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Citas de Cioran: Lo nuevo solamente existe en nosotros. Ni en las cosas ni en los seres. .Lo real.

es un cuento fantstico de apariencias que te encanta, mientras tu canto mantenga el ritmo de su baile. Sin que nosotros podamos impedirlo, el velo que recubre ese espectculo llamado vida se desgarra en miradas de copos ilusorios y, de todo cuento se desarrollaba ante nuestros ojos, no quedan ya ni tan siquiera las sombras de una quimrica realidad.31. Breviario de los vencidos. El espritu roe lo posible y lo que llamamos cultura es la negacin de nuestros orgenes. Los no-seres del mundo se vuelven seres a travs de la palabra, a costa nuestra. La expresin da vida sobre el cadver de su creador. Nada de lo que has dicho sigue siendo tuyo. Y tampoco t te perteneces ya. Ninguna de las noches que he gozado es ya ma. Ni tampoco ningn amor.34.Breviario de los vencidos. Si se encontrara a un mortal que me probara la presencia de un sentido absoluto, que me demostrara una tica inmanente al devenir, me volvera loco de remordimientos y desesperacin. Cuando se ha malgastado la vida consolndose durante su intil transcurso con los engaos del devenir, cuando, en apariencia, se ha sufrido cruelmente, lo absoluto nos hace enfermar. Decididamente, la vida no puede tener sentido alguno. O, si lo tiene, ser menester que lo esconda si quiere tenernos en su seno todava. Quien ame la libertad, por poco que sea, no puede de buen grado marchar uncido en un sentido nico. Aun cuando se trate del sentido del mundo. 103. Ocaso del pensamiento. La locura es la introduccin de la esperanza en la lgica. 187. Castoriadis. El examen de cada sociedad, incluida la nuestra, mostrar que todas ellas someten el con-junto de las instituciones funcionales a finalidades ya no "funcionales" (qu podran ser stas, adems?) sino imaginarias, y que dependen de las significaciones sociales del conjunto considerado, y especialmente de las significaciones sociales nucleares, que son las ms importantes.32. Sujeto verdad y mundo. Podemos oponer, pues, el mundo psquico humano al psiquismo animal, en tanto el primero est caracterizado por la disfuncionalizacin, el predominio del placer representativo sobre el placer de rgano y la autonomizacin rela-tiva de la imaginacin representativa, del afecto y del deseo ()El hombre no es animal razonable, zon lgon chon, un ser viviente que posee el lgos, es sobre todo un viviente cuyo lgos ha sido fragmentado. Y los pedazos han sido puestos al servicio de amos diferentes y opuestos. 93. Sujeta, verdad y mundo. El hombre no es un animal racional, como afirma el antiguo tpico. Tampoco es un animal enfermo. El hombre es un animal loco (que comienza por ser loco) y que precisamente por ello llega a ser o puede llegar a ser racional. Institucin imaginaria de la sociedad 218.