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La vida antes y despus del Manantial Acuexcomatl. (Vida y Tradicin de un Pueblo Originario) Lic. Martha Arizbeth Robles Puebla.

Resumen. En este trabajo abordar parte de la historia del pueblo de San Luis

Tlaxialtemalco, Xochimilco, enfatizando la importancia del agua para los pobladores, los problemas de escasez que han enfrentado y su lucha por obtenerla y conservarla desde la desecacin del manantial Acuexcomatl. Mi objetivo es mostrar, apoyada en datos etnogrficos recopilados directamente en campo desde el 2008, que este manantial est profundamente integrado en la tradicin oral actual de este Pueblo Originario de la ciudad de Mxico y se constituye en un elemento importante en la reproduccin cultural de sus pobladores. Summary. This paper will address some of the history of the town of San Luis Tlaxialtemalco, Xochimilco, emphasizing the importance of water to the residents, the shortage problems they have faced and their struggle to obtain and keep the

spring fromdrying Acuexcomatl. My goal is to show, based on ethnographic data collecteddirectly in the field since 2008, this source is deeply embedded in current oraltradition of the indigenous people of Mexico City and constitutes an important element in the cultural reproduction of their people. El Manantial el Encanto-Acuexcomatl. El Manantial Encanto-Acuexcomatl, se ubica dentro de la delegacin de Xochimilco en el pueblo de San Luis Tlaxialtemalco y forma parte de la Cuenca del Valle de Mxico y la Subcuenca Xochimilco-Chalco; cabe mencionar que en este lugar confluan ambos canales el de Chalco-Amecameca y Canal de Xochimilco. Como describe Peafiel a finales del siglo XIX:
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El ojo de agua de San Luis est situado en la falda boreal del cerro del teutli, cerca del pueblo de aquel nombre y en situacin anloga al de Santa Cruz Acalpixca, observado a las tres de la tarde del mismo 6 de abril, tiene de ancho como 20 metros y de profundidad 11 metros, 75 centmetros, teniendo una temperatura profunda de 21C y 4, 5 hidrotimetros. Este manantial es el ms corpulento de todos los que hemos observado en el valle de Mxico, su canal de derrame es de 10 metros de ancho por 2 de profundidad. El agua de este lugar tiene la misma limpidez, y propiedades que los anteriores y tiene tambin las mismas plantas y animales acuticos.(Peafiel, 1884).

Esta poblacin actualmente limita al norte con el canal de Chalco y los ejidos de Santiago Zapotitln y San Pedro Tlahuac, de la delegacin Tlahuac, al sur con el entorno montaoso del cerro Teutli y la Delegacin de Milpa Alta, al este con Santiago Tulyehualco y al oeste con San Gregorio Atlapulco. Hoy en da, San Luis Tlaxialtemalco y los canales que lo rodean como el Apatlaco y Chalco reciben las aguas negras de la ciudad de Mxico, situacin que ha provocado la total extincin de las especies icticas nativas de la regin, adems de poner en riesgo a la poblacin de quedar hundida en aguas negras. Mientras realizaba la investigacin para la tesis de licenciatura, entre la gente del pueblo escuchaba con frecuencia decir: mi casa se esta hundiendo y agrietando, las calles del pueblo ya se estn hundiendo, o se estn yendo de lado. Este no es el nico factor que ha provocado daos a los recursos biticos y abiticos del lugar, histricamente existieron diversos momentos que detonaron los deterioros de este lugar. El crecimiento urbano de la ciudad de Mxico fue dndose de manera paulatina, derivado del impulso que se le infundi al sector industrial, por una parte, y al sector de servicios causado por la centralizacin de las actividades administrativas, polticas y educativas. Mediante este fenmeno la zona urbana de la Ciudad de Mxico se extendi acercndose a los pueblos sureos. Esta cercana con la ciudad impuso modificaciones a la forma de vida tradicional, pues se inici el proceso de urbanizacin de manera notable, primero mediante la introduccin en 1930 de la energa elctrica intradomiciliaria, aunque solo una
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minora disfrutaba de este servicio. En la dcada de los treinta se iniciaron los trabajos de infraestructura hidrulica para abastecer de agua a la Ciudad de Mxico. En el ao 1932, se inici el servicio de agua potable con ocho hidratantes pblicos y fue hasta 1970, que se ampli la red de distribucin dando servicio intradomiciliario.
Antes el agua se iba a traer a el ojo de agua, el agua era limpia y fra, despus de que se meti el drenaje, se construyeron dos tanques con su llave, all la gente iba a traer su agua y la ocupaba tambin para sus animales1

En 1933 en la poca porfiriana se construy la casa de bombas del Manantial El Encanto, el cual fue uno de los principales manantiales de Xochimilco, la casa de bombas suministraba hasta 600 litros por segundo a los depsitos de la colonia Roma y Tacubaya, se caracterizaba entonces por ser el principal provedor de agua de la Ciudad de Mxico. De aqu se deriva el nombre de Acuexcomatl, palabra nahuatl que significa tinaja donde brota el agua. Este manantial ofreci sus servicios hasta la dcada de los sesenta, cuando el recurso natural se agot en su totalidad. Actualmente la construccin, que alimentaba de agua al Distrito Federal en el siglo XX, conserva su maquinaria y estructura intactas. La construccin est ubicada en los terrenos que hoy pertenecen al Centro de Educacin Ambiental Acuexcmatl, a un costado del manantial del que se surta y frente a las ruinas de una fuente conmemorativa, que an tiene adosados los azulejos que ostent en mejores tiempos. Si bien su construccin inici en la dcada de los 30, la casa fue terminada hasta 1943, fecha que ostenta en la parte alta de su sobria fachada. En su interior an conserva las enormes tuberas que extraan el lquido, a las que se baja por una escalera con barandal de bronce. Las estticas agujas de controles y medidores, as como las enormes palancas del mecanismo, se ven intactas.
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Informante: Femenina, Ama de Casa, 71aos.

La construccin conserva su piso de mosaico, sus puertas de madera originales, as como sus ventanas, debajo de las cuales hay gabinetes secretos.2. La distribucin de agua fue posible gracias al Acueducto que corra de La Condesa hasta Xochimilco, con esto se mejoro el servicio de las regiones Sur y Oriente de la Ciudad3. Este acueducto cuenta con 32 kilmetros de longitud, desde el manantial de Acuexcmac hasta Colonia Condesa. El Ing. Marroqun y Rivera, escribi:
se encuentran los manantiales conocidos vulgarmente con el nombre de Acuexcmatl. A unos 7km de Nativitas. Los manantiales consisten en varias bocas situadas en oquedades, algunas de ellas bastante profundas de las que sale un gran caudal de agua cuyo nivel es igual al lago de Xochimilco. Estos manantiales nacen en una cienega que puede considerarse como formando parte del mismo lago.

La junta directiva de provisin de aguas potables fue la encargada de ejecutar tal obra, y esta se vio en la necesidad de comprar al Sr. Juan. Martnez, propietario de los terrenos aledaos al manantial de Acuexcomac la suma de $15,000 como precio de compra de superficie de 132,320 metros cuadrados. Una vez que se hizo esta transaccin y que se prolongaron las vas del ferrocarril de las obras hasta el lugar donde deba de construirse la nueva instalacin se comenzaron los trabajos. El inicio de la construccin del acueducto de Xochimilco fue el 18 de julio de 1905. En Xochimilco incluyendo San Luis Tlaxialtemalco, entre 1933 y 1934 se construyeron pozos auxiliares, que distribuan de agua a la Zona Oriente de

Sols, Juan. (2008) De pie, pese a la sequedad y olvido. El Universal. [Internet] 8 de Julio. Disponible en: <http://www.eluniversal.com.mx/cultura/56704.html> [Acceso: el 3 de enero de 2012].
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Informe Presidencial y Memoria del Departamento del distrito Federal que rinde el C. Jefe del mismo. Lic. Aarn Senz por el periodo administrativo comprendido entre el 1. De julio de 1933 y el 30 de junio de 1934.

Tacubaya y Colonia Gustavo A. Madero, fuerza motriz San Luis. T 315.1volumen bombeado. El proceso de urbanizacin tambin fue notorio en relacin a las actividades productivas las cuales se han transformado notablemente en los ltimos treinta aos. Las principales actividades productivas anteriormente eran la pesca, caza, confeccionar canastas de vara de ahuejote, chiquihuites de carrizo, y los ya citados petates que fueron vendidos en los pueblos de la zona e incluso hasta los pueblos de Tlalnepantla y Tlayacapan en el Estado de Morelos. Pueblos que dieron albergue a algunos habitantes de San Luis en los tiempos de la Revolucin de 1910. Los pastureros4 de San Luis, vendieron en una buena cantidad monetaria a los estableros5 de Ixtacalco los mejores pastos de la cienega que transportaban en canoas de porte6 por el canal del Naranjito o de Ameca, continuando por el canal de Chalco hasta llegar al mercado de Jamaica, trayecto nocturno que duraba unas seis horas aproximadamente. Todo un gran acontecimiento ver pasar con sus canoas por el canal de San Luis a chinamperos de otras comunidades como a los de Tulyehualco, San Pedro Tlahuac, Tetelco y Mixquic que conjuntamente como pueblos lacustres hermanos se conducan por el Canal de Chalco y se encontraban en el canal Nacional en la cienega grande con los chinamperos de San Gregorio Atlapulco y Xochimilco, para mas adelante sobre el Canal de la Viga en la garita, convivir con los chinamperos de Ixtapalapa e Ixtacalco. Tambin los hombres de San Luis se dedicaron a cortar, trasladar y vender la cinta,pantano,csped o atlapalacatl que es el material principal para construir y levantar las chinampas(Perez.G,2005,p.2).

Productores de pastos, dueos de tierras cercanas al manantial, con gran cantidad de vegetacin. Personas que se dedicaban al forraje de animales como vacas, etc. La pequea canoa (de porte) cayuco. Esta embarcacin era parecida al kayac.

De las versiones de historia oral narradas por los viejos, las que mas platican y cuentan son las relacionadas con el transporte acutico, la construccin de chinampas, la construccin de cornejales o terrazas. De sus comidas

lacustres, alrededor de la chinampa, tambin recuerdan sus formas de pescar y el trabajo especializado en las chinampas (Perez.G, 2005, p.3). Antes de 1947, la actividad dominante, y casi -nica, era la explotacin agrcola a base del sistema chinampero y del cultivo temporal del cerro; sta se complementaba con la ganadera en pequea escala de bovinos, porcinos y caprinos, adems de la cra de aves de corral7. En 1948 se observ un considerable descenso del nivel de agua en los canales, que llegaron a secarse totalmente en 1957. Lo anterior trajo como consecuencia la bsqueda de nuevos empleos y un cambio en la actividad productiva. La mayora de los chinamperos encontr trabajo en el sector de servicios como conserjes, cuidadores, y obreros o empleados de la ciudad de Mxico. Sin embargo, continuaron cultivando su chinampa en forma eventual, con plantas ornamentales. Esto es recordado por los pobladores:
cuando haba agua la gente sembraba verdura, acelga, lechuga, espinacas, ejotes, maz, la iban a vender a Xochimilco se transportaban en canoa, por agosto se cosechaba, se hacia intercambio de producto entre los pobladores, ahora ya no por que bajo el agua y ya se van a trabajar a fabricas, la gente antes no sala, hoy con el trabajo ya la gente sale a la ciudad y las que siembran siembran plantas de ornato por que son las que les dejan, la gente tuvo que vender terrenos con la gente de fuera o parientes de Tlahuac, San Gregorio, Tulyehualco y Xochimilco, las familias que siempre han estado aqu son: los Barrera,Castro,Saldaa, Jimnez, Espinoza, muchos se han casado fuera y forman otras familias ; si la gente sala era para ir al mercado de Tulyehualco o de Xochimilco, aqu no haba mercado, haban 2 tiendas, un molino de nixtamal; la vida era tranquila, libre y segura8

Informante: Masculino, Trabajador de Coordinacin Territorial San Luis Tlaxialtemalco, 40aos. Informante: Femenina, Ama de Casa, 71aos.

En 1958 se fund la planta tratadora de aguas negras del Distrito -Federal, que restituy el agua a los canales, en un intento de crear las condiciones necesarias para volver la explotacin agrcola. Pero la mala calidad del agua ocasion una disminucin de la produccin y un descenso en la variedad de productos cultivados. Hoy en da se conoce a San Luis ms como un productor de flores y plantas, cuando hace 25 aos el poblado era una, de las fuentes principales de abastecimiento de legumbres de la ciudad de Mxico. En la dcada de los sesenta se agot el manantial y el amplio terreno que lo rodeaba se utiliz para instalar un vivero de plantas y rboles para abastecer a los parques y jardines del Distrito Federal. Al dejar de funcionar el vivero, por haberse construido otros en diferentes rumbos del DF, las autoridades del gobierno de la ciudad dedicaron este espacio para establecer el Centro de Educacin Ambiental Acuexcomatl, lugar donde se capacita a las nuevas generaciones para cuidar el medio ambiente, evitando la contaminacin que puede ser mortal para los animales y para las personas9. La ciudad de Mxico tiene una deuda muy grande con el pueblo de San Luis Tlaxialtemalco, de aquel manantial ya no queda ms que un montn de piedras en medio de un enorme terreno, con poca agua en su interior. Actualmente es posible observar los canales del Acueducto en el pueblo. Sobre las consecuencias de esta obra se encuentran valoraciones diversas, hay quienes consideran que fue una bendicin para los habitantes del DF y una maldicin para los habitantes de Xochimilco, pues por causa de la sobreexplotacin de los mantos acuferos, se presenta en la actualidad agrietamiento y hundimiento del suelo, mientras que la agricultura chinampera cada da se ve mas limitada.

Gandarilla, Avils, Emilio. (2009) Centro de Educacin Ambiental Acuexcomatl, en San Luis Xochimilco. La Prensa. [Internet] 23 de septiembre. Disponible en: <http://www.oem.com.mx/laprensa/notas/n1336049.htm> [Acceso: el 4 de enero de 2012].

Ahora que nos dicen Xochimilco se est secando, me dan ganas de contestar: No sean malos, regresen un poco del agua que les dimos durante tantos y tantos aos, concluye Sebastin Flores.10

La Memoria Histrica del Manantial. Alrededor de este Manantial existe un proceso histrico y mtico que los pobladores han ido forjando a travs del tiempo, como por ejemplo las historias y leyendas que formaron, las costumbres que tenan entorno al manantial, incluso una de las versiones de su fundacin integran a este gran cuerpo de agua, que existi y que lamentablemente por negligencias polticas se deseco. Cabe hacer notar que esta poblacin a pesar de encontrarse tan cercana a la Ciudad de Mxico e inmersa en un proceso histrico dinmico de transformacin ha

generado mecanismos particulares que permiten la reformulacin, preservacin e identificacin colectiva con base en valores culturales propios. Se cuenta y es recordado por los pobladores que alrededor de el

manantial, los habitantes de los pueblos de San Luis Tlaxialtemalco, San Gregorio Atlapulco, y Tulyehualco, celebraban la fiesta de San Juan, da en que las seoritas casaderas deban ataviarse con sus ropas ms bellas y finas sin olvidar trenzar su larga cabellera adornada con coloridas y aromticas flores y baarse en el manantial para conseguir novio, mientras los jvenes vestidos de charros, con sus sombreros copetones y montados en sus gallardos caballos, paseaban alrededor del manantial; esta celebracin religiosa reuna a las familias en un gran almuerzo. De esta celebracin se deriva el como nombraban tambin al Manantial, como Manantial San Juan. Sobre el origen mtico de los manantiales del poblado, el Profesor Modesto Cabello Martnez registra lo siguiente:
Sols, Juan. (2008) De pie, pese a la sequedad y olvido. El Universal. [Internet] 8 de Julio. Disponible en: <http://www.eluniversal.com.mx/cultura/56704.html> [Acceso: el 3 de enero de 2012].
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Se cuenta que el volcn Teutli estaba cediendo, por vivir en un lugar agreste y seco, que pidi agua al Popocatepetl, pero este no pudo darle y le dijo que fuera con el tepozteco, el cual le dara agua. El tepozteco mand a una serpiente con un cntaro con agua, la cual llego a Milpa Alta y ret al sediento personaje y le dijo que si le ganaba le regalara el cntaro con agua, los dos lucharon y la serpiente arrojo con fuerza el cntaro en San Luis Tlaxialtemalco y de ah se formaron los manantiales y ojos de agua (Cabello, Martnez, 2003).

Actualmente, en torno al ojo de agua Acuezcmac se cuentan historias y leyendas que continan transmitiendo sus pobladores. De estas narraciones fue posible encontrar diversas versiones. A continuacin presento una de ellas,

conocida como el cuento de la Sirena:


Esta comenz por los que llamaban quiapequi xochimilca, los que hacen la lluvia, estos arrojaron una tormenta al valle de Tepoztln inundndolo. El Tepoztecatl acudi para salvar a su pueblo. Se elev transfigurndose en un remolino de viento. El ecamalcatl, y penetr en la tierra, en la tlalli, llevndose consigo el agua. El Tepoztecatl sali en Acuezcmac cambiando su forma en un torrente, apaciguado, dej una fuente hirviente, con oleajes de agua espejeante, atezcahuapan tepoztecatl. Dej adems una sirena, la Michicihuatl, que baaba su sedosa cabellera en un caudaloso manantial, y en el opoctli, la niebla de agua, varios arcoris creados por los rayos matutinos del sol destacaban su hermosura. Ella hizo de Acuezcmac un paraso de armonas con sus melodiosos cantos. Ella fue la diosa de los vegetales, de las aves y de los peces, de las chinampas floridas y de sus caminos de canoas. (Cordero Lpez, Rodolfo, 2003)

Si bien este relato fue registrado en el 2003 por Cordero Lpez, y lo menciono en este trabajo porque le otorga sentido a los comentarios de los pobladores quienes atestiguan que muchas personas vieron a esta sirena en el manantial y que solo se le poda mirar la mitad del cuerpo. Desafortunadamente, refieren, que la sirena abandon el manantial y ya no habita en ese lugar. La explicacin que dan los habitantes del pueblo al abandono del manantial por parte de la sirena es muy sugerente e invita a reflexionar sobre ello:
la sirena se fue por que se enojo porque en el tiempo de Daz Ordaz trajeron muchos carros de piedra por toda la orilla, venan los carros de volteo y tiraban la piedra. Pusieron unos durmientes as atravesados y pusieron ms bombas para darle ms agua al acueducto. Estando las dos bombas. Quisieron sacar ms agua. Y las seoras del pueblo que iban a 9

lavar a la orilla del manantial presenciaron, como bajo la nube, cay agua en forma de mujer y se fue para arriba11.

Los pobladores, comentan que all en donde estuvo el manantial del Acuexcomac, primero haba una iglesia en honor a San Juan y esta fue la primera iglesia del pueblo, la cual desapareci, porque cayo una tromba y se inundo y que a partir de ello, all se formo el manantial y que por eso ahora esta el barrio de San Juan de el mismo lado pero ms arriba. Tambin fue posible registrar una historia contempornea sobre el manantial.
no haba agua (en el poblado) y un nio fue a agarrar agua en eso del ojo de agua. Unos dicen que se meti a nadar y que cuando sali, sali lleno de escamas, a ese nio, lo trataron de curar, pero no se alivio, dicen que su piel se le pelo, le salieron escamas y que vivi as por un tiempo y despus se muri, era el sobrino de mi mam eso me dijo, si fue real.12

En este mismo lugar, pero en 1944, filmaron la pelcula El Jagey de las Ruinas, dirigida por Gilberto Martnez Solares, donde aparecen escenarios del ojo de agua de San Juan Acuexcomac y pobladores de San Luis, los cuales en ese tiempo eran nios y a hoy ya son adultos mayores, y que cada vez que ven la pelcula se recuerdan a si mismos. La pelcula fue producida por Casa Films, con las actuaciones especiales de Lilia Michel, Paul Gambo, Roberto Silva, Sara Garca, Mara Luisa Zea y Ernesto Alonso. Dolores Olmedo en una entrevista que le realizaron el viernes 21 de abril de 1995 para la jornada comento acerca del ojo de agua del pueblo de San Luis:
Hay cerros que son pueblos, (como) San Luis que es preciossimo, pero lo dejaron morir, tambin a la laguna la dejaron morir

Las Consecuencias de un mal aprovechamiento del agua. En torno a este Manantial hemos podido observar diversos problemas, los cuales han ido modificando la vida del lugar y de los pobladores, actualmente se
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Informante: Masculino, Floricultor, 55 aos. Informante: Femenina, Ama de casa, 45aos.

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siguen dando diversas problemticas como los asentamiento irregulares localizados en chinampas y suelo de conservacin ecolgica ; por lo que diversas investigaciones de ambientalistas, sugieren tomar medidas severas; por lo que es necesario introducir sistemas domsticos de tratamiento para las descargas de aguas residuales y aumentar el volumen de lquido en los canales, pues los suelos del sur de la ciudad cada vez se hunden ms, lo que provoca una irregular entrada y salida de agua sobre los mantos freticos13. El Sr. Genovevo Prez (cronista de San Luis Tlaxialtemalco) y agricultores del lugar se quejan de la poca atencin que reciben por parte de su delegacin:
El agua de Xochimilco es la ms rica que consume la ciudad de Mxico, adems, es de los pocos lugares que conserva la agricultura prehispnica. La delegacin no es la nica que tiene el deber de salvar este patrimonio sino tambin el Gobierno del D.F y las instancias federales.

Actualmente, la delegacin tiene un programa para limpiar los canales que transitan los agricultores denominado Espejo, sin embargo los vecinos de San Luis se quejan del trato diferenciado que los ejecutores del proyecto les brindan. Al respecto un informante coment que los trabajadores solo limpian los del Xochimilco turstico y los de por ac, no. Tienen un programa de mecanizacin con tractores para cuidarlo del cultivo, pero los operadores no tienen idea de cmo llevarlo a cabo. Sin embargo la idea del proyecto de limpieza les brinda motivacin y esperanza.
No hay que desesperarse, el delegado tiene dos aos ms para hacer algo por las chinampas, dijo que hara un centro de capacitacin para floricultores, pero el tiempo pasa muy rpido y como es originario de Xochimilco, las polticas pblicas deben ser ms precisas para nosotros como campesinos, que tratamos de conservar algo antiguo y tradicional14

Un informante dedicado ala agricultura coment al respecto:

Almazan Lourdes, Campesinos piden ayuda para rescatar Xochimilco, en El Universal, Mxico, lunes 25 de junio de 2007.Seccin Distrito Federal.
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Informante: Masculino Floricultor, 55aos.

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Como Agricultor, a veces nos va bien a veces nos va mal, slo pedimos a las autoridades medicinas para las plantas, porque la plaga en dos meses se las acaba, expreso un poblador vestido con sombrero de paja y lodo en manos.15

Es interesante hacer notar que ante la crisis econmica que actualmente atraviesa el pas, los campesinos regresan al cultivo de hortalizas, agricultores de los pueblos de San Gregorio Atlapulco y San Luis Tlaxialtemalco cambiarn las begonias, las dalias, las rosas y las Nochebuenas por los jitomates, las lechugas, las acelgas y los rbanos. Ambos productores son los principales abastecedores de flores de ornato en la ciudad de Mxico.
Integrados en la asociacin Agro productores de la Cuenca de Xochimilco, entre 60 y 80 floricultores estn dispuestos a dejar, de manera paulatina, la siembra de begonias, dalias, hortensias, crisantemos, cempaschil y Nochebuenas, entre otras variedades que por generaciones ha identificado a ambos poblados. En principio, precisaron que el cambio de cultivo se efectuar en 10 hectreas de invernaderos y un nmero similar a cielo abierto, para lo cual iniciaron el saneamiento del suelo y la rehabilitacin del sistema hidrulico en la zona, con el apoyo de la Sagarpa y la Corena, pues las flores de ornato han dejado de ser negocio16.

Andrs Barrera Medina, agricultor de San Luis Tlaxialtemalco, explic que las plantas se han convertido en un lujo que, ante la crisis econmica, la mayora de la poblacin ya no puede darse. En cambio nunca se deja de comer, agreg.
De ah que tengamos cifradas nuestras esperanzas en los alimentos para revivir el campo, afirm, al sealar que las nuevas generaciones no quieren saber nada de la tierra, porque no deja e inclusive, la mano de obra

Almazan Lourdes, Campesinos piden ayuda para rescatar Xochimilco, en El Universal, Mxico, lunes 25 de junio de 2007.Seccin Distrito Federal.

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Gonzalez Alvarado Rocio, La crisis obliga a floricultores de Xochimilco a sembrar hortalizas, en http://www.agrointernet.com/index.php/agricultura/55-la-crisis-obliga-a-floricultores-de-xochimilco-asembrar-hortalizas.html (vi: 30 de Julio de 2009).

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ha comenzado a escasear. Prcticamente es la familia la que se encarga de todo el proceso17

Guillermo Martnez, representante de la agrupacin, precis que como parte de la reconversin de cultivos se tiene contemplado sanear las aguas de la laguna en San Luis Tlaxialtemalco e iniciar la preparacin del terreno para la produccin de vegetales y hortalizas, como el jitomate, tomate, lechuga, acelga, rbano, entre otros.
Nos pusimos en contacto con las autoridades y la Corena nos apoy con dos bombas de 700 mil pesos cada una para el rebombeo del agua, y el gobierno federal autoriz un proyecto para mejorar los caminos, refiri, tras lamentar que la Secretara de Desarrollo Rural y Equidad para las Comunidades (Sederec) sea la nica instancia que se haya negado a participar18.

Los floricultores denunciaron que la dependencia capitalina, lejos de apoyar los proyectos agropecuarios en esta zona, impone todo tipo de trabas. Como se trata de una reserva ecolgica, para todo nos piden estudios de impacto ambiental, pero slo cuando as les conviene, porque de otra forma salen rpido los trmites, apuntaron. Es decir, agregaron, impera el favoritismo hacia ciertos grupos, pues inclusive solicitaron el laboratorio mvil para el anlisis del suelo y del agua, pero se lo negaron. Entre los apoyos solicitados se encuentran recursos para la construccin de ollas de captacin de agua pluvial y para habilitar 10 mil metros de invernaderos, detallaron, al precisar que el cambio no slo es en el tipo de cultivo, sino tambin

Gonzalez Alvarado Rocio, La crisis obliga a floricultores de Xochimilco a sembrar hortalizas, en http://www.agrointernet.com/index.php/agricultura/55-la-crisis-obliga-a-floricultores-de-xochimilco-asembrar-hortalizas.html (vi: 30 de Julio de 2009). Gonzalez Alvarado Rocio, La crisis obliga a floricultores de Xochimilco a sembrar hortalizas, en http://www.agrointernet.com/index.php/agricultura/55-la-crisis-obliga-a-floricultores-de-xochimilco-asembrar-hortalizas.html (vi: 30 de Julio de 2009).
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en la tcnica, pues la idea es establecer un sistema productivo totalmente orgnico, para el cuidado del medio ambiente. Por lo pronto, en algunos invernaderos se comenz a experimentar con el cultivo del jitomate. Al respecto un floricultor de toda la vida, reconoci que si bien la produccin ha sido buena, requieren tambin de la asesora de expertos que nos hagan estudios de mercadeo para saber qu es lo que se requiere y no invertir sin ton ni son19. Actualmente se encuentra sujeto a negociacin el proyecto de una nueva vialidad de perifrico-canal de Chalco a San Luis Tlaxialtemalco, para desahogar el trnsito en el Centro de Xochimilco, el cual es percibido como una amenaza para la gente del pueblo, la zona chinampera, el bosque y todos los recursos naturales biticos y abiticos con los que cuenta la subcuenca. Reflexiones Finales. A lo largo de este escrito desarrollamos las problemticas que han tenido los pobladores por falta del recurso agua, como impacto dentro de su vida diaria, hasta llegar a modificarla, anteriormente eran agricultores y horticultores, se trasportaban en canoas, trajinera de San Luis Tlaxialtemalco, hasta la viga, cuando el agua escaseo y los lagos se convirtieron en carreteras, el manantial en la estacin de tranva, los pobladores migraron en busca de nuevos empleos; el agua aqu se muestra como elemento indispensable para la vida de los agricultores, hasta hoy sigue siendo importante para la zona chinampera y por lo tanto es un gran motivo para defenderla. El recurso agua se muestra tambin como elemento de significados, han permitido y permiten la reproduccin cultural de los pobladores. Como por

ejemplo la transmisin y enseanzas de las leyendas relacionadas con este


Gonzalez Alvarado Rocio, La crisis obliga a floricultores de Xochimilco a sembrar hortalizas, en http://www.agrointernet.com/index.php/agricultura/55-la-crisis-obliga-a-floricultores-de-xochimilco-asembrar-hortalizas.html (vi: 30 de Julio de 2009).
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recurso como la enseanza que nos deja el abandono de la Sirena(el agua) como resultado de practicas no adecuadas que se han tenido. Por ultimo creo que el objetivo para salvaguardar este recurso en el pueblo, debera de conjuntar acciones y esfuerzos dirigidos a la planificacin del territorio en funcin del patrimonio natural, de los medios de transformacin de los recursos naturales y de los costos y beneficios que stos aportan a la sociedad en su conjunto, as como a la procuracin del crecimiento controlado y equilibrado de los centros de poblacin bajo criterios de prevencin de riesgos tanto de origen natural como tecnolgicos. Bibliografa: Almazan Lourdes, Campesinos piden ayuda para rescatar Xochimilco, en El Universal, Mxico, lunes 25 de junio de 2007.Seccin Distrito Federal. Gandarilla, Avils, Emilio. (2009) Centro de Educacin Ambiental Acuexcomatl, en San Luis Xochimilco. La Prensa. [Internet] 23 de septiembre. Disponible en: <http://www.oem.com.mx/laprensa/notas/n1336049.htm> [Acceso: el 4 de enero de 2012]. Gonzlez Alvarado Roci, La crisis obliga a floricultores de Xochimilco a sembrar hortalizas, en http://www.agrointernet.com/index.php/agricultura/55-lacrisis-obliga-a-floricultores-de-xochimilco-a-sembrar-hortalizas.html (vi: 30 de Julio de 2009). Informe Presidencial y Memoria del Departamento del distrito Federal. Del 1 julio de 1933 y el 30 de junio de 1934. Informe Presidencial y Memoria del Departamento del distrito Federal que rinde el C. Jefe del mismo. Lic. Aarn Senz, Mxico. Peafiel, Antonio. 1884, Memoria de las aguas potables de la capital de Mxico, editado por la oficina Tipogrfica de la Secretaria de Fomento, en la descripcin de una visita a los manantiales del sur de la ciudad, Mxico.

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Prez Espinosa Jos Genovevo, 2005, Los Manantiales de Tlaxialtemalco y las Chinampas, presentado en Congreso de Cronistas, Tlalpan, Distrito Federal, Mxico, 17 de agosto de 2005. Robles Puebla Martha, 2010, El Culto al Nio Dios Elemento Identitario y patrimonio Cultural Intangible en San Luis Tlaxialtemalco, Xochimilco, TES. Lic., ENAH-INAH, Mxico, DF. Sols, Juan. (2008) De pie, pese a la sequedad y olvido. El Universal. [Internet] 8 de Julio. Disponible en: <http://www.eluniversal.com.mx/cultura/56704.html>

[Acceso: el 3 de enero de 2012].

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