado polticas que atendam s suas reivindicaes, representa um ganho para o capitalismo, j que estas recuam quando o estado atende suas reivindicaes. Assim, os manifestantes podem ser convencidos que no precisam mais manifestar se o estado abolir, por exemplo, o projeto que busca aprovar o PEC-37. Convencem-se de que o objetivo foi alcanado. E desta forma, o estado sorri sem graa e aliviado e com o cassetete nas mos fala pelo canto da boca: esto vendo, atendi suas reivindicaes, agora, voltemos s suas casas e ao seu trabalho. Maurcio Tragtenberg (2011, p. 449), ao retratar a histria do movimento pacifista no mundo, que tem sua histria ligada luta contra a indstria blica, observou que:
No caso brasileiro, a fundao de um movimento pacifista por personalidades vinculadas a partidos que tradicionalmente instrumentalizaram movimentos sociais, justificando a indstria de armas nacional por produzir divisas para pagar a dvida externa quando a alta da taxa de juros que a aumenta geometricamente -, gera um movimento natimorto. uma pena. Porm, os trabalhadores do Brasil encontraro o caminho para essa luta, temos certeza, pois o futuro est em aberto.

Ocorre, porm, que o estado nem sempre consegue manter o destino da sociedade em suas mos. Por mais que atue na produo de ideologias, intervindo na economia, na poltica e reprimindo a populao, h sempre aqueles corajosos que no se calam pelas palmadas recebidas e buscam superar esse estado de coisas criado pelo capitalismo. nesse sentido que podemos agora discutir a segunda forma de relao estabelecida entre estado e as manifestaes, a que se mantm pelo confronto direto. Como pode ser notado, todas as manifestaes so acompanhadas de perto pelos representantes do estado. Do seu ponto de vista como se dissesse: preciso manter o bicho na coleira para no criar problemas. A cada dia que passa cria novas armas para dispersar os manifestantes com o intuito de enfraquec-los e faz-los recuar. Muito bem armado, no entanto, se coloca diante das manifestaes, impedindo-as de avanar, e em resposta truculncia e represso sofrida que parte da manifestao reage partindo para o confronto direto e declarado. Esse o tipo de manifestao que passa a ser criminalizada pelo estado. A criminalizao um dos meios que utiliza para amedrontar e controlar os

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manifestantes. Por trs desta concepo est a ideia que esto ultrapassando os limites impostos pelo estado atravs da lei, logo, se ultrapassou deve ser considerada crime, o que legitima sua prpria ao atravs da represso. E porque o estado no permite esse tipo de manifestao? Porque elas podem avanar a tal ponto de gerar um processo revolucionrio que aponte para a abolio do capitalismo. Se se perde o controle sobre estas lutas estas seguiro o caminho normal da natureza humana, o que quer dizer que todas as formas de opresso e explorao sero alvo da luta, e nesse sentido, o estado se torna o alvo central. nesse sentido que pode ser observado que grande parte das manifestaes que esto ocorrendo no Brasil foram em direo a aqueles lugares que so a representao do estado, como prefeituras, assemblias legislativas dos estados, Congresso Nacional etc., e concretizaram a crtica atravs de seu apedrejamento. Esse tipo de atitude nada mais do que a demonstrao de que a populao chegou ao limite de sua pacincia com a sociedade atual e est comeando a tomar em suas mos a gesto de sua prpria vida. Uma pequena parte est tentando avanar, e mesmo sendo pequena tem demonstrado sua fora em vrias cidades, quando conseguem fazer o estado recuar e colocar os seus representantes pra correr. No momento em que o estado observa que est perdendo o controle da ordem estabelecida, quando comea a utilizar de suas foras mais brutais. Comea com armas como spray de pimenta, gs lacrimogneo etc., e quando as manifestaes tomam uma proporo maior e se radicaliza, at mesmo as foras armadas com seus armamentos pesados e letais podem entrar em cena. Isso demonstra que o estado est bem preparado para enfrentar a populao enfurecida, mas ao mesmo tempo, demonstra suas fraquezas quando no consegue parar a classe trabalhadora unida. Nesse momento, a poltica de desarmamento da populao,a bastante tempo em voga, pode dar uma certa margem de vantagem ao estado, pois enfrentar uma populao supostamente desarmada. O fim destas manifestaes, no entanto, pode possibilitar que o estado se prepare ainda mais para reprimir as futuras manifestaes e possibilitar tambm que o capitalismo crie novas estratgias visando sua reproduo.Desta forma, preciso aproveitar este momento de intensos protestos e pensar propostas de uma nova sociedade. A possibilidade para se criar uma nova sociedade destituda de pobreza, misria, guerras, etc., enfim, uma sociedade destituda de opresso e explorao pode comear a ser gerada a partir dos seguintes caminhos: 1. A abolio do estado deve ser o objetivo das manifestaes. A questo que o estado o principal agente repressor da sociedade, basta observar a brutalidade e represso que submete parte da
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populao, alm das armas e todos os utenslios que utiliza no confronto direto. Portanto, as manifestaes devem superar o controle imposto pelo estado e radicalizar a luta com o objetivo fundamental de aboli-lo. Alm da abolio do estado, uma nova sociedade comea ser gerida a partir da transformao do modo de produo e distribuio das riquezas.Rosa Luxemburgo (2011, p. 275) j havia observado que
Hoje, todas as riquezas as maiores e melhores terras, as minas e empresas, assim como as fbricas pertencem a alguns poucos junkers e capitalistas privados. Por seu trabalho pesado a grande massa dos trabalhadores recebe desses junkers e capitalistas um magro salrio para viver. O enriquecimento de um pouco nmero de ociosos o objetivo da economia atual.

Um passo fundamental na luta por uma nova sociedade eliminar essa situao. Por este motivo os locais de produo e distribuio de mercadorias devem ser apropriados pelos trabalhadores e colocados para funcionar de forma que atenda aos interesses de todos. Para isso preciso: 2. Que ao lado das manifestaes espontneas que lutam contra o estado nas ruas, que os trabalhadores se juntem e se apropriem das fbricas, empresas, enfim, de todos os lugares onde se produzem as riquezas. Atravs desta apropriao aparece o sentimento de que devem ser inteiramente os senhores da produo, que devem expulsar os intrusos: os capitalistas que s do ordens, que fazem mau uso das riquezas da humanidade, esbanjando-as e devastando a Terra (PANNEKOEK, 2007, p. 134). Os patres e chefes devero ser expropriados de seus bens e suas riquezas serem colocadas disposio de toda sociedade. Sabemos que tudo que se produz acaba sendo monoplio dos capitalistas que levam a produo para ser vendida no mercado. Essa a razo de ser da fome, ou seja, existe comida em excesso, porm, est nas mos de poucas pessoas. Marx (1985, p. 294) j havia expresso que esse processo faz
Aumentar a extenso da misria, da opresso, da servido, da degenerao, da explorao, mas tambm a revolta da classe trabalhadora, sempre numerosa, educada, unida e organizada pelo prprio mecanismo do processo de produo capitalista. O monoplio do capital torna-se um entrave para o modo de produo que floresceu com ele e sob ele. A centralizao dos meios de produo e a socializao do trabalho atingem um ponto em que se tornam incompatveis com seu invlucro capitalista. Ele arrebentado. Soa a hora final da propriedade privada capitalista. Os expropriadores so expropriados.

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Nesse sentido preciso: 3. Apropriar de todas as riquezas disponveis no mercado e distribu-las, de forma que atenda as necessidades imediatas de todos, o que pode acabar com a fome e misria mundial em poucas horas. A revoluo operria obrigar os ricos a trabalhar, depois de ter-lhes arrancado as riquezas que lhes permitiam uma vida de parasitas (MAKHAISKI, 1981, p. 165). Se observarmos o que o Movimento Passe Livre - MPL vem simpaticamente fazendo, possvel imaginar a mesma coisa com a totalidade das riquezas existentes. Por exemplo, os nibus so riquezas produzidas por um conjunto de trabalhadores, porm, so apropriados por empresas que os utilizam para lucrar com a venda de passagens. A luta pelo passe livre uma forma de obrigar o estado a ceder parte do mais-valor que se apropria atravs de impostos para pagar as empresas produtoras de nibus, mas preciso ir alm disso e se apropriar das fbricas onde esses nibus so produzidos de forma que os prprios usurios sejam os organizadores da produo e disponibilizao do transporte, cujo objetivo fundamental deve ser o seu uso gratuito por todos. Outras lutas devem ser indispensavelmente empreendidas ao lado dessa e com o mesmo propsito, ou seja, de coletivizar todas as riquezas. Assim, as escolas, hospitais etc., devem ser coletivizados8 e os particulares devem ser abolidos. Enfim, tudo que representa meio de extorquir o outro deve ser abolido. Isso colocar em xeque a propriedade privada, o principal reduto do capital a ser abolido, assim, todas as riquezas materiais existentes, terras, locais de moradia etc., que so propriedades privadas de empresas, devem ser tomadas pelos trabalhadores e coletivizadas. A possibilidade da transformao social, o fim do capitalismo e emergncia de uma nova sociedade, portanto, comea a despontar no horizonte. Pode-se notar isso com o conjunto de questes que esto comeando a tomar fora com as manifestaes que eclodiram nos ltimos tempos e vem preocupando o estado, a exemplo da superao da ideologia que defende a necessidade dos partidos polticos. Segundo Nildo Viana (2003, p. 19), os partidos polticos,
Apresentam um interesse declarado que falso (representar o povo) e omitem o seu verdadeiro interesse (conquistar o poder para distribuir cargos entre a burocracia partidria e reproduzir o modo de produo capitalista e alguns interesses especficos de fraes da burguesia ligados a um ou outro partido poltico).
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A coletivizao das riquezas deve ser obra dos prprios trabalhadores, atravs de organizaes criadas por eles prprios. O estado no ser, e nem pode ser, o meio utilizado para a organizao da sociedade, j que sua existncia pressupe a existncia de dominantes e dominados, ou seja, das classes sociais.

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Os representantes de partidos polticos at que conseguiram, por um bom tempo, enganar boa parte da populao com essa ideia de que representam os interesses universais, porm, essa iluso comea a ser amplamente superada. nesse sentido que as manifestaes espontneas esto emergindo destitudas do dirigismo geralmente imposto por partidos polticos, e no seu interior aqueles que ousam utilizar de bandeiras partidrias esto sendo rechaados. Para muitos a inexistncia de partidos polticos pode criar um caos, mas essa concepo s demonstra o desconhecimento de experincias da luta empreendida pelo proletariado na histria do capitalismo, as quais tm demonstrado que existe um projeto poltico de sociedade onde o estado e os partidos polticos so inexistentes, onde quem gere a sociedade so os prprios trabalhadores atravs de organizaes autogeridas por eles prprios. Este desconhecimento consequente da ao estatal que financia milhares de projetos que divulgam suas ideias, alm da ampla luta cultural que a burguesia empreende que acaba tornando a divulgao deste projeto de sociedade algo marginal. Mesmo que haja a concepo predominante, consequente dos valores burgueses, da impossibilidade do fim do capitalismo, o que a histria desta sociedade tem demonstrado o contrrio, ou seja, o predomnio da realidade que aponta a possibilidade de sua abolio. E podemos observar isso com as manifestaes que expressam o descontentamento de uma parcela da populao. Desta forma, se existem indivduos descontentes com a sade, com o transporte, com a corrupo etc., a consequncia chegar a um ponto de no suportar o estado de coisas estabelecido e se manifestar, se posicionar diante delas de forma crtica. Se tomarmos como referncia a quantidade de manifestaes que vm surgindo em todo o mundo e a quantidade de pessoas que lhes integram, podemos chegar concluso que h um descontentamento generalizado na sociedade, uma crtica da maior parte da populao por diversas questes existentes. Se considerarmos ainda, que a maioria dessas manifestaes desfalcada pela ausncia daqueles que so obrigados por seus patres e chefes a estarem no trabalho, pode-se concluir que apenas uma minoria discordaria das manifestaes e se posicionariam contra elas. Mas quem poderia se expressar assim? Aqueles que esto contentes com esta sociedade, logo, que so privilegiados e que no enfrentam problemas no dia-a-dia de sua vida, ou seja, a burguesia, fraes da burocracia e aqueles que lhes auxiliam na regularizao da ordem estabelecida, a exemplos dos meios oligopolistas de comunicao. Em sntese, o recuo das manifestaes representa a continuao desta sociedade dominada por estes poucos privilegiados em detrimento da maior parte da
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populao. Por outro lado, o seu avano, a radicalizao da luta, o primrdio da transformao social. Diante deste contexto, o estado concordar com a primeira e utilizar de seu exemplo para combater a segunda. Enquanto a sociedade permitir que a organizao social esteja nas mos das classes dominantes (burguesia, burocracia, fraes da intelectualidade etc.), o estado de coisas criado pela burguesia continuar existindo. Uma sociedade igualitria, sem corrupo, destituda de explorao e opresso s ser possvel com o fim do capitalismo. As manifestaes que radicalizam sua luta tm demonstrado o caminho a ser seguido e que a luta final pela emancipao humana no ser uma tarefa fcil, mas, que a possibilidade de sua efetivao est posta. Referncias LOUREIRO, Isabel (Org.). Rosa Luxemburgo: textos escolhidos vol. II (1914-1919). So Paulo: Unesp, 2011. MAKHAISKI, Jan Waclav. A Revoluo Operria. In: TRAGTENBERG, Maurcio. Marxismo Heterodoxo. So Paulo: Brasiliense, 1981. MARX, Karl. O Capital Vol. II. So Paulo: Nova Cultural, 1985. MARX, Karl & ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. So Paulo: Global, 1988. PANNEKOEK, Anton. A Revoluo dos Trabalhadores. Porto Alegre: Barba Ruiva, 2007. TRAGTEMBER, Maurcio. Teoria e Ao Libertrias. So Paulo: Unesp, 2011. VIANA, Nildo. Estado, Democracia e Cidadania. Rio de Janeiro: Achiam, 2003. ______. Manifesto Autogestionrio. Rio de Janeiro: Achiam, 2008. ______. O Que So Partidos Polticos?. Goinia: Germinal, 2003.

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http://www.enfrentamento.net/