Cep 01

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L'Abus de Science Dominique Tassot 2 La datation des res gologiques remise en question Marie-Claire van 8 Oosterwyck- Gastuche De la coupe aux lvres Dr Jean Maurice Clercq 25 Divers L'anisotropie de l'espace, par Maurice Allais 35 Frdric Le Play (1806-1882) Benjamin Guillemaind 36 Avoir t prtre-ouvrier (I) Abb Jean Boyer 41 Le troisime symposium international sur le Linceul de Turin (Nice 12-13 mai 1997 49 Sur les origines du calendrier de Nol Antonio Ammassari 57 Juste milieu Carl Christaki 63
Le Cep n1. 4eme trimestre 1997 Page 1 / 65

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2 L'Abus de Science
Dominique Tassot
Rsum : Un physicien amricain, Alan Sokal, s'est amus ridiculiser ces sociologues et philosophes qui croient pouvoir manier les concepts abstraits de la physique et se livrent des extrapolations absurdes. Mais cette revanche d'un spcialiste ne devrait pas faire oublier les limites de la dmarche scientifique, et donc l'intrt de la confronter avec les autres sources de connaissance, avec les autres dmarches cohrentes la recherche d'une mme vrit.
On ne peut abuser que des bonnes choses puisque, pour les mauvaises, le simple usage est dj un abus. Un rcent article de Pierre Thuiller dans "Pour la Science", la version franaise du Scientific American, suscite cet gard bien des rflexions 1 . Il s'agit de la mystification d'Alan Sokal. Ce physicien de l'Universit de New-York s'est amus un brillant exercice. En mai 1966, il donnait la revue Social Text un article intitul "Violer les frontires : vers une hermneutique transformatrice de la gravit quantique". Cet article prtendait montrer que la physique contemporaine dmolit toute prtention l'objectivit scientifique. La ralit physique, crivait-il, est essentiellement "une construction sociale et linguistique" et le statut attribu "la prtendue mthode scientifique" n'est pas mrit. Ainsi dbarrass du "concept de vrit" on pourrait crer une nouvelle science, rsolument "post moderne" et "libratrice", en y introduisant des ides empruntes aux partisans du fminisme, de l'homosexualit, du multiculturisme et de l'cologie. Alan Sokal, crit P.Thuiller, "citait une kyrielle d'intellectuels pratiquant la philosophie, la sociologie des sciences ou les "cultural studies" (une rflexion de type humaniste sur les grands problmes socioculturels). Adoptant leur langage, A.Sokal procdait une vaste "dconstruction" de la pense scientifique, c'est--dire une remise en question radicale des connaissances les mieux tablies.
Pierre Thuillier, La mystification d'Alan Sokal. Pour la science n234, avril 1997.

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Non sans habilet littraire, il crivait par exemple : "Ainsi le groupe d'invariance infini-dimensionnel rode-t-il la distinction entre observateur et observ, le d'Euclide et le G de Newton, jadis considrs comme constants et universels, sont maintenant perus dans leur inluctable historicit". Or encore, imperturbablement, il proposait ce "critre pistmologique" : "les quantits ou les objets qui sont en principe inobservables -tels que les points de l'espace-temps, les positions exactes des particules, ou les quarks et les gluons - ne devraient pas tre introduit dans la thorie". Au passage, il signalait l'un des inconvnients de cette innovation : elle excluait de la science "une grande partie de la physique moderne". En ralit cet essai n'tait qu'un pastiche, poussant jusqu' l'absurde certaines critiques sociologiques voire psychologiques de la science, pour les dconsidrer. Et dans le mme temps, Alan Sokal donnait une autre revue amricaine, Lingua Franca, un article exposant les dtails de ce canular : "Dlibrment il avait accumul des noncs approximatifs, fantaisistes, souvent faux ou mme absurdes... En fait il s'agissait d'une exprimentation : "Une revue de pointe consacre aux Cultural Studies publierait-elle un article piment d'absurdits : a) s'il avait de l'allure, b) s'il flattait les prsupposs idologiques de la rdaction ? La rponse, malheureusement, est oui". Cette rponse ne doit pas surprendre. Mais il ne faudrait pas en rester l. En pigeant la revue Social Text, Alan Sokal voulait prmunir la gauche amricaine contre de faux amis qui peuvent la dconsidrer, et notamment plusieurs franais dont Jacques Lacan, Gilles Deleuze et Jacques Derrida. Mais les effets de langage de ces auteurs ne sont qu'une paille ct de la poutre qui entrave depuis longtemps la vue des scientistes, cohorte de beaucoup plus nombreuses que les fumeux "posts-modernes" que Sokal entend ridiculiser. Pierre Thuillier lui-mme, malgr toute sa sympathie pour Sokal, se voit forc d'crire : "Bien avant que la nouvelle "sociologie des sciences" ne soit la mode, de nombreux philosophes et historiens des sciences ont explicitement not que le fonctionnement de la "mthode exprimentale" tait beaucoup plus complexe et beaucoup moins transparent que ne le voulait une certaine tradition. Divers hommes de science ont eux-mmes expliqu, parfois avec humour, que les purs arguments rationnels ne suffisent pas rendre compte du succs des thories. Max Planck, prix Nobel de physique en 1918, crivait dans son Autobiographie : "Une vrit

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nouvelle en science n'arrive jamais triompher en convainquant les adversaires et en les amenant voir la lumire, mais plutt parce que finalement ces adversaires meurent et qu'une nouvelle gnration grandit, qui cette vrit est familire". Mme en science, il y a des modes, des pressions sociales, des garements divers dus des causes galement diverses : publications prcipites de rsultats mal confirms, "oubli" plus ou moins dlibrs de certains faits gnants, petites ou grosses tricheries, etc." Cet aveu est de taille. Le manque de rigueur ou le poids des idologies ne se font pas sentir que du ct des sciences humaines. Nagure deux journalistes amricains avaient donn un livre fort bien document sur l'omniprsence de la fraude dans les sciences 2. Loin de se limiter aux exemples bien connus inspirs par les convictions volutionnistes (Homme de Piltdown, affaire Lyssenko, crapauds de Kammerer), Broad et Wade n'hsitent pas s'attaquer la gologie, la mdecine et mme la physique. Mais une critique anecdotique ne ferait pas raison des profondes failles qui perturbent aujourd'hui la dmarche scientifique. L'exception confirme la rgle (comme "rgle" et non comme "loi", ncessairement universelle). Or la science est une activit humaine, tranant avec elle tous les petits cts de l'homme, ses enttements, ses vindictes, ses carences du vouloir ou du pouvoir, et surtout cette tendance malsaine compliquer les choses simples pour souci d'autoglorification. L'homme croit se grandir par la taille des obstacles qu'il se cre lui-mme, d'autant qu'ils offrent aussi l'avantage d'entraver l'accs des nouveaux-venus et d'entretenir les rentes de situation.
William Broad-Nicholas Wade, La souris truque, enqute sur la fraude scientifique, Le Seuil, 1987.

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La mdecine offre ici un champ d'exemples presque illimit. On commence par confondre certaines rgles mthodologiques de la science avec la science elle-mme. On peut ainsi tendre abusivement le champs et l'autorit de la "science" une activit autrefois considre comme "l'art de gurir". Car le vis--vis du mdecin, mme si on le nomme "patient", n'est pas "passif" au point de se rduire une machine. Il ragit avec tout son tre, son nergie interne, sa sensibilit et sa volont. A ce titre, ce que l'on peut tirer de la physique ou de la chimie reste en de de l'objet et n'en donne qu'une image tronque, une rduction d'autant plus fausse qu'on la considre comme juste. A la suite de Galile, hypnotis par la pertinence des mathmatiques pour dcrire le mouvement des corps inertes, on continue de confondre prcision avec certitude. Prenons l'exemple d'un Stradivarius. Si je dclare que ce violon est une pice de bois combustible dgageant tant de calories par kilogramme, avec une prcision au dixmillime, mon discours peut bien tre rigoureusement exact et infiniment prcis, il n'en reste pas moins faux. Non seulement parce qu'une vrit devient fausse force d'tre partielle, mais surtout parce qu'elle ne fait pas droit la finalit, sans laquelle il n'est pas de vritable explication d'un tre. Or le Prix Nobel 1965, Jacques Monod, dans Le Hasard et la Ncessit, n'hsitait pas crire : "La pierre angulaire de la mthode scientifique est le postulat de l'objectivit de la Nature. C'est--dire le refus systmatique de considrer comme pouvant conduire une connaissance "vraie" toute interprtation des phnomnes donne en termes de causes finales, c'est--dire de "projet". (...) Postulat pur, jamais indmontrable, car il est videmment impossible d'imaginer une exprience qui pourrait prouver la non existence d'un projet, d'un but poursuivi, o que ce soit dans la nature. Mais le postulat d'objectivit est consubstantiel la science. (...) L'objectivit cependant nous oblige reconnatre le caractre tlonomique des tres vivants, admettre que, dans leurs structures et performances, ils ralisent et poursuivent un projet. Il y a donc l, au moins en apparence, une contradiction pistmologique profonde.

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Le problme central de la biologie, c'est cette contradiction ellemme" 3. Ds lors qu'une science se coupe de la finalit, elle se coupe aussi de la ralit et finit par se rduire une mthode abstraite applique indiffremment sans cet esprit de finesse dans lequel Pascal voyait juste titre un ncessaire contrepoids. Alors l'abus guette chaque pas. D'autant plus que la science est devenue prtentieuse. Obnubile par ses succs dans le domaine des machines, elle considre toujours l'univers comme une immense horloge dans laquelle la vie fait l'effet d'un accident inessentiel. Or il y a plus de complexit dans une seule cellule vivante que dans tout l'espace astrophysique ; il y a plus de connexions dans un seul cerveau que de feuilles dans toute les forts du Canada ; on voit donc que l'tat prsent des thories scientifiques mrite d'tre considr avec un peu de recul. Mais comment y parvenir face une science qui ne reconnat aucune approche qui lui soit suprieure, ni aucun critre de vrit qui la domine ? On dit plaisamment que le fou est celui qui a tout perdu, sauf la raison. En ce sens la science moderne, devenue folle, s'est isole elle-mme dans une tour d'ivoire et, croulant sous le poids de ses thories, semble avoir perdu toute possibilit de dialogue avec les autres voies explicatives proposes l'esprit humain. Le mot "Science", entendu dans son sens le plus large, inclut aussi bien l'histoire et l'esthtique que la physique et la biologie. La science est l'activit spcifique de l'intellect humain : trop importante et trop noble, donc, pour tre abandonne aux spcialistes. Car tout se tient, et tous subissent peu ou prou les retombes des travaux scientifiques ; tous les concepts, toutes les croyances tous les sentiments sont -ft-ce inconsciemment- passs au crible de la vision scientifique du monde.
J.Monod, Le Hasard et la Ncessit (Le Seuil, Paris, 1970, pp.37-38).

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Il y a un sicle, Berthelot ne rclamait plus que quelques dizaines d'annes pour parachever la science. Aujourd'hui tous s'accordent pour voir dans chaque construction de l'esprit scientifique une btisse provisoire, dont les fondations mme ne sont pas l'abri des remaniements, o rsonnent en permanence, souvent manis par les mmes ouvriers, le pic du dmolisseur tout comme la truelle du maon. La terre compte aujourd'hui plus d'hommes de science qu'elle n'en avait port depuis l'origine. C'est dire l'importance et la quantit des dcouvertes prsentes et venir, susceptibles d'abaisser bien des barrires et de remettre en cause bien des certitudes. Face cette avalanche prvisible, loin de vouloir dnigrer le travail de tant de chercheurs plongs dans une admirable qute, il s'agit de l'assumer en substituant au doute corrosif comme l'admiration bate - la sympathie critique rige en mthode. Ici se fait sentir le besoin d'une autre approche de la science. Non plus le simple expos de vrits parcellaires qu'on assne unilatralement, comme c'est le cas dans les revues de vulgarisation comme dans les revues savantes ; l'inverse, le souci constant de prserver tous les ordres de vrit, de recueillir -au travers du savoir clat en trop de "disciplines"- les faits significatifs qui portent le sens du tout, qui introduisent la cohrence englobante sans laquelle le sens disparat. Tel est l'objectif de cette revue : "Le Cep".

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8 La datation des res gologiques remise en question 1

Marie-Claire van Oosterwyck- Gastuche
Rsum : L'Auteur expose ici, fonde sur ses travaux minralogiques et chimiques mens l'Universit de Louvain puis au Muse Royal de l'Afrique centrale de Tervuren partir de 1964, une critique radicale de la gochronologie. Contrairement ce qu'on croyait, de nombreux minraux on pu tre synthtiss ou altrs en quelques jours ou quelques mois la temprature ordinaire, dans des "conditions hydrothermales" dtermines, sous l'action de solutions. S'expliquent ainsi de nombreuses anomalies constates dans les datations par les radio-lments, ce qui rejaillit sur l'ge attribu aux fossiles du Rift africain.
Cet article rsume un travail commenc il y a plus de 20 ans. Je suis une minralogiste professionnelle, spcialiste des silicates, ayant surtout travaill sur des matriaux africains dans un dpartement vou la recherche en gologie, minralogie et gochronologie. A l'poque, un gochronologiste mondialement connu demanda mon avis sur l'origine d'ges "anormaux" que l'on trouve si frquemment dans les tudes de gochronologie. Ma rponse fut trs simple : puisque les lments radioactifs sont emprisonns dans des rseaux cristallins bien dfinis, il est logique de penser qu'ils sont influencs par les facteurs l'oeuvre dans la gense et l'altration des cristaux, savoir essentiellement la temprature et les solutions (en particulier, dans le cas des ges anormaux mesurs dans les roches, les "conditions hydrothermales").
Texte amicalement traduit de l'anglais par Jean-Michel Auquier partir du texte original de M.C. van Oosterwyck-Gastuche : "The dating of the Geological eras in question. Proofs of the occurrence of a Big Flood". Communication au 6me congrs Crationiste Europen. Amersfoords, Pays-Bas, aot 1995, revu et complt.Cette premire partie sera suivi d'une seconde intitule "Preuves gologiques et minralogiques de l'absence de signification chronologique des donnes isotopiques", et accompagne d'une notice biographique dtaille sur l'auteur et sa carrire universitaire.

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Evidemment leur composition chimique avait son importance (Gastuche, 1959, Gastuche et De Kimpe (1959), De Kimpe, Gastuche et Brindley (1961), etc.) de mme que leur granulomtrie (Gastuche, 1963 a et b). Comme ces facteurs se rencontrent dans les chantillons donnant des ges anormaux, je proposai une srie de tests. Ils n'ont jamais t excuts. Les gochronologistes refusrent en objectant qu'il tait"nonscientifique" de faire des expriences sur les techniques isotopiques, puisque celles-ci dlivraient toujours des ges absolus. Ils ludrent en mme temps toute espce de discussion, mme celle sur leurs rsultats aberrants qu'ils m'avaient pourtant charge de passer au crible. Il est vrai que ma conclusion leur avait dplu. Vous comprendrez pourquoi en lisant cet article et le suivant. Une telle raction stimula ma curiosit. Je consultai divers spcialistes : gologues, sdimentologistes, embryologistes, gnticiens, etc, propos des preuves des longues dures de l'volution. Je dcouvris avec tonnement que tous pensaient qu'elles avaient t dlivres par la gochronologie. Je me plongeai alors dans l'abondante documentation ma disposition. Aprs avoir constat des diffrences de l'ordre de milliards d'annes dans des formations prcambriennes apparemment identiques, je m'intressai aux "vnements bien dats" qui s'taient produits sur le continent africain, en liaison avec la "naissance de l'intelligence" chez les populations anthropodes et hominides lors de leur "processus d'mergence" vers l'tat humain. Ces fossiles, dats par les techniques isotopiques plusieurs millions d'annes, marquaient selon les experts la limite officielle des Eres et notamment du plistocne car ils concidaient avec l'apparition des premires industries lithiques. Je parvins deux conclusions importantes : 1. Il n'existe aucune preuve, si petite soit-elle, d'une origine animale pour l'homme. 2. Les mesures isotopiques, qui "datent" les Eres gologiques, sont dnues de toute signification chronologique. Or les conclusions des manuels sont, on le sait, diamtralement opposes. Je commenai par m'informer auprs de mes collgues gologues. Je voulais avant tout connatre les repres chronologiques qui avaient servi valider les millions d'annes de l'Evolution et permis de trier les donnes gochronologiques pour ne retenir que les bons rsultats ("best values"). Il

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avourent les ignorer mais me recommandrent de consulter le manuel d'Holmes, "Physical Geology" (1965), car "tout s'y trouvait". Je commenai donc mes recherches par ce manuel et dcouvris que le tri des dates avait t opr en fonction de la thorie "actualiste" de Lyell. C'est en effet son "chelle stratigraphique" qui a fourni "l'mergence de la vie" le cadre chronologique, form par ces longues priodes appeles "Eres" gologiques dont la dernire, le plistocne, concide avec l'apparition de nos premiers "anctres" bestiaux : les hominids, auteurs, on le sait, des premires pierres tailles. Il est important de noter que, pour son actualisme, Lyell s'tait inspir d'un "credo" prcis, d'aprs lequel les rcits bibliques n'taient que des fables, en sorte que strates et fossiles ne pouvaient tre les vestiges cataclysmiques d'une quelconque grande inondation comme on l'avait enseign jusqu'alors, mais refltaient des priodes longues et tranquilles durant lesquelles les espces avaient progressivement volu, de la Bactrie l'Homme. D'o l'autre nom de l'actualisme de Lyell : l'uniformitarisme ou "thorie tranquille". C'tait au nom de l'objectivit scientifique que Lyell reconnaissait avoir cart l'interprtation diluvianiste, base sur une croyance religieuse subjective et donc irraliste. L'Echelle de Lyell, prouvant scientifiquement l'volution, fut bientt enseigne dans toutes les universits. Un examen plus attentif fait conclure aujourd'hui qu'elle est devenue obsolte et que les faits observs s'interprtent bien mieux dans le cadre du rcit biblique. Une telle dclaration peut paratre norme. Je suis pourtant arrive cette conclusion aprs consultation d'une masse considrable de documents. Des recherches plus pousses apporteraient certainement de nouvelles preuves, mais je pense qu'il est important de montrer ds maintenant pourquoi les principes de la gologie sont prims. Il faut avouer que la plupart des gologues et palontologistes deviennent hystriques quand j'expose mes vues.

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Ils ne peuvent cependant y rpliquer. Je vais exposer tour tour les principes qui fondent l'volutionnisme et montrer leurs faiblesses. 1. La preuve stratigraphique Selon Lyell, le temps est mesur par une "chelle stratigraphique" : la succession verticale des strates et leur paisseur tmoignent des lents dpts survenus au cours du temps sur une crote terrestre, suppose alors uniforme, et qui rsultent de mouvement verticaux, les continents provenant d'anciens ocans, et vice-versa. Or la rcente thorie de la tectonique des plaques a rvl l'htrognit de la crote terrestre, les continents tant des plaques rigides riches en silicates d'aluminium (Sial) qui "flottent" sur une couche infrieure pteuse riche en silicates de magnsium (Sima, Asthnosphre). La crote sub-ocanique, constitue de Sima et extrmement fine, est soumise encore aujourd'hui d'impressionnants phnomnes volcaniques. Les mouvements terrestres ont donc t latraux, puisque les plaques qui forment les continents actuels proviennent du dmantlement d'un continent unique primitif, que les gologues appellent le "bon vieux continent rouge" (Old Red Continent, ORC). Celui-ci se serait bris en plusieurs morceaux lors d'un cataclysme survenu voici quelques 70 millions d'annes, d'aprs les meilleures estimations gochronologiques. La thorie de Lyell est donc bien obsolte, infirme comme elle l'est dans ses deux premiers postulats, et aucune preuve objective n'est venue confirmer la chronologie de son "chelle stratigraphique". Bien au contraire, de rcentes expriences de stratification ont dmontr que les mmes dpts que Lyell avait interprts comme le signe de longues dures, se formaient en des temps trs courts en milieu cataclysmique (cf. notamment Julien, Lan et Berthault, 1993). Par consquent, il reste interprter les strates et les fossiles diffremment. 2. La preuve minralogique et palontologique Elle apparat dsormais comme la plus fantaisiste. Le premier critre pour dfinir l'anciennet d'une strate fut son degr de cristallinit. Les plus anciennes, selon la classification d'Arduino (1714-1795) taient les gneiss et les roches cristallines, telles les granites, impossibles synthtiser, qu'on disait s'tre forms lors d'une re lointaine dite "primitive" appele plus tard "Archenne" ou "Prcambrienne", laquelle avait succd l're "secondaire", aux roches consolides, et la "tertiaire", aux roches meubles, formes de sdiments alluviaux.

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Lyell reprendra la classification d'Arduino en la compltant d'un repre chronologique essentiel : le "fossile caractristique". Pour les gologues, les fossiles sont en effet les "mdailles" de la gologie (Moret, 1958). Ce n'est donc pas la strate qui fixe le temps de l'volution, mais le degr de complexit du fossile. On remarquera que l'chelle, qui repose sur un systme de stratification obsolte, est fonde en outre sur une ptition de principe. Lyell pose a priori et sans preuves l'volution comme dmontre. Ce sont en effet les premiers organismes unicellulaires (Algues et Bactries), supposs "primitifs", qui - dans l'optique actualiste - ont donn naissance par filiations successives aux organismes plus "complexes", les transformations obissant aux fameuses lois de Lamark et de Darwin, nonces dans un cadre purement naturaliste ou matrialiste. Tels sont les lments qui ont servi difier "l'chelle" de Lyell. L're "archenne", forme de roches cristallines, rvle des traces d'Algues et Bactries (on les appellera plus tard res prcambriennes, en soulignant leur extrme complexit). Lui succde l're palozoque ou primaire (de la "monte des Poissons"), la mzozoque ou secondaire (de la "monte des Reptiles"), enfin la cnozoque (de la "monte des Mammifres"), divise en tertiaire et quaternaire, cette dernire tant caractrise par le "processus d'mergence" de l'homme partir de l'animalit. Les prfixes grecs significatifs : "archeos" (trs ancien), "palos" (ancien), "msos" (moyen), "kainos" (rcent), allis "z"( vie), suggrent l'apparition successive de formes de vie de plus en plus complexes, suivant une loi dite de "complexification conscience". Remarquons que la mme trame se retrouve dans "l'oeuvre des six jours" de la Gense, mais sur une dure extrmement rduite. Aujourd'hui la "preuve" essentielle des longues dures de l'volution est apporte par la gochronologie, et mes remarques venaient bien mal propos, on le conoit.

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On date aujourd'hui trs officiellement les res prcambriennes de 3000 600 millions d'annes, l're palozoque de 600 225 millions d'annes, la mzozoque de 225 70 millions d'annes, la cnozoque de 70 millions d'annes nos jours, avec l'apparition de nos anctres hominids au plistocne, vers 2-3 ou 5-6 millions d'annes. Mais quelle preuve avons-nous que de telles transformations par filiation d'espces diffrentes ont bien eu lieu ? Et que les dures ont t extrmement longues ?... Aucune, il faut bien le reconnatre. Commenons par la transformation des espces. Elles sont aujourd'hui stables et les fossiles appartiennent des espces disparues (certains et des meilleurs tels le caelacanthe ont t retrouvs bien vivants, ce qui est embarrassant). Mais d'autres espces apparentes aux disparues vivent toujours et caractrisent des "niches cologiques" bien dfinies (Flori et Rasolofomasoandro, 1974). Les espces dfinissent donc la niche cologique, et non une transformation quelconque. La stabilit de l'espce tant un fait reconnu, les "reconstitutions phyltiques" qui soi-disant fondent l'volution sont des jeux de l'esprit, valables seulement si l'Evolution est dmontre, les palontologistes le reconnaissent volontiers. Elles illustrent l'Evolution, mais ne la dmontrent pas. Bounoure crivait en 1957 propos des mammifres tertiaires (la remarque vaut pour toutes les reconstitutions) : "Notre esprit peut bien... tablir certaines comparaisons et certains liens de classement idal des membres de ces animaux : c'est mme la tche par excellence de l'anatomie compare. Mais on va au del des faits si dans la plupart des cas on interprte ces liens comme dnotant une filiation relle, une descendance effective". La remarque vaut pour les restes fossiles - hominids ou autres - qu'on nous prsente comme nos "anctres" (il faut remarquer les guillemets qui entourent le mot anctre dans le langage volutionniste, signalant le caractre essentiellement subjectif de leur classification). Ainsi, la documentation abondante sur les crnes, la dentition ou les membres de diffrentes espces de singes, de chevaux, de dinosaures, etc. ne fait pas le constat d'une transition vers le cerveau ou la main des humains, et la palontologie n'a jamais apport de preuve objective d'une volution progressive quelconque. De plus, la lumire de la gntique et de l'embryologie modernes, les thories de Lamarck et Darwin sont aujourd'hui qualifies de puriles et d'irralistes (Chandebois 1989, 1993, Denton, 1989).

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En particulier Chandebois, embryologiste, pense que les changements se sont oprs au sein de l'embryon par des mcanismes physico-chimiques simples mais orients, et pourraient s'tre produits en des temps trs courts, ce qui suppose l'intervention d'une Intelligence agissant au sein de l'embryon, ds avant que l'animal ait vu le jour, ce qu'excluent les "lois de l'usage et du non usage" et de la "slection naturelle". Notons encore que Darwin a fond sa thorie de la "slection naturelle" en supposant l'existence des longues dures ncessaires l'volution des espces, qu'il explique par des modifications minimes, telles celles provoques par les leveurs anglais sur des races de chevaux et de chiens, mais poursuivies pendant des temps immenses, en se fondant sur l'actualisme de Lyell. Il crivait dans la prface de l'"Origine des espces" : "Celui qui lit l'oeuvre grandiose de Charles Lyell "Principles of Geology", dans laquelle l'Historien futur reconnatra qu'elle a provoqu une rvolution dans les sciences naturelles (il ne s'tait pas tromp) et cependant n'admet pas que les priodes coules ont t trs longues, peut immdiatement fermer mon livre". S'il n'y avait le cloisonnement des spcialits, les scientifiques auraient depuis longtemps abandonn les thses de Darwin, comme nous allons le voir (et comme beaucoup le reconnaissent volontiers dans les publications spcialises). 3. La preuve gochronologique Reste cette dernire, prsente aujourd'hui comme la vraie preuve de l'volution, faisant remonter l'apparition des espces des millions voire des milliards d'annes. L encore, un examen attentif rvle son caractre illusoire. La mesure du temps gologique par la dsintgration d'un isotope radioactif fut pour l'essentiel le travail d'Arthur Holmes (1890-1963), qui partageait le "credo" de Lyell. En fait, il confirma les thses de Lyell en attribuant pour les formations archennes ou prcambriennes, o les signes d'une vie labore n'avaient pas encore t dcouverts, les ges les plus anciens (de 3000 600 millions d'annes).

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En outre son "chelle de temps phanrozoque" 2 , de 600 millions d'annes notre re, confirma l'volution observe dans l'chelle stratigraphique de Lyell, prouvant "l'mergence de la vie" et datant officiellement les principaux "vnements" rpertoris dans les res gologiques. Malgr sa documentation palontologique apparemment convaincante et son impressionnant formalisme mathmatique, l'chelle gochronologique de Holmes apparat fort confuse. Les dates de son "chelle phanrozoque" sont des plus discutables, comme on l'a constat de multiples reprises et pour la premire fois lors d'une runion tenue l'anne mme de sa mort. On lui reprocha l'poque de s'appuyer sur un nombre trop restreint de donnes, contestables pour la plupart (Harland, Smith and Wilcook d., 1964). Plus tard, York et Farquhar (1972), dconcerts par la profusion d'ges anormaux et rclamant davantage de donnes, criront ironiquement propos de l'chelle d'Holmes : "Ses deux prsupposs ncessaires, localisation stratigraphique prcise et datation radiomtrique fiable, donnent l'impression de s'exclure mutuellement ; on aboutit presque un principe d'incertitude gologique". Le point inquitant est le suivant : les dterminations isotopiques qui dlivrent ces millions d'annes tant clbrs, (et si discuts par les spcialistes...) qui ont prouv "l'Apparition de la vie", n'ont jamais t pratiques sur aucun fossile ni sur aucune des strates dans lesquelles ces fossiles sont enfouis, les roches sdimentaires ne se prtant pas la radiodatation. Le matriau dat est gnralement une coule de lave recouvrant ces couches fossilifres, coule dont on suppose qu'elle est intimement lie au processus volutif tel qu'il a t conu dans le cadre "actualiste" qui a inspir l'chelle de Holmes, ceci sans l'ombre d'une preuve. Autre fait dconcertant : les ges "corrects" qui y figurent rsultent d'une slection (Holmes, 1965), l'auteur n'ayant retenu que les "best values"(les "meilleures valeurs", celles qui confirmaient l'chelle stratigraphique de Lyell), les autres tant rejetes comme "anomalous"(anormales). Le caractre hypothtique d'une telle construction, valide si la thorie de Lyell est exacte, est soulign par les gochronologistes eux-mmes, commencer par les auteurs de la mthode de datation par le Potassium-Argon, Dalrymple et Lanphere (1979). Fitch, Hooker et Miller (1978), confronts aux problmes de terrain, ont dbattu dans "Geological Background to Fossil Man" de la capacit des techniques de dsintgration radioactive fournir des ges rels pour les
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Holmes appelle son chelle "phanrozoque", parce qu'elle correspond l'apparition de formes de vie labores (ou plutt elle les postule). Elle succde l're prcambrienne.

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principaux "vnements" du Rift Oriental Africain (East Rift Valley) relis au "processus d'mergence" ; ils notent que les phnomnes de dsintgration radioactive datent des "vnements" survenus dans les roches mais l'occasion de changements de temprature et/ou d'arrives de solutions. Ils soulignent : "Il est important de se rendre compte que l'exactitude des ges obtenus par ce moyen dpend de l'intgrit et de l'tat de prservation des enregistrements isotopiques des roches- (puisqu'ils changent avec les facteurs mentionns cidessus et avec l'altration des minraux constitutifs) - et aussi de notre interprtation des expriences radio-isotopiques". Laquelle repose essentiellement " sur notre interprtation des donnes relatives la faune fossile" (interprtes- ce qu'ils ne disent pas- dans le cadre de la thorie actualiste et de l'Evolution), puisque "la combinaison de la stratigraphie des roches et de la palontologie stratigraphique nous donne l'chelle des temps gologiques". Malheureusement, ils constatent que les rsultats obtenus dans le Rift Oriental, loin de confirmer l'hypothse actualiste, demeurent particulirement tranges ; aussi ces auteurs concluent-ils : "Les deux principaux outils de la gochronologie tant galement faillibles, le mieux est de les utiliser conjointement et non de les opposer". L'outil par excellence n'est donc pas la gochronologie, mais l'chelle de Lyell, et l'argument massue, qui semble maintenant dnu de sens, reste le "fossile caractristique", les rsultats isotopiques tant filtrs en fonction de l'ge thorique de ce dernier.

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Tableau 1 Quelques ges apparent K/Ar obtenus sur des matriaux classs Miocne fossiles de mammifres, proximit du lac Victoria (W.W. Bishop, H.A. Miller, F.J. Fitch, 1969)
ge K/Ar (en millions d'annes) 14.61.4
Lieu
Echantillon
Description
Auteur
le Rusinga
site R.107
KA 336 KA 800
Koru
WW242
Volcan Egon
KA 1775
Volcan Napak Volcan Napak
WW 1/11 WW 1/2 MB 23 Sun 1 Sun 3
Matriau des sries Kihara (situ sous la strate du Proconsul ) Idem. Biotite grossire d'origine volcanique. Idem. Mme biotite, fine. (Nette influence de la granulomtrie) Mica d'un tuf tertiaire. (L'ge ancien est expliqu par l'influence de "vieilles" solutions provenant du socle) Lave de nphline. Coule infrieure (thoriquement plus vieille) Idem. Couche suprieure (thoriquement plus jeune). Rsultats inexpliqus. Site 1, tuf grossier Site1, biotite du mme tuf Site 1, Lave mlano-nphline Idem, autre lieu Lave de Nphline. Irire. Idem, autre lieu Lave de Nphline. Irire. Autre pente du volcan
Everden et al. (1964)
15.21.5 42.0
Everden et Curtis (1965) "
25813
(Curtis non publi) Bishop et al. (1969) Bishop et al. (1969)
2648 17.24
" 19.81.7 25.81.8 19.2 12.80.5 7.50.5 14.30.7 6.90.5 27.52.6 18.72.0 Everden et Curtis (1965) Everden et al. (1964) Bishop et al. (1969) " " " "

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Ainsi, le tableau 1 prsente certains des rsultats obtenus par Bishop et al. (1969) par les techniques Potassium-Argon 3 dans le but de dterminer les "vnements" officiels relatifs la "monte des hominods" 4 du Miocne. Une mesure 14-15 millions d'annes est retenue pour dater le Proconsul, un anctre "hominod" important 5 , alors que des ges mesurs 42 et 264 millions d'annes seront carts comme "anormaux". La premire date s'intgre en effet dans "l'chelle phanrozoque" de Holmes, alors que les autres sont trop anciennes. La date de 42 millions d'annes a t attribue l'influence de la granulomtrie, mise plusieurs fois en vidence en minralogie (voir par exemple Gastuche, 1963 a et b), la date de 264 millions d'annes, "l'influence de solutions plus anciennes" provenant du socle prcambrien ("Basement complex") aux "ges" radiomtriques suprieurs 600 millions d'annes. Le tableau 2 est intressant aussi, car il montre certains des rsultats obtenus par Fitch et Miller (1976) sur un tuf volcanique universellement connu, le K.B.S., de Koobi-Fora, qui a soulev une infinit de questions. L'une d'entre elles tait la fiabilit de la date du plistocne, officiellement tablie grce une autre dcouverte clbre,effectue par le Dr Louis Bassett Leakey, la gorge d'Olduvai (Kenya) : des restes d'Australopithque associs de grossiers artfacts en pierre, les "choppers" - que l'Australopithque avait certainement sculpts il y a 1,75 millions d'annes-, fait "prouv" par une des toutes premires dterminations au K/Ar de la lave couvrant le clbre "Bed I" (Leakey, Everden et Curtis, 1961).
A l'poque, celles-ci taient supposes plus fiables que celles l'Uranium-Plomb et au Rubidium/Strontium, dont les rsultats montraient l'influence des solutions. On pensait l'poque que ce n'tait pas le cas pour la technique Potassium-Argon, mais on se trompait. 4 Les hominods sont de grands singes dont les restes fossiles ont t dcouverts en abondance aux environs du lac Victoria. Ils sont videmment les "anctres" des hominids, et donc nos lointains "anctres". Of course ! 5 Le Proconsul, avait suscit de grands espoirs. Son caractre d'"anctre" tait soulign par Rudy Zalinger dans le Courrier de l'Unesco (1972) qui le dessinait debout, une pierre dans chaque main. Dj ! Steve Parker dans "L'aube de l'humanit" (1992), le considre encore d'un oeil trs favorable en vertu de la largeur de ses sinus.

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Holmes (1965), enthousiasm par la dcouverte de Leakey, posa officiellement qu'elle marquait la date de "l'vnement d'Olduvai" o le singe tait devenu homme. Il avait enclench le processus d'hominisation en commenant tailler des pierres. En consquence, la date du plistocne avait t tablie de faon "rigoureusement scientifique 1 ". Tableau 2 Quelques ges K/Ar apparents sur le tuf K.B.S. (F.J. Fitch and J.A. Miller, in "Earliest Man and environment in the Lake Rudolf basin", 1976)
Age apparent avec fourchette d'erreur (en millions d'annes). Moyenne partir de plusieurs mesures 2217 3.021.6 2.370.5 8.430.51 17.50.9
Echantillon et rfrence
Fraction granulomtrique
Leakey I (A) (Tuf de cristal vitreux) Leakey I (B1) (pierre ponce) Leakey I (B2) (Sanidine extraite de la pierre ponce) FM 7050 (gravier de pierre ponce) (Sanidine extraite de ponce broye et dcalcifie)
30-50 mesh
30-50 mesh
30-50 mesh
30 mesh
30-70 mesh
L'australopithque si talentueux tait le "robustus". On dcouvrit plus tard Olduvai le "gracilis" (plus gracieux..) et ressemblant l'afarensis (Lucy), mais qui aurait pu tre la femelle du robustus, l'espce prsentant, comme on s'en aperut par la suite, un important dimorphisme sexuel. On dcouvrit aussi des restes humains Olduvai, propos desquels on fut trs discret.

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Malheureusement, les ges K/Ar obtenus ailleurs sur le mme matriau s'avrent fantaisistes. La plus grande dception vint des dcouvertes de KoobiFora (prs du lac Rudolf ou Turkana), o des fossiles semblables associs aux mmes "choppers" furent officiellement dats sur le tuf K.B.S. d'un ge plus ancien : 2,42 millions d'annes. Des dates encore plus anciennes atteignant 221 millions d'annes furent galement obtenues sur le mme tuf, mais ne pouvaient tre dcemment insres dans l'chelle d'Holmes (voir tableau 2). Remarquons une fois de plus l'influence de la granulomtrie sur l'ge K/Ar "apparent" (selon le mot employ par les gochronologistes eux-mmes pour qualifier les ges tranges, qui s'loignent de l'ge attendu pour le fossile et qui disparatront des publications officielles) : sur l'chantillon FM 7050, la fraction de sanidine calibre entre 30 et 70 mesh et dcalcifie a vieilli de 9 millions d'annes par rapport au mme matriau de dpart simplement tamis 30 mesh. Affolant ! Et d'autres donnes, provenant d'tudes aussi pointues sont encore plus mauvaises, nous le verrons plus loin.
Pire que tout, le tuf K.B.S. contenait des restes humains : un crne d'enfant : le "Skull 1470". Il avait t dcouvert par le fils du Dr Leakey, Richard, qui commentait ainsi sa dcouverte : "Soit on balance ce crne, soit on balance nos thories sur l'homme primitif" (R.Leakey, 1973). Son pre tait dcd en 1972, l'anne prcdente.

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Il devint clair que ni l'outil palontologique ni l'outil gochronologique n'taient capable de donner une date fiable. En plus, la curieuse sdimentation "cyclique" qu'on observait l-bas, o les mmes restes des mmes fossiles rouls transports par les flots taient entrecoups de lits de cendres volcaniques, ne pouvait s'interprter par la "thorie tranquille" de Lyell. Elle refltait visiblement la trace d'vnements cataclysmiques. Les spcialistes finirent par le reconnatre, regret, mais en termes trs techniques, incomprhensibles pour le commun des mortels. La raction des scientifiques au "Skull 1470" fut simple : ils balancrent le crne et gardrent leurs thories. Appartenant une petite fille, avec manifestement une faible capacit crnienne (800cc), il fut attribu l'Homo erectus. Les autres restes humains dcouverts dans la zone orientale du Rift, mlangs une tonnante masse d'os animaux, furent occults tout autant, ou cits de faon incomprhensible par Coppens notamment qui reconnat la "coexistence entre l'australopithque que l'on appelle robuste 1 et un homme incontestable. Ca tout le monde le sait (Ah ?) Ils vivent ... dans le mme pays, dans des "niches" cologiques diffrentes. Deux types d'hominids (seulement) ont coexist une certaine poque de l'humanit... Et ce n'est pas une affaire de 2 ou 300 ans mais de 1 million d'annes. On trouve les deux dans les mmes coupes, aux mmes niveaux. L dessus, le consensus est total". (Coppens, 1991) Invits conclure le symposium consacr l'"Homme primitif" publi avec la collaboration du mme Coppens (Coppens et al, 1976), Howell et Isaac reconnaissaient que la dcouverte de Leakey "avait fait apparatre un ensemble inattendu de problmes". Mais comme l'volution de l'homme n'est qu'une simple "question de comportement", comme "l'vidence fossile avait clairement montr l'existence de primates bipdes dans la tranche de 2 3 millions d'annes 2, (...) "tous taient des hominids", cqfd. Un mystre demeurait : Qui avait sculpt les "choppers" ? "La confrence a trait ces questions en partie la blague - d'aprs les mmes auteurs - parce qu'il n'y a pas de rponse objective. La plupart des sites o furent dcouverts les hominids n'ont pas d'objets faonns et la plupart des
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Le "Skull 1470" est soi-disant un erectus et Lucy un australopithque afarensis ! Les Australopithques pouvaient-ils se tenir debout ? On discuta sans fin sur la question sans pouvoir trancher, jusqu' ce qu'on s'aperoive qu'ils taient - comme les autres singesd'humbles quadrumanes (cf. Johanson, 1996). Les restes humains et les autres dates manifestement anormales avaient t passs sous silence...

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sites archologiques n'ont pas de traces d'hominids... Par consquent, notre rponse ces questions demeure largement subjective et spculative". On devine laquelle... Nous sommes loin de l'objectivit scientifique dont se rclament ces chercheurs. Mais... la rponse des gochronologistes sur la fiabilit de leurs dates tait aussi subjective et spculative, tout reposant sur les chelles de Lyell et de Holmes, bties elles-mmes sur des conceptions subjectives... L'histoire naturelle doit-elle procder de spculations subjectives toutes fondes non sur la science mais sur une seule "croyance" ferme, celle de Lyell : "En finir avec Mose" ? .... Confronts chaque fois des ensembles de faits contraignants qui infirment la "thorie tranquille" qui sert de toile de fond l'Evolution du vivant, les palontologistes et sdimentologistes se raccrochent dsesprment aux donnes des gochronologistes qui ont apport, pensent-ils, la preuve incontestable de la ralit des phnomnes trs lents dcrits par Lamark et Darwin. Nous verrons qu'ils se sont nourris d'illusions. (Le prochain article sera prcd d'une notice biographique dtaille qu'il n'tait pas possible de loger ici).
Bibliographie Bounoure L. (1957). "Dterminisme et Finalit" p.57, cit par Flori J. et Rasolofomasoandro (1974). Bishop W/W. (1978). "Geological Background to fossil Man", Publ. for the Geological Soc. of London by the Scottish Ac. Press, Univ. of Toronto Press, 608 pp, 192 ill. Bishop W.W., Miller J.A. and Fitch F.J. (1969). "New K/Ar age determinations relevant to the Miocene Fossil Mammal Sequence in East Africa". Am. J. Sci. n267,669-699. Chandebois R. (1989). Le gne et la forme. Ed. Espaces 34, 239 pp. Chandebois R. (1993). Pour en finir avec le darwinisme.Une nouvelle logique du vivant. Ed. Espaces 34, 224 pp. Coppens Y., Howell F.C., Isaac G. et Leakey R.E. (1976). "Earliest Man and the environment in Lake Rudolf Basin. Stratigraphy, Palaeoecology and Evolution". Conferences presented at Nairobi Meeting in 1973. The University of Chicago Press, 1976, 615 pp. Coppens Y. (1991). Un bilan des plus rcentes recherches : Comment l'homme est devenu homme. Un dossier tabli par C.Mouchard et G.Guicheteau. Historama a enqut, 35-45. Dalrymple G.B. et Lanphere M.A. (1979). Potassium - Argon Dating. Principles, techniques and applications to

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geochronology. Ed. Freeman and Cy. San Francisco, 257 pp. De Kimpe, Gastuche M.C. and Brindley G.W. (1961). Ionic coordination in alumino-silicic gels in relation to clay mineral formation. Amer. Min. 46, 1370-1381. Denton M. (1989). L'Evolution, une thorie en crise. Ed. Londreys. Everden J.F. and Curtis G.H. (1965). "The K/Ar dating of the late Cenozoic rocks in East Africa and Italy". Current Antropology vol. 6,343-384. Fitch F.J. and Miller J.A. (1976). "Conventional K/Ar and Ar 40/Ar 39 dating of volcanic rocks from East Rudolf". In Earliest Man and the environment in Lake Rudolf Basin. Fitch F.J., Hooker P.J. and Miller (1978). "Geochronological problems and radioisotope dating in Gregory Rift Valley". 441461, in Geological background to Fossil Man. Flori M. J. et Rasolofomasoandro (1974). Evolution ou Cration. Ed. S.D.T. Dammarie les Lys, 77 190, France. Gastuche M.C. (1959). La Gense des minraux argileux. Revue des Questions scientifiques, 64-92. Gastuche M.C. et De Kimpe C. (1959). Tentative de Synthse des argiles du groupe du kaolin dans les conditions normales de temprature et de pression. Bull. AC. Royale Belgique cl.sc., 1062-1080. Gastuche M.C. (1963a). "Kinetics of acid dissolution of biotite. I. Interfacial rate process followed by the optical measurement of the white silica rim". Proc. Int. Clay Conf. 1963, 67-76. Gastuche M.C. (1963b). Kinetics of acid dissolution of biotite. II. Interfacial rate process calculated from chemical determinations assuming a given model of attack. Proc. Int. Clay Conf. 1963, 77-89. Un groupe de savants (1972). Les origines de l'homme. Le courrier de l'UNESCO, 70 pp. Harland W.B., Gilbert Smith A. et Wilcock B. (1964). "The Phanerozoic time scale". Symposium dedicated to Arthur Holmes. Vol. 120 S. A supplement to the Quarterly Journal of the Geological Society of London. Holmes A. (1965). "Principles of physical geology". Thomas Nelson d. Londres, 1288 pp. Howell F.C. et Isaac G. LI. (1976). Introduction. In "Earliest Man and the Environment in the Lake Rudolf Basin". 471-475 Johanson D.C. (1996). Face to face to Lucy's family. Natl. Geogr.Mag. 189 n3, 96-117. Julien P.Y., Lan X. et Berthault G. (1993). Experiments of

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* * *

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25 De la coupe aux lvres Dr Jean Maurice Clercq

Rsum : Le passage de l'allaitement maternel la tte d'un biberon allge l'exercice musculaire de la bouche mais aussi du cou. De l certaines morts subites du nourrisson, par touffement ; de l surtout de nombreuses consquences plus long terme sur le dveloppement de la mchoire sur l'harmonie du visage, sur les habitudes alimentaires, etc... Le naturel avait du bon !
Entre la coupe et les lvres, il y a l'intervention de l'ducation humaine...

__________________
A propos de la mort subite des nourrissons. Que les futures et jeunes mamans se rassurent, les causes de la "mort subite" 1 des nourrissons commencent s'lucider. En effet, lors de la sance du 16 juin 1994 de l'Acadmie nationale de Chirurgie-dentaire, fut prsente une communication intressant ce sujet sous le titre : "Les dysfonctions orocervicales : leur responsabilit dans certaines morts subites des nourrissons 2 ". Les modalits relationnelles de l'enfant y ont t voques : "Son comportement physiologique sensori-moteur autant que psychologique, s'tablit en fonction du dveloppement de la sphre faciale et de ses carrefours arodigestifs." ...ainsi que le mode de dveloppement des mchoires : "L'quilibre et la position mandibulaires et les dimensions du bas du visage dpendent chez le bb essentiellement des activits praxiques"... ..."Dans la priode d'immaturation, il y a mise en mouvement du massif lingual chaque "succion-dglutition" qui caractrise la "tte"".
1
La mort subite des nourrissons est un phnomne mal connu touchant des nourrissonsgs de quelques semaines quelques mois et que l'on retrouve morts dans leur berceau sans cause apparente alors qu'ils taient en bonne sant.
2
R.G. Oudin. Bulletin officiel du Conseil de l'Ordre des Chirurgiens-dentaire. 4me trimestre 1994.

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L'auteur a aussi constat l'influence du type physique de l'enfant : "Ces enfants laxes, au menton fuyant, sont dforms du fait de leurs habitudes orales." ...Ainsi que les rpercussions pathologiques possibles : "La statique gnrale et cervicale du bb se trouve donc mise en cause au cours du sommeil. C'est au cours du sommeil paradoxal que le bb fait basculer sa tte sur le thorax du fait de l'atonie des muscles de la nuque qui en rsulte. La tte mal retenue sur sa hampe cervicale, aggrave le mcanisme asphyxique provoqu par la bascule du massif lingual sur l'piglotte." Ainsi, l'auteur de la communication reconnat sur le plan du principe que, parmi les cas de morts subites des nourrissons, un certain nombre seraient d une atonicit musculaire pharyngo-laryngo-buccale dficiente : lorsque le nourrisson penche fortement sa tte contre sa poitrine il obture son larynx, la manire dont on plie un tuyau mou pour en arrter le dbit, et s'asphyxie. Le Dr Oudin avance alors que cet accident survient lors du sommeil paradoxal, lorsque le facteur favorable existe : "enfants laxes, au menton fuyant, dforms du fait des habitudes orales". Malheureusement, l'auteur n'approfondit pas les bases de ces dernires affirmations qui touchent les causes d'une partie des morts subites des nourrissons ; il se contente d'en dcrire le mcanisme, et ne peut ainsi en tirer les enseignements utiles, ce que nous allons essayer de faire. __________________ L'enfant sa naissance possde un capital musculaire qui va voluer sous l'influence essentielle et dterminante de deux facteurs : - le capital gntique qu'il possde (hrdit, terrain) mais qui n'interviendra qu'avec l'ge et le dveloppement pondral, - c'est--dire bien au del de l'ge qui nous intresse -, dont l'influence est secondaire dans l'enfance et presque inexistante chez le nourrisson. - le dveloppement de la puissance musculaire li au mode de vie et le mode alimentaire ; il sera prpondrant chez le nourrisson. Nous nous intresserons donc ce dernier aspect : le mode alimentaire du nourrisson, qui va influencer considrablement le dveloppement des mchoires et la tonicit des muscles de la face, de la bouche et de la gorge, avec toutes les rpercussions long terme.

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1. L'influence de l'allaitement En l'absence de dents lui permettant de mastiquer, le nourrisson ne peut absorber qu'une alimentation liquide selon un mode de succion bien particulier : la tte... Celle prvue par la nature et celle que les hommes ont voulu rendre plus pratique et amliorer : la tte au biberon. Allaitement au sein Le lait maternel est l'aliment parfait prvu par la nature pour le nourrisson : de composition idale, bonne temprature, prt l'emploi quelle que soit l'heure et le lieu, hyginique, il donne en sus les anti-corps et les dfenses pour plusieurs mois, ce dont le nouveau-n a besoin pour faire face aux agressions de sa nouvelle vie. Afin de pouvoir saisir par la bouche le mamelon maternel, le bb, dans une attitude assez redresse doit tendre sa tte en avant et effectuer avec ses lvres un important effort de succion pour tirer le lait des glandes du sein. Cet exercice physique permettant la tte, et le lent dbit du lait maternel, vont lui procurer une bonne digestion puis un excellent sommeil. L'allaitement au sein procure en outre, et cet aspect demeure souvent ignor, un excellent dveloppement des muscles de la face, des mchoires et du cou, ce qui favorisera le dveloppement harmonieux de la tte. Allaitement au biberon Une alimentation riche et adapte, accompagne d'une vie saine, quilibre et calme, oriente vers le nouveau-n, permet en temps ordinaire un allaitement maternel de qualit.

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Cependant, il arrive parfois que la maman ne puisse plus allaiter et l'on doit alors passer une alimentation et un mode alimentaire de substitution : le lait en poudre donn au biberon 3. Ce type d'allaitement qui devrait tre exceptionnel semble devenu aujourd'hui la norme : l'allaitement maternel au sein prend figure d'une bizarrerie archaque auprs du public. Cependant, le lait industriel donn au biberon, qu'il soit du premier ge ou du deuxime ge, provient du lait de vache, ce qui prsente deux inconvnients majeurs : il est trop riche en matire grasse, et sa chane molculaire trop longue le rend difficile digrer. La tolrance n'est pas toujours excellente, le bb vomit facilement et parfois le mdecin conseille alors d'alourdir le lait, par adjonction de farine de Caroube par exemple... Les "remontes" se font alors plus rares mais le problme persiste. Le bb tte au biberon dans une position allonge et son effort musculaire se rduit alors un travail de succion (fourni par le muscle orbiculaire des lvres) et de dglutition. Avec les invitables et nombreuses strilisations chaud, les ttines en caoutchouc 4 se ramollissent et le nourrisson "reoit" l'aliment lact plus qu'il ne le prend. Souvent rduit au minimum, l'effort musculaire n'est plus suffisant pour occasionner la fatigue prdisposant au sommeil, et si l'ingurgitation s'est faite trop vite, des rgurgitations, voire des vomissements (parfois sources d'incidents) et des douleurs d'estomac perturbent le sommeil du nourrisson. Une premire comparaison fera comprendre tout l'avantage du sein maternel sur le biberon. L'allaitement permet de dvelopper tout le systme musculaire du cou, des mchoires et de la face, assurant un dveloppement harmonieux du nourrisson.
Les problmes d'allaitement maternel (en qualit et quantit de lait, les gerures des mamelons, les douleurs d'allaitement, etc...) et d'intolrance au lait du nourrisson se rsolvent trs bien par un traitement homopathique appropri.
Il est vident qu'une mauvaise forme anatomique de la ttine tend dformer la mchoire, ainsi que l'abus de sucettes en caoutchouc mme dites "physiologiques".

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En revanche au biberon ce dveloppement musculaire se trouve souvent rduit tandis que le bb prsente frquemment une surcharge de poids lie une alimentation lacte trs riche. Lorsque cette faiblesse musculaire devient trop prononce, peuvent intervenir ces incidents du sommeil, parfois mortels, qui ont suscit la communication l'Acadmie nationale de Chirurgie dentaire voque au dbut de cet article. 2. L'influence du mode alimentaire sur le dveloppement des mchoires. A partir de cette premire comparaison essayons de voir l'influence du mode alimentaire sur la croissance de la face jusqu' l'adolescence. Depuis plus d'une vingtaine d'annes, on connat l'originalit de la croissance des os des mchoires : en dehors des facteurs hrditaires, cette croissance est essentiellement soumise l'influence des muscles orofaciaux, leur dveloppement, leur puissance et leur fonctionnement, qui produisent un remodelage osseux important. C'est--dire : plus l'enfant va mastiquer une alimentation consistante, plus la croissance de ses mchoires s'en trouvera stimule et deviendra harmonieuse 5 . On comprend ainsi l'influence de l'alimentation sur le dveloppement des mchoires et des malpositions dentaires des enfants. La croissance des maxillaires, stimule par la mastication, se trouve elle-mme influence par les acquis hrditaires de l'enfant 6 : s'il y a des masticateurs-ns (les terrains "carboniques"), il en est d'autres dont les mchoires sont troites (les "phosphoriques") ou qui possdent une musculature dficiente, accompagne parfois d'une hyperlaxicit ligamentaire, et voient leurs dents
5
Imaginez qu'il en soit ainsi pour les jambes : plus on marcherait, plus on grandirait ! Les os du squelette aussi sont influencs par les sollicitations musculaires de l'organisme, mais elles les orientent dans un sens de modelage de la forme anatomique et non de croissance. 6 Trois grands groupes de constitutions physiques sont retenus par la mdecine homopathique et orientent parfois les traitements : - carbonique : petit, trapu, visage carr, musculation puissante, arcades dentaires larges et courtes. - phosphoriques : grand, filiforme, visage triangulaire, musculation faible, arcades dentaires troites, problmes respiratoires. - sulfurique : taille moyenne, visage rectangulaire, arcades dentaires lgrement troites, bonne musculation.

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se ranger en vantail 7 . Ces tendances dfavorables lies au patrimoine hrditaire peuvent se corriger partiellement ou totalement en stimulant la croissance des mchoires par la mastication. Enfin un dernier facteur peut influencer considrablement la croissance des maxillaires et perturber l'harmonie dents-mchoires : les habitudes perturbatrices. Citons: - la succion du pouce, d'un ou de plusieurs doigts - la succion de la langue - la dglutition atypique avec interposition de la langue - la respiration buccale (hypodveloppement des sinus) - les anorexies, maladies, caries, etc... La varit, et parfois le cumul de tous ces facteurs, font qu'environ 70 80 % des enfants examins dans les coles pourraient recevoir un appareillage orthodontique pour corriger des troubles de placement dentaire, graves ou bnins. Actuellement, parmi les enfants appareills, 60 % relvent des troubles conscutifs la succion d'un doigt ou une dglutition anormale (qui elle-mme demeure souvent une squelle ou une compensation de l'arrt de la succion du doigt). Il y aurait beaucoup dire sur les causes sociologiques et familiales incitant l'enfant succer son doigt quand on sait qu'il y a 25 ans, seulement 20 % des enfants appareills taient traits pour ce mme trouble. _______________ Nous avons trouv une confirmation inattendue de l'influence des muscles sur le dveloppement des mchoires grce aux populations d'origine trangre (africaine ou asiatique), nes et vivant en France et parlant notre langue sans le moindre accent.
Ces "tendances hrditaires" peuvent aussi se corriger par un traitement homopathique appropri.

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Les "profils ethniques" ont disparus au niveau de l'tage infrieur du visage, c'est--dire l'espace compris entre le nez et le menton (en dehors de l'paisseur des tguments et des parties charnues du visage qui demeurent caractristiques, comme l'paisseur des lvres). Des radiographies de la tte vue de profil et l'analyse cphalomtrique des points de rfrences osseux du crne et des maxillaires donnent les mmes mesures que celles trouves sur le reste de la population franaise 8 . En tenant compte de leur groupe physique (carbonique, phosphorique, sulfurique) leurs profils concernant les maxillaires sont bien les mmes. Si l'on s'intresse des enfants de mme origine mais levs par une famille franaise (cas des enfants du tiersmonde adopts), donc ayant le mme mode de vie que les autres franais (ce qui n'est pas toujours le cas dans les groupes immigrs vivant sur notre sol), nous ne sommes absolument pas surpris de trouver la mme frquence des malpositions dentaires que sur la population franaise (alors qu'elle est presqu'inexistante dans leur pays d'origine), sans parler des caries en progression. Ce constat confirme d'une manire flagrante que le modelage du visage au niveau des mchoires s'effectue essentiellement sous l'influence musculaire lie deux facteurs principaux, en dehors du type physique : - le mode d'alimentation : allaitement au sein ou biberon, ttine ferme ou molle, alimentation consistante ou bouillie, viande hache, pure, etc... - le mode du langage : qui va agir sur le port et la position de la langue pouvant allonger ou creuser le palais et modifier l'emplacement des incisives (par les zozotements, chuintements, les "R" rouls, etc...). 3. La correction des malpositions dentaires : orthodontie ou orthopdie dento-faciale ? De ce constat ressort videmment une consquence thrapeutique intressant les dents en malposition chez les enfants : ces dents se placent sur les arcades dentaires au point de rencontre des forces centriptes et
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Les mesures cphalomtriques servant de rfrences sont actuellement universellement admises pour tous et conviennent tous les franais, mais aussi aux anglo-saxons, races nordiques, amricains blancs et noirs, race mditerranenne, etc...

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centrifuges exerces dans la bouche par les muscles buccaux et faciaux sollicits lors de la mastication, de la dglutition et de la phonation. Cependant les traitement orthodontiques actuels visant les troubles de positionnement dentaire, s'effectuent l'aide de techniques sophistiques mais s'appuyant sur des analyses mises au point il y a environ 50 ans et ne tenant aucun compte de ces forces musculaires (Tweed, Rirckets, Edgewise et autres mthodes provenant des anglo-saxons, amricains, sudois, etc...) : partir d'une radiographie de profil du crne de l'enfant, une srie de mesures sont effectues et dterminent le sens des corrections effectuer en rfrence des moyennes qui servent de norme ; le choix de l'appareil et des procds contraignants n'est qu'un moyen thrapeutique de cette remise en ordre. Ainsi dfinie, l'orthodontie actuelle connat beaucoup de rcidives sur les malpositions dentaires corriges : environ un tiers des cas. On en a alors conclu, il y a une trentaine d'annes, que finalement ces mchoires taient trop petites et que l'on avait eu tort de vouloir les agrandir pour ranger les dents ; il fallait plutt extraire les quatre premires prmolaires 9 (ce qui ne changera pratiquement rien l'affaire). Les spcialistes donnrent ensuite l'avis que cela venait des dents de sagesse qui, dans une mchoire videmment trop petite, ne trouvaient plus leur place et poussaient les autres dents pour essayer de sortir : il fallait les extraire d'une manire prcoce (vers 16 ans). Depuis 20 ans, ces extractions sont devenues une pratique quasi systmatique.
Les extractions de prmolaires dterminent une taille de mchoires plus petites diminuant le volume des sinus maxillaires, ce qui aggrave les troubles de respiration nasale (asthme, etc...) et aplatit aussi le profil du visage.

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Mais les mchoires, malgr une formule dentaire rduite de 8 dents, passe de 32 24, voient autant de rcidives qu'avant, ou presque, aprs traitement orthodontique. Alors les orthodontistes s'interrogent : les muscles oro-faciaux n'arrivent pas s'adapter au nouvel emplacement des dents aprs appareillage ; il faut maintenir les dents en place, toujours par une mthode contraignante, pendant 3, 5 ans voire plus, cause des rcidives tardives (les amricains en voquent jusqu' 21 ans et plus...), jusqu' une hypothtique adaptation musculaire au nouvel emplacement des dents. Ainsi enferms dans une impasse thrapeutique, les orthodontistes pratiquent la fuite en avant et commencent, pour certains, douter. Cependant la rponse devient simple et vidente lorsque l'on a compris l'influence dterminante des muscles oro-faciaux : il suffit de les stimuler, alors la mchoire se dveloppe et les dents se rangent... Encore faut-il pouvoir passer la pratique. C'est ainsi que, depuis une vingtaine d'annes, s'est dvelopp un systme d'appareillage en caoutchouc, avec 15 minutes par jour d'exercice de mastication visant essentiellement "rduquer" l'ensemble des muscles oro-faciaux (on ne parle plus alors d'orthodontie, mais d'orthopdie), et les rsultats s'avrent spectaculaires : bien mens (entre 9 1/2 et 11 ans) les traitements corrigent d'une manire simple, naturelle, rapide (dure moyenne du traitement : 1 1/2 an) et moins contraignante pour l'enfant (port journalier de 14 heures par jour (c'est dire la maison seulement, sans extraction ni contention) environ 95 % des troubles de placement dentaires ; ils sont aussi, dans une certaine mesure, applicables pour certains troubles de l'occlusion et dchaussements dentaires. Malheureusement, cette technique n'est connue et utilise que par un nombre restreint de dentistes (quelques centaines) et se trouve limite par une nomenclature de soins dentaires dsute de la part des caisses d'assurances maladies qui n'admettent l'orthopdie dento-faciale que pour une priode de 6 mois dans quelques cas prcis et, par l, bloquent les traitements pour contraindre les dentistes utiliser une technique classique... "plus prouve" selon les termes consacrs. _______________ Ainsi la substitution du biberon l'allaitement maternel - lorsqu'elle n'est pas ncessaire- se trouve souvent l'origine d'un long processus habituant l'enfant une alimentation molle qu'il va finir par prfrer et dont

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la prdisposition aux malpositions dentaires n'est pas le seul inconvnient. Les conditions de vie moderne (en particulier lorsque la femme travaille) vont entretenir l'enfant dans l'habitude d'un rgime alimentaire mou et insipide qu'il va prfrer, du genre pure-viande hache, frites-hamburger. On comprend alors l'engouement de la jeunesse pour les "Quick", "FastFood", et autres "Mac Donalds" ainsi que pour la cuisine industrielle (plats prpars) qui, compte-tenu de leurs modes de prparation (culture chimique, levage industriel, ionisation, four micro-ondes, etc...), leur prparent bien d'autres ennuis de sant pour plus tard. C'est donc tout un processus d'ducation et de socit qui est revoir sous cet aspect, sous forme d'une synthse reliant alimentation et sant.

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35 Divers L'anisotropie de l'espace, par Maurice Allais

Lorsque Maurice Allais sut que le prix Nobel d'conomie lui tait attribu, le lendemain mme, il se dit :"Maintenant, je vais pouvoir recommencer mes expriences de physique !"... Ces dernires, en effet, avaient t interrompues en 1960, suite l'incomprhension et aux "oppositions dogmatiques" rencontres l'Acadmie des Sciences et au Directoire du CNRS. Aujourd'hui Maurice Allais donne pour la premire fois un expos complet des travaux raliss entre 1954 et 1960, complt par une analyse rtrospective des expriences interfromtriques de Dayton C. Miller (19251926). De l l'intrt du livre pour les physiciens et tous ceux qui s'intressent la gravitation ou la thorie de la Relativit : Maurice Allais, en effet, est convaincu que les expriences de Miller (analogues aux expriences de Michelson, mais faites sur une grande dure d'observation) ont rfut le postulat fondamental de la Relativit : l'isotropie de l'espace. De l ce titre provocateur (qui, du moins, sera peru comme tel par les relativistes) : L'anisotropie de l'espace. Ce livre intressera aussi un public largi : les considrations de Maurice Allais sur ses rapports avec la communaut scientifique, et surtout sur les rsistances opposes de simples (mais gnantes) expriences, mais encore les soutiens reus et les rflexions du Prix Nobel sur la dmarche scientifique, sont de nature passionner tous les esprits curieux de connatre le fonctionnement rel de nos socits. Une recension de cet ouvrage important sera donne par Jean de Pontcharra dans un prochain numro, mais on pourra ds prsent le commander aux ditions Clment Juglar, 62 Avenue de Suffren, 75015 Paris (280FF). ***********

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36 Frdric Le Play (1806-1882) 1

Benjamin Guillemaind
Rsum : On ignore souvent que les lois sociales de 1848 rsultrent d'un important travail prparatoire. Anticipant sur les "chrtiens sociaux", Frdric Le Play fut, avec Villerm, un de ces prcurseurs. Il appliqua la mthode scientifique aux enqutes sur le terrain et contribua ainsi dresser un tableau objectif de la condition ouvrire au 19me sicle.
F. Mitterrand mourut rue Frdric Le Play. Mais qui donc tait ce Frdric Le Play ? Polytechnicien, ingnieur en mtallurgie, il se mit vers quarante ans rflchir sur les conditions d'une rforme morale et sociale pour endiguer les dsastres causs par la tourmente rvolutionnaire. Il sera ainsi le prcurseur du courant qui allait se dvelopper avec les chrtiens sociaux et imposer la lgislation sociale (1848 tant la date de rfrence o fut adopte la premire loi sociale, limitant le travail des enfants, dont Villerm sera ensuite le principal promoteur 2 ). Il parcourt alors l'Europe et utilise une mthode d'observation, comme il le faisait dans son mtier, mais cette fois observation de la ralit sociale, puis il tablit des monographies. Il en ralisa sur plus de 300 familles nombreuses, s'efforant de dtruire les prjugs historiques que la propagande politique vhicule et gnralise partir de situations exceptionnelles. "Je n'admets pas qu'on puisse condamner les rapports sociaux de l'ancien rgime en se fondant sur certains mouvements populaires, notamment en citant les pillages de chteaux de 1789 1793. Ces dsordres, en effet, ne se sont gure tendus au del des localits o les anciennes relations de propritaire tenancier taient rompues, depuis plus d'un sicle, par les habitudes d'absentisme introduites, avec la vie de cour, dans les plus riches famille.
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Hommes et Mtiers n236. Octobre 1996 Hommes et Mtiers n230.

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On n'en a point ressenti le coup dans les provinces, telles que la Bretagne, l'Anjou, le Bocage venden... o les propritaires continuaient vivre au milieu de leur tenanciers..." (p. 27). En 1855, alors Commissaire l'exposition universelle, il publie un ouvrage en 2 tomes: "La Rforme sociale en France, dduite de l'observation compare des peuples europens". Il disserte sur la philosophie de l'histoire, sur les thmes concrets. Sept chapitres composent le premier tome: Religion, Proprit, Famille, Travail, Association. Les rapports privs. Le gouvernement. Ce n'est pas un doctrinaire. Il est difficile classer. C'est plutt un sociologue qui observe. Profondment religieux, il ne pratique cependant aucun culte. Pour lui la religion est plus une force morale qu'une mystique. Au plan social il est hostile la centralisation. Il vise plutt une organisation autogestionnaire proche d'un corporatisme libre, non tatique. Pourquoi ce titre : "Rforme sociale?" Parce qu'il constate l'antagonisme qui divise notre socit en plusieurs camps ennemis. Il constate aussi l'instabilit des rgimes qui se succdent depuis la Rvolution, avec des constitutions qui changent constamment. Pour lui le mal a surtout son origine dans le dsordre moral. Pour en sortir, il faut rformer la socit par les institutions et les moeurs et retrouver l'harmonie sociale qui existait auparavant. "L'cole rvolutionnaire a encore plus fauss les esprits, notamment en ce qui concerne les rapports sociaux: elle a attribu, comme caractre distinctif, aux six sicles prcdents, l'antagonisme social qui ne s'y produisait qu' titre exceptionnel et qui ne s'est rellement propag que de notre temps... Ainsi le maire d'une commune rurale dclarait: On est tout tonn de voir conserver dans nos campagnes les opinions les plus bizarres et les plus errones sur notre ancien rgime social ...convaincus que, avant 1789, le pays avait subir des droits fodaux dont on ne retrouve cependant aucune trace aussi loin qu'on remonte dans le pass" (Enqute sur la boulangerie en 1859), (p. 19).

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"...Si la rvolution franaise avait rellement soustrait les classes infrieures la prtendue oppression de l'ancien rgime, on devrait constater que l'affection mutuelle des matres et des serviteurs se substitue peu peu de vieux sentiments d'antagonisme. Or il est manifeste pour les moins clairvoyants que le changement se produit et se continue sous nos yeux dans le sens oppos..." (p. 25). Trois chapitres du livre nous intressent particulirement : Proprit, Travail, Association. 1 - Proprit Il dfend les avantages de la proprit personnelle sur la proprit collective. "...(celle-ci) prsente l'observateur qui la voit fonctionner un vice radical. La fatigue du travail et les privations de la temprance y retombent directement sur les individualits les plus minentes, tandis que la richesse pargne est galement attribue tous et mme aux membres les moins sobres et les plus indolents. Les individus les plus recommandables ont donc un intrt manifeste adopter le rgime de la proprit personnelle et du travail individuel; et cette transformation s'accomplit, au grand avantage de la socit, partout o la frugalit et les habitudes laborieuses ont t suffisamment propages par la discipline que je viens de signaler." (p. 99) Puis il traite des diffrents rgimes successoraux, qu'il compare chez les Anglais, les Allemands, les Russes. Il les classe en trois catgories : - rgime de conservation force: droit de l'an hriter ; - rgime de partage obligatoire ; - rgime de libert testamentaire. Enfin il donne un aperu des variations de ces rgimes en France diverses poques. 2 - Famille Il la prsente comme le ciment de l'unit sociale. 3 - Travail

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"Le travail est le principal auxiliaire de l'ordre social", mais, ajoutet-il, "la richesse, fruit du travail, en est souvent l'cueil." C'est aussi un moyen de dvelopper l'intelligence et un excellent outil ducatif. Il fait des comparaisons entre la petite et la grande industrie: avantages, inconvnients. "Il n'y a point d'influence internationale sans la grande industrie; mais il n'y a pas de vertu durable, et partant pas de stabilit sociale, sans la petite. Les grandes nations doivent donc fonder en partie leur puissance sur des races nombreuses de paysans et de petits artisans urbains et ruraux. Les socits les plus parfaites se gardent, sous ce rapport, de ragir contre la nature des choses: elles laissent les deux genres d'industrie se dvelopper spontanment selon la rpartition des talents et des richesses. Les nations qui ont voulu dvelopper systmatiquement la grande proprit et la grande industrie en recourant au droit d'anesse, n'ont point eu se fliciter de leur entreprise, car elles ont toujours abouti la corruption." (p. 253) Plusieurs pages font l'loge du commerce, dont il note dj les immenses transformations. La machine vapeur, les docks, le chemin de fer remplacent les voituriers, muletiers, charretiers... Il aborde aussi le problme de l'pargne et du crdit intrt qu'il justifie. Il conclut: "J'aperois chaque jour plus clairement qu'en matire commerciale, l'activit prive est seule fconde". 4- L'association Il en analyse deux formes: la communaut et la coopration. a) La communaut C'est une poque o l'on rve de tout mettre en commun. Il trouve qu'on exagre. Il reconnat que cette mise en communaut a t pratique dans certaines populations et rgions en France, celles adonnes la chasse, la pche maritime, la cueillette, la culture des fruits, la fromagerie... "...Loin de faire natre l'harmonie...les phalanstres de France (ou d'Amrique du Nord) n'ont gure produit que la haine et l'antagonisme...Les seules communauts...prospres de nos jours sont celles o l'intrt des associs est intimement li ou subordonn des influences morales...telles les anciennes communauts patriarcales de fermiers..." (p. 26)

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Cette pratique a t progressivement rduite. Il dit pourquoi. Cette solution lui parat excessive. Sa conclusion: les communauts doivent l'avenir se limiter aux entreprises que l'individu ou la famille ne peuvent absorber. C'est la dfinition mme du principe de "subsidiarit" que reprendra Rerum Novarum en 1891. b) Les corporations Il en dtermine le cadre et en fixe les limites. Leur premire fonction est l'assistance aux pauvres, aux malades, aux dshrits. Dj il distingue les dfauts de l'assistance gnralise, qui risque de devenir administrative et de remplacer la charit qu'il trouve plus chaleureuse. Pour leurs fonctions professionnelles, il met en garde contre trois vices des corporations fermes: - tendance au monopole - risque d'touffement des personnalits les plus habiles et les plus intelligentes - risque de limiter la libert du travail. Un quilibre est trouver entre les corporations fermes et l'indispensable libert du travail. Ainsi, par cette pense nourrie d'observations et rflchie la fois, F. Le Play fut-il un pionnier et un prcurseur de la rforme sociale.

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41 Avoir t prtre-ouvrier 1 (I)

Abb Jean Boyer 2 Introduction : Avant d'tre prtre-ouvrier Au sminaire de Saint-Sulpice de Paris, Issy-les-Moulineaux, sous l'occupation allemande, le dcor tait peu prs celui du 17me sicle, mais la formation spirituelle et l'intellectuelle qui s'y donnait tait en train de muer. Dans l'Eglise Catholique, c'est l'extrieur qui change le dernier, l'inverse du serpent. Un lve attentif la pense relle de la plupart de ses matres -ou du moins de ceux de ses matres qui pensaient- sentait, plus qu'il ne comprenait, qu'un bouleversement profond tait en gestation au niveau des dogmes comme de la philosophie essentielle. Le professeur intelligent disait peu prs ceci : "Voici, messieurs, ce que l'Eglise a enseign telle poque, par l'intermdiaire de tel concile et de tel docteur de l'Eglise. Pour comprendre cet enseignement, il faut avoir une bonne connaissance du contexte social, scientifique, politique, humain etc... de l'poque. Plus tard, on observe une certaine volution gnrale du contexte et l'on doit constater qu'il s'ensuit une explicitation nouvelle des donnes dogmatiques vangliques. Ainsi le dogme du corps mystique du Christ n'a t vraiment dcouvert qu'au moment o dans le monde les valeurs communautaires et de solidarit s'imposaient grce leur support politique et syndical. Nous entrons dans une re de formidable enrichissement thologique, philosophique, spirituel et apostolique." Il faut noter par ailleurs, que les lves du style "progressiste" n'taient pas dcourags, au contraire, par les professeurs. Je me souviens d'un sermon fait par un lve, titre d'exercice, par devant tout le sminaire, comme c'tait la coutume. Le thme choisi tait l'Eglise, et cet lve avait choisi d'en parler peu prs comme un pasteur protestant. Il s'agissait surtout de l'Eglise invisible,
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Reproduction autorise de Encore Fatima n732, 13 aot 1992. Ndlr. L'Abb Boyer est mort en 1993. Il avait crit ce texte en 1966, il y a donc trente ans. Ce double recul ne fait qu'augmenter l'intrt de son tmoignage.

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au del des structures humaines. Nos actuels champions du progressisme ne seraient pas plus violents. La coutume voulait que le Suprieur du sminaire fasse une critique en rgle du sermon de l'lve, toujours par devant tous ses confrres. La critique fut trs svre et l'on mit le doigt sur la plaie, au grand tonnement de l'lve qui n'avait pas tellement exagr l'enseignement reu. On parlait mme d'un renvoi possible. Le lendemain, nouveau compte rendu du Suprieur au sujet du sermon. Le ton avait chang du tout au tout, et ce fut un loge en bonne et due forme, assorti d'infimes critiques. L'lve put savoir par la suite que l'intervention du Suprieur gnral de la Compagnie de Saint-Sulpice, qui rsidait au sminaire et avait entendu le sermon incrimin, avait t trs favorable et avait dgel tous les professeurs qui n'avaient pas os dfendre le sermon de l'lve contre les attaques justifies de la minorit "intgriste" (encore capable de parler haut et clair en 1943). Et comme il n'est pas d'effet sans cause, comment ne pas dire que les mystiques catholiques et leur enseignement taient inconnus des lves. Nous n'avions de la "vie spirituelle" que des notions scolaires, outrageusement dessches, abrges. Un lve disait son directeur de conscience, c'tait le meilleur thologien du sminaire : "je voudrais lire des oeuvres des mystiques, et essayer de voir la thologie et l'Eglise un tout petit peu comme eux..." la rponse fut : "inutile, voire dangereux ; ce qui leur convenait ne saurait vous convenir et pourrait mme vous dformer". Lors de la dernire anne de sminaire, une retraite de quelques jours est organise pour ceux qui seront prtres. A la fin de la retraite, un des retraitants pouvait dire ses confrres -c'tait en 1947- avec vhmence: "nous allons, comme des agneaux la boucherie, vers le sacerdoce. Nous savons peine prier. Nous sommes incapables de guider les autres vers Dieu, au del de notre propre niveau, qui est celui d'un bon militant d'Action Catholique. Nous avons appris une sorte de technique de l'action de l'Eglise Catholique au sein du monde moderne. C'est peu prs tout". Pas un des futurs prtres ayant entendu ces phrases dsabuses n'a protest... Nous tions encore lucides ! Conscient de cet tat lamentable, le jeune prtre de 23 ans que j'tais, dclarait son cur ds la premire rencontre : "Laissez-moi faire les exercices de saint Ignace, la grande retraite de trente jours !" J'allais Lyon, Francheville-le-Haut, o un jsuite talentueux et sduisant nous

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"interprta" les textes de saint Ignace de telle sorte que j'en sortis persuad que : "Ce qui compte c'est l'Amour "L'action pour l'Amour "La prire est servante de cette action "Cette action doit tre commune Dieu et au monde moderne parce qu'il sont en train de se rencontrer pour l'essentiel "Nous devons aider cette rencontre". Mon engagement de prtre-ouvrier. Muni de ces enseignements, j'tais prt m'enthousiasmer pour les premiers prtres-ouvriers que je rencontrais ma paroisse, dans le 13me arrondissement de Paris, qui est presque uniquement ouvrier. D'autant plus que ces trois prtres-ouvriers l taient de la meilleure venue, dous chacun de tant d'attraits humains et intellectuels que je voyais en eux la ralisation idale sur le plan quotidien, de tout ce qui m'avait t, ou suggr Saint Sulpice, ou impos pendant les trente jours des Exercices de saint Ignace. Le premier de ces jsuites ouvriers s'appelait de Puysgur. Il avait une "gueule" tonnante au service d'un verbe enchant. Le mot n'a rien d'excessif. Il savait unir les extrmes du plus spirituel au plus politiquement syndical. Le deuxime tait le clbre Perrin, auteur du Journal d'un prtreouvrier en Allemagne. Il y avait en lui une puissance d'vocation quasi potique ? C'tait un visionnaire du type actif. On peut dire qu'il a tent tout ce qui tait possible pour que l'aventure qu'il vivait ne se termine pas dans les nuages, mais accouche d'une vritable organisation communautaire. Le troisime tait un saint, de Longeril, qui disait son brviaire la nuit, et ne se nourrissait que de lait et de pain. Il rayonnait littralement de la prsence relle de Dieu et, bien entendu, parlait peu. Il mourra de dsespoir, l'hpital Saint Joseph, lorsque les prtres-ouvriers refusrent d'obir S.S. Pie XII, en 1955, et pour beaucoup se marirent et devinrent communistes. La religieuse qui s'occupait de lui m'a dit : "Il ne meurt pas d'une maladie humaine". Et lui-mme m'a dit : "Tu dois comprendre, je ne veux ni dsobir au Pape, ni trahir ma mission. On m'a demand un choix impossible, alors, pourquoi vivre ?"

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Par la suite, j'ai connu d'autres jsuites ouvriers qui ntaient pas plus remarquables que nous-mme, nous la pitaille, la centaine de pauvres bougres venus des quatre coins de la France. Il faut dire d'o sort une bonne partie de ce "commando". A Lisieux, un sminaire dit de la "mission de France" avait t confi un prtre, le Pre Augros, par le Cardinal Suhard, archevque de Paris, avec l'accord du Cardinal Linart et de plusieurs vques de France. Ce sminaire ne formait pas que des prtres-ouvriers, mais aussi des prtres pour paroisses rurales et ouvrires. La plupart des prtres-ouvriers ne devaient faire qu'une sorte de stage -ou plusieurs petits stages- ce sminaire, puisqu'en 1948, l'exprience des prtres-ouvriers tait dj commence. Le Cardinal Suhard, lorsque je lui demandais au dbut de 1949, l'autorisation d'tre prtre-ouvrier, me dit : "Allez passer trois mois, le dernier trimestre, au sminaire de Lisieux et si le Pre Augros est d'accord, vous pourrez recevoir cet apostolat." Je n'oublierai jamais ces trois mois l. L o mes matres de Saint Sulpice suggraient avec prudence, Lisieux on multipliait par dix et on imposait de faon dogmatique. Je me demande si le Pre Teilhard de Chardin lui-mme aurait pu supporter l'allure effarante laquelle allait ce sminaire dans la voie de la rforme totale de l'Eglise, jusqu' mettre carrment en cause les dogmes. Le professeur de dogme, Jean Gray, s'est finalement engag dans le sacerdoce-ouvrier avant de devenir carrment communiste. Le professeur Jean Laudet a fait de mme, sauf qu'en plus il s'est mari, non sans avoir pu obtenir une autorisation de Rome (rduction l'tat laque). Quant au suprieur, le Pre Augros, c'tait une sorte de doux rveur, qui manipulait les explosifs comme des petits pains. Il m'a semblait toutefois, qu'il n'tait pas insensible l'humour noir de cette assemble, qui se voulait un sminaire, tout en laissant facultative l'assistance aux cours et la participation la messe, ainsi que l'heure du coucher et du lever par voie de consquence. On pouvait librement sortir en ville, voire mme dans les environs, aller la mer, ou au cinma. Ceux qui voulaient quand mme travailler, peu prs le tiers, se runissaient en quipe, et je dois dire qu'une quipe avait pu s'attacher l'tude de saint Jean de la Croix de faon rgulire - j'en faisais partie - ce qui constituait une supriorit par rapport Saint Sulpice, mais je dois dire que c'tait la seule.

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Il y eut un dchet formidable de vocation dans cette entreprise, qui frisait le dlire collectif. Parmi ceux qui devinrent prtres, j'en connais encore un qui est devenu un vritable prtre-ouvrier, et qui a group autour de lui une quipe de prtres valables du point de vue de l'Evangile et de l'Eglise. Je ne dis pas son nom dans son intrt, mais je sais qu'il est mal vu du gros de la troupe de ceux qui n'ont pas abandonn la foi avec l'exercice de leur sacerdoce. Il faut dire qu'actuellement, en 1966, au moment o l'exprience des prtres-ouvriers va officiellement reprendre, il existe une assez grande varit de rescaps de la premire exprience 1948-1955 que j'ai vcue, et que j'ai le devoir de raconter, prcisment parce qu'on veut que "a recommence". Or les mmes causes produisent gnralement les mmes effets. Parmi ces rescaps, la plupart ont encore une sorte de Foi dans l'Evangile ; quelques uns ont mme conserv la Foi en l'Eglise telle qu'elle existait avant l'exprience des prtres-ouvriers. Certains sont maris et militants de haut grade soit dans le parti communiste soit dans la CGT. Ils n'ont pas renonc pour autant exercer leur influence dans l'Eglise, et prcisment auprs de ces prtres qui vont tre envoys au travail. J'aurais beaucoup dire de ceux-l puisque j'ai travaill de trs prs et de tout coeur avec eux pendant six ans. Je dirai leurs noms et aussi les moyens, les mthodes, qu'ils ont employs et qui ont provoqu le drame de 1955. Je le dirai pour viter, si possible, que leur oeuvre continue porter ses fruits de mort spirituelle. Je le dirai sans haine, parce que je n'ai jamais cess de les aimer et mme d'admirer leur courage, leur valeur humaine et surtout leur gnrosit. Premiers contacts avec le monde ouvrier Lorsque je sortis, le 1er juillet 1949, de ce sminaire tonnant, dit de la "mission de France", mon premier contact parisien fut d'aller voir mon cur, le chanoine Deleuze, dans le quartier ouvrier du 13me, o tait sa paroisse. Je lui disais mon tonnement et l'inquitude dont je ne pouvais me dfaire, que ces jeunes prtres forms de cette manire ne gchent finalement les espoirs missionnaires placs en eux par nos vques, commencer, disaisje, par S.E. le Cardinal Suhard...

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"Ne croyez pas, me rpondit mon cur, que le Cardinal soit abus et dans l'ignorance des graves menaces qui psent ds aujourd'hui sur l'entreprise apostolique des prtres-ouvriers. Vous savez que je suis responsable diocsain de "Pax Christi", ce qui me permet de rencontrer souvent son Eminence. Je lui ai parl de vous, de votre sjour Lisieux effectu sur sa demande, et de votre nouvelle affectation la mission de Paris... - Pas du tout, me rpondit le Cardinal, votre jeune vicaire ne sera pas nomm la mission de Paris. Il aura toutes les autorisations ncessaires son nouvel apostolat classique de prtre ouvrier, mais je veux qu'il reste votre vicaire. Il sera le premier vicaire-ouvrier. En effet, je ne veux plus nommer personne la mission de Paris, dont l'volution depuis un an m'inquite srieusement... J'envisage mme de dissoudre cette quipe qui va trs au-del des limites fixes par Pie XII et moi mme l'exprience des prtres-ouvriers. Je vais donc commencer par crer un corps de vicaireouvriers qui demeureront au sein de l'quipe paroissiale en contact avec tous les problmes de l'apostolat classique. Il s'ensuivra un change certainement fructueux entre les vicaires normaux et les vicaires ouvriers. L'volution ncessaire se fera plus lentement donc plus srement". Voil peu prs ce que me disait le chanoine Deleuze en ce 1er juillet 1949. Il est noter que le Cardinal Suhard devait mourir avant d'avoir pu raliser un projet qui aurait conomis l'Eglise Catholique l'essentiel du scandale qui devait en 1955 ruiner la foi chez tant de fidles. - "A part a, me disait le chanoine Deleuze, vous allez travailler immdiatement et sans compter sur personne pour trouver de l'embauche. Vous habiterez toujours au presbytre, sauf s'il est ncessaire que vous logiez en pleine cit ouvrire". Je connus alors une assez rude preuve : celle du pauvre bougre qui cherche du travail. Mon preuve tait augmente par le fait que les bureaux d'embauche ne semblaient pas, en gnral, me prendre pour un type de 25 ans qui ne sait rien faire d'autre que conduire un camion. Quelque chose semblait les inquiter et je ne trouvais rien. Finalement la femme d'un ami de la Rsistance me fit entrer "aux Blanchisseries de Grenelle", parce qu'elle tait bonne cliente chez eux. Je me prsentais donc un matin, assez mu par le spectacle : l'immense usine envahie lentement par des flots d'ouvriers. Un contrematre m'explique : "c'est toi Boyer ? Tu veux tre chauffeur-livreur,

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mais les places sont rares, vu qu'il y a beaucoup de pourboires. Alors tu vas commencer par travailler en salle sur une machine." On me confiait quatre ou trois machines essorer. Il fallait les remplir de linge mouill, en observant de savantes prcautions pour que la machine, qui tournait ensuite plusieurs milliers de tours-minutes, ne vibre pas au risque de casser. J'avais la hantise de manquer mon coup ce qui avait pour consquence d'arrter la machine et de refaire le chargement entirement, d'o perte de temps qui rendait impossible de "servir" les trois ou quatre essoreuses au rythme impos par l'arrivage du linge mouill. Au bout d'un mois, je crus comprendre que mon stage aux essoreuses - la place la plus redoute de la maison - risquait de durer plus longtemps que prvu. Par btise et nervement, j'avouais mon chef de service que j'tais prtre-ouvrier. Le brave homme n'en voulut rien croire, mais informa la Direction. Un beau matin, je suis convoqu chez le directeur -style brute un peu civilis- qui me signifie mon renvoi "uniquement parce que je suis prtreouvrier et que je l'avais cach l'embauche". J'en avise mon cur, qui demande Monseigneur Leclerc, l'archidiacre de notre paroisse, ce que je devais faire. Le problme tait simple. Si j'acceptais ce licenciement motiv par ma qualit de prtre, on pouvait craindre que d'autres patrons en fassent autant envers les autres prtres-ouvriers. L'affaire fut tudie et le Cardinal Suhard m'autorisait porter plainte au tribunal des Prud'hommes pour licenciement abusif. J'allais demander Matre Naud, de Paris, d'assurer ma dfense. L'avocat prvint la grande presse, qui fit une publicit formidable et internationale aux "commandos de choc parachuts par Rome au sein de la classe ouvrire". Du coup mes confrres de la "mission de Paris" voulurent me voir, puisqu'ils ignoraient avant l'affaire jusqu' mon existence. Un soir mon cur me dit : "il faut que vous alliez la retraite des prtres-ouvriers de France qui va se faire tel week-end Champrosy, prs de Corbeil, chez les religieuses de Marie Auxiliatrice. Je me souviendrai toute ma vie de cette "retraite" tonnante auprs de laquelle le Sminaire de la mission de France de Lisieux n'tait que de la petite bire. Elle marque mon entre dans le monde extraordinaire des prtres-ouvriers. Toutes les quipes de France avaient envoy quelques reprsentants. Il y avait aussi deux belges totalement stupfaits. Le Cardinal Feltin fit un discours d'ouverture dont je ne peux rien me rappeler. Puis il partit, et le

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"grand cirque" a commenc. Je signale pour mmoire la prsence du "Pre Hollande" suprieur de la Mission de Paris, qui comme d'habitude n'a strictement pas pris part aux dbats pourtant d'une importance capitale pour l'Eglise. Je mentionne brivement la mthode de travail, et plus prcisment l'existence des deux gouvernements invisibles autant qu'opposs, l'un dont le chef tait Depierre, l'autre Henri Barreau. Il me faut les dcrire. Depierre tait encore, en 1950, le leader officieux. Toute sa personne, son comportement, et jusqu'au ton de sa voix l'annonaient d'vidence, tellement que c'tait assez insupportable, sauf pour ceux qu'il honorait d'clatants sourires. Henri Barreau tait le leader de l'opposition au culte de la personnalit de Depierre. C'tait un homme qui rayonnait, discrtement, d'une flamme prophtique ; il semblait toujours sur le point de vous faire participer l'annonce d'une sorte de rvlation nimbe de mystre. Ses propos taient la fois nigmatiques en ce qui concernait l'avenir, et violemment critiques pour le prsent et surtout le pass de l'Eglise. Depierre tait du Jura, et Barreau de la rgion d'Angers. Leur point commun tait de juger de faon dogmatique la fois leurs confrres et les vnements. (Suite et fin au prochain numro)

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49 Le troisime symposium international sur le Linceul de Turin

(Nice 12-13 mai 1997 Dominique Tassot
Rsum : Le symposium du CIELT Nice fut l'occasion d'un tour d'horizon sur les dernires recherches entreprises autour du Linceul de Turin. Cette fois l'accent tait mis sur les travaux d'optiques faits depuis 3 ans la Facult des Sciences d'Orsay. A noter l'importance de Nice dans l'histoire des prgrinations du Saint-Suaire, ainsi qu'une nouvelle hypothse sur le "trou historique" entre la prsence du Linceul Constantinople (1204) et son apparition en Champagne en 1353.
A la veille du centenaire de la "rvlation" photographique du SaintSuaire par Secundo Pia, le 10 mai 1898, le CIELT (Centre International d'Etudes sur le Linceul de Turin) se devait de runir la communaut scientifique afin de prparer efficacement l'ostension prvue Turin du 18 avril au 14 juin 1998. On sait que le Linceul vient d'chapper un incendie, le 11 avril dernier, incendie qui dtruisit galement une partie du palais royal (du Pimont) jouxtant la cathdrale. Aprs celui de Chambry, en 1532, c'est le deuxime incendie majeur que le Linceul traverse miraculeusement : en 1532, le reliquaire en argent avait pu tre port au travers des flammes mais la temprature du Linceul avait atteint 200 degrs, et les coins du linge pli s'taient carboniss. Notons en passant que cette temprature de 200 degrs aurait suffit altrer les pigments, s'il s'tait agi d'une peinture. Cette anne, un pompier s'est senti pouss par une voix intrieure dtruire au marteau l'paisse vitre pare-balles qui enclt la relique. Le bras anim d'une force surhumaine, cet homme courageux, dsormais converti, aura donc sauv une fois de plus l'objet unique le plus tonnant de la chrtient.

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Nice et le Saint-Suaire Pourquoi tenir ce symposium Nice ? Certes l'activit du Docteur Jean Solas, Professeur l'cole dentaire de Paris mais aussi dlgu du CIELT pour la Cte d'Azur, suffirait expliquer le choix. Ce serait toutefois mconnatre la prsence du Linceul Nice de 1537 1543. Aprs sa restauration par les soeurs clarisses de Chambry, en 1535, le Saint-Suaire entrait derechef dans la tourmente : le duc de Savoie Charles XI, s'tait rang aux cts de Charles-Quint contre Franois 1er. Les Franais envahissent alors le duch et contraignent Charles XI fuir, ce qu'il fait en emportant son trsor, avec le Linceul. Le Pape Paul III tenta de rconcilier les belligrants, en vain. Mais durant les tractations, le duc put refuser de livrer le chteau de Nice en invoquant la prsence du Linceul du Christ, confi personnellement sa famille. Ce point d'histoire suffit montrer l'importance politique autant que religieuse d'une telle relique que certains intervenants amricains, le Pr. Daniel Scavone et Jack Markwardt, n'hsitent pas identifier au "graal" des contes de chevalerie. J. Markwardt voudrait mme en dduire que le Linceul tait le palladium des cathares Montsgur !... Inutile de dire que cette dernire thse, entirement fonde sur un enchanement de suppositions, ne fit pas forte impression sur les congressistes, mais le simple fait qu'elle ait t soutenue, l'important travail de recherche qu'elle rvle, fait voir l'intensit des passions qui, aujourd'hui encore, entourent le Saint-Suaire. Les organisateurs du Symposium avaient prvu les crmonies qu'appelait la nature religieuse du Linceul, tout en gardant l'objectivit et la neutralit scientifique des deux journes de confrences. Ce fut, le dimanche 10 mai, une grand- messe d'ouverture dite l'glise du Jsus par Mgr Wach, Suprieur de l'Institut du Christ-Roi et dlgu du CIELT auprs du Vatican, en lieu et place de Mgr Pereira, archevque mrite de LourenoMarqus, empch. Il existe en effet une "messe du Saint-Suaire", au propre des vieux missels. Ceci montre assez que l'Eglise avait depuis longtemps officialis l'authenticit de cette relique, mme si elle semble s'en dtourner aujourd'hui, sans doute parce que la pit envers les reliques apporte au christianisme une dimension et une force concrte qui rpugnent aux thologiens intellectualistes. La messe d'ouverture du Symposium fut prcde par une procession solennelle des Pnitents rouges depuis la chapelle du Saint-Suaire jusqu' l'glise du Jsus.

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Depuis 1620, en effet, Nice s'honore d'une confrrie des Pnitents du Saint-Suaire. Leur chapelle fut ruine lors de l'invasion franaise de 1792 (dcidment ces Franais en font trop Nice !...), puis restaure partir de 1824 l'initiative du roi de Sardaigne. On y clbre chaque anne la messe du Saint-Suaire et c'est, avec le tableau de Jean-Gaspard Baudouin (1660) qui y figure, comme avec la fresque reprsentant le Linceul dans le clotre du monastre de Cimiez, ou avec la rue du Saint-Suaire, l'un des signes tangibles de la marque laisse par le Saint-Suaire sur la ville de Nice.

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Les communications scientifiques Comme aux prcdents symposiums, les interventions eurent trait la science puis l'histoire du Linceul. Autant le symposium de Paris, en 1989, constituait une raction " chaud" devant la datation mdivale du SaintSuaire par trois laboratoires de radiocarbone, autant le symposium de Nice procde d'un expos paisible des recherches faites depuis les dernires annes. Et pour une fois, les Franais taient l'honneur, avec les travaux d'optique et d'imagerie raliss depuis 3 ans sur les traces d'critures que certains avaient cru lire sur le Linceul. Ces inscriptions, en grec, en latin et en hbreu, constituent un puissant indice d'authenticit puisqu'elles pointent sur l'Homme du Linceul (IESHOUA, (I) esou, Nazaren(o)s, IC, ADAM) ou sur son temps (Tiberius, Kaisaros, etc...). Toutefois leur dchiffrement restait largement subjectif et nombre de sindonologues refusaient de s'embarquer sur ces fragiles indices. Mais l'ordinateur et l'optique numrique sont venus la rescousse : partir des clichs raliss en 1978 sous diverses longueurs d'ondes et angles de lumire, le traitement numrique de l'image permet d'effacer les "parasites" dus aux fils de lin et de restituer le contour objectif des lettres. La communication d'Eric de Bazelaire (Universit de Pau) sur l'encodage de l'image, et surtout celle d'Andr Marion (CNRS, Institut d'Optique d'Orsay) en collaboration avec Madame Anne-Laure Courage sur le dcryptage de fantmes d'criture sur le Linceul, firent sensation 1 . Il s'agit en effet d'une contribution dcisive : des instruments optiques, oprant certes sur les instructions intelligentes d'un programme, rendent objectives et lisibles des lettres disposes rgulirement et dont la graphie est conforme ce qu'attendent les palographes pour une inscription des premiers sicles de notre re. C'est assez pour relancer bien des tudes que leurs opposants cartaient comme insuffisamment fondes. C'est aussi un argument dcisif pour demander au custode du SaintSuaire, Mgr Saldarini, de laisser observer l'autre face du Linceul. Cette face, recouverte par une toile de Hollande depuis l'incendie de 1535, a reu en effet directement ces critures que le dcodage permet de lire par transparence ou par suite d'une dformation du lin : les mnagres le savent bien, le lin reste froiss lorsqu'on le plie. Nul doute qu'une cartographie
1 Lire leurs "Nouvelles Dcouvertes sur le Suaire de Turin" (Albin Michel, 1997).

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colorimtrique en haute rsolution, propose par le Pr Julio Fanti (Padoue), apporterait bien des informations cruciales. Parmi les exposs mdicaux, signalons celui du Dr Pierre Mrat qui, en collaboration avec le Frre Bruno Bonnet-Eymart, a repris des expriences sur l'enclouage des pieds. Il conclut, aprs 18 rptitions sur des cadavres rcents, qu'un seul clou a travers les deux pieds du Crucifi, mais au centre du tarse, entre l'os scaphode et les 2 os cuniformes, et non dans le mtatarse comme l'avait pens le Dr Barbet. Un expos trs attendu tait celui de John Jackson (Universit du Colorado), ce physicien qui, en 1978, avait dirig l'quipe scientifique amricaine autorise examiner directement le Linceul (STURP). Que pensait-il des travaux russes qui, depuis 1993, contestaient la datation par le radiocarbone ?... Sur une suggestion de Marie-Claire van Oosterwyck, Dimitri Kouznetsov avait simul dans un four les conditions de temprature et d'humidit de l'incendie de Chambry (200, atmosphre sature d'eau, prsence d'argent titre de catalyseur) : un tissu de lin de l'mirat de Boukhara, dat archologiquement de l'an 800, avait rajeuni de 200 ans par le seul effet du chauffage durant 90 minutes. Et Kouznetsov concluait : mme sans contester la mesure de radiocarbone faite en 1988, le Linceul peut bien tre du premier sicle. Son travail avait t publi par le Journal of Archaelogical Science en 1995 ; puis l'Acadmie des Sciences de Russie, en 1996, avait reproduit cette exprience de rajeunissement apparent suite au chauffage. De tels rsultats ne pouvaient que rjouir les partisans de l'authenticit. Mais on croit trop volontiers ce qu'on souhaite ; une prudente rserve restait donc de mise devant des rsultats isols, d'autant qu'un mathmaticien, Georges Salet, membre du Conseil Scientifique du CIELT, en avait contest la possibilit thorique. De plus le laboratoire de Tucson (Arizona), un des trois laboratoires compromis dans la datation de 1988, avait reproduit l'essai de Kouznetsov (mais sans catalyseur), sans en retrouver le rsultat. John Jackson reprit donc les conditions exprimentales prcises de Moscou et d'Arizona pour en dduire un modle physicomathmatique des changes isotopiques possibles dans la cellulose haute temprature. Sans dtailler ici cet important et savant travail, on en rsumera la porte et les conclusions par ces deux affirmations du Pr. Jackson : "(en raison de l'incendie), on ne peut pas donner l'ge du Linceul par une datation par le carbone 14" ; (...) "si nous l'avions su auparavant, la datation n'aurait jamais eu lieu". Souhaitons que le congrs prvu Turin

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l'an prochain, dix ans aprs la mesure C14 de 1988, revienne sur ce dossier pour y mettre un point final et, surtout, librer l'Eglise de sa crainte rvrencielle l'gard des autorits scientifiques du British Museum ou d'ailleurs. Les communications historiques Elles remplirent la seconde journe du symposium, le mardi 13 mai. Outre la communication de Daniel Scavone dj cite, signalons un expos contest du P. Dubarle sur la prsence d'un ventuel morceau de SaintSuaire parmi les reliques de la Sainte-Chapelle, et la thse du Dr Tarquinio Ladu sur les "leptons" : ces monnaies l'effigie de Tibre auraient t poses par les soldats romains pour outrager celui qui s'tait dit "roi" des Juifs. Or on a retrouv de telles monnaies dans ou prs des crnes de certains cimetires juifs des premiers sicles. Signalons aussi l'intressant expos de Rbecca Jackson (ne dans une famille juive orthodoxe) sur les rites des funrailles dans la diaspora juive du 1er sicle, confirmant l'interdiction talmudique de mlanger lin et laine dans un vtement. S'explique ainsi l'absence de tout brin de laine dans le Linceul, ce qui serait impossible s'il avait t tiss sur un mtier mdival en occident. Il existe aussi une ressemblance entre le Linceul et la robe du grandprtre, sorte de chasuble rectangulaire deux pans, avant et arrire, spars par le trou destin au passage de la tte. Puis Daniel Raffard de Brienne proposait une hypothse logique pour combler le "trou" historique entre 1204 (disparition du Linceul hors de Constantinople) et 1353 (son apparition Lirey, en Champagne). Il note que Geoffroy de Charny, fondateur de la collgiale de Lirey, combattit avec Gauthier VI de Brienne durant la guerre de Cent Ans. Or le pre Gautier VI, Gautier V, avait hrit du duch d'Athnes. Il le tenait de son cousin Guy II de la Roche, descendant en droite ligne d'Othon de la Roche, lequel tait devenu en 1205 duc d'Athnes (o il rsidait encore en 1225). Pascuale Grimaldi a dcouvert en 1981 une lettre de Thodore Ange au Pape Innocent III, signalant le Linceul Athnes. En joignant tous ces lments, et sous rserve de confirmation, on disposerait ainsi d'une explication crdible : la famille d'Othon de Roche a conserv le duch d'Athnes jusqu'en 1311, date laquelle, Gautier V tant tu par des Catalans, son fils Gauthier VI, enfant, s'enfuit en Italie ou il commandera la place de Florence jusqu'en 1344. Cette explication s'avre de beaucoup plus

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crdible qu'un recel du Linceul par les templiers ou les cathares. Gautier VI, titr Duc d'Athnes, seigneur de Florence de 1342 1343, deviendra conntable de France. On conoit qu'il ait conserv le Linceul figurant dans le trsor de son pre. Lui-mme sans enfants, on conoit encore qu'il ait lgu ce prcieux dpt avant sa mort ( la bataille de Poitiers, en 1356) un compagnon d'arme ayant comme lui son fief en champagne 2 . Les reliques soeurs du Saint-Suaire A ces exposs historiques, vinrent se joindre plusieurs communications sur d'autres reliques analogues. En effet le Linceul de Turin n'est pas seul nous rattacher directement Jsus-Christ. Le Suaire d'Oviedo, en Espagne, fut prsent par le Pr. Mark Guscin. Il s'agit sans nul doute du "suaire", au sens propre, ayant servi recueillir le sang et la sueur du visage la descente de la Croix. Le sang est du groupe AB comme celui du Linceul (ou celui de Lanciano). L'analyse des pollens a montr la prsence de deux espces de plantes qui ne poussent qu'en Palestine. Et, la diffrence du Linceul, son histoire est documente sans lacunes depuis Jrusalem jusqu' Alexandrie (lors de l'invasion de Chosros II en 614), puis jusqu'en Espagne, d'abord Sville, puis Oviedo. De mme la Tunique d'Argenteuil, prsente Nice par Winfried Wrmeling : Charlemagne la tenait de l'impratrice Irne (qui avait imagin de l'pouser pour reconstituer l'unit de l'Empire romain), et l'apporta luimme Argenteuil pour la confier au couvent dont sa soeur Thodrade tait l'abbesse. Il s'agit bien d'un vtement "sans couture", comme le prcise la tradition, et les traces de sang analyses en 1930 sont du groupe AB. En l'an 2000 ce sera le 1200 me anniversaire de l'arrive de la Tunique Argenteuil et quelques mes zles ont fond un comit afin de prparer dignement cet vnement (COSTA : Cercle Oecumnique Sainte Tunique d'Argenteuil, dirig par Didier Huguet 23 rue de Verdun, 92290 Chatenay-Malabry, tl : 01 43 50 17 10). Quant au voile conserv Manopello (Italie), la Soeur Blandina Schlmer cistercienne, montra son influence sur des crucifix des Xme et XIme sicle. Il s'agirait de la "Vronique" (Vera Icon) longtemps vnre
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Lire ce sujet : D.Raffard de Brienne. Dictionnaire du Linceul de Turin, Editions de Paris 1997, p.14.

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Rome. Ce visage non peint, tonnamment proche de celui du Linceul et de nature aussi mystrieuse, voque indiciblement le visage de l'HommeDieu.Aprs trente trois communications savantes, le symposium se poursuivait le soir du 13 mai par une runion publique au Centre Universitaire mditerranen. A cette occasion, Daniel Raffard de Brienne et Marcel Alonso, respectivement Prsident et Secrtaire du Conseil Scientifique du CIELT, prsentaient un programme d'tude pour l'ostension prvue Turin dans un an. Une dlgation de congressistes devait rencontrer le lendemain Mgr Saldarini, Archevque de Turin, afin de lui prsenter les conclusions du symposium. Nul doute que le centenaire de 1998 apportera sa moisson de dcouvertes et rendra justice l'authenticit de cette relique inimitable dont la seule existence reste un dfi l'athisme contemporain. (Les Actes du symposium sont en souscription. Prix 145 FF (+ port 30 FF). S'adresser au CIELT : 50 avenue des Ternes 75017 PARIS ).

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57 Sur les origines du calendrier de Nol Antonio

Ammassari
Rsum : partir de l'antique Psautier de Pierre, en usage avant la rforme grgorienne, l'auteur a pu reconstituer l'ordre de lecture quotidienne des psaumes l'poque du Christ. On constate d'tonnantes concidences entre tel vnement de l'Evangile et tel versets du psaume du jour, apportant une confirmation de la date du 25 mars pour l'Annonciation, et du 25 dcembre pour la Nativit. Outre l'harmonie prtablie entre l'Ecriture sainte et Jsus-Christ, cet article tend montrer l'troite continuit de la prire collective depuis celle du Temple jusqu' celle de l'Eglise.
A l'occasion d'une recherche sur le Psautier latin anonyme traduit de l'hbreu et conserv dans le Codex Latin Cassines 557, en dfinitive reconnu comme tant le "Psautier de Pierre", nous avions considr les antiennes "ad communionem", tires des Psaumes 1-26 en succession continue, comme l'lment le plus ancien du Missel 1 . Les antiennes commencent au Mercredi des Cendres (1er jour de Carme) et se poursuivent jusqu' la Semaine sainte, si l'on considre comme tant jours liturgiques dans la semaine le mercredi (psaumes 1,5,10,15), le vendredi (Ps 2,6,11,26), le samedi (Ps 2,7,22,26), le lundi (Ps 8,13,18,23), et le mardi (Ps 4,9,14,19,24). Comme le jeudi, avant le pape Grgoire II, tait considr comme un jour a-liturgique, on devait donc admettre l'antiquit de l'ordre de succession des antiennes, et le faire remonter saint Grgoire le Grand 2 . Au reste l'introduction de l'Antiphonaire renvoyait des documents et des avertissements antrieurs : " Le chef de choeur Grgoire, digne du nom et des mrites o il a conduit le genre au plus haut sommet, s'est lev l'honneur, en renouvelant les monuments des premiers Pres, quand il composa ce petit livre sur l'art musical de l'Ecole des Chants" 3 . En admettant l'exactitude historique de cette dclaration, si l'on projette les antiennes dans les semaines successives et selon le rythme des jours liturgiques et a-liturgiques, on obtient un cursus complet de lecture continue des Psaumes des 6 autres mois, soit depuis les mois d'Adar et
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A.Ammassari, Il Salterio Latino di Pietro, d. Citt Nuova, Rome 1987, pp.38-49 Dom Cagin, Un mot sur l'Antiphonale Missarum, Solesmes 1890, p.18 3 Antiphonale Missarum Sextuplex, d. Ren-Jean Hesbert, Bruxelles 1935

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Nisan, jusqu' celui d'Elul, selon l'ancien calendrier solaire biblique 4 , retrouv Qumrn et tudi par le bibliste franais A. Jaubert 5 . Cette projection nous permit de dcouvrir que l'vangliste Luc et Jsus lui-mme connaissaient ce cursus : elle donnait les raisons de la citation que Jsus, en avait fait sur la croix, la tirant du psaume du jour (Ps 30: 6 cf. Luc 23 : 46 : "Entre tes mains je remets mon esprit" 6). On comprend pourquoi Pierre, dans la runion des frres et disciples au cours de laquelle Matthias fut substitu Judas, a cit le psaume du jour " "Que sa demeure devienne dserte et que nul n'y habite"(Ps 68,26 cf. Actes 1,20). L'Ascension de Jsus concidait avec le Ps. 67,33-34 "Royaumes de la terre, chantez Dieu. Clbrez le Seigneur ! Chantez celui qui est port sur les cieux, les cieux antiques. Voici qu'il fait entendre sa voix, une voix puissante !..." et les derniers versets du psaume 76,18-19 "Les nues dversrent leurs eaux, les nues firent entendre leur voix et tes flches volrent de toutes parts... La terre frmit et tremble", avaient fourni Luc des raisons et images pour dcrire la Pentecte de l'Esprit Saint (Actes 2,1-3 ; 4,31) : "Tout coup vint du ciel un bruit semblable un fort coup de vent, qui remplit toute la maison o ils se tenaient. Et ils virent apparatre, semblables du feu, des langues qui divisaient, et il s'en posa une sur chacun d'eux", et Actes 4 : 31 : "Le lieu o ils se trouvaient runis trembla" 7 . En conclusion, les antiennes de Communion mises en ordre par saint Grgoire et issues des restes de l'ancien cycle quadragsimal et pascal de l'Eglise de Rome, trouvent confirmation dans l'Evangile de Luc et dans les Actes ; le cycle de lecture continue des Psaumes pouvait tre compar ceux de Qumrn et des traditions juives orthodoxes et tre appliqu au "Psautier de Pierre".
A.Ammassari, Il Salterio Latino di Pietro, cit., pp.40-41 A.Jaubert, Le Calendrier des jubils et de la secte de Qumrn. Ses origines bibliques, in V.T. Suppl. III, 1953 ; Id., Le Calendrier des jubils et les jours liturgiques de la semaine, in V.T. Suppl. VII, 1957. 6 A.Ammassari, Il Salterio Latino di Pietro, cit., pp.45-46. 7 Idem, ib.
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Il restait encore expliquer la liaison du cycle de Nol avec celui de Pques. Dans une tude approfondie du calendrier de la secte de Qumrn 8 , le Prof. Shemaryahu Talmon, de l'Universit de Jrusalem, a reconstitu les 24 tours de service, dans le temple, des familles sacerdotales. Il a compar l'ordre de succession de leurs jours, qui concide avec la liste du livre des Chroniques, et individualis les semaines selon les mois du calendrier de Qumrn, celui mme que nous venons d'utiliser. "Le premier sort chut Joarib, le deuxime Jd, le troisime Harim, (...) le huitime Abiah, le neuvime Jsua, (...), le vingt-quatrime Mazzia" (I Chron 24 : 718). A l'aide de ces tours, les annotations de Luc dans son Evangile de l'enfance du Seigneur deviennent intelligibles. Luc dit que le prtre Zacharie tait de la classe d'Abiah et qu'il exerait ses fonctions au temps o l'Ange Gabriel lui annona la naissance du fils qu'il devait nommer "Jean" (Lc. 1,513). Eh bien! Selon l'ordre des tours et le calendrier qmranique solaire, la famille d'Abiah servait au Temple deux fois par an du 8me au 14me jour du 3me mois, et du 24 au 30 du 8me mois.
Shemaryahu Talmon, The Calendar Reckoning of the Sect from the Judean Decret, in Scripta Hierosolymitana, vol. IV, Jerusalem 1958, pp.168-176.

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Tableau des Tours de Service au Temple Mois 12 me 1er Jours 29-4 5-11 12-8 19-25 26-2 3-9 10-16 17-23 24-30 1-7 8-14 15-21 22-28 29-4 5-11 12-18 19-25 26-2 3-9 10-16 17-23 24-30 1-7 8-14 15-21 22-28 Tour ? ? Maoziah Joiarib Jedaiah Harim Seorim Malchija Mijamin Hakkoz Abijah Jeshua Shecaniah Elisahib Jakim Huppah Jeshebeab Bilgah Immer Hezir Aphses Pethahiah Jehezekel Jachin Gamul Dalaiah Mois 7 me Jours 29-4 5-11 12-18 19-25 26-2 3-9 10-16 17-23 24-30 1-7 8-14 15-21 22-28 29-4 5-11 12-18 19-25 26-2 3-9 10-16 17-23 24-30 1-7 8-14 15-21 22-28 Tour Maoziah Joiarib Jedaiah Harim Seorim Malchija Mijamin Hakkoz Abijah Jeshua Shecaniah Elisahib Jakim Huppah Jeshebeab Bilgah Immer Hezir Aphses Pethahiah Jehezekel Jachin Gamul Dalaiah ? ?
2d
8 me
3 me
9 me
4 me
10 me
5 me
11 me
6 me
12 me

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La naissance de saint Jean-Baptiste, fixe au 24 juin dans le Missel romain qui concorde avec la tradition orientale, fait retenir que la rencontre avec l'Ange arriva du 24 au 30 du 8me mois. Sa naissance - aprs 8 mois peut bien se produire au commencement du 4me mois de l'anne suivante, Tammuz, et le nom de "Jean", theophorique , incluant la racine hbraque "hanan" (avoir compassion, faire misricorde), intervient comme verbe dans le Psaume 85, 3:16, mais aussi comme substantif "hannn" (Ps 85,15) et "tahann" (Ps 85,5). Selon le cycle des antiennes, ce psaume tait lu le 3 du 4me mois, vendredi, de Tammuz 9 . Comme il est not, Luc date l'annonciation de l'Ange Marie au 6me mois aprs la conception de Jean (Lc 1,26) et toute la liturgie orientale et occidentale, donc galement le Missel Romain, indiquent la date du 25 mars. Luc ajoute ensuite que les jours suivants Marie fut reue par sa parente Elizabeth, et rcita son Magnificat (Lc 1, 39,46-55). Dans ce cas encore, l'Ange indique le nom qu'il faut donner l'enfant qui va natre : "Jsus". La racine hbraque Iashah intervient avec une spciale insistance (6 fois) dans le Psaume 17 qui tait lu le 31 d'Adar ; (V. 3, 4, 28, 36, 47 et 51). D'autre part le mme psaume comporte la racine rm, l'hbraque suppose de "Magnificat" (Ps 17,49), qui se retrouve encore au verset 47. On doit retenir que la date du 31 d'Adar correspond au 25 mars. Au reste, la racine Iasha (sauver) intervient encore au tout dbut du mois suivant, celui de Nisan, au Ps 19,6 ainsi que Ps 20,2.6.10 et Ps 22,4. En supposant que Marie se soit fixe Nazareth trois semaines avant de se mettre en route, son arrive chez Elizabeth peut tre survenue en concidence avec la lecture de Ps 33, 4 "Magnificate Dominum mecum et exaltate nomen ejus in se".
Ndlr.Io- Hanan signifie "Dieu a piti", Io (et Ia) faisant partie des dnominations de Dieu les plus usites, avec El, dans la composition des noms thophoriques 9 Le psaume 89 tait lu le mercredi suivant, le 8 de Tammuz ; il se termine par le verset "Bni soit jamais le Seigneur ! Amen ! Amen !"(Ps 89:53) et peut avoir inspir Zacharie, pre de Jean, le dbut de son cantique "Benedictus" (Luc 1:68).

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La naissance de Jsus le 9me mois, et son attribution au 25 dcembre remonte ainsi une tradition judo-chrtienne enregistre implicitement par Luc 10 . (Traduit de l'italien par M. Jean-Charles Ceruti partir de l'original italien publi dans Euntes Docete XLV (1992) pp.11-16).
* * *
Ndlr : Extraits destins ceux qui opposent Ancien et Nouveau Testament : Trait des Pres : - Rabbi Eliezer disait : "que l'honneur de ton prochain te soit aussi cher que le tien". (II, 15) - Rabbi Iosse disait : "que les intrts de ton prochain te soient aussi cher que les tiens". (II, 17) - Talmud (trait schabbat fol.31 recto) : Hillel, le clbre docteur, rsuma ainsi la loi un paen qui lui avait dit : "Je me convertirai la foi d'Isral si tu peux m'enseigner la loi sainte pendant que je me pourrai tenir sur un seul pied" : "Ce que tu n'aimes pas, ne le fais pas ton prochain. Voil toute la loi, le reste n'est que le dveloppement". **************
10
Dj dans une tude prcdente, la Famille du Messie. Note sur l'Evangile de l'Enfance de Jsus in Bible et Orient 5 (1977), nous relevions que Luc refltait une ambiance sociale typique et historiquement documente quand il certifiait la virginit de Marie dans le domaine d'une famille davidique.

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Juste milieu Carl Christaki
Le pauvre gars sait que la vie Aime griffer les coeurs nafs ; Coups d'pingles, coups de canifs, Et brimades, d'affronts suivies. Mais les butors, les agressifs, Parbleu ! Dans l'autre excs dvient. On les voit alors, l'envie, Botter les culs, tirer les tifs. Et toi, que fais-tu, la belle me ? Oh ! Moi, je prends le temps qu'il faut Pour distinguer le vrai, du faux ; Si le mal sort, je le condamne, Mais au mchant, je fais merci ; C'est la sagesse... en raccourci. *
Extrait du recueil : "A l'angle de la Terre" (Chez l'auteur : 14 rue Le Sueur, 75116 Paris)

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EN SOUSCRIPTION : "Pour une mdecine de sant," sous le regard de Dieu Il existe depuis l'antiquit une autre mdecine - spiritualiste, d'inspiration chrtienne - o le patient est responsable de la gestion de sa sant, en matrisant son alimentation et son psychisme et en recourant des thrapeutiques alternatives. Une profonde rforme culturelle est faire pour mettre en place une telle "mdecine de sant". Ce livre collectif, ralis sous la direction de Pierre Dequnes, comporte : - Historique des doctrines mdicinales d'Hippocrate Bchamp, Tissot et Carton, par P. Dequnes, - Mdecine, Alimentation et Agriculture dans la Bible, par D.Tassot, - Les vaccinations, par le Docteur Scohy, - Les erreurs et abominations mdicinales et la dnaturation des aliments, par P.Dequnes, - La naturopathie, par le Docteur Passebecq, - L'homopathie et l'acupuncture, par le Docteur Scohy, - La chiropratique palmrienne, par le Docteur Labouret, - Les gurisons miraculeuses, par le Docteur Sanchez, - Les systmes d'assurance sant, par le Docteur Labouret. A commander, au prix de 150 Francs par chque son ordre, chez : P.Dequnes 142, rue Roller 83200 TOULON

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SommairedelarevueduCEPN1
L'Abus de Science Dominique Tassot 2 La datation des res gologiques remise en question Marie-Claire van 8 Oosterwyck- Gastuche De la coupe aux lvres Dr Jean Maurice Clercq 25 Divers L'anisotropie de l'espace, par Maurice Allais 35 Frdric Le Play (1806-1882) Benjamin Guillemaind 36 Avoir t prtre-ouvrier (I) Abb Jean Boyer 41 Le troisime symposium international sur le Linceul de Turin (Nice 12-13 mai 1997 49 Sur les origines du calendrier de Nol Antonio Ammassari 57 Juste milieu Carl Christaki 63

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J.Monod, Le Hasard et la Ncessit (Le Seuil, Paris, 1970, pp.37-38).

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8 La datation des res gologiques remise en question 1

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Volcan Napak Volcan Napak

WW 1/11 WW 1/2 MB 23 Sun 1 Sun 3

Everden et al. (1964)

Everden et Curtis (1965) "

(Curtis non publi) Bishop et al. (1969) Bishop et al. (1969)

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25 De la coupe aux lvres Dr Jean Maurice Clercq

Entre la coupe et les lvres, il y a l'intervention de l'ducation humaine...

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35 Divers L'anisotropie de l'espace, par Maurice Allais

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36 Frdric Le Play (1806-1882) 1

Hommes et Mtiers n236. Octobre 1996 Hommes et Mtiers n230.

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41 Avoir t prtre-ouvrier 1 (I)

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49 Le troisime symposium international sur le Linceul de Turin