Georges Lapassade Socioanalisis y potencial humano Cap II Teora y Metodologa I) Apreciaciones y fuentes del AI Anlisis Institucional y psicoanlisis: A) El psicoanalista

es "el resumen", "el condensado" de las instituciones teraputicas anteriores; las simboliza y de tal modo EL es ya una institucin. Con mayor exactitud, la situacin psicoanaltica REPRODUCE, aunque de una manera nueva la Institucin psiquitrica. Esto es un ejemplo de reproduccin Institucional. B) Como las Instituciones psicoanalticas sobre determinan la doctrina y la tcnica, y como son atravesadas por instancias del modo de produccin capitalista. Frente a esto, por la MEDIACION DE LA INSTITUCION a partido ligado al modo de produccin capitalista, contrario a lo que intenta hacer el ANALISIS INSTITUCIONAL. c) Actualmente se nos propone con el nombre de " Esquizoanalisis", una definicin nueva del Anlisis Institucional, construida a partir de un anlisis critico del psicoanlisis confrontado con la concepcin marxista del modo de produccin capitalista. PODEMOS RETENER DEL PSICOANALISIS TAMBIEN: A) El descubrimiento de una produccin del inconsciente en relacin con procesos de represin vinculados a conflictos. Este proceso de ocultacin, ligado a la represin, puede extenderse al conjunto de los procesos del desconocimiento. B) Las nociones de TRANSFERENCIA Y CONTRATRANSFERENCIA son retomadas y articuladas para describir a la vez los procesos sociales y la intervencin: " transferencia institucional" C) Nociones vinculadas a la ECONOMIA LIBIDINAL (del campo social) 2.- la psicosociologa como 2da fuente del AI La experiencia del autoanlisis de grupo se desarrollara en el olvido de sus condiciones institucionales. Este punto ha sido corregido por el AI. Sin embargo: a) muchas prcticas suceden con grupos y dentro de grupos (formacin, intervencin) b) el grupo se halla igualmente construido como objeto de conocimiento. c) Es un "nivel de anlisis. En su condicin de significante flotante, significa lo espontaneo. Lo "originario" La "formacin Psicosociolgica" implica la reproduccin no critica del sistema institucional dominante de toda formacin. Y aun cuando el "formador psicosociologo" quiera ser y se proclame " no directivo" su funcin y lugar estn garantizados por el hecho de se le SUPONE SABER lo que otros quieren aprender.

"LA INSTITUCION ES, EN EL CAMPO SOCIAL, EL EQUIVALENTE DEL INCONCIENTE EN EL CAMPO PSIQUICO. LA INSTITUCION ES EL INCONCIENTE POLITICO DE LA SOCIEDAD ." El inconsciente poltico de la sociedad es lo que implica la intervencin. Pero el estatuto de la intervencin oscila en este momento entre la intervencin militante y la intervencin consultante, es decir, entre la accin poltica directa (o lucha institucional) y la accin poltica indirecta en una situacin experimental de consulta. La investigacion activa sobre el icc institucional tropieza inmediatamente con resistencias, rechazos, defensas, cuyo fondo es, en ltimo anlisis, el ESTADO. Estado: condensado de la economa y las dems instancias. "resumen de la formacin social", "el punto de encuentro y sobre determinacin de todas las transversalidades sociales"

Concepto de Institucin Las Instituciones son los dispositivos organizados dentro del Establecimiento y el trabajo institucional en el nivel de tales instituciones. Nos parece que el trmino Dispositivo (teraputico, pedaggico o analizador) es dentro de este contexto preferible al de institucin. En rigor el trmino institucin solo puede ser til con la condicin de definir algo que, como el inconsciente de Freud, no sea al mismo tiempo reconocible- sino el anlisis no sera necesario- e inmediatamente problemtico.

Lo instituido y lo instituyente. La institucin es, ante todo, un sistema de reglas. Todas las reglas, normas, costumbres, tradiciones, etc. que el individuo encuentra en la sociedad son lo que se halla instituido y es susceptible de estudio. Lo instituyente (desde la sociologa) Si el hombre sufre las instituciones, por otra parte las funda y las mantiene gracias a un consenso que no es nicamente pasividad frente a lo instituido, sino tambin actividad instituyente, la cual puede adems servir para volver a cuestionar a las instituciones. El hecho de que la institucin sea impugnada forma tambin parte de ella.

Desde la psicologa Para Monnerot, las instituciones son objetos imaginarios, son sistemas de defensa contra la angustia, que se proyectan al exterior. La alienacin social significa la autonomizacion institucional, la dominacin de lo instituido basada en el olvido de sus orgenes, la naturalizacin de las instituciones. Este olvido (efecto Weber: la ignorancia institucional e instituida), ese no dicho, es lo que aparece cuando el anlisis institucional interroga al acto de instituir que define la institucin. Los procesos histricos de crisis, cambios y revoluciones constituyen el laboratorio de la sociedad instituyente. En la revolucin se organizan nuevas instituciones (contra instituciones), que despus se desarrollan, retrogradan y desaparecen con el ascenso del nuevo poder, hasta pasar a un inconsciente colectivo, que es el inconsciente poltico de las sociedades. La institucin atraviesa todos los niveles de una determinada formacin social. Es un cruce de instancias (Econmica, poltica, ideolgica), una transversalidad de lo social. El Estado centralizado funciona no solo como fuente de las represiones, sino tambin, mediante todos sus mecanismos ideolgicos, mediante todos sus aparatos ideolgicos, como productor permanente del desconocimiento institucional.

Teora institucionalista de CARDAN CASTORIADIS Desarrolla en 1965 su teora de la sociedad instituyente, de lo imaginario social, del conflicto entre la sociedad instituyente y la sociedad instituida, la institucin del capitalismo. Esto es la base de la actual corriente institucionalista. Dice: el hacer de la burguesa engendra una nueva definicin de la realidad, de lo que cuenta y de lo que no cuenta, esto es, de lo que no existe ( o poco menos: de lo que no puede ser contado).Nueva definicin no asentada, no en los libros, sino en el proceder de los hombres, en sus relaciones, en su organizacin, en su percepcin de lo que es, en sus miras de lo que vale, y tambin en la materialidad de los objetos que producen , utilizan y consumen. Ese hacer es, institucin de una realidad, de un nuevo mundo y de un nuevo modo de realidad histrica. En esta institucin se desenvuelve desde hace siglos una multitud de instituciones secundarias, de instituciones en el sentido corriente del trmino, en las cuales y por las cuales se instrumentaliza desde: la empresa capitalista hasta el ejercito de Lazare Carnot, desde el estado de derecho hasta la ciencia occidental, desde

el sistema de educacin hasta el arte de los museos. nicamente por referencia a ellas se dejan captar es su especificidad histrica tanto en el modo de Instituir como el contenido de las significaciones instituidas y la organizacin concreta de las instituciones particulares de la era capitalista. La idea central es que la sociedad INSTITUYE un conjunto organizado de relaciones sociales mediante un hacer instituyente que se apoya en una institucin dada , en creaciones del pasado aun vivas, en el hecho de que ya existe una sociedad instituida cuando el nuevo hacer instituyente las transforma. No todas las instituciones son nuevas cuando se construye la nueva sociedad: La Iglesia, el Ejrcito, la Familia y el Estado no aparecen con el capitalismo. Pero la INSTITUCION DEL CAPITALISMO trastorna sus articulaciones, su lugar en las nuevas relaciones sociales, su equilibrio y su poder. Lo que instituye es a travs de los reacondicionamientos y tambin de la produccin de nuevas instituciones una nueva definicin de la realidad, inscrita no en los libros, sino en el proceder de los hombres, sus relaciones, su organizacin La institucin del capitalismo introduce una nueva divisin entre los hombres, entre lo que cuenta y lo que no cuenta y esta nueva divisin, esta separacin, atraviesa todo el sistema nuevo. Segn Flix Guattari: El anlisis institucional implica una radical descentralizacin de la enunciacin cientfica. Pero para llegar a ello no es suficiente contentarse con dar la palabra a los sujetos incumbidos; suele ser un criterio, pero aun falta crear las condiciones de un ejercicio total. La ciencia nada tiene que hacer con las medidas justas y los compromisos de buen tono. Romper con las barreras del saber establecido de hecho, las del poder dominante, no cae de su propio pesolo que hay que rehacer es un nuevo espritu cientfico EL ANALISIS: Cuando se habla de Anlisis en ciencias humanas, tambin se tiene en cuenta la descomposicin de un todo en sus elementos. En este caso el anlisis pasa a ser una hermenutica; procede por descifre sacado a luz de lo que est oculto y que solo se revela por la operacin que consiste en establecer relaciones entre elementos aparentemente desunidos. Se trata de reconstruir una totalidad astillada. Lo oculto, lo icc y lo reprimido: Las instituciones no son solo objetos o reglas visibles en la superficie de las relaciones sociales. Presentan una faz oculta, es esta la que el AI se propone sacar a la luz, se revela en lo no-dicho. Tal ocultacin es fruto de una represin. En este punto se puede hablar de represin social, que produce al icc social. Lo censurado es el habla social, la expresin de la alienacin, la voluntad de cambio. As como hay un regreso de lo

reprimido en el sueo o en el acto fallido, as tambin hay un regreso de lo reprimido social en las crisis sociales.

Los analizadores Se llama analizador a los sitios del habla, pero tambin a ciertos dispositivos que provocan la revelacin de lo que estaba oculto. El intelectual no es analizador, sino analista, este puede tomar conciencia de los efectos analizadores entraados por su intervencin; no solo tiene que reconocer y exaltar la existencia de los analizadores, sino tambin comprender que nicamente los analizadores lo constituyen en su condicin de analista

La implicacin Metdica. El anlisis organizacional define, la posicin del experto en trminos que significan la DISTANCIACION con respecto al objeto. El AI en cambio, habla de la IMPLICACION del analista. La implicacin quiere poner fin a las ilusiones e imposturas de la neutralidad analtica, heredadas del psicoanlisis y ms generalmente de un cientificismo superado, que olvida que para el nuevo espritu cientfico el observador se halla cogido en el campo de la observacin y que su intervencin modifica el objeto de estudio, lo transforma. Es necesario enlazar en anlisis y la implicacin, se propone un comportamiento que consiste en el VAIVEN DEL HOMBRE EN SITUACION DE OBJETO Y DEL OBJETO AL HOMBRE EN SITUACION

CAMBIO INSTITUCIONAL El cambio institucional se define a la vez por el deterioro y la destruccin de las formas instituidas A) El deterioro institucional es un proceso histrico vinculado a la transformacin de conjuntos sociales y al paso de un modo de produccin a un nuevo modo de produccin. Segn Nietzsche las instituciones se vacan. La forma exterior puede persistir algn tiempo, la adhesin de los miembros y el poder social no caracterizan ya a la institucin. B) La destruccin de las formas instituidas define el proceso revolucionario. Por tanto, va ligada al proceso general del cambio en las formas econmicas, las relaciones sociales y la vida diaria.

CONCEPTOS FUNDAMENTALES

1, LA AUTOGESTION A partir de Mayo del 68, en Francia se llevaron a la prctica varias experiencias de autogestin, a partir de ese momento el termino se interno en el vocablo de diversas organizaciones. As pues, la ideologa autogestionaria y consejista se desarrolla. Pero en este nivel lo instituyente tiende a convertirse en lo instituido. A la nueva ideologa se la recibe como tal y se la presenta como la forma al fin hallada de la futura sociedad que se anuncia en las luchas de nuestros das. Para nuestros efectos, el paso esencial se ha dado cuando se pudo definir el dispositivo autogestionario como un DISPOSITIVO ANALIZADOR DE LAS INSTITUCIONES. .

2.- LA BASE MATERIAL DE LA INSTITUCION: EL DINERO. La discusin de fondo en torno al dinero es esta Es el analista institucional un militante o un consultor? Acaso ambas cosas al mismo tiempo? Y si no, debe el AI limitarse a definir una nueva orientacin de las luchas polticas y romper as por completo con toda prctica de la intervencin-consulta? Como vemos bien, podra ocurrir que, mediante la autogestin financiera, el dinero funcionase como un analizador de nuestras ambigedades, y de la ambigedad

3.- LA SIMBOLIZACION INSTITUCIONAL. En la dinmica social se produce un proceso permanente de simbolizacin tal, que lo macro social se proyecta y reproduce en lo micro social. Segn P. Cardan: se denominara simbolizacin institucional al hecho de que toda institucin regional especfica tienden a reproducir y resumir el conjunto del sistema institucional. El simbolismo social y lo imaginario social se articulan en la dinmica de la institucin; son los constitutivos de esta. La institucin es simblica en la medida que resume el conjunto de la formacin social, en la medida que condensa el conjunto de sus niveles, instancias y conflictos.

La simbolizacin tambin implica desplazamiento; por ejemplo, las instituciones polticas de la democracia, al desplazar y ocultar el lugar de los sujetos sociales en la produccin econmica con sus instituciones propias, (de tal manera que el hombre ya no aparece como productor sojuzgado, sino como ciudadano libre, puesto que en especial, vota y participa as en la reproduccin de poder sociopoltico.) he aqu una forma de desplazamiento.

4.- El discurso de la institucin: El discurso institucional esta codificado. Remite permanentemente, por defensa implcita o explcita, al conjunto del sistema ideolgico-institucional que forma el MEDIUM de todas las hablas instituidas e instituyentes. El discurso de la institucin atraviesa las intervenciones de todos sus miembros y entonces se hace visible que la institucin no es reducible a la suma de sus miembros Nadie habla desde un yo solamente, sino siempre es a travs de un yo institucionalizado. Se debe hablar de acuerdo con ciertas normas que ya existen en institucin

5.- El analizador: Una tcnica central es la institucin de los analizadores construidos, que funcionan como provocadores del habla social y simuladores de la institucin analizada. Definicin del anlisis institucional, esclarecimiento, dentro de los grupos y formas Debido a ello, al AI es a la vez el anlisis de las instituciones sociales y de los analizadores sociales que las revelan. EL ANALIZADOR: es una maquina de descomponer, ya natural, ya construida, con fines de experimentacin o con fines de intervencin.

6.- La Trasversalidad: La transversalidad tiende a instaurarse cuando efecta una comunicacin mxima entre los diferentes niveles jerrquicos y sobretodo, en los diferentes sentidos. La trasversalidad es el objetivo mismo del grupo-sujeto, la condicin necesaria para que todo grupo tenga la palabra y escape de la sujecin que caracteriza a la verticalidad.

LEYES DEL AI (SEGN LOURAU)

1.- EFECTO WEBER: En la medida que ve progresar la racionalizacin, la tecnologa y la ciencia, la sociedad se vuelve cada vez ms opaca a los individuos que la componen. El AI se vuelve a la vez una exigencia vital y una imposibilidad, pues el NO_SABER social se produce como un estado normal. 2- EFECTO LUKACS EL NO SABER de la sociedad sobre ella misma en la consecuencia del progreso de la ciencia. Cuanto ms formalizada, cuantificada y rigurosa es una ciencia, mas pierde de vista las condiciones sociales de su nacimiento y de su desarrollo. 3.- EFECTO HEISENBERG El concepto de implicacin, esencial para el AI y surgido en parte de las nociones de transferencia y contratransferencia institucionales producidas por la terapia institucional, designa adems de una nueva posicin del investigador, una nueva posicin nueva del objeto. 4.- EFECTO CALIENTE-FRIO En torno a las movilizaciones sociales: Los periodos calientes (persistente agitacin, trastornos polticos, huelgas, etc.) son a la vez el horizonte y la negacin del AI como actividad separada, especializada. Y, a la inversa, las mejores condiciones sociales de su desarrollo cientfico son las peores condiciones de su generalizacin 5.- EFECTO MUHLMANN Refiere a la funcin del fracaso de la profeca esta posibilita la institucionalizacin del movimiento de ERR, en hacer surgir, en el lugar de las fuerzas sociales dinmicas, estructuras, normas organizacionales. 6.- EFECTO PERIFERICO. EL poder central, el aparato estatal, no es absolutamente aislable como lo es, artificialmente, en las teoras de ultraizquierda, pues, las instituciones lejos de ser formas neutras, funcionales, de las herramientas, solo existen mientras se basan en la fuerza del Estado. Inversamente, el estado solo existe mientras es omnipresente en todas las formas sociales, ya sea la forma de produccin y los intercambios de mercancas, o de la produccin e intercambios culturales, de la educacin, del deporte, de la salud, etc.