Cmo vivir bien la Santa Misa, la celebracin de la Eucar...

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2.Vasos sagrados, objetos litrgicos, ornamentos

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Sacerdote con pao humeral, casulla blanca y alba dando a besar una imagen del Nio Jess en tiempo de Navidad

Los vasos sagrados: el cliz, la patena, la pxide, la custodia y las crismeras El Cliz

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El Cliz es un vaso sagrado, el ms importante de los objetos litrgicos; es la copa que, a semejanza de la que Jess us en la ltima Cena, se usar para realizar el milagro de la conversin del vino en la Sangre de Nuestro Seor Jesucristo. Por su gran dignidad, es de metal noble: oro, plata, latn, etc., siempre con la copa dorada en su interior. Es, por su belleza, expresin de la majestad del sacrificio eucarstico. La pobreza artificial de un cliz -de madera o de barro, por ejemploexpresara falta de amor a la Eucarista: los que se aman procuran darse objetos de valor en la medida de sus posibilidades. Mientras el Cliz est en la credencia, se suele cubrir con un pao llamadocubrecliz.

La Patena

La Patena es un vaso sagrado, que acompaa al Cliz. Ordinariamente tiene la forma de un plato en el que se coloca la hostia grande que el sacerdote consagrar durante la Misa.

Existen tambin patenas ms grandes y hondas que -junto con la hostia grande- pueden contener muchas hostias pequeas. Las hostias, tanto la que usar el sacerdote como las ms pequeas, se hacen de harina de trigo, blanca y limpia, sin levadura. A este tipo de pan se le llama zimo.

La Custodia u Ostensorio

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La Custodia u Ostensorio se utiliza para mostrar la Hostia consagrada en los momentos de adoracin (Exposicin del Santsimo) y durante las procesiones eucarsticas. Puede tener diversas formas, siempre con una media luna dorada o un viril, donde se deposita la Hostia Consagrada. Es un trono de gloria para Nuestro Seor: por eso se procura que sea digno y hermoso. Finalidad: prolongar el momento de la exposicin en las elevaciones, presentando a Nuestro Seor para que el Pueblo le adore.

Los vasos para los Santos leos o crismeras

Las crismeras son los vasos para los Santos leos

El Evangeliario y objetos litrgicos para el ornato del altar: el Mantel, la Cruz, los candeleros y velas, las flores, el atril de altar El Evangeliario
Qu es? El libro de los Evangelios o Evangeliario es el elemento principal de la Liturgia de la Palabra. Despus del cliz y la patena, figura en primer lugar entre los objetos litrgicos. Qu significa? Es un signo visible de Jesucristo, Palabra de Dios. Por eso se suele encuadernar con metales preciosos de valor artstico.

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El Mantel

Mantel de altar Cubriendo el altar, que es mesa festiva donde Jess se nos ofrece como alimento, se coloca el Mantel. En la tradicin occidental el mantel del altar es de color blanco y largo, llegando incluso hasta el suelo. Puede estar adornado con bordados que realcen la dignidad del altar. Est prescrito cubrir el altar al menos con un mantel "por reverencia a la celebracin del memorial del Seor y al banquete en el que se distribuye el Cuerpo y la Sangre del Seor". OGMR, 268. No se deja el mantel sin altar, ya que el altar desnudo es un signo distintivo del Viernes Santo. Por eso suele cubrirse con un cubremantel, para mantenerlo limpio en todo momento.

Mantel

Frontal de altar El mantel es distinto del frontal de color, con telas de buena calidad, que puede ponerse para realzar la dignidad del altar y no es obligatorio.

Frontal

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La Cruz

El primer testimonio de la cruz sobre el altar es del griego Narsai (450). Puede ser una cruz de estilos muy variados, dentro de la dignidad del culto. Si est sobre el altar, no debe ocultar al celebrante. No es algo para la devocin personal del celebrante, sino un signo que anuncia delante de la asamblea litrgica que la misma es el mismo sacrificio del Calvario. Est establecido que "sobre el altar o junto a l se coloque una cruz que sea bien visible para la comunidad reunida". Puede estar sobre el altar, junto a l, justo detrs, o suspendida sobre el mismo. En ese ltimo caso no debe ser muy grande Se pone la cruz -y no una figura de Cristo resucitado, por ejemplo- porque la cruz recuerda el sentido sacrificial de la Eucarista, que es la renovacin incruenta del sacrificio de la Cruz.

Los candeleros y velas

Los Candeleros sirven para poner las velas -de cera blanca o de color crema- que siempre deben encenderse para la Misa. Para distinguir los das y las celebraciones se vara el nmero de velas. Hay varios modos para ponerlas sobre el altar o cerca del mismo. En algunos sitios se utilizan dos para los das feriales, cuatro para las fiestas y seis para los domingos y fiestas importantes. La luz es un signo de Cristo resucitado y un antiguo signo de fiesta, de alegra y de vida; por ello, a los primeros cristianos les gustaba iluminar los altares con velas encendidas. Se pueden colocar encima del altar o a un costado del mismo. Tambin simbolizan la presencia de los ngeles. Est establecido que "sobre el altar, o al menos a su alrededor, se coloque un mnimo de dos candeleros, con sus velas encendidas o incluso cuatro o seis, y, si celebra el obispo de la dicesis, siete".

Las flores

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Es una costumbre antiqusima adornar el altar con flores. Se habla de esto en la Tradicin apostlica, san Jernimo y san Agustn. Se usan flores naturales, segn las costumbres locales. Se ponen con poca frecuencia en Adviento, y nunca durante la Cuaresma, el da de los difuntos y en los funerales.

Las flores expresan la veneracin que merece el altar y el carcter festivo de la celebracin. En las grandes solemnidades es buena costumbre adornar la iglesia con ms flores, velas y lmparas, de forma que enriquezcan las celebraciones y no distraigan la atencin sobre el altar y el desarrollo de la ceremonia. Por la misma razn, cuando se ponen carteles se procura que sean dignos, obras de arte -no simples posters con mensajes- que ayuden a la dignidad del culto.

El atril de altar

El Atril de altar tiene la finalidad de facilitar al sacerdote la lectura del Misal. Su uso no es obligatorio. Antiguamente se usaba una almohadilla que ayudaba a proteger las cubiertas de plata o marfil con que estaban encuadernados los misales. Se puede usar tambin un cojn digno o un atril de madera o metal. El atril se quita del altar cuando no se celebra misa, y no se coloca hasta la preparacin de las ofrendas.

Libros litrgicos: el Misal Romano, El Leccionario y el Libro de la Sede

El Misal Romano se coloca, a partir del ofertorio, en el altar, encima del atril y sirve para que el sacerdote pueda recitar todas las oraciones de la Misa, desde los Ritos Introductorios hasta la Bendicin final. El Leccionario es el libro que contiene la Palabra de Dios. Se coloca en el Ambn para que los lectores, el salmista y el sacerdote puedan proclamarla con claridad. El Libro de la Sede facilita al sacerdote -mientras preside la oracin de la Iglesia reunida

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Libros litrgicos

para la celebracin de la Misa- la lectura de algunas oraciones anteriores a la Liturgia de la Palabra y posteriores a la Comunin. Este libro es opcional.

Los lienzos: el corporal, la palia, el purificador, el cubrecliz El Corporal

Corporal: es el lienzo sobre el que se coloca el Cliz y la patena durante la celebracin eucarstica.

La Palia

Palia: es opcional. Se confecciona en lino o tela almidonada. Es un cuadrado de tela, duro (o almidonado), con bordados o adornos, y que cubre el cliz mientras est sobre el altar. Usando la palia se evita que caigan en el cliz partculas extraas. La arte superior se suele adornar ricamente. En la palia de la fotografia se recuerda que Jesucristo es Dios y Hombre.

El Purificador

Para secarse los labios despus de comulgar y para limpiar (purificar) los vasos sagrados, el sacerdote usa un pao blanco llamado Purificador. Es un pao de lino blanco o otro tejido absorbente, con pocos adornos, que se pliega en tres partes,

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El pao cubrecliz

El cubrecaliz se debe utilizar en la Misa. La tela y el color hacen juego habitualmente con los ornamentos, aunque puede ser siempre blanco. Cuando se pone debajo una palia, cae con elegancia. Elliot afirma que el uso de la carpeta de corporales tiene ventajas, ya que mantiene limpio el corporal que es usado frecuentemente por los ayudantes y otros ministros.

Otros objetos: vinajeras, aguamanil, copn, bandeja para la comunin, etc. Las vinajeras

Las Vinajeras son dos pequeas jarritas en las que se pone el vino y el agua necesarios para la Misa. El sacerdote mezcla con el vino unas gotas de agua. Puede usarse para ello una cucharilla. Las vinajeras son de cristal o vidrio, por razn de limpieza y para que el sacerdote pueda identificar el agua y el vino. Pueden ser de plata, bronce o estao.

El vino para la celebracin eucarstica debe ser del fruto de la vid, es decir, vino natural y puro, sin mezcla de sustancias extraas (OGMR, 284)

Para el lavabo: el aguamanil

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El celebrante utiliza para el lavabo una jarra con agua y un aguamanil, que pueden ser de cristal, de cermica o de metal. Para el Lavabo se necesita: una jarrita con agua; un recipiente o aguamanil para recogerla; y un Manutergio, para que el sacerdote se seque las manos. Deben ser vasos nobles, no simples jarras. Habitualmente son de cristal.

El Copn

Para poder reservar (guardar) en el sagrario las hostias consagradas, se usa el Copn. Es semejante a un cliz, pero con una tapa rematada con una cruz. El copn se suele cubrir con un velo.

Bandeja para la comunin

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La Bandeja para la Comunin se sigue utilizando en muchas iglesias. Tiene por finalidad evitar que, por descuido, pueda caer alguna Forma Consagrada al suelo. Es necesaria cuando la Eucarista se administra por intincin, para evitar que puedan caer gotas de la Preciosa Sangre. Es una muestra de fe, delicadeza y amor con Nuestro Seor Sacramentado.

Otros objetos litrgicos Incensario

Hay diferentes objetos litrgicos que expresan la fe y el amor a Jess Eucarista.

Naveta

Portavitico

Para las ceremonias litrgicas solemnes se usa el Incensario. Cuelga de cuatro cadenas de un metro de longitud, para que pueda balancearse de un lado a otro durante las procesiones.

El recipiente que contiene el incienso, que se usa para el incensario, se llama Naveta. En su interior se colocan unos carbones encendidos que, al echarles incienso producen un humo oloroso. Ese humo que se eleva simboliza nuestra oracin a Dios y es signo de alabanza.

Para llevar la Comunin a los enfermos se usa la pxide, el Portavitico. El sacerdote la coloca en una bolsa de seda con un cordn que se cuelga del cuello.

Hisopo

Acetre

Bculo

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El Hisopo sirve para rociar con agua bendita durante las bendiciones, tanto de personas como de cosas.

El Acetre es el recipiente que contiene el agua bendita.

El Bculo es una insignia litrgica propia de los obispos. Tiene su origen en el cayado o bastn que usan los pastores de ovejas para apacentar sus rebaos. Simboliza la responsabilidad y el cuidado que debe tener como pastor de todos los fieles que formamos el rebao de Cristo.

La campanilla

Hay diversas costumbres locales para el uso de la campanilla, afirma Elliot: "si el sonido es agradable y los ayudantes ensayan para tocarla con reverencia y sensibilidad, la campanilla acenta y realza los momentos solemnes de la accin sagrada". En algunos lugares se tocan durante las elevaciones.

Otros objetos

Junto al Sagrario se coloca un recipiente cubierto, lleno de agua limpia, con un purificador o manutergio para el lavado de los dedos de los que distribuyen la Sagrada Comunin. En muchos lugares se colocan dos velas cerca del Sagrario, cuando est en un lugar distinto del presbiterio, y se enciencen cuando se abre el Sagrario.

Los ornamentos litrgicos

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"Los ornamentos litrgicos -el alba, la estola y la casullaque el sacerdote lleva durante la celebracin de la sagrada eucarista quieren evidenciar, ante todo, que el sacerdote no est aqu como persona particular, como ste o aqul, sino en lugar de otro: Cristo. (...). Los ornamentos litrgicos nos recuerdan directamente los textos en que san Pablo habla de revestirse de Cristo. (...) Los ornamentos litrgicos recuerdan todo esto: este hacerse Cristo, y la nueva comunidad que ha de surgir a partir de ah. Es para el sacerdote un desafo: entrar en la dinmica que lo saca fuera del enclaustramiento de su propio yo, y lo lleva a convertirse en una realidad nueva a partir de Cristo y con Cristo. Les recuerda, a su vez, a los que participan en la celebracin, el nuevo camino, que comienza con el Bautismo y prosigue con la Eucarista; camino hacia el mundo que ha de venir, y que, partiendo del sacramento, debe comunicarse y delinearse ya en nuestra vida cotidiana". Josep Ratzinger, El espritu de la liturgia, "El cuerpo y la liturgia" ed. Cristiandad

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Benedicto XVI

Ornamentos principales Los ornamentos principales son: el alba, la estola y la casulla. La casulla es la vestidura propia del sacerdote que celebra la Eucarista. En la misa el celebrante la lleva sobre el alba y la estola. La dalmtica es la vestidura propia del dicono. El alba es la vestidura comn para ministros de cualquier grado. El origen de los ornamentos para las celebraciones eucarsticas lo encontramos en las vestiduras que usaban los ciudadanos del Imperio Romano. Para saber ms sobre ornamentos

Los Ornamentos litrgicos

Con el tiempo esas vestiduras han ido cambiando de forma tamao y color. Las actuales se asemejan a las del siglo V

Alba

Cngulo

Amito

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El Alba se corresponde a la tnica que usaban los romanos hacia el siglo IV. Era de forma amplia, con mangas largas y llegaba hasta el suelo. El nombre viene de la palabra latina que significa blanco.

Cuando los antiguos romanos tenan que caminar se cean el alba con un cinturn o Cngulo que la ajustaba al cuerpo y la levantaba un poco del suelo.

Debajo del alba, en especial cuando no cubre completamente el cuello, se usa el Amito. Es facultativo. Es un pao rectangular que se coloca alrededor del cuello y sobre los hombros. Antiguamente se usaba un pao similar por cuestiones de higiene.

Estola

Casulla

Sobrepelliz

Las personas distinguidas en la poca romana usaban una prenda, alrededor del cuello. En invierno preservaba del fro y en verano del calor. Esta prenda dio origen a la Estola que usa el sacerdote en la Misa y para la administracin de los sacramentos, como signo visible de su sacerdocio. Slo la llevan obispos, sacerdotes y diconos. Comnmente lleva tres cruces (una en el centro y las dems en los extremos) o algn smbolo cristiano.

La Casulla es el ornamento exterior que se pone sobre el alba y la estola. Se usa para la celebracin de la Misa o ritos relacionados con ella. Son de muchos estilos y "diseos" Es una representacin de la caridad de Cristo que cubre todas las cosas (Colos. 3, 14) El origen de la casulla lo encontramos en la antigua pnula romana, que era un vestido de lana, pesado, de forma redonda, con una sola abertura en el centro y que cubra completamente el cuerpo. La Sobrepelliz es semejante al alba, pero ms corta. Se coloca encima de la sotana y se usa para administrar sacramentos y realizar algunas ceremonias litrgicas. La usan tanto los sacerdotes como los otros ministros.

Capa Pluvial

Humeral

Mitra

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La Capa pluvial se usa en las procesiones, en la Exposicin solemne con el Santsimo Sacramento y otras celebraciones. Por lo general est bordada en sus dos franjas laterales y en el cuadrado -en forma de escudode su parte posterior.

Para las procesiones con el Santsimo y la Bendicin eucarstica, tanto si se hace con el copn como cuando se hace con la custodia, el sacerdote (o el dicono) usan el Pao de hombros o pao humeral de amplias proporciones.

La Mitra es una insignia propia de los obispos. Indica la plenitud del sacerdocio. Normalmente es de color blanco y est especialmente adornada. En la actualidad, las mitras tienen dos puntas, una colocada hacia delante y otra hacia atrs.

Benedicto XVI incensando una imagen de la Virgen Para saber ms:

Qu se necesita para la celebracin eucarstica? Vestimenta del sacerdote Vestimenta de obispos y arzobispos Vestimenta del Papa Algunos conceptos bsicos

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