Cultura e organizao

Cultura e Organizaes Oi! Sou graduada em administrao de empresas pela Universidade Federal do Cear e mestranda do curso de administrao pela Estadual do Cear. Bem, na minha graduao apresentei uma monografia sobre Cultura Organizacional e Imaginrio. Li Gilbert Durand, Geertz, Enriquez, alm de autores da Administrao como Prestes Motta. Fui selecionada para o mestrado com um projeto cujo o objetivo era compreender as relaes entre a Cultura Organizacional, Local e a Manuteno ou Mortalidade de Pequenas Empresas. Essa histria toda pra comear o meu pedido de ajuda ... . Na administrao bem difcil quem queira tratar de temas assim e por isso espero contar com ajuda de vocs para me tentar levar esse projeto a frente ou no. Ser que existe algum relao entre cultura e gesto? Ser que cultura algo que se gerencia ou algo que criada e recriada pelas pessoas que compem a organizao? Existe uma cultura nacional ou nordestina que influencia no jeito de administrar de fato? T perdida, mas no queria desistir disso. Fiquei receosa em abrir esse tpico, afinal, t entre pessoas que entendem sobre cultura e eu nem estou engatinhando, muito pouco eu sei. Mas, vou correr esse risco. Tania, grata pela orientao, sugesto, incentivo ...

Consideraes e definies parte, pode-se-ia dizer que o que na verdade temos como cultura, na verdade um agrupamento de normas e condutas pr-estabelecidas pelos homens, e, que com o passar dos tempos foram se diferenciando,e modificando de localidade para localidade. Fato este que explica e ilustra muito bem a diversidade reinante neste atual mundo contemporneo. Apesar das diversas formas de dominao de culturas "Superiores" sobre as menos favorecidas ( o que gerou a aniquilao completa e esfacelamento de um nmero elevado de culturas distintas, como os ndios em todo o territrio americano, durante a poca do achamento das Amricas, por exemplo). Ainda assim,h um grande nmero de culturas que direnciam-se, seja em aspectos ligados estrutura social, religiosa, econmica, agrria... Em se tratando cultura, um objetivo deve ficar bastante claro: Todos os seres humanos so providos de cultura,e todo e qualquer ensinamento assimilado exprime as caracteristicas culturais de seu prprio povo, o que em determinada situao leva ao fenmeno conhecido como etnocentrismo. Assim sendo, se o homem aje de acordo com a sua prpria cultura, todas as suas aes so pre-dispostas. Entretanto, entre o racional e o elementar, existe um grande vcuo chamado Desconhecido, o que talvez implique e justifique a existncia do Natural, ou seja, aquilo na qual o homem condicionalmente faz por si prprio. Ao abarcar sobre o conceito de Natural, devemos defini-lo como tudo o que existe por conformidade e harmnia, e no exija a utilizao do logos como agente propulsor. Atravessar uma rua olhando para os dois lados algo que se tornou natural, mas, sem um pr-ensinamento de que deveramos olhar para ambos os lados antes de atravesar-mos, isto jamais seria possvel. Por isso, a cultura torna as coisas naturais e meonos reflexivas (s vezes).

AFINAL, O QUE CULTURA? O sentido sociolgico da palavra CULTURA no a mesma da linguagem empregada pelo senso comum. Na linguagem cotidiana, a palavra CULTURA empregada com vrios significados. Ora significa erudio, grande soma de conhecimentos, quando, por exemplo, se diz que "fulano tem cultura"; ora significa determinado tipo de realizao humana, como a arte, e cincia, a filosofia. Isto sem falar no sentido agrcola da expresso. J o sentido sociolgico dessa palavra no se limita a essas acepes. , no entanto, to amplo que no exclui nenhum desses significados. Na linguagem sociolgica, CULTURA tudo o que resulta da criao humana. A cultura, portanto, tanto compreende idias quanto artefatos. Um todo complexo que embarca conhecimentos, crenas, artes, moral, leis, costumes e outras capacidades adquiridas pelo homem como integrante da sociedade. O que deve ser ressaltado nessa definio a indicao de que a cultura compreende todas as elaboraes resultantes das capacidades adquiridas pelo homem como integrante da sociedade, pois a cultura, como j deve ter ficado claro, no decorre da herana biolgica

do homem, mas de capacidade por ele desenvolvida atravs do convvio social. Todos os homens possuem cultura, no sentido de que, vivendo em sociedade, participam de alguma cultura. Ao contrrio do que se afirma na linguagem do senso comum, quando se diz que algum indivduo no tem cultura, a cultura no exclusiva das pessoas letradas, j que qualquer indivduo normalmente socializado participa dos costumes, das crenas e de algum tipo de conhecimento da sua sociedade. Por esta razo, comum o emprego, principalmente entre antroplogos, da expresso enculturao como sinnimo de socializao, j que esta implica necessariamente a interiorizao da cultura pelo indivduo.

Todas as sociedades, e no apenas as que possuem escrita, tm uma cultura. Tanto a mais simples e isolada sociedade tribal quanto a mais complexa sociedade urbano-industrial possuem cultura. A cultura, compreende conhecimentos, tcnicas de transformao da natureza, valores, crenas de todo tipo, normas, , pois, o modo de vida de cada povo. Ela fundamento da sociedade e o que distingue o homem dos animais no-humanos. Cada povo, cada sociedade tem sua cultura, o que equivale dizer, seu modo de vida. A cultura de um povo o modo prprio de convvio que ele desenvolveu para a adaptao s circunstancias ambientais. Ela tambm a parte do ambiente resultante de transformao da natureza pelo homem, com seu trabalho. ainda o ambiente social criado pelo homem. Por isto, a cultura , por excelncia, o domnio do artificial e do convencional, e tambm, por sua amplitude e complexidade, no pode ser usada para determinar e explicar questes especficas como a inteligncia e a boa formao, seja ela tcnica, moral ou social de um determinado indivduo.

No existem culturas superiores nem inferiores, mas apenas culturas diferentes. No se pode afirmar que a cultura de determinada sociedade seja superior ou inferior a outra. Alm do mais, cada cultura uma realidade autnoma e s pode ser adequadamente compreendida a partir de si mesma. Quando algum admite a superioridade ou inferioridade de alguma cultura, assim o faz porque adota a ponto de vista e os valores de alguma cultura em particular, ou seja, age de modo etnocntrico. Etnocentrismo, em cincia social, a tendncia humana universal a perceber e julgar culturas e sociedades estranhas atravs do crivo dos valores da sua prpria cultura. Atitude etnocntrica , por exemplo, a do homem ocidental que, por no compreender os padres tradicionais de comportamento da ndia, com toda a sua religiosidade e promessas que chegam at a auto-flagelao, acha que essa uma cultura inferior a sua. Nenhuma cultura pode ser compreendida a partir da lgica de outra, pois cada cultura possui sua prpria lgica. O modo como cada povo organiza suas relaes sociais para satisfazer as suas necessidades s pode ser compreendida a partir de si mesma. Nada mais contrrio perspectiva sociolgica do que a atitude etnocntrica. A sociologia , inclusive, um contnuo exerccio de libertao da tendncia espontnea ao etnocentrismo prejudicial ao conhecimento objetivo da sociedade.

No caso do FUNK, esta uma subcultura. Na linguagem sociolgica, ao contrrio do uso que se faz da palavra na linguagem do senso comum, subcultura no significa cultura inferior. Subcultura significa parte de uma cultura. As subculturas, sendo diferentes do todo , no so independentes da cultura total. Uma subcultura no tambm um simples conjunto de pessoas. As pessoas participam de subcultura, mas no so as subculturas. Nas sociedades complexas, as pessoas tendem a participar simultaneamente de vrias subculturas. Uma subcultura antes constituda de valores, crenas, normas e padres de comportamento, ou seja, de um modo de vida prprio, compartilhados por uma parte da populao total de uma sociedade. O que distingue uma subcultura o fato de que as crenas, os valores, as normas e os padres de comportamento que ela implica so exclusivos dela. Ao mesmo tempo, sendo parte de uma cultura total, um subcultura participa do modo de vida comum da cultura total, o que equivale a dizer de todas as outras subculturas. Podemos, assim, definir subcultura como parte de uma cultura, distinta desta ltima pela posse de crenas, valores, normas e padres de comportamento exclusivos, mas dependente do todo atravs da participao de elementos culturais comuns ao todo.

No podemos julgar uma subcultura - como a do FUNK -, pois se ela agrega mais coisas negativas do que positivas a vida das pessoas, estas so as nicas que podem julgar as conseqncias dessa cultura em suas vidas, alm do mais, as pessoas sabem o que acontece e o que pode acontecer com elas estando e participando de certo tipo de subcultura. E se participam, porque elas tambm agregam coisas boas s suas vidas com essa participao. No devemos julgar se no quisermos ser julgados. Cada um tem direito a vida e ao livre arbtrio. Se no concordamos com o proceder de determinada cultura ou subcultura, apenas ignoremos, mais julg-la como insignificante, vulgar, ilgica ou seja qual for a denominao que convenha, isso no devemos fazer. Bem pessoal, eu senti a necessidade de debater esta questo aqui por que eu jamais vi algum utilizar esta palavra de modo correto, seja na rua ou at mesmo em programas de televiso pelos seus apresentadores, ele nunca foi usado corretamente. So muito poucas as pessoas que conhecem o verdadeiro conceito de CULTURA. Ainda mais em uma comunidade como essa, de pessoas inteligentes, era comum eu perceber as pessoas se referirem a cultura para justificarem a inteligncia das pessoas. Eu s queria evitar que esse termo fosse novamente empregado de modo equivocado. O senso comum costuma impregnar na sociedade conceitos e definies de assuntos que no possuem conhecimento, e por esse motivo, talvez no deva ser condenado. O problema est mesmo na sociedade, mais precisamente nas pessoas, que por sua vez ainda no aprenderam a contestar e perguntar o porqu das coisas, e por isso aceitam as coisas de um maneira muito dogmtica.