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Vcios Metodolgicos Pedro Demo UnB, 2003

Aos poucos, est entrando em cena a convico de que, para o aluno aprender de verdade, precisa pesquisar e elaborar com mo prpria. A aula vai ocupando, devagar, seu lugar adequado de pano de fundo, expediente supletivo. No vai desaparecer, at porque faz parte da vanglria do professor, mas no imprescindvel para a aprendizagem do aluno. Na maioria das vezes atrapalha, porque evita que o aluno construa seu processo de aprendizagem de dentro para fora, ou de modo autopoitico, como diriam Maturana e Varela (1994). Segundo esses autores (Maturana, 2001. Capra, 2002), todo ser vivo possui dinamismo autnomo de dentro para fora, de tal sorte que, ao relacionar-se com o mundo externo, o faz como observador sujeito, no como mero objeto de presso externa. No a realidade que se impe, mas o sujeito que a reconstri, orientado por dois fulcros mais decisivos: o evolucionrio, responsvel pelo desenvolvimento do equipamento cerebral e que permite a captao da realidade segundo a etapa evolucionria atingida; o cultural, responsvel pelos modos histricos de lidar com a realidade, com realce para a linguagem. Maturana possivelmente exagera no fechamento estrutural do ser vivo, enquanto Varela (1997), apelando para o conceito de enao, equilibra melhor habilidades internas com presses externas, embora predominem, ao final, habilidades internas reconstrutivas (Demo, 2000; 2002a). Aprendizagem dinmica reconstrutiva poltica (Demo, 2002), voltada para a forja do sujeito capaz de histria prpria. A marca mais altissonante do conhecimento sua potencialidade disruptiva, atravs da qual o ser humano se rebela e confronta com todos os seus limites, transformando-os em desafios. Esta pretenso facilmente vira soberba incontida: quem sabe pensar geralmente no aprecia que outros tambm saibam pensar. O mesmo conhecimento que esclarece, ilumina, tambm imbeciliza, porque parceiro da censura e do poder. Mas , sem dvida, a vantagem comparativa mais procurada e decisiva, ainda que esta expresso aponte em excesso para o mercado (Frigotto/Ciavatta, 2001). Conhecimento to importante que no pode ser apenas transmitido,

copiado, reproduzido. Precisa ser feito. Os alunos carecem exercitar-se obsessivamente na pesquisa e elaborao prpria, como quer, por exemplo, o programa de iniciao cientfica do CNPq (PIBIC) (Calazans, 1999). Consegue aproveitar o curso de modo muito diferenciado o aluno que pesquisa, no s porque aprende a fazer conhecimento, como principalmente aprimora sua cidadania, ao constituir-se mais nitidamente sujeito capaz de histria prpria. O signo maior do conhecimento e da aprendizagem a autonomia disruptiva. Neste texto, procuro alinhavar alguns vcios metodolgicos comuns nos cursos, em particular quando os alunos so levados a produzir textos. Tem por finalidade contribuir para os superar, na medida do possvel. I. Vcios mais comuns 1. comum o estilo consideraes gerais, um tipo de discurso que nem comea, nem acaba, gira em torno de si mesmo, vai enrolando. Signo de quem no domina o assunto, usado para distrair (desfazer a ateno) o leitor, iludindo-o com quantidade o que falta em qualidade. Em trabalho que se quer cientfico, a noo de consideraes gerais deveria ser suprimida, porque tipicamente falta de noo. Discursos perdidos, por vezes tambm empolados, so expediente de tergiversao, j que, no focando o problema adequadamente e em especial de maneira verticalizada, cisca para l e para c, sempre na superfcie e induzindo o leitor a enganarse com os rodeios. Alguns polticos so conhecidos por falarem muito para no dizer nada, mas, por vezes, trata-se de estratgia ad hoc, no contexto das disputas polticas. No contexto acadmico, no haveria razo para apelarmos para tal expediente, porque nosso negcio no fugir do problema, mas atac-lo de frente e em profundidade. Exemplo supino desta superficialidade a clebre frase, quase fatal, ao comear o texto: Falar sobre tal assunto tarefa muito difcil . Pode-se tentar salvar este primeiro passo com a desculpa de que o autor estaria esquentando os motores, mas na prtica enrolao. No faz qualquer falta. Inspira logo a desconfiana de que o autor vai rodear o assunto, sem enfrentar. Por vezes, termina-se o texto com algum captulo sob a denominao consideraes finais, e que tem o mesmo problema metodolgico. Quem se confronta com profundidade e sistematicidade com um assunto, no faz consideraes finais, mas colheita lquida e certa da tra jetria percorrida.

Consideraes termo ambguo, metodologicamente indefinido, amador. Caberia no mximo em procedimentos no profissionais, no sentido frouxo do discurso mole em torno de assunto que no se vai tratar a fundo. Como regra, o que a se faz um percurso cumulativo disperso, repleto de aluses em si cabveis, mas no sistemticas, quando no se contenta com simples enrolao. Encher lingia no vale. 2. comum a introduo que, alm de no introduzir, perde -se na quantidade, virando captulo, sem ser. A noo metodologicamente vlida, j que prprio do bom pesquisador iniciar de maneira elegante seu assunto, de sorte a levar o leitor a enfronhar-se progressivamente com os procedimentos do texto. No boa ttica comear abruptamente, em particular quando a compreenso de alguma questo supe a compreenso prvia de outras questes, o que, alis, a regra metodolgica. Contextuar o trabalho necessrio, para que o leitor ou estudioso possam compreender melhor o lugar e a perspectiva de quem prope a anlise. Entretanto, nem sempre isto ocorre, muitas vezes porque colocaram na cabea do aluno que tudo precisa comear com Ado e Eva, dentro da regra epistemolgica bvia: para compreender alguma coisa mister recorrer a antecedentes desta mesma compreenso. Este apelo hermenutico pertinente e, na prtica, salutar, porque engata o trabalho no fluxo possvel de outros trabalhos. Por exemplo, para estudar razes da poltica social que mais atrapalha do que beneficia os pobres, no necessrio pesquisar como os gregos antigos teriam procedido a respeito. Mas poderia ser pertinente estudar at que ponto este disparate tem histria recente ou mesmo mais distante, desde que se possa argumentar em favor da propriedade desta digresso. Como todo assunto puxa ou depende de outro assunto (crculo hermenutico da linguagem), sempre possvel aduzir que preciso voltar para trs na histria, ou consultar mais um ou outro autor, recorrer a esta ou quela teoria. Por isso tambm sempre complicado saber quando uma tese termina, porque, a rigor, no termina. vivel apontar defeitos indefinidamente ou pelo menos lacunas, e, nesta obsesso, no encontraramos termo final jamais. preciso dar conta do tema, da melhor maneira possvel, mas dentro da relatividade metodolgica orientada pelas relevncias assumidas no trabalho: imprescindvel fazer o que parece relevante, deixando-se de lado o que j seria enfeite, conotao, acessrio.

Vcio comum tambm a introduo esticada a ponto de tornar-se captulo. Vale isto igualmente para concluses esticadas, perdidas em consideraes gerais ou finais, que nada finalizam. Metodologicamente falando, uma introduo composta de apenas trs componentes imprescindveis: i) tema a ser tratado, diferente de temtica; ii) hiptese de trabalho: o que se quer enfrentar, resolver, aclarar, contestar; iii) partes de que vai constar o texto. Isto pode caber em duas pginas, assim como uma concluso deveria caber em duas pginas, contendo apenas o a chado crucial do texto. Este tipo de arrumao sucinta possui, ademais, vantagem notria: geralmente, os leitores, quando se defrontam com um trabalho sistemtico, tendem a ler a introduo e a concluso. Se forem atraentes e convincentes, o texto corre o risco de ser lido por inteiro. Mas se forem insossas, perde-se a oportunidade de ser lido. Propsito da introduo, assim, claramente prender o leitor, chamar sua ateno, mostrar o quanto importante, pertinente, inspirada a proposta do texto, de tal sorte que, lendo-a, tem idia clara do que se trata, da promessa e do charme do autor, da trajetria que vai ser percorrida, do cenrio da argumentao subseqente. Cabe lembrar que no basta ser lgico, preciso convencer, sem vencer. Esta habilidade recebeu uma vez o nome de retrica, mal afamada na boca dos polticos, mas importante no sentido de fazer do texto pea elegante (Perelman/Olbrechts-Tyteca, 1996. Perelman, 1997). 3. comum a falta de sistematicidade do texto, de sorte que o assunto vai e volta, sobe e desce, e muitas vezes nem sai do lugar. As idias no esto articuladas, mesmo que por vezes no sejam contraditrias, procedendo-se pela via da acumulao justaposta, no do conceito de texto: tecido. Este vcio tpico do fichamento de livro, quando o aluno coleta trechos aqui e ali, em particular da orelha ou de extrato perdido encontrado ao acaso. No faz um texto, mas um amontoado de pargrafos. Este vcio encontra seu cmulo no trabalho ao estilo da tripa sem captulos, partes ordenadoras, conjuntos harmonizados seqencialmente. Comea-se de qualquer maneira e termina-se de qualquer maneira, de tal sorte que se lssemos de frente para trs ou de trs para frente ficamos enrolados na mesma mesmice. No se trata um tema sistemtica e verticalmente, mas passa-se por ele, mais ou menos ao lu, girando ao redor, ciscando em qualquer direo, o que no permite chegar a algum lugar e colher resultados bem argumentados. H textos que contm vrios temas, bem

como aqueles que parecem no ter tema nenhuma, porque nada aprofundam. Diz-se, por vezes, de novos mandatrios dos governos: quem no tem idias, muda as divisrias. Por falta de proposta articulada, faz-se qualquer coisa, principalmente o que poderia impressionar aos incautos. 4. comum o vcio de trabalhar de modo disperso, atacando para todos os lados. Para evitar este problema, prope-se como regra, a formulao de hiptese de trabalho tipicamente convergente, cujo sentido orientar o pesquisador a chegar a um lugar determinado. A prpria hiptese de trabalho pode ser vcio, quando esconde sob seu rosto pretensamente hipottico certezas prvias, quando tudo se ajeita para caber na hiptese revelia das teorias e mormente da realidade, quando se reduz complexidades a procedimentos abusivamente simplificadores, quando se prende a meras evidncias empiristas. Mas, bem compreendida, expediente dos mais salutares para demarcar um lugar de trabalho e pesquisa, em particular para sair da temtica e selecionar um tema. Temtica a floresta, enquanto tema a rvore, de preferncia uma rvore do tamanho do aluno. A hiptese tem que se manter hipottica, obviamente, apenas direcionamento tentativo e sempre aberto. Mas tem a vantagem de orientar para alguma direo, facilitando, por exemplo, saber o que ler, que dados buscar ou fazer, que autores estudar, que teorias tratar. Deve ser convergente, ou seja, levar para um lugar determinado, no dispersante, porque a proliferao de temas, em especial desconexos, vcio incontornvel. trgico descobrir, l pela metade do tempo de trabalho, que o tema no funciona, seja porque grande demais, perdido demais, difcil demais, desconhecido demais. Assim, a escolha de bom tema e principalmente de hiptese certeira a primeira arte do texto. A hiptese levanta questes que o autor se prope a tratar, antevendo caminho possvel. Este caminho pode mostrar-se, depois, invivel, mas j resultado pertinente em termos metodolgicos. Tendemos, claro, a esperar que a promessa da hiptese se cumpra, para nosso gudio em especial, mas, mantendo-se hipottica, pode revelar o contrrio, e isto tambm pode ser bom resultado da pesquisa. Tem-se chamado, na brincadeira, de quarta lei de Harvard a manobra de alunos que inventam qualquer hiptese e mostram qualquer coisa, em particular a habilidade de inventar dados a gosto, sob o aplauso das maiores sofisticaes estatsticas (Sokal/Abricmont, 1999). A criao de hipteses inspiradas, inovadoras no

surge por acaso. Depende de experincia com pesquisa, muita leitura e conhecimento de autores e teorias, alm de imaginao. Diz-se que o aluno inexperiente, olhando o IBGE inteiro (instituio que produz dados estatsticos oficiais), onde existe montanha infinita de nmeros e tabelas, no v nada, enquanto um pesquisador experimentado consegue produzir um livro com apenas um dado na mo. 5. comum o vcio de meter-se em encrenca desnecessria, quando, por exemplo, em vez de dar conta de um abacaxi, assume-se uma roa de abacaxi, ou quando se toca alguma teoria ou conceito complicados, restando o dbito de dar conta deles. de boa inteligncia assumir problemas dos quais se possa dar conta, evitando outros. Muitas vezes, o aluno, por qualquer razo, est fascinado por um tema, mas que, bem observado, um tema da vida, impossvel de ser efetivado no contexto solicitado. A ttulo de exemplo, muitos ouvem falar de representaes sociais e se encantam com a idia, que, alis, de fato encantadora. No tm, contudo, noo dos atropelos deste conceito e de suas teorias conflitantes, porque ecoam referncias epistemolgicas (fundo de conhecimento nelas contido), psicolgicas (fundo de subjetividade envolvida), sociolgicas (contexto social de sua gerao e cultivo), culturais (propriedade expressiva da linguagem), antropolgicas (propriedade de etnias e grupos humanos), etc. Esta complexidade no impede que se saque da um tema pertinente, mas parece claro que coloca sobre o pesquisador tarefa de grande porte, em geral invivel para o tempo previsto de trabalho. O autor precisa saber evadir-se de problemas que no quer (pode) enfrentar, aludindo que, para seu tema especfico, seria aceitvel no entrar no assunto ou emprestar-lhe aprofundamento maior. Como todo assunto puxa outro assunto, importante saber definir (colocar limites) o tema, de tal sorte que no se possam exigir tratamentos dispersos ou eventuais incontrolveis. No cabe, em tema cientfico, abordar certo assunto e deixar no ar. Teria sido melhor no abordar, ou passar por ele de tal sorte que no se exija tratamento aprofundado. Tema de pesquisa no tema da vida. Algum pode ter como tema da vida representaes sociais. Mas no mestrado s poder tratar alguma parte, alguma dimenso, dentro da lgica do mestrado: precisa terminar em dois anos, supondo tratamento metodolgico e terico com relativa autonomia apenas. No doutorado espera-se autonomia terica e metodolgica, mas

mesmo assim no cabe confundir tema do doutorado com tema da vida. Convm no perder de vista que mestrado e doutorado so ritos de iniciao fundamentalmente, exerccios orientados, cincia oficial e paradigmtica. mais inteligente saber livrar -se deles, do que afogar-se neles e, ao final, no os concluir. 6. Por fim, existe a ordem do discurso (Foucault, 2000) . De um lado, esto as formas do texto (como citar, fazer captulos e partes, folha de rosto, etc.), e que aqui no trato, por ser questo apenas circunstancial; estou mais interessado no contedo, do que na roupagem no adianta ordenar o vazio. Mas importante, em seu lugar devido. De outro lado, est o ordenamento das idias, tanto em seu sentido positivo (sistematicidade do texto), quanto negativo, como aludia Foucault: toda teoria contm mais ordem do que realidade, j que a realidade, sendo em grande parte desordenada, no pode caber na ordem. Tratarei desta questo mais abaixo, bastando aqui lembrar a necessidade de fazer texto com comeo, meio e fim, de tal sorte que as idias fluam de modo sistemtico, progressivo e harmonioso. Idias contraditrias no cabem, conceitos mal definidos, teorias mal estudadas, autores apenas engolidos. L-se melhor texto bem feito, at mesmo para criticar. O que est mal feito, alm de ser pouco inteligvel, sequer merece crtica. II. Vcios capitais 1. Trato de apenas dois vcios capitais, terico e metodolgico. H nisto enorme simplificao, mas a assumo por questo didtica apenas. Este problema pode j ser parte do vcio terico, quando aceitamos por real o real simplificado. Entretanto, toda teoria simplifica, porque para explicar, mister simplificar, sem falar que nenhuma realidade, em sua complexidade, pode caber numa nica teoria. 2. Por vcio terico podemos entender vrios nveis de problemas no texto, que vo desde defeitos na argumentao, reducionismos tericos, teoricismo (perder-se no mundo da teoria), at falta de domnio terico, comprometendo a habilidade de argumentar: a) sendo cincia a arte de argumentar, e, sendo argumentar substancialmente questionar, o que decide crucialmente a qualidade do texto; argumentar significa, desde logo, fundamentar, construir alicerces para o que se diz ou se rejeita, apoiar em razes bem arquitetadas; significa

tambm contra-argumentar, no sentido de que crtica e autocrtica implicam no s a mesma habilidade epistemolgica, mas em especial o mesmo direito; para se poder argumentar mister ler muito e bem, conhecer teorias, categorias e conceitos, dialogar com autores reconhecidos, passar elegantemente pelas polmicas mais importantes, sustentar posies pela via da autoridade do argumento, no do argumento de autoridade; argumentar convencer sem vencer; no sabe argumentar quem coloca idias soltas, desconexas, ou chuta vontade, confundindo opinio com fundamento; argumentar no atacar ofensivamente, derrubar as pessoas, mas desconstruir outros argumentos, para os reconstruir em situao mais fundamentada, e que, obviamente, podem ser desconstrudos tambm; da segue que o texto precisa ser cuidadoso, meticuloso, sistemtico, colocando as coisas no seu devido lugar; no cabe falar por falar, chutar vontade, supor, presumir, inventar; alguns usam o termo amarrar teoricamente, para aludir ao desafio de que todas as partes precisam declamar o todo, sem vazios comprometedores; b) a qualidade terica implica conhecimento de teorias e autores, no por subservincia: na verdade, lemos um autor para nos tornarmos autor; conhecimento que no instiga a autonomia, imbeciliza; este desafio implica leitura sistemtica e progressiva, pesquisa persistente, acompanhamento da evoluo cientfica em reas selecionadas, ateno continuada e insistente; no cabe saber pequenas doses de muitas teorias, todas superficiais, mas aprofundar o que se precisa saber; a qualidade cientfica vertical (aprofundamento analtico), tipicamente, dentro da mxima metodolgica de que, na superfcie, a realidade no se mostra a contento; vcio comum o enfeite terico, como o caso de marxistas que no leram Marx a fundo, mas gostam de alardear algumas frases; toda teoria importante detm alguma proporo de sofisticao analtica, o que demanda esforo contnuo e recorrente para transitar por ela com profundidade interpretativa; a utilidade maior da base terica est em reconstruir argumentos para que se detenha poder explicativo, no ape nas descritivo ou conotativo; embora explicar seja termo muito forte, j que as teorias so apenas hipteses aproximativas e sempre abertas, importante que se trate o objeto de estudo de modo adequado, aduzindo razes, causas, condicionamentos, relaes dos fenmenos e dinmicas;

c) vcio comum acreditar que a teoria represente a realidade diretamente, como se fosse cpia fidedigna; a teoria um esforo reconstrutivo da realidade, estando sempre eivada de conotaes interpretativas que, pelo menos at certo ponto, variam de pessoa para pessoa, mesmo estando muito treinadas na lide cientfica; temos aqui problema dos mais complexos e complicados: a cincia procede pela formalizao analtica, ou seja, pina na realidade suas faces mais recorrentes e repetitivas, busca de leis ou regularidades; a cincia tem que ser precisa, mas tem pela frente o desafio de captar uma realidade imprecisa (Moles, 1995. Prigogine, 1996); faz parte do vezo cientfico, frente a uma realidade desconhecida, proceder, geralmente, em trs passos sucessivos: i) primeiro, busca no desconhecido o que haveria de conhecido, familiar; ii) busca o que haveria de repetido, recorrente; iii) no funcionando este ordenamento formal, impomos realidade alguma ordem e chamamos a isto de teoria1; isto significa que procedemos pela via da padronizao, entendendo melhor o que tem comportamento regular; quando estudamos a dinmica, procuramos nela o que se repete, ou seja, o que no dinmico, introduzindo risco endmico de deturpao, ao reduzirmos as variaes a procedimentos invariantes; em parte, sina normal, porque toda teoria, ao proceder formalmente, seleciona o que mais facilmente se pode formalizar; torna-se vcio, quando se reduz apressada e acriticamente a complexidade da realidade a ossaturas padronizadas; por isso, teorias no so feitas para serem veneradas, acreditadas, engolidas, mas para serem discutidas e sempre refeitas; a captao terica da realidade implica naturalmente sua artificializao ou, em parte, deturpao: como modelo simplificado, formalizado da realidade, pode conter no s estratagema vlido de compreenso pela via analtica, como igualmente deturpao, se for reducionista; d) em qualquer texto, temos tentativa mais ou menos exitosa de dar conta de um tema, no contexto tendencialmente limitado do tratamento analtico; apreciamos mais estudar as partes, supondo que o todo seja apenas o conjunto das partes, quando isto enorme deturpao da realidade
Este procedimento caracterstico do mundo da cincia no o nico, nem possivelmente o mais importante. Por exemplo, quando uma criana vai aos Estados Unidos e, brincando com coleguinhas, depois de 3 meses sabe falar ingls, ocorre um tipo de aprendizagem mais orgnica e complexa: a criana no estuda lgica, no decora vocbulos, no sabe gramtica inglesa, e fala quase sempre bem ingls. Conhecimento e aprendizagem de teor lgico, recorrente representam um tipo, o mais usado pela cincia e que est na base das tecnologias, que, no por acaso, so lineares e nisto confiveis (Demo, 2002a).
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complexa no linear; acrescem ainda vcios de falta de interdisciplinaridade, ao tratarmos a realidade de tica disciplinar; uma interpretao sociolgica, se for apenas sociolgica, significa tambm um apequenamento da realidade ao tamanho da sociologia, por mais que seja inevitvel, para imprimir aprofundamento adequado, tratar qualquer assunto de modo especializado; temos a disjuntiva complicada: no cabe o idiota especializado que sabe tudo de nada, nem cabe o especialista em generalidades que no sabe nada de tudo; um meio termo combinar o desafio vertical do conhecimento especializado com o desfio horizontal de informao e leitura mais amplas; na prtica, temos em qualquer texto tratamento muito limitado e localizado de um tema formalizado; e) em todo texto preciso buscar alguma originalidade, pelo menos no sentido da reconstruo com mo prpria; no vale citar demais, esconderse atrs dos autores, apenas retratar teorias alheias; preciso elaborar posicionamentos prprios, sempre com apoio de teorias vigentes e relevantes, exercitando a habilidade de argumentar e contra-argumentar; embora muitos textos sejam apenas exerccio acadmico (trabalhos de concluso de curso, teses de mestrado e mesmo doutorado), fundamental procurar autoria prpria, no sentido de arquitetar textos com perfil prprio; signo essencial do conhecimento a autonomia, que no pode ser completa num ser marcado pela incompletude, mas pode ser sempre mais alargada; por isso, quando se faz reviso da literatura, no basta retratar o que dizem os autores, mas mister discutir com eles, argumentar e contraargumentar; preciso contraler (Demo, 1994); f) o jogo terico implica lgica; embora lgica seja exerccio circular (da provm a metanarrativa circular) (Lyotard, 1989), forma crucial do trabalho cientfico, porque estabelece o sentido da coerncia: as partes devem estar concatenadas, com comeo, meio e fim, as idias precisam estar articuladas, e o todo necessita apresentar tessitura globalizante; faz parte da lgica definir bem conceitos e categorias, ainda que tais definies sejam no fundo circulares (no possvel fazer uma definio que no contenha termos ainda no definidos), em particular noes mais complexas e polmicas; no definimos tudo bem, porque um texto pode conter dezenas de conceitos e, se fssemos cercar a cada um deles, no sairamos disso; mas preciso definir da melhor maneira possvel o ncleo central de conceitos

chave, para que no variem no texto, nem incidam em possvel contradies lgicas. 3. Por vcio metodolgico entendemos principalmente dois problemas: deficincia na concepo epistemolgica que no se alerta para a necessidade de questionar o conhecimento cientfico; deficincia no tratamento, produo e interpretao de dados. Aceita-se comumente que a qualidade do texto est, em grande parte, na cautela epistemolgica, atravs da qual o autor se conscientiza de seu caminho cientfico, em particular de suas deficincias e temeridades. Todos os grandes autores tambm foram bons metodlogos, refletindo criticamente o modo como fazem ou faziam cincia. Quanto deficincia epistemolgica, cabe assinalar: a) no comum encontrarmos autores com conscincia crtica e autocrtica bem formulada em termos do caminho cientfico prprio; por isso, muitos que se dizem dialticos, se apertados, no saberiam definir qual seria sua dialtica, tendo em vista que existem dialticas para todos os gostos; no se trata de encontrar o caminho correto de fazer cincia, porque, perante realidade complexa, a flexibilidade metodolgica imprescindvel; frmula pronta o que menos serve para captar realidade imprecisa e dinmica; trata-se de refletir com persistncia e profundidade sobre as polmicas metodolgicas, de tal sorte que a posio adotada tenha argumentao mnima e que dever manter-se aberta; no se busca o ecleticismo, tipicamente relativista e que cai no vale-tudo; mas vlido o ecletismo, ou seja, a noo de que possvel compor mtodos, no pela via do reducionismo, mas pelo respeito a uma realidade to complexa, que no cabe em nenhum mtodo; as definies metodolgicas sero preferenciais, prioritrias, tendenciais, mas no exclusivas; ser dialtico implica saber definir de que dialtica se trata e como o autor a reconstri; principalmente, preciso continuar aprendendo, pois no boa metodologia aquela que nos encerra num crcere de idias; b) a inocncia metodolgica vcio dos mais cruis, porque no permite erigir qualquer proposta mais slida, imprimindo ao autor a pecha de ecleticismo; no vale, porm, o oposto, como se houvesse metodologias exclusivas e concludas; preciso saber garantir a razo pela qual o autor considera seu texto digno de ser tomado como cientfico; significa dizer que

todo autor precisa enfrentar o problema de sua demarcao cientfica, mantendo-se permevel ao debate metodolgico; a falta de densidade epistemolgica torna o texto um texto qualquer, j que est supondo o que menos se pode supor: sua cientificidade. Quanto deficincia no plano dos dados, cabe assinalar: a) procurando fugir ditadura do mtodo (Morin, 1995; 1996. Demo, 1999), fundamental colocar a realidade acima do mtodo; este feito para aquela, no o contrrio; o reducionismo cientifico pode chegar ao extremo de considerar real apenas o que cabe no mtodo; isto se torna tanto mais drstico, quanto mais se adota o empirismo positivista, atravs do qual s vale o que for lgico-experimental; s vale o que pode ser mensurado, reduzindo a intensidade dos fenmenos e dinmicas a conotaes quantificveis extensas; entretanto, no h dicotomia entre mtodos quantitativos e qualitativos (Demo, 2001): de toda dinmica pode-se ressaltar recorrncias, assim como em toda quantidade h indcios qualitativos; b) h que fugir tambm da demisso terica: dados empricos so construtos tericos, no existem fora de contexto interpretativo; no so evidentes em si, mas na trama terica em que so colhidos; dados so meros indicadores indiretos da realidade, no cabendo impor -lhes expectativas de fundamentos inabalveis, porque em todo dado h sempre muita deturpao; estudos empiristas falam facilmente de evidncia emprica, esquecendo o envolvimento terico na produo dos dados; mesmo assim, convm muito produzir e usar dados em trabalhos cientficos, para emprestar carter mais concreto e ilustrativo aos argumentos; c) pesquisas qualitativas so preferveis para assuntos qualitativos, sendo recomendvel que se mesclem procedimentos mais e menos quantitativos, ou mais e menos qualitativos (Turato, 2003); a realidade que deveria decidir, no posicionamentos prvios; ao final, decide a habilidade interpretativa do autor; abusos metodolgicos existem em ambos os campos: no campo quantitativo, abusa-se da empiria, ao tentar-se colocar o dado como porta-voz da realidade; no campo qualitativo, abusa-se de amostras muito pequenas e de deficincia formalizante; a boa argumentao, de si, necessita tanto de aportes quantitativos, quanto qualitativos.

Com isto, estou insinuando que a qualidade do texto cientfico exige bom fundamento terico e metodolgico. De um lado, est o desafio da boa teoria. De outro, o desafio da instrumentao para se fazer boa teoria. Inocncia terica e metodolgica menos inocente do que incompetncia ou malandragem. III. Formato sugestivo Ao sugerir formato de trabalho, alerto que no pode ser visto como receita. A criatividade, por definio, no receita. principalmente habilidade de burlar receitas. Por exemplo, fui uma vez desafiado com a pergunta: se importante ser criativo, por que no se pode comear um trabalho com uma vrgula? Dentro da praxe, seria absurdo, porque qualquer texto comea com palavra ou ttulo, no com vrgula. Entendo, porm, que um pesquisador muito criativo poderia dar-se ao talante de comear o texto por uma vrgula, desde que tivesse para tanto argumentos adequados. O problema de argumento, no de vrgula. No recomendaria isto para principiantes, claro. Tomando em conta o que se discutiu acima, diria que um texto cientfico pode ser apresentado no seguinte formato sugestivo e flexvel: Parte I: Introduo Contm, logicamente falando, trs contedos: a) tema do trabalho b) hiptese de trabalho c) descrio das partes de que consta o texto. Nesta acepo, a introduo serve apenas para introduzir o texto. No captulo, nem considerao geral. Detm a promessa do texto, a proposta do autor. Lendo a introduo, fica-se sabendo do que se trata no texto com a melhor definio possvel. Precisa ser breve. Parte II: Teoria Pode ser composta de vrios captulos e formula a plataforma explicativa do autor. Passa pelas teorias, conceitos e categorias considerados estratgicos para o tratamento do tema, realizando a habilidade explicativa do autor. Inclui o que se chama reviso bibliogrfica, embora esta expresso corra o risco de apenas querer retratar de modo reducionista autores e teorias.

Trata-se, na verdade, de estudar a fundo a base terica disponvel, para que seja possvel reconstruir base terica prpria. Precisamos ir alm de apenas descrever, constatar, verificar, entrando no horizonte da argumentao, fundamentao. Parte III: Metodologia Dois so os horizontes centrais da preocupao metodolgica: posicionamento epistemolgico e tratamento de dados. Pode acolher vrios captulos, incluindo necessariamente a razo que o autor tem para pretender considerar seu texto como cientfico. No pode supor simplesmente, assim como no cabe apenas supor-se dialtico, por exemplo, porque preciso discutir de que dialtica se trata. Este um dos aspectos mais difceis para alunos principiantes, porque comum a falta de base epistemolgica, que, ademais, demanda leitura complexa. Inclui-se nesta parte tambm o que nos cursos se chama de mtodos e tcnicas, estudo destinado ao tratamento de dados empricos (quantitativos ou qualitativos). Por vezes, no se usam dados, quando o texto terico ou exerccio terico. Outras vezes, h que se gerar dados prprios, para alm dos dados secundrios (j existentes). preciso justificar acuradamente os mtodos propostos de coleta e tratamento dos dados, a par da base interpretativa. Mais que nunca, mtodo no se supe. mister definir com a maior preciso possvel, ainda que sirvam para captar realidades imprecisas. Parte IV: Anlise Podendo conter vrios captulos, a anli se significa a colheita do percurso anterior: tendo mo um bom tema, uma boa hiptese de trabalho, uma boa base terica e metodolgica, ser possvel realizar a promessa da introduo. Pode-se dizer que a anlise a realizao da hiptese. Se na hiptese prometi mostrar, a ttulo de exemplo, que poltica social impraticvel no capitalismo perifrico, trata-se agora de realizar esta promessa. Posso manter, com argumentos adequados e dados pertinentes, esta expectativa? a parte destinada habilidade interpretativa, medida que nela o autor revela sua qualidade terica e metodolgica, fazendo teorias e dados falarem pela boca de sua criatividade cientfica. Cabe agora averiguar se foi possvel dar conta do tema adequadamente, se as bases terica e metodolgica so suficientes, se no persistem vazios e lacunas.

Parte V: Concluso Destina-se a dar conta do achado mais crucial do estudo. Precisa ser breve. Existem trabalhos bonitinhos, mas ordinrios, porque, embora estejam bem arrumados, no possuem contedo aprecivel. Existem trabalhos mal arrumados e, ainda assim, inteligentes, porque mostram habilidade de saber pensar. O saber pensar fica ainda melhor, quando, alm de inteligente, for bem arrumado. Existem trabalhos bem enfeitados, usando parafernlia digital, mas superficiais, sobretudo reprodutivos, j que na internet, facilmente, tudo se copia, nada se cria. Existem trabalhos dotados de efeitos eletrnicos interessantes e tambm pertinentes, porque o autor soube dar o devido lugar ao argumento e roupagem do argumento. Existem trabalhos curtos e densos, bem como longos e chochos. Existe quem fala demais e de menos. O que vale mesmo saber argumentar. A autoridade do argumento a nica no autoritria. Merece respeito.

I. INTRODUO
a) tema b) hiptese de trabalho c) partes do texto

II. TEORIA
Montagem da plataforma explicativa do texto Autores, teorias, conceitos e categorias Habilidade de argumentao

III. METODOLOGIA
a) base epistemolgica (cientificidade do texto) b) produo, tratamento e interpretao de dados

IV. ANLISE
colheita realizao da hiptese

V. CONCLUSO
achado crucial

Para concluir Cabe ressaltar a face formativa da lide de pesquisa. No est em jogo apenas fazer cincia, mas constituir a cidadania capaz de se fundar em cincia e imprimir tica cincia. Sendo conhecimento e aprendizagem dimenses das mais fundamentais do ser humano, porque com ela que mudamos a realidade e podemos nos mudar, cabe cuidar delas com esmero redobrado. Esta perspectiva pode ser captada na idia da autoridade do argumento, oposta ao argumento de autoridade. Este age de fora para dentro, de cima para baixo e espera submisso. Aquela age de dentro para fora, de maneira autopoitica e pode convencer sem vencer. Aprender a argumentar a pedagogia mais profunda da vida do estudante, porque constitui-se, ao mesmo tempo, pesquisador e cidado. Enquanto constri seu espao e sua chance cientfica, o estudante constri principalmente sua autonomia, como sujeito capaz de histria prpria. O mesmo conhecimento que esclarece o que tambm imbeciliza. Por isso, deve fazer parte do saber pensar a tica. Conhecimento sem cidadania apenas arma de guerra e colonizao (Demo, 2000. Harding, 1998). Bibliografia BECKER, F. 2001. Educao e Construo do Conhecimento. ARTMED, Porto Alegre. CALAZANS, J. (Org.). 1999. Iniciao Cientfica: Construindo o pensamento crtico. Cortez, So Paulo. CAPRA, F. 2002. As Conexes Ocultas Cincia para uma vida sustentvel. Cultrix, So Paulo. DEMO, P. 1994. Pesquisa e Construo do Conhecimento Metodologia cientfica no caminho de Habermas. Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro.

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