LA CAR I CATURA P O L T I C A EN E L ECUADOR A M E D I A D O S DE L S I G L O XX

LA CARICATURA POLTICA EN EL ECUADOR A M EDIADOS DEL SIGLO XX

Investigacin efectuada en el marco del proyecto museolgico: "Trazos del tiempo: la caricatura poltica en Ecuador (1948 - 1963)" Museo de la Ciudad, 26 de abril - 11 de junio de 2006 Museo de la Ciudad, 2006

Investigacin Hernn Ibarra, coordinacin Manuel Espinosa Apolo, investigacin y recopilacin digital de caricaturas Manuel Kingman, recopilacin digital de caricaturas Texto Hernn Ibarra Diseo grfico Natalia Aguilar S. Imagen de la portada Imagen de la muestra tomada de caricatura de Galo Galecio Imagen de la contraportada
Asdrbal. En el aire, en: El Comercio. Quito, 12 de febrero de 1959, p.4.
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Proveedor: C a n je ....... Donacin.

Fotografas documento Christoph Hirtz Imprenta Impresora Flores

Serie Documentos Museo de la Ciudad 1000 ejemplares

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ISBN-10: ISBN-9978-328-06-8 ISBN-13: ISBN-978-9978-328-06-4 Derechos de autor 024495

Impreso en Ecuador Printed in Ecuador

Indice
P resentacin Introduccin

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LA CARIC ATURA POLTICA A MEDIADOS DEL SIGLO \ \

1 La caricatura poltica, la opinin pblica y el espacio poltico
La caricatura y lo cm ico C aricatura po ltica y op inin pblica E sfera p blica, op inin pblica y esp acio poltico
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2 Algunos aspectos histricos de la caricatura poltica

C a ricatura y C ocoric: dos revistas em blem ticas A lgunas revistas entre los aos veinte y treinta del siglo X X L a caricatu ra po ltica en la prensa despus de 1930

3 La caricatura poltica en el perodo de pos guerra El am biente de la G uerra F ra A m rica L atina en la po sguerra U n perodo de estabilidad poltica L as revistas polticas y el esp acio poltico L as revistas efm eras El esp acio poltico y los actores polticos L as im genes de la nacin El uso de los sm bolos catlicos L o regional y lo local La sociedad indgena y lo rural E l m undo del trabajo G uayaquil 2 y 3 de ju n io de 1959 R epresen taciones de la cultura popular

N ota Final B ibliografa A nexo 1 A nexo 2

Presentacin

La caricatura es una representacin grfica de opinin sobre acontecimientos, personajes o instituciones, en la cual se sintetizan las realidades que vive un conglomerado social. Especficamente, la caricatura poltica, bajo un lincamiento ideolgico, presenta una visin e interpretacin crtica sobre diversos hechos y personajes que influyen en la vida poltica del pas. Por la libertad y dinmica de su particular lenguaje, la caricatura permite la creacin de imaginarios sociales. Desde el siglo XIX se tiene evidencias de la produccin de caricaturas en Ecuador. Sin embargo, fue en el transcurso del siglo XX, con nfasis en el perodo de estabilidad democrtica (1948 - 1963), que los caricaturistas tuvieron ms libertad de expresin. En ese periodo, hubo una mayor produccin de caricaturas que cuestionaba la situacin socio-poltica del momento, as como el surgimiento de medios impresos que, con una postura ideolgica definida, servan de recurso para su difusin en serie. La caricatura poltica de mediados del siglo XX fue difundida en peridicos, semanarios y revistas, que representaban una postura ideolgica definida. Sea de tendencia liberal, como los diarios El Comercio, El Da y El Universo, de inclinacin socialista como las revistas Maana y Don Pepe, o de tendencia populista como la revista Momento. Estos medios impresos acogieron la caricatura como recurso grfico idneo para generar en los lectores, directa o indirectamente, una reflexin crtica sobre la situacin social y poltica del pas. Varios temas aparecen reiteradamente en la caricatura de la poca: las instancias de poder, el centralismo, los conflictos internacionales, la nacin, el mundo rural, los levantamientos sociales... todos representados grficamente con smbolos o juegos lingsticos, que incidieron en la creacin de estereotipos. El Museo de la Ciudad pone a disposicin de la ciudadana la presente investigacin, realizada por Hernn barra, como una oportunidad para apreciar el trabajo artstico de los caricaturistas, y aproximarnos a las representaciones simblicas que fueron construidas alrededor de determinados personajes o acontecimientos polticos a mediados del siglo XX. As mismo, constituye una ocasin para reflexionar sobre los posibles cambios o permanencias que existen en la actualidad, en la manera de visualizar a los gobiernos, a los partidos polticos, al pueblo, a las identidades regionales y a la nacin.

Mara Mercedes Jaramillo de Carrin Directora del Museo de la Ciudad

Quito, junio del 2006
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Introduccin

Este estudio parti de la apreciacin de que la caricatura poltica haba alcanzado un sitio relevante en los medios impresos a mediados del siglo XX. As mismo, se trata de un perodo de estabilidad poltica en la historia ecuatoriana que dur entre 1948 y 1963 cuyas coordenadas internacionales estuvieron marcadas por la Guerra Fra. En el comienzo de la investigacin, se estableci una problemtica central sobre lo poltico y lo no poltico en la caricatura. Pero el desarrollo del estudio mostr que aunque esta distincin inicial serva para definir la problemtica, no era suficiente para abarcar los temas topados por los caricaturistas. De all que surgieron algunas interrogantes sobre la trayectoria histrica de la caricatura en el Ecuador y su vinculacin con los medios impresos. Sobre la trayectoria histrica de la caricatura existen dos antecedentes: el trabajo preliminar que hizo Xavier Bonilla en 1989, y recientemente, la incorporacin de la caricatura al proyecto Umbrales del Museo Antropolgico y Arte Contemporneo del Banco Central en Guayaquil. Desde hace varias dcadas, se vienen realizando estudios y recopilaciones sobre la caricatura poltica en Amrica Latina, lo que ha permitido ampliar los horizontes del conocimiento disponible. Por eso, una parte del estudio se dedic a situar una adecuada perspectiva histrica. La caricatura poltica est indudablemente relacionada con la trayectoria de peridicos y revistas. Y esto supona entender esta trayectoria en el espacio poltico. Adicionalmente, se requera establecer las relaciones existentes entre medios impresos y opinin pblica. Una cosa es que estos conceptos sean precisados, y otra, que sean verificados en el transcurso de los procesos histricos. En este estudio se opt por observar los medios y la caricatura en el espacio poltico, y queda pendiente un trabajo ms acotado al tema de la opinin pblica. Algo complejo, puesto que se necesita una indagacin de mayor amplitud sobre los circuitos de produccin y difusin de las opiniones de distintos pblicos inmersos en los medios impresos. Y ms an cuando haba altas tasas de analfabetismo a mediados del siglo XX.
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La caricatura poltica es una mirada fugaz sobre los acontecimientos, muy dependiente del medio en que aparece. Capta eventos y personajes polticos, as como situaciones que carecen de una definicin poltica o se han politizado transitoriamente. La profusin de eventos plantea una duda sobre lo que expresan las caricaturas en un momento determinado. Surge una manera de ver que se conecta a la representacin de lo poltico y lo social. Qu dice la caricatura de un evento o personaje determinado? Habla por si sola? Estas son preguntas que no pueden ser respondidas fcilmente. Un acontecimiento del pasado tiene determinadas fuentes que nos permiten conocerlo, y una caricatura, contribuir a distinguir una representacin particular que se hizo de aquel evento. Una caricatura no explica los acontecimientos y puede ser difcil de descifrar para quien no vivi en ese tiempo. Pero s puede darnos importantes indicaciones de la mentalidad que impera en una poca, y el caricaturista puede expresar esas coordenadas histricas. Siempre dependiendo de la insercin del medio impreso en el espacio poltico. Es as que en el transcurso de la investigacin surgi el dilema de la seleccin de caricaturas en circunstancias del crecimiento de stas en los medios impresos. Durante el perodo que cubre esta indagacin se publicaron ms de 15.000 caricaturas en peridicos y revistas de Quito y Guayaquil. Para este estudio, se elabor un corpus de ms de 500 caricaturas seleccionadas y analizadas de modo descriptivo. La seleccin fue un procedimiento de muestreo sustentado en la identificacin de ciclos electorales, coyunturas y actores polticos. Tambin se identific lo no poltico. De este modo surgieron temticas que permitieron establecer las representaciones de la nacin; el espacio y los actores polticos; el uso de los smbolos religiosos; el indio y lo rural; lo regional y lo local; el mundo del trabajo; la cultura popular; lo especfico del 2 y 3 de junio de 1959 en Guayaquil. A partir del conocimiento aqu producido, se podr en el futuro trabajar de modo ms acotado otros temas, tales como las representaciones de personajes polticos, las trayectorias y estilos de los caricaturistas. As mismo, profundizar en aspectos simblicos y el lenguaje de la caricatura poltica.

La caricatura poltica, la opinin pblica y el espacio poltico

La caricatura poltica es una representacin grfica de acontecimientos o personajes polticos. Corresponde a la comprensin social que en una determinada poca existe sobre lo que se considera poltico. A lo largo del siglo XX, un factor fundamental en la delimitacin de lo poltico, aparte de los mismos actores polticos, es lo que los medios impresos fueron definiendo como lo poltico. Lo poltico es todo aquello que se refiere a los eventos que ocurren en el espacio pblico y son expresados en los medios. Para los medios impresos, lo poltico se refiere a los actos de gobierno, a los debates parlamentarios, las campaas electorales, los actos de corrupcin, los actores y personajes polticos. La caricatura poltica es un modo de representacin grfica que delimita lo poltico y lo no poltico. Pero numerosos rasgos de la vida social y pblica no son representados por la caricatura poltica, precisamente porque no son considerados polticos. Se ha observado que la vida de la gente comn se desarrolla en la mayor parte de los casos en espacios diferentes que estn fuera del rea ocupada por la poltica, y que la poltica toca, pero no cubre jams del todo (Bobbio, 2000: 87). Puesto que la vida privada y muchos eventos sociales se encuentran fuera de la poltica.

La caricatura y lo cmico
La aportacin de Baudelaire al anlisis de la caricatura, estuvo ligada a su inters por establecer la nocin de lo cmico tambin en la literatura y la comedia. Haba visto con mucho entusiasmo el auge de la caricatura en los medios impresos. Distingua entre las caricaturas efmeras que slo valen por el hecho que representan de aquellas que contienen un elemento misterioso, durable, eterno, que las recomienda a la atencin de los artistas (Baudelaire, 1986: 153-154), es decir, de las que alcanzaban un valor artstico. Y encontr una distincin entre lo cmico y lo grotesco, siendo lo cmico una imitacin y lo grotesco una creacin. Todo esto desembocaba en la risa del espectador. En la discusin de lo cmico, han sido muy importantes las aportaciones de Bergson y Freud, que si bien no tuvieron como objeto central la caricatura, sus reflexiones aludieron a los rasgos vinculados al chiste y lo cmico. Para Bergson, era el rostro humano con su expresin lo que creaba la comicidad, cuando la caricatura captaba sus rasgos y la rigidez de los gestos, que podan ser exagerados, moviendo

a la risa del espectador (Bergson, 1973 [1900]: 30-31). Esto tambin puede asociarse a la mscara en la medida que sta supone la ridiculizacin y la negacin de la identidad tal como lo ha expuesto Bajtin (1990: 41). Lo cmico encontraba sus materiales en la misma sociedad, en sus rutinas y ceremonias, puesto que:
el lado ceremonioso de la vida social encierra lo cmico en estado latente, esperando la ocasin para salir a la luz. Podra decirse que las ceremonias son a) cuerpo social lo que el vestido es al cuerpo individual; deben su gravedad al hecho de que, para nosotros, se identifican con el objeto serio al cual las une el uso, y pierden esa gravedad en cuanto nuestra imaginacin las asla de dicho objeto (Bergson, 1973 [1900]: 46).

probablemente obstaculiz el desarrollo de corrientes humorsticas en la sociedad. La necesidad de vincular la historia de la caricatura con los eventos sociales y polticos observada por Baudelaire, es algo que se tratar de seguir en lo posible.

Caricatura poltica y opinin pblica

La caricatura poltica no puede ser desatendida de su papel en la constitucin de una opinin pblica. Pero qu implicaba una opinin pblica en una sociedad con amplias capas de la poblacin no alfabetizadas? Vale decir, una poblacin que alejada de la letra impresa forma sus opiniones en otros crculos ms conectados a la vida cotidiana y el mundo del trabajo. La caricatura poltica est inserta en las pginas de opinin, y se vincula generalmente a un asunto relevante definido por el peridico en su editorial o un tema que ha sido principalizado como noticia. Por ello, la caricatura poltica es la prolongacin de una forma de opinin impresa. Por eso los estudiosos han hablado de la caricatura editorial como un dibujo que condensa la opinin del medio. La lnea o el marco que define el medio impreso, define al caricaturista y sus caricaturas. Aunque esto no siempre es as ya que en ocasiones la caricatura refiere a un hecho que no est indicado como noticia u opinin. El caricaturista es un visualizador de hechos y personajes polticos y no polticos. La caricatura es una lectura de los acontecimientos desde una graficacin humorstica que tiene cdigos y signos que pueden ser o no compartidos por los lectores. Esto porque el peridico o revista tiene una tendencia que lo alinea con los eventos polticos. Es un producto de tipo artstico que adquiere una finalidad explcitamente poltica. Es un mensaje poltico que funciona en un circuito de lectores informados: un pblico interesado en los acontecimientos polticos y los mismos polticos.

La reflexin de Freud sobre el chiste se encuen tra vinculada a las definiciones que haban sido realizadas por Lipps y Fisher acerca de lo cmi co a fines del siglo XIX y tambin a su conoci miento de Bergson. En la problematizacin del chiste y lo cmico, lo que se analiza de modo principal es el chiste como objeto de conceptualizacin. Su anlisis del chiste, conduce compa rativamente hacia los mecanismos del sueo, que aparecen como similares a las estructuras del chiste en tanto suponen el trabajo del in consciente. Esto sobre lodo, est planteado con el principio de la condensacin. En su exten so anlisis del chiste verbal y sus diversos me canismos de produccin, se encuentra el tema del placer que supone para el productor del chiste y para el que lo escucha. Sus rpidas re ferencias a la caricatura, la vinculan con la iro na y la capacidad de irreverencia hacia el poder y los sujetos caricaturizados (Freud, 1988: 1144 - 1145). Freud ha puesto nfasis en la naturale za social del chiste y el humor. Las reglas del Manual de urbanidad y buenas maneras de Carreo consideran que en los crculos de las elites, el uso del chiste, la stira y la irona deben ser manejados con cuidado, puesto que conducen a la ofensa. Si la stira poda conducir a mejorar las costumbres, con la irona poda en cambio haber personas ofendidas, y el chiste ser contraproducente (Carreo, 2002: 177-183). En la medida de que este clebre manual defini muchas pautas morales hasta bien entrado el siglo XX,
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La caricatura poltica es complementaria a la expresin escrita de los medios impresos que exige un nivel de politizacin e ilustracin. Y tambin se afirma que ese rol cumpli la caricatura en Europa en el siglo XIX. La caricatura en el medio impreso tiene una presencia efmera, tal como la del peridico que se consume a diario. Uno de los modos en que la caricatura como otro tipo de imgenes perdura, es cuando se integran a procesos de conocimiento histrico y se establecen sus vnculos con corrientes artsticas y los procesos polticos. Se torna necesario distinguir una caricatura en el tiempo cuando se public y el tiempo actual que establece otra lectura. La lectura desde el presente permite ver secuencias, estilos y temas que no podan ser confrontados entre s, ni comparados. Hay un espacio poltico en el que la prensa y los medios impresos se insertan. Este espacio no surge especficamente de los medios, aunque es construido y modificado por ellos. As mismo, hay una historia propia de los medios impresos. Estos tienen una trayectoria de ubicacin ante el espacio poltico. Los periodistas y los propieta rios de los medios tienen acceso a informacin que proviene del Estado, la sociedad y los acto res polticos. Se encuentran en un lugar privile giado para decidir lo que se difunde o no. Se puede dar ms visibilidad a unas cosas que otras. Y esto depende tambin del enfoque y la posicin que est adoptando el medio frente a un pblico lector y los actores. En tanto la caricatura poltica es un medio de comunicacin en s mismo, plantea el asunto de la recepcin de la caricatura. Esto implica entrar en las prcticas de lectura, un tema que en el pas no ha sido estudiado. Se puede hacer una conjetura: la recepcin corresponde a la durabilidad de la mirada fijada en la caricatura. El tiempo de mirar es el de conectar el dibujo a la forma poltica que expresa. La risa (si es el caso), estar definida por el acuerdo del lector con los rasgos de la caricatura que expresan comicidad. Es una recepcin individual del lector de diario o revista. En el caso de los peridicos, la caricatura es parte de las pginas de opinin. Puede existir una recepcin colectiva dada por la sociabilidad de la
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poblacin ilustrada o situada ante los eventos de tipo poltico. Por supuesto, tambin el lector ofendido con la caricatura puede rechazarla. No se puede afirmar que la caricatura influya sobre los eventos polticos. Lo que s puede hacer el caricaturista es introducir un conjunto de smbolos y cdigos que permiten caracterizar rpida y visualmente al mundo de los acontecimientos polticos. Con frecuencia, los lectores de prensa no estn interesados en las pginas de opinin y pueden pasar rpidamente por las caricaturas. El lector de caricaturas est inserto en un mundo cultural y poltico que puede corresponder al del caricaturista y el medio en el que publica. Con las revistas polticas, s existe un circuito ms definido entre lectores y caricaturistas. Las caricaturas polticas corresponden en trmi nos generales a los problemas que son procesa dos en la escena poltica. Predominan los actos gubernamentales, los procesos polticos, los te mas de poltica econmica, y eventos que sin pertenecer a la esfera poltica, se politizan. So bre todo predomina el tiempo de la coyuntura, lo que se llamaba el momento poltico. El estilo y enfoque empleado por los caricaturistas implica un tipo de intervencin. Y cada caricaturista va configurando su propio lenguaje y smbolos; estos corresponden a una cultura y sus rasgos histricos. Tambin a la recepcin de estilos y smbolos internacionales que han tenido una larga difusin. Existe una relacin con el tiempo. La caricatura se sita ante el tiempo convencional del medio, y con eso, en tomo a la duracin de los eventos. La caricatura evidencia un tiempo histrico expresado en su lenguaje y representacin. La caricatura tambin hace representaciones del tiempo, generalmente a fines y comienzos del ao. El acto de lectura de un peridico o revista desde el presente, es una vuelta al pasado. Este se presenta con sus rasgos propios como un tiempo especfico.

Esfera pblica, opinin pblica y espacio poltico

Se considera que la esfera pblica es un espacio constituido en la modernidad, cuando aparece una distincin entre lo pblico y lo privado. Lo pblico son los intereses generales que se cons tituyen en la deliberacin y la sociabilidad de los individuos. Supone, por tanto, espacios dife rentes al mbito privado que es propiamente aquel de la familia. As, el aparecimiento de lu gares tales como clubes, cafs, asociaciones culturales y polticas, son rasgos constitutivos de la esfera pblica. Y uno de los mecanismos de expresin de la esfera pblica son justamen te los peridicos y revistas. La esfera pblica permite el aparecimiento de la opinin pblica como opiniones generales de sujetos activos y deliberantes que debaten y argumentan de mo do racional sobre la poltica y la sociedad (Habermas, 1986). Esto es lo que ocurri en el siglo XVIII en las sociedades europeas que vean sur gir estamentos burgueses portadores de opinio nes contrarias a las sociedades absolutistas. Esta apreciacin general de la esfera pblica, ha sido objetada por no considerar a sectores de la poblacin excluidos de la deliberacin en la conformacin de las sociedades modernas. Su cede que los trabajadores y las mujeres, como grupos sociales, aparecen fuera de la esfera p blica y tienden en la accin social a crear una esfera propia de actuacin con sus vnculos y espacios (Fraser, 1999: 149 - 155). Por ello se ha propuesto la necesidad de analizar la existen cia de una esfera pblica plebleya, con sus pro pios intereses y sociabilidades, dado que hay mltiples pblicos en una sociedad en la que se evidencian amplias desigualdades. Una aproximacin general al tema de la opinin pblica, supone considerar que hay controver sias en su definicin. Si se define a la opinin pblica como aquella que ha sido constituida sobre la base de un inters general en el que pre dominan los intereses pblicos, se est ante el hecho de que existe una sociedad civil que deli bera. Esto por tanto supone la existencia de una ciudadana informada y una capacidad de argu mentacin de manera racional. Los temas de la opinin pblica son aquellos de
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la poltica y de los asuntos pblicos que con ciernen a toda la poblacin. As que la opinin pblica en realidad supone muchas opiniones que se producen en lugares de discusin y en cuentro de los individuos. Los temas de la opi nin pblica se debaten en las revistas y los pe ridicos, y son estos medios un testimonio de aquella. Para Ral Andrade, era necesario observar c mo las opiniones privadas se convertan en una opinin pblica como un conjunto de opinio nes privadas aptas para expresarse en pblico donde, sin embargo, predominaban los rumores que se convertan en hechos verdaderos y que daban camuflados los intereses polticos. El susurro malintencionado, el rumor irresponsa ble y escurridizo, elevados a categora de opi nin pblica, han dado ciertamente frutos pti mos a sus desleales forjadores 1. De acuerdo con Andrade, era necesario que los polticos y los partidos polticos se expresen directamente y confronten sus reales opiniones polticas. El espacio poltico es todo el conjunto de posi ciones e instituciones pblicas y privadas a tra vs de las cuales se expresan los actores polti cos. Un espacio de esta ndole est constituido por ideologas polticas e intereses que se expre san en conflictos y contiendas polticas. Una apreciacin sobre las formas de hacer poltica en el Ecuador a fines de la dcada de 1940, in siste sobre el predominio de las personas en la definicin de la poltica, ante la ausencia de las definiciones dadas por ideologas. Juegan los nombres y los apellidos en ese tablero de los clculos y las posibilidades. Una lucha franca y valerosa de ideas o ideologas no existe en estas circunstancias. No vamos en pos de una altura ideolgica sino en pos de un nombre o un ciu dadano2. Este peso del personalismo, no debe hacernos ignorar las definiciones ideolgicas como demarcadoras del espacio poltico. Tomando en consideracin el espacio poltico que define los polos de la accin poltica, se ex presa una opinin pblica que puede tener algn grado de desarrollo e influencia. Y es all donde se inserta la caricatura poltica.
1 Ral Andrade, Genealoga de la opinin pblica [1954], en Claraboya, Quito, Banco Central, 1990. p.57. 2 Poltica de ideas , en: El Da. Quito, 7 de enero de 1948.

Algunos aspectos histricos de la caricatura poltica

El aparecimiento de la caricatura en algunos pases de Amrica Latina ocurri en las primeras dcadas del siglo XIX, inicialmente con tcnicas tales como la plumilla y la acuarela. La elaboracin de la caricatura a travs del dibujo, tuvo una circulacin limitada entre las el ites. Luego, el grabado en madera y la posterior llegada de la litografa, fueron tcnicas que permitan trabajar la ilustracin de textos, y tuvieron un efecto multiplicador en la realizacin de caricaturas. Estas adquiran una forma impresa y circulaban sueltas o en lbumes. La primera caricatura poltica que est documentada para el Ecuador es la de un autor britnico no identificado, en la que se ve a Simn Bolvar con su edecn Diego Ibarra, el General O'Leary, un soldado y un sacerdote en una iglesia de Guayaquil. El dibujo trae una leyenda en ingls sobre las relaciones entre Bolvar y su edecn (Prez Vila, 1979: 11). En Colombia tambin se haban hecho caricaturas irnicas de Simn Bolvar. Esto haba motivado el enojo de Manuela Saenz, quien quem unas caricaturas que haban sido exhibidas en unos fuegos artificiales en Bogot, en 1830 (Helguera, 1989: 117). La tcnica litogrfica permiti la publicacin de caricaturas en los peridicos. As, se conoce que las primeras caricaturas impresas en Colombia aparecieron hacia 1850. Las primeras caricaturas impresas en los peridicos mexicanos asomaron en 1861. Se han encontrado ms de cuarenta peridicos que contenan caricaturas entre 1861 y 1877 en Mxico (Acevedo, 2000: 8). A fines del siglo XIX ya la caricatura poltica estuvo ampliamente diseminada en Europa, Estados Unidos y Amrica Latina. Y apareci en Estados Unidos la tira cmica, que supuso una poderosa innovacin que permiti establecer una secuencia de acciones y personajes que podan ser seguidos por los lectores de los medios impresos. Las influencias que recibieron los caricaturistas latinoamericanos en el siglo XIX fueron principalmente britnicas y francesas, aunque tambin surgi un influjo de los estilos de hacer caricatura en el mundo de habla espaola. La revista espaola Blanco y negro, que empez a publicarse semanalmente en Madrid desde 1891, disemin un estilo de ilustracin que influy en Amrica Latina. Una revista argentina, Caras y caretas , fue publicada en Buenos Aires desde 1898 hasta 1942. Las dos revistas generalmente ponan una caricatura en la portada y su contenido inclua temas literarios y polticos (Helguera, 1989: 135). Los catlogos y avisos de libreros publicados en la prensa ecuatoriana en las primeras dcadas del siglo XX, muestran la oferta de estas dos
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importantes revistas y otras procedentes de Estados Unidos, Francia y Mxico. En la medida de que la caricatura est en una prensa partidista o con intencionalidad poltica, se integra a las orientaciones ideolgicas. As, en Colombia desde 1860, la caricatura poltica expresaba tendencias liberales y conservadoras, de acuerdo con las corrientes de opinin poltica en pugna. Mientras que en Mxico fue predominantemente de una vertiente liberal entre 1870 y 1890. Esto supone un pblico ilustrado y politizado, que traduce la conformacin de una esfera pblica marcada por las opciones polticas. Cuando aparece una prensa dirigida a los sectores populares hay un pblico no letrado que accede a la caricatura poltica. Se ha afirmado que la caricatura poltica contribuy a la politizacin de los trabajadores urbanos en Mxico, puesto que una activa prensa popular a fines del siglo XIX y al comienzo del XX, incluy la caricatura precisamente para vincularse con un pblico iletrado (Daz, 1990: 497 - 526). La representacin femenina de la nacin que se ve aparecer en Amrica Latina en la segunda mitad del siglo XIX como una mujer con un gorro frigio, es una influencia de origen francs. La figura femenina como personificacin del Estado, tal como surgi en Francia, es una consecuencia de la revolucin francesa. En 1792, la repblica francesa decidi reemplazar la efigie del rey-Estado por la diosa Libertad, representada por una mujer con gorro frigio (Aghulon, 1994: 251 - 253). Haba surgido una personificacin alegrica y abstracta de mujer en contraposicin a hombres singulares que representaban al antiguo rgimen. El clebre cuadro La libertad guiando al pueblo (1830) de Delacroix, es una de las ms conocidas representaciones. Todo esto se consolid en el siglo XIX en Francia, asociado al ideal republicano. Es sta la popular imagen de una repblica militante con el gorro rojo conectado a los ideales de libertad, justicia y amor al pueblo, una imagen de mujer conocida como Marianne en la tradicin francesa. En esta lnea de personificacin de la nacin, se encuentra el To Sam, smbolo de Estados Uni
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dos surgido en las primeras dcadas del siglo XIX. Termina finalmente constituido en un in dividuo barbado con sombrero de copa, panta ln a rayas y frac. Y no puede haber To Sam sin Amrica Latina. Los caricaturistas nortea mericanos representaron esta relacin con una imagen personificada de las naciones latinoa mericanas, como campesinos, negros nios o mujeres desde fines del siglo XIX (Johnson, 1993). A partir de esa matriz norteamericana, los caricaturistas latinoamericanos han utiliza do profusamente este smbolo. En la caricatura latinoamericana del siglo XIX un recurso muy utilizado fue la animalizacin de los personajes. Figuras de animales tales como burros, muas, perros, ovejas y leones, o aves como buitres y gallinas, tienen un significado que atribuye a los seres humanos caricaturizados con esas figuras conductas animales o parecidos con la zoologa. El burro significa estupidez, el perro ferocidad o servilismo, la oveja mansedumbre, la gallina cobarda. Este recurso de representacin se mantuvo en el siglo XX de modo declinante. En ocasiones, la representacin de la nacin recurra al recurso de la animalizacin para definir a la otra nacin en conflicto. Las caricaturas peruanas de comienzos del siglo XX muestran a la nacin peruana enfrentndose a los monos que representan al Ecuador (Rivera Escobar, 2005). Una caricatura de 1891 publicada en El Cordero , un peridico aparecido en Guayaquil durante la poca progresista, tiene una cruz en la que est crucificado un esqueleto que simboliza la patria3. Tres personajes que simbolizan a soldados romanos aluden a los gobernantes progresistas y juegan dados. La leyenda dice: Y sobre mis vestiduras echaron suertes . En Mxico, una caricatura de 1877 pone a una mujer que est siendo clavada en la cruz y simboliza a la constitucin (Acevedo, 2000: figura 26). A comienzos del siglo XX. La Guacamaya . un peridico popular mexicano public una caricatura, en la que un personaje que representa a la clase obrera se halla
3 El Cordero, nmero 5. Guayaquil, 12 de diciembre de 1891.

crucificado en medio del regocijo de los burgueses4. A mediados del siglo XIX el pintor y msico Juan Agustn Guerrero produjo en Quito algu nas caricaturas realizadas con la tcnica litogrfica. En el marco del aparecimiento de una prensa poltica que expresaba los conflictos en tre liberales y conservadores emergi la carica tura poltica en Guayaquil hacia la dcada de 1880. El Ecuador Ilustrado (1883), El Murci lago (1884), El Perico (1885), El Gaviln (1889), La Argolla (1890), El Cordero (1891), La Marica , (1894) y El Ltigo (1895), fueron peridicos guayaquileos que incorporaron ca ricaturas (Alvarez, Bedoya e Hidalgo, 2004). El Perico, fue un peridico muy popular que tuvo como caricaturista a Francisco Martnez Aguirre, liberal ilustrado que, con el triunfo de la re volucin de Alfaro, llegara a ser Ministro de Instruccin Pblica (Hidalgo, s/f.) Cuando se produjo una queja de alguien ofendido sobre las caricaturas publicadas en El Ltigo, esto fue respondido afirmando que:
Es necesario, pues, que entre nosotros no se tome tan a lo serio lo que no pase de ser sino una cosa balad, y que las susceptibilidades se dejen para cuando en una de esas caricaturas se ofenda a la moral o a la persona a quien se ha tratado de presentar en pblico en tal forma (Citado en Gmez Iturralde, 1998: 217).

Tern, fue este diario el que dio cabida al arte humorstico, y a l se debe que el pueblo guayaquileo busque, hoy, vidamente, las pginas cmicas, que si ahora solo le hace rer, maana le har reflexionar5. En este medio guayaquileo, divulg desde 1918 sus caricaturas Virgilio Jaime Salinas. En Quito, la caricatura ingres en la exposicin del ao de 1918 en el rea de Artes Grficas y Complementarias. El Ministerio de Instruccin Pblica auspici las exposiciones anuales de Bellas Artes realizadas en Quito desde 1913. Tambin se exhibieron caricaturas en las festividades por el centenario de la Batalla del Pichincha en 1922; despus en el Primero y Segundo Saln de Humoristas (1925-1926) organizados por Jos Mara Roura Oxandaberro y en la primera muestra de la Galera Egas realizada en 1926 (Bedoya, s/f).

Caricatura y Cocoric: dos revistas emblemticas

Dos revistas que marcaron una huella en la caricatura poltica fueron Caricatura (1918 1924) y Cocoric (1932-1934). A pesar de su corta duracin, fueron la expresin de corrientes modernas del arte y la opinin poltica. Algunos caricaturistas que all publicaron, se mantendrn activos en las siguientes dcadas.

La revista Patria (1908-1910) de Guayaquil y La ilustracin ecuatoriana (1910-1912) de Quito, publicaron caricaturas como ilustraciones. En las primeras dos dcadas del siglo XX ya la caricatura fue incorporada en algunos peridicos. El Guante de Guayaquil, public caricaturas en 1910 y 1912, pero no aparecieron todos los das. En este ltimo ao asomaron caricaturas de Teobaldo Constante. En el estilo de Constante, las caricaturas se encontraban articuladas a una copla que firmaba Anular. En otras ocasiones las coplas eran de Metacarpo (Csar Borja Cordero). Tambin El Telgrafo tena caricaturas y, para Enrique
4 Calvario moderno", en: La Guacamaya. Mxico, 5 de diciembre de 1902. Esta ilustracin esl reproducida en el artculo de Mara Elena Daz The saliric penny press for workers in Mxico. 1900-1910: a case study in the polilicization of popular culture . En: Journal o f Laiin American Studies , volume 22, number 3, October 1990, p. 526.

Caricatura'.

entre la crtica cultural y poltica

Caricatura debe considerarse como una publi cacin modernista que integr un propsito lite rario y artstico con la incorporacin del graba do y las caricaturas. Se trata de un semanario cuyo primer nmero apareci el 8 de diciembre 1918 en Quito, con esta dedicatoria dirigida a sus posibles lectores:

5 Enrique Tern, El arte de la caricatura en el Ecuador, Caricatura, V (124), 17 de febrero de 1924. p. 426.

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A todos los que, sin la suerte de haber nacido con cuatro dedos de frente, tienen una exquisita sensibilidad para las emociones estticas y un cerebro pensante, dedicamos estas pginas ya crueles, ya sonrientes y compasivas, pero muy humanas, para disipar el aburrimiento de nuestra vida cotidiana. Para todos los que pudierais llamaros nuestros hermanos va nuestro saludo intelectual.

deseaba inicialmente mantenerse distante de la poltica, algo difcil de realizar. Era un espacio autnomo de opinin, frente a la legitimada la bor de los diarios y publicaciones oficiales exis tentes en aquel entonces (Bedoya, s/f: 3). Se publicaron cortos artculos sobre la risa, la caricatura, el humorismo. Se reivindic la msica culta, dando un espacio a msicos y temas musicales. La revista public textos de escritores extranjeros: Proust, Asuncin Silva. Ocasionalmente se publicaron obras de teatro. Constantemente se comentaron las nuevas publicaciones y los diarios que se publicaban, siempre de un modo irnico. La publicacin de la poesa de Ernesto Noboa Arzaga, Humberto Fierro, Medardo Angel Silva, Arturo Borja, Augusto Arias, Benjamn Carrin, Jos Mara Egas y Miguel Angel Len, muestra la clara sintona de los animadores de Caricatura con la generacin decapitada. El tono general de las crnicas y artculos era de un malestar con los polticos y los literatos ya establecidos. Se criticaba las formas de prestigio y consagracin de los literatos. Se ironizaba sobre los literatos que tenan obras inditas . Pero tambin se promocionaba a nuevos pintores y literatos. De acuerdo con un comentario publicado en El Nacional, la novedosa publicacin quitea era calificada como una revista satrica. Pero no de una stira vulgar, sino de una stira refinada y culta. Y aada que la caricatura dejaba ya de ser un arma de insulto como antes se conceptuaba, para convertirse en un arma poderosa de lucha civilizada. Una caricatura bien manejada, es un medio poderoso de corregir vicios sociales y personales, y de evitar desviaciones . El comentarista encontraba influencias espaolas que la revista las asimil y nacionaliz. Particularmente, observaba que Enrique Tern haba tomado un tipo de dibujo ya aparecido en una anterior revista ecuatoriana7. Una temprana muestra de la respuesta del pblico es una comunicacin de Unos liberales de Pllaro , que queran ver dibujada una
7 Un Rey Mago. La revista Caricatura, en: El Nacional de Guayaquil. Reproducido en Caricatura, I (10), 16 de febrero de 1919, pp. 13-14.

Circul con interrupciones hasta 1924. Su figura central fue Enrique Tern, msico, caricaturista y literato.

Latorre. Portada de Caricatura , nmero 1. Quito, 8 de diciembre de 1918.

El primer nmero de Caricatura, segn los recuerdos de Guillermo Latorre, se imprimi gracias a que el papel fue regalado por Carlos Tobar y Borgoo, Ministro de Relaciones Exteriores. Tambin recibieron apoyo personal del Presidente Tamayo. Quito era entonces una ciudad conventual, una ciudad casi muerta, muy seria. La revista le dio un remezn, y se agotaron en un abrir y cerrar de ojos los 400 ejemplares que imprimimos del primer nmero6. Del segundo nmero se hizo un tiraje de 1.000 ejemplares. La revista se hallaba situada en un punto que implicaba un medio de expresin literario y ar tstico que no poda omitir lo poltico. La revis ta miraba a la poltica como algo que tena ras gos detestables y manipulaciones. Caricatura
6 'Guillermo Latorre: La caricatura muestra el alma . Entrevista con Rodrigo Villacs Molina, en: El Comercio , 14 de septiembre de 1980.

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caricatura del Jefe Poltico de ese cantn, alguien considerado abusivo:

Es el caso, seor Director, que no podemos ya soportar las arbitrariedades del Poltico, que se cree con derecho para perpetrar cuanto abuso pueda imaginarse, y desearamos que en el muy digno semanario que Ud. Precide (sic), le saque una buena caricatura con cuatro palabras bien puestas debajo de ella y para lo cual le remitiremos un retrato del dicho abusibo [abusivo] poltico, por el correo prximo8.

ambicionan sino saciar su voracidad e imponer sus dominios desprovistos de honradez y de prestigio, para presentar el espectculo desmoralizador y triste, de ministros sin autoridad, diputados desprestigiados y funcionarios burlescos y rapaces.

Se advierte a los lectores en el nmero 16 del 30 de marzo de 1919: Nota: Este semanario no tiene Director . Pero en la redaccin constan: Alberto Coloma Silva, Jorge Diez, Enrique Te rn y Guillermo Latorre. Como Administrador: J. Puente Arvalo. Uno de los caricaturistas, Carlos Andrade (Kanela), se alej temprana mente de la revista y form parte de una revista rival, Calenturas, publicada en 1919. Se reprodujeron ocasionalmente textos y carica turas provenientes de Caras y Caretas de Bue nos Aires, la influyente revista argentina. Haba un relativo conocimiento de caricaturistas ex tranjeros. As, hay una nota y unas vietas del dibujante francs Poulbot sobre la Navidad9. De acuerdo con los avisos publicados en Cari catura, las libreras de Quito ofrecan en venta o suscripcin revistas extranjeras provenientes de Estados Unidos, Espaa, Francia, Argentina y Mxico. Entre ellas, la ya mencionada revista argentina Caras y Caretas que se publicaba en Buenos Aires desde fines del siglo XIX. Eran aos de contacto con nuevas ideas y tendencias culturales modernas. Cuando Jorge Diez expuso la lnea de la revista situada en la crtica literaria y artstica, marcan do una distancia con la poltica y los partidos, ubicaba un problema tpico de los intelectuales modernos, la bsqueda de autonoma de la acti vidad intelectual respecto a la accin poltica:
... independientes de toda poltica y ajenos a todo partido hemos condenado a todos, porque todos no

Pero el tono liberal y anticlerical, plantea que la revista era una prolongacin literaria de la ideo loga liberal. Se trata de intelectuales que se ins cribieron en la cultura laica. Algunos atisbos de una ruptura con la moral predominante fue la aparicin de ilustraciones femeninas cercanas a un imaginario ertico. Se publicaron ilustracio nes sobre mujeres exaltando sus atributos feme ninos, dentro de un imaginario romntico (Goetschel, 1999: 85-89). En 1923, public par tituras musicales y proclam un tiraje de 3.000 ejemplares. Caricatura fue adems un mirador de los cambios que la vida moderna haba implantado en Quito con los espectculos, los salones de baile y los espacios pblicos de la ciudad. Hubo una ruptura con los modos descriptivos costumbristas al sealar los rasgos anacrnicos de la vida social y pblica. El ascenso social de un migrante de provincia est relatado en seis vietas que se encuentran precedidas por un texto en donde se describe la continuidad de un vendedor de frutas de origen ambateo que se transforma en polica, luego en pesquisa y termina de comisario. Definido como chagra, ilustra una secuencia del ascenso social de un migrante provinciano.

8 "Comunicacin trascendental, en: Caricatura, I (3), 22 de diciembre de 1918,p. 10 9 La Navidad de ios nios de Poulbot , en: Caricatura, 111 (81), 26 de diciembre de 1920, pp. 70-71.

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M2M.CS SU M iC Z

Cocoric y la oposicin poltica a

Bonifaz y Velasco Ibarra
Durante la coyuntura de la eleccin de Neptal Bonifaz apareci Cocoric en Guayaquil. Se una al cuestionamiento que liberales e izquier da hacan sobre la discutida nacionalidad perua na de Bonifaz. El nmero 1 fue publicado el 29 de abril de 1932. Con algunas interrupciones se public hasta 1934. Las caricaturas fueron he chas por Virgilio Jaime Salinas, Galo Galecio y Latorre.

Latorre. Captulos que se le olvidaron a Gonzlez Surez, en: Caricatura, III (97). Quito, 24 de mayo de 1921, s.p.

La desacralizacin de las figuras patriticas fue uno de los motivos expuestos en la revista. Una portada est dedicada a la Batalla del Pichincha. Se ve a Abdn Caldern que estalla en pedazos, y dice el comentario EL CHIVO DE PICHIN CHA - EL HEROE HECHO PEDAZOS PERO EL ESCAPULARIO INTACTO. El comenta rio editorial, Una efemrides portentosa, criti ca las celebraciones patriticas y relata la haza a de Abdn Caldern de un modo irnico.
Galo Galecio. Portada de Cocoric, nmero 1. Guayaquil, 1932.

Neptal Bonifaz es representado como un pulpo con una cabeza humana que significa el regreso del control de la Iglesia. Los tentculos del pulpo, son los diezmos y primicias, la pena de muerte. La patria, representada por una mujer, est atrapada por los tentculos. El marco tiene la forma del anuncio de un espectculo contemplado por un personaje popular.

Portada de Caricatura , nmero 97. Q uito,'24 de mayo de 1921.

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tancndose en una economa de hace cuatro si glos, a base de arado de palo y ltigo al indio concierto, esclavo de la gleba10. Aunque gene ralmente el punto de vista de la revista deslinda ba posiciones con opiniones ms radicales en la izquierda y se inclinaba por las corrientes socia listas moderadas. Estaba ms cercana al Coronel Larrea Alba. Aparecieron ocasionales referen cias a personajes de la izquierda. Cuando se reinici la publicacin, ya era presidente de la repblica Jos Mara Velasco Ibarra. Tanto Bonifaz como Velasco Ibarra aparecan en las portadas como polticos vinculados a la Iglesia Catlica. As, Velasco no sera ms que un acto de ventriloquia de la Iglesia.

[Virgilio Jaime Salinasl. Las garras del pulpo, en: Cocorc , nmero I. Guayaquil, 29 de abril de 1932, p. 9.

La revista particip en la campaa anti Bonifaz, y una historieta de Salinas muestra la trayectoria del poltico, desde su infancia, poniendo en evidencia su nacionalidad peruana.

L A E F E M E R ID E S P E R U A N A O N E P T A U D E J A R A N A

m w --

mMrGalo Caleci. El ventrlocuo y su mueco. Portada de Cocorc, nmero 31. Guayaquil, 13 de julio de 1934.

Virgilio Jaime Salinas. La efemrides peruano Nepial de Jarana , en: Cocorc, nmero 14. Guayaquil, 31 de julio de 1932, 2 pginas.

Un tipo de opinin propuesta por Cocorc re vela la cercana a la izquierda y el liberalismo. Un artculo condenatorio de Bonifaz fue escrito por Joaqun Gallegos Lara, quien crea que Bo nifaz era un clrigo de capa espaola, por su aristocratismo y, sobre todo, era el jefe de los gamonales asesinos de indios en Cayambe o en Angamarca (...) el freno que impide el desen volvimiento de nuestras fuerzas productivas, es
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La aguda posicin de crtica a Velasco Ibarra se grafica con rasgos monstruosos en una caricatura de Caleci, combinando en sus mltiples brazos las ofertas de vivienda con la crcel.

10 Joaqun Gallegos Lara. La reaccin feudal burguesa en Per y el Ecuador, en: Cocorc, nmero 4. Guayaquil, 22 de mayo de 1934, pp. 8-9.

poltico. Otros seudnimos de colaboradores son: Gallo socialista, Gallo carioco, Gallo fino, Ojo de pollo. Gallo de tapada, Gallo suelto, Gallo canelo.

Galo Galecio. Cuando este 'Csar' ascienda tendremos palo... y vivienda , Contraportada de Cocoric , nmero 31. Guayaquil, 13 de julio de 1934.

OSIRIS- Harina -OSIRIS

Los comentarios polticos giran sobre aconteci mientos que son ya conocidos, en tanto se diri ge a un pblico politizado. La revista tiene co mo figura emblemtica a un gallo que aparece en algn lugar de las vietas, acompaando tex tos y coplas irnicas. La imagen del gallo tiene variadas formas y alude a un estado de agre sin, pelea o desafo. Es un gallo que, segn la intencin de la revista, tiene una confrontacin con las gallinas, los adversarios polticos. Co coric es una contraccin de Co-co-ri-c! que traduce el sonido del canto de un gallo. Explci tamente, en el primer nmero de la revista se alude a la masculinidad enfrentada a las galli nas:
La Nacin, estupefacta, contempla en estos instantes la compactacin de todas las gallinceas de nuestra escala zoolgica y, consiguientem ente, si algo desentonamos de la armona, de la dulcedumbre, ser por el alto diapasn de nuestro canto, no por irrumpir con nimo y gesto fachendosos, sino por el orgullo de masculinidad, al cual, y pese a todas las inversiones, no estamos dispuestos a renunciar. Ya estamos en el gran corral...Co-co.ri-c!!!".

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CARLO S PREZ N0R1EGA

Anular. En la gallera (Coplas con un gallo), en: Cocoric , nmero 1. Guayaquil, 29 de abril de 1932.

Algunas revistas entre los aos veinte y treinta del siglo XX

Enrique Tern se haba quejado del aparecimiento de imitaciones de Caricatura. Otro crculo quiteo de literatos y artistas public la revista Calenturas entre 1919 y 1921 de modo irregular. Solo las caricaturas de Carlos Andrade (Kanela) son identificables. Otros caricaturistas no pueden ser identificados. Quienes escriben ni siquiera utilizan seudnimos en un afn de anonimato. Menos literaria que Caricatura, compartan los mismos auspiciantes. Quienes hicieron la revista fueron Csar Monge, Alejandro Mancheno, Leopoldo Rivas, Alejandro Campaa, el triste Vega, el sordo Benjamn Piedra y Carlos Andrade, quien se haba alejado de Caricatura (Andrade Moscoso, 1964: 55). Una revista denominada Caricaturas apareci en Guayaquil en 1922, con caricaturas de Valenzuela, Julio Arvalo y Virgilio Jaime Salinas. En ese mismo ao, Teobaldo Constante (1881-1965), un dibujante y pintor que haba vivido en Nueva York, puso a circular la revista
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Una seccin firmada por Anular se llama Espolazos . Las coplas de Anular son dcimas sobre algn suceso o personaje que se ilustran con los dibujos de Galo Galecio. Von Friede escribe una seccin titulada El momento poltico y tambin El panorama
11 Cocoric , nmero 1. Guayaquil, 29 de abril de 1932. p. 3.

Caritas y Carotas en Guayaquil que circul hasta 1926. Caritas y Carotas pona siempre en su portada una caricatura poltica de Constante. Es una revista profusa en fotografas y propaganda comercial, con artculos de tipo miscelneo, sin una temtica definida. As, hay reportajes sobre temas urbanos, fragmentos de tipo literario e informacin de eventos sociales con las elites, adems de numerosos retratos de personajes polticos, mujeres y nios de las elites, escolares y bomberos. Es un retrato de Guayaquil que revela el aparecimiento de los espacios pblicos modernos de la ciudad. La seccin Ensalada por Constante, tiene escenas que incluyen en algunas vietas temas tales como poltica nacional y local, as como sucesos de la vida cotidiana. Las caricaturas de Kanela, Estrella, Latorre y King ilustraron Zumbambico , un semanario publicado durante 1932 en Quito. Los artculos slo llevaban seudnimos. La empresa del diario El Telgrafo public la revista semanal Semana Grfica entre 1931 y 1936. Estaba dirigida por Jos Santiago Castillo y su jefe de redaccin era Adolfo H. Simmons. Esta revista combinaba una perspectiva poltica, cultural y de la vida social de las elites. Siempre en la portada apareca el retrato de una mujer joven de diversos lugares del pas. Represent una innovacin desde el punto de vista grfico al incluir muchas ilustraciones, fotografas y reproducciones de pinturas del arte universal a color. Virgilio Jaime Salinas dibuj los monos de la semana, ocho caricaturas vinculadas a un texto que resuman los eventos semanales ms destacados. Sus dibujos tambin ilustraban relatos de autores nacionales y extranjeros. La revista era una ventana hacia el mundo del espectculo internacional y el cine de Hollywood.

La caricatura poltica en la prensa despus de 1930

Desde 1920 hasta 1959 se public regularmen te Kaleidoscopio de Virgilio Jaime Salinas, inicialmente en la primera pgina de El Telgra fo y despus en la pgina de opinin. Las cari caturas de Salinas que salan en Semana Grfi ca , eran diferentes a las que se publicaban en El Telgrafo. Miguel ngel Gmez (1906-1994) public en el mismo diario dos tiras cmicas a mediados de los treinta. La una tiene como per sonajes a un cerdo que hace de hombre y una chiva que hace de mujer, dos personajes que discuten de temas amorosos y detalles de la vi da en pareja. La tira se denomin Marranadas de Tripita y Eleadora. La otra tiene dos perso najes campesinos, Historietas campiranas de Encarnacin y Gobea. Ocasionalmente, los su cesos polticos forman parte de la vida cotidia na. Por ejemplo, los precios que suben durante el primer gobierno de Velasco Ibarra y los inci dentes callejeros por las elecciones. En algunas ocasiones hay referencias a problemas de tipo regional. Es el modo en que se proyectan los su cesos polticos en los problemas o eventos de la vida diaria, estilo que el mismo caricaturista conserv en otras tiras cmicas suyas: Saeta y Rafles y Lo que se ve publicadas desde los aos cuarenta en El Universo. Un hecho muy importante en la dcada de 1930 fue la clausura del diario El Universo ocurrida precisamente por la publicacin de una carica tura que representaba a Federico Pez, en un banquete del Circulo Militar, y sugera su prxi mo reemplazo, algo que corra como un rumor. El Universo haba recibido la advertencia de que no trate descortsmente y evite caricaturizar al Dictador (Prez Pazmio, 1939: 2). Este es un ejemplo de las relaciones entre los rumores y la caricatura poltica. Los espacios comunes de periodistas, intelectuales y dibujantes estuvie ron plagados de informaciones inciertas o dudo sas provenientes de fuentes ligadas a los pode res del Estado y los actores polticos. En una so ciedad muy acostumbrada a los rumores, estos fueron una forma de circulacin de la informa cin que defini el comienzo y el desarrollo de los eventos polticos.

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La caricatura que motiv la clausura fue publicada el 9 de junio de 1937 y el peridico volvi a circular el 24 de junio de ese mismo ao. Las caricaturas publicadas en mayo ya haban mostrado a Pez acosado por problemas polticos, y la caricatura con los militares cenando no haba sido sino un pretexto.

LA

HORA

GRAFI CA

artstico. En el Saln de 1934-1935 fueron premiados Guillermo Latorre y Humberto Estrella; Bolvar Len en 1937; Neptal Ordez en 1938; Csar Valencia en 1939 y 1942. En estos aos tambin hubo otros salones independientes en Quito y Guayaquil, que apuntaron al establecimiento y reconocimiento de la caricatura como arte. Los estudiantes de la Universidad Central realizaron en 1944 una exposicin de caricaturas con una temtica centrada en la vida universitaria11. En Guayaquil, la Sociedad de Artistas y Escritores Independientes creada en 1938, realiz una Exposicin en 1939 y el Primer Saln de Humoristas. Se expusieron caricaturas de Rafael Rivas Nevares, Antonio Gil Gilbert y Segundo Espinel. Tambin se expusieron caricaturas en el Primer Saln de Octubre (1939) y Segundo Saln de Octubre (1940) (Guerrero Blum, 2001: 89-90).

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IV.

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Autor no identificado. La cena , en; El Universo. Guayaquil, 9 de junio de 1937.

La caricatura muestra a Pez rodeado de militares durante una cena y la leyenda sugiere una traicin. Un editorial del diario El Da justific la clausura y afirm que los dueos del diario guayaquileo deban reconocer la falta cometida al publicar aquella caricatura lesiva para el Ejrcito ecuatoriano... Era imperativo de decencias aclarar las cosas i manifestar que jams se pudo tener intenciones denigrantes para la Institucin Armada de la Repblica12. Esta opinin recalcaba el papel moral de la prensa, que deba respetar los temas vinculados al honor. En los aos treinta y comienzos de los cuarenta, la caricatura fue una parte de la actividad artstica convocada a los premios del Saln Mariano Aguilera instituido por el Municipio de Quito desde 1917. Estos premios tenan un alto valor simblico para los artistas puesto que otorgaban un reconocimiento en el medio
12 Editorial de El Da. Quito, 26 de junio de 1937. Reproducido en Prez Pazmio (1939: 207-208).

Aunque hace falta una indagacin ms profunda sobre la caricatura en la prensa quitea, los dos diarios principales de la poca, El Comercio , fundado en 1906 y El Da (1913 1953), insertaron caricatura poltica sin regularidad. La Nacin era un peridico guayaquileo que se imprimi entre 1949 y 1961. Sus propietarios Francis V. Coleman y Simn Caarte, apoyaron a la Concentracin de Fuerzas Populares, CFP, y el diario fue decisivo en la campaa electoral que le llev a Carlos Guevara Moreno a la alcalda de Guayaquil en 1951. As mismo, auspiciaron a Velasco Ibarra en las elecciones presidenciales de 1952, con las que arrib por tercera vez a la presidencia. Tena una caricatura diaria llamada Gregueras . Las crticas al gobierno de Velasco motivaron su clausura en julio de 1953 (Gmez Iturralde, 1998: 453-460). El diario El Da fue un peridico de tendencia liberal con el peso dominante de los artculos de opinin. Generalmente los articulistas escriban con seudnimos. Estaba altamente concentrado
13 La exposicin de afiches y caricaturas en la Universidad, est interesante , en: El Da. Quito, 17 de mayo de 1944.

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en la poltica nacional. Fue clausurado durante el gobierno de Federico Pez. La opinin editorial tuvo impacto directo en los gobiernos, y los gobernantes y autoridades hicieron reclamos directos sobre las posiciones del peridico. La parte grfica despus de 1940 sigui siendo dbil. Tuvo como caricaturistas a Guillermo Latorre y Jorge . Se aprecia en 1944-1945 que slo traa caricaturas de origen internacional y eventuales caricaturas locales; la publicacin de fotografas era ocasional. No obstante, la publicidad inserta en el diario utilizaba el recurso de la historieta. Tal como se estilaba en otros peridicos, haba tertulias vespertinas en las que estaban presentes polticos y periodistas. Estos eran espacios de formacin real de la opinin, la trastienda de los peridicos (Troncoso, 1970: 262). En 1948 aparecieron las caricaturas de Jorge, que tenan como personaje a un hombre de clase media que comentaba la poltica desde situaciones cotidianas. Con otros personajes que discutan figuradamente lo que ocurra en la sociedad, revelaban un sentido de interrogacin sobre lo que estaba por suceder. Una sensacin de que haba incertidumbre en el horizonte. Esto aluda a que todava haba seales cercanas de una etapa de inestabilidad poltica.

K s i a vez n o f a l l a r , a m o r t r i o , fm r q u r lio ( n id o el < u 'd f d n i | f i'stlat ro n lo ir - i nnd D M in U iro d e K k Ij ii ' o s e r r a l b a r n n u i-O ru * - u 'f i O s la n o r o m n -

lU o.s. ro nin i ennm iru*.

Jorge. Sin ttulo, en: El Da. Quito. 22 de febrero de 1948.

A ditm l* ir n in - i r u t re in o lorio- It' dN rii .s a 1- h r o p .ln ' IN i., i|< ! h iI ron f u io r a l o * rjc rririrn . t lr r (lira les.

Jorge. Sin ttulo, en: El Da. Quito, 18 de febrero de 1948.

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Ksto lo liaci- rus f li tia iu r jiu - p o r(|u c d trc c|uc s u b id o H -po d er a la eabtza

Jorge. Sin ttulo, en: El Da. Quito, 23 de febrero de 1948.

f 'r r n c m o t-, p n - iliV iju t n ; lt*J ra r u > ' l a cco p d a ro n u.sB 0 !t p** r a r n l a '' l o ri|U r en lio n p 'f p rc d t-rlO T a lrs h iy <iuc s a l i r co n ( s l.ls a r n n * lio (lo ru rt-ria s i n o d r pi-Kca.

Jorge. Sin ttulo, en: El Da. Quilo 1 de marzo de 1948.

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El Comercio , aunque public caricaturas ocasionalmente antes de 1952, slo desde ese ao lo realiz de modo diario. Se public en 1943 La caricatura extranjera que provino de la prensa internacional, generalmente dedicada a los actores de la Segunda Guerra Mundial. En 1954 public caricaturas de la prensa norteamericana con temticas de la Guerra Fra. Precisamente en 1952 se iniciaron las caricaturas de Asdrbal de la Torre (Asdrbal). Otro caricaturista de este diario fue Humberto Estrella. El diario se autodefini como liberal y respald a Galo Plaza abiertamente en las elecciones de 1948 y 1960. En 1952 apoy a Eduardo Salazar Gmez y en 1956 a Ral Clemente Huerta. Se present siempre crtico de Velasco Ibarra y fue beligerante con el gobierno de Camilo Ponce (Zapater, 1992: 640-641). El Partido Socialista edit el diario La Tierra en Quito entre 1945 y 1958 en su segunda poca. Era un peridico centrado en las acciones partidarias, la opinin ante los acontecimientos y la difusin doctrinal. La orientacin circunstancial del peridico dependa de quien ejerca la direccin del partido. En 1946 sufri el ataque del gobierno de Velasco Ibarra: se empastel la imprenta donde se produca el peridico y se inciner la edicin y los archivos (Ibid: 657 - 658). Aparecieron espordicamente caricaturas desde 1950. Algunas provenan de otros medios que se reproducan junto a otras de colaboradores propios, entre ellos Nelson Clavijo, quien despus sera un caricaturista regular de La Calle y Maana. Tambin se reprodujeron xilografas de Eduardo Kingman con la temtica de obreros y campesinos. El peridico semanal La Escoba, publicado en Cuenca entre 1949 y 1961 con interrupciones, puede ser considerado como una intervencin poltico-cultural que buscaba posicionar a jvenes intelectuales de distintas tendencias polticas en la cultura cuencana, cuando se resquebrajaba el dominio conservador en la ciudad (Malo Gonzlez, 1980: 11-45). El nombre retomaba otro anlogo del siglo XIX que edit Fray Vicente Solano. Uno de los aspectos que estaba presente era el tema regional y la crtica al centralismo. Haba caracterizado como un arquetipo negativo al pishquista y al pishquismo. Este uso de trminos de uso local, serva para pintar a
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personajes y conductas que evidenciaban el arribismo y la exhibicin de falsa erudicin. Esta caracterizacin negativa del pishquista era una manera de ver el surgimiento de grupos emergentes que carecan de autenticidad. Las caricaturas fueron elaboradas por Julio Montesinos Malo (Chivito) y Marco Antonio Snchez (MAS). Chivito dibuj unas vietas tituladas POR ESO TE QUIERO CUENCA! Se publicaban en cada nmero del semanario. Eran varias vietas que se mostraban agrupadas, enseando los rasgos tradicionales y modernos de Cuenca con los ciclos festivos y las escenas de la vida cotidiana. Estas caricaturas se acercaban a una crtica de las costumbres de la ciudad.

DONDE

CnCD NTRRRRTOMPRRR'SUO nCINFJ.

Chivito. Por eso te quiero Cuenca!, en: Lx Escoba , nmero 40. Cuenca, 4 de septiembre de 1949, p. 6.

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PORQUE TUS LINDftS CHOLK L V I M 1..

& SCio OPRGC.C- ntftCHKERiR 7& }{fS E L inficen PtNoyffDOU

Chivito. Por eso te quiero Cuenca! , en: La Escoba . nmero 42. Cuenca, 18 de septiembre de 1949, p. 8.

Bajo la iniciativa de Benjamn Carrin y Alfredo Pareja Diezcanseco se public en Quito el diario El Sol entre 1951 y 1954. Fue un peridico que integr en su redaccin al circuito cultural de la Casa de la Cultura y por ello dio mucha importancia al tema cultural. Polticamente apoy al gobierno de Galo Plaza y se comprometi con el candidato liberal Eduardo Salazar Gmez en las elecciones de 1952. Manifest oposicin al CFP. Se publicaron diariamente las caricaturas de Galo Galecio en una columna titulada A punta de lpiz. Una seccin entera dedicada a Guayaquil evidencia un proyecto nacional. Alejandro Carrin -sobrino de Benjamn Carrin- tena una columna, El Alacrn tumbando caa, cuyos comentarios sirvieron para sealar lo que se haca bien y mal en el gobierno. Se daban sugerencias de lo que se deba hacer. Era una columna estilo Consejero del Prncipe, puesto que se diriga directamente al titular del ejecutivo. Reciba y reproduca cartas del pblico que formulaban quejas y peticiones. La seccin internacional tena entre sus fuentes a la Associated Press. As, haba una postura cercana a la visin norteamericana de la Guerra Fra. Por eso la acusacin que Momento hizo a El Sol calificndolo como peridico bolchevique, era equivocada. El Diario del Ecuador se public en Quito entre 1956 y 1962. Fue parcialmente una prolonga cin de El Sol, ya que utiliz la misma maquina ria y una parte de la planta de colaboradores de ese peridico que haba quebrado financiera mente. Galo Galecio public caricaturas desde 1956. Gonzalo Mendoza (Avispa) dio a conocer sus caricaturas con temas deportivos en enero de 1956. Se titularon Televisor. Tambin ilustr relatos de Ral Penas, que se publicaban los do mingos y tenan como tema la vida de las clases medias. En 1959 se publicaron caricaturas de Avispa y Chumbi. En 1960 y 1961 salieron las caricaturas de Diablo Ocioso. Nelson Jcome cre una tira cmica, Canuto, expresin de un tipo popular. Canuto vesta con leva, ca miseta y un pequeo sombrero. Estaba siempre en situaciones embarazosas o ridiculas y desem peaba mltiples ocupaciones: vendedor, mese ro, oficinista. Resolva los contratiempos con ingenio. Nelson Jcome public una historieta, El descubrimiento del Amazonas, desde el 3 de abril de 1961, lo que estaba acorde con el es
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pritu de reivindicacin del ro Amazonas para el Ecuador. Ral Andrade difundi la columna Escaparate en El Telgrafo desde el 2 de agosto de 1955 hasta 1957. La primera que se divulg se titulaba Introduccin a la vigilia. Su columna tena como encabezamiento caracterstico una caricatura. Esta representaba al Palacio de Gobierno, un observador con bastn y un escenario con unas manos que manipulaban unas marionetas en las que se reconoca a un cura y al pueblo en el piso. Una bolsa de dinero y un mueco de resorte completaban la escena.

Ral Andrade. Introduccin a la vigilia. Escaparate, en: El Telgrafo. Guayaquil, 2 de agosto de 1955.

Esta caricatura se mantuvo como rasgo identificatorio de la columna. El texto era una presenta cin de su punto de vista que corresponda a una visin distanciada y cida de la escena poltica. El se perciba frente a un escaparate como:
...el hombre aquel, solitario y contemplativo, sin te mor ni desmedro, tal como ayer y como siempre, aco razado en su sonrisa, escptica y tranquila, de apren diz de la vida, de quien nada aspira y encuentra una orgullosa satisfaccin en no haber sido nada, en no ha ber solicitado nada, en no haber obtenido nada, fiel a su concepcin irnica del mundo y a su ntima seguri dad en los recursos legtimos y en los propsitos ho norables.

El punto de vista de Andrade se hallaba dirigido a la crtica de Accin Revolucionaria Naciona

lista Ecuatoriana, ARNE, los independientes y la corrupcin pblica. Era una perspectiva libe ral que insista en retomar los rasgos del libera lismo doctrinario. Las caricaturas de Virgilio Jaime Salinas no estuvieron vinculadas a las opiniones de Andrade, puesto que ste fijaba so bre todo su comentario teniendo ms la opinin crtica que tomaba como referencia los aconte cimientos. El mayor peso se hallaba en una mi rada reflexiva. Hubo tambin una visin custi ca del velasquismo y su lder reafirmando opi niones ya expuestas por l en los aos treinta. Siempre los comentarios de Andrade se remi tan a la historia del liberalismo y a los eventos polticos que marcaban el presente. Esto no era casual, porque remitirse a la historia liberal era referirse a una historia familiar. Su posicin tra taba de evidenciar el punto de vista de un perso naje marginal a los circuitos polticos y de po der. No obstante, su percepcin del ejercicio del poder era el imperio de los principios liberales y una tica poltica. Tambin defenda la necesidad de los partidos polticos. Indudablemente su mayor fantasma era el velasquismo que emerga cclicamente en la vida poltica. En su columna se hizo una constante referencia a sus rasgos conservadores y su presencia en la poltica. Y asuma una con cepcin de la ciudadana como virtudes ticas. Estos atributos morales habran estado algo vi gentes en el pasado, pero ausentes en el presen te que luca deteriorado por la quiebra de los va lores morales. Hasta donde llega el nivel actual de conoci mientos, la prensa conservadora daba poca im portancia a la imagen grfica. A diferencia de Colombia, donde los diarios conservadores con tenan caricaturas, el peridico El Debate , cuya inicial publicacin data de 1927, no inclua im genes caricaturizadas. La ausencia de caricatu ras se deba tal vez a que era ms importante la presencia de la iconografa catlica que apare ca ocasionalmente ilustrando sus pginas; y tambin, quiz, por la falta de caricaturistas conservadores. En 1948, El Debate estuvo ple namente inscrito en un combate a socialistas y comunistas, quienes eran rechazados por su atesmo; adems, promovi los valores de la cultura catlica internacional del momento. Era evidente su fuerte vnculo con la iglesia y los
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eventos catlicos, as como la defensa de los principios morales en torno a la familia y el ho gar catlico. En este diario se incluan temas la borales y artesanales del sindicalismo catlico. Junto con otro peridico conservador, La Pa tria , difundieron noticias de Espaa y se alinea ron con el rgimen de Franco. La Patria era un diario algo ms periodstico en su contenido, aunque igualmente precario en su presentacin grfica. En el marco de la defensa de los crculos de opi nin conservadora, en el Debate, se haba constituido la Liga de la Buena Prensa ... para propagar, defender y apoyar a la prensa catli ca, a la prensa decente, a la prensa que hace pa tria . Este crculo de opinin conservador, con sideraba que campeaba un clima de inmoralidad fomentado por el cine, las ilustraciones de los peridicos y la literatura pasional. El cine pro mova espantosas tragedias familiares que han llegado a quebrantar la unidad del hogar y con secuentemente la unidad social (...) que han amontonado de cieno sobre la sociedad. As mismo, la prensa grande estaba cargada de fo tograbados y plagada de pginas de crnica ro ja, en las cuales adems, los cliss estn estereo tipando con bochornosa claridad la profunda miseria moral contempornea...14. La mala prensa era como el veneno, a la que haba que oponer la buena prensa, expresin del patriotis mo y la decencia. En la dcada de 1950, los diarios ya contaban con abundantes ilustraciones grficas constitui das por fotografas, propaganda publicitaria y ti ras cmicas. Esto en realidad comenz dbil mente en los aos veinte. Lilo Linke, una perio dista alemana que vivi muchos aos en el Ecuador, estim que los diarios publicados en Quito tenan una circulacin total de 20.000 ejemplares diarios, o sea, 1 por cada 10.5 habi tantes. Eran diarios que llegaban restringidamente a pueblos y ciudades del interior. En un pueblo situado al norte de Quito, el nico que reciba un diario era el cura del pueblo (Linke, 1954: 40). En una sociedad con una amplia po blacin rural y analfabeta, cabe interrogarse so bre el pblico realmente atrapado por la prensa y las revistas.
14 La liga de buena prensa , en: El Debate. Quilo, II de mayo de 1948.

La caricatura poltica en el perodo de pos guerra

RACSO Biblioteca

El ambiente de la Guerra Fra

Se llama Guerra Fra al perodo histrico comprendido entre el fin de la Segunda Guerra Mundial y la cada del muro de Berln. Fue una poca signada por la confrontacin entre Estados Unidos y la Unin Sovitica como potencias atmicas . La factibilidad de una conflagracin nuclear era algo que estaba presente como posibilidad. ...Ambos bandos se vieron envueltos en una loca carrera de armamentos que llevaba a la destruccin mutua, en manos de la clase de generales atmicos y de intelectuales atmicos cuya profesin les exiga que no se dieran cuenta de esta locura (Hobsbawm, 2000: 239). El triunfo de la revolucin china y el establecimiento de la Repblica Popular China en 1949 fue seguido por la guerra de Corea (1950-1953), lo que signific una expansin del llamado campo socialista. La disputa entre las dos superpolencias llev a una confrontacin entre modelos polticos. Por un lado, el comunismo, y por otro, el de la democracia occidental. Los dos modelos se presentaban por sus respectivos defensores como el nico y verdadero. Esto generaba campaas de propaganda que se evidenciaban en los segmentos internacionales de la prensa. La muerte de Stalin en 1953 abri un perodo de relativa liberalizacin del rgimen sovitico, que debi reconocer en el XX Congreso del Partido Comunista de la URSS realizado en 1956, la existencia de un perodo de dura represin y autoritarismo durante el mando del autoritario jerarca.

Autor no identificado. Stalin", en: Momento , nmero 62. Guayaquil, 17 de febrero de 1951, s.p.

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En ese mismo ao, la rebelin de Hungra que buscaba una liberalizacin del rgimen fue reprimida por la intervencin sovitica. El liderazgo de Kruschev entre 1958 y 1964, expres una corriente reformista limitada en el marco de una ruptura con China que a fines de los aos cincuenta cuestion el predominio sovitico en el campo socialista. Dos episodios muy importantes de la Guerra Fra fueron la construccin del Muro de Berln en 1961, y la crisis cubana de los misiles soviticos en octubre de 1962 que plante la posibilidad real de una conflagracin nuclear. Con la Guerra Fra se instal en la poltica nor teamericana una concepcin de la amenaza co munista que orient su poltica exterior. As pues, aunque Estados Unidos promova un mo delo de democracia liberal a escala internacio nal con la visin de amenazas subversivas de naturaleza comunista, fomentaba y toleraba re gmenes dictatoriales adictos a sus intereses. El perodo de Kennedy (1960-1963) correspon de a la crisis de los misiles y las respuestas re formistas a la Revolucin Cubana con la Alian za para el Progreso, un programa de reformas que incluy cambios agrarios, reformas fiscales y mayor intervencin estatal en la economa. Segn la retrica de la Guerra Fra, haba una oposicin entre el mundo libre dirigido por Estados Unidos y el totalitarismo dirigido por la Unin Sovitica.

El asesinato de Elicer Gaitn en 1948 produjo el bogotazo, una insurreccin popular que dio inicio a un ciclo de violencia en Colombia que producira hasta 1964 alrededor de 200.000 muertos. El potenciamiento de respuestas nacionalistas tuvo un acontecimiento fundamenta] en la Revolucin Boliviana de 1952. Gestada por una alianza de mineros radicales y militares nacionalistas, produjo una reforma agraria radical y la nacionalizacin de la minera. En Brasil y Argentina concluan las primeras experiencias populistas con los regmenes de Vargas y Pern. Las huellas que dejaron estas dos experiencias, como corrientes polticas, fueron bastante duraderas. Una caricatura situada al comienzo del triunfo de la Revolucin Cubana representa a un cementerio. En los nichos estn ubicados Rojas Pinilla y Prez Jimnez, dictadores de Colombia y Venezuela respectivamente. En un nicho recientemente abierto Cuba pone el atad de Batista, mientras Repblica Dominicana y Nicaragua, con candado en la boca y amarrados, contemplan el acto. La democracia simboliza a una mujer que tiene la ley bajo su brazo.

MINUTO

GRAFICO

Amrica Latina en la posguerra

Despus de la Segunda Guerra Mundial, corrieron vientos de cambio en Amrica Latina. Una tendencia impulsada por Estados Unidos fue la promocin de la democracia bajo el manto de la Guerra Fra, pero cuando se consideraba que haba amenazas radicales, surgan intervenciones dictatoriales. Este fue el caso de Guatemala, cuando el ciclo reformista establecido entre 1945 y 1954 fue abruptamente interrumpido por una intervencin militar apoyada por los Estados Unidos.

Don Claro Mirn. Parodiando a Calle. |EI minuto grfico]", en: 7 Universo. Guayaquil, 4 de enero de 1959, p. 4.

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Un clima nacionalista y de reformas recorra Amrica Latina. Sin embargo, la confrontacin del liderazgo cubano con Estados Unidos con cluy en un alineamiento de Cuba con la Unin Sovitica y la declaracin de Fidel Castro como marxista-leninista en 1961. En ese mismo ao conclua el rgimen de Rafael Lenidas Truji11o, quien fue asesinado por militares. Desapa reci del escenario el personaje omnipotente que directa o indirectamente haba gobernado Repblica Dominicana desde 1930. El impacto de la Revolucin Cubana produjo la respuesta norteamericana de la Alianza para el Progreso como un vasto intento reformista para eliminar amenazas de revoluciones y oblig a reformular los trminos de la lucha poltica y social dentro de cada pas latinoamericano (Halperin Donghi, 1972: 459 - 460). En la si guiente caricatura Kennedy muestra el progra ma de reformas para Amrica Latina. NUEVO ?ROGUAMA
. f. t v , 'f / -

Diablo ocioso. Echndoles el muerto", en: Diario del Ecuador. Quito, 18 de abr! de 1961, p. 5.

La traduccin del escenario internacional de la Guerra Fra al plano nacional se revel dramti camente en los sucesos que llevaron a la dicta dura militar de 1963 en el Ecuador, cuando se puso en primer plano el temor por una probable situacin de cambio radical.

Un perodo de estabilidad poltica

El pas vivi entre 1948 y 1963 un periodo pol tico de estabilidad, cuyos rasgos notables fueron las elecciones que permitieron una alternancia en el poder a presidentes de signos ideolgicos distintos. Haba concluido una fase de inestabi lidad poltica iniciada en 1925, cuando 23 go biernos se sucedieron hasta 1948. En lo inme diato, se vivan los ecos de la revolucin glo riosa de mayo de 1944, que llev a Velasco Ibarra al gobierno por segunda ocasin, tras el derrocamiento de Arroyo del Ro. En 1946 Velasco se proclam dictador, pero fue reemplaza do en 1947 por su Ministro de Defensa Carlos Mancheno, quien le oblig a renunciar. Final mente, una Asamblea Constituyente nombr a Carlos Julio Arosemena Tola como presidente hasta las elecciones de 1948.

Diablo ocioso. Nuevo programa , en: Diario del Ecuador. Quito, 15 de marzo de 1961, p.5.

La invasin de tropas adversas a la revolucin cubana en Baha de Cochinos (abril de 1961) fue un estrepitoso fracaso para la administra cin de Kennedy. La poblacin movilizada con tra la invasin fortaleci al rgimen de Castro.

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La vigencia de la polarizacin liberal-conservadora

Hacia la mitad del siglo XX se encontraba vigente una polarizacin poltica liberal / conservadora, que haca equivalentes el liberalismo a la izquierda, y el conservadurismo a la derecha. La izquierda poltica, desde la constitucin del Partido Socialista en 1926 y luego del Partido Comunista en 1931, formaban parte de la definicin de izquierda en las alianzas con los liberales. Lo que una a socialistas y comunistas con los liberales era el laicismo como un conjunto de valores opuestos a los principios religiosos catlicos que ostentaban los conservadores. El laicismo, implantado desde las reformas legales de comienzos de siglo que introdujeron la educacin laica y el matrimonio civil, constitua el ncleo central del alineamiento hacia la izquierda. Los conservadores defendan sobre todo la vigencia de las autoridades religiosas de la Iglesia Catlica y sus principios. Sin embargo, la corriente de reformas sociales que implicaba la intervencin estatal, obligaba a todas las corrientes polticas a situarse en torno a la intervencin del Estado, especialmente despus de 1925. Por ello, los conservadores necesitaron formular planteamientos de reforma e incluso intervenir activamente en la disputa organizativa de los sectores populares guiados por la doctrina social de la Iglesia Catlica. En este espacio poltico polarizado, irrumpieron el Velasquismo y la CFP, dos movimientos populistas que desafiaban la polarizacin liberal conservadora. La lenta expansin del sistema escolar y la pro mocin de la alfabetizacin incidieron en el cre cimiento de la poblacin alfabetizada. Esto pro dujo un aumento de la participacin electoral que, a mediados del siglo X X , coincidi con im pulsos de cambios socioeconmicos y un proce so de urbanizacin. Entre 1948 y 1960, la pro porcin de votantes se increment notablemen te desde el 16% al 24% de la poblacin (Quin tero y Silva, 1991: 148). Estas proporciones no eran muy distintas de las que existan para otros pases de Amrica Latina hacia el mismo pero do.
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El Ecuador era un pas predominantemente ru ral, puesto que en 1950, el 71,5 % de la pobla cin resida en el campo. En 1962, todava el 64 % de la poblacin segua teniendo residencia rural. Guayaquil era en 1950 la ciudad ms grande con 259.000 habitantes, seguida por Quito con 224.000 habitantes. El clima modernizador de los aos cincuenta es percibido como un cambio en el acceso a nuevos medios de con sumo y un mejoramiento de las condiciones de vida: Hay en 1951 ms personas que llevan za patos, que poseen radios y refrigeradoras, que se nutren con alimentos ms variados, que leen ms libros, que, en fin, viven mejor o aspiran a lograrlo, que, por ejemplo, en 194115. Esta apreciacin optimista de la ampliacin del con sumo moderno habra que aplicarla, con reser va, a las capas medias de la poblacin urbana. Pareca quedar atrs la poca de penuria de los aos treinta y cuarenta. El Estado adems ingres en un proceso de re definicin de las relaciones centro - periferia, con el reconocimiento de la figura del Alcalde Municipal en 1947 y la refundacin de los Con sejos Provinciales desde 1949. La creacin de una autoridad electa en las capitales de provin cia y de una instancia de representacin provin cial del poder, incidi en la creacin de un espa cio para el surgimiento de liderazgos polticos locales como producto de las disposiciones de la Constitucin de 1946. Esto se articul a un parlamento bicameral en el cual tambin se con serv una representacin corporativa a travs de los senadores funcionales. A escala local, las orientaciones polticas se diriman en una polarizacin predominante entre conservadores y liberales, y una parcial incidencia de la izquierda. El velasquismo tena reducidos impactos en la configuracin de la representacin en los municipios y consejos provinciales. Pero a lo largo de la dcada del cincuenta, surgieron liderazgos polticos locales urbanos con sus propias particularidades. En Guayaquil haba una enconada disputa entre el liderazgo cefepista y el velasquista por la
15 De la realidad econmica", en: El Sol. Quilo, 29 de julio de 1951, p.6.

FLACX? P.ibftccs

conquista del poder local (Menendez-Carrin, 1986). Emergieron nuevas dirigencias polticas en Ambato, Esmeraldas y Loja asociadas a la izquierda. Eran lderes sustentados en el apoyo de sectores populares precisamente cuando se haba ampliado el cuerpo electoral. Pero la redefinicin de las relaciones centroperiferia se tradujo tambin en una nueva intervencin estatal a nivel regional con la creacin de aparatos de desarrollo regional y corporaciones con competencias especficas, las denominadas instituciones autnomas. Estos cambios institucionales s tenan conflictos con la visin centralizadora de Velasco, puesto que consideraba que el Estado deba concentrarse en las funciones de seguridad, educacin y salud. La accin poltica pas a estar condicionada por el tiempo de preparacin y realizacin de los eventos electorales que definan la actividad de los actores polticos como un horizonte cclico y previsible. Los perdedores en las contiendas electorales actuaban como una oposicin poltica desde el parlamento o negociaban su participacin en el gobierno cuando surgan condiciones de cooperacin. Como sabemos, antes de 1948 el golpe de Estado se encontraba instalado como una rutina que se basaba en los faccionalismos del ejrcito. Pero esta herencia estuvo vigente en la dcada de 1950. Slo en el tercer gobierno de Velasco Ibarra hubo por lo menos cuatro intentos de golpe de Estado. La relativa expansin del electorado se evidenciaba en una mayor participacin electoral. Sin embargo, hay una percepcin expuesta por Manuel Mara Borrero, ex Presidente del Ecuador, que identifica la existencia de ciudadanos informados de las leyes y la poltica que optaban por posiciones ideolgicas para el sufragio electoral, frente a otro tipo de poblacin, menos ilustrada o analfabeta, que era atrada por caudillos y demagogos. Para entonces el 40% de la poblacin era analfabeta. Esta opinin de Borrero argumenta sobre una ciudadana capaz de opinar, apta para hacerlo por docta, juiciosa, consciente, deliberante y responsable (...), una
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ciudadana constituida por quienes son capaces de opinar, son merecedores de consulta y tienen aptitudes para traducir y revelar opinin pblica sana, juiciosa, acertada, de manera que ste sea el pensar, existir y querer de la mayora pensante y consciente de la ciudadana y la que decida de los asuntos pblicos, por medio de representantes y mandatarios. Esto se contrasta con la opinin de sectores de la poblacin con poca ilustracin, si tal puede llamarse, de las mayoras ignorantes, incultas, irreflexivas, irresponsables, inconscientes, sugestionables y cotizables (...) es acanallar la eleccin y establecer la dictadura del cuasi analfabetismo y la estulticia, dando derecho a opinar y elegir a quienes no saben ni pueden opinar y elegir16. Desde esta perspectiva, las definiciones forma les de ciudadana resultaban inconvenientes pa ra la incorporacin de los sectores populares si no estaban acompaadas de un acceso a la opi nin ilustrada. Pero el problema de fondo y no dicho era la sobrevivencia de rasgos estamenta les en la sociedad y la diferenciacin tnica que exclua a amplios sectores de la participacin poltica.

El gobierno de Galo Plaza (1948-1952)

La eleccin de Galo Plaza Lasso, en confrontacin con el candidato conservador Manuel Elicio Flor y el General Enrquez Gallo, producto de una coalicin liberal-socialista, dio comienzo a una amplia modernizacin social y poltica sustentada en la exportacin bananera y renovados lazos con Estados Unidos. Plaza, hijo del mandatario liberal Lenidas Plaza Gutirrez, se present como candidato del Movimiento Cvico Democrtico Nacional (MCDN), un movimiento de corte liberal creado en 1947 que promova Ja incorporacin de los polticos independientes. En una caricatura, el triunfo electoral de Galo Plaza se representa en el contexto de una carrera automovilstica, en la cual, ste aparece en primer lugar seguido por Elicio Flor. Atropellado por sus contrincantes
16 Manuel Mara Borrero. Los vicios del sufragio, en: La Calle , nmero 27 (111). Quito, 21 de septiembre de 1957, p. 24.

aparece ubicado en el piso gallipelao (Enrquez Gallo), acompaado por llantos de la coalicin que le apoy.

MI NI

!0 GRAFICO
Por en C I.ro Miren |

MINUTO GRAFICO

Don Claro Mirn. "Entrega del timn, en: El Universo. Guayaquil, 31 de agosto de 1948.
LA COALICION: - A yl A yl A yl S * m uri mi . Y bien, hora lo m b l u m i n pr* c o p u r . jfio ti* recuerdo . .

Don Claro Mirn. Arroyador arrollado, en: El Universo. Guayaquil, 7 de junio de 1948. p. 4.

La naturaleza pacfica de la transicin entre Carlos Julio Arosemena Tola y Galo Plaza Lasso inaugur un nuevo perodo de estabilidad. Una caricatura muestra al presidente saliente Carlos Julio Arosemena Tola entregando un yate a Galo Plaza. Los dos llevan puestos una gorra de piloto. El yate tiene una vela maltrecha, la misma que representa a la economa. El piloto saliente dice: Bien, colega aqu tiene el bote algo escoriado, pero a flote... Ahora el tiempo es ideal para abrirse ya que las aguas estn mansitas .

El MCDN fue el medio con el que Plaza super los faccionalismos liberales. Pero luego incor por a su gobierno al Partido Socialista entre 1951 y 1952, en el ao final de su mandato. Aunque existieron momentos crticos con un fa llido intento de golpe de Estado militar y otro golpe intentado por Carlos Guevara Moreno desde Guayaquil, se ha sealado que su gobier no (1948-1952), permiti cuatro aos de paz, de libertad, de respeto a la ley y a la dignidad humana (...), sin duda, un honroso perodo de entrenamiento democrtico (Pareja Diezcanseco, 1956: 133). En El Universo, Don Claro Mi rn caricaturiza el golpe de Estado intentado por Carlos Guevara Moreno en Guayaquil el 15 de julio de 1950. El ejrcito simboliza una tije ra que corta la mecha de una bomba portada por un sujeto que encarna la reaccin totalitaria (CFP). As, en la vieta aparece el texto: A buena hora que la tijera entr en funciones y evit una lamentable reventazn.

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MINUTO GRAFICO
-OR DON CLARO

MIRON

En una caricatura de Aldor, la conclusin del gobierno de Plaza aparece ligada a su regreso al campo con un tractor agrcola en una sementera, mientras saluda alzando una mano a una mujer indgena (la nacin) con un nio a las espaldas (la democracia).

CNTRE GALLOS Y AULLIDOS A LA LUNA

Don CJaro Mirn. Entre gallos y aullidos a la luna, en: El Universo. Guayaquil, 16 de julio de 1950.

La gestin de Galo Plaza fortaleci la capacidad interventora del Estado que sera continuada por los gobiernos que le sucedieron. Se colocaron los cimientos de un Estado desarrollista con po lticas de fomento a la industrializacin, la ex tensin del sistema educativo y la moderniza cin agrcola. Una de las consecuencias del for talecimiento de la intervencin del Estado fue el aparecimiento de los expertos, muy bien graficado por Galecio.

R tjrfjo al campo... (Tomado dt El Tiempo dr Bocut de 5 il t Junio)

Aldor. "Regreso al campo", en: El Comercio. Quito, 6 de junio de 1952. Tomado de El Tiempo de Bogol del 5 de junio de 1952.

A PUNTA DE LAPIZ

En el tercer gobierno de Jos Mara Velasco Ibarra (1952-1956) se ratificaron los fundamentos de la accin estatal inaugurada por Plaza Lasso. Aunque Velasco Ibarra tuvo animadversin por los tcnicos y los intelectuales, una institucin clave, la Junta Nacional de Planificacin, se fund en 1954.

El Tercer Velasquismo (1952-1956)

Las elecciones presidenciales de 1952 dieron el triunfo a Jos Mara Velasco Ibarra. Los contendores de Velasco Ibarra fueron Ruperto Alarcn Falcon, candidato conservador, y dos candidatos liberales Jos Ricardo Chiriboga Villagmez y Jos Modesto Larrea Jijn. Ruperto Alarcn, tambin conocido como Rupango , expresaba el surgimiento de corrientes que cuestionaban la conduccin aristocrtica del Partido Conservador, en ese entonces en manos de Manuel Jijn Flores. La candidatura de Velasco se produjo por el impulso dado desde el diario La Nacin de
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Galo Galecio. El que mucho abarca poco aprieta, en: El Sol. Quito, 10 de febrero de 1951, p.6.

Guayaquil, que empuj la inicial campaa para la nominacin. Las otras fuerzas que lo apoyaron fueron CFP y ARNE. En el caso de la CFP, su lder Carlos Guevara Moreno haba logrado la Alcalda de Guayaquil en 1951 y se encontraba en un esfuerzo por dar proyeccin nacional a su movimiento (Norris, 2004: 121 126). La fractura en filas liberales est representada en una caricatura del diario El Universo. La patria est simbolizada en la figura de una mujer joven con gorro frigio y ropa roda. El hijo de la mujer le ofrece una maceta con un cactus en el que consta la inscripcin: Tres candidatos. Divisin liberal. La patria formula la siguiente reflexin: Hijo! Veo que has olvidado el rbol frondoso y ests regando esa planta que es peligrosa! A un lado del nio se ve un rbol grande en cuyo tronco el autor ha colocado la inscripcin democracia .

la leyenda Esperanza. El rbol est dentro de una laguna con la leyenda Arrolladora votacin pro Velasco. El Godo dice: Ya perdimos. Afljate Ruperto... Otra vez ser. Ruperto contesta en cambio: Todava no se ha dicho la ltima palabra! El Supremo puede darnos una soq^resa en el recuento final! .

S U P E R O P T IM IS M O CL C O D O . Y a p e r d im o s . A f l j a la R u p e rto O r v a i er. R U P O / T o d a v a n o s * h a d ic h o la u lt im a p*l/bra E l " S u p r a m o ' 1 p u e d e d a r n o s un.* so rp rc * n I r * c u n t o ( i n .i i 1

MINUTO
POR

GRAFICO
DON CLARO M IRO N

Don Claro Mirn. Super optimismo, en: El Universo. Guayaquil, 6 de junio de 1952.

M A M Y D AY LA PAT RIA.H ijo! Veo n u i h as olvidado #1 Arbol frondoo y e s l j regando rta planta tan paNgi-oial

Don Claro Mirn. Mami Day, en: El Universo. Guayaquil, 1J de mayo de 1952.

La idea de que Velasco de alguna manera representaba la ideologa liberal emerge en la siguiente caricatura. Velasco barra est sobre una canoa enarbolando una bandera con la inscripcin 5 de junio, mientras saca del agua a Don Liberato (El Liberalismo) justo el momento en que un tiburn, que representa a los godos, emerge del agua. Don Liberato exclama: Francamente que he vuelto a nacer, y si no es por don Pepe, a estas horas estara cantando gloria Rupango I .

Finalmente, el candidato liberal fue Larrea Jijn, ante la renuncia de Eduardo Salazar Gmez que fue inicialmente nominado. El principal contendor de Velasco Ibarra en 1952 fue Ruperto Alarcn Falconi. La caricatura muestra encaramados en un rbol al personaje El Godo quien aparece aferrado al tronco y al candidato del Partido Conservador Ruperto Alarcn colgado de una rama que lleva
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MINUTO
POR

GRAFICO
DON CLARO M IRO N

El Comercio m u e s t r a al p r e s i d e n t e Jos Mara Velasco Ibarra dirigindose al Palacio de Gobierno con un nio en la mano. El nio lleva como un juguete el smbolo del falangismo espaol. Un ciudadano se sorprende al ver la escena bajo una leyenda que reza: Libert, egalite, fraternite. Bajo la caricatura, el caricaturista coloca la siguiente inscripcin: Amecito, nio terrible, te har pasar malas horas?.
p u b l i c a d a en

SALVADO V IS P E R A S DEL SAN TO DON LIBE R A T O . Fran c m t n l i qu h* vuelto * n a . t i f , y si no #> p pr don P ep -* a s ta i horas un a c in ta n d o g loria R ufian g o I.

Don Claro Mirn. "Salvado Vsperas del Santo , en: El Universo. Quito, 5 de junio de 1952.

INFAK1IUSM 0

No estaba claro que Velasco Ibarra iba a respetar la Constitucin. Estrella muestra a Velasco Ibarra tras el silln presidencial, rodeado por un aro con la inscripcin leyes . La caricatura lleva el siguiente comentario: El cerco de hierro... otra vez se romper? El caricaturista quiere evidenciar que las leyes existentes son una camisa de fuerza para el ejecutivo o, por lo menos, as lo asume el presidente.
A D I V I N A N Z A

Estrella. "Infantilismo , en: El Comercio, 24 de junio de 1952.

Estrella. "Adivinanza, en: El Comercio. Quito, 19 de junio de 1952.

Una de las fuerzas que apoy a Velasco Ibarra fue la (ARNE), una nueva agrupacin conservadora. Una caricatura de Estrella
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Muy tempranamente se ocasion el alejamiento de CFP, y tambin surgi un conflicto con La Nacin que haba iniciado una poltica de denuncia y oposicin a Velasco Ibarra y que termin en la clausura del peridico en abril de 1953. Y se produjo un giro que acento el carcter conservador del gobierno al incorporar como Ministro de Gobierno a un nuevo lder de derecha, Camilo Ponce, quien haba creado en 1951 el Movimiento Social Cristiano que pretenda modernizar las filas conservadoras con nuevos fundamentos y actualizacin doctrinaria (Lara Guzmn, 2005: 20-23). Tambin el 13 de noviembre de 1953 fue clausurado El Comercio por negarse a publicar un comunicado gubernamental que atacaba a la prensa. Dos importantes conflictos rurales que terminaron con muertos y heridos ocurrieron en la hacienda La Merced de Pintag (agosto 1953) y en la hacienda Guachal de Cayambe (enero 1954). Por estos y otros eventos, Ponce

fue sometido a interpelaciones del Congreso que le permitieron crecer como figura poltica. As mismo, la beligerancia de ARNE, enfren tndose con la izquierda y el sindicalismo, da ban la tnica de formas autoritarias de gober nar. La interpelacin de Pedro Saad a Camilo Ponce est graficada en un escenario de mario netas que maneja Ponce, a su vez manipulado por Velasco Ibarra.

que se llam a declarar al periodista, pero por esos mismos das l, junto a otros intelectuales, fueron tomados presos supuestamente por ir en una camioneta con exceso de velocidad. La caricatura muestra a un representante de los funcionarios del estanco, queriendo detener una enorme roca que est a punto de caerle encima y que representa a las acusaciones de Juan sin Cielo. El representante de los estancos se apura a coger una cua que lleva la inscripcin: "perdn y olvido". Al pie de la caricatura aparece la siguiente leyenda: "Parece que esta vez ni la conocida cua, ni los compadrazgos lo liberarn de ser aplastado".

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Autor no identificado. La tramoya legislativa , en: Sbado. Quito, 19 de septiembre de 1953.

Un evento que tuvo amplia resonancia fue la agresin al periodista Alejandro Carrin, quien desde su columna diaria en El Universo , realizaba sistemticas denuncias contra el gobierno. La noche del 15 de abril de 1955 fue apresado por agentes de seguridad poltica, los que le agredieron brutalmente en un sitio desolado del norte de Quito. La importancia que tena el periodista tuvo amplias repercusiones y se pudo demostrar que los agresores conocidos como los pichirilos haban actuado por orden de los altos jefes policiales, aunque no se pudo probar la intervencin de Camilo Ponce (Norris, 2004: 174-175). Una de las denuncias de Carrin, conocido como Juan sin Cielo, fue sobre la corrupcin de los funcionarios de estancos, destacando incluso las cantidades de dinero con que se habran beneficiado. El gobierno anunci que investigara el caso, se abri un sumario en el
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Don Claro Mirn. Peasco arrollador", en: El Universo. Guayaquil. 14 de enero de 1955.

La confrontacin con un movimiento estudian til que respaldaba a sus profesores termin con el fallecimiento del estudiante Isidro Guerrero en noviembre de 1955, un suceso en el que es tuvo presente Velasco Ibarra. A esto se sumaron situaciones de corrupcin como anot Ral An drade: El tercer velasquismo se ha caracteriza do por un violento menosprecio a las viejas vir tudes del ciudadano. Para alcanzar lo que, aos de trabajo honesto y eficaz no conceden, hasta ahora, con la etiqueta partidista del velasquismo y la simpata particular de su caudillo. Un ver dadero cortejo de escndalos pblicos ha sido la secuela inevitable del nuevo estilo gobernador' (Andrade, 1955).

El Gobierno de Camilo Ponce (1956-1960)

Para las elecciones de 1956 concurrieron parcialmente las tendencias que se enfrentaron en 1952, solo que en esta ocasin la derecha presentaba una nueva figura, Camilo Ponce. Este fue nominado en medio de la pugna interna del Partido Conservador, que tena una fractura entre los autnticos liderados por Alarcn y los clsicos dirigidos por Manuel Jijn. Dado el peso de la Iglesia Catlica, fue la autoridad de Carlos Mara de la Torre, Arzobispo de Quito, la que favoreci la final nominacin de Camilo Ponce (Lara Guzmn, 2005: 32). La confrontacin entre Alarcn y Ponce, est representada en una caricatura con dos espadachines en combate. Alarcn presenta la figura de torero y Ponce la de un aristcrata. i) /; n t / i o

Otro candidato liberal fue Ricardo Chiriboga Villagmez, que deseaba capitalizar su paso por la Alcalda de Quito. Ponce gan a Huerta con un pequeo margen tras una campaa electoral con episodios de violencia. El enfrentamiento de los dos candidatos fue entre los catlicos y los ateos, en una aguda polarizacin. Fue durante el gobierno de Ponce cuando apare ci la revista La Calle, buscando expresar a las corrientes que haban apoyado a Huerta. Aun que la revista combati a Ponce duramente, no fue clausurada ni amenazada como reconoci Pedro Jorge Vera en sus memorias. El primer ao del gobierno de Ponce est descrito en unas vietas del caricaturista Avispa, con temas co mo el debate del nuevo puente sobre el ro Gua yas y los pichirilos que haban sido enjuicia dos.

(Galo Galecio] Desafo, en: Diario del Ecuador. Quito, 17 de Febrero de 1956.

Avispa. Un ao a la derecha", en: 1m Calle, nmero 24. Quito, 31 de agosto de 1957. pp. 18-19.

Guevara Moreno esperaba un triunfo por la expansin nacional de CFP y el llamado pacto de los caciques con el que pensaba sumar una importante votacin costea. Uno de estos famosos caciques era Emilio Bowen Roggiero, personaje omnipresente en los aos cincuenta, propietario del diario El Siglo de Manta. Una alianza de liberales, socialistas y comunistas, present la candidatura de Ral Clemente Huerta. Velasco Ibarra desde el gobierno busc impedir el triunfo de Huerta.
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En el ao de 1959 ocurrieron dos acontecimientos que motivaron un fuerte desprestigio al gobierno de Ponce: los sucesos de enero en el Lago San Pablo y los hechos del 2 y 3 de junio en Guayaquil. En San Pablo se sucedieron actos de represin contra los comuneros opuestos a la construccin de un hotel en tierras por ellos disputadas con el Municipio de Otavalo. Lo de Guayaquil fue la consecuencia de un hecho que pas en Portoviejo el 28 de mayo cuando un conscripto se suicid y la poblacin linch a un oficial del

ejrcito que se consider responsable del suici dio. La movilizacin estudiantil guayaquilea del 1 de junio buscaba solidarizarse con los es tudiantes de Manab, pero la polica cometi el error de reprimirla. El 3 de junio, los actos de protesta concluyeron en actos de violencia y sa queo de locales comerciales que fueron frena dos con la intervencin militar. Se reconocieron ms de 17 muertos y 80 heridos. Fue declarado el estado de emergencia pero surgi la leyenda de que la intervencin militar haba sido necesa ria para detener el supuesto control que la delin cuencia haba logrado de la ciudad. Hubo ms de 400 detenidos y, en el curso de los juicios que condujeron las autoridades militares, se de mostr que la mayora de los apresados eran tra bajadores y pequeos comerciantes sin antece dentes penales17. Los sucesos de San Pablo del Lago aparecen en unas vietas de la pgina de caricaturas de Pu ra Pose. En ellas se grafica la represin policial y el involucramiento de un profesor otavaleo en los acontecimientos.

La eleccin de Velasco Ibarra en 1960 y el fin de la estabilidad poltica

Las elecciones de 1960 presenciaron una contienda entre Velasco Ibarra, Galo Plaza auspiciado por una coalicin de independientes, Antonio Parra por una alianza del Partido Socialista, Partido Comunista y CFP, y Gonzalo Cordero por los conservadores. Velasco derrot a Plaza, sustentado en una amplia votacin costea. En la perspectiva de La Calle , la contienda era entre Velasco y Plaza, con Parra y Cordero como espectadores. Y se pona en duda la popularidad de Velasco.
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Pura Pose. Esta bendita vida, en: Lo Calle , nmero 97. Quito, 17 de enero de 1959, p.34.

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Jockey. La vida al galope... , en: La Calle , nmero 155. Quito, 27 de febrero de 1960, p. 30.

El triunfo de Velasco Ibarra aparece en varias vietas de Pura Pose, en las que se destaca el lamento de los derrotados y el papel del dirigente socialista Gonzalo Oleas. Un ratn con fusil es la presencia amenazante de Unin Revolucionaria de Juventudes del Ecuador (URJE).

17 Vase El Universo y El Telgrafo de junio de 1959.

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Pura Pose. El camino de la revolucin, en: Maana , nmero 22, 16 de junio de 1960, p. 26.

Monlaola. "Alegro Moderato, en: El Universo. Guayaquil. 12 de noviembre de 1961.

En esa campaa, Velasco situ por delante el te ma de la reforma agraria y una crtica al gamo nalismo; adicionalmente se abander del tema de la nulidad del Protocolo de Ro de Janeiro. Sin embargo, la activacin de la oposicin du rante 1961 y su negativa a romper relaciones con Cuba, precipitaron su cada y el reemplazo por Carlos Julio Arosemena, su vicepresidente. La coalicin que apoy a Arosemena se repre senta con ste subido en un estrado que lleva la inscripcin "Gobierno de Concentracin", con batuta en mano, dirigiendo a un cuarteto de vo ces que representan a los cefepistas, liberales, conservadores y socialistas. Al pie de la carica tura se lee la siguiente leyenda: "Los chicos de la meloda actuando en conjunto, ojal algunos no den la nota ... en el falsete".

Arosemena se encontraba acosado por el tema cubano; una oposicin virulenta de derecha le exiga romper relaciones con Cuba, mientras una izquierda movilizada le peda medidas radicales. La movilizacin de campesinos en la sierra y la costa planteaban una situacin de riesgo. En un ambiente inestable y caldeado, los militares decidieron dar por concluido su gobierno implantando una Junta Militar en julio de 1963.

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Las revistas polticas y el espacio poltico

Las revistas polticas tienen por objeto intervenir en el espacio poltico a partir de una posicin sea o no directamente vinculada a un actor poltico especfico. Presentan una confluencia de polticos, intelectuales y profesionales del periodismo situados en una tendencia. Permiten vincular a un crculo de adeptos ya existente, criticar y atacar a los adversarios polticos, promover figuras, homogeneizar puntos de vista. Est claro su sentido instrumental. La informacin poltica es procesada con un sesgo ideolgico que parte de privilegiar los objetivos polticos. Cuando demarcan un territorio de aliados y adversarios, inciden en forjar determinados espacios de opinin que incluyen y excluyen de acuerdo con condiciones previamente establecidas de las tendencias polticas. Est claro que el pblico de estas revistas es un pblico involucrado en la poltica. Son lectores con instruccin formal interesados en adquirir una opinin poltica, pero circunscrita a criterios coincidentes. Las revistas polticas se dirigen a un crculo interno del pblico politizado afn, un crculo extemo de pblico simpatizante y los adversarios que son notificados de posiciones y acciones. Quienes estn en una orilla distinta a la revista toman nota de lo que se propone para elaborar oposiciones o argumentos contrarios. Sin embargo, las revistas polticas deben ser di ferenciadas entre las que tienen un sustento di recto en un actor poltico y aquellas que se si tan en un inters poltico ms amplio y no di rectamente referido a un actor poltico especfi co. No es lo mismo un medio partidario que un medio no partidario aunque inserto en una co mente de opinin poltica. Las revistas polticas estn sujetas a los avatares de las discrepancias internas que pueden incidir en su continuidad. Las revistas Momento, Verdad, La Calle, y Ma ana, introdujeron una manera beligerante de enfocar los eventos polticos y demarcaron el espacio poltico. A diferencia de un perodo an terior, cuando las publicaciones polticas peri
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dicas eran efmeras y ocasionales, estas revistas adquirieron una mayor regularidad en su publi cacin y circulacin. El ciclo que cumplen las revistas polticas tiene que ver con la trayecto ria de los grupos sociales y polticos que le dan origen y sustento. Y, dada su insercin en un ambiente poltico, estn sujetas a la marcha de los acontecimientos que pueden implicar censu ra o quiebres de la capacidad de expresin y li bertades pblicas. O simplemente las disensio nes internas pueden llevar al aparecimiento de una nueva publicacin. El uso de la caricatura en estas revistas fue un elemento que ayud a caracterizar su enfoque de los actores y eventos polticos. Permita acentuar rasgos negativos de los adversarios, y reiterar en imgenes que apoyaban al desarrollo de los argumentos discursivos de las revistas.

Momento y el surgimiento de

Concentracin de Fuerzas Populares

Por su gravitacin en la poltica regional ini cialmente, y luego a escala nacional, hay que referirse a Concentracin de Fuerzas Populares, partido fundado en 1949 por Carlos Guevara Moreno, quien haba ocupado el Ministerio de Gobierno en el segundo velasquismo. Guevara Moreno auspici la formacin de un partido de masas que disputaba el poder local, y luego se proyect a las elecciones presidenciales. El punto de partida fue la denominada Unin Po pular Republicana conocida despectivamente como Uperra, un trmino que fue creado por un cronista de El Universo. De hecho, los con trincantes de la CFP utilizaron en las caricaturas una pena como smbolo denigratorio del movi miento. En el desarrollo inicial del movimiento cefepista, ocup un papel destacado la revista Momento as como la radiodifusin. Fueron instrumentos con los que se cre un lenguaje de accin poltica. La revista cre trminos de oposicin a sus adversarios polticos: trincas, argollas o pulpos explotadores, opuestos al pueblo que deca representar CFP. Esta revista defini un mbito de la lucha poltica y configur una importante vertiente de la opinin pblica local. Publicada semanalmente,

construy una posicin que articul la poltica local y nacional del CFP definiendo intereses regionales, oposicin al Estado central y la reivindicacin del hombre de la calle . Mientras que el uso de la radio replicaba lo que ya hacan otras fuerzas polticas. El nombre completo de la revista es Comentarios Polticos del Momento. Se public semanalmente entre 1949 y 1952. El director formal de la revista fue Carlos Guevara Moreno y su principal redactor era Rafael Coello Serrano hasta fines de 1951. Coello Serrano fue ex militante del Partido Comunista. El tiraje inicial proclamado fue de 5.000 ejemplares.

caricatura presenta a Plaza como un torero; aunque de hecho Plaza fue un aficionado prctico en la fiesta de los toros, esta caricatura muestra lances y quites en una lidia, como analoga al tratamiento de los problemas surgidos durante su mandato, de manera particular, las acusaciones que el CFP le haca en ese momento.

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OCTUBRE 29. / 9V 9 t.SUC&t

Autor no identificado. Preocupaciones de Estado, en: Momento, nmero 1. Guayaquil, 29 de octubre de 1949, p. 15.

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Pollada de la revista Momento , nmero I . Guayaquil, 29 de oclubre de 1949.

Una denominacin constante de Plaza fue la de el membrete. Un partidario de Plaza defini a Momento como pasqun especializado en insultar, propalar rumores y levantar calumnias contra el Gobierno (Albornoz, 1988: 173). Sin embargo, Plaza no se opuso a la circulacin de la revista e incluso mantuvo una coleccin de la publicacin en el despacho presidencial. Guevara Moreno, por su parte, se asombraba de que Plaza no le aprese ni clausure la revista a pesar de las constantes provocaciones19. La intencin de CFP era acercarse a los sectores liberales proclamando las coincidencias polti cas con estos:
Ni Socialismo, ni Liberalismo puros; nada de excesos: slo el eclecticismo del cefep puede neutralizar los cidos violentamente custicos de la agresividad socialista y algo de la ya un poco rezagada doctrina liberal; recalcando que al liberalismo le hace falta no el auxilio de los cretinos dirigentes del socialismo sino la unin con el cefep, en el que militan muchsimos liberales prominentes con tendencia a la renovacin de la poltica liberal

El Presidente Galo Plaza fue uno de los blancos principales de los ataques de la revista. Su gobierno fue caracterizado as: (...) rgimen oligrquico, que todo lo orienta hacia el beneficio de los ulicos y palaciegos; sistema de trinca regionalista y gamonal, que considera a la Nacin ecuatoriana con el mismo criterio feudal que los encomenderos espaoles de la poca del coloniaje, para los que la poblacin era una mesnada de indios inconscientes o de chagras hediondos y despreciables 18. Para CFP el gobierno de Plaza era una alianza de oligarquas de la sierra y costa opuestas al pueblo. Una
18 "Las caprichosas vueltas de la historia, en: Momento , nmero 59. Guayaquil. 27 de enero de 195 I , pp. 4-5.

19 Entrevista Jorge Swetl, 27 de enero 2006. 20 Nietzsche. Necesitamos una nueva arquitectura poltica", en: M omento. nmero 75. Guayaquil, 18 de mayo de 1951, p. 18.

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Esta posicin queda descrita en una caricatura de Momento en la cual los socialistas, liberales y conservadores aparecen encadenados a un carro romano conducido por Plaza, mientras que CFP, el pueblo, hace resistencia al vehculo.

Desde el primer nmero de la revista, se abri una seccin denominada Columna rota. Fueron breves comentarios sobre hechos polticos que se acompaaban por un dibujo en miniatura.
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LA GUILLOTINA

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Autor no identificado. 4iLa guillotina. Esta vez por el frente progresista , en: Momento, nmero 70. Guayaquil, 13 de abril de 1951,p. 19.

El espacio que defini Momento era de oposicin a liberales, conservadores e izquierda, aunque una parte de sus activistas y lenguaje provinieron de sta. Los eventos polticos locales y nacionales se encontraban relacionados en la revista. En la medida que haban redactores y colaboradores de Quito y otras ciudades, el semanario adquira un tono nacional. La CFP haca cotidianamente una crtica a los dirigentes de izquierda y a los sindicalistas influidos por sta, diferenciando lo que para el cefepismo eran los trabajadores e izquierdistas honestos, susceptibles de ser incorporados al naciente partido. En su anlisis de la base doctrinaria de la CFP, Rafael Guerrero destaca su autodefinicin como popular y costeo, que impugnaba tambin al centralismo de naturaleza serrana (Guerrero, 1994). La doctrina de la CFP era un conjunto de planteamientos que tendan a reformas socioeconmicas, con una mayor centralidad del Estado en su capacidad de intervencin en la economa. Desde un enfoque costeo, se reclamaba una mayor descentralizacin administrativa (Martz, 1989: 338-339). Era la irrupcin de una fuerza poltica local en una coyuntura en la que se renegociaban las relaciones centro-periferia del Estado nacional.

Columna rola", en: M omento , nmero 1. Guayaquil.. 29 de octubre de 1949, p. 1.

Las caricaturas llevaban la firma de Atila, seudnimo de Jorge Enrique Swett; otras eran de autores que se identificaban como Ficas y Ravdel. Tambin se reproducan caricaturas ya publicadas en El Universo y El Telgrafo. La Guerra Fra y sus contenidos se hacan presentes en las fuentes que utiliz Momento para su informacin internacional. Se reprodujeron informaciones y opiniones de la prensa internacional y agencias de noticias sobre el bloque sovitico y las amenazas comunistas en el mundo. Los comunistas ecuatorianos fueron definidos como ejecutores de directrices de la URSS. Estaba abierta la confrontacin de Momento con los diarios El Comercio y El Universo , dos peridicos que fueron acusados de estar al servicio de Plaza. Carlos Guevara Moreno haba sido definido por El Universo como lder poltico anarquista21. En su enfrentamiento con ese medio fue calificado
21 El Universo. Guayaquil, J6 de julio de 1950.

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como diario enemigo del pueblo , y sus propietarios, los Prez Castro, fueron caracterizados como reptiles cobardes, los cagatintas, traficantes de la mentira diaria22. En aquel tiempo, Alejandro Carrin escriba una columna diaria en el peridico guayaquileo, la famosa columna titulada Esta vida de Quito donde se hacan frecuentes crticas a CFP y sus lderes. En una caricatura se ve a Juan sin Cielo limpindole los zapatos a Galo Plaza, quien lee El Sol.
Ficas. 'Eclipse del sol", en: Momento, nmero 120. Guayaquil, 28 de marzo de 1952. pp. 10-1i .

Autor no identificado. La guillotina. Lsla vez por Juan sin cielo, en: Momento, nmero 72. Guayaquil, 27 de abril de 1951. p. 13.

Otro diario quiteo, El Sol , donde tambin escriba Carrin, fue calificado como hoja bolchevique, una acusacin absurda. Tambin el diario La Tierra fue criticado. Una historieta presenta la vida de El Sol y sus dificultades a travs de la trayectoria de Benjamn Carrin, su principal mentor.

En la III Convencin del CFP realizada en Gua yaquil en febrero de 1952, Guevara Moreno ha ba pedido a los militantes que a El Universo No lo compren, y si lo encuentran, rmpan lo23. Esto habra sido aclamado por los concu rrentes que tenan en sus manos La Nacin , un diario proclive al CFP, como sealando que s te debera ser el favorito de los ciudadanos li bres y de los cefepistas de todas partes del Ecuador . Esto se enfatiza en la contraportada de un nmero de Momento que resea la con vencin. La denuncia constante de actos y acciones pro tagonizados por socialistas y comunistas, tena como funcin la oposicin a la influencia iz quierdista en el sindicalismo. Se caracterizaba a los comunistas como traidores de los trabajado res, puesto que hacan pactos con los empresa rios y las trincas. Se denunciaba tambin a maestros secundarios y universitarios influidos por socialistas y comunistas. Una portada de Momento pone a Guevara Moreno como un lu chador que aniquila a un dragn de tres cabezas: Pedro Saad, Enrique Gil Gilbert y Segundo Ra mos.

22 Momento, nmero 58. Guayaquil, 20 de enero de 1951. p. 3.

23 Momento , nmero 115. Guayaquil, 22 de febrero de 1952, p. 8.

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filando como un magazn. Entre los caricaturis tas de la revista estaban Atila y Humberto Es trella que no firmaba sus caricaturas. Guevara Moreno apareci reiteradamente en las carica turas de Atila, junto a una perra, el smbolo denigratorio de CFP. Entre los colaboradores estaba el escritor conservador Wilfrido Loor. Al comienzo colabor, desde Pars, Gonzalo Almeida Urrutia. El lenguaje era menos agresivo que el que caracteriz a Momento. Coello Serrano se defini como humanista y cristiano, pero no de derecha. Consideraba que estaba realizando un combate a las oligarquas (Coello Serrano, 1954: 7). Se estaba perfilando un cambio de mentalidad que le llevara aos ms tarde a una conversin a la religin protestante. Haba la intencin de crear fundamentos ideolgicos al velasquismo en circunstancias de que Velasco haba dado un giro hacia apoyos conservadores.

Portada de la revista Momento , nmero 111. Guayaquil, 25 de enero de 1952.

Para Momento, los comunistas se encontraban protegidos por Galo Plaza. La defensa de la democracia que haca el Partido Comunista,PC, no sera ms que un giro oportunista. Se efectu un frontal rechazo a la Kominform en Amrica Latina, un organismo creado por el Partido Comunista de la Unin Sovitica, PCUS, en 1947 para la coordinacin internacional de los Partidos Comunistas. Los dirigentes comunistas Pedro Saad y Ricardo Paredes fueron definidos como agentes de la Kominform.

La Calle , una revista anticonservadora

El primer nmero de La Calle apareci el 5 de marzo de 1957, a seis meses del comienzo de la gestin de Camilo Ponce como Presidente de la Repblica. Su lnea era la de proseguir con las corrientes polticas cobijadas bajo el Frente Democrtico Nacional que haba auspiciado la candidatura de Ral Clemente Huerta. Fue publicada entre 1957 y 1966. Figuraron en los primeros aos como director Alejandro Carrin; subdirector, Pedro Jorge Vera; gerente, Guillermo Lasso; y jefe de Informacin, Jorge Vi vaneo. En 1957 tuvo un tiraje mayor a 10.000 ejemplares y 11.000 a fines de ese ao. La revista defini un espacio poltico de centro que privilegiaba las figuras de tipo liberal. La actitud general de la revista era anticonservadora. Uno de los adversarios en la derecha era ARNE, definido como fascismo criollo. Oscilaba en su autodefinicin como publicacin de centro izquierda o de izquierda. Hubo instantes en los que el liberalismo era definido como izquierda o cabeza de la izquierda. Otro adversario era la CFP y Guevara
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El semanario Verdad y el velasquismo

La revista Verdad public su primer nmero el 7 de octubre de 1954 y circul hasta 1956 en Guayaquil. Tuvo como objeto definir un apoyo al gobierno de Velasco Ibarra en su tercer perodo. Rafael Coello Serrano, su editor tuvo como motivacin principal la crtica al CFP y a su lder Carlos Guevara Moreno. El fue nombrado constantemente con relatos y menciones a hechos y actos de su pasado, como una memoria que insista en los rasgos negativos del lder cefepista. Alguien que conoca al capitn del pueblo, estaba en la posicin indicada para hacer un inventario de sus defectos. Fue una revista poltica que tena segmentos de cultura general, informacin internacional y comentarios del mundo del cine. Con el tiempo se incorpor informacin deportiva y se fue per

Moreno. Tambin se realizaba una constante crtica al Partido Comunista. La temporalidad semanal permiti tomar los acontecimientos con menos urgencia que la de la prensa diaria, sin fijarse en fechas precisas. Se comentaban eventos que ya eran descritos en la prensa diaria. Fueron relevantes los perodos electorales, las sesiones del congreso, los acontecimientos de la semana. La revista elaboraba el tiempo poltico e incida sobre ste. La revista tena un tiempo mayor para seleccionar los eventos ms resaltantes desde su perspectiva. Se advierte, al inicio, sus vnculos con la esfera intelectual progresista, lo que se tradujo en la columna El intelectual de la semana y las ocasionales reseas de tipo cultural o de cine. Como medio de opinin, daba un espacio a entrevistas y reportajes a polticos y secundariamente a intelectuales. Los intelectuales que la revista destacaba eran los de izquierda. Lo que se consideraba actividad cultural estaba definido principalmente por lo que haca la Casa de la Cultura. La revista puls la cuestin cultural en Quito y Guayaquil, aunque no estuvo en sus prioridades el comentario de los ternas culturales. Los textos ms divulgados en la revista eran los de Benjamn Carrin, quien escriba una serie de Nuevas cartas al Ecuador . La existencia de facciones en las fuerzas polticas como corrientes de opinin que se constituan casi siempre alrededor de algn lder poltico, era destacada en las notas y comentarios. La poltica era un tema de personajes que actuaban en relacin con otros personajes. Todo se hallaba ampliamente personalizado. La presencia de facciones polticas dentro de los partidos era un indicativo de las estructuras partidarias subordinadas a jefes que entraban en conflicto. Acusada de ser una revista de oposicin, en un editorial afirmaba:
Somos una revista de oposicin al fraude electoral, al despilfarro de los fondos pblicos, al rapto de los ciudadanos en las calles, al encubrimiento de hechos
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dolosos en administraciones anteriores, a la paulatina destruccin de la educacin laica, a la violacin de las garantas constitucionales por el fcil expediente de la legislacin de emergencia entendida a la manera velasquista, a la amenaza como medio de gobierno y a la utilizacin de Consejos de Estado y de Economa compuestos de liborios . A esto nos oponemos. Si en este sentido hemos sido calificados de revista de oposicin, desde luego que lo somos24.

En la revista se efectuaban siempre reminiscencias de eventos polticos del pasado, por ejemplo la revolucin juliana, la guerra de los cuatro das y la revolucin de mayo de 1944, con reportajes y entrevistas a los participantes. Pero estas evocaciones siempre tenan que ver de alguna manera con hechos y personajes del presente. Ocurre que la apelacin al pasado tiene como objeto situar a algn actor del pasado en su trayectoria que puede revelar cambios en su trajn poltico. Desde el nmero 25, comenz una seccin fija de caricaturas al final de la revista. En la penltima pgina se publicaba Humor extranjero, y en la pgina final, una serie de vietas de Gonzalo Mendoza (Avispa) tituladas Sucedi en la calle. Eran personajes que comentaban hechos polticos, unidos a escenas de la cotidianidad. La reproduccin de caricaturas antiguas como ilustraciones apareca reiteradamente. La cari catura de Daniel Len sobre Velasco Ibarra pro ducida en los aos cuarenta se reprodujo en va rias ocasiones en tanto expresaba un carcter grotesco del personaje. Los rostros caricaturiza dos de polticos servan para comentar los suce sos de la semana. La revista se perciba a s misma en un conflic to con el gobierno de Camilo Ponce, lo que es taba plenamente afirmado en los artculos, co mentarios y caricaturas. Una representacin del enfrentamiento de la revista con Camilo Ponce consiste en una metfora de un tema bblico. Ponce es Goliat, La Calle , David. El garrote de Goliat tiene la cara y el bonete de un cura,
24 Revista de oposicin", en: Ln Calle , nmero 8. Quilo, 11 de mayo de 1957, p. 3.

mientras que el arma de David es la pluma. Ponce bota sangre.

gera donde se encuentra La Calle junto a Montalvo, Voltaire y Unamuno; otra presenta a Juan Pueblo excomulgado por leer la revista; final mente, la ltima vieta muestra a los redactores de la revista asndose en una paila del infierno.

Lapiola. Cosas do este pequeo mundo, en; La Calle. II (104). Quito, 7 de marzo de 1959. p. 62.

El enfrentamiento con la jerarqua catlica ocu rri cuando el 18 de abril de 1959, la Conferen cia Episcopal Ecuatoriana prohibi la lectura de La Calle. El motivo: la revista public un art culo de un sacerdote ecuatoriano oponindose a la llegada de curas extranjeros. El artculo con el seudnimo de Cura suelto se titul Quien es responsable de la entrega a los curas extran jeros en La Calle , abril de 1959. Las autorida des eclesisticas consideraron que se trataba de una injuria al Cardenal Carlos Mara de la To rre: QUEDA PROHIBIDO POR LA AUTORI DAD ECLESIASTICA A TODOS LOS FIE LES CATOLICOS DE LA REPUBLICA COM PRAR, LEER, REPARTIR O CONSERVAR LA REVISTA LA CALLE". La infraccin de es ta prohibicin en el caso de lectura de algn breve trozo, admita materia leve. Pero una lec tura completa y repetida no poda excusarse de pecado grave25. A continuacin, mostramos cuatro vietas pu blicadas en La Calle , tres de ellas dedicadas a la prohibicin que realizara la Conferencia Epis copal de leer la revista. La una grafica una ho25 Declaracin de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana , El Universo . 21 de abril de 1959, p. I I. (Maysculas en el original).

Yo. Este pequeo mundo", en: L i Calle, 111(111).

Q u i t o , 2 5 d e nbr il d e 1 9 5 4 . p. 3 0 .

Cuatro vietas de la misma revista, aluden a diversas situaciones relacionadas con la prohibicin de su lectura. Una de ellas muestra a Velasco Ibarra pidiendo autorizacin al Vaticano para leer la revista. En otra, un cura y una monja llevan La Calle bajo el brazo, desafiando la prohibicin.

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forma absoluta, y pone dificultades insalvables a toda gestin de verdadera unidad26. Mientras Juan sin Cielo anunci en marzo de 1959 su viaje a Nueva York y Washington invitado en una gira por el gobierno norteamericano, Pedro Jorge Vera viajaba a La Habana invitado por el recientemente instalado gobierno revolucionario cubano. Esto muestra los nexos polticos internacionales que haban adquirido los dos animadores principales de La Calle. La revolucin cubana fue vista inicialmente con entusiasmo por Alejandro Carrin. Se produjo una visita de delegados del gobierno de Cuba a comienzos de 1959; algunos guerrilleros se presentaron con uniforme y estuvieron en Quito, Guayaquil y otras ciudades de provincia. Canin dice de ellos; Son para Cuba, el limpio, el luminoso presente, y para el resto de Amrica son el ansiado futuro27. Se anunciaba as la futura ruptura que llevara a la salida de Vera y otros colaboradores para crear otra revista: Maana. Pero la ruptura entre Carrin y Vera, estaba adems condicionada por la posicin que se deba adoptar ante las opciones de candidaturas presidenciales de las elecciones de 1960. En una caricatura, las figuras de la redaccin de La Calle aparecen en una tertulia poco antes de la escisin.

Yo. "Este pequeo mundo, en: La Calle, ill (112). Quito, 2 de junio de 1959. p. 29.

A mediados de 1959 La Calle propuso la candidatura presidencial de Benjamn Carrin a travs del Movimiento Segunda Independencia, acorde con la tesis de unificacin de liberales e izquierda. En ese ao todava aparecieron notas de temas culturales, pero de menor importancia a la que se dio a los temas polticos. Se hizo presente el tema de la revolucin cubana. La revista haba visto con simpata la lucha de los rebeldes contra Batista a lo largo del ao 1958, y la revolucin cubana era exaltada como un ejemplo para Amrica Latina. El conflicto con la CFP baj de tono en 1959. Desde la perspectiva de la revista era necesario unificar a las fuerzas anticonservadoras y por eso haban disminuido los ataques al CFP; a pesar de ello no dejaron de realizarse comentarios crticos sobre Guevara Moreno. La Calle promovi figuras de la poltica local tales como Jorge Chiriboga de Esmeraldas y Neptal Sancho de Ambato, polticos vinculados al Partido Socialista. Segn una nota, los socialistas y comunistas buscaban estar cerca del CFP. El Partido Comunista era definido como un grupo ms o menos tratable . El verdadero Partido Comunista sera la faccin de Manuel Agustn Aguirre en el Partido Socialista Ecuatoriano, PSE, con sus brazos sindicales. Este grupo ahora ntimamente enlazado con Guevara Moreno y CFP, domina al Partido Socialista en
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L A V E N T A N A IL U S O R I A

TIRANDO LA LENGUA

Pura pose. Caricatura que ilustra La ventana ilusoria, en: La Calle, nmero 143. Quito, 5 de diciembre de 1959, p. 14.

26 Gosta Berlina, La ardua y difcil unidad", en: La Calle, nmero 131. Quito, 12 de septiembre de 1959. 27 Juan sin Cielo (Alejandro Carrin), Ya estn aqu los barbudos (Esta vida de Quito], en: El Universo. Guayaquil, 27 de febrero de 1959.Quito, 12 de septiembre de 1959.

En una clebre reunin en el local de la revista, Pedro Jorge Vera traz una lnea en el piso y pidi que la atravesaran quienes estaban de acuerdo con su posicin. As, los simpatizantes de Vera cruzaron la lnea, mientras al fondo en una oficina, Alejandro Carrin estaba encerrado escribiendo28. Fue una ruptura civilizada con arreglos razonables en la parte econmica como Vera evoc en sus memorias. Esto contrasta con el virulento lenguaje que Carrin y Vera utilizaron en las revistas para calificarse mutuamente. Una caricatura sobre Pedro Jorge Vera, en la clebre cantina del perro Rojas, alude a sus vnculos con Velasco Ibarra.

generadas por la Guerra Fra. Este tema haba estado latente en La Calle. La enunciacin de la revista propuso simultneamente una oposicin a un nuevo velasquismo y a Cuba: Que la ventolera que sopla desde Buenos Aires no nos enloquezca de nuevo. Que los sueos juveniles que vienen desde Cuba y embargan hasta a los hombres maduros, no nos turben los ojos. Que podamos ver la realidad29. Alejandro Carrin haba sostenido reiteradamente el rol de los independientes como actores decisivos en las elecciones. As, se realiz una Convencin de Independientes en la que Carrin intervino para apoyar al candidato Plaza, quien fue presentado como la nica opcin democrtica31. Adems, se opuso a la candidatura de Velasco Ibarra. La posicin de apoyo a Plaza emergi en una caricatura que muestra a este candidato como futuro triunfador.

S A L V A R EL PAIS
Autor no identificado. Caricatura que ilustra eJ artculo Solo el paico salvar al pas', en: Ixi Calle , nmero 156. Quito, 5 de marzo de 1960, p. 37.

El nmero 147 de La Calle del 2 de enero de 1960, se public bajo la direccin de Alejandro Carrin con una posicin de firme apoyo a la candidatura de Galo Plaza. Se tom distancia de Benjamn Carrin como candidato del Movimiento Segunda Independencia que expresaba una alianza entre el Partido Comunista y el Partido Socialista. Se continu con la lnea de oposicin a Velasco Ibarra. Para entonces ya se puso en circulacin la revista Maana , dando lugar a una disputa entre las dos revistas que mostraban un alineamiento que redefina el espacio poltico por las tensiones
28 Entrevista con Nelson Clavijo (Pura Pose). Quito, 14 de enero de 2006.

Pinta monos. Caricatura sobre Galo Plaza atenazando a los dems candidatos, en: La Calle , nmero 161. Quilo, 9 de abril de 1960, p. 19.

La abierta confrontacin entre La Calle y M aana , hizo que la primera defina a la segunda corno rgano comunista. Puso en el
29 Juan Sin Cielo, "Deseos para el ao nuevo", en: La Calle , nmero 147. Quilo. 2 de enero de 1960, p. I . 30 Alejandro Carrin, "Nos oponemos a que el anillo Velasco-PonceVelasco se cierre sobre nosotros, en: La Calle, nmero 151. Quito, 30 de enero de 1960, pp. 8-9.
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centro de sus preocupaciones a Manuel Araujo Hidalgo, lder velasquista, como una figura decisoria. Los cronistas de La Calle adoptaron una concepcin eonspirativa sobre la penetracin comunista en las instituciones culturales, organismos laborales y estudiantiles. Una nota, Ayuda generosa, criticaba los vnculos amenazantes con la URSS y Cuba, y miraba el peligro de esas conexiones. Adopt el punto de vista de defender a nosotros los de la clase media. Reveladora manera de identificar a La Calle con los sectores medios, tal como haba aparecido en unas caricaturas que enfocaban el lugar de los grupos medios. El tono de la nota es la defensa de las libertades polticas31. Unas vietas publicadas en la revista sitan el tema de la clase media como un sector social agobiado por las deudas, el desempleo y la necesidad de vivir en un mundo de consumo moderno. Posiblemente provienen de alguna publicacin extranjera.

Este cambio de posicin poltica de Alejandro Carrin le llev a la renuncia de su puesto de profesor en la Universidad Central (marzo de 1961) tras una confrontacin con los estudian tes urjistas de la Facultad de Jurisprudencia. En Maana aparece caricaturizado el incidente.

Maana , una revista radical

La revista Maana intervino en el espacio poltico a partir de una posicin abiertamente vinculada a las corrientes de izquierda radicalizadas por la Revolucin Cubana. Dirigida por Pedro Jorge Vera, su primer nmero apareci el 21 de enero de 1960 en Quito. En una primera poca, se public hasta julio de 1963 cuando fue clausurada por la Junta Militar. Reapareci en 1966 y se public hasta 1970. Apoy la candidatura de Antonio Parra en las elecciones de 1960. La revista evidencia la radicalizacin producida por la Revolucin Cubana y un lenguaje de confrontacin con liberales y conservadores. Fueron colaboradores de la revista Germn Carrin, Hugo Larrea Benalczar, Patricio Cueva, Jaime Galarza, Mentor Mera, y los caricaturistas Avispa y Pura Pose . Una seccin, La Ventana Ilusoria, era escrita por Pedro Jorge Vera con el seudnimo de Georges Ferdinand Tapage. En el fragor de la coyuntura electoral de 1960, Maana design como extrema derecha a Galo Plaza, derecha conservadora a Cordero, fuera del mapa a Velasco Ibarra, e izquierda popular a Parra-Camn'3. En esta visin del espectro poltico, que trataba de situar las coordenadas de la izquierda autodefinida como popular , sorprende la ubicacin de Velasco Ibarra fuera del mapa; era una manera de ya no darle una ubicacin conservadora, y claro. Plaza en la derecha, se una a los calificativos de gamonal y representante de la United Fruit. La visin negativa de la trayectoria poltica de Plaza aparece en conjunto con la exaltacin de la candidatura Parra-Carrin y una imagen burlona de Juan sin Cielo.
33 Ubicacin poltica de las candidaturas , en: Maana , nmero 8. Quito, 10 de m ar/o de J960, p. 4.

Prohias. Caricaturas. Los ricos pobres, en: La Calle, nmero 189. Quito, 22 de octubre de 1960, p. 30.

No es extrao entonces que El Cardenal Carlos Mara de la Tone, Arzobispo de Quito, haya levantado la prohibicin de lectura de La Calle a los fieles catlicos a fines de 1960, afirmando que ...pueden presentar su revista no solo como inocua sino como til y provechosa32.
3J La Calle, nmero 197. Quito, 17 de diciembre de 1960, pp. 16-17. 32 Contraportada de La Calle., nmero 202. Quito, 20 de enero de 1961

Mientras en La Calle se ironiza sobre Pedro Jorge Vera, Maana hizo lo propio con Alejandro Carrin, quien fue acusado de un delator que denunci a sus compaeros de trabajo, un pesquiza confeso dedicado a la trata de comunistas como pudo dedicarse a otra trata cualquiera, un apatrida que clama porque el Ecuador adquiera el status colonial de Puerto Rico, un renegado de la poesa revolucionaria de su juventud, un descastado que traiciona a lo ms representativo de su familia, un periodista de alquiler, esa cosa llamada Juan sin Cielo... 34.
Pura Pose. Esta bendita vida, en: Maana, nmero 10. Quilo, 24 de marzo de 1960, p. 29.

Una caricatura plantea el antagonismo con Plaza y Velasco Ibarra como candidatos presentados con una simulacin de radiografas que evidencian el contenido de los candidatos.

Cuando Pedro Jorge Vera todava participaba en Im Calle, haba sugerido en 1959 que la accin del Partido Comunista careca de efectividad, contrariamente a lo que propona el gobierno de Camilo Ponce: Hay unos centenares de comunistas desperdigados en el Ecuador. Mas si aunque todos fueran revolucionarios activos -y no los inofensivos diletantes que son la mayora- tendran ese divino poder y ese don de ubicuidad que se les quiere atribuir para encontrar un chivo expiatorio de la tragedia nacional...35. La poltica externa de Velasco Ibarra que defini una lnea de independencia en el tema de Cuba, fue respaldada por la revista. Esto sugiri la cercana de Vera con el mandatario, lo que no implicaba para l estar velasqueando36. El tortuoso camino de rompimiento que sigui el Partido Socialista est claramente reflejado en La Calle y Maana con posiciones rivales. Cuando en febrero de 1960 el PSE se dividi en dos alas, el ala radical encabezada por Edelberto Bonilla, y el ala reformista dirigida por Gonzalo Oleas, como culminacin de una secesin que vena ocurriendo desde mediados de los aos cincuenta, La Calle apoy a Oleas y Maana a Bonilla. Esta ruptura tuvo que ver con las alianzas electorales de 1960 y el tema cubano. Gonzalo Oleas, que se desempeaba como abogado de comunidades indgenas, aparece caricaturizado exprimiendo a un indio.
34 Pedro Jorge Vera, Esa cosa llamada Juan sin Cielo", en: Maana, nmero 84. Quito. 14 de septiembre de 1961, p. 3. 35 Pedro Jorge Vera, "Cambien ya la musiquita!", en: La Calle, nmero 132. Quito, 19 de septiembre de 1959, p. 7. 36 Pedro Jorge Vera, "No estamos Velasqueando, en: Maana, nmero 4 1. Quito, 27 de octubre de 1960, p. 3.

Pura Pose. Vieta de "Esta bendita vida , en: Maana , nmero 3. Quito, 4 de febrero de 1960, p. 30.

Tanto Maana como La Calle presentaron a los personajes polticos bajo crtica con su biografa. La historia personal de los personajes polticos sirve para evidenciar sus defectos, errores polticos o cambios de orientacin, segn sea el caso. La biografa permite poner en perspectiva los eventos de las personas en un marco crtico. En esto se sigue una tradicin de la prensa ecuatoriana. En las dos revistas, se utilizaban fotografas repetidas y fragmentos de caricaturas. La fotografa era un apndice a la intencin de los artculos o comentarios.

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La Feria en la Plaza
LA UNITED F-Rl'IT R EA LIZA R A EL SO C IA LISM O EN A M ER ICA : G O N Z A L O OL

URJE

Pura Pose. Caricatura de Gonzalo Oleas. Maana , nmero 4Quito, I Ide febrero de 1960, p. 14

Las posturas radicales de la revista se acentuaron entre 1961 y 1963. Adoptaron tonos de agitacin que acompaaban las actividades de URJE, el sindicalismo y las movilizaciones callejeras. Los conflictos rurales que adquiran ya un peso visible fueron reseados, aunque sin profundidad, puesto que prevaleca el nivel de denuncia. El radicalismo de la revista estrech el pblico destinatario que permita, sin embargo, establecer puentes dentro de la izquierda que adopt un giro insurreccional. El fracasado intento de los ncleos urjistas de iniciar un foco guerrillero en Santo Domingo de los Colorados se present para sus promotores corno un intento fallido por causas organizativas. Y haba que perseverar en el camino insurreccional puesto que para ellos las movilizaciones populares eran pruebas de que el Ecuador vive al borde de la insurreccin'7. El ratn que apareca siempre en las vietas de Pura Pose, visti uniforme guerrillero y fusil desde el triunfo de la Revolucin Cubana.

Pura Pose. Caricatura del ratn urjista, en: Maana, nmero 22. Quito, 16 de junio de 1960, p. 3.

La confluencia de polticos, intelectuales y pro fesionales del periodismo situados en una ten dencia radicalizada, requera ajustar su identi dad en confrontacin con La Calle. Pero ya se produjo una ruptura en el pblico lector que apoyaba La Calle. Cuando Maana, demarc un territorio de aliados y adversarios, trazado por la Revolucin Cubana y la candidatura de ParraCarrin, esta revista redefini el espacio polti co que propona a la izquierda como una expre sin amplia que cubra el espectro liberal y las agrupaciones de izquierda cobijadas bajo el lai cismo. La informacin, las opiniones y los an lisis adquirieron un sesgo ideolgico y propa gandstico que acompaaba los acontecimientos ocurridos en la movida coyuntura poltica del ascenso y cada de Velasco Ibarra, el breve pe rodo de Carlos Julio Arosemena y la instalacin de una dictadura militar en julio de 1963. Una portada de Maana presenta a Arosemena suici dndose en medio del fuego, bajo la mirada bur lona de los militares.

37 URJE habla sobre las guerrillas , en: Maana , nmero 118. Quito, 10 de mayo de 1962, p. 23.

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maana
No. 113 C/>jA j^I t i . $ 2 ,-

UN PRESIDENTE

CIRCUNDADO POR MILITARES... m

Pura Pose. Portada de Maana, nmero U3. Quito, 5 de abril de 1962.

un pblico con el crecimiento de las capas me dias. La difusin de revistas norteamericanas ta les como Selecciones de Reader's Digest y Li fe, promovan un enfoque de los acontecimien tos internacionales y la informacin desde opi niones cercanas a la poltica exterior de Estados Unidos. La revista Life se public semanalmen te desde 1936, y su versin en espaol apareci en 1953. La preponderancia de las imgenes fo togrficas, introduca una impactante percep cin visual de los acontecimientos. Tambin cir culaban la revista cubana Bohemia y la revista humorstica chilena Topaze fundada en 1932.

Las revistas efmeras

Es sorprendente la cantidad de revistas efmeras que duran corto tiempo o aparecen sin regulari dad definida en el siglo XX. Suponen la tenaci dad de sus realizadores que buscan auspicios polticos y comerciales. En los aos cincuenta estas revistas siguieron apareciendo y desapare ciendo en un marco de la dificultad de sostener medios que deban competir con otras publica ciones ya consolidadas o sustentadas en pbli cos ms amplios. No sea hueso fue una revista humorstica publi cada en Quito entre 1950 y 1960. Algunos n meros traan fecha y otros podan ser identifica dos por los eventos que relataban. Una intencio nal falta de identificacin de seales de publica cin se evidencia en un ejemplar que dice n mero tal, fecha tal , etc. Esta falta de mnimos rasgos formales de identificacin alude a la in formalidad de la publicacin. En algunos nme ros aparecieron como directores Hugo Rivadeneira Surez y Rolando Montesinos Meja. Se publicaron tiras cmicas de Marko, y un per sonaje, Silvestre. Otra tira cmica representa ba al chulla quiteo. Era evidente la transforma cin del chiste oral en chiste escrito que combi naba lo poltico y lo no poltico. No haba una principalizacin de lo poltico.

Se estaba ya perfilando el estilo del magazn con Verdad y Sbado-, y la fundacin de la revis ta Vistazo en 1957, implant definitivamente es ta forma de hacer revistas. Realizada desde Guayaquil, se defini en el espectro liberal, pe ro asumi la bsqueda de un pblico general. La revista tena, en sus primeros aos, una pers pectiva que priorizaba los temas de Guayaquil, alrededor de la delincuencia, el alcoholismo, la mendicidad y los barrios suburbanos, oscilando entre la propuesta de reformas y la represin. Sin embargo traz puentes hacia la problemti ca nacional: se debatieron las propuestas regionalistas y se busc captar los problemas de las provincias. Persistieron un tipo de contenidos de las publicaciones peridicas anteriores, tales como las secciones literarias con la publicacin de cuentos, poesas y fragmentos de novelas de autores nacionales. Se produjo tambin un res cate de la historia nacional a travs de las bio grafas de hroes y acontecimientos patriticos. Una amplia seccin deportiva estaba centrada en el ftbol profesional. En los primeros aos publicaron caricaturas y realizaron ilustraciones para la revista Jorge Swett, Luis Peaherrera, Virgilio Jaime Salinas y Avispa . A nivel gr fico incluy muchas fotografas y mejor el ni vel de presentacin. En un ambiente caracterizado por la presencia de revistas polticas que adquiran cierta perma nencia y otras muy ocasionales e irregulares, al gunas publicaciones internacionales adquiran
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DIARIO " J X DIA"

Marko. Portada de No sea hueso, nmero 5 y 6. Quito, 1950.

Galo Galecio. Portada de El Alacrn. Quito, 1951.

Alejandro Camn decidi publicar en 1951 El Alacrn , semanario profilctico para la erradicacin de la curunchuperra y sus cmplices. Las caricaturas fueron elaboradas por Galo Galecio. Ante la acusacin de que El Alacrn estaba con Plaza, en una nota de la revista se justificaba su posicin poltica de la siguiente manera: Nuestra tarea es clara y simple: evitar que los conservadores lleguen al poder en el prximo perodo constitucional... cada da vamos mostrando a nuestros lectores las tremendas fallas morales de conservadores y uperristas, de liberatos y adltreres38. El semanario sobre todo estaba enfocado a criticar al CFP y sus lderes. En una de las portadas, la publicacin muestra a Juan Pueblo pateando a una perra que est siendo atacada por alacranes.

Galo Galecio. Portada de El Alacrn. Quito, 1951.

El semanario Sbado se public en Quito en 1953 bajo la direccin de Juan Paz y Mio y Luis Maldonado Tamayo. Tena informacin poltica, comentarios culturales, reportajes y caricaturas. Era una publicacin elaborada con profesionalismo periodstico y muy cercana a un estilo de magazin. Mentor Mera, un abogado comunista ambateo, public en 1954 Don Pepe. En las pginas centrales se mostraron caricaturas de personajes polticos bajo el ttulo Retablo de monigotes . Cada caricatura tena un texto que identificaba lo que se ridiculizaba o caracterizaba de los personajes. Uno de los colaboradores fue
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38 Nosotros y el gobierno , en: El Alacrn, 1 (5). Quito. 27 de octubre de 1951.

Alejandro Carrin. All apareci la tpica caricatura que ilustra al gamonal como un personaje con botas y ltigo. La revista haba molestado al gobierno, y por eso Mentor Mera fue apresado el 4 de Febrero de 1954. Salieron caricaturas en la prensa sobre este hecho.

lticos, chistes, poesas y publicidad. En la por tada y contraportada se publicaron caricaturas. Seguramente era el intento del terrible por en contrar un medio de sobrevivencia e integracin en los espacios culturales, donde era reconocido como humorista y animador de la vida bohemia. Vida Quitea, aparentemente solo circul en 1939 cuando se imprimieron unos pocos nme ros. El Clarn se public desde 1938 hasta 1952, con una aparicin poco regular y eventuales ca ricaturas en su contenido. En 1952 esta revista expres su oposicin a Velasco Ibarra, afirman do lo siguiente: ... es lgico que nuestro com bate contra l [Velasco Ibarra], tiene que ser de finitivo; es decir, a muerte... sin que nos intimi de nada y sin que nadie pueda vanagloriarse de habernos hecho tener miedo alguna vez19. Una portada de la revista presenta al mandatario con la figura de canguro.

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Porlada. en: Don Pepe, nmero !. Quilo, 16 de enero de 1954.

Porlada de El Clarn , nmero 72. Quilo, 1952.

Portada de Dan Pepe , nmero 2 Quito, 30 de enero de 1954.

Una faceta poco mencionada del terrible Mar tnez, un personaje de la bohemia quitea de los aos cuarenta y cincuenta, fue su actividad pe riodstica. Naci en Quito en 1900 y fue el edi tor de dos revistas: El Clarn y Vida Quitea. Las dos publicaciones tenan una estructura pa recida, con artculos generales, comentarios po
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Luis Martnez se suicid a mediados de 1960. Fue un acto pblico que ocurri al medioda en una armera, cuando pidi un revolver, insert una bala y se dispar en la sien. Vino luego su agona en un hospital pblico. Momentos antes de su suicidio, se tom una fotografa que apa reci en El Comercio con una noticia sobre el trgico evento40.
39 Nota editorial, en: El Clarn , 11,79. Quilo, 19 de abril de 1952. 40 Sr. Luis Martnez, el terrible, disparse un tiro de revlver", en: El Comercio. Quito, 12 de junio de 1960.

Una revista poltica ocasional que apareci entre 1958 y 1960, Monigotes, era de tendencia velasquista. Su director Don Carlos El Cataln. Era una revista de formato pequeo que tena una caricatura en la portada y rostros caricaturizados que ocasionalmente ilustraban coplas; stas se referan a sucesos polticos. Hubo tambin breves artculos de comentarios polticos. Entre sus auspiciantes estaba Radio Tarqui. Efectuaba crticas a la izquierda por su control de los sindicatos. Para la campaa electoral de 1960 apareci El Gallo , una revista orientada a apoyar al candidato conservador Gonzalo Cordero Crespo. Su director era Gonzalo Bonilla Corts. La revista inclua una pgina de caricaturas. Fue un raro ejemplo de una revista poltica conservadora que segua los formatos de las revistas polticas ya consolidadas de la poca.

Acertijo Electoral

Galo Galecio Acertijo electoral", en: Diario del Ecuador. Quilo, I ) de enero de 1950.

La perspectiva de situar a los conservadores implicaba condensar una imagen que, en este caso, aluda a Ruperto Alarcn bajo la sombra de una sotana. Fue una identidad beligerante opuesta a todo el espectro poltico.

El espacio poltico y los actores polticos

La polarizacin poltica liberal / conservadora, que haca equivalentes el liberalismo a la iz quierda y el conservadurismo a la derecha, era un modo de representacin del espacio poltico que tuvo plena vigencia hasta los aos cincuen ta. Claro que la existencia del Partido Socialis ta en 1926 y luego el Partido Comunista en 1931, haba ya definido un espacio propiamen te de izquierda identificado con principios doc trinarios relacionados con el marxismo y el sus tento en las capas medias y los sectores popula res sindicalizados. Pero siempre la frontera de lo que se consideraba izquierda llegaba hasta los liberales. El tema clave que permita esta alianza con los liberales era el laicismo como valores opuestos a la vinculacin religiosa cat lica que ostentaban los conservadores. El velas quismo y CFP desafiaban esta polarizacin li beral/ conservadora. Esta polarizacin bsica est reflejada en una caricatura que presenta un crculo con la divisin izquierda-derecha como una opcin electoral.

A PUNTA DE LAP2
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Mr* > r>, sulo va. H it*><" Galo Galecio. El Conservador", en: El Sol. Quito, 12 de febrero de 1951, p.6.
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S.ito \n d*l tii-4o r l orden

Una identidad poltica implica una autodefinicin como aquella que hizo la CFP, definiendo su lugar en oposicin a otros actores, asumiendo la representacin de la identidad del pueblo que coincide con el lder (Guevara Moreno) como un puo que castiga a sus adversarios.

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LA GUILLOTINA

patria41. Una caricatura de Vistavisin presenta a hombres y mujeres populares agresivos en una figuracin negativa de la chusma. Es la tipologa grfica del velasquista reforzada adems por una violenta campaa electoral. l x i rR k ^'1 f*
'l V

Autor no identificado. La guillotina. E) autntico frente unido", en: M omento , nmero 94. Guayaquil, 28 de septiembre de 195 I, p. 9.

*3? fa

La cercana del proceso electoral de 1960 sugiri por un instante una posible coalicin entre liberales, socialistas, cefepistas y comunistas. Cuatro figuras representadas en la caricatura muestran a los jefes de los partidos abrazados y portando sus smbolos: Guillermo Jaramillo (PS), Pedro Saad (PC) Guevara Moreno (CFP) y el liberal Rodrigo Vela Barona.

Vistavisin (La Chusma). "Pinceladas , en: Maana, nmero 47. Quito, 8 de junio de 1960, Contratapa.

P o r Frm ne ico C h ir ib o g i.

Pura Pose. Caricatura sobre una posible coalicin de los partidos polticos, en: La Calle, nmero 134. Quito. 3 de octubre de 1959, p. 19.

Entre los diversos adherentes a las fuerzas polticas contendientes, resalta una percepcin positiva de quienes apoyaban al candidato de izquierda en 1960. As, los urjistas y las personas alineadas con Parra-Carrin contrastan con el placista rocanrolero , el aniado conservador y el siniestro velasquista. La leyenda aclara: El pueblo no consta en esta clasificacin de tipos polticos. El pertenece a su nico tipo, el del oprimido, el del engaado, el del desposedo, en definitiva el pertenece al tipo del proletariado. Para el caricaturista, entonces, el pueblo (o proletariado) se encontraba al margen de una clasificacin y representacin grfica.

En la campaa electoral de 1960, como siempre, apareci la chusma velasquista. En un discurso, Velasco Ibarra, exalt a la chusma y la defini como un conjunto de sectores populares urbanos y rurales opuesto al gamonalismo. Una chusma que expresaba ideales y el alma de la
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41 Querida chusma!". Discurso de Jos Mara Velasco Ibarra en Quito, 31 de mayo de 1960, en: Gustavo Tamayo Mancheno. El velasquismo (Una interpretacin potica y un violento perodo de lucha). Guayaquil, Editorial Royal Print, 1960, p. 250.

Avispa. El tipo poltico , en: Maana, nmero 17. Quito, 12 de mayo de 1960, p. i 7

En una caricatura, el socialismo aparece como un nio que llora, y hay una mamadera que dice empleo . Son recursos grficos que estaban tambin en los avisos publicitarios. Un anuncio de Seguros de Vida Sud Amrica en el que se ve un nio con el bibern al lado, pudo ser el contrapunto para la caricatura del socialismo con la mamadera volando, que apareci en una imagen correspondiente al comienzo del tercer velasquismo que pona en riesgo a los empleados pblicos.

Autor no identificado. % iLa guillotina. Los comunistas y la alcalda", en: Momento, nmero 109. Guayaquil, 11 de enero de 1952, p. 21.

Unos personajes que representaban el oportunismo y el acomodo fueron los llamados liborios . Eran sobre todo diputados que estaban disponibles para apoyar decisiones a cambio de prebendas. Un liborio toma la forma de un personaje monstruoso lleno de cepillos en su cuerpo. Sus pies tienen forma de escoba. La leyenda afirma: El liborio se alarma ante el anuncio de elecciones libres .

A ST RO v'.AN'A

fl lib o T > n

iiiif ,in i,n n n H -p V rri' " L

Estrella. Astromana , en: El Comercio. Quito, 23 de julio de 1952.

Galo Galecio. Un tipo en bancarrota, en: El Sol. Quito. 30 de enero de 1954.

La CFP tena una visin negativa sobre los comunistas. Esta mirada emergi en el conflicto del municipio de Guayaquil en 1952. Los comunistas fueron asimilados a una imagen delincuencial con la complacencia del pueblo que aplaude.
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Una mayor concrecin de la figura del liborio, lo acerca a posiciones e idearios de derecha. Es ta es una manera de representar a los polticos independientes vinculados a posturas conserva doras.

Juan Pueblo expres en varias ocasiones el descontento del pueblo con las medidas de los gobiernos. Adems, revelaba una identidad con la nacin y los ideales republicanos. Las imgenes iniciales de Juan Pueblo han sido atribuidas a Salinas, personaje del alma guayaquilea conocido como un hombre de rasgos cadavricos, pies descalzos, sombrero y pantaln rados junto a un perro flaco42. El personaje generalmente serva como un recurso valorativo que permita mostrar lo positivo y lo negativo, asumiendo que era un portavoz del sentimiento popular.
Pura pose. Esta bendita vida. El liborio , en: La Calle , nmero 137. Quito, 24 de octubre de 1959, p. 30.

Durante el tercer gobierno velasquista jug un papel destacado la ARNE. Una caricatura muestra a un representante del ARNE como un mono-marioneta, manejado por una mano que representa a los socialcristianos y a los azul itos (conservadores). El mono porta una serie de armas como bombas, tirapiedras, un hacha y gas lacrimgeno, que corresponde a la participacin de ARNE en las disputas con estudiantes y sindicalistas. Otras representaciones de ARNE eligieron la figura del caverncola.
j M A R IO N E T A S

Una identificacin de Juan Pueblo con el velasquismo surge en una caricatura que muestra a Juan Pueblo construyendo una muralla para proteger a Velasco Ibarra. Juan Pueblo (el velasquismo) dice: No es dems, don Pepe, este rompeolas, para su proteccin y Velasco responde: Pero con esta muralla podr respirar a mis anchas?

Mi MUTO
POR

GRAF I CO
DON CLARO MIRON

EL VELASQUISMO. No don P*p*. rompaola, para tu p ro tcceion !... VELASCO.Poro con >t -muralla podra rajp lrir *

m l i a n e h a t ? . ..

Don Claro Mirn. Sin ttulo, en: El Universo. Guayaquil, 18 de junio de 1952.

Asdrbal. Marionetas', en: El Comercio. Quito, 14 de mayo de 1954.

Galo Galecio present a Juan Pueblo de varias maneras. En una de ellas aparece con una imagen cercana a un nio, sin sombrero, en una agresin que traduce el juego de carnaval como un conjunto de calamidades durante el tercer ao del gobierno de Galo Plaza.
42 Juan Pueblo, personaje del alma guayaquilea, en: El Universo. Guayaquil, 25 de julio de 1998.

64

A PUNTA DE LAPIZ
Pw Cale Gilftt

acompaa la caricatura dice: Juan Pueblo, el cholo; Juan Pueblo, el fiero; Juan Pueblo, el rosca, sigue enarbolando la bandera gloriosa .

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E! uobre lun Pueblo bajo el 0 ua y el lodo

Galo Galecio. "El pobre Juan Pueblo bajo el agua y el lodo", en: El Sol. Quilo, 6 de febrero de 1951, p.4.

Otra caricatura muestra la representacin clsica de Juan Pueblo, con sombrero, traje elemental y descalzo. El sombrero lleva una bandera que es la identificacin con la nacin. Aparece Juan Pueblo acostado, en una actitud de indiferencia con respecto a los representantes de los partidos polticos que aparecen como miembros integrantes de un espectculo de circo.

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Galo Galecio. Representacin de Juan Pueblo (liberal), en: Calle , nmero 12. Quito, 8 de junio de 1957, p. 16.

Las imgenes de la nacin

Segn Benedict Anderson, la nacin es una comunidad poltica imaginada, surgida a travs de la creacin de nuevos lazos que han desplazado el mundo ideolgico tradicional anterior. Los lazos imaginarios hacen que quienes viven en un territorio nacional, imposibilitados de conocer realmente a la mayora de sus compatriotas, vivan la imagen de su comunin (Anderson, 1993: 23). Estas vinculaciones imaginarias son posibles mediante la prensa y la narrativa que definen identidades nacionales cercanas a las elites. Para esto tambin son muy importantes los idearios nacionalistas que han sido divulgados por el sistema escolar y los medios de comunicacin masiva. As, se gesta una identidad nacional que pretende homogeneizar un sentido nacional. Uno de los aspectos centrales que defini la identidad nacional ecuatoriana, fue su diferencia con el Per. Esto porque el Per como enemigo externo, apareca como el pas responsable de un largo y continuado proceso de mutilacin territorial. De modo que la constante aspiracin ecuatoriana al acceso al ro Amazonas, se

A PUNTA DE LAPIZ

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Juan Fiicblu.

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Galo Galecio. Circo electoral', en: El Sol. Quito, 24 de febrero de 1951, p.6.

Una identificacin de Juan Pueblo con la ideologa liberal se completa con identidades populares. Lleva una antorcha y una bandera que tiene escrita el 5 de junio. La leyenda que

convirti en la piedra de toque de un imaginario territorial de fronteras, traducido en representaciones cartogrficas que aspiraban a un territorio ideal. La guerra de 1941 que enfrent al Ecuador y Per, es un acontecimiento histrico que ha contribuido a la definicin de la identidad nacional del Ecuador. Para el Ecuador, fue una derrota humillante que se produjo luego de una actitud inicial poco realista y de desafo al poder militar peruano. La consecuencia fue la suscripcin del Protocolo de Ro de Janeiro el 29 de enero de 1942, en el que se ratific una prdida territorial para el Ecuador, y su imposibilidad de acceso al ro Amazonas. Como fue una guerra perdida para el Ecuador, debi ser procesada mediante varios mecanismos que aluden a la generacin de una conciencia sobre el hecho. Ha sido principalmente un recuerdo traumtico que se transmite como una humillacin nacional. Fue una batalla desigual (como efectivamente aconteci) que llev a la derrota ecuatoriana. Un recuerdo de esta ndole fue manejado con mecanismos compensatorios que devolvieron simblicamente el sentido que tena el sujeto humillado, en este caso, la nacin. La otra dimensin del recuerdo fue la produccin de hroes, tema que implic la construccin de biografas que destacaban la participacin heroica de los oficiales y soldados durante la guerra. Un dibujo representa el acto heroico de la caonera Abdn Caldern en la guerra de 1941. Juan Pueblo est sobre la nave con un fusil y una bandera, una evidente identificacin con los smbolos patrios. El emblemtico personaje adopta el cuerpo de la nacin.

PUNTA DE lpiz

Juan JVicblo.- O

EN E L D IA D E I.A M A RIN \ N A C IO N A L

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tiaitt"'f .HjrruiitfM . . . Galo Galecio. En el da de la Marina Nacional", en: F.l Sol. Quito, 25 de julio de 1951

-M jom ad* c<mi ios iIi.vUih r>i L v .-jn U B ..o j c > u

En la campaa electoral de 1948, el diario El Universo adopt una actitud contraria al General Enrquez Gallo. Uno de los argumentos esgrimidos fue el tema de su responsabilidad en la guerra de 1941 y su papel en la creacin del Cuerpo de Carabineros". En una caricatura del diario, un individuo con sombrero se dirige a otro que tiene la cabeza de gallo. Hablan sobre la patria que tiene figura de mujer. Al fondo est el mapa del Ecuador con la huella de la mutilacin. La cuestin de la nacin aparece vinculada a una crtica al General Enrquez Gallo.

MINUTO GRAFICO

Por Den Cltro Mirin.

Don Claro Mirn. Remordmenlo", en: El Universo. Guayaquil, 31 de mayo de 1948. p. 4. 43 Enrquez es el verdadero culpable de la desmembracin territorial", en: El Universo. Guayaquil 6 de junio de 1948, p. 4.

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FLACiO D ibte A diez aos de la guerra de 1941, una caricatura de Galecio graficaba el papel predominante del Per a partir de una figuracin del General Odra: un militar con espuelas, garras y una insignia nazi. Chile est a sus pies de modo servil y Colombia es pateada. Dice: Afuera todos, porque aqu todo es mo.... En una jaula, Haya de Ja Torre, poltico peruano que pas largos aos encerrado en la Embajada de Colombia en Lima.
MI NUTO
PO R

GRAFICO
DON CLARO MIRON

PFPU

A PUNTA DE LAPIZ
Por CALO CALECIO

VECINO INSOPORTABLE EL ECUADOR. V yj ton . . Cuando no m pita *1 poncho nleal# recorlrmelo. o vic*.

Don Claro Mirn. Vecino insoportable* en: El Universo. Guayaquil., 3 de junio de 1954.

Q U IE R E A D U E A R SE D E AM ERICA Afuera lodos, porque aq u todo es m o . . .

Galo Galecio. Quiere aduearse de Amrica" en: El Sol. Quito, 30 de julio de 1951.

El Protocolo de Ro de Janeiro se convirti en un tema de disputa con el Per para lo que se apelaba a posibles intervenciones internaciona les que permitieran su nulidad. El punto culmi nante de esto fue la campaa electoral de 1960, cuando Velasco Ibarra proclam la nulidad del tratado. La posicin de los garantes del Protoco lo de Ro de Janeiro, emergi completamente a favor del Per. Esto aparece muy claramente con el papel de Estados Unidos que se presenta como la figura dominante del panamericanismo.

Una nota de la direccin del peridico al da siguiente, lamentaba que haya un detalle lesivo a un pas amigo. El tema de la caricatura se basaba en un comentario del General Odra, Presidente del PerM. Las relaciones entre Per y Ecuador adquiran un carcter tenso por incidentes fronterizos. Una caricatura muestra al Ecuador y el Per sentados en una banca. El Ecuador lleva poncho y sombrero, est representado como un campesino. El Per en cambio est representado por un soldado negro quien porta unas grandes tijeras que llevan la inscripcin "captura de soldados" con las cuales corta una parte del poncho de Ecuador, prenda en la que consta la leyenda "Armona. Paz". Ecuador exclama: "Vaya con este angelito!... Cuando no me pisa el poncho intenta recortrmelo, o viceversa..."
44 El Sol. Quito, 31 de julio de 1951.

Vistavisin. (Panamericanismo), en: Maana, nmero 48. Quito, 16 de diciembre de 1960, Contratapa.

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El relato histrico sobre el descubrimiento del ro Amazonas fue muy importante para la historiografa ecuatoriana. En diversos momentos del siglo XX se realizaron acciones de difusin tendientes a valorizar el papel de Quito en el descubrimiento de ese ro. A comienzos de la dcada de 1960, se realiz un esfuerzo de divulgacin de los derechos territoriales del Ecuador. Y para ello, era importante una narracin al respecto. Una historieta realizada por Nelson Jcome realza el papel de los conquistadores espaoles en el acontecimiento.

G A L A P A G O S

Asdrbal, en: El Comercio. Quito, 22 de marzo de 1959. 2da seccin, p.l.

DESCUBRIMIENTO DEL A M A Z O N A 5
/ t u * j * t j * . n s

Nelson Jcome. El descubrimiento del Amazonas, en: Diario deI Ecuador. Quito, 18 de abril de 1961, p. 11.

Las relaciones entre el Estado y las poblaciones indgenas amaznicas estaban teidas de un profundo desconocimiento de esas poblaciones. En la siguiente caricatura, dos indgenas amaznicos, identificados como jbaros, comentan que aunque les ofrecen carreteras, les visitan desde el aire, mostrando la falta de contacto del gobierno con ellos.

EL DESCUBRIMIENTO DEL A M A Z O N A S

Nelson Jcome. "El descubrimiento del Amazonas , en: Diario del Ecuador. Quilo, 26 de abril de 1961, p. 11.

La construccin del Estado nacional supona el vnculo con lugares remotos pero de alto valor simblico. Este fue el caso del Archipilago de Coln que implicaba alguna forma de administracin. La siguiente caricatura muestra a un personaje de autoridad sobre una roca en el mar, con unas tortugas que comentan si la solucin para las islas Galpagos sea cuestin de un Gobernador.

Asdrbal. En el aire", en: El Comercio. Quito, 12 de febrero de 1959, p.4.

La patria, una mujer con gorro frigio y ligueros, adopta una forma guerrera vinculada a la violencia estatal. En los sucesos del 2 y 3 de junio de 1959 en Guayaquil, la patria aparece despojndose de su armadura, cuando La Ley Militar ha sido suspendida. Ella: ojal no tenga que volver a usar esta pesada armadura. Esta

figuracin femenina de la patria de contornos sensuales es un cambio influido por imgenes de vedettes del cine y espectculos.

cuidando la aparicin de transgresiones. Y cuando stas se han producido por parte del arte occidental, especialmente en los siglos XIX y XX, han sido objeto de condenacin (Gubem, 2005: 105-120). Una representacin del pueblo como Cristo crucificado permite definir a los personajes de la crucifixin con la intencin de evidenciar rasgos de maldad y bondad. Debajo de la cruz aparece Ral Clemente Huerta, un apstol y a un costado Guevara Moreno que lleva dinero (Judas). Completan el cuadro tres curas que juegan dados y un buitre que vuela: Velasco Ibarra.

Sombra. Adis a las armas" | MonocomediaJ, en: El Telgrafo. Guayaquil, 17 de junio de 1959, p. 4.

El uso de los smbolos catlicos

Las caricaturas, generalmente hechas desde un enfoque laico, usan los smbolos catlicos para insertar all el mensaje. Esta era ya una tradicin en la caricatura latinoamericana desde el ltimo tercio del siglo XIX. La cruz era un smbolo dominante en la religin catlica. Est presente en la iconografa catlica como un rasgo que expresa junto a Jesucristo o sin l, la condensacin del culto religioso. Se trata de la sobreposicin de significados que revelan el peso de los smbolos religiosos en la cultura poltica laica. Permiten definir a la patria, a la nacin o al pueblo como vctimas. Otros smbolos son el diablo, el cielo, os ngeles, el infierno. Personifican la bondad y la maldad. Tambin las fechas de contenido ritual en el calendario catlico pueden ser un motivo de metaforizacin. Cuando la caricatura utiliza imgenes provenientes del catolicismo, opera sobre un imaginario que es un sentido comn. En la tradicin iconogrfica catlica se encuentra habitualmente vigente el control de la autoridad eclesistica sobre las imgenes,
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[Lapiola?] Este pequeo mundo", en: La Calle, II! (107). Quito, 28 de marzo de 1959, p. 30.

Una portada de La Calle alude a la cuestin nacional con una simbologa cristiana. La cruz tiene la inscripcin del Protocolo de Ro y el pueblo crucificado. La portada se completa con las fotos de los cancilleres Tobar Donoso y Tobar Zaldumbide acusados como responsables.

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Portada de La Calle.. nmero 132. Quito, 19 de septiembre de 1959.

Galo Galecio. La realidad es esta en: 7 Sol. Quilo, 30 de agosto de 1953

En una representacin de cmo los agricultores de Esmeraldas se hallan agobiados por el Banco de Fomento y el Instituto de Colonizacin, un negro lleva una cruz con la inscripcin de terrateniente. Camilo Ponce observa la escena.

LO QUE MI LAPIZ DICE

Por REDROVAN

Otra caricatura muestra al ministro de Gobierno Camilo Ponce Enrquez en una postura de adoracin al presidente Jos Mara Velasco Ibarra, quien aparece representado como un falso santo, debido a que lleva amarradas unas alas, a la vez que viste una sotana. Camilo Ponce se inclina y le dice "Oh, tu, Velasco: "Enviado de la Divina Providencia para salvar a la Patria". Camilo Ponce lleva un vestido de escolar alemn y un bastn en que aparece el sello de la svstica, adems tiene en la cintura una especie de esposas.

ADORACION

VIA CRUCIS EN ESMERALDAS AGRICULTORES Ayu~dm* , u > }tr I Crin

Redrovn. Va crucis en Esmeraldas lLo que mi lpiz dice], en: El Universo. Guayaquil, 26 de m ar/o de 1959, p. 4.

En la siguiente caricatura Camilo Ponce y Pedro Saad, los contendores de una prxima interpelacin en el Congreso, aparecen con imgenes del mal y el bien. Ponce tiene alas de ngel, cola de rata y un trinche diablico. Saad solo tiene la ley como arma.

Asdrbal. Adoracin, en: El Comercio. Quito, 3 de septiembre de 1953.

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El ministro de gobierno Camilo Ponce Enrquez, en una caricatura de El Comercio , es sorprendido en la lectura de un libro religioso que est abierto en un captulo intitulado "Los castigos del Infierno" el cual incluye una lmina en donde un demonio arranca la lengua a los mentirosos. Esta caricatura est hecha a raz de la interpelacin a Ponce en el Congreso en la cual no haba podido justificar sus acciones de abuso de autoridad, al haber ordenado el encarcelamiento de lderes polticos, directores de peridicos y la clausura de alguno de ellos. Ponce habra expuesto argumentos poco crebles. Sin embargo, haba salido avante en la interpelacin realizada en el Congreso por pedido del senador de los trabajadores del Guayas, Pedro Saad, para juzgar sus abusos. La votacin le haba favorecido ampliamente, 73 votos contra 15.

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Asdrbal. El Da de los Difuntos, en: El Comercio. Quito, I de noviembre de 1953.

En una clara modificacin de una obra de El Greco, el entierro del Seor de Orgaz se muta en el entierro de la libertad y la transformacin de los signos originales. Velasco barra es la figura superior, Dios, quien subyuga a la patria. Debajo est Ponce, el Cardenal Carlos Mara de la Torre y otros personajes que realizan el entierro a la libertad.

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L IB E R T A D

Asdrbal. Sin ttulo, en: El Comercio. Quito, 20 de septiembre de 1953.

En una recreacin del Da de Difuntos que aparece en la caricatura siguiente, el cementerio representa el ambiente poltico. Ah se ve al presidente Velasco Ibarra llevando unas flores para colocarlas en algunas tumbas que tienen a su frente. Estas tumbas corresponden a ciertos proyectos como "Reservados", "Gasolina" y probablemente a algunos polticos como "Teodoro Alvarado". Dos hombres del pueblo conversan mientras miran al presidente. Uno de ellos dice: "A donde ir tan elegante" y otro responde "A recibir a Somoza". Al fondo se ve una carpa de Circo que representa al Congreso en donde los diputados lanzan insultos.
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Autor no identificado. El entierro de la libertad, en: Sbado. Quito, 26 de septiembre de 1953.

Cordero, candidato conservador a las elecciones presidenciales de 1960. adopta la forma del demonio con cuernos y forma de fauno. Se refiere adems a su reciente paso como Ministro de Bienestar Social y su actitud contraria al sindicalismo.

que aqu estamos pasando el tiempo?". Justamente en las procesiones del Viernes Santo de comienzos de la dcada de 1960, se evidenciaron gestos contrarios al comunismo, considerado una amenaza a las prcticas religiosas cristianas.

DF5PUES DF S E M A N A SA N T A

Avispa presenta, en: Maana, nmero 8. Quilo, 10 de marzo de 1960, p. 30.

El arzobispo de Cuenca, en un sermn llam expresamente a los feligreses a votar por Cordero Crespo y se proclam en contra de Galo Plaza a quien calific de comunista. La siguiente caricatura muestra al Arzobispo de Cuenca dando un sermn y con un cartel que dice "Viva Cordero". El Arzobispo dice: "Y por ahora, hermanos mos, no pensis en el bacalao ni en las vacas Holstein, y recordad al 'cordero' pascual".

LOS COMUNISTAS: No cree* qu# aqu estam os pavando el iem po?

Asdrbal. Despus de Semana Santa", en: El Comercio , 22 de abril de 1962.

Lo regional y lo local
MOMENTO GRAFICO
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MontuAnl*

La constitucin del Estado ecuatoriano supuso desde el siglo XIX la existencia de regiones que en distintos momentos han expresado situacio nes de conflictividad. Las regiones se han arti culado alrededor de Quito y Guayaquil como ciudades que han controlado espacios geogrfi cos y reas de influencia. Cuenca es otra ciudad que ha ejercido tambin influencia en el sur del pas. Esto ha coexistido con los procesos de provincializacin y cantonizacin en el marco de la divisin poltico administrativa. Desde 1925, se produjo un fortalecimiento del Estado central como actor interventor y distri buidor de recursos. De modo que uno de los as pectos del cuestionamiento al Estado central to m la forma de una disputa por recursos y deci siones en torno al funcionamiento de la admi nistracin estatal y las medidas para fomentar el desarrollo econmico. La administracin del Estado se enfrent al manejo de las aduanas y
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Montaola. Sermn en cadena", en: El Universo. Guayaquil, 15 de abril de 1960.

Teniendo como fondo una foto de la procesin del Viernes Santo, Asdrbal dibuja al margen derecho a dos individuos comunistas que al ver la multitud de creyentes comentan: "No crees

los impuestos, que pusieron en tensin al Esta do central y los intereses guayaquileos. As mismo, en los aos cincuenta, estuvo en dispu ta el desarrollo industrial de la sierra frente al esquema importador costeo. Dos conflictos enfrentaron a los industriales serranos con los comerciantes costeos. El primero, sobre el abastecimiento local de telas para la industria azucarera debido a que la industria textil serra na produca telas de algodn, mientras que la industria azucarera costea deseaba reempla zarlas con yute importado de la India. El segun do, sobre la produccin local de llantas que es taba proyectada desde una iniciativa impulsada por el Estado y capitales serranos. Existen otros modos de percibir lo local desde una posicin de centralidad. Los diarios de circulacin nacional hechos en Quito y Guayaquil, presentan breves informaciones y notas de tipo local que permiten visualizar los espacios locales. Desde 1930 y con ms regularidad hacia 1950, los peridicos ya incluyen notas y datos de corresponsales de provincia, y sirven frecuentemente para dar a conocer demandas y peticiones al poder central. Sin embargo, lo local tambin es el lugar de conflictos por el poder y la existencia de personajes autoritarios, tales como los caciques costeos, quienes eran indispensables para gestionar las relaciones con el Estado central y organizar el electorado. Un hombre maduro con leva y sombrero coco, que representa a Quito y persigue a un ave que alude a la Aduana de Guayaquil y lleva una gran red en la que consta la inscripcin "centralismo". El cazador dice: "Es tan veloz este pjaro que todos mis intentos me fallan!... Y cmo me gusta su vistoso plumaje".

M IN U TO
PO R

G R A FIC O
DON CLATO MIRON

Don Claro Mirn. Quiersde, imposible, en: El Universo . Guayaquil, 5 de junio de 1954.

Un len dormido representa al regionalismo importunado por el zumbido de un moscardn que representa a la Aduana en Quito. El texto tiene el siguiente comentario: "Parece que el zumbido de ese moscardn est despertando a la fiera que dormitaba desde hace un buen rato".

M IN U TO
POR

DON

G R A FIC O
4 10 MIRON

LEON DORMIDO Pr*t qu *1 jumbdo d mcrcn * t l dc>p*r' nd.1 I* fi** qu* dorn-i'** d o s * h*c un tatn

Don Claro Mirn. Len Dormido, en: El Universo. Guayaquil, 18 de junio de 1954.

Una nueva ley aprobada en el Congreso buscaba el embellecimiento de la ciudad de Quito, a travs de la construccin de algunos edificios pblicos, puesto que en 1959 iba a ser la sede de la Undcima Conferencia Interamericana. Para eso se impuso la creacin de impuestos urbanos, que suponan a Guayaquil como el mayor
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contribuyente. Esto origin que los sectores polticos y econmicos de Guayaquil expresaran su oposicin a estos impuestos. En una caricatura de El Universo, el presidente Velasco Ibarra aparece separando a los representantes de Quito y Guayaquil que intentan agredirse. El hombre que representa a Quito tiene aspecto indgena, lleva sombrero, va descalzo y empua un gran trinche, mientras que quien personifica a Guayaquil es un mestizo, con sombrero campesino pero calzado. El presidente Velasco, que suda, exclama: "Y yo, sin poder decir como los chapitas: Tienen razn pero van presos!".
MI NUT O GRAFICO

Q U ITO . Q u e s p is so , m o nito ? 3 U A Y A Q U IL . U n * su g e r e n c ia , c h o lr.o . V erdad q u q u ed a n g i o e n fu es c u d o o ;t a la y e n d a ? . . .

Don Claro Mirn. Sin ttulo, en: El Universo. Guayaquil, 11 de diciembre de 1954.

fM PVESfo 6M ()Pd

Ante la presin de las fuerzas econmicas de Guayaquil, el presidente vet la ley del Congre so, pero al mismo tiempo se pidi insistir en di cha ley buscando nuevas fuentes de financia cin o impuestos sustitutivos. Finalmente se lle g al acuerdo de costear las obras con el presu puesto estatal. Es interesante considerar el conflicto por la ins talacin de una fbrica de llantas en Cuenca, que era una empresa que vinculaba capitales se rranos con la General Tyre de Estados Unidos. Apareca para Cuenca como una fuente de em pleo y punta de lanza del desarrollo industrial local, una respuesta esperanzadora a una crisis regional originada en la decadencia de la pro duccin y exportacin de los sombreros de paja toquilla. La Ecuadorian Rubber Co. haba sido constituida como parte de la poltica de protec cin industrial que impuls el Estado. A esto se opuso la Asociacin Ecuatoriana Automotriz, defendiendo los intereses de los importadores de llantas (Quintero y Silva, 1991: 157-158). Este conflicto evidenci sobre todo la oposicin entre un modelo de fomento industrial que im pulsaba la industrializacin de la sierra y los grupos comerciantes costeos que defendan un modelo de tipo comercial. Por eso es que el efecto probable que se poda esperar de la firma del decreto que prohbe la importacin de llan tas era una medida proteccionista favorable a la prxima instalacin de la fbrica de llantas en Cuenca. La escena es contemplada por Juan Pueblo que advierte el perjuicio que dejar el decreto.
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UN ASALTO VELASCO .........Y ye, sin podar datlr como lo chapltai: Tienen rain par van pra**!.........

Don Claro Mirn. "Un asalto , en: El Universo. Guayaquil, 10 de diciembre de 1954.

En otra caricatura, la ciudad de Quito est representada como un indio que mira un letrero entregado por el representante de Guayaquil, esta vez un zambo campesino que ahora va descalzo. El letrero dice: "Quito fue remodelado por la voluntad y el esfuerzo de sus propios hijos". Mientras que el representante de Guayaquil muestra el escudo de su ciudad en que se aprecia la leyenda: "Guayaquil fue libre por la voluntad y el esfuerzo de sus propios hijos". Quito dice: "Que es pis eso, monito? Guayaquil responde: "Una sugerencia, cholitico... Verdad que queda regio en tu escudo esta leyenda?"

MI NU T O

GRAFICO
Por DON CLARO MIRON

simboliza el mencionado monopolio. La tina en la que el nio es bautizado, est ubicada sobre el libro de la constitucin, en una alusin a su quebrantamiento.
M INU TO GRAFICO
Por DON CLARO MIRON

Don Claro Mirn. lyE\ cuento del lo" Minuto Grfico), en: El Universo. Guayaquil, 23 de noviembre de 1958, p.4.

La siguiente caricatura muestra la visin de la crisis desde la perspectiva regional guayaquilea. Se trata de un clavo situado en medio de una madeja que simboliza los cierres de negocios, la prohibicin de importacin de yute y la fbrica de llantas. La Junta Monetaria aparece en la fi gura de una seora que tiene un hilo de la ma deja. Juan Pueblo espera que esto se arregle.

ALADINESCA CEREMONIA

Don Claro Mirn. AJadinesea ceremonia" [Minuto GrficoJ, en: El Universo. Guayaquil, 1 de febrero de 1959, p.4.

La Ecuadorian Rubber, por su parte, es representada en la siguiente caricatura como un supermonopolio que muestra la dubitacin de las autoridades del gobierno en firmar el acuerdo.

M INUTO

GRAFICO
Por DON CLARO MIRON

MI N U T O

GRAFICO
Por DON CLARO MIRON

LA "MONE" Ay.

Don Claro Mirn. "All est el detalle [Minuto Grfico], en: El Universo Guayaquil. 11 de diciembre de 1958, p. 5,

NEGOCIO DERECHISTA V.INTESORO A mi nu Yo no tirmo .. Vo *oy Geiti Itquiirdo y lie iiqun'dn:..,

La idea de que la instalacin de la llantera en Cuenca iba a producir un monopolio se expresa en otra caricatura, donde un nio bautizado por un cura y apadrinado por la Junta de Planificacin y la Ecuadorian Rubber,
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Don Claro Mirn. Negociado derechista" [Minuto Grfico|, en: El Universo. Guayaquil, 4 de febrero de 1959, p.4.

El conflicto de la llantera se representa acoplado a la cuestin del centralismo; en la siguiente caricatura Juan Pueblo aparece amarrado a un poste, que es el centralismo, mientras capullito le ofrece una tuna espinosa, el monopolio llantera. Desde atrs, un cura sostiene un cartel que dice primero el partido . Juan Pueblo exclama: Me matan pero no la trago! . La posicin regional de los importadores se ha tomado en el pueblo como vctima de un monopolio.

ALCANZA

PARA

TODOS

MI NUTO

GR A F I C O
Por DON CLARO MIRON

Asdrbal. "Alcanza para todos, en: El Comercio. Quito, 8 de febrero de 1959, 2da. seccin, p.l

Don Claro Mirn. La tuna llantera7 [Minuto Grfico], en: El Universo. Guayaquil, 7 de febrero de 1959, p.4.

En la dcada de 1950, una parte de las elites de Cuenca, pusieron en discusin la posibilidad de un esquema federalista para el Ecuador. A tono con la postura inicial del semanario La Escoba de promover las demandas regionales de Cuenca, la siguiente caricatura muestra el desfile cvico del 3 de noviembre, fecha de aniversario de la fundacin de la ciudad, en el cual aparecen encabezando los redactores del peridico. Portan escobas y detrs aparecen claramente los carteles con las demandas de Cuenca al Estado central.

La postura de los intereses estatales y los industriales de la sierra, insista en que la produccin local de llantas no afectara al comercio importador. El conflicto de la llantera tambin est representado en una caricatura en la cual un tractor aparece frente a un auto pequeo, para indicar que no es posible fabricar todos los tipos de llantas. Esta representacin, en cierto sentido, minimiza el conflicto desde una perspectiva de la sierra.
Chivito. Caricatura en la primera pgina", en: La Escoba , nmero 48. Cuenca, 3 de noviembre de 1949.

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'V .c.vo El cacique costeo era un personaje asociado al control y ejercicio del poder local. Su poder parta del manejo de haciendas y negocios mer cantiles. Equivalente a la figura del gamonal se rrano, estaba vigente en los aos cincuenta con personajes conocidos en las provincias de Manab, Los Ros y Esmeraldas. Eran frecuente mente electos como diputados o senadores y te nan una capacidad de negociacin con el poder central. Una caricatura de Galecio muestra la doble personalidad del cacique. La una con ar mas y aspecto de matn, y la otra con semblan te civilizado. Se trata del dualismo entre barba rie y civilizacin que mora en el cacique. El Comandante Csar Plaza Monzn, que haba si do caricaturizado tambin en El Universo , se habra sentido aludido por lo que fue a recla marle directamente a Galecio amenazndolo de muerte, segn un relato del artista (Prez Pimentel, 1994: 145). Plaza Monzn, propietario de haciendas, fue una figura dominante en la poltica esmeraldea entre 1930 y 1970. Velas co Ibaixa le design Ministro de Gobierno en 1955 (Prez, 2004: 242).

La sociedad indgena y lo rural

El modo en el que la caricatura mir la sociedad indgena y el mundo rural corresponde a una visin urbana. Persistan los rasgos estamentales de la sociedad y surgan voces dirigidas a realizar una reforma agraria. En las polticas del Estado, coexistieron las nociones de raza y de campesinos para la administracin de poblaciones indgenas (Prieto, 2004). La idea de raza, se basaba en atributos externos, como el color de la piel, que permitan identificar y clasificar a la poblacin, y como modo de denominacin surgi en la segunda mitad del siglo XIX. Mientras que la designacin de campesino, serva para definir a poblaciones rurales sean o no indgenas. Se encontraban vigentes las polticas indigenistas y formas de resolucin de los conflictos rurales que recurran a marcos legales ya definidos por la Ley de Comunas (1937) y el Cdigo del Trabajo (1938). No siempre ocurra una resolucin pacfica de los conflictos. Y es as cmo determinados conflictos ocurridos entre los huasipungueros y los dueos o administradores de las haciendas, y otro por tierras comunales, alcanzaron resonancia pblica. Tres conflictos alcanzaron est dimensin: La Merced (1953), Guachal (1954) y San Pablo del Lago (1959). Fueron siempre recordados por haber ocurrido cuando Camilo Ponce fue Ministro de Gobierno y Presidente. Dos de estos conflictos fueron representados en caricaturas. En la hacienda Guachal se present un reclamo de los huasipungueros por la negativa del administrador a entregar un borrego diario para su consumo. Eso origin un incidente donde intervino la polica, dejando algunos indgenas heridos y fallecidos. Estos sucesos fueron figurados por Galecio con un indgena sangrante y el smbolo de la muerte. La leyenda dice: Al fin que es lo que pasa: unos seores gringos dicen que quieren redimirme; pero los nacionales me matan.... La redencin que provendr del extranjero, alude a un convenio del gobierno para el mejoramiento de la poblacin indgena con la Organizacin Internacional del Trabajo que estaba en negociacin y que dio origen a la Misin Andina en 1956.
77

CA C J Q U I S M O

"Tambin dsben lagtimar I inmortalidad Implantada por algunos caciques provinciales".

C aa ilw O ^ r a : de !t Nirin.

[Galo Galecio|. Caciquismo , en: Diario del Ecuador. Quito, 19 de enero de 1956.

E SOL Ouirf Jusru l de ! v /;

A PUNTA DE LAPIZ

; |yj

F * c .v lo c u l l : d

Galo Galecio. Interrogacin del indio, en: El Sol. Quito, 14 de enero de 1954.

El conflicto de San Pablo del Lago se trat de la represin a los comuneros opuestos a la construccin de un hotel en tierras por ellos disputadas con el Municipio de Otavalo. En los incidentes estuvo presente un poltico otavaleo que era tambin director de un colegio secundario. l llev a sus alumnos buscando respaldo. El conflicto dej algunos indgenas fallecidos. En la visin de Asdrbal se sobrepone otro tema, la existencia de una nobleza terrateniente en la tierra, segn Atahualpa, quien desde el cielo muestra su asombro por la existencia de nobles all abajo. A su lado, est el documento del proceso de los indios de San Pablo.

Un rasgo de la intervencin estatal en las relaciones laborales era el de promover el cumplimiento de la legislacin. El 7 de enero de 1954, el Ministerio de Previsin Social haba pedido que se cumpla la normativa del Cdigo de Trabajo sobre vivienda campesina. En una caricatura de Galo Galecio, a propsito de este hecho, se grafica a un campesino indgena junto a una vivienda tpica de la ciudad. La leyenda dice: Los indios ya no dormirn a la intemperie. Un modo irnico de ver un indio, sobredimensionado en tamao, ante una casa de tipo moderno con antena de radio.
A PUNTA DE LAFIZ
Por C *LO CALECIO

O R I G E N C O M U N

Asdrbal. Origen comn, en: El Comercio. Quito, Io de febrero de 1959, 2a seccin, p. 1.

LA VIVIEND A CAMPESINA Los indios y* no dorm irn a !i intemperie.

Galo Galecio. "La vivienda campesina", en: El Sol. Quito, y de enero de 1954.

En 1953, durante el gobierno de Velasco Ibarra, fue elaborado un proyecto de ley de reforma agraria. Una caricatura muestra a ste con una enorme roca llamada Proyecto Reforma Agraria con la cual pretende romper un gran frasco de vidrio que representa a los latifundios y da albergue a los "Terratenientes andinos". Velasco exclama: Tengo que seguir a mi colega de Bolivia... romper este frasco para que ese seor salga de all y se dedique a trabajar!. Un indgena contento observa esta amenazante actitud de Velasco.

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MINUTO
POR

GRAFICO
DON CLARO MIRON

Don Claro Mirn. Vidrio delicado, en: El Universo. Guayaquil, 16 de noviembre de 1953.

El diario El Comercio public en 1959 un reportaje sobre pobladores urbanos y rurales que se haban desplazado a la vertiente occidental de la cordillera con un proyecto colonizador al estilo de pioneros. Con una graficacin de la situacin agraria de Cayambe caracterizada por la dominacin de los latifundios, se pone en duda que la solucin sea la colonizacin, con dos campesinos que aparecen como parias.

La nocin del gamonal surge desde fines del si glo XIX como una caracterizacin de persona jes que ejercan el poder local en las reas rura les de la sierra. Se defina como gamonales ge neralmente a sectores pueblerinos o rurales as cendentes. Despus de 1920 el uso de este tr mino tom un giro pues serva para definir a los sectores terratenientes aristocrticos. Con la li teratura indigenista esta percepcin se consolid y despus de 1930 se generaliz en el lenguaje poltico. Sus equivalentes en Amrica Latina fueron el cacique mexicano y el coronel brasileo. Hasta los aos sesenta form parte del repertorio discursivo de la izquierda y del progresismo liberal para caracterizar a los pol ticos de origen terrateniente. As, tanto Galo Plaza como Camilo Ponce fueron designados como gamonales. Velasco Ibarra conden a los gamonales en sus discursos de la campaa elec toral de 1960 (Ibarra, 2002). La siguiente carica tura grafica a un gamonal castigando a un ind gena. Esta imagen del gamonal como un perso naje desptico con ltigo, sombrero y botas azo tando a un indio, apareci reiteradamente desde los aos cincuenta como ilustracin de temas ru rales en las publicaciones de izquierda.

LOS CAYA.MBESOS:

Asdrbal. Colonizacin? , en: El Comercio. Quito, 15 de marzo de 1959, 2a seccin, p .l.

Autor no identificado. (El Gamonal), en: Maana. Quito, 4 de febrero de 1960, p.22.

n d u s tr ia s ,c o n iu n d io s e s c la v o s ,I y e n d la f a r io ?

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En el movido cuadro que termin con el ascenso de Carlos Julio Arosemena, estaba la presin desde la Federacin Ecuatoriana de Indios, FEI, por la promulgacin de una Ley de Reforma Agraria. Una manifestacin de ms de 12.000 indgenas y comuneros recorri la ciudad y termin en La Alameda el 16 de diciembre de 1961; fue una ocasin excepcional de irrupcin en la escena poltica y el espacio urbano de una demanda por cambios agrarios (Guerrero, 1983: 97-98). En una caricatura de dicha manifestacin, dos indgenas son definidos irnicamente como los visitantes: Ois ve!... estos lindos huasipungos... desperdiciados... Un letrero dice: No pise el csped , con el fondo del Palacio de Carondelet.

vilizacin que dej un saldo de dos indgenas muertos y 70 detenidos incluidos los abogados del Partido Comunista.

REFORMA AGRARIA

Vistavisin. Pinceladas. Historia grfica sobre lo de Columbe, en: Maana, nmero 54. Quito, 16 de febrero de 1961. p. 26.

L O S V1S1TANTVS: OI* v e !... e*los lindo* hn*wpunrtln... desperdiciados ..

Asdrbal. Reforma agraria, en: El Comercio. Quito, 17 de diciembre de 1961.

La intervencin de la FEI, haba producido la organizacin sindical de los huasipungueros de algunas haciendas de Columbe y Guamote. Los incumplimientos de obligaciones laborales de sataron una avalancha de pliegos de peticiones. Una movilizacin de huasipungueros basada en huelgas realizadas en las haciendas, culminaron en la ocupacin del pueblo de Columbe (Chimborazo) en febrero de 1961. El acontecimiento alcanz trascendencia pblica y oblig a la in tervencin directa del ejecutivo"5. Una historie ta sobre los acontecimientos de Columbe relata el desarrollo y desenlace represivo de una mo
45 El Comercio, febrero de 1961.

An cuando el sindicalismo rural y los conflic tos con los hacendados serranos tomaron cierta dimensin e importancia en el curso de los aos cincuenta, no se poda ignorar que amplios sec tores indgenas sostenan relaciones laborales que respondan a cdigos de reciprocidad y au toridad patronal profundamente arraigados. En una caricatura de Pura Pose que ilustra un ar tculo irnico sobre el conflicto entre los con servadores, aparece Manuel Jijn con un fondo de indios manifestantes que sostienen un cartel que dice: Viva amo conde veva!!, que eviden cia sus vnculos polticos con los trabajadores indgenas de sus haciendas.

80

Conquisar a Rupanso

Pura Pose. (Caricatura del Conde Jijn), en: La Calle , II (101). Q uito,14 de febrero de 1959, p. 14.

El ambiente generado por la Revolucin Cubana, insinuaba la posibilidad de que anlogos movimientos insurreccionales se produzcan en otros pases de Amrica Latina. Las guerrillas tenan escenarios rurales y en el Ecuador, un intento guerrillero promovido por URJE, fue desbaratado en sus inicios cuando 30 guerrilleros fueron capturados en un sitio cercano a Santo Domingo de los Colorados en abril de 1962. La caricatura de Asdrbal pone a un tschila sealndole a un barbudo con un fusil lo siguiente: "Perdone seor, ste es Santo Domingo de los Colorados... no de los rojos", planteando la inviabilidad de un movimiento armado.

Algunas comunidades indgenas del cantn Pllaro (Tungurahua) protagonizaron en 1962 un levantamiento en contra de las personas que realizaban el censo agropecuario, porque teman que se les vaya a incautar sus animales y tierras. Muchos de estos indgenas crean que el censo estaba vinculado con los comunistas. La caricatura muestra a dos censadores del Censo Agropecuario huyendo del ataque indgena con un garrote en medio de sus vacas. En esas circunstancias los censadores exclaman: Corramos que stos creen que vamos a contarlos a ELLOS .

CO M PET EN CIA

EL: Perdone seor, ste es Santo Domingo de los Corolodo*... no de los rojo .

Asdrbal. Competencia. en: El Comercio. Quilo. 7 de abril de 1962.

EJ.L0 S

.t o rra m o s, que estos i co n ta rlo s a EL LO S1

LOS ANIMALES

creen

qus

vam ot

Robin. "Los animales , en: El Universo. Guayaquil. 6 de abril de 1962.

A lo largo de la dcada del cincuenta ocurrieron incidentes en los que aparecieron los indgenas huaorani. Conocidos como aucas para la poca, con un trmino de origen quichua que serva para identificar a los indgenas resistentes a la conquista espaola. Un comentario errneo de la revista Sbado que acompaa a una ilustracin, alude a la creencia de prcticas de canibalismo: Los feroces Aucas que aun gustan de saborear la carne humana, en banquetes de canibalismo (sic) repugnante, hacen sus vctimas cuando la despensa cocida por el sol y refrescada por los fuertes vientos, empieza a escasear46. Un evento muy divulgado fue la
46 Sbado, nmero 9. Quito, 8 de agosto de 1953.

muerte de misioneros evanglicos en enero de 1956. Estos fueron victimados con lanzas cuando buscaban contacto con los huaorani para su evangelizacin. Por este y otros incidentes, surgieron voces que apelaban a la bsqueda de dilogo con una poblacin indgena que perciba a los extraos como amenazas.
Dilogo Civilizado

plano problemtico de la actividad laboral fue el de los empleados pblicos y los maestros que formalmente estaban sujetos a relaciones laborales dependientes del Estado. Pero su vida social estaba ms cerca de las clases medias. El marco institucional en el que se expresaban los trabajadores, tena un tono normalizado. El primero de mayo como fecha ritual era un momento de atencin sobre una actividad que, sin embargo, estaba observada por las autoridades. En una imagen de 1948 dos obreros festejan el primero de mayo en un local cerrado. Un polica observa vigilante desde afuera. Un obrero dice: shhh!... Y no haga ruido compa, salud por la fiesta del trabajo.
MINUTO GRAFICO
Por Don C I*ro M.ron.

* " V 1 I r U m m ||V!'a44 Varea |>r*ijaff4l ijrl plt A t r t K* 1 K> *<1 o k b m

|Galo Galecio]. Dilogo civilizado, en: Diario dpi Ecuador. Quilo. 14 de enero de 1956.

El mundo del trabajo

Cuando se habla del mundo del trabajo, se suele enfocar a este sobre todo en la constitucin y trayectoria de los trabajadores organizados. Esta visin debe complementarse con otros aspectos de lo laboral, tales como los oficios y ocupaciones y su valoracin social, algo que est poco documentado. Lo mismo ocurre con las segmentaciones tnicas y de gnero en el mundo laboral. La fundacin de la Confederacin de Obreros Catlicos en 1938 y de la Confederacin de Trabajadores del Ecuador en 1944, fueron la expresin de corrientes polticas que influyeron en los trabajadores y sus demandas. Ya hacia los aos cincuenta, haba quedado atrs la poca heroica de la organizacin laboral y era parte de una situacin relativamente normalizada con episodios ocasionales de conflictos y eventos que adquirieron alguna dimensin pblica. Un
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SILEN CIO . SOLEDAD. COM PLETA CALMA EL OBRERO,Sh h h I. . Y no hD ruido com pa. S a lud por la Fiesta dl T rab ajo !

Don Claro Mirn. Silencio, soledad, completa calma , en: El Universo. Guayaquil, 1" de mayo de 1948, p. 4.

Cuando los conflictos laborales se transformaban en huelgas, podan trascender al dominio pblico. Una representacin de la huelga de los trabajadores de Ancn advierte la tensin entre el patrn y el trabajador que tiran de una soga con el pblico ahorcado. El Ministro de Previsin tiene la tijera que puede romper la cuerda.

MINUTO GRAFICO
Por Don

Cl*ro Mirn

Los trabajadores ferroviarios protagonizaron huelgas en los aos cincuenta. Uno de los motivos tena que ver con remuneraciones atrasadas. Sin embargo, este importante medio de transporte haba entrado en una fase de decadencia con )a ampliacin de la red vial y el transporte terrestre. La siguiente caricatura alude al necesario sacrificio de los trabajadores. AYUNO

Don Claro Mirn. Corte difcil | El minuto grfico], en: El Universo. Guayaquil, 24 de junio de 1948, p. 4.

Una medida tomada en los momentos finales del gobierno de Galo Plaza fue la promulgacin de una Ley dedicada a dar estabilidad a los empleados pblicos. La caricatura muestra a un empleado pblico joven, quien representa a la burocracia dentro de la boca de una ballena que lleva la inscripcin: Ley de Carrera Administrativa . En los alrededores flota uri cocodrilo en actitud de acecho que lleva la inscripcin palanqueo. El joven burcrata tranquilo dice: Creo que esto es lo ms grande que ha hecho Galo.,. Aqu estar a buen recaudo del arribismo post-electoral y el sectarismo poltico.

|Galo Galecio]. Ayuno , en: Diario del Ecuador. Quilo, 15 de enero de 1957.

M IN U TO
FC3

G RAFICO
DON CLARO MIRON

Las vietas de Miguel Angel Gmez, toparon ocasionalmente el tema laboral desde su enfoque centrado en la moral pblica. As, una vieta trata sobre los dirigentes sindicales que hacen demagogia y no cumplen sus obligaciones como trabajadores, con una escena de una asamblea sindical con un orador.

EL NUEVO JOAS Croo qu tto * lo m Brjrwi* qu h hacho Galo _ Aqu vtor* a buen r t u u d o dl rribismo pc-. 'rc '.o r l jr x c t s r s m o potiticol

Don Claro Mirn. El Nuevo Jons, en: El Universo. Guayaquil, 26 de mayo de 1952.

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],0

P U L P O < ? E n o sC H U P A
P A C IO N E S .

QUE SE VE

EL U N IV ER SO ----Por M. A. Gmez

17

TRABAJADORAS

O B R E R O S <?UE 5 E T R A N S F O R M A N E N A G IT A D O R E S

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Miguel Angel Gmez. Lo que se ve% \ en. El Universo. Guayaquil, 2 de marzo de 1959, p. 17.

IGalo GalecioJ. Trabajadoras", en: Diario del Ecuador. Quilo, 14 de febrero de J956.

En otra vieta dos trabajadores comentan sobre los dirigentes sindicales que haban perjudicado a los trabajadores.

LO QUE SE VE

Viernes ?0 Marro ds 1959 EL UNIVERSO - A. Gmez

Por M.

OI R IG E N T E S S IN D IC A L E S 5>UE P E R O U D IC A N A SUS A S O C IA D O S .

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Miguel Angel Gmez. Lo que se ve", en: El Universo. Guayaquil, 20 de marzo de 1959, p. 19.

Si bien la mujer trabajadora ya era parte de la vida sindical de modo restringido, su lugar careca de visibilidad. Un evento reuni en 1956 a las trabajadoras buscando establecer sus demandas particulares. Fue una medida del sindicalismo orientado por la izquierda para ampliar el campo organizativo hacia la mujer trabajadora. La siguiente caricatura simboliza a la mujer trabajadora con un bolillo de cocina en la mano, junto a otras mujeres que revelan su actividad domstica.
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Cuando haban transcurrido ms de tres dcadas de la masacre del 15 de noviembre de 1922, no se contaba con relatos o narraciones de este evento ocurrido durante la crisis del cacao y que provino de un despertar organizativo de los trabajadores guayaquileos dirigidos por corrientes mutualistas y anarcosindicalistas. Fue un acontecimiento en el que confluyeron demandas laborales con la baja de la tasa de cambio propuesta por sectores bancarios e industriales. Aunque la novela de Joaqun Gallegos Lara Las cruces sobre el agua (1946), puso a sus personajes en medio de esos acontecimientos, exista un pesado silencio que deba esperar todava muchos aos ms para ser recordado y analizado. Uno de los pocos cronistas que se refiri al hecho ocasionalmente fue Ral Andrade. Un breve relato testimonial apareci en Vistazo en 195947. El Telgrafo inform sobre el acontecimiento en su tiempo con una perspectiva cercana a los trabajadores. En una edicin de aniversario, incluy una historieta sobre la historia del diario en la que consta una vieta sobre esta insurreccin popular que cumpli un papel fundacional en la historia de los trabajadores ecuatorianos.

47 A. Castel. "La fecha triste: el 15 de Noviembre. Reportaje a un da trgico en la historia de Guayaquil por un testigo, en: Vistazo, nmero 50. Guayaquil, 1959, pp. 44-46.

livo de la cn jis econm ica iniciada trabajadores solicitaban mcoc$ c o n d 'c o n rs da y b bata del cam bio. La m asacro el 15 o N r bie fue el epilogo <5c ca ifua:ion A causo i inconformidad con los suceso, e x p /e u d a b'Mfum a. don |o j c Abel C u tid o , sali c u 1'

Virgilio Jaime Salinas. Vieta sobre el 15 de noviembre de 1922, en: El Telgrafo. Guayaquil, 16 de febrero de 1959.

Revisando la prensa guayaquilea un ao antes de estos acontecimientos, se encuentra un larvado malestar que alude a temas de desempleo urbano y desalojo de pequeos comerciantes del centro de la ciudad. Las pginas de crnica roja visibilizaron la delincuencia y el consumo de marihuana. Adicionalmente, la crcel municipal se encontraba superpoblada de presos. Se denunciaban frecuentes casos de extorsin policial a los delincuentes. La dinmica del movimiento estudiantil corresponda al descontento activado por la izquierda contra el gobierno de Ponce. En tales condiciones, no resulta extrao que en la tarde y noche del 3 de junio, los manifestantes de origen popular se hayan dirigido a la temida OSIG (Oficina de Seguridad del Guayas) donde saquearon e incendiaron el local. Otro de los lugares asaltados fue una casa de empeos del centro de la ciudad. Esta rebelin en la que el rostro de la multitud parece difcil de precisar, puede parcialmente ser descifrada con quienes fueron apresados. De los ms de 400 detenidos, a los que se someti a juicios que condujeron las autoridades militares, se demostr que la mayora de los detenidos eran trabajadores y pequeos comerciantes sin antecedentes penales. El capitn Galo Quevedo, jefe de la guarnicin militar de Portoviejo, haba sido considerado el responsable del suicidio del conscripto Pablo Garca Macas. En el traslado fnebre del conscripto, dicho capitn se present en una actitud de desafo, situacin que irrit a la concurrencia que lo persigui hasta su cuartel. En esas circunstancias los mismos conscriptos entregaron armas al pueblo, sucedindose as un enfrentamiento entre civiles y los militares de la guarnicin. La poblacin finalmente incendi el casino en donde se haba refugiado el oficial, obligndolo a salir, luego de lo cual le dispararon y arrastraron su cadver por las calles de Portoviejo. El levantamiento popular contra el capitn Galo Quevedo el da 29 de mayo, se representa en la siguiente caricatura con el dibujo de una mujer llorando, smbolo de la patria, en estado de tragedia. La patria llora
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Guayaquil: 2 y 3 de junio de 1959

Los acontecimientos de Guayaquil del 2 y 3 de junio de 1959 se han relatado hasta la fecha bajo dos visiones contrapuestas. Una que insiste en la naturaleza represiva del gobierno de Camilo Ponce que decidi la intervencin militar para restablecer el control de la ciudad. La otra, sustentada por la prensa y las elites de Guayaquil, segn la cual, se trat de una sublevacin catica protagonizada por el hampa. Todo empez en Portoviejo el 28 de mayo, cuando un conscripto se suicid y la poblacin linch a un oficial del ejrcito que se consider responsable del suicidio. Como consecuencia de esto el ejrcito reprimi a manifestantes de Portoviejo. Una movilizacin estudiantil guayaquilea, el l cr0 de junio, buscaba solidarizarse con los estudiantes de Manab, pero la polica cometi el error de reprimir. El 3 de junio, despus del entierro de los estudiantes fallecidos, empezaron jornadas de protesta que concluyeron en actos de violencia y saqueo de locales comerciales. Como resultado de la intervencin militar se reconocieron ms de 17 muertos y 80 heridos. Fue declarado el estado de emergencia, pero surgi la leyenda de que la intervencin militar haba sido necesaria para detener el supuesto control que la delincuencia haba logrado de la ciudad.

por los cados producto de una confrontacin entre la poblacin. La Patria: Lstima de ellos! como derrochan sangre y bravura en mi propio terreno, ante mis propios hijos.

medios de Guayaquil apoyaron la labor del ejrcito como eficaz y decisiva, as como los peridicos y el Congreso. Al mismo tiempo El Telgrafo public en primera pgina la participacin del Partido Comunista en los sucesos acaecidos, ya que as lo habra expuesto Radio Mosc en uno de sus noticieros. Cuando declar el imperio de la ley militar y el toque de queda, la autoridad militar consider que los incidentes de la noche del 3 de junio fueron producidos por hordas sedientas de gente maleante que no respetan la propiedad y la vida de sus semejantes (...) creando as una situacin de angustia y zozobra en el seno de las familias, de gentes de distintas clases sociales, comerciales e industriales de la ciudad4*.

Sombra. Resentimiento" |M onocom edia|, en: El Telgrafo. Guayaquil, P d e junio de 1959, p.4 .

Las caricaturas que aluden a los acontecimientos ocurridos entre e l l y 3 de junio en la ciudad de Guayaquil, plantearon la existencia de una situacin conspirativa. El comienzo se dio cuando la Guardia Civil dispar la noche del 1 de junio a un grupo de estudiantes en huelga que se haban refugiado en un edificio en construccin frente al edificio del diario El Telgrafo. El saldo fue 5 muertos y muchos heridos. En estas circunstancias, el gobierno decret el estado de seguridad y la ley militar, y el ejrcito y la marina tomaron a cargo el control de la ciudad. El da 3 de junio se llev un multitudinario traslado fnebre de las vctimas, en la que participaron los mximos dirigentes de los partidos de izquierda incluidos los del velasquismo y liberalismo; ello concluy en otra manifestacin catica. Un grupo de manifestantes, de gente de los sectores populares, quiso tomarse el Cuartel Modelo y terminaron quemando la Oficina de Seguridad del Guayas (OSIG). Luego se saquearon algunos comercios y almacenes cercanos a dicho edificio. En esas circunstancias intervino el ejrcito que abri fuego contra los manifestantes produciendo numerosos muertos y heridos. Al parecer, las elites y los sectores
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La interpretacin que promovi el gobierno fue que se trat de un evento en el que intervinieron los comunistas. Esta explicacin fue divulgada por El Telgrafo , pero los sucesos fueron aclarndose en los das siguientes. La mayora de fallecidos, heridos y presos eran trabajadores y pequeos comerciantes. Solo un pequeo nmero de apresados tena antecedentes penales. Y al producirse el enjuiciamiento de los detenidos por las manifestaciones, qued en evidencia que la polica y los agentes de seguridad tenan mecanismos de extorsin que fueron denunciados por los detenidos. En efecto, el incendio de la OSIG, haba sido producto de un larvado resentimiento de la poblacin con los agentes de seguridad que eran acusados de extorsionar a los delincuentes. Los datos de la prensa guayaquilea durante los aos cincuenta, muestran espordicamente este tema de la extorsin que qued evidenciado en los juicios que condujo el tribunal militar en las semanas siguientes a los incidentes. El estado de tensin se representa con los ojos de un hombre del pueblo de Guayaquil, Juan, con lgrimas, en medio de una oscuridad en la que aparecen algunas leyendas como huelgas, incomprensin, broncas-balas , paros, comunismo, candidaturas e incluy una calavera que lleva la inscripcin Epidemias.
48 Comunicado del Comando Militar de la Zona , en: El Telgrafo. Guayaquil, 4 de junio de 1959, p.4.

El ejercicio de la violencia por parte del ejrcito, en la siguiente caricatura, se transforma en un bombero que apaga el incendio de un edificio llamado Guayaquil. Del edificio sale una nube gris que lleva la inscripcin "Actos de vandalismo, incendios, asaltos, robos. El bombero dice: "Ante este devastador fuego no qued otro remedio que usar el chorro de neblina".

MOMENTO GRAFICO
p or Montaola

Sombra. Hoy le he visto sollozar", en: El Telgrafo. Guayaquil. 3 de junio de 1959.

Un ogro que quiere agredir a una mujer (Guayaquil) en el piso aparece en una caricatura. El ogro es frenado por un soldado, la ley militar. El ogro es un monstruo con dos brazos, la hamponera y la gendarmera; en un brazo, tiene la hoz y el martillo el smbolo comunista. El garrote que porta el ogro dice hecatombe . El fondo de la imagen tiene dos oposiciones: comunismo y dictadura. La leyenda: La intervencin fue oportuna y no permiti que ese terrible mazo incumbiera con la desamparada Venus; ahora falta averiguar el origen del ogro y el propsito del hroe.

BOM BERO OPORTUNO Ante este devastador fuego d e c lara d a, rio qued otro rem edio que u sar e! chorro de neblina

Montaola. Bombero oportuno, en El Universo. Guayaquil, 5 de junio de 1959.

La perspectiva de una conspiracin sovitica fue alentada por el gobierno. Una caricatura de Montaola muestra a un cosaco que representa a la Unin Sovitica bailando, mientras escucha el radio, que da cuenta de ciertos sucesos en La tinoamrica como: "Sucesos en el Ecuador", "Sucesos en Paraguay", "Sucesos en el Per", "Sucesos en Centro Amrica", "Sucesos en Ar gentina", "Sucesos en Colombia". El Cosaco llamado Don Tovariche dice: "Ahora si creo que ha logrado interesar mi msica en Latinoamri ca".

Sombra. Bajo un cielo de negras influencias | Monocomedia|, en: El Telgrafo. Guayaquil, 5 de junio de 1959, p. 4.

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MOMENTO GRAFICO
por M&ntaoU

M IN U T O

G R A F IC O
Pr, DON C L A -? M IO N

MELODIAS SIBERIANAS DON "TO VARICHE"- Aho/. . c ' * q j . h . a g r i o M i f r n i m i/un MI Latine-

Montaola. Melodas Siberianas", en: El Universo. Guayaquil, 6 de junio de 1959.

Don Claro Mirn. Nuestra OSIG" (Minuto Grfico], en: El Universo. Guayaquil, 14 de enero de 1959. p .4 .

La persistente idea de que la delincuencia era la ganadora se representa con dos delincuentes felices porque no haba OSIG ni polica. Uno de ellos brinca contento.

La tira cmica Meyoco, muestra a uno de sus personajes, bananito, sorprendido por un polica rompiendo la reja de un calabozo. La cercana con los acontecimientos de junio, es evidente.

Luis Peaherrera. Meyoco". en: El Telgrafo. Guayaquil, 6 de junio de 1959, p. 18.

Sombra. "El regocijo del hampa IMonocomedia], en: El Telgrafo. Guayaquil. 8 de junio de 1959, p. 4.

Una misin policial norteamericana visit Guayaquil a comienzos de 1959 y se entrevist con la polica. Una irona cruel sobre los mtodos policiales locales est graficada con un negro torturado por los agentes de la OSIG delante de los visitantes norteamericanos.

Las relaciones entre la polica y la delincuencia se representan bajo la forma de un monumento con dos estatuas que lucen abrazadas. Este modo de mirar sugiere que los vnculos entre la polica y los delincuentes eran de naturaleza horizontal y no de dependencia.

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Representaciones de la cultura popular

Lo popular puede simplemente ser entendido como un conjunto de hechos y prcticas que se pueden identificar en diversas pocas, independientemente de los juicios que de estos hechos y prcticas se hagan en la poca en que surgen. Lo popular seran las tradiciones culturales cristalizadas en la vida de amplios sectores sociales. Sus expresiones seran la religiosidad, las fiestas, tradiciones orales, producciones artesanales, la literatura producida por los mismos actores. De acuerdo con esto, las culturas populares son las prcticas culturales que tienen un mbito de produccin y realizacin en los sectores populares urbanos y rurales. Ellas estn constituidas por elementos surgidos de las vivencias y experiencias codificadas en la vida social de grupos populares o tnicos especficos. Un aspecto problemtico es el juego de intercambios y prstamos con la cultura dominante de la poca que se expresa en el sistema escolar, la alta cultura y los medios de comunicacin. Los caricaturistas estn situados en una posicin ligada a la cultura de elite que mira a lo popular como un motivo a ser interpretado. Indepen dientemente de sus posiciones polticas y los medios en los que dibujan, es obvio que la ba rrera de la letra impresa est lejos de pblicos masivos. Los caricaturistas utilizaron ocasional mente motivos extrados de pelculas o cancio nes para incorporar a las caricaturas como ttu los o textos. A volar joven de Cantinflas, o la Dolce Vita de Fellini sirven para titular dibu jos. Lo mismo, fragmentos de letras o ttulos de canciones tales como Cuesta abajo en su roda da o La piedra se desmorona, evocan un co nocido tango y albazo, respectivamente. Por otro lado, las industrias culturales, a travs del cine, la radio y las historietas, masifican determinadas concepciones de lo popular. Entre estas representaciones de lo popular se encuentran las tiras cmicas de autores ecuatorianos que aparecieron con cierta regularidad en la prensa ecuatoriana. Sin embargo, su posicin era bastante subordinada

Sombra. Del mismo material. fMonocomeda|, en: El Telgrafo. Guayaquil, 18 de junio de 1959, p. 4.

En el juzgamiento a los detenidos, quienes tenan antecedentes penales demostraron el papel corrupto de la polica. La siguiente caricatura muestra la fritura de tres pescados que representan a los pesquisas en un sartn que lleva la inscripcin Acusaciones Concretas. El brazo que sujeta el sartn representa los Tribunales Militares. Los leos de la hoguera o fogn llevan los nombres de cohecho , extorsiones , robos , atracos , abusos. Al pie de la caricatura hay la siguiente leyenda: Tanto engordaron estos peces que estn siendo fritos en su mismos aceite.
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Tanto engordaron mm* n tu propio acalla.aito pac Sombra. Del mismo material [Monocomeda), en: El Telgrafo. Guayaquil, 18 de junio de 1959, p. 4.
P A R T ID O S POR E L t i l qwa a t a Ci

ante el predominio de las contribuciones extranjeras en las pginas de tiras cmicas. Se debe mencionar que la famosa tira cmica Condorito empez a publicarse en Chile en la revista Okey desde 1948 y la primera recopilacin en libro apareci en 1955 con gran xito. El elenco de personajes y los ambientes tratados en Condorito, terminaron por adaptarse en los modos locales de expresin humorstica en Amrica Latina. En la poca, predominaba la nocin de que la cultura era algo que haca referencia a una formacin del gusto y una asimilacin de cnones estticos que implicaban la apreciacin del arte, con lo que los sujetos populares solo eran susceptibles de ser educados o instruidos en la asimilacin de las formas cultas de lo artstico. Lo popular vena a ser concebido como lo 'inculto. Por otro lado, se encontraban los folkloristas que en la sierra y costa ecuatorianas hacan recopilaciones de tradicin oral y msica popular que buscaban la autenticidad de la vida especialmente rural. La circulacin y lectura de historietas producidas en el extranjero haba logrado ya un considerable alcance, no slo por su venta, sino por la diseminacin mediante su alquiler en lugares pblicos que tambin eran sitios de lectura. Una nota de la revista Verdad, sealaba que (...) el Presidente de la Repblica ha emprendido en una verdadera purga de revistillas como Cuentos de Brujas, Ja Ja, Dick Tracy. Accin Policaca, Dollman, etc, y se sugera la prohibicin de la importacin de estos mamotretos que hacen saltar la imaginacin del nio y del adolescente, preparndole para el camino del vicio, el asalto y el crimen. Las consecuencias eran de tipo moral, con los estudios abandonados, la moral por los suelos y las taras prematuras al orden del da. Esto se agravaba por la transmisin de novelas policiales en la radio, con lo que se haba completado un panorama de hampa y de miseria para las generaciones del futuro49. Lo que este comentario afirma, es la creencia de que los comics policiales inducen al delito.
49 Folletines y revistas'', en: Verdad, nmero 9. Guayaquil, 2 de diciembre de 1954. p. 5.

Esta opinin sobre las historietas y otras formas de la cultura masiva como modos de corrupcin de la juventud, era una crtica a las industrias culturales desde un enfoque moral. Esto coincida parcialmente con el enfoque conservador de la mala prensa. Por contraste, los tericos de la escuela de Frankfurt hacia los aos cincuenta, haban emprendido una crtica a las industrias culturales norteamericanas con una perspectiva que vea la amenaza de la trivializacin y mercantilizacin de los productos de la alta cultura, bastante diferente al enfoque moralizador. Por eso es importante considerar una polmica sobre la pornografa y la moral que corresponde a la presentacin de pelculas en las salas de cine. Se haba autorizado por parte de la censura municipal de Guayaquil la exhibicin de la pelcula Campamento de nudismo o Extasis de amor. Esto desat una controversia en la que las sociedades de damas catlicas y otras de las elites, denunciaron la pornografa y espectculos inmorales en el puerto, pidiendo a Camilo Ponce, Ministro de Gobierno, su intervencin. Se aseguraba que los espectculos y el cine traen continuas e innumerables y nefastas propagandas pornogrficas y escenas adems de amorales de psimo realismo, antiestticas . Y haba un problema adicional, puesto que a pretexto de comercio, se alquilan revistas inmundas y se las proporciona a los nios, envenenando el espritu de los hombres del porvenir50. El tema de la censura est representado con una caricatura en la que se observa a los actores involucrados: La Iglesia, el Ministerio de Gobierno, la Casa de la Cultura, los censores municipales y la sociedad. Excepto el ministro de gobierno, todos miran hacia un cartel de anuncio de un espectculo donde est de espaldas una mujer desnuda.

50 La sociedad portea est alarmada por los espectculos inmorales que se vienen presentando en la ciudad , en: El Sol Quilo, 9 de enero de 1954.

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MI NUTO
POR

GRAFICO
DON CLARO M IRO N

A PUNTA DE LAPIZ
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N U D ISM O ............ La g cm e de*poi* de ui v *itid o * p ara lib r a n * de lo c itra g a * <U| c a l o r ..........

P o E r e w A J{ \^

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Don Claro Mirn. Nudismo", en: El Universo. Guayaquil, 6 de enero de 1954.

Galo Galecio. "Un triste despertar, en: El Sol. Quito, 7 de enero de 1954.

El Alcalde, Pedro J. Menndez Gilbert, ratific la autorizacin para seguir exhibiendo la pelcula, con la indicacin de que se daran funciones separadas para damas y caballeros, con prohibicin a los menores de edad51. Triunf la perspectiva de los empresarios de espectculos sobre las de las fuerzas moralizantes. El instante depresivo del fin de la temporada de inocentes le permiti a Galo Galecio, en una de sus caricaturas, mostrar a Juan Pueblo con una mscara de payaso. En la caricatura, titulada al igual que un pasillo ecuatoriano, Un triste despertar, el pueblo aparece con una mscara en un costado y un traje de payaso. Dice: Ahora si soy un pobre payaso que no vals . Unos papeles con deudas y unas copas por el suelo, ilustran el fin de una temporada de inocentes.

La caricatura est conectada a un artculo de opinin de Pancho Verde, Payaso que no vals: Hoy, en triste caravana, todos vamos en retorno a la realidad. A esta realidad de desfallecimientos, de contrariedades. De ingratitudes y de miserias. La ciudad ha escondido una vez ms su traje dominical en el oscuro armario. Y esconder tambin por un ao sus entusiasmos de viejecita traviesa52. En los barrios populares y la periferia de Quito, existan chicheras y guaraperas. Las autorida des sanitarias realizaron una persecucin siste mtica a estos establecimientos que eran fre cuentados por indgenas y sectores populares. Eran parte de la cara tradicional de la ciudad que buscaba ser eliminada. El guarapo, un derivado fermentado del jugo de caa, era considerado un txico por los ingredientes usados en su prepa racin.

5) Alcalde encontr solucin en la cuestin exhibicin de pelculas consideradas como no apropiadas , en: La Nacin. Guayaquil, 7 de enero de 1954.

___________________________________ 52 El Sol. Quito, 7 de enero de 1954.

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revista No sea hueso. Tiene rasgos indgenas, viste poncho y est descalzo. En una secuencia de vietas se aprecia su astuto manejo de la participacin poltica. Se vincula a un comit electoral y recibe propaganda. No encuentra mejor salida que utilizar los carteles para empapelar su cuarto. As, la propaganda electoral termina decorando el interior de la casa.

|Gaio Galcciol. Guarapo", en: Diario del Ecuador. Quilo, 17 de enero de 1956.

SIL V E ST R E

Unas vietas de Avispa contrastan el festejo navideo en los distintos grupos sociales: los ricos, los pobres, el indio. Todos beben licores de acuerdo con su status social. La imagen del indio, lo muestra de rodillas, haciendo una plegaria al cielo y un mate de chicha regado al lado. La leyenda correspondiente dice: El indio muy embriagado eleva triste plegaria: si el gobierno me ha engaado, haz t la Reforma Agraria! .

Marko. Silvestre", en: No sea hueso. 1, nmero 3. Quilo, 1955(7), p. 19

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Avispa. Como festejarn las navidades, en: La Calle, nmero 40. Quito, 21 de Diciembre de 1957, p. 34.

Algunas concepciones sobre la mentalidad poltica en los sectores populares, atribuyen a estos una vinculacin utilitaria con la poltica. Silvestre es un personaje que apareci en la
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Una contienda electoral local en Guayaquil, es graficada recurriendo a luchadores de catchascn, un espectculo popular que enfrenta a luchadores que usan formas de combate como las llaves que inmovilizan al adversario. En los combates siempre aparece el luchador tcnico frente al rudo , o la personificacin de la bondad frente a la maldad. Como espectculo de simulacin, se espera que el luchador realice exactamente los gestos que se esperan de l (Barthes, 1988: 14). Los candidatos al Concejo Municipal de Guayaquil toman los nombres de luchadores. El profesor Eusebio Macas aparece como El atropellador , la lista 2-3 como El Cavernario , el velasquismo como El triturador, y CFP es El quebrantahuesos. La incgnita es El enmascarado . Sin embargo, la mayor sorpresa fue la eleccin de Eusebio Macas como concejal en las elecciones seccionales de 1958. Utilizaba una bicicleta en la que se desplazaba y realizaba sus campaas polticas. Fue candidato del movimiento

Concentracin Revolucionaria Nacional (CRN) que obtuvo una votacin ms alta que la registrada por los candidatos de izquierda.

MI NUTO

GRAFICO

POR DON CLARO MIRON

Miguel Angel Gmez. Lo que se ve", en: El Universo. Guayaquil, 25 de enero de 1954.

Los polticos serian los responsables del alto costo de la vida, en una situacin de dilogo entre un ama de casa y su empleada negra.
AGARRATE COMO PUEDAS ELECTORAL JUAN PUEBLO Hmt D. W o .ito "fw ro'.ro'', I qva m* mm inlri^* il i n n ii -

crdo . ^ Y, a lo rnr ratwlx un

Don Claro Mirn. Agrrate como puedas electoral" | Minuto G rfico|, en: El Universo. Guayaquil, 2 de noviembre de 1958, p.4.

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SE V E P o r M . A . G O .V .E i

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Entre 1940 y 1960, el caricaturista guayaquileo Miguel Angel Gmez mantuvo en El Universo la tira cmica Saelta y Rafles y, Lo que se ve , unas vietas sobre costumbres urbanas. Saeta y Rafles son dos personajes cercanos a una idea de clases medias bajas que realizan acciones situadas en el espacio domstico y las calles en torno a cuestiones de la vida diaria y ocasionalmente irrumpen en sus vidas los temas polticos cuando hay que usar palancas o tomar decisiones como votantes. Los temas tratados en las vietas de Lo que se ve se refieren a situaciones en los mercados, buses, la calle y los espacios pblicos. Tambin son comentarios casa adentro. Siempre se contraponen los ejemplos de malas costumbres frente a principios que implican las buenas costumbres. Un claro contraste entre el cobrador de un bus que maltrata a pasajeros de otro sector social se presenta en una vieta. El cobrador est caracterizado por su gestualidad agresiva y lenguaje vulgar.

* E U 0 ftlT A ;E L ASI MEO; LAS M ERCADO m , T O R \D ^D 'eS /t T A IW P Q S lB L E .& E H F fc A S C A p ^ S DIA A DIA LO S % EN tA P O L A C A , V IV E R E S SU&EN. I S E HAN OLVIDA ________r r " " 'v 3 150 HAVTA DEL
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Miguel Angel Gmez. Lo que se ve , en: El Universo. Guayaquil, 11 de diciembre de 1958, p. 25.

Cuando se enfocan temas de tipo poltico, stos se refieren al funcionamiento de las oficinas y servicios pblicos. Surge la desconfianza en los polticos y la justicia. Se trata de una crtica al Estado desde la perspectiva del funcionamiento administrativo evidenciado en la mala atencin y negligencia de los empleados pblicos, los ac tos de corrupcin y el deterioro de los servicios. Representa el punto de vista de los usuarios de los servicios. En la vieta rotulada Servicios pblicos en manos de la demagogia y la politi quera, dos usuarios comentan sobre la interfe rencia de la poltica en los servicios.

mu II i S E R V IC IO S P B L IC O S tW MIAMOS >E L A D E M A G O GIA. V L A P O L IT IQ U E R IA .

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Miguel Angel Gmez. Lo que se ve", en: t Universo. Guayaquil, 10 de enero de 1959, p. 19.

Dos usuarios vestidos de terno se quejan de la grosera y el desplante de los empleados pblicos que adoptan modales situados en la patanera.

LA. G R O S E R IA V E l- D E S P L A N T E t>E A L G U N O S EM P L E A t ) I T O S P B L IC O S .

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En la pgina de tiras cmicas de El Telgrafo, apareci Meyoco, modo de escribir melloco transformando la 11 en y, de acuerdo a una convencin lingstica costea. Luis Peaherrera cre un personaje serrano migrante en Gua yaquil. Las primeras caricaturas publicadas en diciembre de 1958 presentan al personaje con sombrero y poncho. Es un indgena con trenza que habla mal el castellano. Es un modo de re presentar la cultura serrana. Sus relaciones son con otros habitantes urbanos y campesinos cos teos. El mundo de Meyoco es el de los traba jos ocasionales que le dan el diario sustento, y las circunstancias que le hacen mostrar su in ventiva para obtener dinero. Una serie que dur varios das tuvo a Meyoco como conscripto y se basaba en las vivencias del caricaturista cuando fue a la conscripcin. El interlocutor costeo es Bananito , un personaje que frecuentemente va a la crcel. Meyoco y Bananito estn en una exposicin de pintura. Hay un cuadro con una mujer que dice Esto, y Meyoco se sorprende por que una mujer Es to. Son pues las rela ciones entre el pueblo y la alta cultura que produce malentendidos.

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I AA O V

Miguel Angel Gome/.. Lo que se ve", en: El Universo. Guayaquil, 5 de febrero de 1959, p. 19.

Luis Peaherrera. Meyoco". en: El Telgrafo. Guayaquil. 19 de junio de 1959. p 18.

Bananito est con su to -un veterinario- que le presenta a Meyoco. Este se sorprende por los modales del profesional que le dice para servirle provocando el desconcierto de Meyoco al no entender el alcance de una frase de cortesa que proviene de un superior.

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H* Junio de 1959 l . FArtofc. V ETER'.0'0 <?Jfc

Don Canuto <SiR W >V 0 EW

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Luis Peahcrrcra. Meyoco . en: F.l Telgrafo. Guayaquil, 25 de junio de 1959, p. 18.

Nelson Jeome. Don Canuto", en: Diurio del Ecuador. Quito, 21 de marzo de 1961. p. 11.

Un tipo popular quiteo, Canuto, se public en Diario del Ecuador. En esta tira cmica, Nelson Jcome -su autor- le present vestido con leva, camiseta y un pequeo sombrero. Sus situaciones suelen ser embarazosas o ridiculas y desempea mltiples ocupaciones: vendedor, mesero, oficinista. Su astucia se revela en su capacidad de conquista a las mujeres. Don Canuto es atropellado y muere. Primero es ngel y luego diablo porque al recibir un auto en el cielo atropella a san Pedro.

Las tiras cmicas nacionales en los diarios ecuatorianos, tenan un papel marginal frente a aquellas producidas en Estados Unidos, Argentina y Mxico. Pero lo que aqu nos interes resaltar fue el modo tangencial en que emergieron aspectos polticos a travs de la vida cotidiana.

DON CANUTO

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Nelson Jeome. Don Canuto, en: Diario del Ecuador. Quito, 4 de marzo de 1961. p. IJ .

En un accidente, Don Canuto cae en un bache, cuando est pensando en el estado de las obras pblicas. Es un modo figurado de criticar a la administracin pblica.

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NOTA FINAL
Este recorrido por la caricatura poltica ecuato riana a medidos del siglo XX, ha permitido un acercamiento a la vida poltica de esa poca. La lectura de los acontecimientos del pasado, des de una graficacin humorstica que tiene cdi gos y signos vinculados a medios impresos, so lo puede ser factible si las imgenes son com prendidas en las posiciones que adoptan los dia rios y revistas en el espacio poltico. La caricatura poltica es un producto de tipo ar tstico que adquiere una finalidad explcitamen te poltica. Se convierte en un mensaje poltico que funciona en un circuito de lectores informa dos: un pblico interesado en los acontecimien tos polticos y los mismos polticos. La caricatura en el medio impreso tiene una pre sencia efmera, tal como la del peridico que se consume a diario. Como otro tipo de imgenes, puede perdurar si se integra a procesos de cono cimiento histrico y se establecen sus vnculos con corrientes artsticas y los procesos polticos tal como advirti Baudelaire. Una caricatura plantea una lectura en el tiempo cuando se pu blic y otra en el tiempo actual. La lectura des de el presente permite ver secuencias, estilos y temas que no podan ser confrontados entre s, ni comparados. Cuando establecimos el tiempo largo de la produccin de caricaturas desde el siglo XIX hasta mediados del siglo XX, con las limitaciones del conocimiento disponible, fue importante destacar los smbolos de la nacin y la patria vinculados a formas religiosas y laicas de representacin. As mismo, los recursos de animalizacin para elaborar significados y refe rencias. Pero todo esto ocurri en un ambiente internacional. El espacio poltico en el que la prensa y las re vistas se insertaron, tambin fue construido y modificado por ellas. Las caricaturas polticas que los medios impresos de Quito y Guayaquil portaron a mediados del siglo XX, estuvieron moldeadas por los avatares de la lucha poltica. Se hallaba vigente una polarizacin poltica li beral / conservadora, que haca equivalentes el liberalismo a la izquierda y el conservadurismo
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a la derecha. El laicismo, implantado desde las reformas legales de comienzos de siglo que in trodujeron la educacin laica y el matrimonio civil, constitua el ncleo central del alinea miento hacia la izquierda. Los conservadores defendan sobre todo la vigencia de la autoridad religiosa de la Iglesia Catlica y sus principios. Dependiente de esta polarizacin se encontraba la izquierda poltica propiamente dicha (socia listas y comunistas) y, desafindola, los velasquistas y cefepistas. El perodo de estabilidad poltica que transcurre entre 1948 y 1963 est inserto en la Guerra Fra, que condiciona la actividad poltica. Las carica turas polticas corresponden en trminos gene rales a los problemas que son procesados en la escena poltica. Predominan los actos guberna mentales, los procesos electorales, los temas de poltica econmica, y eventos que sin pertene cer a la esfera poltica se politizan. Sobre todo predomina el tiempo de la coyuntura, lo que se llamaba el momento poltico . Era el tiempo breve de los eventos donde se confrontaban los actores sociales y polticos; y, se producan de cisiones polticas. Al poner atencin a las revistas Momento , Ver dad, La Calle, y Maana, estamos observando a medios que introdujeron una manera belige rante de enfocar los eventos polticos y demar caron el espacio poltico. Presentaban una con fluencia de polticos, intelectuales y profesiona les del periodismo situados en una tendencia. Cuando delimitaron un territorio de aliados y adversarios, incidieron en forjar determinados espacios de opinin de acuerdo a condiciones ya previamente establecidas de las tendencias polticas. Se inscribe esto en la polmica que define alianzas, recluta partidarios, coliga inte reses u opiniones, representa un partido; consti tuye al otro en un enemigo portador de intereses opuestos contra el que hay que luchar... (Foucault, 1999: 354). El uso de la caricatura en es tas revistas fue un elemento que ayud a carac terizar su enfoque de los actores y eventos pol ticos. Permita acentuar rasgos negativos de los adversarios y reiterar en imgenes que apoya ban al desarrollo de los argumentos discursivos de las revistas.

RACSO BV'r.
El modo de representar el espacio poltico y sus actores estaba plagado de imgenes negativas, puesto que un actor poltico es representado fre cuentemente desde una orilla opuesta a partir de un arquetipo. Un caso especial es la figura de Juan Pueblo, que sirve para expresar una opi nin atribuida a los sectores populares. La na cin, en cambio, recurre a imgenes condensadas con una figura femenina que iba evolucio nando hacia una mujer sensual. El uso de los smbolos catlicos en las caricatu ras era ya una tradicin en la caricatura latinoa mericana desde el ltimo tercio del siglo XIX. La cruz junto a Jesucristo o sin l revela la sobreposicin de significados en la cultura polti ca laica, articulndose a la patria, a la nacin o al pueblo como vctimas. Otros smbolos: el diablo, el cielo, los ngeles, el infierno personi ficaron la bondad y la maldad. Estas imgenes operan sobre la iconografa proveniente del ca tolicismo, que es un sentido comn. Aunque desde 1925 se produjo un fortaleci miento del Estado central como actor interven tor y distribuidor de recursos, la existencia de regiones expresaron en distintos momentos si tuaciones de conflictividad. La disputa por re cursos y decisiones, en torno al funcionamiento de la administracin estatal y las medidas para fomentar el desarrollo econmico, se revelaron alrededor de las aduanas y la instalacin de in dustrias en los aos cincuenta del siglo pasado. Esto puso en tensin al Estado central y los in tereses guayaquileos. Las caricaturas produci das en la prensa guayaquilea representaron es tos conflictos. Ms all de eso estaban tambin las dimensiones de la vida local donde el Esta do tena baja presencia o requera de interme diarios como los caciques costeos. Las percepciones que establecen las caricaturas sobre la sociedad indgena y el mundo rural, co rresponde a una visin urbana de los medios y los caricaturistas. Estas imgenes fueron esca sas y aparecieron cuando la conflictividad o las demandas indgenas se tomaron temas de dis cusin pblica. Revelan prejuicios y una mira da lejana de esos actores. El mundo del trabajo, en trminos amplios,
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tambin ocupa un sitio marginal. Ya era una si tuacin relativamente normalizada con episo dios ocasionales de conflictos y eventos que ad quirieron alguna dimensin pblica. La atencin dedicada a los sucesos del 2 y 3 de junio en Guayaquil, obedece a la necesidad de entender el modo en el que las caricaturas de la prensa guayaquilea presentaron una explosin social que espera ser estudiada. El predominio de visiones negativas sobre las clases peligro sas , permite apreciar como lo productores de imgenes presentan prejuicios que no eran concientes de tener (Burke, 2001: 240). En s tas, aparecieron los temas de la delincuencia y la polica encargada de su control dentro de un jue go que tena como teln de fondo el temor y la justificacin del control militar. Con las representaciones de la cultura popular, los caricaturistas estn situados en una posicin ligada a la cultura de elite que mira a lo popular como un motivo a ser interpretado. Ya en ese tiempo, las industrias culturales, a travs del ci ne, la radio y las historietas, masifican determi nadas concepciones de lo popular. Entre estas representaciones de lo popular se encuentran las tiras cmicas de artistas ecuatorianos que apare cieron con cierta regularidad en la prensa ecua toriana. Sin embargo, su posicin era bastante subordinada ante el predominio de las contribu ciones extranjeras en las pginas de tiras cmi cas. Con este tema, permanece abierta la pre gunta de las relaciones entre lo poltico y lo no poltico, una interrogante que abri esta investi gacin. Adems, es una poca que incrementa notablemente el campo visual con la prolifera cin de la fotografa impresa y el cine que fue creando otro mundo visual donde ya la mirada adquiere otros puntos de referencia.

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102

Anexo 1

REVISTAS CON CARICATURA POLTICA

Este es slo un acercamiento a varias revistas que han sido consultadas durante la investigacin. No es un inventario exhaustivo, pero se incluyen sus rasgos formales y localizacin. diciembre 1918. Quito. La revista dej de publicarse entre julio y septiembre de 1920. Declar inicialmente carecer de director. Desde el No. 100, septiembre de 1921, apareci con la direccin artstica y literaria de Enrique Tern. Tom a su cargo la direccin de la revista nuevamente, segn sus palabras, desligndome en absoluto, del persona] que llam, cuando la fundacin. Dij equivocadamente Ao II, cuando ya es el Ao III. Se public hasta el No. 109, noviembre de 1921. Reapareci el 3 de junio de 1923 (IV: 110). Directores: Enrique Tern y Eduardo Batallas. Redaccin: Alfredo Batallas y Jos Antonio Aguilera. Para entonces se vuelve quincenal. El No. (V) 134, del 6 de julio de 1924 es el ltimo nmero registrado. Se publica un nmero extraordinario en marzo de 1950. Se le puso simblicamente ao XXXII. Incluye una fotografa de 1950 del grupo de personas que hicieron la revista (Localizacin: Biblioteca del Banco Central del Ecuador). de la Agencia Comercial y de Propaganda. I, No. 1, enero de 1922, Guayaquil No. 2, febrero de 1922. Caricaturas de Valenzuela y Julio Arvalo y Virgilio Jaime Salinas (Localizacin: Biblioteca Municipal de Guayaquil).

Caricatura. Semanario humorstico de la vida nacional. I (1), 8 de

Caricaturas. (Arte - humorismo - literatura-actualidades). Propiedad

Calenturas. No. 1,14 de julio de 1919 hasta el No. 9, 14 de septiembre

de 1919. Quito. Se reinici en el No.10, 20 de marzo de 1921, hasta el No. 14, Io de mayo de 1921. No estn identificados los editores y autores de caricaturas, a excepcin de Carlos Andrade (Kanela) (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Plit). equilibrio poltico. Administrador: Ernesto Rojas. No. 1, 8 de octubre de 1932, hasta el No. 8, 4 de diciembre de 1932. Los artculos slo
105

Zumbambico. Semanario poltico festivo. rgano del sindicato del

rj-

llevan seudnimos. Caricaturas de Kanela, Estrella, Latorre y King (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Plit).

Caritas y Carotas. Guayaquil. Propietarios: Constante y Ruiz. Ao 1,

No. 1, septiembre de 1922. La revista carece de paginacin. En su portada se pone una caricatura poltica de Teobaldo Constante. El No. 17 sali en mayo de 1926. Revista profusa en fotografas y propaganda comercial. Con artculos de tipo miscelneo, sin una temtica definida. Importantes caricaturas de Constante (Localizacin: Biblioteca Municipal de Guayaquil).

Semana Grfica. Revista semanal publicada por el diario El Telgrafo.

Director: Jos Santiago Castillo. Jefe de Redaccin: Adolfo H. Simmons. Guayaquil. 1(30), 26 de diciembre de 1931, hasta VI (279), 10 de octubre de 1936. Una revista que represent una innovacin desde el punto de vista grfico al incluir muchas ilustraciones, fotografas y reproducciones de pinturas del arte universal a color. Combinaba una perspectiva poltica, cultural y de la vida social de las elites. Siempre en la portada apareca el retrato de una mujer joven de diversos lugares del pas. Virgilio Jaime Salinas, ilustra los monos de la semana. Ocho caricaturas vinculadas a un texto que resumen los eventos ms destacados de la semana. Sus dibujos tambin ilustran relatos de autores nacionales y extranjeros (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Plit).

Cocoric. Editores Paz y Avils. N o.l, 29 de abril de 1932.

Inicialmente se public hasta el No. 30 (11 de diciembre de 1932) y se reactiv en el No. 31 (13 de julio de 1934). Guayaquil. Dej de salir ms de un ao. Apareci en la coyuntura de la eleccin de Neptal Bonifaz. Cuando se reinici la publicacin, ya es presidente de la repblica Jos Mara Velasco Ibarra. Tanto Bonifaz como Velasco Ibarra, aparecieron en las portadas como polticos vinculados a la iglesia catlica. Las portadas de la revista y las caricaturas le vinculan a la iglesia. Es visto como un personaje que manipula la iglesia. La figura emblemtica es un gallo de pelea. Sus caricaturistas fueron Galo Galecio, Virgilio Jaime Salinas y Latorre (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Plit). Quito. I (4), 13 de febrero de 1938, II (8): 5 de diciembre de 1943; II (79): 19 de abril de 1952. Una revista con artculos generales, comentarios polticos, chistes, poesas y publicidad. En la portada y contraportada se publicaron caricaturas. Su director fue el famoso terrible Martnez, conocido personaje de la bohemia quitea, quien se suicid pblicamente en 1960 (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Plit).
106

El Clarn. Semanario Poltico. Director: Luis E. Martnez Cevallos.

Serrano. Un pequeo peridico de cuatro pginas que publicaba ocasionalmente caricaturas. Artculos firmados por Benitn. Una seccin dedicada a criticar polticos se llama Reportajes imaginarios a las gentes que son o se creen importantes... firmada por Benitn. Notas sin autor. A partir del No. 15, es Director Hctor Valencia. No. 17, 31 de marzo de 1946 (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Plit). Guayaquil. Editor responsable: Carlos Guevara Moreno. Conocida como Momento, se public hasta 1952. Su animador principal hasta 1951 fue Rafael Coello Serrano. Fue la revista que posicion a Concentracin de Fuerzas Populares en el espacio poltico. Defini un mbito de la lucha poltica y configur una importante vertiente de la opinin pblica local. Su lenguaje agresivo estaba dirigido a criticar a conservadores, liberales, socialistas y comunistas. Publicada semanalmente, construy una posicin que articul la poltica local y nacional del CFP promoviendo intereses regionales, oposicin al Estado central y la reivindicacin del hombre de la calle.Su director artstico era Jorge Swett, quien tambin haca caricaturas con el seudnimo de Atila. Otros caricaturistas fueron Ficas y Ravdel (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Plit). Editor responsable: Gabriel Cevallos Garca. Secretario de Redaccin: Francisco Estrella Carrin. Este inicio en el No. 48, es para empatar con el No. 47 en que haba concluido La Escoba de Fray Pedro Vicente Solano en el siglo XIX. Era un semanario que buscaba posicionar a jvenes intelectuales de distintas tendencias polticas en la cultura cuencana. En general los artculos tienen una tendencia humorstica de crtica poltica y social. Uno de los aspectos que est presente es el tema regional, discutiendo la posibilidad de una salida federalista. Las caricaturas fueron elaboradas por Julio Montesinos Malo (Chivito) y Marco Antonio Snchez (MAS). El semanario circul hasta 1961 con interrupciones (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Plit). curunchuperra y sus cmplices. Director: El Alacrn (Alejandro Cairin). Con la complicidad artstica de Galo Galecio. Quito. I (1), 22 de septiembre de 1951; I (2), 29 de septiembre de 1951; 1(3), 6 de octubre de 1951; 1(4), 16 de octubre de 1951; 1(5), 27 de octubre de 1951; 1(6), 3 de noviembre de 1951; 1(7), 17 de noviembre de 1951. Quito. El semanario sobre todo estaba enfocado a criticar al CFP y sus lderes. La caracterstica del ttulo del semanario tiene a Juan Pueblo
107

Fantoches. No. 1, 4 de noviembre de 1945. Quito. Director: Eduardo

Comentarios Polticos del Momento. No. 1, 29 de octubre de 1949.

La Escoba. Empieza en el No. 48, 3 de noviembre de 1949. Cuenca.

El Alacrn. Semanario profilctico para la erradicacin de la

pateando a una perra que tambin es atacada por un alacrn. Caricaturas de Galo Galecio (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Plit).

Don Pepe. Travesura que edita el Dr. Mentor Mera. No. 1., 16 de enero

de 1954. No. 2, 30 de enero de 1954; No. 3, febrero de 1954. Quito. En las pginas centrales se publican caricaturas de personajes polticos. Se titula Retablo de monigotes . Cada caricatura tiene un texto que identifica lo que se ridiculiza o caracteriza de los personajes. Uno de los colaboradores es Alejandro Carrin (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Plit).

Verdad. Semanario de la vida ecuatoriana. Editor: Rafael Coello

Serrano. Director Artstico: Jorge Swett Palomeque No. 1 7 de octubre de 1954. Se public hasta 1956. Guayaquil. Es una revista que apoy a Velasco Ibarra y critic al CFP. Tiene segmentos de cultura general, informacin internacional y comentarios del mundo del cine. Con el tiempo incorpor informacin deportiva y se fue perfilando como un magazn. Entre los caricaturistas estn Atila y Humberto Estrella que no firma sus caricaturas. Entre los colaboradores est el escritor conservador Wilfrido Loor. Al comienzo colabora desde Paris Gonzalo Almeida Urrutia (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Plit).

No sea hueso. Directores: Hugo Rivadeneira Surez y Rolando

Montesinos Meja. Primera poca: 1950-1952 (?) Segunda poca (1957 (?)-1960). Nos. 1, 2, 3 ,4 , 5, 6, 7, No. tal. Tercera poca: 1967-1968, con Avispa como dibujante principal. Quito. En la segunda poca hay caricaturas de Avispa. Tiras cmicas de Marko, Avispa, Cha chapita, Silvestre. Revista humorstica publicada en Quito entre 1950 y 1960. Algunos nmeros traen fecha y otros pueden ser identificados por los eventos que relatan. Una intencional falta de identificacin de seales de publicacin en un ejemplar dice Nmero tal, Fecha tal, etc. Esta falta de mnimos aspectos formales de identificacin alude a la informalidad de la publicacin (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Plit).

Sbado. Editor: Juan J. Paz y Mio C. Jefe de Redaccin: Luis

Maldonado Tamayo. I (1), 13 de junio de 1953 hasta el I (28), 25 de diciembre de 1953. Quito. (BAEP). Un semanario con informacin variada y con ocasionales caricaturas (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Plit).

Monigotes. Revista castica del momento poltico. Director: Don

Carlos El Cataln.No.l, 1958.; No.2, mayo de 1960; No. 3, junio de 1960; No. 4, agosto de 1960; No. 5, septiembre de 1960; No.6, 17 de septiembre de 1960 con formato de peridico. Quito. Una revista de
108

formato pequeo que tiene una caricatura en la portada y rostros caricaturizados que ocasionalmente ilustran coplas. Estas se refieren a sucesos polticos. Hay tambin breves artculos de comentarios polticos. Es una publicacin velasquista que tiene entre sus auspiciantes a Radio Tarqui. Efecta crticas al control de los sindicatos por parte de la izquierda (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Plit). 1960. Director: Gonzalo Bonilla Corts. Quito. Incluye una pgina de caricaturas. Es una revista orientada a apoyar al candidato conservador Gonzalo Cordero Crespo (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Plit).

El Gallo. Ttulo completo: El gallo cantaclaro. No. 1, 12 de febrero de

Carlos Navarrete. Quito. Una pequea revista con chistes que son versificados. Algunos que trataban situaciones con indgenas y cholos. Carece de caricaturas (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Plit). Gerente: Guillermo Lasso y Jefe de Informacin: Jorge E. Vivanco. N o.l: 5 de marzo de 1957. Quito. Se public hasta 1966. Su lnea inicial coincide con las corrientes polticas cobijadas bajo el Frente Democrtico Nacional que haba auspiciado la candidatura de Ral Clemente Huerta en las elecciones de 1956. Entre 1957 y 1959, se identifica con la izquierda entendida de modo amplio como liberalismo, socialismo e independientes. Los caricaturistas principales fueron Gonzalo Mendoza (Avispa) y Nelson Clavijo (Pura Pose). Otros caricaturistas: Yo, Lapiola, Lpiz Mgico. Desde el No. 147 (2 de enero de 1960), se public ya sin Pedro Jorge Vera, Avispa, Pura Pose y otros colaboradores que fundaron la nueva revista Maana. En 1960 adopt un punto de vista de apoyo a la candidatura de Galo Plaza y de crtica a Cuba y los regmenes socialistas. Luego del triunfo de Velasco Ibarra, defini una lnea de oposicin al mandatario y a las corrientes de izquierda. Los caricaturistas que se incorporaron desde 1960: Pinta monos; Orcatura. C, Fidias. (Localizacin: Biblioteca de la Pontificia Universidad Catlica del Ecuador).

Pelo y Barba. Revista satrico humorstica. I (1), junio 1957. Director

La Calle. Director: Alejandro Carrin. Subdirector: Pedro Jorge Vera;

Vistazo. Director Gerente: Xavier Alvarado Roca. No. 1, 4 de junio de

1957, Guayaquil. Con una periodicidad mensual, y ubicada en el espectro liberal, asumi la bsqueda de un pblico general. En sus primeros aos, estaban priorizados los temas de Guayaquil, alrededor de la delincuencia, el alcoholismo y la mendicidad. Traz puentes hacia la problemtica nacional, cuando incluy discusiones sobre las propuestas regionalistas y busc incluir los problemas de las provincias.
109

Persistieron un tipo de contenidos de las publicaciones peridicas anteriores, tales como las secciones literarias con la publicacin de cuentos, poesas y fragmentos de novelas de autores nacionales. Se promovi tambin un rescate de la historia nacional a travs de las biografas de hroes y acontecimientos patriticos. Una amplia seccin deportiva estaba centrada en el ftbol profesional. En los primeros aos publicaron caricaturas y realizaron ilustraciones para la revista Jorge Swett, Luis Peaherrera, Virgilio Jaime Salinas y Avispa, Pura Pose, Savir. A nivel grfico incluy muchas fotografas y mejor el nivel de presentacin. (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Polit). l,N o . 1,21 de enero de 1960, Quito. En una primera poca, se public hasta julio de 1963, cuando fue clausurada por la Junta Militar. Reapareci en 1966 y se public hasta 1970. Surgida en la coyuntura de la revolucin cubana, defini una lnea de abierto apoyo. Hizo la campaa por la candidatura de Parra-Carrin en las elecciones de 1960. La revista evidencia la radicalizacin producida por la revolucin cubana y un lenguaje de confrontacin con liberales y conservadores. Fueron colaboradores de la revista Germn Carrin, Hugo Larrea Benalczar, Patricio Cueva, Jaime Galarza, Mentor Mera; y, los caricaturistas Avispa, Pura Pose Orcatura y Vistavisin. Una seccin, La Ventana Ilusoria, era escrita por Pedro Jorge Vera con el seudnimo de Georges Ferdinand Tapage (Localizacin: Biblioteca Aurelio Espinosa Plit).

Maana. Director: Pedro Jorge Vera. Gerente: Rodrigo Cabezas. Ao

Anexo 2

MICROBIOGRAFAS DE ALGUNOS CARICATURISTAS

Enrique Tern. Quito, 1887- 1943. Fue msico, escritor y
caricaturista. Fund y dirigi la revista Caricatura (1918-1924). Particip en el Partido Socialista y fue su Secretario General en 1928. Dirigi la Biblioteca Nacional desde 1936 hasta su fallecimiento (13 de abril de 1943). Su novela El cojo Navarrete fue finalista del concurso de novela que promovi el Grupo Amrica en 1935. Sus colaboraciones literarias y polticas se publicaron en revistas y peridicos de los aos veinte y treinta.
Fuente: Rodolfo Prez Pimentel. Enrique Tern Vaca , en: D ic c io n a r io b io g r fic o d e l E c u a d o r , volumen 14. Guayaquil, Universidad de Guayaquil, 1997, pp. 371-376.

Guillermo Latorre. Quito, 1896-1986. Estudi en la Escuela Sucre y el Colegio Meja. En el Colegio Meja, su profesor de dibujo fue Rafael Salas, quin le descubri. Perteneci al grupo inicial de Caricatura. Reconoci influencias de Roura Oxandaberro y del caricaturista espaol Bagara. Hizo algunas exposiciones. Particip en Cocoric (1932-1934) y realiz caricaturas en El Da, El Comercio y El Sol. Trabaj en el Ministerio de Obras Pblicas y en el Seguro Social hasta su jubilacin.
Fuente: Guillermo Latorre: 'la caricatura muestra el alma'. Entrevista con Rodrigo Villacs Molina , en: E l C o m e r c io . Quito, 14 de septiembre de 1980.

Vicente Rocafuerte y fue compaero de aula de Medardo Angel Silva. Durante su vida estudiantil ya haba hecho caricaturas. Se incorpor a El Telgrafo desde 1918 y sus caricaturas aparecieron impresas en la parte inferior derecha de la primera pgina del peridico. Colabor con caricaturas e ilustraciones para Cocoric y Semana Grfica en los aos treinta. Compil sus vietas de tipo costumbrista en Los tiempos pasados fueron mejores , I (1941) y II (1944). Se encontraba vinculado en la dcada del cincuenta al movimiento federalista guayaquileo. Sus dibujos se titularon Kaleiodoscopio en El Telgrafo , y Don Claro Mirn y El Minuto Grfico en El Universo. Se le atribuye la creacin de Juan Pueblo. Form parte de la bohemia guayaquilea con Augusto San Miguel, Antonio Bellolio y el caricaturista Manuel Valenzuela.
I 13

Virgilio Jaime Salinas. Guayaquil, 1900-1959. Se educ en el Colegio

Fuente: Duelo de la clase periodstica , en: de 1959.

E l U n iv e r s o .

Guayaquil, 10 de febrero

Miguel ngel Gmez. Guayaquil, 1906-1994. Public en El Universo dos tiras cmicas a mediados de los treinta. La una tira se denomin Marranadas de Tripita y Eleadora; y la otra con tema rural y personajes campesinos se titul Historietas campiranas de Encarnacin y Gobea. Entre 1940 y 1960 produjo la tira cmica Saeta y Rafles y las vietas Lo que se ve que tambin aparecieron en El Universo. Hizo caricatura poltica en El Telgrafo. Galo Galecio. Vinces, 1908 - Quito, 1993. Estudi en la Escuela de Bellas Artes en Guayaquil y fue alumno de Roura Oxandaberro. Sus caricaturas se publicaron en Cocorc (1932-1934). Sobre todo desarroll una carrera artstica como grabador. Antes y durante la revolucin de 1944, sus caricaturas aparecieron en hojas volantes. Entre 1951 y 1954, hizo la caricatura poltica del diario quiteo El Sol. Colabor con El Alacrn (1952) y Don Pepe (1954). Realiz la caricatura poltica del Diario del Ecuador (1956-1958). Volvi a realizar caricatura poltica en el vespertino La Hora desde 1985. Hizo numerosas ilustraciones para libros, entre ellas, las de la Historia del Ecuador de Alfredo Pareja Diezcanseco. Efectu tambin algunos murales.
Fuente: Rodolfo Prez Pimentel. Galo Galecio Taranto , en: D ic c io n a r io b io g r fic o d e l E c u a d o r , volumen 8. Guayaquil, Universidad de Guayaquil, 1994, pp. 142-148.

Jorge Swett. Guayaquil, 1925. Comenz haciendo dibujos e ilustraciones en la revista Nosotros de los estudiantes del Colegio Vicente Rocafuerte entre 1942 y 1943. Fue su maestro de dibujo el caricaturista Teobaldo Constante. Cuando estudiaba derecho en la universidad, hizo caricaturas junto a Eduardo Borja Illescas; stas circularon como hojas volantes entre 1944-1945. Cuando apareci la revista Comentarios Polticos del Momento , l se integr a la revista por ser administrador de la imprenta en la que se imprima la revista. Hizo caricaturas con el seudnimo de Atila. No fue miembro del CFP y colabor con Momento por su amistad con Carlos Guevara Moreno. Despus de 1952 hizo ilustraciones y desarroll sus intereses como escritor, dejando la carrera de abogado. Tambin colabor con la revista Verdad (1954-1956) y edit la revista Crtica (1960-1962) donde tambin aparecieron sus caricaturas e ilustraciones. Realiz ilustraciones y caricaturas en la revista Vistazo. Se dedic al arte mural; es autor de ms de 100 murales. Fue Presidente de la Casa de la Cultura Ncleo del Guayas.
Fuente:
E n tr e v is ta ,

27 de enero de 2006.

habilidad como dibujante de modo autodidacta mientras realizaba sus estudios de medicina. Comenz realizando caricaturas deportivas en El Sol en 1951, tituladas Mens sana...en cuerpo torcido . Desde 1952 realiz la caricatura poltica para El Comercio hasta 1975. En los aos sesenta fue uno de los animadores de la revista humorstica La Bunga (1967-1969). Junto con Gonzalo Bonilla hizo la revista humorstica El Pasqun y realiz la caricatura para El Tiempo en los aos setenta. Dibuja la caricatura poltica de Hoy desde 1983. Fue concejal de Quito y vicepresidente del Concejo Municipal, Ministro de Salud y Director del Centro de Estudios de la Comunicacin para Amrica Latina.
Fuente:
E n tr e v i s t a . Quito,

Asdrbal de La Torre (Asdrbal). Quito, 1927. Desarroll su

10 de febrero de 2006.

Gonzalo Mendoza (Avispa). Cuenca, 1934. Comenz dibujando

caricaturas en su poca de colegial en Cuenca. Vive en Quito desde 1950. Estudi sociologa en la Universidad Central, fue militante de la Juventud Comunista y URJE. Sus primeras colaboraciones aparecieron en El Pueblo , semanario del Partido Comunista. Colabor con Don Pepe (1954). Despus public caricaturas con temas deportivos e ilustraciones en Diario del Ecuador en 1956. Public caricaturas en la revista No sea hueso. Entre 1957 y 1959 colabor con caricaturas en la revista La Calle y Vistazo. Desde 1960 hizo las caricaturas de Maana. Sus dibujos aparecieron en peridicos y revistas entre fines de los aos sesenta y comienzos de los aos ochenta. Entre otros en Orientacin, Contrapunto, Hoy (1981-1983). Sus caricaturas se han publicado los ltimos aos en el peridico Opcin (2001-2006). Tambin es pintor y ha realizado numerosas exposiciones.
Fuente:
E n tr e v is ta .

San Rafael, 10 de febrero de 2006.

Nelson Clavijo (Pura Pose). Ambato, 1935. Vive en Quito desde

1949. Empez a dibujar caricaturas como estudiante de secundaria y realiz una exposicin al finalizar el colegio. Dibujaba sobre todo a sus profesores del Colegio Montfar. Realiz caricaturas para el diario La Tierra en 1954-1956, y tambin ejerci de reportero. Cuando se fund la revista La Calle en 1957, hizo las caricaturas firmadas como Pura Pose. Entre 1957-1958 vivi en Guayaquil, trabajando para una agencia de publicidad y realiz durante unos tres meses la caricatura poltica de El Telgrafo y las ilustraciones del suplemento dominical del diario La Nacin. Al producirse el conflicto entre Alejandro Carrin y Pedro Jorge Vera que llev al segundo a crear la revista Maana a comienzos de 1960, fue uno de los caricaturistas de la nueva publicacin. Fue dirigente estudiantil en el colegio y la universidad. Fund URJE y mantuvo un vnculo con el Partido Socialista. Ha recibido algunos premios y distinciones por su trabajo como caricaturista. Entre 1980 y 1985, hizo la caricatura poltica y tiras cmicas del Peridico del Medioda. De profesin ingeniero civil, por
1 15

su cuenta, mantiene publicaciones humorsticas eventuales, y la ltima de ellas es El Indio Lorenzo.

Fuente:
E n tr e v is ta .

Quito, 13 de enero de 2006.

Luis Peaherrera. Guayaquil, 1936. Empez haciendo dibujos en la escuela y luego estudi en la Escuela de la Sociedad Filantrpica del Guayas. En 1953 realiz las ilustraciones para el suplemento dominical de El Telgrafo y tambin estudi en la Escuela de Bellas Artes de Guayaquil. Reconoce influencias de los autores de cmics norteamericanos y argentinos. Desde fines de 1958, produjo la tira cmica Meyoco, y despus del fallecimiento de Virgilio Jaime Salinas, hizo la caricatura poltica de El Telgrafo desde 1959, con el seudnimo Sombra. Elabor ilustraciones y caricaturas en Vistazo. En los aos sesenta pas a El Universo y dibuj con el seudnimo Robn hasta su jubilacin. Hace pintura y escultura y se desempea como profesor del Colegio de Bellas Artes de Guayaquil.
Fuente:
E n tr e v is ta .

Guayaquil, 6 de agosto de 2005.