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Prestdtntt '1o Constlho Curnlor

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Traduo JosOscarde AlmeidaMarques


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Pr ,r a d a S , lo S L )l( ) !, i - 9 ( ) O - Sa o P:r u lo - S P

t'lotaIntrodutria*

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L ) . i d , , , ntcr n r tr o r r r is d c Ca t:r lo g e io na P u b l i c r o( ( . l P ; iC.r r r r r ;r tlr ,isr lcir ;r t:lo L ivr o , SP, B r r s i l ) [ { L r m c , D :r vid , lT lI' t7 7 6 . U u l " i n vcstig ;r io so b r c o cn te n d in ,e n r o hrr:rrno L)rvrJ - S o P attt ra d u r , Jo s Osca r d c Alm cid a N{ ;rrqr.rcs. i lu'.t-t.; 1 . , : L , d i r o.a UNESP, I9 g 9 ' - ( Bib lio te ca C l ssi ca) - l - t r r l o o lig r r .ll: An e n q u ir v co n ccr n in g hum;rn und"rs t ; u r di n g ,

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CDD- I 92

Os prir rcpros e r;ciocnios concidos nesrevolume forarn crsLr; r'';rorparrepr-rblicados ernuma obra erntrs volL'.nes irrcitr,rl.rda Llm Tratado da Nattrrt4t Humana, que o auror Dro_ tar,t lntcs dc corclLlir ;e seusestudosuniversirrios ; e que escre veLre publiruu n;ornuirotempo depois. No o .or,ri.rando,porm,urn rrabalho bem-sucedrdo, o allror reconhece Lr seu erro elrter ido muito cedoao prelo e rearranjou todo o rnaterial nassees que seseguem, nesquaisespera ter corri_ gido algums negligncias em ,"u, ,".io.nios anreriores e, maisainda, em suaexpresso. Contudo,vriosescrirores que honrarlm a filosofiado auror com suasrplicas cuidaranr de dirigir rodasassuasbareria-s conrraaquela obra de juve nrude qrreo utor nurc; autorizou, c presumiram rer rriunfadoern cedauma dasvancagens que supostmer-rre alcanaran1 conrr ela;r-rma prrica bem co'rrria;rroclas sreqrasd.rrisurae inro Esr,r n o r 'r l o i p r cl r ;d p o r H u n r e e r r tI7 7 5 ,1 o r co .n r cs d c sr r ,r nror_ r e , p ; r P r cFa cr ;r r ,., se g u :.r d vo o l u m e d e se u s Essa la sn d I- r ta ttsr so r r - !r vr r n l S u L r j c rts, q u e co r r r i n h a ,a l n r d a p r e se n r eIn vestr g a c:r 0 , m b ma .sc_ g r r n d a , r u r sr r g a g so ob , r c o s p r i n cp r o sd ;r m o r ,r l , e u m p cq r r e r .o r r a r ;r d o s o b r e l s p r i x cs; to d r s e l a so b r a s cxtr a d a s d e su a o b r a d c JL r vcn r u cl c, o Trat,tdodcrNnturt4t Iltnnana. (N. T.)

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e urn bornexemplo dasartimanhas prrcialrdade, argllmenrari\,.1s autorizado empregr. O auque o zelo ancicosejLrlge tor deseja, doravante, que os textos a seguir- e s elcs como contendo sr-ras opinies e possamser considerados iDr osfllosfrcos. Dnrr

Seo2 Da origemdas idias

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-l-odosadmitiro prontamenteque h uma considervel diferena entre as percepes da mente guando um homem sente .lor de um calorexcessivo ou o prazerde uma tepidez moderada, e quando[raz mais tarde essa sua mesensao rnria,ou a antecipa sua imaginao. Essas faculdades pela dos senridos, mas japodem imitar ou copirr as percepes mais podenraringir toda a fora e vivacidade da experincia original.Tudo o que podemosdizer clelas, mesrnoquando operamcon o mxirnovigor, que represenram seu objero de uma maneira to vvidaque ,ir,.e dizer qure o vepodetnos rnos orl sentimos.Exceruando-se, casos em os porm, que a menleestperturbada ou loucura,nuncase arinpeladoena um vivacidade capaz ge grau de de rornar completamente indistinguveis essas Todas as coresda poesia, percepes. por cspndidas no sero jamaiscapazes que sejam, de rerrataros objetosde tal maneira que secomea descrio por um paisagem real,e o mais vvido pensamento sersempreinferior mais obtusadas sensaes. Podemos observar que Lrma distinosemelhantc percorre todasasdemais da menre. Um homem comado percepes de

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ur n r c es s o d e fri ri a a fe ra d o d e m a n e i ra mtti to di ferente de voc nre di z qrre r u - out r o q u e a Pe n e s Pe n s an e s s ae rn o o.S e Llm a c er t i p e s s o a e s t e n a mo ra d a , e u enrendo faci l menre o . 1r - rv coc q u e r d i z e r e fo rmo u rn a i d ra adequadada si tLrao dc s s l pes s o l , ma s j rma i s c o n fu n d i ri a essa i di a com os tum ullos e a g i ta e srea i s d a p a i x o ' Q urndo refl eti mos sobre r ) os s asex p e ri n c i a s e a fe c e sp a s s a das,nosso P ensamenro f , r ua c om o u m e s p e l h o fi e l e c o p i a c o rretamente os obj etos, m as as c or e s q u e e m Pre g s o p l i d a s e se,n bri l ho em comP ori gi nai s' N o n o s s a sp e r cepes r l o c om a s q u e re r' e .s ti ra m s e r equer u m re frn a d o d r' c e rn i n e n to nem grande apri to m e r af s ic a p a ra p e rc e b e r a d i fe re n a e ntrc el as. p o d e rn o s a q u i d i vi di r rodas as P erceP E r n c on s e q n c i ;r, o r-r e s p ci es que se di str' ,guern . , oc sda m e n te e m d trn s c l a s s e s d e fo r a e vi vaci dade,A s que so por s eus d i fe re n tc s g ra r.rs r nenos f or te s e v i v a z e s s o c o mu mc n ce denomnadas ptnsa' A o u tra e s p c i ec ;l re c ede nome em nossa l nou i d a s . r nut t os as gr - r ; r , s im c o m o n e ma i o rta d a s o u tra s , e suponho que i sco se c 1 por que n u n c a fo i n e c e s s ri op a ra q uaquer propsi ro' exc er o os de o rd e m fi l o s fi c a , a g ru p -l as sob al gum tenrl o oLt denom ina o g e ra l . Va mo s e n t o to t nar ume pequena l rbermp , re g a ndo a pal avra num scnti dade e c he m -l a s rn p re s s e s do r . r mpou c o d i fe re n te d o u s u " l . En rendo pel o tert.to i mprtss no, por t .rrrro , to d l s a s n o s s a s p e rcepes mai s vvi das, o u v i trto s , o u v e mo s , o u senti mos, ou al mos, s em pr e < 1 u e ot r odiam o s , o u .i e s e j a mo s o u e x e rcetrosnossa vontade. E iur pr es s e s s o d i s ri n ta s d a s i d i a s, quc so as percepes , e s q u a i s e s te m o s c o nsci ences q..,andorefl eti r llenos r ' v i c { a sd ou ati vi dadesaci tna r u ma s d a s s e l l s aes r nos s obr e q u a i s q i re llc iona d rs . r 11e

N rda, pr im eir a vist a, pode par ecer m ais ilir nr r ado que o pensament o hum ano, que no apenasescapaa t odo poder e autori dade dos hom ens, m as est livr e acm esm o dos lim ir es da narureza e da r ealidade.For m ar m onst r os e juncar as m ais i ncongrucnces f o. m as e apar nciasno cust a im aginao mai s esforo do que conceber os objecos m ais nacur ais e f ami l i ares. E enquanr o o cor po est conf inado a um nico planeca,sobr e o qual r ast ejacom dor e di iculdade, o pensem ento pode i n st ant aneam ent et r anspor t ar - nos s m ais dist anr es regi es do univer so, ou m esm o par a alm do univer so, at o caos desmedido onde se supe que a nat ur eza ) ^z em t ot al confuso. Aquilo que nunca f oi vist o, ou de que nunca se ouvi u fal ar, p ode ainda assim ser concebido; e t t ada h qt r e est eja fora do alcance do pensam ent o, excer o aquilo que im plica uma abso lut a cont r adio. Mas embor a nosso pensam ent o par ea p. r ssuir essa liber dade i l i mit ada, um exam e m at s cur ciadosonos m ost r ar qr - r e el e est, na ver dade,conf inado a lr m it es basr anceesr r eit os, e que todo e ssepodel cr iador da m ent e consisr e m er am ent e r ' . capaci dade de com por , t r enspor , um enr ar ou dim inuir os m areri ai s que os senr idos e a exper incianos f or necem . Q uando pensamos em um a m ont anha de our o, est am os apenas juncando duas idias consiscent es, our o e nr cnt anha, cor r ^as quais estvmosant er ior m enr e f am iliar izados. Podem os conceber um caval o vir t uoso, pois podem os conceber a vir r ude a par r ir de nossos pr pr ios senr im encos, e podem os uni- la f or m a e figura de um cavalo,animal que nos familiar. Em suma, rodos os materiais do pensamenro so derivados da sensaoexterna ou i ntern a, e m ent e e vonr ade com pet e apenasm isr ur ar c compor essesm at er iais. O u, par a expr essar - m e em linguager r

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ou Percepes maistnues, idias, as nossas filosica,tocas ou PercePes maisvvidas. impresses, de nossas so copras seespero,os dois argumentos Para prov-lo,bascaro, nossos penguintes .Em primeiro lugar,quandoanalisamos ou grandiosos que ou idias, por mais complexos smentos em idias sempreverificamosque elesse decompem sejarn, ou sentimento de algumasensao simplescopiadas Preceas idias que, primeira vista.parecetn aquelas dente.\4esmo mais apsum exame dessa origemrevelam-se, mais afascadas A idiade Deus,no sentidode um Ser decido,deladerivadas. surgeda reflexosobreas sbio e bondoso, intcligente, nJinitamente ilimitado de nossaprpria mente e do aumenco operaes Podemos de bondadee sabedoria. dessa.s qualidades Prosseic{ia e cada investigao, nessa o guir quancoquiserrnos Pera de sernpre descobriremos que ela copiada que examinarmos declarar Aquelesque dese;arern semelhante. uma impresso ou que verdadeira, no r.rrriversalmenre propr:sio que essa s dispemde um mtodo para refut-la, admite excees, algumaidiaque, em sua que de resco simples:apresentar fonre.Caber entoa ns,sequiseropinio,no derivedessa isro , a lTossusten[arnossadourrina,exibir a impresso, vvida,que a ela corresponde. percepo Em segundolugar, quandoum homem no pode,por alde urnacerta sensaes defcito orgnico,experimentar gr-rrn de incapaz que ele igualmente sempreverificamos espcie, Um cegono pode cernofcrmar as idiascorrespondenres. a qualquer dos sons. um s,-trdo Rescicua-se odascores,lcrn novo e, ao seabrir esse em que deficiente o senticlo deles r-rm abrins, tambmse est.ar canalde entradapan suassensae e ele no tcr dificuldades para c{ourn canalprr,r;rs idias,

conceber esses objetos.O mesmo ocorre quando o objeco apropriado unacertasensao nuncafoi posro paraprovocar er.rt conracocom o rgo:um lapo ou um negro no cm idia do sabordo vinho. E emborahaja poucos ou nenhum exemplode uma semelhanre deficincia no domnio mental, em funoda qual ume pessoa nuncrivesse experimenrado ou fosseinreiramence incapazde experimenrar uma paixo ou sentimentoprprio de sua espcie, vemos que a mesma observao vlidaem menorgrau:um homem de nconcinu dole serena no pode formar idiade uma crueldade ou esprito de vingana arraigados, e tampouco fcIparaum coraconceber os cumesda amizadee generosidade. o egosca Admite-seprontamenteque outros serespodem Jispor de muitos sentidos conceber, que no podemos porgue asidias nuncanos foram apresentadas deles da nicaorma pelaqual uma idia pode rer acesso menre,a saber, por um eferivo sentimentootr sensao. H, porm, um fenmenoconrraditrioque pode prouar impossvel o aparecimento que no absoluranrenre de idias rndependentemente de suas correspondenres impresses. Acredito que se admirir fcilmenreque s diversas idias distintasde cor que enrrampelosolhos,ou as idiasde som comunicadas pelo ouvido, so realmenre distinrasumas das ourras,emboraao mesmorempo assemelhadas. Ora, se isso ocorreno casode coresdiferentes, cambm ocorrer no caso de tonalidades diferences da mesmacor, cadaconalidade produzindo uma idiadisrinra, independenre dasdemas. Pois se isso fossenegado, seriapossvel, conrnuade pela gradao rons,transformar insensivelmenre uma cor naquela que lhe mais remote;e, se no se admicirque algunsdos tons inter-

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m edir io s s e j a m C i i c re n te s , n o s e poder consi srenremente negar que o s e x tre m o s s e ;a n ri g u a i s . S uponhamos, enro, qr-te r una pess o au s u fru i u s u a v i s o d u ra n te tri nLa anos e se fmi l i ar r z ou pe rfe i ta m e rrte c o m c o re s d e todos os ti pos, com exce o, dlga rro s , d e u n ra p a rri c u l a r c o nal i dade de azul , cotn a c lual nun c a te v e a v e n tu ra d e d e p a ra r.S uponhamos que todas daquel a ni as dr f er c n te s to n a l i d a d e s d e s s ac o r, com exceo gradual c a, s ejar nd i s p o s ra sd i a n te d e s s ap e s s oa,descendendo m e nr e da ma i s e s c L rr. p a re ma i s c l a ra; cl aro que el a percebc r ur n es p a o v a z i o o n d e a l ra a q u el e com, e perceberqr-re l u g a r h . e n tre a s c o re sc o n rguas,uma di stnci amai or t - t ' r quele r L l tro l u g a r. P e rg u n to egora se l he seri a posque er r q l ra l q r.reo s v el s up ri r e s s afa l ra a p rrti r d e s u a p rpri a i magi naoe rraz er s u;r rrre n tea i d i a c l a q u e l ac o n a l i dadeparti cul ar, embora es r ajama i s l h e te n h a s i d o tra n s rn i ri da pel os senti dos.A credi c o que p o u c o s n e g a r o q u e i s s o s e j a possvel ,o que pode serv ir c om o p ro u a d e q u e a s i d i a s s i mpl es nem sempre so, ern r odos os c a s o s , d e ri v a d a s d a s i m p r esses correspondentes, c r nbor a e s s e e x e mp l o s e j a t o s i n g r " rl ar que quase no val e a pc na ex a mi n -l o , e t mp o u c o m e re c eque, apen s por sua caus ; , , v enh a m o s a a l re ra r n o s s a c e s eg eral . E is aq u i , p o rta n to , u u rr p ro p o s i o que no apenasparece s ' nples e i n te l i g v e l e m s i rn e s ma, mas tambm capz, se apr opr ia d l m e n te e mp re g a d a , d e e s c larecer i gual nrentetodas as dis put as e b a n i r ro d o a q u e l ej a rg o que por tento tempo tem dom inad o o s a rra z o a d o s me ta fs i c o s e l hes rrazi do desgraa, - f odas a s i d i a s ,e s p e c i a l me n te a s a b stratas,so netural mente f r ; r c ase o b s c u ra s :o i n te l e c to a s a p reendeapenesprrcari ,rment e , el, r sce n d e ma s e c o n fu n d i r c o m o utrs i di asassemel hadrs, e m es m o q u a n d o e l g u m te rmo e .s r desprovi do de um si gni fi , . . , ' lo pr e c i s o , s o l n o s l e v a d o s a i rn agi nar, quando o enrpre-

gemos conr freqncia,que a ele corresponde uma idia dererisco , todas as sensaminada.Ao concrrio,todas as impresses, do ext er ior com o as do inr er ior , so es,ta nt o as pr ovenlent es f orces e v vidas;os lim ir es enr r e elas est o m ais pr ecr sam ent defi ni d os, e no f t cil, alr n disso, incor r er em qualquer er r o ou engano relativamente a elas. Porranro, sempre que alimentarmos algum a suspeit ade que um r er m o f ilos ico esceja sendo empr egado sem nenhum signif icado ou idia associada ocor r e) , pr ecisam osapenasindagar :/ e (como f r eqenr er nent e derivaestasupostq atribuir-lhe ida? E se que inryrcssao for imposstel isso senir para confirmarnossa suspeira. Ao exqualquerimprtsso, por as idias a um a luz t o clar a podem os alim encar um a r ezovel esper anede elim inar r odas as cont r ovr sias que podem sur gir acer cade sua nacur eza e r ealidade. '

a exist ncia de idiasiner as pt . *". t q. , e aq. , " es que negar n epen;s estivessem dizer que rodasas idiasso cpiasde querendo im pr esses, nossas conf essar em bor a sedeva queos t cr m osqueem nof or ; r m escolhidos coma caur ela preg ar an necessrnem ia dcf inid o s ti o p r e ci sa m e n te d e fo r m a a e vi ta r to d o e n g a n o a ce r cad c su a d o u cr i n a .Po i s o q u e se q u e r d i ze r co m n a to ? Se i n a to e q u i va l e n r e a n r t u r a l , e n t o to d a s a s p e r ce p e s e i d i a sd a m e n te d e ve mse r a d r n i t i d a s co r n o i n r a so u n a r u r a i s,q u a l q u e rq u e se j ao se n tr d oq u e se d a e s s a l r i m a p a l a vr a , e r n o p o si o r r n r o a o q u e i n co m u m q u a n r o a o arrificial ou ao que que milagroso. Se por inato se c.rrerrder contema,o nosso nascimento, porneo a disputa pareceser frvola, e no valc muiro a p e n a i u ve sti g a re r n q u e p o caco m e ao p e n se m e n to ,se a n te s,d u rnte ou depois de nosso nascimenro. Alm disso,a palavrairaptrec e t er si d o to m a d a u su a l m e n te n u r n se n ci d om u i r o a m p l o p o r L o ckc c o u t r o s, co r n o si g n i Fi ca n d o q u a l q u e r u m a d e n o ssa sp e r ce p e s, n o ss a ss e n sa ec s p ;r i x e s, b em co n 'top cn se m e n to s. Or a , n e ssese n tr d o , e u d ese l a r i a sa b e ro q u e p o d e si g n i fi ce r a a sse r g l od e q u e o a m o r d c si m e sm o ,o r e sse n ti m e n r o p e l a si n y r i :r s o u a p a r x oe n tr e o s se xo sn o i n e ta .

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de idias Da associaco

entreos diverIl evidente que h um principio de conexo sosPensamentos ou idias da rrrente, e que,ao surgirem meelesse inrroduzenuns aos outros mria ou imaginao, lsso to marcom uln certo grau de mtodo e regllaridade. mais sriosque canteem nossosracrocnios e conversaes qualquerpensmento particularque inrerrompeo fluxo o,,r encedeamento regularde idias imediacamente notadoe rejeitado. maisdesenfreedos e erMesmo em nossos devaneios rentes neles, mas tem nossos - e no somente prpriossonhos - descobriremos, se refletirmos, no que a imaginao correu inteiramente solcamas houve uma ligaoenrre as diferentes idiasque se sucederam umass outras.Se a mais negligence e indisciplinada dasconversas fosserranscrita, observar-se-ia imedraramente algo que a menteve cm cada coesa uma de suascransies. Ou, se isso estiverausente, a pessoa qr-re quebrouo fio da drscusso poderiaainda inormar-rlos de pensamencos secretamente que uma sucesso percorrera suamente,levando-a a do da afasrr-se assunto gradualmente conversao. Entre diferences linguagens, mesmo quando no podemossuspeirar cluehaja entre elasa menor conexo

lvlrs admitindo-sc esses rermos, imprtssts e idhas, no senrido acim; explicad o,e enr endendopor inat oaquilo que o r i g i n a l , o r r q u c n o co pia do de n enhum l im pr es s opr ec edenr ee , n r op o d e m o s e s s c v e r r ll pr c s s es q ue tod as s r os s es s o inar ase r o s s a s idras noo so. Perr f;rler frncarnc,.te,devo confessarnrinha opinio de que, ncss:r q ue st o,L oc k e c ait r na ar m adilha dos es c ol s r i c o so ,s quris, ao fazerer L rso d e t er m os no- def inidos ,alongam te d i o s a m e n t e s u a sd i s p u ta s seln Jn ls t oc r r l o pol r o em ques t o.S e m e l h a n t e s ambigidad es e circun lquiosp: r r e c em per c or r eros r ac i o c n i o sd a q r . r e lfe rlsofo n (stecon lo na m lior r r dos out r os r s s unt os .

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lnesmoassimque as pllavrasquc exou contto,vcrifica-.se correspondem asidias maiscomplexes aproximadaprcssrn ncnte urnass outras;ulxa Provacabalde que as idiassirnnas idiascomplexas, foram reunidas compreendida-s p'les, igual influncia que exerceu por algum princpio untversal a crn toda hurnanidade. ,, idias estejam conectadas Embor:a o faro de que diferentes observao, bvio paraescapar no de meu scjademasiado tenha centado orr enumerar conirecir.nento que algum filsofo de associao; todos os prrncpios um essunto classificar que, digno de investigao. De minhaparte, entre tanto,parece parrsprincpios enrrcidias, a sade conexo rccehrver apenJs tempo otr contigidarle no e causq ou no espeo, l,cr, sel:telhdna, ito. eJe idias e-sse-s no ser, prrncpiossirvampraconectar Qr-rc objero de rrruiradvida.LJm retrato conduz natu.Liredito, rllmencenossospensamentos para o original;'a menode evanarurarnente a uma ind;rgaurn crlodo numa habitao relacivas observao aos demais;t e, se pensarmos en Io or.r evitaruma reflcdificilmenteconseguiremos urmferimenco, xio sobrea dor que o aconpanha.r Mas pode ser difcil provarsatisfatoriamente parao leiror,ou mesmoparasi prprio, essa enurnerao completae que no h oucrosprincpios qLe cleassociao Tudo que se pode fazer,em tais alm desses. exemplos recaprtirlrr diversos examinando casos, cuidados persamentos o princpio que liga os diferente uns s;rr\ente aosourros, cornado o prinnonos derendoac que cenhamos
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cpi o to g er al qr - r anr o poss vel. + Q uant o m ais exem plos exanri narmos, e quanco m ais cuidado dedicar m os eo exam e,m ar s certeza adquir ir em os de que a enum er aoobr ida do conjunto compl e r a e inr egr al. o Em vez de enr r ar em der alhesdcsse ri po, gue nos lcvar iam a r nuit as sut ilezas inr eis, val r os consi dcra,ral guns dos ef er t os dessaconexo sobr e as paixes e a i magi nao,conl o que podem os abr ir um a r ea de especulao mai s i nr er essant ee r aluez m ais insr r ur iva que a our r a.

2 Cont ig i d .rd e . Cr r r s lc c fc ,:.

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as operaes sobre Dvidas cticas


do entendimento

Parte I
humanespoTodos os objetosda razoou rnvestigao relaes divididosem dois tipos,a saber, dem sernaturalmence de da geodeidias e qwstes fato.Do primeiro cipo soascincias e, em suma,roda afirmao mecria. lgebra e aricmtica, que dahipoincuiciva certa.Queo quadrao ou demonstra[ivamente imusa igualaoquodrao laos uma proposiogue exos dois vel3s cinco pressuma relaoentre essas grandezs. Quetrs igual metude detrintaexpressa uma relaoentre esses nmeros. Proposies desse tipo podem ser descobertas pelasimdo pensemento, independentemente do que ples operao existir em do universo. Mesmo possa qualquerparce que jan natureza, mais houvesse existidoum crculoou cringulo demonscradr,t^ as verdades p"r Euclides conservariam para semPre sua certeza e evldencra. de fato,que soo segundo tipo de ob;eros da raQuesres zo humana,no so apuradas da mesma menelre,e ramevidncia de suaverdade, pouconossa da por grande que seja,

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de roda questo lu es nra tL i re z q u e a Pre c e d e n reo . conrrri o no pode j amai s i rnde f at o p e rma n e c es e n d o p o s s v e l , PorqLre contradio e a mente o concebecotn a mcsriFacilida.le 1'tlicar c c lar e z a ,c o rn o a l g o p e rfei ta m e n te aj ustvel real i dade.Qur o amanltano r"rmaproposio rnenos inteligvcl solnao nascer ncrn irnplica rnais contradio qctea afirmao de queelenasrer; e s er ia v o , p o rra n to , te n t r d e m o nstrrr sua fal si dade,S e el a fa l s a ,i mpl i cari a uma contradi o e f os s e d e rn o n s tra ti v a l n e n c e janr ais p o d e ri a s e r d i s ri n ra m e n te concebi da pel a rnente. A s s i rn , p o d e s e r u r a s s u n to d igno de i nteressei nvesti gar a qc r al a n a tl l re z a d e s s ae v i d n c i aq u e nos d garanri asqu.ri rco qualqu e r e x i s t n c i are a l d e c o i s a s e qual quer questo de faro, par a a l rn d o re s te m u n h o p re s e n cede nossos senti dos oLr dos r egis tro s d e n o s s a rn e m ri a . Ob s e rve-seque tanto os ant.i gos c om o o s m o d c rn o s p o u c o c u l ti v a ram essparte da fi l osoi a, e ao errn o s s os erros e hesi raes is s o t o rn a ma i s d e s c u l p v e i s pr een d e rm o s u m a i n v e s ri g a oto i mporcance,percorrendo r r ilhas t o d i c e i s s c m n e n h u m g ui a ou ori entao.E sseserros esti mul ando a curi osi dadee rre i s, podem a t me s m o re v e i a r-s e abalando aquela f e s.g,rr"na irrefletidas que so a runa de i mparci al .A descoberta t odo r a c i o c n i o e d e ro d a i n v e s ti g eo de defe i to s n a fi l o s o fi a o rd i n ri a , se os houver, no aruar,prenas antes como um esLs ur r o , c o mo u m d e s e n c o r.rj a me nto, m ulo, c o mo u s u a l , p a ra b u s c a rm osal go mai s pl eno e sati sfar r io d o q u e q u e s e te m a t g ora proposto ao pbl i co. T od o s o s ra c i o c n i o s re e re n tes a questes de fato paree eJci to. ro-.r,r. c e, n fr' ,n d rr-s e n a re l a o e c a u s a por mei o des s are l a o q u e p o d e mo s i r a l m da evi dnci ade nossa mea um homem nr r il e n o s s o s s e n ri d o s , Se p e r gr" urtssemos por q u e e l e a c re d i ta e m a l g u m a afi rmao factual acerca de

algo que esc ausente - por exemplo, que seu amigo acha-se ele nos apresentaria no interior,ou na Frana, algumarazo,e essarazoseriaalgum oucro faco,como uma carca recebida c{eseusancerrores desse amigo,orr o conhecimenro compromissose resolues. Urn homemque encontre um relgioou qualquerourra mquinaem uma ilha desertaconcluirque anteriormente homensestiveram nessa ilha.Todos os nossos raciocnios relacivos a fatossoda mesna natureze. E,aqurse supeinvariave lmenteque h uma conexo enrreo faro presentee o fato que dele.se infere.Se nadahouvesse que os liseriacompletemenre incerta. Por que a aua inferncia gasse, voz articulada diode Lrma e de um discursocom sentidona nos escurido assegura da presena de algumapessoa? Porsoos efeirosda constituio e do feitro do ser huque esses meno,e estointimamenre conecrados a ele.Se dissecarmos rodos os oucros raciocnios dessanarurezadescobriremos se fund"rn na relao de causa e efeico, rce que essa que "1es lao se apesenta como prximaou remo!a,diretaou colareral. Calor e luz soefe icoscolaterais do fogo, e um dos efeitos pode ser legitimamente inferido do ourro. Assirn, nos convencer sequisermos desquanto narureza sa evidncia de [aro, deque nos assegura quanroa questes vemosinvesrigar como chegamos ao conhecrmento de causrs e efeiros. Arrisco-rne a afirmar,a rtulo de uma proposrageralque noadmiteexcees, dessa relao no , que o conhecimento em nenhum caso,alcanado a priori, por meio de raciocnios mas provm inteiramenre da experincia, ao descobrirrnos que cerros objetos particularesacham-seconsrencemente con;ugados uns aosoutros.Apresente-se um ob;eroa um homem docado dasmaispoderosas capacidades neruraisde racio-

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- se esseobjeto for algo de intctramenre cnio e percepiro maisminuciosode suasqualinovo prele,rnesmoo exame de suas no lhe permitirdescobrir ..idessensveis quaisgtrer Ado,aindaque supusssemos causas ou efeicos. que suasfadesde o infosseminreiramence culdadcs racionais perfeitas da cio, no poderia rer inferido da fluidez e transparncia nem da luminosidade e calordo fogo elao sufocaria, guaqure que esrepoderiaconsumi-lo.Nenhurn objecojamaisrevela, nem as causs aos senridos, que apxrecem pelasqualidades ,1,-,e o produziram,nem os efeicos que deleproviro;e tamde extrair,semauxlioda experinDouconossarazo capaz referente existncia eferiva de coicia, qualquerconcluso de faro. sasou quesces proposiode que descobertos no causas eeJeitos so pelaraEss;r serfacilmenteaceitacorn relao a obpelaexperincia 41.o,mas jeros de que temos a lembrana de nos terem sido outrora cornpletamente desconhecidos, dado que estamos com cerrena ocasio, dc preza conscienres de nossatotal inabilidade, ver o quc delesresulraria. Apresente-se a um homemno versrdo em filosofia natural duas peaslisas de mrmore:ele jamaisdescobrir que elasiro aderiruma ourra de ral maneira que uma grande ora requeridapara separ-las ao s superfcies longo de urra linha perpendicular en1conteto, ernbora seja mnima a resistncia oferecem a umapresso que Tambm se admice no cesode fenmel.rceral. prontamente, nos qrremosrrampouca analogia com o curso ordinrio da naturezx, quc eless podem ser contrecidos por meio da exe ningumimaginaria da plvoraou perincia, que a exploso jamris r acrao do magnetopudessem cer sido descobertas 4 priori.l)e maneirasemelhante, quando se f)(ir ergumentos supeque um efeicodepende de um complicado mecanismo

oLrestrutura secreca de partes, no renrus dificuldade em atribuir experincia todo o conhecimenr.o que cemos dele, se apresentar como capazde fornecera razolcima Quem pela qual po e leire so alimenrosapropriados para um ser humano,mas no para Llm leo ou rigre \4as verdade essa me.sma pode no parecer, primeiravista, dotadada mesma quc evidncie no casode aconcecimenros nos sofamiliares desde que viemosao rnundo,qu. ,pr.r"ntm ulna ntima analogia com o cursogeralde natureza, e que supomosdepende rem dasqualidades simplesde objerossem nenhumaescrutura secreta de partes. No casodesses efeitos, cendemos e pensarque poderamos descobri-los pela mera aplicao de nossarazo, semrecurso experincia. Imaginamos que,setivssemos sido crazidos de sbito a esremundo, cerinferidodesde poderamos o incio que ume bola clebilhar iria comunicar movimentoa urra outre por meio do impulso, e que no precisaramos rer aguardado o resulcado pr nos pronunciarmos com certeza acerca dele.Tal a influncia do hbico: quandoele maisforre,no apenas encobre nossa ignorncia,mas cheg;r a oculcara si prprioJe parece no escar presente simplesrnence no mais alro grau. porque exisce Para convencer-nos, entretanLo, de que rodas as leis da naturezae rodasas operaes dos corpos,sem exceo, so conhecidas epenas por neio da experincia, bastaro talvezas seguintes reflexes, Se um objero nos fosse apresenrado e fssemos solicirados a nos pronunciar,sem consulta observao sobre o eferroque deleresulcar, passada, de que maneira,eu pergunto,deveria a menteproceder nessa operao? EIa deueinvencar ou imaginaralgum resulcado para acribuir ao objetocomo seuefeito,e bvio que essa inveno rerde

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s er l n te i ra me n te e rb i c r ri a .O mai s atenco exame e escrutnl o ni o p e rmi te n re n tc e n c o n tra r o efci to na suP osl acausa,poi s o e fe i to to ra l m e n te d i fe re n ce da cat' sa e no pode, conseq e n re m e n te , re v e l a r-s en e l a . O movi rneuto da segunda bol a de b i l h a r u m a c o n c e c i me nto compl ecamente di sti nro do n' ro v i m e n to d a p ri me i ra , e n o h nada em um del es que possa o rn e c e r a m e n o r p i s ra a c e rc ado outro. U ma pedra ou um pc a d e m e ta l , e rg u i d a s n o a r e dei xadassem apoi o, crem unedi a c a m e n te ; m a s , c o n s i d e ra n do-seo assunto a pri ori , haveri a po rv e n tl l ra a l g o n e s s a s i tu a o que pudssemos i denti fi car co ,l o p ro d u z i n d o a i d i a d e um movi menco para bai xo e no p a ra c i ma , o l t o u tro mo v i me nto qual quer dessapedra ou P ea . { e ,rn e ta l ?
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sos raciocnios a priori seropara sempreincllr;rzes de nos lnostrar qualquerfundamentopara essapreferncia. ll codoefeito um aconcecimenEm uma palaura, portanco: ro distinto de suacuse. Ele no poderia, ser por issomesmo, descoberco na causa, e suaprimeirainveno ou concepo a ser inteiramenre arbicrria. E mesmoapsrer sido priorideve sugerido, suaconjuno com a cause deue igualmente parecer arbirrria, pois h sempremuitos ourros efeirosque, para razo,surgemcorno to perfeitamente conslstenres e nacurais dequanto o primeiro. Em vo, portanco,precenderamos cerminarqualquerocorrnciaindividual,ou inferir qualquer ou efeito,sema assisrncia da observao causa e experincia. rz Podemos, a prrtir drsso,idenrificara razopela qual nenhum filso[o razovel e comedidojamaispretendeu indicar a caus lcimade qualqueroperao natural,or.r exibir precisarente a aodo poderque produz qualquer um dos efeitos no universo. Reconhece-se particulres que a supremaconquista da razo humana reduzir os princpiosprodurivos dos fenmenos narurais uma maior simplicidade, e subordinar os mltiplos efeitosparciculares a algumas causas poucas baseados gerais, na analogia, por meio de racrocnios experinciae observao. dessas causas gerais, Quancos causas entretanto, serem voque procuraremos descobri-las; e nenhuma explicao delasserjamais capazde nos parcicular sarisfazer. Esses mveisprincpiosfundamenrais esro roral curiosidade menrevedados e invescigao humanas. Elasticidade, coeso gravidade, de parces, comunicao de rnovitnento por impulso - essasso provavelmente as ltimas causas e princpiosque nos serdadodescobrir na rerureza, e por devernos nos dar por sarisfeicos se, meio de um cuida-

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E, c o mo e m ro d a s a s o p e raesnarurai s a pri mei ra i rnagrn ; oo u i n v e n o d e u m e fe i ro parti cul ar arbi trri a quando r r o s c c o n s u l c a a e x p e ri nci a, devemos aval i ar do mesmo r n o d o o s L tp o s roe o o u c o n exo entre causae efei ro que os li g a e n tre s i e to rn a i m p o s s v e que al gum oucro efei to possa r e s u l ta r d a o p e ra o d a q u e l a cause,Quando vej o, por exemu l o , u m a b o l a d e b i l h a r mo v e ndo-se em l i nha reta em di reo a o u tr , l re s m o s u p o n d o -se que o movi mento da segunda h ,-,1 a s ej a a c i d e n ra l m e n tes u g eri do mi nha i magi nao como r c s u l c a d o d e s e u c o rl l a to o r- ii rnpul so, tl o me seri a porvenrur a p o s s v e l c o n c e b e r u ma c enrenade outros di ferentes resul bem daquel acausal N o por a d o s q u e s e s e g u e m i g ' .ra l m ence d e ri a m a m b a s a s b o l a s Pe rmanecer em absol uto repouso? N o p o d e ri a a p ri me i ra b o l a recuar em l i nha rera ou sal tar p a ra l o n g e d a s e g rrn d ae - q,tal qu" r curso ou di reo Todas P or que, ene s s a ss u P o s i e ss o c o n s i sl entes e concebvei s. que no t o , d e v e ra m o s d a r p re fe rnci a a um sr' roosi o m a i s c o n s i s te n te o u c o n c e b velque as demai s?Todos os nos-

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rePortaros fendoso raciocnioe investigao, puderrnos aproxirn-los a esses lenos princpiosgerais,or"r particulares naruralapenas dedeles.A mais perfeicrfilosofiada espcie assirn como a mais tm por algum tempo nossaignorncia, serve calvez moral ou metasica perfeitafilosofia da espcie vasts dessa tnestna mais apcliaspara descortinarpores Assim, o resultadode toda filosofia a constaignorncia. humanas, com a qual deparae debilidade raoda cegueira ou esforos de nossos paraevic-la mos por rodaparte apesar dela nos esquivarraos,
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experrncia, e todosos raciocnros absrraros do mundo nunca poderiam nos levara um passo adiante na direo de suadescoberca. d priorie consideramos Quandoracrocrnalnos um obje_ to ou causa apenas tal como parece menre, independenre dc toda observao, ele jamaispodersugerlr-nos a idia de al_ gum objeto distinco,como seu efeito, e mulro menos exl_ bir-nos a conexoinseparvel e inviolvelenrre eres.seria muito sagaz o homerncapaz de descobrir pelo simplesracio_ c'io que o criscal o efeirodo calore o geloo efeirodo frio, semestarpreviamente familiarizado com as operaes dessas qualidades.

a auxiliara filosofia Mesmo a geometria, quandochamada defeiroou de nos levarao de corrigir esse natural, rncapaz de de toda preciso ltimas,apesar das causas conhecimenco Cadaramo da celebrada. raciocnio pelaqual to justamente da suposio de que cere parcir aplicada rratemtic procede operaes, eo em sLls rasleis soesrabelecidas pelanatureza ou Paraauxiliara experincia abstraco empregado raciocnio sua influncia leis, ou para determinar dessas na clescoberta depende, ern influncia s, nos quaisessa er'r esos plrticulare e da quanridade. Assirn, algr-rm grru preciso,dr disrncia que o urna lei do nrovimento,descoberra Pela experincia, ou fora de qualquercorpo em movilnelto a rlrrorrenro slido e sua de seu concedo ou proporo, zo compost.l, velocidade; e, conseqr-ientemente, que uma pequenaortr ou erguero maior peso se, pode removero maior obsrcr-rlo ou maquinrio, pudermosettpor meio de algum drspositivo o sobrepujar forade modo a faz-la dessa mentara velocidade a aplicaressalei, forneA geometrianos a;ucia anragonisca. de todasaspartese grandecorretas as dimenses cendo-nos espcie mes de mqurna; zsque podenrentrarernqualquer devendo-se simplesmente da prprralei continua descoberra

Parte 2
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Mas aindano chegamos a ncnhuma concuso smisfatria c_orn relao quesroinicialmente proposra.Cada solr-ro d conrinuamenre lugar a uma novequesto ro diflcil qr.r.rr.a,da to a anrerior, e lcva-nos vezmaislongeem nosss inves_ trgaes. Quando se pergunreQual a natureqgr le todos 0., /rorroj rariocnios acerca dequestes defato? a resposra apropriadaparece ser qrreelesse fundam na relao de causa e efeiro.euando em seguida sepergunca ofundanento detodosoj nojjoJ racior_ Qual niose concluscs accrta dessa relao? pode-sedar a resposraeffr unra palavra: a experincia. Mas se aindaperseverermos en nossoesprico esrniuador e pergunrarmos eual ofundamento detodns as nossqs conduses t partir da exptrinttal, isto rnrroduz uma questo novaque pode ser aindamaisdifcil de solucio_ nar e esclarecer. Filsofosque sedo aresde superiorsabedo_ ria e confiana passam por mausbocados quandose dcfron_ tam corn pessoas de ndole inquisirivaque os cxpulsamde todosos cantosonde se refrrgiam e lerrninam ineviraverrnerre

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por f az -l o s c a i r e m a l g u m d i l e ma p eri goso' O mel hor mei o de ev it ar e s s a c o n fu s o s e rmo s m o descos em nosss P retel l s es , i n c l u s i v e a p o n ta n d o n s mesmos a di fi cul dade antes que el a s e j a l e v a n ta d .rc o u tra n s . D essa forma podemos conv er c er n o s s a p r p ri a i g n o r n c i a em uma espci ede mri co'
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Con c e n ta r-m e -e i , n e s ta s e o ' com ume tarefa fci l , busc ando d a r a p e n a s u l n a re s P o s tan egatl va questo aqul P ropos t a. A fi rmo p o rta n to q u e , me s m o aps termos experi nci a e e fe i to , a s concl usesque reri ramos das op e ra e sd e c a ' -ts a des s a e x p e ri n c i a n a o e s c o b a s e adasno raci ocni o ou em qualqu e r p ro c e s s o d o e n c e n d i menro. D evemos agora esfor-

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resP ost. ar - no s p a ra e x p l i c a r e d e e ' d e r essa De v -s e c e rte m e n te re c o n h e cer qtl e e natureza tel n-nos r n: nt i d o a u ma b o a d i s t n c i a d e rodos os seus segredos,s nos c o n c e d e n d o o c o n h e c i m e n ro de umas P oucas qual i dades s uper f i c i a i s d o s o b j e to s , e n q u a n co manrm ocul cos os podeobj etos depende r c s e p ri n c p i o s d o s q u a i s a i n fl u nci a desses inr eir a tn e n te . N o s s o s s e n ri d o s i n ormam-nos da cor' P eso e c ons i s t n c i ad o p o , m a s n e m o s senti dos nem a razo podem jam ai s n o s i n fo rm a r q u a n to s q ual i dadesque o tornem aP ropr iad o n u tri o e s u s c e n to d o corpo humano. A vi so, ou s ens a o ,tra n s m i te -n o s u ma i di a do movi mento real dos c or po s , rr.sq u a n to a d mi r v e l fora ou poder que az q.te um c o rp o e m mo v i mc n to p e rs i sra P ra semP reem sua contnua m u d a n a d e l u g a r, e q u e o s corP os nunca perdem a no s er q u a n d o a c o mu n i c a m a o u tros, desta no somos caP azes de f o rm a r e me i s re rrro tc o n c e P o.Mas, no obstante essa ignor n c i a d o s p o d e re s ' e p ri n c pi os naturai s, semP re suP ovrgo e popul;rr. sendo uslda aqui em scu ser.rtido I A palavrapoderescit Urna explic.lo m;rrs;tcttrldade seu scntido trari ari ndaumacvi dn/. cia adic ional par r es t e ar gum ent o .V c ; a - s c a seo

mos, quando vemos qLralidades sensveis semelhanres, que clastm poderes secrelos semelhantes, e esperamos que delas se sigamefeitossemelranres aosde que tivemosexperincia. Se nos for apresenrado um corpo de cor e consisrncia semelhantess do po que anrerlormenre comemos,no hesitamos em reperir o experimenco e antevemos com certeze mesm nutrioe sustento. processo Ora, eisaqui um mencal ou inceleccual do qual muito agradari, ,r., o fundamen-e ro. Admite-seunanimemenre que no h conexo conhecida entrequalidades sensvei, . po.r., secreros, e, conseqenremente,que a menre,ao chegar a uma tal concluso sobresua con,Juno consranre e regular, no conduzida por nadaque ela .saiba cerce de suasnaturezas. experincia Quanto passeda,pode-se admirir que elaprovinformao imcdiata e segura apenas acerca dos precisosobjerosque lhe foram dados,e apenas duranreaq'.rele preciso perodode cempo; maspor que sedeveria estender essa experincia ao rempofururo ou e outros objerosquer por tudo que sabemos, podem ser semelhantesapenas em aparncia? Essa a questofundamenral sobrea qual desejaria insistir.O po quecomi anreriorrnenre alimentou-me; isco, um corpo de raise rais qualidades sensveis esreve, naquela ocasio, dotadode caise cais podcres secretos,mas segue-se porvenruradisso que ourro po deva igualmenre alimencar-me em ourra ocasio, e que qualidades sensveis semelhanres devamestarsempreacompanhadas de poderes secretos semelhanres? Essaconseqncia no parece de nenhummodo necessria. pr.ciso no mnimo ,..o.,h.cerque a menleexcraiu aqui uma conseqncia, que um cerco passofoi dado: do pensamenco percurso e uma inferncia '-,ttr parao quc se exigeuma explicao. As duasproposies se_ guintesestolonge de serema mesma:Constatei quetal objeto semprt cstert acompanhado dc talcJeto, e: prcvcjo qw orrro,oblrtor, d,

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Admi stmdhantes. dc eJeitos ctcompanhados est(Lro crydrncia serclhante, da urre i nferi r t ir ei, s e l h e s a g ra d a r,g u e c o rreto P roP osro out r a ; e s e i , d e fa to , q u e e s s ai n fernci a sempre fei ta' Mas se algu m i n s i s ri r e m q u e e l a s e fa z por n-rei ode uma cadei a de r : r c io c n i o , e u g o s ta ri a q u e e s s eraci ocni o me fosse aP resenc : r do .A c o n e x o e n tre e s s a sp ro p osi es no i ntui ti va. R equer -s e a q u i u m te rm o m d i o q u e possi bi l i te menre real i zar q u e e l a de faro real i zadapor me i o de um a ta l i n fe r n c i a , .s e algum ra c i o c n i o o u a rg u me n ro ' Qual seri a essetermo mdi o, dc uo c o n f" s s a r q u e u l c ra p a s s am i trha comprcenso, e qucm , - . le va ep re s c n r -l os o o s q u e a fi rmam que el e real menre exi ste c qu e a fo n te d e to d a s a s n ossas concl uses referentes a ques c e sd e fa c o . li E ,s s e a rg u rn e n to n e g a ri v o d e ver com certeza tornar-se plen a n re n te c o n v i n c e n re c o l n o P assardo tempo, se mui tos f ils o fo s h b e i s e p e rs p i c a z e svokarem-se P era el e em suas inv e s ti g a e se n e n h u m d e l e s f or i amai s capaz de descobri r a qual q u e r p ro p o s i o o u P a s s oi ntermedi ri o que estabel ea a Mas como lr ga o e a p i e o e n te n d i me n to nessaconcl uso. ques r o a i n d a re c e n te , p o d e ser que nem todos os ei tores c on fi e rn ta n to e m s u a p r p ri a perspi cci a a P onto de, pel o sua i ndagao,cons im p l e s fa to d e u m a rg u m e n ro escaP ar c ui r q u e e l e re a l me n re n o e x i ste. P or essa razo, pode ser nec e s s ri o e mb re n h a n n o -n o s em uma tarefa mai s di fci l , e, enu m e ra n d o ro d o s o s ra m o s d o conheci mento humano, esf or a r* o -r,o s p a re mo s c ra r q u e nenhum del espode d" r aporo a um ta l a rg u m e n t' ' . lB To d o s o s ra c i o c n i o s p o d e m ser di vi di dos em doi s ti pos, a s ab e r,o ra c i o c n i o d em o n s rra ti vo, que di z respei to a rel aes de i d i a s , e o ra c i o c n i o mo ra l , referenre a questes de fato e c x i s r n c i a . Pa re c e e v i d e n re q u e rgumentos demonstrati vos no e s t o e n v o l v i d o s n e s te c a s o ,dado que no contradi trro

que o cursoda natureza possamudar,e que um objeto aparenternente semelhanre aosde que tivemosexperincie poss; vir acompanhado de eferros dierenres ou conrrrios. No posso, porventura, conceber de forma clarae distinta que caiadas nuvens um corpo,em rodosos ourrosaspecros assemelhado neve,e que, concudo, epresenre ao paladaro gosto de sal e ao tato a senso do fogo) I-{algumaafirmao mais inreligvel do que dizer que rodasas rvores vo florescer em dezembroe janeiroe perderas folhasem maio e junho?Ora, rudo o que inteligvel e pode ser disrinramenre concebido esrisenro de contradio, e no pode ser provadocomo falso por nenhum argumentodemonstrativo ou raciocnioabstratoa priori.

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Assim,se formos le'ados,por meio de argunrentos, a dena experincia posirarconfiana e corn-la passada o nrodelo julgamentos de nossos futuros,esses argumenros cero de ser apenes ou seja, relacionados provveis, a quesres de fato e de existnciaefetiva,conforme a diviso acima mencionada. Mas, se for aceirrr nossaexplicao dessa espcie de raciocnio, o faro de que no h nenhum argumenro desse tipo aparecer como uma constacao slidae sarisfarria. Dissemos que rodosos argumenros relacivos exisrncia fundam-se na relao de causa e efeiro,que nossoconhecimento dessa relainteiramenre da experincia, e que todasasnosoderiva-se sasconcluses experimenrais da suposio procedem de que o fucuro estarem conformidade com o passado. Em visra disso,esforar-se paraprovaresralcimasuposio por meio de argumencos provveis, ou argumenros que dizem respeito :rexisrncia, evidentemenre andarem crculoe tomar como dado exatamenre o ponro que esc sendodebatido. Na realidade, rodos os argumenros que parrem da experincrafundlm-se na semelhane que observamos enrre os

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objec o s n a tu ra i s , p e l a q u a l s o m o s i nduzi dos esperarefei tos s er ne l h a n re se o s q u e d e s c o b ri rn os segui rem-se de tai s ot' ,j et os . E e m b o ra n i n g u m s e n o trm i nsensato ou Iouco j amai s ou repr c t e n d e s s e p r e m q u e s r oa a u ori dadeda experi nci a ) c r t ar e s s a g ra n d e c o n d u to ra d a vi da humana, pode-se certamente permitir a um filsoo que sua curiosidade seja ampla o bas t a n tep a ra p e l o me n o s l e v -l o a exami naro pri ncpi o da nat ur ez h u m a n a q u e o u to rg a e x peri nci aessaenorme aurori dade e n o s fa z ti ra r p ro v e i to d e s sasemel hana que a neturez:r e n tre o s d i v e rs o so b j eros. D e causas es t ab e l e c e u que apareccnl espermosefeitos semelhantes;essa a smucomo stmcllt4ntri la de c o d a s a s n o s s a s c o n c l u s es experi menrai s.Ora, parece ev ide n teq u e , s e e s s afo s s e u m a c o ncl usoal canada pel a razo, ela j s e ri a t o p e rfe i ta d e s d e o i nci o, e com base em um nic o e x e m p l o , q u n ro d e p o i s de um transcurso da exper r nc i a c o l o n g o q u n to s e q u e i ra; mas, de fato, as coi sas c or r e m d e tn o d o b e m d i fe re n re . Ovos assemel ham-seentre s i c o mo n e n h u n r o u tro o b j e to , e ni ngum, no enrento, com L. , s en e s s aa p a re n te s i m i l a ri d a d e, esperaenconrrar em rodos eles o m e s mo g o s to e s a b o r. ,p .n" , aps um l ongo decurs o de e x p e ri n c i a s u n i fo rm e s que obcemos, em obj eros de qualq u e r e s p c i e ,u m a fi rme c o n i ana e cerrezacom rel ao a um re s u l ta d o p a rti c u l a r. M a s onde est esse processo de r ac io c n i o q u e , d e u m c a s o n i co, extrai uma concl uso co dr f er e n re d a q u e i n fe re d e u ma centena de novos casos que de n e n h u m m o d o d i fe re m d a q ,:el e caso i ni ci al ? P roponho es s e q u e s c o n o l a n ro p a ra l e vantar di fi cul dades, mas para obr e r a l g u ma i n fo rn ra o . N o consi go enconrrar, sequer pos s o i m a g i n a r, n e n h u m ra c i o c ni o desseri po. Mi nha menre, por m, e s r s e m p re rb e rta a e n si namentos,se al gum se di gnar r o fe re c -l o s .

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Se for diro que, de um cerronmerode experimenros unif ornres,nos irJerinros uma concxo enlre as qualidades sensveise os poderes secreros, sereiobrigadoa conessar que isso me prece ser a nesma diiculdade expressa em rermosdiferentes. A questo em que passos permanece: argumencativos ftrnda-seessa inJcrincia? Onde esro rermo mdio, as idias interpostas que ligamproposies ro distances umasda ourras Reconhece-se que a cor, a consistncia, e ourrasqualidadessensr,eis do po no aparecem como possuindopor si rnesmas qualquerconexo com os poderes secretos da nurripois de ourro modo poderamos inferir esses o e sustenro, secreros poderes ro logo essas qualidades sensveis fizessem seuaparecimenlo, semauxlioda experincia, o que concrrio opiniode rodos os filsofose simplesrealidade dos faros,E,isaqui,porranro,nossoesrado naruralde ignorncia quantoaospodercs e a influncia de rodosos objeros. Como remedi-lopela experincia? Escasimplesmenre nos exibe uma rnr.rltiplicidade de efeirosuniformesresulcanres de cerros objetos, e nos ensina que aqueies particulares objeros, naquelaocasio parricular, esriveram doradosde tais e raisfore poderes. um novo objeto Quando se apresenra, as docado de qualidadessensveis semelhanres, esperamos encontrar poderes e forassemelhanres, e procuramos por um efeirosemelhance. De um corpo de cor e consistncia parecidas sdo po esperamos nurrilo e suscenro semelhances. Mas isso corn cerreza un-rpassoou progresso da menre que pede rrrnaexplicao. Quando um homem diz: Cotrstatei, cm todos os casos passados, tais e tats qualidadr sensveis assotadas e tais a tais pofufts secretos, e quando diz: Qurrldades sensvcis scmclhantcs estt2ra,o sempre assotiad.as a pod.erts setrrtos semelbanrcs, ele no incorre em raurologia, e essas proposies no coincidern sob nenhum

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fbi rnferidada Se algrrrn drsscr aspecto. que uma proposio outra, deverconfessar que a inernciano intuiciva,e De que netureza ela,enro)Di demonsrrativa. talrpoLrco supor resolvida a prpne questo zer que experirnenral a partir da expeque se investiga, pois todas as inferncias rinciasupem, como seufundamento, que o uturo ir asseestaro ao passadoie que poderessernelhantes n',elhar-se houver Se a qualidades sensl,eis semelhantes. qualassocrados vir a narureza modiio curso da de possa quer suspeira q'.,e no seruma regraParao ftlturo, e que o passado car-se, possa de dar origema se tornarinril e incapaz codaa experincia E, portento, impossvel cr,rrlquer infernciaou concl,rso. a parrir da experincia possaprovar que algum argumenco esdo plssadocom o futuro, dadoqt,ecodos essa semelhan;r mesna Prssuposio dessa esto fundados sesargumentos Por mais regularque se admita rer sido ac ttr,,sernelh"na. isso,isoladamente, semalgumnovo agor ao cursodascoisas, ou inferncia, no provaque,no futuro, elecontiargumenco a nat'.rreza dos nrrara s-lo, fril alegar que conhecemos corposcorn basen:rexperincia suanatureza secre[a passada; e, conseqentemente e influncias podern , codosseusefeicos modificar-sesem que sLras sensveis alcerem-se qualidades Isso ocorrealgumas vezes, minimamente. e com relao a ale com relaguns objetos; por que no poderiaocorrersempre de argumentos nos Qual lgica,qual seqncia o a codos? Poder-se-ia dizer que nossa garntecontra essasuposio? refuta nossas drvidas, mas isso inrerpretar mal o prtica significldo .1erninha questo,Como agente,esror-r plenanrcnreconvencido sobreesse ponto, mas,como filsofo que tern suaparcela de curiosidade, no direi de ceticismo, quero Todas as leirudessa inferncia. cornpreender o fundamento
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ras e investigaes no foram et egorcepezes de pr im minhadificuldade, ou de proveralgumesclarecimenro em um assunco imporrncia. de tamanha Haveriaalgomelhor afazer do que .ra7.er a pblicoessa dificuldade, mesmoque talvezse tenhapoucasesperanas de obrer uma soluo? Desserrodo, ficaremos menos, cientes de nossa ignorncia, pelo aindaque no aumentemos nossoconhecinrenco. ,', Devo confessr que se rorna culpadode imperdovel arrognciaagueleque conclui que um argumentorealmenre no existes porqueescapou suaprpria investigao. Devo rambm confessar que,aindaque todos os eruditosse renhameminfrucferas penhadodurante muitas erasem pesquisas sobre um assuntoqualquer, pode mesmoassimser precipirado concluir confiantemenre que o assunrodeve,por isso,ultrapassar toda compreenso humana. Arndaque tenhamos examinado todasas fontes de nossoconhecimento, concluindopor julg-las inadequadas pareum tal assunro, pode restaraindaa suspeira de que a enumerao no foi completa, ou que o exameno or suficiencemente acur;rdo. ssunro, conQuanro ao presellre rudo, h algumas consideraes capazes que perecem de afascar toda essaacusao de arrogncia ou suspeira de enganos. ..rro que os campnios mais ignoranres e esrpidos no apenas eles,rnasas crianas de cenraidadee os prprios animais - aperfeioam-se pelaexperincia e ganhamconhecimenco dasqualidades dos objeros nacurais pelaobservao dos efeitosque deles decorrem. Aps ter experirnenrado a sensao de dor ao locar a charna de uma vela,uma crianatornarcodo o cuidadopara no aproximar a mo de qualquerou[ra vela, antevendo um eferro semeihance de uma causa que semelhanceem suaaparncia e qualidades sensveis. Assim,sealgum as-

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o e n te n d i m e n to d a c ri a na l evadoa tal concl uso s ev er arcL l e por um p ro c e s s oq u a l q u e r d e a rg u m ento ou raci ocni o, j usco que eu lh e p e a q u e c x p o n h a e s s ea r gumento, e no havernenhum pre re x to p a ra s e re c u s a ru m p e di do ro razovel 'N o se poder a l e g a rq l re o a rg u m e n ro m u i co compl exo e poder es, o i s a d mi ti u-se que el e to bvi o c apar n o s s e i n v e s trg a op que Lrmasirnples criana capazde compreend-lo. Portanto, ott se,aps uma refl exo, s e houve r L tm m o m e n to d e h e s i c a o, f or apre s e n c a d ou m a rg u me n to i n t ri ncado e profundo' i sso que no s ignif ic a d e c e rto mo d o d e s i s ri rd a q uestoe confessar ao fu o r ac io c n i o q u e n o s l e v a s u P o r o passadosemel hante so em aP ade ausas qr.re t ur o e e e s p e re re fe i to s s e me l h a n te s Es r nc ia se .me l h a n te s . s a a p ro p o si o que pretendi estabel ec er na p re s e n te s e h o .Se e u e s c i v ercorreto, no precendo ter . se esti vererrado,-me forf eir o qu a l q u e r g ra n d e d e s c o b e rta E os o r e c o n h c c e r q u c , c o mo e s tu d i o so, devo ter regredrdo ern m eus c o n h e c i m e n to s ,v i s to q u e n o sou hoi e capazde perceber eu j estavaperfei um ar g u me n to c o m o q u a l , e o q u e P arece, t m ent e a mi l i a ri z a d o m u i to a n te s de dei xar o bero,

SeoJ Soluo cticadessas duidas

Parte I
Assim como paixopela religio, a paixopcla filosofia, emboratenhapor alvo a correo de nossacondurae a e.xcirpaode nossosvcios,parecesujeicaao inconvenience de que, pelo scu manejo imprudenre, servir pode apenas pr fortalecer uma inclinao que j predomina e arrasrar a menre de orma aindamais decidida perao lado que j, atraiem dernasia, em funodas cendncias e inclinaes de nossorelnperamento natural. ..r,o que,ao buscarmos acingira elevae firmeza espiricual do sbio filsofo e esforarmo-nos o para confinar nossosprazeres exclusivamenre ao campo de nossasprprias llertes,poderemos acabartornando nossa filosofiasemelhante de Epicteroe ourrosesricos, ou seja, simplesmente um sisrema maisrefinado de egosmo; e persuadir-nos pelo raciocnio a nos afasrar de toda a virrudeassim como dos przeres do convviosocial.euando exeminamos cornteno a futilidadeda vidahumana e dirigimr:scodosos nossos pensmentos pra natureza v e transiria dls ron_

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r as e ri q u e z a s , ta v e z e s te j a mo srodo esse temP o aperrassrti sf , r z e n d o rro s s ai n d o l n c i a n a tu ra l , a qual , por odi ar o al voroo c lo m u n d c l e a fa ti g a n c e s e rv i d o aos negci os, busca ttm si m ula c ro d e ra z o p a ra c e d e r d e f orma compl eta e desconrrolada a s u a s i n c l i n a e s . H , n o e ntanco, uma espci ede fi l oi ta a essei nconveni ente,poi s no s of ia q u e p a re c e p o u c o s tri e s e ha rm o n i z a c o m n e n h u ma p ai xo desordenada da metl re hum a n a , re m s e mi s ru ra , e l a p rpri a, a nenhuma afeco ou ou cti ca.Os inc lin a o n a tu ra i s ; e e s s a a fi losofi a acadmi ca ac ad mi c o se s t o c o n s ta n te me nte fal ando sobre dvi da e sussopc ns o d o ;u z o , s o b re o p e ri g o das deci sesapressadas, br e co n fi n a r a s i n d a g a e sd o e n tendi menro a i mi tes bem esque caem fora dos t r eir o s e re n u n c i a r a ro d a s a s e s pecul aoes lim ire s d a v i c l a e c l a p rri c ,r c o ti di anas. C onseqentel nente, . r , nl fi l o s o fi a c o mo c s s a o q u e h de mai s contrri o i ndolnc i a a c o m o d a d a d a rn e n c e ,s u a arrognci a i rrefl eri da, suas Todas gr an d i o s a sp re re n s e se s u a c re d ul i dade supersti ci osa. as p a i x e s s o re fre a d a s p o r e l a, exceto o amot verdade, e es s a u ma p a i x o q u e j a ma i s , ou pode ser, l evadaa um grau ex c e s s i v o .Su rp re e n d e , p o rra n to , que essafi l osofi a - que em rrtrase to d a s a s o c a s i e sd e v e mostrar-se i nofensi va e i nocente - s e j a o b l e ro d e ta n [a s c e n s u r as e reprovaes i nfundadas. M as , ra l v e z , a p r p ri a c i rc u n s r nci aque a torna ro i nocente s eja o q u e p ri n c i p a l rrre n tea e x pe ao di o e ao ressenci menro el a conqui sta pb l i c o s . A o n o a d u l a r p a i x es desordenadas, pou c o s a d e p to s ; e a o o p o r-s e a rantos r' ci ose l oucuras, l evant f , c o n tra s i u m a m u l c i d o d e ini mi gos, que a esci gmati zrrn c omo l i b e rrrn a , p ro frn a e i rre l i gi osa. T a m p o u c o p re c i s a mo s te mer que essa Fi l osofi a, ao esfor ar -s e p a ra l i m i ta r n o s s s i n v e sti gacssomence ui da ordrnri a , v e n h a a s u b v e rte r o s ra ci ocni os prpri os dessa vi da e

levarsuasdvidasro longea ponro de aniquilarno s roda ;r especulao, mas rambmtoda a ao.A nturezesempre afirmarseusdireicos, e prevalecer, ao final, sobrequalquer espcie de raciocnioabsrraro. Embora, por exemplo,se, precisoconcluir,como na seo precedente, que em rodosos raciocnios baseados na experincia a mented urn passoque no cncontraapoio em nenhum argumentoou processo do entendimento, no h perigo de que eslesraciocnios, dos quaisquasetodo conhecimenro depende, cheguem a ser afetadospor tal descoberra. Seno urn argumenro que obrigaa mentea dar estepsso, eladeue esrarsendoconduzida por algum outro princpiode igualpeso e auroridade, e esse prrncpio preservar sua influncia por rodo o rempo erque a neturezahumanapermanecer e mesma.Descobrirqual esse princpiopode muiro bernrecompensar rodasasdificuldades da investigao. Suponha-se que sejarrazidade sbicoa estemundo ume dotada,no obstanre, pessoa das rnaispoderosas faculdades da razo e reflexo. verdade que ela observaria irrediaramenteuma concnua sucesso de objetos, e um acontecimcnco seguindo-se a oucro,mas no conseguiria descobrirmais nadaalmdisso.Ela no seria, no incio,capazde apreender, por meio de nenhum raciocnio, a idiade causae efeito,j que os poderesespecfrcos pelos quais se realizamtodas as operaes jamais neturais semanifestm ossenrrdos, e no razovel concluir,merarnence porquc em uma cercaocasio um aconrecimento outro, que o primeiro encoa precede causa, e o ourro o eferco. Sua conjuno pode ser arbirrria e casual; pode no haverrazopara inferir a exisrncia de urn do aparecimento do outro; e, em ume palavra, ral pessoa, ser-,

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ex per i n c i aa d i c i o n a l , j a m a i s p o d e ri a conj eturar otr racl ocl nar ac er c ed e q u a l q u e r q l l e s r o d e f r o, ou estar segura de qual i medi acamenteP resente a quer c o i s a a l m d o q u e e s c i v e s se s na m e m ri r e s e n s :r o . S up o n h a m o s a g o ra q u e e l a c e n haadqui ri do mai s experi nc ia e v i v i d o n o m u n d o o b a s ra n re para observar que obj eros oLl r c o n te c i m e n ro s s e me l h a n te ses!o constantemcnce ttni dos un s a o s o u rro s . Qu rl o re s u hado dessaexperi nci a)O r es ulta d o q u e e s s a Pe s s o eP a s saa i nferi r i medi acamentea ex is t n c i ad e u m o b j e ro a p a rti r d o apareci mentodo ourro' E , no ent a n to , c o m to d tt s u a e x p e ri nci a,el a no cer adqui ri do nenhu ma i d i a o u c o n h e c i me n ro do poder secreto pel o qual o pr im ' e i ro o b i e to p ro d u z o s e g undo' e no nen[rum proc c s s o d e ra c ro c n i o q u e a l e v a a real i zar essa i nfernci a' A inde a s s i rn ,e l a s e u d e c e rmi n a d r a real i z-l ai e' mesmo que v ies s ea s e c o n v e n c e r d e q u e o e ntendi mento no ronrl parte ne op e ra o , s e u p e n s e me n ro c ontrnuari a t fazet o l rl esmo pc r c u rs o . H a q u i a l g u m o u rro pri ncpi o que a faz chegar a es s a co n c l u s o . P oi s sempre que a reP eo s c o ttume. E ss ep ri n c p o o h b i to t i o d e a l g u m a to o u o p e ra op arti cul aresproduz uma P ropens o a re a l i z a r n o v a l n e n te e s se mesmo aro ou operao' s er 1q u e s e e s re j a s e n d o i rn p e l i d o por nenhum raci ocni o ou que ess d i z e m os i nvari avel mence pr oc e s s od o e n c e n d i me n c o , . o prerendemos ter forneci pr ope n s o o e e i to d o h b i toN r i, , . co m o e mp re g o d e s s ap a l a u r a,a razo l ti ma de uma tal pr op e rrs o : a p e n a s ;Po n ta n ro su rn pri ncpi o uni versal mcnte per c c on h e c i d o d a n a tu re z a h u ma n a, e que bem conl ' reci do lo. s s e u s e fe i to s . T a l v e z n o p o s samos l evar nossasi nvesri gaoferecer a causa es rn a i s l o n g e d o q u e i s s o , n cm P retender

dessa causa, mas tenhmos de nos satisfazer com esse princcomo o mais fundamenrai po idenrrficar que nos possvel em todasas concluses que riramosda experincia. J uma sarrsfao suficiet'rte rermoschegado at a,paraque nos querxemosda esrreiteza de nossas faculdades por no nos levarem rnaisadiante. E certoque esramos avenrando agui uma proposio que,se no verdadeira, pelo menosmuico rnreligvel,ao afirmarmos aps a conjuno que, consrance de doisobjetos - calor e chama, exemplo, ou e solidez por peso -, exclusivamente o hbiroque nos faz esperar um deles a parr.ir do aparecimenro do outro. Essahiprese mesmoser a parece nica que explicaa seguinte dificuldade: por que exrramos de mil casos unla inferncia que no somoscapazes de extrair de um nico caso, que delesno difereem nenhunraspecro? A,razo incapaz de variardessa forma;asconcluses que ela retirada considerao de um nico crculosoasmesms que formariaapsinspecionar rodosos crculos do unrverso. Mas nenhum homem, rendo visro apenas um nico corpo mover-seapster sido impeiido por ou[re, poderiainferir que todos os outros corposmover-se-iam aps um impulso sernelhante. Todas as inferncias da experincia so,pois, efeitos do hbito. no do raciocnio.r
I N a d a ma i s u su a I e n r r e u to r e s.q u e r sc o cu p e m d e q u e sr csm o r ci s, polticas otJsicas, do que distinguir enweraeo e txpcriincu, e srrpor que e s s a se s p ci e s d e :r r g u m e n r a o so i n ce i r a m e n r e d i fe r e n tes u m a d a o u t r a . A s p r i m e i r a s s o to m a d a sco m o o si m p l e s r e su l r a d od e n o ssa s faculdades inrelecruais que, ao considerarem a prioria nrurezadas cois a se e x a m l n r e n 1 o s e fe i to s q u e d e ve m se g u i r - sed e sr - r a o s p e r a g cs, estabelecem p r i n cp i o s p a r r i cu l a r e s d a ci n ci ae d a fi l o so fi a . As l ci mrs se supem derivadasinceiramente do senrido e da observao, pcl o s q u a i s ch e g a m o sa sa b e ro q u e r e su l to u e fe ti va m e n ted a o p e r a o

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de i nferi r:rprrc]P zes s ,rn a n do-nos .b l e to sp a rti c u Ia reto a. * o; titni t*.tTPl"; por Assim' futuro' no rcsultar tir dissoo q,,. d"1.,

E s esse o grandeguia da vida humana. O hbiro, assim, exPerincia ril parans, e faz-nos princpioque torne nossa semelhanre no Futuro, uma cadeia de aconrecimentos esperer, no passado, s que ocorrerarn Sem a influnciado hbiroseignorantes de toda questode fato que ramosinreiramente memriac aos o que es(imediatamente extrapole pesente saberamos como adequer meiosa fins, nem sencidos. Jamais como empregarnossospoderesnaturaisPareProduztr um de imediatoum fim a tod ao, Pr-se-ia efeiro qlralquer. bem como parte principal da especulao.

como vi gnci a l egal de uma r e s e r escr t e s;\o g o ve r n o civil, b e m com base na ra{o' t qual ' re. o n r t i t . ,i o , p o d e n l se r d e fe n d id o s q u er corrLtP o da natureza humatta' f i c t i n d o so b r e a in r e n sr fr a g ilid a d " e confi ar a homem rl gum uma ttg ttt"tta to g ". n o se p o d e "rri"" n a cxpcri tndae na hi scri a' que o . , t o r i d id e ilir n ica a , q u e r co n b a se d e ssa i n-tprudente con[i an que a r r o s i n fo r m a m d o s e n o r m e s a b u so s

e pases' ambio tem ocasionadoem todes as pocas em todrs experincia e razo entre Preserv-se A mesnrdistrno conduode nossavida: enquanroo es;rsdcliberresconccrnenes grnlctmcono general'o nrdicoe o negocianteexPerlentes t;rdist;r, prttca' seguidrs'o principiante sem. fr;rnr e tm susrecomendaes e n1e negligencrado. naturais' talentos seus po, n"ior., que sejanr razo pode formar conieturas lro.pr.r".1o. n',bor^ se admita que a de trl e trl condutr c ons e qncias s muito phus v eis c om r ela o corrsielaaincla c r t t ' . ' ' ' s t nc ia s Particulres' p r.ti.. , r , c m t ais . t ais q e x p e r r ncia ' ue d a o a u x l i o c o m c ont a no l.rrd" i, . , p. r f c it a qt ' ando do d e r i v r d a s m x i m a s s e ce r t e z a es t abilidt ' de , r , i. " l^p"z ' d. ^' cstud o e da r ei- lc x o' rdmicidr oersalmcnre Ma s , no obs t ant e es s adis t in o s e r t o u n t ' d ' a v i d a ' n o h e s i t a r e ie m d e ' r iv a e es pec uleti v a ern a m br s r s es f c r as r t""t' e no mnimo superficial .i".". qt. ela , no f'..,,'do, q u e ' e m q u a l q u e rd a s c i n c i r s ar Bum ent o s aq. ' elt s Se ex at t r t nar m os e f e i t o d o r a c i o c n t oc d 'r ;rcim am enc ionr das ,s o t om ados c om o m e r o em elgum princpio reflexo,verificaremosque elesculminam por im etribuir oucrl razo ou conclusogerais pera os quais no podemos A n i c a d i f e r e n 'le n t r e e l e se r q u c scn oa obs er v a ioe a c x per i r c ia' consideradrscomo o resultrdo da las nrxirnasque so urllgo''tttt s e r e s t a b e l e c i d os e r n p ura ex pc r in. i, qu. oJ pr i' neir os n o p o d e m trlgr* se observou' pro..rro inr.l..tu"i e aigumareflexosobre o que que o c e c a me r e s t r e a rs u sc o n s e p ara idenr if ic ar as c ir c uns t nc ias setetn ro Passoqtle enrre as lrim;rso rcontecimentode que quncias; e x a t l m e ! t e s e m e l h a n t e q u e l c .t"i.. , . , t . , " i, . * do. os as Pc c t o s , situaopatticular' A hisq.'r. irrf".i-o. como o resultado de alguma c m e r t t m 'r t t r a n i a ,ri " d. ur n Tibr io ou de t ' m N e r o [ 'r z - n o s d;rslcis das restries casonossosmonrcasse libertass'irr' semelhanre, de g u r l q u e r f r a u d e o u c r u e l d a d en a M e ass c nr bli; is . r s a obs er v a o um Pouco' P;rr nos vrda pr iv ada j s uf ic ienr e,des de q u e s e P e n s e

ra.zer mesrnapreenso, ao servir como exemplo da corrupo ger:rl co r r e r a o d e d a n a t u r czah u m a n ;re m o str a r - n o so p e r i g o q u e d e ve m o s p o s i r a r u m a co n fi r n a i n te g r a l n a h u m a n i d a d e .Etn a m b o s o s ca so s, , u n d a m e n to d e n o ssa a e x p e r i n ci a q u e co n sti tu i , e m l ti m a e n l i se o i n f e r n c iae co n cl u s o . a N o h n i n g u r nr o j o ve m e i n e xp e r i e n te q u e n o te n h a Fo r m a d o , , u i ta s m xi m a s g e r a i s e co r r e t s r e l a ti va sa o s p a r t i r d a o b se r va om s s u n r o sh u m r n o s e co n d u ca d a vi d a , m a s d e u e - seco n te ssa rq u e , q u a n d o ch e g aa h o r a d e p - l a s e m p r r i ca ,u m h o m e m e sr a r e xr r e m a a d i ci o n a i sve n e n t e p r op e n soa e r r o s a r q u e o te m p o e e xp e r i n ci a s m xi m a se e n si n a r - l h ese u a d e q u a d ou so e a p l i n h a m i r e xp a n d i re ssa s um grandenrnero c a o .H , e m to d a s a s si tu a e so u o co r r n cta s, de circunscncias minsculas que tendcn-r pcculiarese aprencemente a s e r d e i nci o i g n o r a d sm e sm o p e l o h o m e m m a i s ta l e n r o so ,e m b o r a d e l a sd e p e n d r p o r co m p l e to a j u ste zad e su a sco n cl u s e s e , e m co n se q n c i a ,e p r u d n ci r d c su a co n d u r a .Pa r an o m e n ci o n a rq u c, n o ca so d e u m j o ve m p r i n ci p i a n te ,a s m xi m a se o b se r va e g s e r a i sn e m se m v n r l h e m e l r te n a s o ca si e s a p r o p ti r d a s, n e m pre p o d e m se r a p l i ca das de imedia(o com a devidr tranqilidade e discernimento.A verd;rdc gue um raciocinadorinexperienteno poderia de forma alguma r ; r c i o c i na rse l h e r l r a ssep o r co m p l e to a e xp e r i n ci a e ; q u a n d o d i ze o s q u e a l g u m i n e xp e r i e n te e s[a m o sa p l i ca n d oe ssr d e n o m i n r o n r m s e nti d o p cn l s co m p a r a ti vo ,e su p o n d o q u e e l e p o ssu i e xp e r i n c r a e m u m g r a u m e n o r e m a i s i m p e r fe i to .

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observar que' emboraas Mas aqui pode ser conveniente nos conduzarn para concluses que tirarnosda experincia e nos sentidos llm do mbito de nossamemriae de nossos lugares e de atosnos maisdistances da ocorrncia assegurenl necessrio sempre que algumfato pocas mais remotas, r-ras aossentidosou memria, paraque deleposesteja presente Unt homem que concluses. sarnospartir em buscadessas as runasde sttntuosas em um terrirrio deserto encontrasse concluiriaque aquelaregiohaviasido ocupada edificaes mas se ele no civilizados' el temposancigos por habicances jamaispoderrafazer tal natureza, com nadadessa deparasse os acontecimenros que tivenos ensina A hiscria inferncia. os mastemosentode vasculhar ram lugar em eraspassad"s, essainormaoest contida e' a Prtir volumesnos qr-rais
t cpoi mento P arr ou. l. r , c ond u z i r n o s s e s i n fc r rrc i a sd e u t.t'c{ e testetnunhas ocul ares r r o et c h e g a rmo s o s e s Pe c ta d o re s . les s e. s aco n [e c i me n ro s d i s c a n te s .Em resumo: se no P arti rr nos de el g u m F a to ,p re s e n te me m ri a ott aos senci dos,noss os r ac io c n i o s s e r o p u ra me n te h i porci cos, e P or mel hor r ] ue os el o s rn d i v i d u a i s p u d e s s e m e star conectados uns aos out r os , a c a d e i ad e i n fe r n c i a s ,c o mo um todo, nada reri a que llr e des s e s u s te n te o , e j a m a i s p o d errmos, por rnei o del a, c hegar ao c o n h e c i m e n ro d a e x i s t n c i aefeti va de qual quer coi s a. S e lhe p e rg u n ro p o r q u e v o c a c r edi ra em el gum fato part ic u ar qu e e s t re a c a n d o ,v o c te r de fornecer-rne al guma r az o, e e s s a ra z o s e r a l g l rm o u tro Fato conectado com o pr im eir o . M a s c o mo n o s e p o d e p r oceder dessamanei ra i n
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que sepode extrairdrssorudo? Qual , ento,a concluso u-" concluso simples, embora.o.,rid.r"u"lmenreafasrada, reconhea-se, das reoriasfilosficasusuais:roda crena relacrva a fatosou existncia efetiva de coisas derivaexciusivamente de algumobjeropresenre memriaou aossencidos e de uma conjuno habitualentreesse objeroe algum ourro. Ou, em outraspalavras, tendo descoberto, em muicoscasos' de objeros- chamae calor,nevee que dois tipos quaisquer [rio - es[iveram sempreassociados um ao outro, se a chama ou a nevese epresentaretr novamente aossentidos, a mente levada calor ou frio, e a acreditar pelo hbito a esperar que ral estpresence e ir revelar-se qualidade seexaminada de perto. Essacrena o resultado necessrio da colocao da menre tais em circunstncias. Traca-se de uma operao da ahna nessa siruao, que, quandoescamos ro inevirvel quanco senrir a paixodo amor ao recebermos benefcios, ou a do dio quandodeparamos com injrias. Todas essas operaes souma espcie rnsrrnros de narurais que nenhumraciocnio ou processo do pensamenro ou entendimenro capaz de produzir ou de evirar. Seria perfeitamenre lciro que pusssemos, neste ponro, um fim a nossas filosficas. Na maior parre das pesquisas jamaisdar um nico passoadianre: no podernos questes e em codas elas, apsas mais incansveis e cuidadosas invesrigaes, aqui que devemos, por fim, terminar.Mas nossa curiosidadeserainda desculpvel, ralvezmesmo elogivel, se nos conduzira ulreriores e nos fizer examinar pesquisas mais a narurezadessa precisamenre crena e da conjuno habitual da qual ela deriva.Dessamaneirapodemosenconrraralgumas explicaes e analogiasque rraro sacisfao pelo menos queles que emamascincias absrraras e socapazes de seen-

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r nJ init wn ,v o c c l e v e c h e g a r p o r fi m a al gum faco que estej a pr es ent e s u a me m ri a o u o s s e u s senti dos, ou ento admi r lr qlle s u i c re n a tn re i ra me n te i nfundada.

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rrerer corn especulaes que, Por exacas que sejam,Podem aindarererLrmcerto grau de dvidae incerteza. Quanto aosleia parterestance desta seo no roresde difercnces predilees, eles, e investigaes as seguinces foi planejada para podem bem serentendidas, aindaque elaseja deixada de lado. n'ruico
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Segue-se, encrefrg portnto,que a diferena oe renalocaliza-se em algumasensao ou sentimento seque se anexa gunda, mas no primeira, e qr.re no dependeda voncade nem pode ser convocado quandose queira.Como qualquer outro sentimento,ele deve ser provocadopela naturez,e em que e menrese enconcra provir da situao parricular em uma determinada ocasio. Sempreque um objeroqualquer apresentado memriaou aos sentidos, ele imediatamenre, pela fora do hbito,levaa imaginao a conceber o objero associado, e essa concepo acomque lhe estusualmente de uma sensao ou sentimenro panhada que diferedos devaneios soltos da ancasia. Nisso consistetoda a nartrreza da crerla; de faro na qual se acredire pois,como no h questo to firmemente a ponto de no sepoderconceber o contrrio, no haveria nenhumadiferena enrrea concepo a que sed o assentimento e aquela seno fossepor algum que serejeira, sentimento que as distingueuma da ourra.Se vejo uma bola de bilhar movendo-se em direo ourra, sobre uma mesa lisa, posso facilmenreconceber no moque ela se decenha mento do contaro.Essaconcepo no implica conrradio, aindaassimprovoceum senrimenco ma-s muico diferenreda concepo pela qual represenro para mim o impulso e a comunicao de movimenrode uma bola a ourra.

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Parte 2
t0 humana, Nada maislivre que a imaginao e, emborano invencrio originalde idias fornecidas possair almdaquele e externos, ela dispede poder ilimrpelossentidosincernos e dividir essas tad,, para.miscurar, combinar,separar idias variedades de ern rodas as fico e miragens. -lhe possvel inventaruma sriede aconcecimentos que tm toda a aparnatribuir-lhesuma ocorrncia cia de realidade, em um local e momencoprecisos, conceb-los como exisrentes e pinc-los com rodasas circunsrncias apropriadas a um para si mesrna facohistricoqualquer, no qualacredice com a mximacerreza. Em que consisce, en!o,a diferena enrreuma ficodesse ripo e uma crena? Ela no repousa simplesmenre em alguma idiapeculirque estariaanexada s concepes que exigem nossoassentimento e ausent.e de todasas ices reconhecidas como tais; pors,como a mentetem autoridade sobrerodas as suas idias,ela poderiaenexarvolunrariamenle esse idiaa qualquerfico, e sercapaz, em conseqnp.rrticular cia, de acredirar no que bem quisesse, o que conrrrioao na experincia do dia-a-dia. Podemos, em que consttamos junrar nossacompreenso, a cabea de um homem ao corpo dc um cavalo, masno estem nossopoder acredicar que um ill anirnaltenha alqumavez realmenre cxisrido.
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Se fssemos rentar efiniresse sencimenro, depararamos ralvez com uma carefa muito difcil, seno impossvel; seriao mesmoque esforarmo-nos definir a sensao para de frio ou a paixoda cleraparuma criaturaque nunctevenenhuma experincia desses sentimenros. A denominao verdadeira e apropriada desse senrimenro crengt, e jamaisalgumse sentiria perplexo dianredo signiicado desse rermo,porque cada est,a cadamomenro,conscienre do sentimenroqrre Pessoa

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Pode no ser rnadequado, contudo, ensaiar ele represerrra. com e esperan de qLre, desse senrimento, untalucriao por chegara algttmas analogias essemeio, possamos que permiAfirmo, enco, maisperfeitamente. tam explic-lo que a crende um objetomaisvvida, a nadarnais que uma concepo firme e constante do que jamaisseriaposvlgorose, enrgica, de terEssadiversidade svel obter apenas pela imaginao. visaapenas exPresto pouco filosfica, mos, aparentemen[e as realidades ou torna que \e sar aqueleato n'rental qLre considera como cais- nraispresentes parans do que as fice uma que lhesdo um pesomaiorj unto ao pens;rmento es, Uma vez e a imaginao, influnciasuperiorsobreaspaixes disputar Quc re Foncordequanto coisa, desnecessrio rem o comandosobretodas A imaginao cerca de cermos. e modific-las de suasidias, e pode junr-las, rnisrur-las a-s ob;etosfictcios Pode conceber rodas as maneiras possveis. de rempoe lugar.Podedisp-los, cornrodasas circunstncias por assimdizer, diante de nossosolhos em suasverdadeiras como poderiamrer exisrido. Mas como cores,exatarnente faculdade impossvel da imaginao possa, por si s, que essa crenr torn-se evidente no consiste alcanar que a crena idias, na nacureza de nossas particularou ordem especfica maneira como so concebidas e no sentimtnto ms nir que trazem mence.Confessoque impossvel explicarpereitamenre essesentlmentoou maneirade concepo; podemos algoque dissoseaproxifazeruso de palavras que expressam lna, mas suadenominao como obserprpria e verdadeira, suficienvrros um termo que todosentendem antes, crena', tementena vida coridiana. E, em ilosofia,no poderros ir de que acrma algosentidopelamenmaisalmda assero te, que distingueentrees idias do julgamento e as provindas

fices da imaginao. faz Eh lhesd maispesoe influncia, impe-nas considerao que se mostremmaisimportances, e corna-as o princpiodirecorde nossas aes. da mence Ltuo voz nesteinsranre, exemplo, a de ume por pessoa que me conhecida, e o som vem como se fossedo cmodo vizinho. Essaimpresso de meus sentidosconduz de imediato meu berncomo paratodos os objepensamenco paraessa pessoa, tos que a circundam, e eu os represento paramim como existindo nestemomento com as resmasqualidades e relaes idiasse apodeanreriormente. Essas possurem que eu sabia rarnde minha mentede trmarnaneira maisirme que idias de um castelo encantado; elasatuam muito diferenremente soe cmuma influncia bre o sencimento muito maior e diversificada, de prazerquanto na de dor, de ale!nto ne produo gria quancode pesar.

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Tomemos,ento,essa doutrina em codasuaexcenso, adrnirindo que o sentimentode crenanada mais que uma concepo mais intensa e conscante do que a que acompanha asmeras ices da imaginao, e que essamaneirq de conceber do objeto com algo preprovmde uma habitualconjuno sente memriaou os sencidos. Creio que no serdifcil, com basenessas suposies, descobrirourras operaes da menteanlogas a esta, e remeter esses fenmenos a princpios aindamais gerais.

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escabeleceu conexes entre glre a nacureza J observamos idiasparticulares e que, cologo uma idiasurja em nosso ela inrroduz suaidiacorrelaciva pensamento, e paraeladiriareno, ge nossa por meio de um deiicado e insensvel movitnento.Reduzimosesses ou associao princpiosde conexo a trs, a saber, semelhana, rcntigiiidade e causag0, que so os nicosliames nossos que mancm pensmentos e dooricoesos

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ou discurso, regularde reflexes, que,en cadeia gcm quela humamaior ou menor grau,(em lugar encrerodos os seres a da qual vai depender uma quesco nos. Ora, aqui se levanta esem rodas ser o caso dificuldade: que, da presenre soluo aossentidos seaPresenra sasrelaes, quandoum dos obiecos concepo sejaconduzida no apenas r mence ou memria, orte e concepo mais dele uma alcance mas do correlativo Issopacapaz de obrer? do que de outro modo seria constante relao de causa crena que provmda receocorrercom aquela ou c efeico. E, se o mesmo ocorrer com es oucrsrelaes como uma poderser estbelecido princpiosde associao, da lei geral,gue rem lugar em codasas operaes mente. t5 dirigido para Assirn,a ttulo de um primeiro exPerimento observar que'na Presennossopresente propsito,podemos a idiaque temos dele ; do recratode urn amigo ausente, as paixes e que codas avivada pelasemelhan1a, evidentemente ou Pesar, adquirem sejamde alegria que essaidiaocasiona, eeiro concorren-I desse Para a produo nova ora e vigor. como uma impresso tanto uma relao Quando o Presente' ao amigo ou, pelo menos,no re[rato em nadase assemelha dirige paraele nossos sequer pretendiarepresent-o, Pensaausente' mentos.E seo retra[o,ranto quentoo amigo,estiver de um ao Pensado pensamento passer cmboraa menrepossa ances mento do ourro, elasenteque a idiaque setem desce Temos Przer por essatransio. cufraquecida que avivada o rettto de urn amigoquando poscodianre en1 conremplar antesconsiderer de ns, mas quando removidoescolhemos sobreuma do que por meio da reflexo diretamente a pessoe disrantee obscura. irnagemigualmerrre 16 romnepodemser conda religiocatlica As ccrimnias Os dcvotos desslsupersnatureza. da nesme casos side radas

tiocoscumam desculpar-se dasmomices pelas quaissorealegando desses benficos preendidos que senlemos efett.,.rs movimenros, e a[osexceriores no avivamenco de sua poscuras devoo escmulo os e a serrfervor, quaisde ourro modo declinariamse dirigidos inreiramence para objerosdistantese imateriais. Esboamos os objecos em de nossaf, dtzemeles, senridos, smbolose imagens aos tornamo-los e percepcveis mais presentes a ns por meio da presena imediatadesses smbolos do que nos seriapossvel de por meio simplesmente uma visoe ume contemplao intelectuais, Objetossensveis sempretm, sobre a imaginao, urra influncia maior que outros objetos, e transmitem essa inquaisquer prontamente fluncias idiascom as quaisserelacionam e s quaisseassemelham.De tais prticas e de ral raciocniolimiro-me a inferir no avivamento das idias muito que o efeiroda semelhana comumi e como en'r cadacesodevehavero concursode uma semelhana e de rrrnaimpresslupresence, esamos abundantemenre supridosde experimenros do pareprovera realidade princpio que se inrroduziu anteriormenre.
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Podemos acrescenter experimentos fora a esses medianre outros de um cipo diferen[e, ao considerarmos os efeirosda contigidade, almdos dasemelhano. .".,o que a disrncia diminui a fora de qualqueridiae que,ao nos aproximrmos de algum objero,esse objero,emborano se revele a nossos sentidos, operasobrea menrecom uma influnciaque imica uma impresso imediaca. Pensarem um objero qualquerde pronto transporta a rlenceperao que lhe concguo, mas s a presena efetiva do objetoque a rransporra com superiorvivacidade. rudo que a Quando estoua poucesmilhasde casa, ela se relacion roca-rcmuito mais de perro do que quando estou a duzentaslguas, emboramesmo e esra discncia a

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coisa nas proximidades de meus amireflexo sobre qr-ralquer gos ou de minha famlia produza naturalmence um idia delc s . l! as c o mo n e s te l ri mo c a s o a m b os os obj etos consi derados pela n e n te s o rd i a s ,a rra n s i o de um para outro, no obs t anr e s e f" a c o m a c i l i d a d e ,n o por si s capazde rransv i v a c i d a d es u p e ri o r a q u a l q uer uma das i di as,pel a m it ir r - r m a f alt a de a l g u ma i mp re s s o i me d i a c a.t

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tenhaa mesNingum pode pr erndvidaque a causao e de semelhana ma influnciaque as duas outras relees das relPessoas muito supersticioses gostam contrgidade. razoque eslevaa e hornens pios,pelamesma quiasde sancos a im de avivarsua devooe buscarsmbolos e imagens: vidas maisforte e profundadaquelas dar-lhes ume concepo imitar. Ora, evidence exemplares que uma das que desejam o trabaobter seria relquias un devoto melhores poderia que lho manualde um santo,e sesuasroupese mobiliriopodem al Porqueestiveram sob essa ser considerados perspecciva eles; e atuou sobre e os moveu e gum dia suadisposio ele nesseaspecco podem ser viscoscomo efeicosimperteitose de conseqna eieconectados como estando Por uma cadeia saciasmaiscurta do que qulqueruma daquelas pelasqr.rais de sua existncia. bemosda realidade
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nquit,datumdimm,an toc quoo^,ul, tilm cqlocapmmus, 2 Naturant nobis, movcanur, multumcstt vcritt05, fiagts vros atttpcrimus m,mo.na dtgnos n qubus lcganus? aut striptumalquod. autJactaaudiamus eorumtpsorum quam siquando mtntcm, arctpimus mihi Platonis in quan pnVelut nunc rno!tor, Vmit cnrm ryo nrcmoriam non solunr etiam illi hortuli salilum, cuius propinqui mum hir disputare mcohicponcrc. hic Hic Spcusppus, se mbi alJerunt, d psumvintur n rcnsptctu illa uicmus. Eqtrr' cuius ipsa usso br cus audtor Poltmo; Xrnonates, Juit,quan mihi minor cssc non I'tanr nortam, quac dmt rtiamcuram nostran,Llostiliamdico, ,tidcturpostquam inluens, Scipioncm, Catoncm, I.clium, nos' tst maior, solcbam . Tanta visadmonitionis ut nonsinc nttt in locts; tr'tn rco n prmisavumcogtare aeduua st dis dplina.Ccero,D t F inbus. Livro V I Ccero caus a tx htsmtmori reh tr p r lr v r as de s eu r m igo M at c o Pis o d u r a n t e v i s i t a q r r ef i z e r a r n Acrd em ia em At c nas :"Q uer s e c r at ede u m f a t o d a n a t u r e z ao u d e s i m -, nossasemoesso mais fortemeutedesperPlcs iluso - obseruo'.l radasqu.lndo vemos os locais que se diz terem sido freqiientados por h ome ns ilus t r es do que quando ouv im o s c o n t e r s e u s f e i t o s o u l e m o s scus esclitos. assim que me sinto agora.Vem-me i mente Plaro,dc nestc lugar, e de quen se diz rer sido o prirnciro a entreter discusses traz sua memrtamas pe, por fato o pcqueno jrrdirn acolno apenas ;rssirn drzer, o prprio homem dirnce de meus olhos. E aqui estEspuocupar o sipo, aqui Xencrrtcs e seu discpulo Poemo,que costunava vemos. ali nosso assenro E mesmo edifcio nado do Se (refique prprio ro-me Cria Hostlia, no ro novo edi[cio, que n1eparece!er-serortrazia-meao pensamento nado menor depoisd:r ampli:ro) os vultos dc Cip io, Cat io, Llio e pr inc ipalm ent ed e m e u a v . T a l o p o d e r d c cvo ca o a que r es idc nos loc r is , e no s e m r a z oq u e n c l e ss e b a s e i a .rrte d a m nem nic r "] ,

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o filho de um Suponhamos que nos fosse epresentado claroque esse obmorto ou ausente; amigoh muicoterrpo jeto fariainstancanean'rente reviver suaidiacorrelaciva e trapensalnentos ria a nossos todasaslembranas dos momentos do que ntimose familiares em coresmaisvvidas do passado, Eis aqui outro fenmede outro modo nos teriemaparecrdo. no que parece comprovaro princpio acimamencionado. Podemos no obobservar fenmenos, a crena que,rlesses jeto correlarivo semprepressuposca; sem o que a relao no poderiacerefe iro. A influncia do retrato supe queacrf ditemos que nossoamigo tenhaalgumavez existido.A conciao lar no poderiaexcicar as idiasque cemosdelea gidade ffrenosqueacreditemo5 realmente exista.E eu assevero que que essa crena, o domnio da memriae dos quando ulcrapassa e provm de causas sentidos, semelhante de uma natureza semelhntes s da transio de pensamento e vivacidadc de

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concepo aqui explicadas. Quandolanoao fogo um pedao dc rnadeira seca, minha mente imediacamenre levada a conceberque isso aumencar as chamas, no que as excinguir. Essarransio de pensamenlo da causa parao efeitono procededa razomas derivasr.ra origeminceiramente do hbito e da experincia. E dado que se iniciacom um objeto presenre ao.s senridos, ela rorna a idia ou concepo da chamamais forte e vvidado que o faria um devaneio solro e vacilanre da irrraginao. Essaidiasurgede imediaro; o pensamenro rnove-seinsranteneamente em sua direoe the comunicacoda aquela forade concepo derivada da impresso aos presenre No verdade senridos. que,quandouma espada empunhad;r conrra meu peiro, a idiado ferimentoe da dor me afeta m;risfortementedo que quandome oferecida uma raade vrnho,mesmoque tal idiaviesse por acidenre a ocorrer-me desse lcimo objero? quandodo aparecimenco Mas o que h em tudo isso capazde ocasionar uma concepo to forre, a nlo ser simplesmenre a presena de um objeto e um rransio habirualparaa idiade um ourro objeroque nos acosrulnarros a associar ao primeiro Essa coda a operao da menreem cadauma de nosses concluses relarivas a questes de tto e existncia, e uma sarisfao descobrir algumas analogiaspelasquaisse pode explic-la. Em rodos os casos, a trlnsio a parrrf cleum objeropresenre que d fora e solidez idia que Ihe escrelacionada.
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sobrevivncia de nossa conecessria esse correspondncia, e de nossaconduta,em todasas sicuaes espcie e clireo de um objeto no Se a presena ocorrncias da vida humana. instantneamente a idiados objetosque a ele coexcitasse associam, rodo nossoconhecimenco reriade fimumence se de nossamemriae nossos estreitaesfera car circunscrito de ajustarmeios a sentidos, e jamaisteramossido capazes seiaparaprodunaturais fins ou de empregar nossos poderes zir o que bom, sejaparaevitaro que mau.Aquelesque se das causas e contemplao encentam com a descoberta Jinais seu fascnioe trn aqui um vasto assuntoem que empregar admirao, adicional da teoa ttulo de uma conFirmao Acrescenro, da mente pela qual ria precedenre, que, como essoperao e viceinfrimos efeitossemelharrtes de causas semelhances huversa to essencial subsistncia de todasas criatr,rras rnanas, no provvel ser confiadas falazes que elapudesse no de nossa razo - que lcnca em suas operres, dedues estpresente em nenhumgraLr duranteos primeirosanosda infncia, e, na melhor das hipreses, revela-se extremenente sujeiraa errose equvocos em todasas pocas e perodosda vida humana. Esrmaisde acordocom a costumeira sabedoria da natureza mental to necessria seja que uma arividade mecnica, garanrida por meio de alguminstinto ou tendncia capaz de mostrar-se infalvelem suasoperaes, de manifestar-sedesde o primeiroaparecimenro de vida e do pensamento, e de procederindependentemen[e de todas as laboriosas dedues Assim como a naturezaensido entendimento. nou-nos o uso de nossosmembrossem nos dar o conhecimento dos msculose nervosque os comandam, do mesrno rnodo ela implantou em ns um instinto gue leuaaJiance o

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I-{aqui, enr;:o, uma espcie de harmoniapreesrabelecida entreo cursoda narureza e a sucesso de nossas idias; e, embora desconheamos por compleroos poderes e forasque aquele governam curso,cons[a[amos que nossos pensmentos e concepes seguiram o mesmocaminho dasdemais obrasda ntureza. O hbiro o princpiopelo qual veio a seproduzir

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etr,ulTcursocorrespondente ao que ela escabePensamento leceuparaos objetosexternos, emboraignoremos os poderes e as fornsdos qu;rrs esse cursoe sucesso regulares de objctos roralmence depcnde.

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