Srie de estudos para pequenos grupos

O E R I D SOB NOVA
Reflexes sobre uma vida dirigida pelos valores do reino

SUMRIO
APREsENTAO ................................................................ 5

PARTE A

dO quE dEvO fugiR? .................................................7

Lio 1 Comporte-se na moral ................................8 Lio 2 Porque se sujar faz bem? ....................... 10 Lio 3 Falem mal, mas falem de mim! ................ 12 Lio 4 Santo do pau oco! .................................. 14 Lio 5 Sem supersties! ..................................... 16 Lio 6 Cortina de ferro! .................................... 18 Lio 7 Rivalidade, t fora! ................................... 20 Lio 8 Cimes, nunca mais! ................................ 22 Lio 9 Fuja da ira! ................................................ 24 Lio 10 Um inimigo chamado eu ..................... 26 Lio 11 Faco gospel? ........................................ 28 Lio 12 Inveja mata! ............................................ 30 Lio 13 Operao lei seca .................................... 32

2 Sob nova direo

PARTE B

O que devo buscar................................................. 34

Lio 14 Porque Deus amou eu amo tambm?..................................... 36 Lio 15 Alegria incontida..................................... 38 Lio 16 A paz de quem?........................................ 40 Lio 17 L-O-N-G-O nimo................................... 42 Lio 18 O reino da benignidade........................... 44 Lio 19 Jeitinho no. Integridade sim................ 46 Lio 20 Lealdade acima de tudo!......................... 48 Lio 21 A fora sob controle................................. 50 Lio 22 O controle de si mesmo........................... 52
bibliografia..................................................................54

Srie de estudos para pequenos grupos 3

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PROCLAMANDO

APRESENTAO

Na ultima gesto (2008/2011) a FUMAP props, para a juventude promessista, a ideia dos PGs (Pequenos Grupos). Os PGs so grupos de comunho e proclamao. De comunho, porque o ambiente em que os mesmos acontecem propicia o fortalecimento dos relacionamentos entre os crentes em Jesus. E de proclamao, porque neles estudada a Palavra de Deus. uma tima oportunidade que os jovens tm de convidar seus amigos que ainda no fazem parte da comunidade crist para conhecer parte da mesma, ouvir um estudo baseado no evangelho, e participar de momentos de descontrao e alegria. Os objetivos bsicos do PG so estes: promover o estudo da Bblia e oferecer uma oportunidade para o fortalecimento dos relacionamentos. O ideal que os estudos aconteam uma vez por semana, e nos lares dos prprios jovens. O desafio lanado pela FUMAP, ainda na gesto passada, era que cada UMAP tivesse ao menos um PG. Muitas igrejas pelo Brasil compraram esta ideia, que deu muito certo. Nesta nova fase da FUMAP, onde proclamaremos que o Reino de Deus chegou, com o lema Viva o Reino, continuaremos com a proposta dos PGs. Nosso desejo intensificar e monitorar mais de perto (at onde conseguirmos) os mesmos. A FUMAP acredita nesta ideia, e continua desafiando cada UMAP a ter ao menos um Pequeno Grupo. Voc, lder de UMAP, que l este texto, rena a galera, uma vez por semana, e estudem juntos a Palavra de Deus. Nesta lio oferecemos 23 estudos para que isto acontea. Os estudos so bastante objetivos e, qualquer jovem, com o mnimo conhecimento das Escrituras, pode ser o facilitador e mi-

Srie de estudos para pequenos grupos 5

nistrar o mesmo. Eles no precisam e nem devem ser muito longos. A proposta que sejam ministrados em no mximo uns quarenta minutos. Nestas lies a seguir, voc tem um mapa, um esqueleto do estudo. Nada impede de fazer um link das lies estudadas com algo que estiver acontecendo no presente. A FUMAP agradece a cada colaborador que contribuiu para que estas lies fossem escritas. Que o Senhor possa abenoar cada cidado do reino por meio do estudo de sua palavra. Que, de fato, entendamos que, uma vez que entregamos a vida a Cristo, estamos sob nova direo, e devemos guiar a nossa vida, com a ajuda do Esprito, vivendo os valores do reino! Viva o Reino! Bom estudo! Equipe Fumap

6 Sob nova direo

O E R I D A V O N B SO
Parte A

Do que devo fugir?

As obras da Natureza Humana (Gl 5:19-21)

Vivam pelo Esprito (Gl 5:16, NVI). Somente quando vivemos pelo Esprito que conseguimos no satisfazer os desejos da carne, que neste texto (v. 16b), no se refere ao nosso corpo fsico, mas a nossa natureza pecaminosa. isso mesmo! A carne, que deseja coisas diferentes das que o Esprito deseja a nossa natureza corrompida por causa do pecado. a carne de Glatas 5:17. Essa corrupo afeta o ser humano como um todo. Ao nascermos, longe de Deus, estvamos programados para agradar a ns mesmos, no a Deus. Quando recebemos Cristo como Senhor, a carne nossa natureza pecaminosa recebe um golpe e tanto. Todavia, mesmo tendo recebido Cristo como Senhor, ainda existem focos de rebelio em ns, que s sero exterminados na vinda de Cristo por ocasio da glorificao. At l, precisamos lutar contra eles, contra a carne, contra a nossa natureza pecaminosa. O texto de Glatas 5:19-21 apresenta-nos as obras da carne. E faz mais. Diz que quem leva uma vida deste tipo no herda o reino de Deus. bom que digamos que o texto fala que no herda o reino quem vive na prtica habitual de qualquer um destes pecados. No um acontecimento isolado, mas quem tem a vida dominada por qualquer um destes pecados mencionados. J que nossa proposta falar sobre viver o reino, a pergunta : como esta vida que quem a leva no possui o reino? isso que veremos nestas primeiras lies da srie. Temos pecados relacionados a rea sexual, religio, aos relacionamentos, e alimentao. Vejamos. Srie de estudos para pequenos grupos 7

Lio 1

! L A R O M A N E S E T COMPOR

As obras da carne so evidentes, a saber: imoralidade... (Gl 5:19, AS21)

CURTA A PALAVRA
Imoralidade uma palavra de significado interessante. Ela vem do grego pornea, se referindo a todo tipo de comportamento fora dos padres estabelecidos por Deus1 (Lv 18). Imoralidade no , apenas, a prtica sexual fora do casamento, mas, segundo o telogo John Sttot22 pode referir-se a qualquer tipo de comportamento sexual ilegal. Percebemos por essa definio, que a imoralidade sexual, algo abrangente, que no est ligada apenas ao sexo fora do casamento, mas tambm com todo tipo de comportamento que fuja do planejado por Deus. Por exemplo: a sexualidade no casamento heterossexual, e o que foge disso imoralidade. Devemos ainda entender que no plano original de Deus, fomos criados para nos expressarmos sexualmente no casamento. Fomos feitos para a intimidade sexual, dentro de uma relao heterossexual (homem e mulher), monogmica (apenas um cnjuge) e santa (sem imoralidades, Hb 13:4). Devemos, ento, correr da imoralidade: poligamia (vrios parceiros); homossexualidade; pedofilia e etc. bom lembrarmos que, por vezes, as imoralidades comeam, quando se acessa pornografia na internet ou se v DVDs do assunto, devemos levar em conta, que estes pecados abrem porta para que a carne esteja mais forte. Por isso, devemos fugir de todo o pecado que nos assedia (Hb 12:1)!
1. Arrington; Stronstad (2003:1181). 2. Stott (2007:134).

8 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Baseado na definio de imoralidade pense em como anda a sociedade em que voc vive? Ser que podemos ver sinais de imoralidades?

02. Como voc encara o fato de Deus planejar a sexualidade para o casamento?

03. Voc concorda que o casamento, embora no seja s para satisfao sexual, pode ser tratado como um auxlio anti imoralidade? Comente.

04. Fazendo uma leitura em Levticos 18, comente sobre as diversas perverses sexuais listadas pela Bblia Sagrada.

05. Como se pode combater a pornografia tanto na esfera particular como na esfera social? Leia Glatas 5:16.

MEU DESAFIO
Agora que aprendi que imoralidade abrangente, e pode ser tanto ato, como pensamentos; e que acontece com casados e solteiros, desejo me refugiar mais em Deus e sua palavra, me livrando de toda fonte imoral. Srie de estudos para pequenos grupos 9

Lio 2

R FAZ B A J U S E S E U Q R O P

EM?

As obras da carne so evidentes, a saber: ... impureza ... (Gl 5:19, AS21)

CURTA A PALAVRA
A palavra usada na carta aos glatas, traduzida por impureza akatharsia3, uma palavra grega que traz a ideia bsica de sujeira em seus mais variados sentidos. Desde uma mente porca, at atitudes de baixaria, fazem parte de quem impuro. O interessante que segundo os estudiosos da palavra, uma pessoa impura consegue transparecer em palavras e aes, toda sua sujidade4. Repetindo: tudo que uma pessoa faz movido por uma sujeira entranhada em sua essncia. Suas intenes so impuras. Suas brincadeiras sempre tem um duplo sentido. E a Bblia diz: No haja obscenidade nem conversas tolas nem gracejos imorais, que so inconvenientes, mas, ao invs disso, ao de graas (Ef 5:4, NVI). A impureza influencia a forma como se faz uma amizade, como se conquista um namoro, como se conduz o noivado e como se concretiza o casamento. As ms intenes saem da rea sexual e expressam em relao a outros pontos da vida. Uma pessoa que deseja fazer grupinhos na igreja, trapacear nos negcios, conseguir por todos os meios seus objetivos, pode muito bem ser uma pessoa suja. E como disse nosso Senhor Jesus Cristo, tudo comea na mente: Pois do corao [mente] saem os maus pensamentos, os homicdios, os adultrios, as imoralidades sexuais, os roubos, os falsos testemunhos e as calnias (Mt 5:19, NVI). No toa que o poeta escreve que, sobre tudo o que guardar, guardemos o nosso corao (Pv 4:23)!
3. Barclay (2000:30). 4. Idem (p. 31).

10 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Recapitule com o grupo o sentido bsico de impureza.

02. Pense com o grupo na frase porque se sujar faz bem. Ser que bom ser impuro (moral e espiritualmente falando).

03. Refletindo sobre seus ltimos dias, como esto suas intenes no que se diz aos seus relacionamentos (famlia, igreja, amigos, namoro, trabalho e etc.)

04. Voc gosta de brincadeiras de duplo sentido? Pense pelo menos em uma situao nos ltimos dias em que agiu assim, ou foi alvo de uma brincadeira deste tipo.

05. Debata com o grupo onde nasce a impureza, que leva a atitudes erradas. Fale tambm da soluo.

MEU DESAFIO
Eu limparei minha mente e vou ench-la da Palavra de Deus (Fp 4:8). Creio que Jesus me purifica de todo pecado (1 Jo 1:7). Srie de estudos para pequenos grupos 11

Lio 3

LEM DE A F S A M , L A M M E FAL

MIM!

As obras da carne so evidentes, a saber: ... indecncia. (Gl 5:19, AS21)

CURTA A PALAVRA
Em Glatas 5:19, os trs primeiros itens descritos por Paulo, como sendo obras da carne, so pecados sensuais evidenciados na vida daqueles que vivem guiados pelos seus desejos pecaminosos e no pelo Esprito Santo. O terceiro pecado, em especial, trata-se da lascvia ou indecncia (do grego aselgeia), que entre outros tem o significado de luxria desenfreada, licenciosidade e libertinagem. Barclay diz este termo descreve um amor pelo pecado to desenfreado e to audaz, que o homem deixou de importar-se com aquilo que Deus ou os homens pensam a respeito das suas aes.5 A pessoa no faz o mnimo esforo para esconder o seu pecado, e no d a mnima para o que os outros falam dela. Chegou a um nvel de indecncia to grande que no se choca com o que os outros pensam. Aquilo que o apstolo categoriza como lascvia, um pecado terrvel contra Deus, algo extremamente comum em nossos dias. Hoje, ter vrios parceiros sexuais e ficar com diversas pessoas no faz de ningum, absolutamente normal, e para nossa sociedade no faz de algum um lascivo ou indecente. Mas, no se engane, aos olhos de Deus, quem vive assim, algum guiado pela carne e no pelo Esprito. A advertncia de Paulo extremamente atual, ainda mais em nossa sociedade que estimula a lascvia a todo instante. Quer uma prova? Faa o seguinte teste: assista pelo menos um intervalo comercial da televiso e conte quantas propagandas expem escancaradamente ou com sugestes sutis o sexo entre jovens solteiros, o homossexualismo, o adultrio, a devassido ou a promiscuidade; voc perceber o quanto a mdia, em apenas alguns minutos, estimula-nos e uma vida de libertinagem. Fujamos deste tipo de vida!
5. Barclay (2000:31).

12 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Qual o terceiro pecado descrito em Gl 5.19 como sendo obra da carne? Qual o seu significado de acordo com o que foi exposto acima?

02. Em nossa sociedade ter vrios parceiros sexuais e ficar com diversas pessoas no faz de ningum um lascivo, mas e para Deus: como ele enxerga algum que vive assim?

03. Reflita em grupo como a libertinagem e a lascvia tem estado presente na igreja em nossos dias. Discuta o quanto jovens cristos acham comum o sexo antes do casamento e o ficar com inmeras pessoas.

04. Comente com as pessoas do seu grupo como a mdia nos influencia a uma vida de libertinagem.

05. Com base em Rm 12.2, reflita em grupo quais so as atitudes prticas que devemos tomar para fugirmos da libertinagem.

MEU DESAFIO
Vou seguir o conselho de Paulo: No imitem a conduta e os costumes deste mundo, mas seja, cada um, uma pessoa nova e diferente (Rm 12:2, NBV). Srie de estudos para pequenos grupos 13

Lio 4

! O C O U A P O D O T N SA

As obras da carne so evidentes, a saber: ... idolatria ... (Gl 5:20, AS21)

CURTA A PALAVRA
Em nossa mente talvez a idolatria seja algo muito fcil de definir. Pensamos logo em santos de barro, de madeira ou de metais. E isso est totalmente certo, a Bblia condena totalmente a adorao aos dolos, pois neles no h vida alguma (confira o Sl 115). Mais idolatria no se restringe s as imagens de escultura. A palavra em grego eidololatria (...) e quer dizer: culto aos falsos deuses ou a adorao aos dolos6. Portanto, tudo o que toma o lugar de Deus na nossa vida. Barclay7 diz que a idolatria, em seus muitos significados a adorao s coisas ao invs da adorao a Deus. Alm das imagens de dolos, podemos pensar sobre aquilo que podemos colocar no lugar de Deus: pode ser um artista, um pastor ou um cantor, banda ou cantora. Pode ser um de seus familiares ou seu namorado (a). At o sexo pode tornar um dolo, a ponto de voc pensar que s ser feliz sempre que o praticar. O que falar do dinheiro, do carro, do vdeo game, do cargo na igreja, do emprego e at da diverso. Pare e pense! Analise e se for preciso se arrependa. Devemos sempre nos lembrar de que a primazia de Deus e no da criatura, como disse Jesus: Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justia (Mt 6.33a AS21).
6. Barclay (2000:33). 7. Idem, p. 35.

14 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Qual o terceiro pecado descrito em Gl 5.19 como sendo obra da carne? Qual o seu significado de acordo com o que foi exposto acima?

02. Analise agora silenciosamente, sobre a possvel existncia de um dolo em seu corao.

03. Por que mais fcil detectar a adorao a objetos, do que algo que mais interno? Seriam esses (dolos internos), pecados em que no queramos tocar?

04. Identifique juntamente com seu grupo sobre o que tem mais tomado o lugar de Deus.

05. Como fazemos para colocar Deus em primeiro lugar? Leia Josu 24:15-23.

MEU DESAFIO
Refletirei sobre qual a posio de Deus em minha vida. Para isso quero meditar mais no Salmo 115.

Srie de estudos para pequenos grupos 15

Lio 5

! S E I T S R E P U S M SE
CURTA A PALAVRA

As obras da carne so evidentes, a saber: ... idolatria ... (Gl 5:20, AS21)

Trazemos a pessoa amada de volta em 7 dias. Quem j no viu ou ouviu uma frase como esta? No mundo que vivemos, no difcil encontrarmos uma cartomante de planto com promessas deste tipo. Infelizmente, muitos so os que ainda caem nesta conversinha fiada! O apstolo Paulo, inspirado pelo Esprito, h muitos anos atrs, j havia reprovado tais procedimentos, mostrando que os mesmos fazem parte da vida daqueles que ainda so controlados pela carne. As obras da carne so: feitiaria (Gl 5:20). No grego temos a palavra pharmakia e diz respeito ao uso de drogas8. Em sua origem, esta palavra no tinha um significado ruim, dizia to somente respeito s drogas usadas na medicina de maneira teraputica. A nossa palavra farmcia tem relao com esta palavra grega. Com o passar do tempo, passou a indicar o uso das drogas no para curar, mas para envenenar. Por fim, a palavra assumiu o sentido de feitiaria e bruxaria, por causa dos feitios e encantamentos usados pelos praticantes de tais artes mgicas. Ento veja, de uma droga que cura veio a significar um envolvimento vicioso e maligno na bruxaria e feitiaria.9 Satans especialista mesmo em pegar coisas boas, criadas por Deus, e perverte-las. No precisa ser perito para dizer que a bruxaria ou feitiaria est bem viva, sob diferentes formas, em nosso mundo moderno. MacDonald diz que a palavra tambm inclui superties, azar, etc.10 Com toda certeza voc deve conhecer pessoas supersticiosas, do tipo que no passam debaixo de escadas; que tem o cuidado de, ao acordar, no colocar o p esquerdo no cho primeiro; que acha que se cruzar com gato preto algo de ruim acontecer, e etc. Aqueles que so guiados pelo Esprito, no tm problemas com estas coisas!
8. Barclay (2000:36). 9. Idem, p. 37. 10. MacDonald (2008:601).

16 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. O que voc acha de fazer simpatia para conseguir a pessoa amada?

02. O que significa a palavra feitiaria de Glatas 5:20?

03. Em nossos dias, ainda existem pessoas envolvidas em prticas de feitiaria? Voc conhece pessoas supersticiosas? Comente.

04. O que voc sente quando assiste a um filme como Harry Potter? Que tipo de valores podemos aprender? Ser que no samos com uma viso de que existem bruxos bons?

05. Leia Atos 19:18-20 e comente com a classe o que aconteceu com os praticantes de feitiaria que se converteram.

MEU DESAFIO
Nunca me envolverei com prticas de feitiaria e nem serei uma pessoa supersticiosa, afinal, minha vida dirigida pelo Esprito Santo.

Srie de estudos para pequenos grupos 17

Lio 6

O R R E F E D A N I T R O C
CURTA A PALAVRA

As obras da carne so evidentes, a saber: ... inimizades ... (Gl 5:20, AS21)

Cortina de ferro foi uma expresso usada para designar a diviso da Europa em duas partes, a Oriental e a Ocidental como reas de influncia poltico-econmica separadas. Os dois blocos de pases separados pela cortina divergiam ferozmente. Pois bem, este problema no to novo assim. Depois de tratar dos pecados relacionados a rea sexual (Gl 5:19 imoralidade, impureza e indecncia), e dos pecados da rea religiosa (Gl 5:20a idolatria e feitiaria), Paulo comea a tratar dos pecados da rea social, que afetam os relacionamentos interpessoais. Ele faz uma lista com oito pecados, e o primeiro deles a inimizade. Esta palavra tem significados bem interessantes. Paulo usa a palavra grega echthra, palavra que pode ser traduzida por inimizade ou hostilidade, e que serve para descrever inimizades constantes entre grupos ou indivduos. No mundo antigo servia para demonstrar a hostilidade que havia entre pessoas de diferentes classes sociais, entre os que possuem e os que no possuem.11 Alm disso, era usada para descrever inimizades entre povos (gregos e brbaros, judeus e gentios, Ef 2:14 e 16). No que se refere aos judeus e gentios, havia uma parede de hostilidade entre ambos os povos. Um tinha averso do outro. Se um judeu casasse com um gentio era o mesmo que ter morrido. Estes consideravam os gentios como destinados por Deus para serem o combustvel para o lago de fogo.12 A palavra tambm era usada para se referir a inimizade entre um homem e outro, onde ambos, ao invs de desejarem o bem do prximo, buscam prejudic-lo e destru-lo. Ainda em nossos dias, continuamos a reproduzir estes sentimentos. Ainda podemos ver hostilidades entre classes, entre sexos, entre pessoas que tem a cor de pele diferente, entre gente que mora em estados diferentes. Que o Senhor nos livre disso!
11. Barclay (2000:39). 12. Idem.

18 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Comente com o grupo qual o significado da palavra inimizades.

02. Leia 1 Joo 4:20 e pense com a classe se possvel algum dizer que ama a Deus e, ao mesmo tempo, dizer que odeia algum.

03. Voc acha que no mundo em que vivemos existem as hostilidades do mundo antigo? Cite exemplos.

04. Leia Tiago 2:1-10 e comente sobre o ensino deste texto. Ele tem algo a ver com Glatas 3:28?

05. Fale com a classe sobre a maneira com que Jesus nos ensina a tratar os inimigos. Leia Mateus 5:43-44. assim que temos agido?

MEU DESAFIO
Quero ser algum que busca sempre o bem-estar do outro, e nunca o seu mal. Quero ser algum que no trata as pessoas com hostilidade e dio, mas que vive o amor. Srie de estudos para pequenos grupos 19

Lio 7

! A R O F T , E D A D I L RIVA
CURTA A PALAVRA

As obras da carne so evidentes, a saber: ... rivalidades ... (Gl 5:20, AS21)

Tudo vai mal quando h qualquer tipo de afastamento do puro e simples evangelho de Jesus. Os glatas a exemplo disso, fascinados com uma nova doutrina pregada por judeus cristos, os quais ensinavam que a salvao era resultado das obras, tornaram-se carnais. Todo tipo de sentimento ruim se apoderaram deles, os quais viam, agora, o outro como algum com quem disputar. O ambiente da congregao se tornou palco do desamor (Gl 5:15). Antes amigos e irmos em Cristo, agora eram rivais. Quando a glria de Jesus era seu alvo, eles estavam bem, mas quando a autoglorificao surgiu em seu horizonte, eles esqueceram o amor inicial e passaram a se morder (Gl 5:15). Para Paulo este tipo de sentimento caracterstico de pessoas que no herdaro o Reino de Deus: rivalidades (Gl 5:21). A palavra que Paulo usa eris, que usada para descrever divises, relacionamentos pessoais quebrados e interrompidos. Nenhum pecado invade tanto a igreja como este! Sempre que Jesus Cristo destitudo do lugar central de uma igreja, todos os relacionamentos pessoais desandam. 13 A rivalidade na igreja um indicativo de que Cristo Jesus no est sendo adorado e o reino de Deus no est sendo vivenciado como se deve. No d para pertencer ao grupo de Paulo que est em disputa com o de Apolo, que por sua vez no vai com a cara da galera de Pedro (1 Co 1:12). E para que isso no seja assim, o apstolo nos ensina que h, dentro de ns, uma luta entre Esprito e carne, vontade de Deus versus vontade humana (Gl 5:17). Que nesta batalha o Esprito nos vena e nos salve de ns!
13. Barcaly (2000:43).

20 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Defina com suas palavras, ou baseado no texto acima, o que rivalidade.

02. Por que a rivalidade to nociva sade espiritual da igreja de Jesus? Quais os riscos impostos por este sentimento?

03. O que faz com que surjam pessoas e grupos rivais na igreja?

04. O que fazer para resolver este problema?

05. Quem o principal opositor rivalidade na igreja de Jesus? Veja Gl 5:16-17.

MEU DESAFIO
Vivam pelo Esprito, e de modo nenhum satisfaro os desejos da carne (Gl 5:16). Quero viver esta advertncia, e no entrar nessa de rivalidade: T fora!

Srie de estudos para pequenos grupos 21

Lio 8

! S I A M A C N U N CIMES,
CURTA A PALAVRA

As obras da carne so evidentes, a saber: ... cimes ... (Gl 5:20, AS21)

Em Glatas 5:20 encontramos algumas maneiras pelas quais as obras da carne se manifestam. Uma delas o cime. Esta palavra traduzida do termo grego Zelos o qual possui, pelo menos, dois significados. Em um bom sentido tem a ver com zelo, ardor; em um mau sentido pode ser traduzido por cimes, inveja. O caso dos glatas tem a ver com a segunda opo. um cime pervertido. A palavra usada para se referir quele que abomina o sucesso do outro. 14 o sentimento de ressentimento de que o outro tem o que eu mereo. Champlin diz que o desejo intenso pela vantagem pessoal, com a degradao das realizaes e qualidades dos outros. 15 Este um sentimento capaz de destruir a sade de qualquer relacionamento. O cime suscita perseguio injusta (At 5:17); inveja (Rm 13:13); sinal de carnalidade e imaturidade (1 Co 3:3); e impossibilita a ordem e a unio (2 Co 12:20). Este sentimento pode surgir por insegurana, complexo de inferioridade, etc. De acordo com Paulo, os que pertencem a Cristo crucificaram a carne com as suas paixes e os seus desejos (Gl 5:24). No podemos deixar que este sentimento nos domine! Aqueles que so regidos por esse sentimento no podem dizer que so guiados pelo Esprito Santo. O Apstolo afirma que j havia feito uma advertncia anterior, e de novo a repetia. A situao presente no algo novo, mas recorrente (Gl 5:21) Diante de Deus no haveria desculpas. A igreja da galcia estava se distanciando dos valores do reino.
14. Arrington; Stronstad (2003:1181). 15. Champlin (2002:508).

22 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Fale sobre o significado da palavra cimes. Qual era o caso dos glatas?

02. O que esta situao indicava? (Veja 1 Co 3.1-3)

03. O cime capaz de destruir a sade de qualquer relacionamento. Comente.

04. Pense alguns instantes: voc se considera uma pessoa ciumenta.

05. Qual a soluo para o problema do cime? Leia Hebreus 13:5 e 1 Corntios 13:4.

MEU DESAFIO
... Os que praticam essas coisas no herdaro o reino de Deus (Gl 5:21). Diante de tudo o que vimos hora de decidir: Cimes, nunca mais.

Srie de estudos para pequenos grupos 23

Lio 9

FUJA DA IRA!
CURTA A PALAVRA

As obras da carne so evidentes, a saber: ... ira ... (Gl 5:20, AS21)

Dependendo de sua motivao a ira no um sentimento ruim. Alm disso, na Bblia h cerca de 309 versculos que se referem ira de Deus.16 Os salvos podem se irar com indignao santa diante das injustias e da falta de zelo com relao vontade de Deus. Entretanto, esta no a ira de Glatas 5:20. Os irmos da Galcia estavam irando-se uns com os outros de forma pecaminosa. A palavra ira neste texto carrega a ideia de furor, raiva humana. A ideia de acessos de ira, isto , uma ira desenfreada que indiscriminadamente magoa e machuca todos que tenham a infelicidade de cruzar o caminho de uma pessoa com este sentimento.17 o mesmo sentimento que fez com que os judeus expulsassem a Jesus de Nazar (Lc 4:28); e fez com que os efsios quisessem tirar a vida Paulo (At 19:28). Um sentimento como esse sinal visvel de que no h o governo do Esprito de Deus na vida de quem o possui ou por ele possudo. No que o Esprito no queira. Ele quer, e at luta contra a carne (Gl 5:16), mas o indivduo insiste em no andar pelo Esprito. preciso fugir da ira pecaminosa e humana que resulta em destruio, assim sendo, seremos, pela graa de Jesus, salvos da ira Divina (Rm 5:9), a qual justa e resulta em purificao e juzo, o que ser na culminao do Reino de Deus. Fuja deste sentimento que no compreende nem corresponde justia de divina (Tg 1:20).
16. Brito (2006:35). 17. Arrington; Stronstad (2003:1181).

24 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Por que a ira do texto de Glatas 5:20 deve ser evitada?

02. O que faz da ira ser algo to prejudicial igreja?

03. Como, na prtica, possvel fugir da ira carnal?

04. O que devemos fazer quando nos irarmos? (Veja Efsios 4:26-27)

05. Discuta com a classe: no Reino de Deus h lugar para a ira?

MEU DESAFIO
Se voc uma pessoa propensa ira, cuidado! Ore agora e pea que o Esprito de Deus reproduza a brandura de Cristo em voc. Viva o Reino!

Srie de estudos para pequenos grupos 25

Lio 10

EU O D A M A H C O G I UM INIM

As obras da carne so evidentes, a saber: ... egosmo ... (Gl 5:20, AS21)

CURTA A PALAVRA
Segundo o apostolo Paulo, a ambio egosta tambm faz parte da natureza humana pecadora. Pois, pessoas que no possuem uma vida dirigida pelo Esprito Santo, tendem a ser egostas em todos os seus projetos de vida. E, normalmente, procuram eliminar de seus caminhos todos aqueles que possam representar alguma ameaa aos seus interesses ou ambies. So pessoas que esto voltadas nica e exclusivamente para seus umbigos, como diz o ditado popular; que no respeitam os interesses alheios e pouco ou nada se importam com o sofrimento do prximo. O egosmo cega as pessoas de tal forma que estas se tornam insensveis e obstinadas. A Bblia conta a histria de um jovem que ilustra muito bem esse tipo de pessoa, seu nome Absalo! Bonito, charmoso, vaidosssimo, e rico (2 Sm 14:25). Absalo era filho do rei Davi, e motivado por alguns problemas familiares, tornou-se to ambicioso e egosta que foi capaz de perseguir seu prprio pai e usurpar-lhe o trono (2 Sm 15). A sua ambio egosta lhe trouxe muitas inimizades e um final trgico e triste! (2 Sm 18). Sculos mais tarde, Jesus, fez um desafio queles que diziam querer segui-lo: Se algum quiser vir aps mim, negue-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-me. (Mc 8:34). 26 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Comente a frase extrada do texto: Pessoas que no possuem uma vida dirigida pelo Esprito Santo, tendem a ser egostas em todos os seus projetos de vida.

02. Qual o perfil de uma pessoa dominada por ambies egostas?

03. Voc conhece pessoas egostas? Como voc se relaciona com elas?

04. Que ensinamentos voc consegue extrair da histria de Absalo?

05. Como voc entende as condies estabelecidas por Jesus para aqueles que desejam segui-lo? (Mc 8:34)

MEU DESAFIO
Pensando no fato de que a ambio egosta extremamente danosa e um obstculo para seguir os passos do Mestre, estou disposto a renunciar em minha vida tudo aquilo que me impede de ser um autntico cidado do Reino.

Srie de estudos para pequenos grupos 27

Lio 11

? L E P S O G O C A F

As obras da carne so evidentes, a saber: ... discrdias, partidarismo ... (Gl 5:20, AS21)

CURTA A PALAVRA
No grupo das obras da carne encontramos outro vilo que vive militando contra as obras do Esprito: o partidarismo! Ao longo dos sculos, a igreja tem sofrido muito com isso (1 Co 1:10-13). Quantas divises j foram feitas no corpo de Cristo por pessoas carnais movidas por ambies partidrias? Quantas igrejas existem por a que se parecem com qualquer coisa, menos com uma comunidade de salvos movidos por uma nica causa: Cristo Jesus! importante que nos lembremos sempre que, uma das principais caractersticas da igreja primitiva, era sua unidade e comunho (At 2:42-47). possvel perceber uma preocupao muito interessante por parte dos apstolos no que diz respeito unidade do corpo: Rogo-vos, porm, irmos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa, e que no haja entre vs dissenses; antes sejais unidos em um mesmo pensamento e em um mesmo parecer (1 Co 1:10). Embora a igreja seja composta de pessoas diferentes, com dons e ministrios diferentes, ela precisa cultivar a unidade na diversidade (1 Co 12). Pois, Jesus deixou bem claro que, um reino dividido no pode subsistir (Mc 3:24). 28 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. De a sua opinio: Por que voc acha que existem partidarismos em muitas igrejas?

02. Leia o texto de At 2:42-47 e faa as possveis consideraes sobre a vida comunitria da igreja primitiva.

03. Leia 1 Co 12:12-31 e comente a frase extrada do texto: Embora a igreja seja composta de pessoas diferentes, com dons e ministrios diferentes, ela precisa cultivar a unidade na diversidade.

04. Leia Mc 3:24 e responda: O partidarismo na igreja resulta em que?

05. Leia o texto de Rm 16:17-18 e responda: Como a igreja teve tratar aqueles que provocam divises?

MEU DESAFIO
O que voc estaria disposto a fazer para promover a unidade da igreja onde congrega? Quais os mecanismos que voc pode estar utilizando para esse fim? No que estiver ao seu alcance, comprometa-se a lutar pela preservao da unidade de sua igreja! Srie de estudos para pequenos grupos 29

Lio 12

INVEJA MATA

As obras da carne so evidentes, a saber: ... invejas ... (Gl 5:20, AS21)

CURTA A PALAVRA
Paulo relacionou a inveja s obras da carne, e com toda razo, diga-se de passagem! Pois se trata de um sentimento terrvel que leva a atitudes assombrosas. A pessoa invejosa no consegue se alegrar com o sucesso e a felicidade alheia em hiptese alguma. E, normalmente, fica torcendo pelas coisas darem errado na vida das pessoas. A inveja gera cobia, adultrio, violncia, e at, homicdio! A histria bblica de Caim e Abel um bom exemplo. Pois quando Deus aceitou a oferta de Abel e rejeitou a de Caim, este ficou furioso a ponto de tirar a vida do prprio irmo (Gn 4:1-8). Existe ainda outro exemplo bblico muito conhecido, o ocorrido envolvendo o rei Saul e o jovem Davi. Ao retornarem da guerra, as mulheres recepcionaram o exercito com cnticos que exaltavam mais a Davi do que ao rei, o que lhe deixou mordido de inveja e o levou a olhar torto para Davi! (1 Sm. 18:6-9). A inveja destri as amizades mais belas e promissoras. E, infelizmente, ningum est livre de ser surpreendido por este veneno. Agora, cabe a ns vigiarmos constantemente. O antdoto contra a inveja viver uma vida de contentamento na presena de Deus (Fp. 4:11b; 1 Tm. 6:6-8) e praticar o verdadeiro amor (1 Co 13:4-5). 30 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Voc conseguiria dizer quais so as principais caractersticas de uma pessoa invejosa?

02. A inveja pode acarretar em quais outros pecados?

03. Leia os textos de Gn. 4: 1-8; 1 Sm. 18: 6-9; e responda: O que as histrias de Caim e Saul podem nos ensinar acerca da inveja?

04. Leia o texto de Tg. 3: 13-15 e responda: Qual a origem da inveja?

05. Leia os textos de Fp. 4: 11b; 1 Tm. 6: 6-8; 1 Co. 13: 4-5 e comente em classe sobre o antdoto contra a inveja.

MEU DESAFIO
Uma vez que voc j sabe qual o antdoto contra a inveja, o que precisa e est disposto a fazer para no tornar-se uma pessoa invejosa? Comprometa-se a viver contente com as coisas que tem, e a se esforar para se alegrar com o sucesso dos outros. Srie de estudos para pequenos grupos 31

Lio 13

A C E S I E L O A R E OP

As obras da carne so evidentes, a saber: ... bebedeiras ... (Gl 5:20, AS21)

CURTA A PALAVRA
As bebedeiras tambm esto na lista das coisas relacionadas s obras da carne, e, certamente, trar aqueles que se entregam a ela, prejuzos temporais e eternos. Temporais porque no so poucos os casos de pessoas doentes, encrencadas e at mesmo mortas por causa da ingesto de bebidas alcolicas. comprovado que o consumo de lcool pode deixar as pessoas mais violentas, diminui a ateno e prejudica as atividades motoras. Assim, a pessoa fica mais propensa a cometer deslizes e se envolver em vrios casos de violncia.18 Como se no bastasse, a Bblia afirma que os tais no herdaro o Reino dos cus (Gl 5:21; 1 Co 6:10). Existem pelo menos dois casos bizarros na Bblia provocados pelo consumo de bebida alcolica: Um envolvendo No e seus filhos (Gn 9:20-29), e outro envolvendo L e suas filhas (Gn 19:30-36). E alguns outros textos que fazem um alerta acerca do assunto (Pv 20: 1; 23:19-23, 29-35; Ef 5:18). bom que se diga, ainda, que aquele que tem uma vida guiada pelo Esprito de Deus, no precisa de nem um tipo de entorpecente para se alegrar, pois uma das caractersticas do fruto do Esprito a alegria (Gl 5:22)! Outra coisa, aquele quem tem a mente de Cristo, consegue entender que bebedeiras e vida crist so coisas antagnicas e por isso no podem viver juntas (Gl 5:24). Portanto, lei seca, j!

18. Disponvel em: www.ecodebate.com.br publicado em 04/12/2009 acesso em: 14/05/2012.

32 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Tente explicar por que as bebedeiras provocam prejuzos temporais e eternos.

02. Comente sobre os inmeros casos trgicos provocados pelo consumo de bebidas alcolicas.

03. Leia os textos de Gn 9:20-29; 19:30-36; e responda: Que lies voc consegue extrair desses textos para a sua vida?

04. Leia os textos de Pv 20:1; 23:19-23, 29-35, compare com Ef 5: 18, e responda: Quais so os conselhos prticos apresentados nos textos?

05. Comente a frase extrada do texto: Aquele quem tem a mente de Cristo, consegue entender que bebedeiras e vida crist so coisas antagnicas e por isso no podem viver juntas! (Gl. 5:24)

MEU DESAFIO
O povo brasileiro est entre os maiores consumidores de bebidas alcolicas do mundo. Diante desse quadro, o que voc est disposto a fazer para no ser mais um no meio da multido? Comprometa-se a ficar longe das bebedeiras! Srie de estudos para pequenos grupos 33

O E R I D A V O N B SO
Parte B

O que devo buscar?

O Fruto do Esprito Santo (Gl 5:22-23)
Em oposio ao primeiro grupo esto aqueles que possuiro o reino, estes so os que tm a vida controlada pelo Esprito. Nestes, o Esprito produz seu fruto: Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio (Gl 5:22-23). interessante que a palavra est no singular, e no no plural. Se estivesse no plural, teramos a ideia de produtos diversos e distintos, enquanto a Bblia est querendo mostrar que, na verdade, vrios aspectos de uma mesma colheita. Nenhuma das qualidades que Paulo menciona deve ser tratada como uma finalidade em si mesma.19 Todas elas fazem parte do carter de Cristo. O Esprito vai imprimindo cada uma delas em ns, quando nos rendemos a Cristo. Segundo Marcondes Filho,20 o fruto do Esprito o resultado da operao maravilhosa de Deus no corao daquele que recebe a Cristo como seu nico e suficiente Salvador, propiciando, no s a purificao dos pecados, mas as condies necessrias para que possa estar vivendo como discpulo dele, e sendo vitorioso na luta contra a carne. Todas estas caractersticas do fruto do Esprito no aparecem de repente em nossa vida, como num passe de mgica, quando recebemos a Cristo. Todavia, com a nova vida que ganhamos, iniciamos uma jornada. Nesta
19. Guthrie (1988:178). 20. Marcondes Filho (2007:11).

34 Sob nova direo

jornada, dia-a-dia, o Esprito vai nos fazendo mais parecidos com Cristo. Estas qualidades, obviamente, vo aparecer. A possibilidade da frutificao nos foi dada no momento da converso, todavia, sua efetividade se manifesta num contnuo desejo de nos parecermos crescermos espiritualmente. Pois bem, analisemos cada uma das caractersticas do fruto do Esprito, para termos uma viso completa do mesmo. isso que faremos nas ltimas lies da srie.

Srie de estudos para pequenos grupos 35

Lio 14

OU... PORQUE DEUS AM ? EU AMO TAMBM

Mas o fruto do Esprito : ... amor ... (Gl 5:22, AS21)

CURTA A PALAVRA
Ah! O amor. To falado, to desejado, to expressado amor. Loucuras so feitas em seu nome. Dramas terrveis so enfrentados por amor. Histrias incrveis, momentos inesquecveis so celebrados como conquistas do amor. Mas afinal, o que o amor? Qual a sua fonte? Quais so suas verdadeiras marcas? Ser possvel conciliar amor com egosmo, inveja ou cimes? A Bblia apresenta o amor em sua mais bela e pura expresso. No a partir de romancistas ou poetas. O amor no apresentado luz de seus intrpretes, mas do seu autor. Olhando para a Bblia, poderemos enxergar o amor em sua plenitude e pureza. Ao contrrio do que muita gente pensa, amor no mero sentimento, no produto humano ou um simples conceito filosfico. Amor fruto do Esprito, no carnal, mas divino. Por isso, ele pode ser reproduzido em nossa vida. E o Esprito faz isso. O amor, como parte integrante do fruto do Esprito, o reflexo do amor de Deus, porque Deus amor (2 Co 13:11); a evidncia de que a pessoa procede de Deus (1 Jo 4:7-8). por esse amor que somos conhecidos como discpulos de Cristo (Jo 13:34-35). Ele comprovado ao amarmos e ajudarmos nosso prximo (1 Jo 2:10, 3:14,18, 4:12,20,). 36 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Leia 1 Joo 4:7-8, 19 e responda: O amor inerente a qualquer ser humano ou h uma fonte fora dele?

02. fcil fazer uma declarao de amor? De que maneira Deus declarou que nos ama? Leia Joo 3:16; Romanos 5:8.

03. Se somos pecadores, quem pode reproduzir o amor em nossa vida? Leia Romanos 5:5; Glatas 5:22.

04. Leia I Corntios 13:4-8 e 1 Joo 4:10, 18 e compartilhe com o grupo algumas marcas do verdadeiro amor.

05. Aps ler Joo 15:12 e 1 Joo 3:16-18 explique como devemos amar.

MEU DESAFIO
Que tal deixar o Esprito usar voc com esse amor? Voc pode comear sendo gentil com os outros e incluindo possveis desafetos em suas oraes.

Srie de estudos para pequenos grupos 37

Lio 15

A D I T N O C N I A I R G E AL

Mas o fruto do Esprito : ... alegria ... (Gl 5:22, AS21)

CURTA A PALAVRA
Um dos aspectos mais ignorados sobre o carter de Deus a sua alegria. Isso mesmo, Deus uma pessoa alegre! Se voc tem uma imagem de Deus como algum carrancudo ou mal-humorado, precisa rever seus conceitos. Inmeras passagens na Bblia nos confirmam esta verdade. Nosso Criador nunca foi como aquelas pessoas ranzinzas e infelizes, que no se alegram e no suportam a alegria dos outros. Pelo contrrio, Deus sempre gostou muito de canes alegres, festas santas, muito sorriso e alegria. Entretanto, preciso entender que h uma significativa diferena entre a alegria celestial e a terrena. A segunda caracterstica do fruto do Esprito a alegria. Esta mais uma qualidade do carter de Cristo que o Esprito Santo vai imprimindo em ns, dia-a-dia na jornada crist. Assim como o amor, a alegria tambm vem de Deus e devemos cultiv-la. Infelizmente, muita gente pensa que vida crist sinnimo de tristeza e monotonia. Buscam prazer e satisfao para a alma em obras da carne. Triste engano! A alegria vinda de Deus duradoura, fortalecedora, pura e nobre. Alm disso, ela tambm, uma das marcas do Reino de Deus. Segundo Paulo, o reino de Deus ... alegria no Esprito Santo (Rm 14:17). Desfrute de mais essa ddiva do Esprito aos filhos do Reino. 38 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Compartilhe com o grupo o que estes textos ensinam sobre o carter de Deus e seu Reino. Como isso contribui em seu relacionamento com Deus? Leia Isaas 65:18,19; Sofonias 3:17; Romanos 14:17.

02. A sociedade, geralmente, s enxerga alegria no shopping, no cinema, na lanchonete, no time de futebol. luz da Bblia, fale da alegria que temos em Deus. Leia Salmo 126; Isaas 51:11; Filipenses 4:4.

03. Nossa sociedade marcada pela competio. A alegria de uns, quase sempre a tristeza de outros. Lendo os textos, explique o que significa dizer que a alegria que vem de Deus pura e nobre (1 Corntios 13:6; Filipenses 1:4; 3 Joo 4).

04. Leia Atos 13:52 e Romanos 14:17 e comente a relao que existe entre estar alegre e ter uma vida dirigida pelo Esprito.

05. possvel desfrutar desta alegria proporcionada pelo Esprito, mesmo quando as coisas no vo bem? Leia Filipenses 4:10-11.

MEU DESAFIO
E ento? Notou como o Reino de Deus? O que voc acha de convidar um amigo para desfrutarem juntos dessa alegria no prximo estudo? Aceite este desafio. Srie de estudos para pequenos grupos 39

Lio 16

? M E U Q E D Z A P A

Mas o fruto do Esprito : ... paz ... (Gl 5:22, AS21)

CURTA A PALAVRA
Alm de amor e alegria, um terceiro aspecto da ao do Esprito Santo em ns a paz. Shalom o termo hebraico traduzido por paz e significa tambm um estado de plenitude e bem estar. Sugere tambm sade, segurana, prosperidade, tranquilidade e contentamento. Em toda a Escritura, o plano de Deus sempre foi de paz e harmonia para sua Criao. Infelizmente, o pecado trouxe desequilbrio, insegurana, descontentamento. A paz com Deus deixou de ser uma realidade constante. A vida tornou-se conflituosa e a rivalidade algo comum nos relacionamentos humanos. No entanto, Deus sempre buscou restabelecer um relacionamento pacfico com seus filhos e dar-lhes condies de viverem assim tambm. E voc? Voc est em paz com Deus? Est de bem com sua famlia e amigos? Est cansado de confrontos, discusses e disputas? Ento fique tranquilo! Nosso Pai no de confuso, mas de paz (1 Co 14:33), e tem tudo preparado para que voc sinta-se seguro com Ele. A Bblia apresenta o caminho para a paz no seu sentido mais completo. Leia cuidadosamente os textos bblicos, medite, oua, opine, questione e seja transformado pela palavra de Deus! 40 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Voc j viveu como se estivesse em guerra com Deus? O que acha que Ele queria de voc naquele momento? Qual um dos primeiros benefcios alcana o que recebe a Cristo como seu Senhor e justificado? Leia Romanos 5:1.

02. Hoje em dia, muitos cristos, inclusive jovens, quase no sadam uns aos outros com a Paz do Senhor. Voc acha isso importante? Por qu? Leia Lucas 10:5; 24:36; Joo 20:21.

03. Em que sentido a paz de Cristo diferente da que o mundo d? Leia Joo 14:27; 16:33.

04. Quem tem a paz do Esprito, procura conviver harmoniosamente com todos? Leia 2 Timteo 2:29; Tiago 3:18.

05. Que resultados podemos esperar quando pregamos e vivemos o evangelho da paz? Leia Isaas 9:7; Romanos 15:13.

MEU DESAFIO
Como um bom pacificador de Cristo, verifique se voc precisa fazer as pazes com algum ou orar por pessoas que estejam vivendo em estado de guerra. Srie de estudos para pequenos grupos 41

Lio 17

O M I N O G N O L-

Mas o fruto do Esprito : ... pacincia ... (Gl 5:22, AS21)

CURTA A PALAVRA
A pacincia uma qualidade atribuda a Deus em favor dos pecadores. Apesar disso, tambm necessria nas relaes humanas, mas, facilmente negligenciada nos ltimos dias. Ela est ligada a postura diante de uma circunstncia, mas, principalmente a atitude para com outras pessoas. Uma palavra usada na Bblia como sinnimo de pacincia, e que serve para definir esse comportamento, longanimidade. A ideia de um longo nimo; demorar-se em ficar irado, furioso. E indispensvel lembrar que ela se caracteriza diante das injrias, perseguies ou danos sofridos. Portanto, a virtude crist no o pavio curto, mas, o nimo longo. Contudo, o estmulo impacincia frequente. Ningum deseja esperar horas na fila, ouvir as msicas interminveis das operadoras de telemarketing ou navegar em uma internet lenta. Alm da inclinao pecaminosa (fator interno), esses fatores externos afetam os relacionamentos. A falta de pacincia com as coisas redirecionada s pessoas. Os cnjuges se ofendem a gritos. Pais e filhos se distanciam cada vez mais, abrindo brechas para drogas, prostituio etc. Essas atitudes no podem permanecer na vida de quem faz parte do reino de Deus. Jesus o modelo longnime, e provou isso em meio s ofensas e os sofrimentos. Logo, ele a fonte inesgotvel para quem deseja ser paciente. 42 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Que outra palavra pode ser usada como pacincia? Qual seu significado?

02. Comente a frase: a virtude crist no o pavio curto, mas, o nimo longo.

03. Em quais situaes corriqueiras da vida voc testado na pacincia?

04. Com base no segundo pargrafo do texto acima, quais as possveis consequncias da falta de pacincia na famlia?

05. Com base em 1 Pedro 2:23 e Lucas 23:34, como Jesus provou ser longnime? Deseja voc seguir seu exemplo?

MEU DESAFIO
Com a ajuda de Deus vou tentar controlar minhas reaes negativas quando sofrer algum dano. Exercitarei a virtude crist de longo nimo.

Srie de estudos para pequenos grupos 43

Lio 18

E D A D I N G I N E B A D O REINO

Mas o fruto do Esprito : ... benignidade ... (Gl 5:22, AS21)

CURTA A PALAVRA
Todas as pessoas so carentes na rea emocional. E Deus pode suprir essas carncias. Porm, ele sabe que existe um lugar reservado para o relacionamento humano. Por isso, estimula e capacita as pessoas com benignidade. Esta mais uma das caractersticas do fruto do Esprito Santo. Mas, o que ela significa? Apesar de alguns confundirem-na com bondade, ela melhor traduzida por amabilidade, palavra usada pela NVI. Outra Bblia, a NTLH, traduz por delicadeza. Um comentarista bblico a definiu como carinho.21 A partir desses princpios, a benignidade o aspecto do fruto do Esprito que supre a necessidade de carinho, suavidade e delicadeza de uma pessoa emocionalmente machucada. O reino de Deus um reino de benignidade. Dele emanam os suprimentos para coraes feridos. Muitos, ainda hoje, precisam de palavras suaves, toques de carinho, ateno adequada. Existem muitos casais mortos afetivamente. Jovens gemendo de dor emocional. Inmeras crianas sofrendo abusos de seus pais rudes. Jesus, porm, tratou todas as pessoas com amabilidade. Ele efetua nos insensveis o seu governo de suavidade. Ser gentil, delicado, carinhoso, sensvel no sinnimo de fraqueza e sim de nobreza crist. Por isso, perceber e suprir a carncia emocional do outro so atitudes de quem faz parte do reino, de quem tem parte com o benigno rei Jesus.

21. MacDonald (2008:602).

44 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Comente sobre a carncia emocional dos seres humanos. Ela presente em nossos dias?

02. As pessoas emocionalmente machucadas precisam de qual aspecto do fruto do Esprito?

03. Como podemos definir benignidade?

04. Quem o maior exemplo de amabilidade? Porque ele pode ser considerado desse modo?

05. Em que consiste a nobreza crist?

MEU DESAFIO
Seguindo o exemplo de Jesus, rei de minha vida, me comprometo a perceber e suprir a carncia emocional das pessoas prximas a mim.

Srie de estudos para pequenos grupos 45

Lio 19

JEITINHO NO. . INTEGRIDADE SIM

Mas o fruto do Esprito : ... bondade ... (Gl 5:22, AS21)

CURTA A PALAVRA
Muitas pessoas no entendem como Deus pode ser bom e ao mesmo tempo disciplinar seus filhos. Na verdade, existe um equvoco na compreenso da palavra bondade. No se pode reduzi-la a benignidade. Esta, como vimos na lio anterior, supre a carncia emocional de uma pessoa, aquela, porm, pode reprovar o erro, corrigir as falhas e disciplinar o transgressor. O Comentrio Bblico Moody a define como uma probidade da alma que aborrece o mal, uma honestidade definida de motivaes e conduta.22 O cristo deve ser benigno, mas, no conivente com o pecado e a falta de retido. claro que no se pode ignorar a cultura de alguns brasileiros darem um jeitinho em tudo. Contudo, aquele que conectado com ao Reino de Deus no pode burlar leis, sonegar impostos, desviar verbas pblicas, fazer negcios esprios etc. Essas prticas so obras da carne e no do fruto do Esprito. Alm disso, o crente deve conter o avano delas, pois sal e luz neste mundo. A bondade de Jesus no apenas complacente, mas, reveladora dos pecados humanos. Portanto, necessrio se submeter ao governo completo de Jesus, possuir o seu corao e seguir seus passos de retido e integridade. E isso s possvel com a ao do Esprito de Deus que santo.

22. Pfeier; Harrison, Ed. (1983:158).

46 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Qual erro se deve evitar no entendimento da palavra bondade?

02. Como a bondade pode ser definida?

03. Comente sobre a cultura chamada jeitinho brasileiro. Cite exemplos dessa prtica.

04. Sendo voc sal e luz do mundo, como pode agir contra essa cultura?

05. Com a ajuda de quem voc pode contar para essa misso?

MEU DESAFIO
Com o auxlio do Esprito Santo, me submeterei ao governo de Cristo, desejando possuir seu corao ntegro e seguir sua bondade.

Srie de estudos para pequenos grupos 47

Lio 20

U T E D A M I C A E D A LEALD

DO!

Mas o fruto do Esprito : ... lealdade ... (Gl 5:22, AS21)

CURTA A PALAVRA
Esta palavra vem do vocbulo grego pistis, que geralmente traduzida por f e tambm significa ser leal, confivel, fiel, honesto. Fidelidade uma vida dedicada ao Senhor, que torna o crente fiel nas pequenas e grandes coisas (Mt 25:21). A fidelidade faz com que o homem haja com honestidade e beneficamente, cumprindo suas obrigaes e compromissos na hora marcada. A fidelidade existe entre amigos, no casamento e para com Deus. A fidelidade inimiga da traio; pois ser fiel demonstra nossa maturidade espiritual, ser verdadeiro, manter-se firme custe o que custar. Hoje em dia as pessoas querem levar vantagem em tudo, para muitos o que importa se sobressair a qualquer custo e, para isso, mentem, traem, se corrompem. No preciso essas coisas para ser bem sucedido na vida, mas ser fiel a Deus em tudo, nos dzimos, nas ofertas, no tempo, nos pensamentos; entregando a Deus todo o nosso trato, acordo, negcios com prximo, e com os nossos compromissos financeiros, contribuindo com as causas justas. Devemos ser fiis a Deus e conosco mesmos, no nos vendendo por preo algum, no abrindo mo dos valores espirituais da Palavra de Deus. ... os que permanecerem fiis at a morte, recebero a Coroa da Vida (Ap 2:10). 48 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Descreva em detalhes um exemplo de fidelidade de algum que voc conhea.

02. Quais as principais caractersticas de um crente fiel?

03. Qual o impacto que a falta de fidelidade pode causar nos relacionamentos?

04. Leia Apocalipse 2:10 e comente a frase seja fiel at a morte.

05. Seja sincero consigo mesmo: em que voc precisa melhorar a sua fidelidade? Algum gostaria de compartilhar algo?

MEU DESAFIO
Memorize Apocalipse 2:10, medite nesse versculo, veja em quais reas voc deve melhorar sua fidelidade e busque se encher do poder de Deus e do seu Esprito atravs da palavra e da orao, para que voc seja cada dia mais fiel a Deus e ao prximo.

Srie de estudos para pequenos grupos 49

Lio 21

E L O R T N O C B O S A A FOR

Mas o fruto do Esprito : ... mansido ... (Gl 5:22, AS21)

CURTA A PALAVRA
A palavra mansido vem do termo grego prautes, que transmite o sentido de brandura, e tambm significa humildade, modstia, gentileza, cortesia. Essa palavra era usada pelos gregos para se referir a um animal domesticado. Antes ele era selvagem, mas agora a sua fora est domesticada. A mansido a fora que est sob o controle de Deus. A mansido o oposto a arrogncia, egosmo, a serenidade de esprito, que no altivo nem deprimido, simplesmente por que no est de modo algum ocupado com o ego. A mansido no pode ser confundida com fraqueza. Ela pode at ter essa aparncia, mas no o . Jesus foi manso quando estava sob julgamento (Is 53:7). Atualmente se fala muito em stress, esgotamento das foras, da alegria e da pacincia devido a um ritmo frentico do trabalho e s correrias da vida. Tudo isso est gerando falta de pacincia e exploses de raiva, por conta de temperamentos fortes. Brigas de trnsito terminam em tragdia. Usamos essas circunstncias e o nosso temperamento como desculpa para justificar a falta de mansido e humildade para lidar com pessoas e situaes. Devemos nos encher do Esprito, para que ele nos ajude e imprime em ns cada dia mais esta caracterstica: a mansido. Oremos para que o Esprito nos ajude a ser manso nas atitudes, nas palavras, nas aes e comportamentos. Precisamos aprender e imitar Jesus, que era manso e humilde de corao (Mt 11:29), at mesmo quando enfrentou seus acusadores e a cruz.

50 Sob nova direo

COMPARTILHE A PALAVRA
01. Defina mansido e comente a importncia dela nos relacionamentos.

02. Qual a diferena entre ser manso e ser passivo?

03. Em dias to estressantes e com tanta violncia possvel ser manso? Como?

04. Leia Mt 5:5 e comente a promessa de Jesus.

05. Quem o nosso maior modelo de mansido, e porque devemos imit-lo?

MEU DESAFIO
Acabamos de aprender que mansido est ligada ao comportamento e atitude diante das situaes e pessoas, sendo assim, devo buscar fora em Deus para manso principalmente nas situaes difceis, evitando a ira, a arrogncia e o orgulho.

Srie de estudos para pequenos grupos 51

Lio 22

O M S E M I S E D E L O O CONTR

Mas o fruto do Esprito : ... domnio prprio ... (Gl 5:22, AS21)

CURTA A PALAVRA
Domnio prprio no grego Egkrateia, pode-se definir como autocontrole, temperana. Significa completo autocontrole sobre os desejos e apetites carnais que procuram desviar-nos da vontade de Deus. Ela essencial para que nos libertemos da tirania da carne, que contra o que o Esprito quer. Nem o apetite fsico nem os pensamentos pecaminosos devem controlar nossas aes (Rm 8:5). Como a cidade derribada, que no tem muros assim o homem que no tem domnio prprio (Pv 25:28). Enfim, domnio prprio colocar sempre a vontade de Deus em primeiro lugar, ter a vida, os impulsos controlados e dirigidos pelo Esprito de Deus. O mundo vive a liberao dos desejos. Cada um faz o que tem vontade. preciso que os crentes, como nunca, se coloquem nas mos de Deus, e na dependncia do Esprito Santo tenham autocontrole no agir, no falar e alimentar-nos de palavras que edificam e no destroem (Ef 4:17-29). preciso dominar o desejo de ficar sozinho no escuro com a namorada, porque a ser preciso ainda mais domnio prprio para impedir aquele desejo incontrolvel de avanar o sinal vermelho. Devemos dominar a vontade e a curiosidade de acessar sites pornogrficos, dominar aquele olhar demorado, malicioso e cobiador quando passa algum atraente. A nossa maior vitria a vitria sobre o prprio eu. S com o poder do Esprito de Deus possvel o domnio prprio.

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COMPARTILHE A PALAVRA
01. Qual o sentido bsico de domnio prprio?

02. Leia Efsios 4:17-19 e identifique as aes que demonstram falta de domnio prprio.

03. Com base em Efsios 4:17-19 comente com a classe o que a falta de domnio prprio pode causar na vida das pessoas.

04. Qual rea de sua vida ainda tem lhe faltado o domnio prprio?

05. Se algum lhe perguntasse o que fazer para obter domnio prprio? O que voc responderia?

MEU DESAFIO
Vou me esforar cada dia mais e com a ajuda do Esprito Santo dominarei minhas emoes, meus impulsos e paixes carnais e serei uma pessoa mais temperante e equilibrada para glria de Deus.

Srie de estudos para pequenos grupos 53

BIBLIOGRAFIA
ARRINGTON, French L.; STRONSTAD, Roger. Comentrio Bblico Pentecostal do Novo Testamento. Traduo: Lus Aron de Macedo e Degmar Ribas Jnior. Rio de Janeiro: CPAD, 2003. BARCLAY, William. As obras da carne e o Fruto do Esprito. Vol. 2, Traduo: Gordon Chown. So Paulo: Vida Nova, 2000. BRITO, Manoel Pereira. A F que Controla o Temperamento. (In) Revista para Estudos nas Escolas Bblicas N 275 ABR/JUN 2006, lio 04. So Paulo: Grfica e Editora A Voz do Cenculo, 2006. CHAMPLIN, Russell Norman. O Novo Testamento Interpretado versculo por versculo. Vol. 4, So Paulo: Hagnos, 2002. GUTHRIE, Donald. Glatas: introduo e comentrio. : Gordon Chown. So Paulo: Vida Nova e Mundo Cristo, 1988. MACDONALD, William. O Comentrio Bblico Popular: Novo Testamento. Traduo: Alfred Poland et all. So Paulo: Mundo Cristo, 2008. MARCONDES FILHO, Juarez. Vivendo a excelncia: o cultivo do fruto do Esprito. Londrina: Descoberta, 2007. PFEIFFER, Charles F. & HARRISON, Everett F. Comentrio bblico Moody: volume 5. Traduo: Yolanda M. Krievin. So Paulo: Imprensa Batista Regular, 1983. STOTT, John. A mensagem de Glatas: somente um caminho. Traduo: Yolanda Mirdsa Krievin. So Paulo: ABU, 2007. WIERSBE, Warren W. Comentrio Bblico Expositivo: Novo Testamento. Vol. 1, Santo Andr, SP: Geogrfica, 2007.

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