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3CCJDCJPX01-O CURSO REALIDADE BRASILEIRA: UMA EXPERINCIA DE EDUCAO POPULAR COM MOVIMENTOS SOCIAIS Marcos Antnio Freitas de Arajo(1);

Gleyson Ricardo Andrade de Melo(2); Talles Lincoln Santos Lopes(2); Ana Lia Vanderlei de Almeida(3); Roberto Cordoville Efrem de Lima Filho(4) Centro de Cincias Jurdicas/Departamento de Cincias Jurdicas/PROBEX 1. RESUMO O projeto de extenso Analisando a Realidade Brasileira: educao popular com movimentos sociais, vinculado ao Centro de Cincias Jurdicas, organiza o Curso Realidade Brasileira (CRB) na Paraba, uma experincia que tem aproximado cada vez mais a universidade dos movimentos sociais populares, contribuindo com a sua formao e oxigenando as reflexes acadmicas em prol da produo de um conhecimento comprometido com a transformao social. O artigo apresenta essa experincia, refletindo sobre os sujeitos nela envolvidos, a sua forma de organizao, seus objetivos e principais resultados, bem como os desafios a serem enfrentados para a consolidao desta relevante iniciativa no campo da extenso popular. Palavras-chaves: Curso Realidade Brasileira, Educao Popular, Movimentos Sociais. 2. INTRODUO A dcada de 90 fora marcada por um ataque violento ao Estado Brasileiro, nossas principais empresas e servios foram privatizados e pouco a pouco o que era um modelo econmico foi tambm se revelando uma ideologia: o neoliberalismo. A chamada liberdade econmica, que deixa ao sabor do mercado a reorganizao poltica econmica e sciocultural, foi ganhando fora e adeptos de modo to intenso que idias como nao, soberania, identidade cultural, povo brasileiro, eram vistas como antiquadas frente nova aldeia global. Na contramo, o movimento dos trabalhadores rurais sem terra MST, ocupava terras e prdios pblicos, realizava marchas e acampamentos, alertando para um problema estrutural na sociedade brasileira, a questo da terra. Do outro lado, setores progressistas da Igreja Catlica, ligados Teologia da Libertao e Teologia da Enxada, desencadearam debates, seminrios e um conjunto de prticas alternativas, a exemplo do Grito dos/as Excludos/as 1, que questionavam o pensamento nico em voga naquele momento. Esses dois leitos do mesmo rio, o MST e a Igreja libertadora ao final da dcada de 90, nos anos 2000 e 2002, realizaram dois grandes plebiscitos populares que, sem dvida, so marcos da resistncia ao neoliberalismo. O primeiro acerca da gesto da dvida externa e o segundo contra a rea de
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Manifestao que ocorre nacionalmente no dia 7 de setembro (o Dia da Independncia), questionando o modelo de desenvolvimento nacional e suas desigualdades, de que participam diversos movimentos sociais populares.

Livre Comrcio das Amricas-ALCA2. Ambos foram a expresso massiva popular do resgate da soberania, da nao e da identidade de um povo. Ao longo de toda essa construo de resistncia, os movimentos sociais, em especial o MST, apontaram para a necessidade de construir um projeto popular para o Brasil e que, portanto, era fundamental que o conjunto dos movimentos refletisse a formao de nosso pas baseado no mote pedaggico: de onde viemos e para onde queremos ir? Buscar a resposta a essas questes exige uma enorme reflexo sobre a nossa histria e a construo da nossa sociedade. nessa conjuntura histrica que nasce a proposta do Curso Realidade Brasileira (CRB): um espao de formao voltado aos interesses dos movimentos sociais, para entender a realidade social brasileira em seus aspectos poltico, econmico e scio-cultural, e assim qualificar as nossas lutas. Compreendemos que tal tarefa s possvel a partir do estudo da obra de pensadores brasileiros e latino-americanos que se dedicaram compreenso das especificidades da nossa realidade local de pases historicamente explorados na ordem econmica mundial, e em que ainda persistem intensas desigualdades sociais. A experincia do CRB ocorre em todo o pas, coordenada por organizaes populares ligadas ao campo da esquerda. Aqui na Paraba, a Assemblia Popular a principal articuladora do curso atual, que foi abraado pela Universidade Federal da Paraba. O projeto de extenso Analisando a Realidade Brasileira: educao popular com movimentos sociais, portanto, consolida uma atividade que j existia anteriormente sem a participao da universidade. A sua institucionalizao enquanto um projeto de extenso, contudo, contribui em grande medida para a realizao do CRB, alm de fazer cumprir a funo social da universidade na medida em que contribui para a construo de um conhecimento politicamente comprometido com as lutas sociais de transformao em direo a um mundo melhor.

3. DESCRIO METODOLGICA Passamos a analisar os aspectos metodolgicos desta experincia, destacando os sujeitos que a protagonizam e a sua estrutura organizativa. 3.1. O CRB e seus sujeitos O Curso de Realidade Brasileira (CRB) foi programado e elaborado para funcionar em cerca de dez etapas, que ocorrem, via de regra, no terceiro fim-de-semana de cada ms. As etapas se iniciaram em maro e se encerraro em dezembro. A cada etapa, um tema
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O primeiro realizado em setembro de 2000 e o segundo em setembro de 2002. Dados

retirados de: http://www.social.org.br/cartilhas/cartilha002/cartilha016.htm Acesso em 25 de setembro de 2011.

especfico abordado, debatido e estudado pelos/as componentes do curso, o que inclui lideranas de movimentos sociais e organizaes populares, a exemplo do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-terra, o Movimento dos Atingidos por Barragens, o Movimento Esprito Lils, a Marcha Mundial de Mulheres, o Movimento Estudantil, Sindicatos, coordenadores/as de ONGs voltadas prxis de direitos humanos, de todo o estado da Paraba, estudantes e professores/as envolvidos/as com a extenso popular e os direitos humanos como, por exemplo, o NEP Ncleo de Extenso Popular Flor de Mandacaru e o CRDH Centro de Referncia em Direitos Humanos, entre outros/as engajados na luta por efetivao dos direitos humanos. A coalizao dessas diversas frentes sociais e polticas que integram o corpo de participantes do CRB se deu por intermdio da Assembleia Popular, uma organizao articuladora de movimentos sociais que atua em todo o territrio nacional, e em especial, na Paraba, organizando eventos como o Gritos dos/as Excludos/as em Joo Pessoa e em Campina Grande. 3.2 Etapas e organicidade A cada ms, uma temtica relacionada prxis de direitos humanos e a luta poltica pela sua efetivao abordada - exceo do ms de maro, em que tivemos uma etapa preparatria com discusses acerca da metodologia e da estrutura do curso. Os assuntos a serem debatidos em cada etapa, bem como metodologia, escolha dos/as palestrantes e facilitadores/as, dos textos e livros a serem estudados, so pensados pela Comisso PolticoPedaggica (CPP) do curso, composta, entre outros membros, pela professora coordenadora desse projeto de extenso, Ana Lia Almeida. A CPP se rene semanalmente para pensar e elaborar as etapas, procurando abordar sempre aspectos ligados conjuntura histrica e realidade dos movimentos sociais e organizaes populares para os quais o curso voltado, a partir de uma tica de educao popular, isto , de ao e reflexo, de tal forma solidrias, em uma interao to radical que, sacrificada, ainda que em parte, uma delas, se ressente, imediatamente, a outra (FREIRE, 1982), e contando com a participao de professores e militantes que tenham arcabouo terico e prtico sobre a temtica, permitindo, assim, o dilogo entre os diversos conhecimentos, no apenas o produzido na Universidade, mas tambm aquele que surge da prxis sociopoltica. A comisso tambm busca manter um constante processo de avaliao e remodelao de sua metodologia, abordando os temas de maneira interessante, criativa e que fomente o mximo de debate e inquietao por partes dos/as participantes do curso. O registro das etapas e a sistematizao so meios utilizados para visualizar avanos e permitir um acmulo poltico-terico da prpria CPP quanto s etapas subsequentes.

Durante as etapas, os/as participantes do curso se dividem em ncleos de base (NBs), responsabilizando-se pela diviso de tarefas e pela coordenao dos espaos componentes dessa respectiva etapa, de maneira a permitir uma organizao funcional do curso, no sobrecarregando a CPP. Tarefas como limpeza, alimentao, animao (como msica, mstica, poesia, teatro, etc), coordenao e relatoria so partilhadas entre os NBs, de modo que todos no curso contribuem para seu bom funcionamento. 4. RESULTADOS Compreendemos que participamos, no Curso Realidade Brasileira, de um processo educativo emancipatrio que gera reflexes profundas sobre nossa atuao no mundo com a inteno de transform-lo, pois compreendemos que a educao comunicao, dilogo, na medida em que no a transferncia de saber, mas um encontro de sujeitos interlocutores que buscam a significao dos significados (FREIRE, 1992). Portanto, a indicao dos resultados desse processo, indubitavelmente, no pode ser realizada de um modo quantitativo ou mecanicista, embora possamos com clareza apontar alguns desdobramentos dele. Em primeiro lugar, a realizao concreta das etapas do CRB aponta para o resultado mais visvel do projeto de extenso. Ao todo, o curso foi planejado para se desenvolver ao longo de 11 etapas, uma por ms. Em maro de 2010, houve um encontro preliminar para que os participantes se conhecessem e fossem apresentados metodologia do curso. No ms de abril, tivemos a etapa AGITPROJ - Agitao e Propaganda sobre as formas de articulao dos movimentos sociais e de sua comunicao com o restante da sociedade. Na etapa seguinte, tivemos a oficina Como funciona a sociedade I, que abordou os mecanismos das relaes sociais a partir da estrutura socioeconmica do capitalismo, utilizando o marco terico marxista. Em junho, por sua vez, tivemos e etapa Economia Poltica Brasileira Histria e Teoria, em que se discutiram os principais economistas polticos brasileiros, dentre eles Celso Furtado e Caio Prado Jr. Subsequentemente, tivemos uma das principais etapas de todo o curso, ocorrida no assentamento Zumbi dos Palmares, zona rural do municpio de Mari, sobre A questo agrria no Brasil e a Luta pela Terra. Em agosto, abordou-se o tema Gnero e sexualidade, com discusses acerca dos movimentos feministas e LGBT. As etapas seguintes sero sobre Como Funciona a Sociedade II e Florestan Fernandes, sua histria e Sociologia. No momento final do CRB, em dezembro, haver o encerramento do curso com a apresentao dos trabalhos cientficos produzidos pelos participantes. Em segundo lugar, avaliamos como um desdobramento fundamentalmente importante do CRB a articulao propiciada entre diversos movimentos sociais. O contato constante permite que todos estejam envolvidos com as questes dos movimentos presentes no curso, conhecendo melhor as suas pautas, planejando aes conjuntas e desconstruindo nossos prprios preconceitos. Por exemplo, ao discutir gnero e sexualidade com os movimentos feministas e LGBT, refletimos sobre o quo machistas e homofbicas so as nossas prprias

prticas e as de nossos movimentos, e diante desta autocrtica, nos somamos luta contra o machismo e a homofobia. O mesmo ocorre em relao a todos os temas que o CRB trabalha. Em terceiro lugar, percebemos que o CRB tem estimulado o retorno aos estudos por parte de muitas pessoas que dele participam, mas que possuem algumas dificuldades em relao educao formal. Trabalhamos com lideranas de movimentos sociais que muitas vezes esto sem estudar h algum tempo, ou que, no cotidiano atarefado da militncia, apesar do esforo (e a participao no projeto prova disso), no conseguem dar a devida ateno aos estudos. H indicao da leitura de textos-base entre os encontros, e nestes, realizamos leituras e reflexes coletivas que instigam as pessoas a saber mais, para qualificar a sua interveno no mundo. Podemos perceber, no geral, os participantes se expressando melhor e superando dificuldades com a leitura e interpretao dos textos. Cabe destacar que, ao final do Curso Realidade Brasileira, cada participante ter que escrever um trabalho cientfico, dentro de suas possibilidades, como resultado de seus estudos ao longo do ano. O desenvolvimento deste trabalho ser orientado pelos membros da Comisso Poltico-Pedaggica e professores envolvidos na equipe de execuo do projeto. Em quarto lugar, cabe apontar que o CRB tem atuado como um espao de formao de educadores populares, em ntida ao multiplicadora. Em funo do mencionado fortalecimento da articulao entre os movimentos sociais, os participantes do curso so convidados a participar de outros espaos de formao. Exemplo disso foi o convite feito pelo Sindicato dos Trabalhadores da Extenso Rural (SINTER) para que a Assemblia Popular ministrasse um curso de formao para o Sindicato, aps a maior aproximao desses sujeitos no espao do CRB. Ainda nessa reflexo, percebemos como tem sido importante poder contar com intelectuais orgnicos, no sentido que GRAMSCI (2006) atribuiu ao termo, aos movimentos sociais. Algumas etapas foram facilitadas por pessoas ligadas direitamente aos movimentos sociais, o que enriqueceu enormemente o processo educativo, pois elas trouxeram o ponto de vista de quem est implicado com as lutas, percebendo seus avanos e limites, usando o conhecimento para fortalec-la. Compreendemos que no pode haver uma separao entre cincia e prtica poltica, pois no existe conhecimento que seja neutro, todo conhecimento politicamente implicado (LWY, 2006). Em quinto lugar, podemos apontar como resultado deste projeto a concretizao de uma forma de realizar a extenso universitria que se diferencia das prticas extensionistas comuns, inclusive no campo da extenso popular. Regra geral, a extenso realizada atravs do deslocamento de extensionistas para espaos externos universidade. J nas etapas do CRB, em sua maioria3, so os representantes dos movimentos sociais que ocupam o espao da universidade, o que simbolicamente representa o acesso ao saber formal, historicamente
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Algumas etapas do curso tambm se realizam fora da universidade, em espaos dos movimentos sociais, o que tambm extremamente enriquecedor, especialmente para a compreenso da realidade especfica do movimento que acolheu a etapa.

distante do povo. A desigualdade social que impera em nosso pas faz com que a educao, que deveria ser direito de todos, em verdade somente seja desfrutada adequadamente pelas classes altas, ricas ou poderosas, no dizer de Florestan Fernandes (2008). Por outro lado, a vivncia de estudantes universitrios junto realidade concreta dos movimentos sociais, e numa posio de horizontalidade, tambm um diferencial do curso, j que, em boa parte das atividades tradicionais de extenso, os universitrios se colocam (e so colocados) numa posio que fortalece a hierarquia de saberes. 5. CONCLUSES Avaliando a experincia e os seus resultados (bem mais qualitativos que quantitativos), percebemos muitos desafios a serem enfrentados, pensando na continuidade da experincia. O primeiro deles o de consolidar o Curso Realidade Brasileira e expandi-lo para outros locais do estado da Paraba. Para esta tarefa, de suma importncia o protagonismo dos movimentos sociais envolvidos, atuando como sujeitos no processo de educao poltica e de empoderamento. Por outro lado, e na mesma esteira de reflexo, importante que a Universidade d continuidade na tarefa a que se props, possibilitando articulao com outros campi e outras Universidades no interior do estado, O segundo desafio a garantia da estrutura para o desenvolvimento das atividades do curso, que passam desde atividades de secretaria (telefonemas, impresso de documentos, apostilas e textos-base, etc) at fornecimento de alimentos (refeies no Restaurante Universitrio) e garantia de salas, transporte e alojamento (para participantes que vm do interior do estado). Enquanto componente do princpio imperativo da indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extenso, a prtica extensionista precisa ser fomentada e estruturada a fim de alcanar seu objetivo de comunicao entre Universidade e Sociedade. Compreendemos que houve um considervel fortalecimento do Curso Realidade Brasileira com a sua institucionalizao pela UFPB, apontando para uma questo de extrema relevncia acadmica: a aproximao da universidade com o povo e o cumprimento de sua funo social. Esse , sem dvida nenhuma, o maior de todos os ganhos acadmicos, a possibilidade de construir com o povo um conhecimento socialmente til, politicamente implicado com a construo de uma sociedade radicalmente democrtica e igualitria. 6. REFERNCIAS FERNANDES, Florestan. Sociedades de classes e subdesenvolvimento. So Paulo: Global, 2008. FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 11 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982.

____________. Extenso ou comunicao. 10 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992. GRAMSCI, Antnio. Cadernos do Crcere. Vol. 2. Os intelectuais e o princpio educativo. Jornalismo. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 2006. LWY, Michel. Ideologias e Cincia Social: elementos para uma anlise marxista. So Paulo: Cortez, 2006.