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"Autopsicografia" - anlise

O poeta um fingidor Finge to completamente Que chega a fingir que dor A dor que deveras sente E os que lem o que escreve, Na dor lida sentem bem, No as duas que ele teve, Mas s a que eles no tm E assim nas calhas de roda Gira, a entreter a razo, Esse comboio de corda Que se chama corao

Esta composio potica uma esplndida sntese do que Pessoa pensava sobre a gnese e a natureza da poesia. Podemos, pois, consider-lo como uma verdadeira "arte potica". O assunto do poema desenvolve-se em trs partes lgicas, que correspondem a cada uma das estrofes. Na primeira parte, o primeiro verso contm a ideia fundamental do poema, na frase de tipo axiomtico "o poeta um fingidor", que, logo a seguir, explicado, ou confirmado, por meio de uma particularizao centrada na dor. Quer isto dizer que a poesia no est na dor experimentada, ou sentida realmente, mas no fingimento dela. Isto , a dor sentida, a dor real, para se elevar ao plano da arte, tem de ser fingida, imaginada, tem de ser expressa em linguagem potica, o poeta tem que partir da dor real, a dor que deveras sente. No basta, para haver poesia, a expresso espontnea dessa dor real, tal como o faria, por exemplo, um doente relatando a sua dor ao mdico. No h poesia, no h arte sem imaginao, sem que o real seja imaginado de forma a exprimir-se artisticamente, de forma a surgir como um objetivo potico (artstico), de forma a concretizar-se em arte. Esta concretizao da dor no poema opera na memria do poeta o retorno sua dor inicial, parecendo-lhe a dor imaginada mais autntica do que a dor real. a sobreposio do objeto artstico realidade objetiva que lhe serviu de base: chega a fingir que dor/a dor que deveras sente. Isto conduz-nos ideia de fruio artstica, da parte do poeta.

Na segunda parte do poema, o poeta alude fruio artstica da parte do leitor. Este no sente a dor real (inicial), que o poeta sentiu, nem a dor imaginria (dor em imagens) que o poeta imaginou, ao ser artfice do poema, nem a dor que eles (leitores) tm, mas s a que eles no tm. Isto , o que o leitor sente uma quarta dor que se liberta do poema, que interpretado maneira de cada leitor. H na segunda estrofe referncia a quatro dores: a dor sentida (real), a dor fingida pelo poeta, a dor real do leitor e a dor lida (dor intelectualizada que provm da interpretao do leitor e que objeto da sua fruio. A terceira parte do poema, como a prpria expresso "E assim" prenuncia, constitui uma espcie de concluso: o corao (smbolo da sensibilidade) um comboio de corda sempre a girar nas calhas da roda (que o destino fatalmente traou) para entreter a razo. H aqui uma referncia funo ldica da poesia, que comea na fruio de que o prprio poeta goza, no acto da criao artstica. So aqui marcados os dois plos em que se processa a criao do poema: o corao (as sensaes donde o poema nasce) e a razo (a imaginao onde o poema inventado). Fecha-se neste fim do poema como que um crculo cuja linha limite marca uma pista sem fim em que nunca se esgota a dinmica do jogo sensao-imaginao. Quanto aos aspetos morfossintticos, desde logo a ligao por meio do sndeto (coordenativa "e") das trs estrofes do poema impondo no s a diviso do texto em trs partes lgicas, mas tambm sugerindo uma sequncia lgica no desenvolvimento do assunto. Os verbos, com exceo da forma teve (pretrito perfeito), encontram-se no presente, o que est de acordo com a natureza terica do poema, que anunciada pelo ttulo "Autopsicografia" (estudo que o poeta faz do fenmeno psicolgico que nele se passa, no ato de criao artstica, portanto no presente). A forma do perfeito "teve" explica-se porque exigida para marcar a prioridade temporal em que o poeta experimentou as suas dores em relao ao tempo (presente) em que o leitor experimenta a dor lida. A expresso infinitiva "a entreter" apresenta-se com um ntido aspeto durativo, insinuando a repetio continuada do processo criativo. Note-se a insistncia do poeta no processo mais importante da criao potica: o fingimento. Este processo marcado pelas formas verbais "finge" e "fingir" e pelo substantivo "fingidor". O verbo fingir (do latim "fingere " = fingir, pintar, desenhar, construir) aponta no apenas para disfarar, mas tambm para construir, modelar, envolvendo, assim, todo o processo criativo desenvolvido pelo poeta na produo do poema: o poeta um artfice. interessante a perfrase "os que lem o que escreve" (para significar os leitores) por ser portadora de uma expressividade especial: aponta para os dois intervenientes fundamentais do processo potico --o emissor (poeta) e os recetores (leitores). Alm da reiterao (repetio), j apontada, do verbo fingir, h ainda a do verbo sentir, que no se deve desligar da repetio do substantivo dor (trs vezes), alm de outras trs vezes que se repete por intermdio de pronomes, ou expresses ("que","as duas", "a que"). A insistncia na dor e no sentir est de acordo com o facto de o poeta ter tomado a dor como tema exemplificativo da criao potica e pelo facto de as sensaes (o sentir) serem o ponto de partida dessa criao. Em relao sensao do sujeito lrico e dos leitores, so expressivos os advrbios: "Finge to completamente";... Deveras senta"; "...sentem bem". Estes advrbios sugerem a veemncia, o rigor com que a sensao da dor se impe, quer ao poeta quer aos leitores. Os advrbios esto pois a marcar a inteno do autor: expor a sua teoria potica com rigor. O acto

de fingir to importante que o poeta o superlativou no apenas pela expresso adverbial "to completamente", mas tambm por meio da subordinada consecutiva "que chega a fingir". Notemos que a subordinao (hipotaxe) muito mais importante do que a coordenao, o que est de harmonia com um discurso terico que tem por finalidade apresentar uma teoria da criao potica. Repare-se na expressividade das duas metforas, de valor altamente simblico, que se encontram na ltima estrofe: calhas de roda e comboio de corda. Esse comboio de corda (o corao), ultrapassando o significado denotativo de brinquedo, aponta sobretudo para um sentido simblico relacionado com a funo ldica da poesia., e assim, gira nas calhas de roda. Tambm essas calhas de roda ultrapassam o significado de carris (correspondente ao sentido de comboio de corda) para apontarem simbolicamente para um rumo necessrio, marcado pelo destino, qualquer coisa que sucede por fatalidade, na vida (na roda da vida). O poeta, pois, um ser predestinado a brincar intelectualmente com as sensaes, elevando-as ao nvel da arte potica, transformando-as num objetivo, artstico, que o poema, tambm objeto de fruio ldica para os leitores. No que toca forma do poema, aos seus aspetos fnicos, parecer-nos- estranho que Pessoa tenha escolhido o verso de redondilha (verso curto de sete slabas), de feio rtmica popular, distribudos em quadras, para expor uma teoria intelectualizada e de alto nvel mental. Trata-se de um entre tantos paradoxos de que o proceder de Pessoa frtil. Note-se que os casos frequentes de transporte, verificados em grande parte dos versos vem reduzir as dificuldades que o metro curto poderia oferecer ao desbobinar do raciocnio do poeta. A rima sempre cruzada, apresentando uma certa irregularidade nos versos 1 e 3 da ltima estrofe. Notar os dois pares rimticos fingidor/dor e razo/corao, em que se poder ver uma certa inteno expressiva, se relacionarmos razo com fingidor e o corao com dor: ficariam assim em lugar de destaque, bem marcados os dois plos de criao potica as sensaes e o fingimento. O ttulo do poema pode levar-nos concluso de que o poeta quer explicar o processo psquico que nele se passa, ao elaborar um texto potico. Como se explica, ento que o poeta nunca empregue o pronome "eu", nem qualquer verbo na primeira pessoa, e que parte precisamente de uma afirmao axiomtica, "O poeta um fingidor", de aplicao universal, aplicvel a todos os poetas? "Este poema est construdo na 3 pessoa como a lei de Newton, ou qualquer outro enunciado cientfico" afirma A. J. Saraiva "para significar que a inteligncia, como um ser autnomo, que explica o processo de criao potica". Por meio do ttulo, o autor quis significar que a teoria da criao potica, exposta no poema, de valor universal porque aplicvel a todo o verdadeiro poeta, foi elaborada por via da autointrospeco, por meio da qual Fernando Pessoa verificou o processo em si prprio. O ttulo aponta para o palco de experimentao e verificao de uma teoria potica que o autor julgou de valor universal.

Isto Dizem que finjo ou minto Tudo que escrevo. No. Eu simplesmente sinto Com a imaginao. No uso o corao. Tudo o que sonho ou passo, O que me falha ou finda, como que um terrao Sobre outra coisa ainda. Essa coisa que linda. Por isso escrevo em meio Do que no est ao p, Livre do meu enleio, Srio do que no . Sentir? Sinta quem l!
Assunto: o fingimento e a criao artstica; a racionalizao dos sentimentos (sentir com a imaginao, no usando o corao). Diviso do poema: duas primeiras quintilhas - negao de que finge ou mente; justificao de que o que faz a racionalizao dos sentimentos na busca de algo mais belo mas inacessvel; ltima quintilha - argumentao de que ao escrever se distancia da realidade, intelectualizando os sentimentos e elaborando uma nova realidade - a arte. sentido da 1 estrofe: reconhecimento do que dizem e negao de que finge ou mente " sinto com a imaginao/ No uso o corao" - expresso da intelectualizao do sentimento. comparao da 2 estrofe: "Tudo o que sonho ou passo/ O que me falha ou finda" (primeiro termo da comparao) "(...) um terrao/Sobre outra coisa ainda" (segundo termo), ou seja, o mundo real ("terrao") reflexo de ("Sobre outra coisa ainda") um mundo ideal ("essa coisa que linda" - conceito oculto ou platnico, mundo que fascina o sujeito potico). situao a que chega o sujeito potico - "livre de meu enleio" (desligado do tema) . h um acto de fingimento de pura elaborao esttica e o leitor que sinta o que ele comunica apesar de no sentir ("Sentir? Sinta quem l!")

O poema "Isto" apresenta-se como uma espcie de esclarecimento em relao questo do fingimento potico enunciada em "Autopsicografia" - no h mentira no ato de criao potica; o fingimento potico resulta da intelectualizao do "sentir" da racionalizao. Aqui, o sujeito potico vai mais longe j que, negando o " uso do corao", aponta para a simultaneidade dos actos de "sentir" e "imaginar", apresentando-nos a obra potica como uma espcie de sntese onde a sensao surge filtrada pela imaginao criadora. A comparao presente na 2 estrofe (vv.6-9) evidencia o facto de a realidade que envolve o sujeito potico ser apenas a "ponte" para "outra coisa": a obra potica, expresso mxima do Belo. Na 3 estrofe, introduzida pela expresso " Por isso" de valor conclusivo/ explicativo, o sujeito potico recusa a poesia como expresso imediata das sensaes. O sentir, no sentido convencional do termo, remetido para o leitor. "Fingir" no o mesmo que "mentir" a tese defendida. No h mentira no ato de criao potica; o fingimento potico resulta da intelectualizao do "sentir", da racionalizao dos sentimentos vividos pelo sujeito potico. O sujeito potico vai mais longe j que, negando o "uso do corao", aponta para a simultaneidade dos atos de "sentir" e "imaginar", apresentandonos a obra potica como uma espcie de sntese onde a sensao surge filtrada pela imaginao criadora.