Anlisis de la obra: Ojos de perro azul, escrita por Gabriel Garca Mrquez.

Nombre: Josu Concha Prez

Obra: Ojos de perro azul. La obra trata sobre un sueo, en el que se encuentran todas las noches una pareja, el nombre refiere a la frase que le dice l a ella, para recordarla cuando estn despiertos ojos de perro azul, sin embargo ninguno recuerda datos sobre su vida diurna, y l olvida la frase cuando despierta. La obra expresa el apego de una pareja y la ansiedad de la separacin inevitable. Es interesante analizar el concepto espacial y temporal en el que se suceden los sucesos de la obra. El sueo es un lugar en el que los sujetos expresan sus ms profundos deseos y miedos. Visto como proceso, sugiere las aspiraciones inconscientes de una manera encubierta y se dirige hacia aquellos actos libidinosos que el sujeto es incapaz de cumplir en su vida, gobernada por el principio de realidad. El sueo entonces, tiene dos leyes nicas, interdependientes, el principio de placer y el principio de muerte. Ojos de perro azul maneja un tema especfico, las relaciones de pareja, y expresa sobre todo la intimidad que provee esta relacin. La libido se encuentra fijada en el deseo de poseer un objeto de amor, el principio de placer lo constituye la retroalimentacin ertica que de esta relacin emerge, y el principio de muerte se ve expresado en la restriccin a fundirse con el otro. Nos encontramos pues con una dicotoma especfica, el deseo de alimentarse del otro, y el terror a ser devorado por este ltimo. En la vida real, posiblemente nos formule un individuo que ansa tener una relacin pero que teme ser absorbido o rechazado en el proceso. Es decir tmido, con un esquema de indefensin o de vulnerabilidad, con capacidades sociales limitadas y con tendencia a la fantasa. Es interesante tambin, describir el proceso de identificacin que ocurre con la lectura de la obra, ya que no hay forma de definir cul de los dos personajes involucrados es el que est teniendo el sueo, el lector identificar de acuerdo a su sexo el papel principal y origen de la fantasa onrica. Esto sugiere una coincidencia entre los deseos inconscientes del autor de la obra y de los lectores, o lo que es lo mismo, que el deseo de amar y el miedo a no ser amados o a ser absorbido por el otro, es relativamente alto entre la poblacin. Ya sabemos que la identidad de los personajes es desconocida, y no se entiende solo como un capricho del autor, sino que el fundamento de la historia requiere que los personajes no puedan recordar su identidad social percibida. Esto es muy importante, porque nos sugiere que adems, los sujetos podran haber olvidado su identidad, sus deseos, sus ambiciones, su yo. Es cierto, los actores plantean preguntas y las contestan, hablan de gustos y de deseos, de recuerdos, pero dadas las caractersticas de la obra, esto no condena la interpretacin de que uno de los actores o

ambos hayan modificado su personalidad para adaptarla al otro, o si es uno el que suea, que ste mismo adapte su personalidad onrica para hacerla coincidir con su yo ideal. El yo, estructurado bajo el principio de realidad, se adapta a las circunstancias del ambiente para satisfacer los impulsos del individuo, funciona como un negociador entre el ello y el supery, tales negociaciones forman la personalidad percibida del sujeto. Sin embargo existen diferentes grados de adaptacin y diferentes formas de satisfacer los deseos, algunas veces esta estructura de personalidad se manifiesta deficiente, por ejemplo para tener una relacin de pareja satisfactoria. La capacidad imaginativa y la imitacin permiten al individuo formular e introyectar comportamientos deseables, esto constituye la plasticidad de la personalidad. Sin embargo estos procesos requieren habilidades sociales, capacidad de representacin y estabilidad emocional. Cuando el sujeto no puede adaptarse, fantasea, como un medio de sublimacin sexual; en ojos de perro azul el que suea reformula su personalidad de acuerdo a un patrn interno, es decir, representa el objeto de amor, lo conquista con los comportamientos que considera deseables y recibe retroalimentacin ertica; sin embargo al no satisfacer realmente sus impulsos libidinosos, la culpa lo consume al grado de que siempre termina esta aventura amorosa como una tragedia.
Comencemos pues a analizar cada uno de los prrafos para darle sustento a lo antes dicho. Entonces me mir. Yo crea que me miraba por primera vez. Pero luego, cuando dio la vuelta por detrs del velador y yo segua sintiendo sobre el hombro, a mis espaldas, su resbaladiza y oleosa mirada, comprend que era yo quien la miraba por primera vez. Encend un cigarrillo. Tragu el humo spero y fuerte, antes de hacer girar el asiento, equilibrndolo sobre una de las patas posteriores. Despus de eso la vi ah, como haba estado todas las noches, parada junto al velador, mirndome. Durante breves minutos estuvimos haciendo nada ms que eso: mirarnos. Yo mirndola desde el asiento, haciendo equilibrio en una de sus patas posteriores. Ella de pie, con una mano larga y quieta sobre el velador, mirndome. Le vea los prpados iluminados como todas las noches. Fue entonces cuando record lo de siempre, cuando le dije: Ojos de perro azul. Ella me dijo, sin retirar la mano del velador: Eso. Ya no lo olvidaremos nunca. Sali de la rbita suspirando: Ojos de perro azul. He escrito eso por todas partes. Es importante remarcar que quien inicia el cortejo es la mujer, esto a travs de la mirada, una mirada incesante y profunda, que desnuda el inters ertico, provocativo, acechante. El varn, en cambio, est esttico, sentado, cual figura de museo, que es apreciada. Esto puede demostrar para el hombre la frustracin de relacionarse con las mujeres, un cierto tipo de incapacidad social que el sujeto quiz atribuye a un tipo de frigidez o desinters femenino; en el sueo sin embargo l est siendo acechado, no requiere esforzarse, ni siquiera moverse. Este primer prrafo en el varn expresa un deseo de atraccin, poder de atraccin, que atribuye sin embargo en el campo de lo real a la mujer. Si estuviramos hablando de la psique femenina, podramos hablar del concepto de envidia del pene, en el que la mujer desea ser la que domine, la que controle, la que caza, la que embaraza. En la realidad es la mujer la que tiene que cuidarse del hombre que provoca e incita.