El Derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia y certeza jurdica, cuya base son

las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carcter en un lugar y momento dado. En otras palabras, son conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos intersubjetivos. Justicia (del latn, iustitia) es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es un valor determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones. Equidad (del latn aequitas, de aequus, "igual"; del griego virtud de la

justicia del caso en concreto) puede definirse, segn el Diccionario de la lengua espaola, como:

la "bondadosa templanza habitual"; a la propensin a dejarse guiar por el deber o por la conciencia, ms que por la justicia o por la ley escrita;

la justicia natural, opuesta a la ley escrita; una moderacin en el precio de las cosas o en las condiciones;3 una "disposicin del nimo que mueve a dar a cada uno lo que merece. 4 Este ideal est ntimamente enlazado con el precepto exclusivamente jurdico de Ulpiano en sus "Tria Praecepta Iuris" (tres principios del derecho), el suum cuique tribuere (dar a cada uno lo suyo).

Orden Social En el mbito del orden social, el orden se remite a la forma en la cual las comunidades se organizan. As, existen las sociedades jerrquicas, que se basan en una organizacin social rgida y piramidal, o en sus antpodas las sociedades anarquistas, cuyo orden es mucho ms flexible y requiere, en consecuencia, fuertes valores de conducta, como el respeto por la libertad del

otro, la igualdad y la responsabilidad por los actos propios. En las diferentes formas de organizacin social, los factores determinantes son la cultura y los fenmenos particulares que hacen a la naturaleza de cada una de ellas, y no necesariamente las leyes escritas, las cuales tan slo reflejan las leyes sociales creadas por la comunidad, o alguna de sus partes sociales. Sociedad (del latn societas) es un concepto polismico, que designa a un tipo particular de agrupacin de individuos que se produce tanto entre los humanos (sociedad humana -o sociedades humanas, en plural-) como entre algunos animales (sociedades animales). En ambos casos, la relacin que se establece entre los individuos supera la manera de transmisin gentica e implica cierto grado de comunicacin y cooperacin, que en un nivel superior (cuando se produce la persistencia y transmisin generacional de conocimientos y comportamientos por el aprendizaje) puede calificarse de cultura. Hombre La Historia del Derecho es la grandiosa disciplina histrico-jurdica que analiza el conjunto de hechos y procesos histricos relacionados con el conjunto de normas jurdicas, as como los usos sociales "fuertes", es decir, que tuvieran relacin con el Derecho. El derecho es un conjunto de normas jurdicas que se aplican nicamente a los hombres que viven dentro de una sociedad. La naturaleza propia de la Historia del Derecho como disciplina, hace que haya de situarse entre otras dos grandes ramas del saber, como son la Historia y el Derecho. De esta manera, se ha llegado a afirmar que el historiador del derecho posee una doble ciudadana, siendo considerado buen historiador entre los juristas, y buen jurista entre los historiadores. De esta manera, la Historia del Derecho ha tenido la necesidad de elaborar una justificacin que sustente su propia existencia, as como su independencia del resto de disciplinas. Hoy en da, cabe destacar que la disciplina se imparte mayoritariamente en las facultades de Derecho.

La Historia del Derecho en Roma Se le llama DERECHO ROMANO a la etapa del derecho que comienza con la fundacin de la ciudad de Roma - ao 753 a.C- en las colinas del Tiber, por las etnias de los Latinos, los Sabinos y los etruscos; y que culmina con la muerte del Emperador Justiniano, en los ltimos das del llamado Bajo Imperio-ao 565 d.C. Siguiendo su evolucin, sealamos sus fuentes formales a travs de 4 ciclos o fases en que consideramos debe dividirse la Historia Jurdica Romana, esto es: El primer perodo ( DEL DERECHO QUIRITARIO-consuetudinariodecenviral): Comprende, desde la fundacin de Roma hasta la promulgacin de la ley de las XII Tablas, aproximadamente ao 451 a.C El segundo perodo (Derecho Honorario o de gentes)

Comienza desde la promulgacin de estas tablas hasta el final de la Repblicaao 27 al 29 a.C. El tercer perodo (Derecho Jurisprudencial)

Comienza con el advenimiento del imperio hasta el reinado de Alejandro Severo y; El cuarto y ltimo perodo(Derecho de la codificacin-prejustinianeojustinianeo) Termina con la cada del imperio a la muerte del emperador Justiniano. La Ley de las XII Tablas, aparece por la necesidad de una ley escrita que diera fijeza y publicidad al derecho consuetudinario. Tambin llamada ley o cdigo convival, redactada por un colegio de magistrados extraordinarios. Se dict a instancias de los plebeyos, quienes reclamaban una ley escrita.

El primer decenviro estaba integrado por diez patricios, quienes elaboraron las diez primeras tablas ao 451 a.C. Un ao despus se eligi a otro decenviro, integrado por algunos plebeyos, logrando la redaccin de 2 tablas ms. Comprende mandatos y prohibiciones breves de principados generales de derecho pblico y privado. Las primeras tres tablas, contienen las normas del procedimiento judicial y derecho procesal. Cuarta tabla, legisla sobre el derecho de familia o los poderes amplios del Paterfamilias, jefe del ncleo familiar. Quinta tabla, trata de sucesiones romanas Sexta tabla, trata de la distincin entre propiedad y posesin-usucapido. Sptima tabla, normas de relaciones sobre vecindad y diversas servidumbres. Octava tabla, delitos pblicos y privados. Novena tabla, se introducen principios de derecho procesal y penal. Dcima tabla, derecho sacro-sagrado. Dcimo primera y dcimo segunda tabla, varias disposiciones, como la prohibicin de matrimonio entre patricios y plebeyos, la regulacin de la accin ejecutiva de tema de prenda (pignoris capio), principados de derogacin de la ley por otra posterior.