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RESENHA
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Livro: Parceiros do rio bonito Autor: CNDIDO, Antnio. Editora Livraria Duas Cidades, 1975.

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RESENHA DO LIVRO PARCEIROS DO RIO BONITO Exzolvildres Queiroz Neto* O espao rural brasileiro, para alm do setor econmico agrcola, um universo em construo-descontruo dinmico e inerte, ao-reflexo, incio e fim, efmero nas previses sobre o ocaso do seu tempo e eterno em suas territorialidades em movimento. So efemrides para um ensaio. O Brasil um pas de costas para si mesmo. O caipira na histria quase uma virtualidade da civilizao brasileira, praticamente, o ensaio de teorias acerca do povo brasileiro. Os modos de vida caipira no ensejam, neles mesmos, todas as explicaes, mas surgem da inter-relao com a terra, a humanidade, a natureza, o tempo, o espao e as contingncias. A literatura permite alinhavar a condio humana construo de um espao de ao o que conduz ao desnublar de contextos. Algumas obras so consideradas clssicas por transporem o tempo. Parceiros do Rio Bonito uma dessas obras que dialogam com sua poca e com o devir. Antnio Cndido relatou em seu livro o momento das mudanas na organizao do
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Doutor em Engenharia Agrcola pela UNICANP. Professor da Universidade Federal da Integrao Latino-Americana - UNILA. E-mail: queiroz.neto@unila.edu.br

espao rural brasileiro e descortinou um cenrio complexo e de contradies. A construo do territrio brasileiro se deu por entradas e bandeiras, ao desbravar quimeras de uma natureza complexa, de empreendimentos aliengenas surgiram construes e homens. A rusticidade que moldou os corpos no interior do Brasil se deu pela confluncia tnica que, por um devir histrico, amalgamou as esperanas. Embrenhando por caminhos condutores ao interior do Brasil, calados por registros de humanidades, que Antnio Cndido (1975) desnublou o imaginrio caipira, os meios de vida, e traduziu a tica e esttica de um povo. Por meios de vida h que se dimensionar as aes dos sujeitos sobre o ambiente, seus valores e atitudes. Para tanto, o autor desenvolveu seu mtodo para descortinar os meios de vida em um agrupamento caipira: quais so, como se obtm, de que maneira se ligam vida social, como refletem as formas de organizao e as de ajuste do meio (p. 17). Em busca do velho e do novo espao caipira o autor incidiu em estudos que o conduziram a uma reconstituio validada por documentos de viajantes do sculo XVIII e incio do sculo XIX referncias e indcios sobre a vida do homem da roa e longos interrogatrios sobre o tempo dos antigos. O autor estabelece a escala do lugar, como espao privilegiado de pesquisa em comunidade de um bairro rural, mas o interrelaciona com as dimenses da construo da modernidade a partir de um modelo urbano-industrial. Uma perspectiva histrica, quanto aos problemas que caracterizavam a vida rural de So Paulo no

Revista Orbis Latina, vol.2, n1, janeiro-dezembro de 2012. ISSN 2237-6976

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perodo de 1948 a 1954 um processo de modernizao em curso. Para Antnio Cndido, tornou-se fundamental esclarecer duas expresses: cultura (e sociedade) rstica; cultura (e sociedade) caipira. O termo rstico exprime um tipo social e cultural, indicando o que , no Brasil, o universo das culturas tradicionais do homem do campo; as que resultaram do ajustamento do colonizador portugus ao Novo Mundo, seja por transferncia e modificao dos traos da cultura original, seja em virtude do contacto com o aborgine (p. 21). O termo caipira utilizado com a vantagem de no ser ambguo exprimindo desde sempre um modo-de-ser, um tipo de vida, nunca um tipo racial (p. 22). Quanto ao conceito de sociedade o autor define que, as sociedades se caracterizam, antes de mais dada, pela natureza das necessidades de seus grupos, e os recursos de que dispem para satisfazlas (p. 23). Logo, o equilbrio se estabelece em grande parte pela correlao entre as necessidades e sua satisfao. Neste sentido, o tempo incorpora o espao histria dos grupos e o espao se incorpora sociedade pelo trabalho e a tcnica. Desta feita, o autor conclui que [...] enquanto houver homens, a Histria da Natureza e a Histria dos Homens se condicionaro reciprocamente (p. 24). Logo, atinge-se um equilbrio quando, h uma equao necessria entre o ajuste ao meio e a organizao social (p. 25) havendo para cada cultura, em determinado momento, certos mnimos abaixo dos quais no se pode falar em equilbrio. Assim, o meio se torna deste modo um projeto humano nos dois sentidos da palavra: projeo do homem coma suas necessidades e planejamento em funo destas (p. 28). Logo pelos ajustamentos do grupo ao meio, com a fuso entre a herana portuguesa e a do primitivo habitante da terra, que se pode analisar este processo de elementos para a compreenso e definio da economia seminmade que tanto marcou a dieta desta comunidade. A dieta do caipira marca o plano da subsistncia e da utilizao de recursos do meio, principalmente, a caa como complemento alimentar. patente a dificuldade do caipira em diversificar a dieta seja pela diminuio da caa ou pelas dificuldades na aquisio de carne de vaca.

Assim, surgem dois elementos para a equao do equilbrio da sociedade: um ligado a questo ecolgica e o outro associado baixa renda. Ocorre, neste momento de transio, a perda de hbitos alimentares tradicionais sem a possibilidade de incorporar, de maneira regular, os novamente surgidos devido urbanizao. O autor verifica no perodo de 1948 a 1954 o desaparecimento das ferramentas e costumes tradicionais. Trata-se, pois, de um acentuado incremento de dependncia que, destri a autonomia do grupo da vizinhana incorporando-o ao sistema comercial das cidades uma perda ou transferncia de elementos culturais, que antes caracterizavam a sociedade caipira na sua adaptao ao meio (p. 142). Quanto absoro do caipira pelo processo de urbanizao, o autor identifica as seguintes situaes: 1) aceitao total, 2) rejeio total ou 3) aceitao parcial dos traos introduzidos pela nova situao sendo a ltima hiptese mais comum e normal nos que permanecem no campo. Neste contexto, a transio para o universo urbano se faz pelo abandono das prticas tradicionais e a falta de renda compromete a aquisio dos bens disponveis na cidade. Sobre a condenao do caipira urbanizao com muita lucidez, o autor dimensiona o limiar da incorporao a uma realidade ou o simples conviver [...] deve ser justamente no sentido de urbaniz-lo, o que, note-se bem, diferente de traz-lo para a cidade (p. 225). Desde ento, h uma dicotomia urbano-rural na medida em que o processo cria contrapontos, principalmente, de um imaginrio e modo de vida. Como espaos o urbano e o rural so interstcios, no caso brasileiro, da promoo do desenvolvimento acirrando as disputas e no a confluncia para a resoluo de problemas sociais que, afetam ambos os espaos e suas populaes. Logo a configurao espacial, que caracteriza o lugar, estabelecida em um contexto no cotidiano e o trabalho o fator de humanizao deste. Assim, o caipira ao trabalhar, os elementos do espao natural atravs da tcnica e da razo prtica, constri o espao habitado e produz laos simblicos, materiais e imateriais. Como fator delimitador da territorialidade h simbolismos do pertencimento onde dentro: tradio, solidariedade, socializao,

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reciprocidade, parentesco; e fora: possibilidade, contingncia. O territrio concebido por questes de valor de uso para alm do pragmatismo legalista e economicista. Logo, h decises por direito de uso garantido pelo trabalho, o estabelecimento e a memria. Desenvolvese uma dialtica da memria coletiva associando o instante do presente ao conjunto do tempo e do espao como tambm s ressonncias de tempos imemoriais. Portanto, o espao rural deve ser vislumbrado como uma totalidade, isto , as relaes sociais, o ambiente, a estrutura agrria, os conflitos, as contradies, o modo de produo, as famlias, as polticas pblicas, as relaes com o espao urbano e o conhecimento. O estudo sobre o caipira, ou de comunidades rurais na contemporaneidade, pode ser considerado um vaticnio sobre o desolamento do mundo rural brasileiro frente investida urbanizadora uma cruzada em prol da modernidade? Acredita-se que no. No Brasil foca-se mais no debate agrcola, principalmente do agronegcio, do que no espao rural como modo de vida e organizao social: uma complexa mirade de possibilidades e arranjos dos lugares (que dialogam com as diversas escalas e suas variveis). A obra de Antnio Cndido, Parceiros do rio bonito, traz cena a insero do espao rural brasileiro, especialmente o do caipira, na modernidade. Esta insero se deu pelo amlgama da lgica econmica, o que muito restritivo, tendo em vista a idia de progresso. Assim, no se deve fazer a leitura desta obra com uma viso arqueolgica, mas de vislumbrar o que temos, em conta no Brasil, de considerao diversidade. As escolhas dos caipiras, eles prprios construtores de um Brasil, foram se escasseando frente imposio de uma lgica da homogeneidade capitalista. Entretanto, os lugares so constitudos pela inter-relao de escalas e de vises de mundo. Se por um lado o caipira puro nunca existiu por outro lado fundamental reconhecer a sua diferena e igualdade no conjunto da populao brasileira.

Recebido em 10/07/2012 Aprovado em 01/08/2012

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