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PS-MODERNIDADE!?

Dimenses e reflexes1
Mrcio Gomes S*

RESUMO Os debates em torno das dimenses da ps-modernidade so plurais. A diversidade de posicionamentos e perspectivas sob as quais suas proposies so analisadas colaboram para o aquecimento das discusses. Este ensaio tem como objetivo refletir sobre algumas das principais questes referentes s suas dimenses epistemolgica, cultural, social e econmica. Primeira e segunda sees so dedicadas a trazer uma viso breve e sucinta dos precedentes fundamentais na concepo do autor para um entendimento inicial da temtica. Em seguida, apresentada a ps-modernidade e suas dimenses. Por fim, comentrios e questionamentos reflexivos compem as reflexes finais. Palavras-chave : Ps-modernidade. Ps-modernismo. Modernidade. Sociedade ps-industrial.

1 INTRODUO A crise da modernidade, apontada por autores como Habermas, Beck, Bauman e Rouanet, campo frtil para o surgimento de novas perspectivas tericas. Sob novas mltiplas denominaes e.g., modernidade tardia, alta, radicalizada, hipermodernidade, modernidade reflexiva, ps-modernidade ou at mesmo mantendo-se fiis ao iderio moderno, pensadores contemporneos apresentam idias, reflexes (umas mais crticas que outras) e esboos tericos alternativos ao pensamento e prxis ortodoxamente modernos. Neste contexto, a pliade de idias que surge sob as epgrafes ps-moderno e ps-modernidade difusa, disforme e apresenta poucas certezas sobre si e sobre suas prprias proposies. Eis a uma dificuldade elementar de qualquer tipo de definio e at mesmo de compreenso ao se aproximar da temtica. Tendo como foco central refletir sobre algumas das principais questes referentes s dimenses epistemolgica, cultural, social e econmica inerentes idia de ps-modernidade, este ensaio no tem como objetivo desenvolver concepo original sobre o tema, mas sim apresent-lo numa abordagem clara e
*Mestre em Administrao pela UFPE e professor do Campus II - Imperatriz da Universidade Federal do Maranho.
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concisa de forma tal a melhor esclarec-lo, nas dimenses apontadas, por meio de uma abordagem reflexiva. Para tal, est estruturado de forma a fazer-se compreensvel no apenas em seu objetivo, mas tambm no caminho percorrido at o mesmo. Inicialmente, procura-se trazer uma viso breve e sucinta dos precedentes fundamentais na concepo do autor para o entendimento dos pontos centrais que sero tratados mais adiante. Na primeira seo, abordada sucintamente a idia de modernidade e do que posteriormente vem a se configurar como seu componente estrutural scio-econmico marcante, o fordismo. A segunda dedicada s demais abordagens tericas sobre a sociedade ps-industrial: a sociedade da informao e o ps-fordismo. Em seguida, apresento uma idia geral sobre a ps-modernidade e, uma a uma, suas dimenses. Por fim, alguns comentrios e questionamentos compem as reflexes finais. Assim, acredita-se ter no entendimento sobre aspectos centrais relativos s dimenses da idia de ps-modernidade, e na possibilidade de desenvolvimento de uma reflexividade sobre a mesma, suas maiores contribuies. 2 MODERNIDADE, REFERNCIA NECESSRIA A referncia necessria do ps-moderno o prprio moderno. Se h pouqussimas certezas sobre o que, de fato, proposto em suas mltiplas perspectivas, o questionamento do paradigma moderno uma das poucas convices ps-modernas. Sua conceituao est relacionada idia de modernidade. Mas que idia essa? Como surgiu? O que representa? A queda do dogmatismo religioso e da hegemonia teocntrica so tidas como grandes conquistas iluministas. E na f iluminista inabalvel na razo, no progresso por meio desta e, naturalmente, nos seus ideais de emancipao que a modernidade vai buscar fora para a construo da concepo de razo moderna, uma vez que o Iluminismo a sada do homem da sua menoridade de que ele prprio culpado (KANT, 1995, p.11). A autonomia intelectual o ideal mais grandioso do projeto moderno. A razo, seu emblema. Se a Revoluo Francesa deu luz razo moderna, a Revoluo Industrial proporcionou-lhe substncia material. Com a converso dos pensadores do fim do sculo XVIII em diante, das crenas milenaristas at uma idia secular de progresso, o milnio tornou-se cientfico e racional, o marco inicial de uma era de desenvolvimento. Os tempos modernos e seus pensadores marcam a histria
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humana por uma pretensa auto-suficincia no pensar e agir (KUMAR, 1997). Para Weber, a modernidade produto do processo de racionalizao que aconteceu no ocidente, desde o sculo XVIII. Processo este que impactou profundamente todas as dimenses da vida em sociedade. Na economia, com a consolidao do modelo econmico capitalista; na poltica, com o soerguimento do Estado moderno; na cultura atravs do desencantamento do mundo por meio da racionalizao das vises de mundo, desvinculando a cincia da moral e a arte da religio (ROUANET, 1987). O prprio Rouanet (2001) aponta para uma crise na civilizao moderna e nos seus principais ingredientes. A individualidade sobreposta pelo anonimato do conformismo e da sociedade de consumo. A autonomia intelectual e pretensamente emancipatria, baseada numa viso secular de mundo, est sendo preterida pelo reencantamento do mundo (e.g., fundamentalismos), assim como a poltica e a economia so subjugadas a estruturas corrodas pelos interesses hegemnicos do mercado contemporneo. Os valores universais so confrontados com uma multiplicao de particularismos nacionais, culturais, raciais e religiosos. justamente na crise do projeto moderno e dos seus principais elementos que surgem novas concepes sobre a estrutura scio-econmica e seus diversos aspectos. Antes de observar algumas das perspectivas que emergiram com a crise moderna, preciso conhecer um pouco mais sobre aspectos cruciais da sua constituio scio-econmica. 2.1 O Fordismo Com o advento da revoluo industrial, a sociedade passa a ser organizada em torno do capitalismo industrial. Trabalho e capital so as variveis bsicas da sociedade industrial. A mecanizao crescente fruto de novas invenes e sinnimo do progresso moderno. O racionalismo volta-se para este progresso, o industrialismo marcado pelas idias totais do taylorismo. O movimento fordista se apresenta como uma organizao produtiva que se expande, principalmente por meio da massificao da produo e do consumo, tambm para a estrutura social. Quando Henry Ford sistematiza a produo em srie, uma linha de montagem para a produo industrial no incio do sculo XX, d-se o incio simblico do fordismo. Contudo, em muitos aspectos, as inovaes tecnolgicas e organizacionais que ele promoveu foram extenses de tendncias bem estabelecidas das idias de Taylor e da escola de administrao cientfica (MOTTA; VASCONCELOS, 2002). O que havia de diferente em Ford era a sua viso de que a produo de massa
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significava consumo de massa, um novo sistema de reproduo e controle da fora de trabalho, um novo tipo de sociedade racionalizada. Mas foi somente no perodo aps a segunda guerra mundial que o progresso internacional do fordismo ocorreu de forma avassaladora. Sempre sob o guarda chuva hegemnico do poder econmico e poltico americano, baseado num sistema de alianas militares e relaes de poder, esta expanso internacional trouxe tona sinais gritantes de descontentamento, mesmo durante o pice do sistema. As desigualdades resultantes produziram srias tenses sociais e fortes movimentos sociais por parte dos excludos. Estes movimentos circundavam questes de raa, gnero e etnia enquanto fatores determinantes para o acesso ou no ao emprego privilegiado. Essas desigualdades eram particularmente difceis de se sustentar diante do crescimento das expectativas alimentadas, em parte, por todos os artifcios aplicados criao de necessidades e produo de um novo tipo de sociedade de consumo (HARVEY, 2002).
De modo mais geral, o perodo de 1965 a 1973 tornou cada vez mais evidente a incapacidade do fordismo e do keynesianismo de conter as contradies inerentes ao capitalismo. Na superfcie, essas dificuldades podem ser melhor apreendidas por uma palavra: rigidez (HARVEY, 2002, p. 135).

3 A SOCIEDADE PS-INDUSTRIAL Durante a dcada de 1960 e no incio dos anos 70, alguns socilogos respeitados dentre eles Daniel Bell acabou por ser o mais divulgado passaram a defender uma nova interpretao para a modernidade. A idia de uma sociedade ps-industrial sustentava uma transio social, uma transformao to marcante, com um resultado to diferente quanto foi mudana da sociedade agrria para a industrial. Esta opinio provocou intensos debates. No demorou muito para que diversas formas de teorizar sobre o ps-industrialismo fossem desenvolvidas. Menos eufricas do que as previses de Bell, Drucker e Tofler, mas ao mesmo tempo enfticas em afirmar que as sociedades industriais haviam cruzado uma linha divisria. Para muitos, a ps-modernidade est para a sociedade ps-industrial como a modernidade para a sociedade industrial, ou seja, a ambincia das dimenses ps-modernas remete necessariamente ao ps-industrialismo. Sendo assim, no seria importante conhecer um pouco sobre as demais correntes de pensamento que surgem no contexto ps-industrial? A sociedade da informao e o ps-fordismo sero brevemente apresenta-

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das, pois coincidem em muitos pontos, influenciam e se inter-relacionam com a ps-modernidade. Mas se diferenciam pelos parmetros que usam para analisar as transformaes sociais da segunda metade do sculo XX. Acredito que revisitar alguns dos seus principais aspectos seja um caminho apropriado para se chegar s questes ps-modernas. 3.1 A Sociedade da Informao O conceito de sociedade de informao est relacionado com a tradio liberal do pensamento ocidental. Prega-se que o cerne das foras produtivas da sociedade completamente modificado pela tecnologia da informao, e que esta passa a ser elemento decisivo numa nova configurao social nela alicerada. Segundo Bell (1973), a sociedade ps-industrial organiza-se em torno do conhecimento com o objetivo de exercer o controle social e direcionar as inovaes e transformaes, assim gerando novos relacionamentos sociais e novas estruturas. O autor acredita que se trata de um conceito amplamente generalizado, mas seu significado pode ser melhor compreendido se especificado em cinco aspectos: 1. Econmico: atravs da mudana da economia de bens para a de servios; 2. Distribuio ocupacional configurada na preeminncia da classe profissional e tcnica; 3. Princpio axial: que implica na centralidade do conhecimento terico como fonte de informao e de formao de poltica; 4. Orientao futura no controle e na distribuio tecnolgica; 5. Tomada de decises e a criao de uma nova tecnologia intelectual. As alteraes nestes aspectos refletiriam numa nova significao de sociedade na qual seria posta em questo a distribuio da riqueza, do poder e do status, problemas centrais em qualquer tipo de sociedade (BELL, 1973). Uma vez que surgem uma nova fonte de criao de riqueza e novos fatores determinantes da produo, acredita-se no incio de um novo modo-de-produo. Trabalho e capital variveis bsicas da sociedade industrial seriam substitudos pela informao e o conhecimento. A tecnologia de informao ocupa lugar de destaque neste processo ao representar a guinada informacional2 . Computadores, consumo de informao de massa, conhecimento como valor, alto grau de especializao tcnica, redes de informao; enfim, estes so termos por demais destacados no discurso professado pelos informacionistas, assim como uma nfase na extenso das mudanas para a estrutura social (Castells, 1999).
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A sociedade da informao no evolui de forma neutra, sem juzos de valores. A tecnologia da informao foi escolhida e moldada de acordo com determinados interesses polticos e sociais que talvez no sejam capazes de controlar suas conseqncias. Inmeros questionamentos interessantes so levantados pelos tericos da sociedade da informao. Todavia, o que dizer de suas respostas? Percebe-se uma insistncia ingnua, e at pouco responsvel, na no observncia da continuidade do sistema capitalista como hegemnico e no carter de ajustes evolutivos que podem ser vistos na revoluo da informao. Sem dvidas, o novo se faz presente e a sistemtica industrial perde fora em termos absolutos, mas se pode racionalmente falar num novo modode-produo? bvio que no. At que ponto a euforia tecnolgica no encobriu a viso macro-estrutural poltica, econmica e social destes tericos? Tero estes e inmeros outros deslizes sidos um privilgio desta corrente de pensamento? As questes levantadas acerca das idias dos tericos da sociedade da informao permanecem vlidas e pertinentes para os ps-fordistas, assim como podem ser direcionadas ps-modernidade. 3.2 O Ps-Fordismo Se a teoria da sociedade da informao destaca uma mudana fundamental nas foras produtivas, a ps-fordista ir ressaltar a constituio de novas relaes de produo. Os ps-fordistas baseiam suas posies no trabalho pioneiro de Piore e Sabel3 , acreditando que as novas tecnologias possibilitam uma nova estruturao das relaes de trabalho e dos sistemas produtivos em bases sociais, econmicas e geogrficas completamente diferentes. Muito embora, de uma forma geral, sejam caudatrios da tradio marxista, dividem-se em vrias correntes. A transio do capitalismo organizado para outro, tido como desorganizado, e a mudana da rigidez fordista para uma nova forma de produo e acumulao flexvel, esto no cerne das discusses ps-fordistas. As diversas ponderaes que surgem neste sentido so controversas e colocam em evidncia as discusses em torno de um fenmeno que recebeu a denominao de Terceira Itlia (HARVEY, 2002). Seus principais aspectos eram a descentralizao produtiva e o carter coletivo e cooperativo da organizao produtiva e social. Para seus apologistas, a Terceira Itlia no era apenas um fenmeno econmico, mas tambm um fenmeno social, cultural e poltico de grande magnitude. o resultado de uma fuga
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para proteger-se do poder do trabalho organizado e uma tentativa de recuperar o controle sobre a fora de trabalho, vindo a indicar a possibilidade de reunificao de trabalho e comunidade. J os seus crticos a observam como um alerta do comeo de uma nova e mais dura fase do capitalismo, e apresentam uma srie de indcios que denotam o perigo que existe no controle implcito caracterstico desta flexibilidade to difundida, alm do argumento geralmente enfatizado por estes que ressalta o carter extremamente local do fenmeno (KUMAR, 1997). Neste sentido, Harvey (2002) afirma haver vrios sinais de continuidade, em vez de ruptura, com a era fordista. Muito embora as condies atuais sejam diferentes em muitos pontos, no difcil notar que os elementos e relaes, que Marx definiu como peas fundamentais de todo modo capitalista de produo, ainda podem ser observados na agitao superficial caracterstica da nova forma de acumulao (a flexvel). Desta feita, os ps-fordistas so acusados de transformar o prprio fordismo em mito. No ponto de vista de Kumar (1997), se o prprio fordismo pode ser desintegrado numa srie de inovaes separadas que no formam um conjunto coerente de mudanas amplas para se configurar em um regime de acumulao, visualizar uma revoluo ps-fordista parece suspeito. O localismo e o pluralismo no seriam reaes isoladas produo industrial de massa e suas conseqncias socialmente malvolas? No estariam ento compondo um novo arranjo produtivo tambm orquestrado implicitamente pelas grandes corporaes e investidores financeiros internacionais? 4 A PS-MODERNIDADE A ps-modernidade se configura como a mais abrangente dentre as correntes tericas recentes, acolhe em seu generoso abrao todas as formas de mudana cultural, poltica e econmica (KUMAR, 1997, p.15). O que anteriormente foi visto como ps-fordismo ou sociedade da informao abarcado pelos ps-modernos como varincias de sua prpria conceituao. Extremamente ecltico, o ps-modernismo4 apresenta uma maior dificuldade para compreenso, anlise e reflexo. Pela prpria natureza da condio ps-moderna5 compreensvel a averso que h entre seus tericos em definir-se. No tentarei definir aqui o que ps-modernismo. A polissemia se faz muito presente neste sentido e prprio termo ps-modernismo` deve previnir-nos contra tal abordagem, j que estabelece o fenmeno como relacional (HUYSSEN, 1992, p. 22). Entretanto, alguns
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dos seus defensores euforicamente se aventuraram nesta tarefa, entre eles, Charles Jencks apud Kumar (1997, p. 115):
A era ps-moderna um tempo de opo incessante. uma era em que nenhuma ortodoxia pode ser adotada sem constrangimento e ironia, porque todas as tradies aparentemente tm alguma validade. [...] O pluralismo, o ismo de nossa poca , ao mesmo tempo, o grande problema e a grande oportunidade: quando Todo Homem se torna cosmopolita e, Toda Mulher, um Indivduo Liberado, a confuso e a ansiedade passam a ser estados dominantes de esprito [...] (JENCKS apud KUMAR, 1997, p.15)

Originando-se sobretudo na dimenso cultural, o conceito de ps-modernismo, ou ps-modernidade, buscou abranger um nmero cada vez maior de dimenses na sociedade, trazendo uma viso de que as sociedades industriais sofreram uma grande transformao. Kumar (1997) afirma que no seu processo de desenvolvimento foram incorporados elementos de outras teorias concebidos em outras dimenses. A teoria da sociedade ps-industrial foi uma das primeiras a serem absorvidas. Embora os ps-modernistas interpretem o papel do conhecimento na sociedade de forma bem distinta que Bell, eles tambm acreditam se distanciar da euforia que caracteriza a maioria das verses da sociedade da informao o que no os deixam livres de pertinentes crticas quanto ao otimismo excessivo de alguns dos pensadores ps-modernos muito embora concordem com a importncia dada aos computadores e s novas formas de comunicao. O ps-fordismo tambm se faz presente com destaque na teoria psmoderna, acima de tudo na nfase que d descentralizao, disperso e renovada importncia do plano local, porm rejeitando o arcabouo marxista que geralmente acompanha os ps-fordistas. Em suma, a ps-modernidade to surpreendente e ecltica em suas origens como sinttica e sincrtica em suas manifestaes. Um claro reflexo disso est no fato de contradies e circularidade serem aspectos valorizados em suas verses mais polmicas (KUMAR, 1997). Muito se discute sobre se os argumentos ps-modernos so sustentveis, se o tom panfletrio de boa parte dos seus autores no seria apenas frivolidade, modismo. Para alguns autores, como Habermas, o projeto moderno um projeto ainda inacabado, existiriam, de fato, mudanas concretas a ponto de se falar em ps-modernidade?
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Estas e outras ponderaes devem ser projetadas nas proposies sobre as dimenses ps-modernas que sero vistas a seguir. 4.1 As Dimenses Ps-Modernas Se, para alguns, uma das grandes realizaes da modernidade foi diferenciar de tal maneira a sociedade que princpios distintos poderiam ser aplicados a diferentes dimenses, a teoria ps-moderna inverte esta tendncia, fundindo mais uma vez estas dimenses. Sob seu prisma, no h, ou pelo menos no h mais, qualquer fora controladora que d sociedade forma e significado. Fortalece-se a idia da existncia de um fluxo aleatrio perpassando todos os setores da sociedade. As fronteiras entre eles se dissolvem, resultam no numa totalidade, mas numa condio ps-moderna de fragmentao. O que dizer ento sobre as principais questes relativas s vises psmodernas quanto epistemologia, cultura, sociedade e economia? O que h de novo na discusso destas dimenses em relao modernidade? Aqui se prope ento esclarecer e refletir sobre questes como estas, dimenso por dimenso. 4.1.1 Epistemologia A crise da modernidade traz a reboque uma crise em sua concepo de cincia. A busca da verdade, a crena de que a realidade poder ser expressa atravs do conhecimento cientfico e a viso antropocntrica do homem em relao ao saber caractersticas norteadoras dos processos de produo do conhecimento modernos, ou seja, sua epistemologia so aspectos profundamente questionados na discusso contempornea da filosofia das cincias. De acordo com Santos (2000) a cincia moderna e sua epistemologia so constitudas com base numa forma moderna de pensar que ser refletida num rigor cientfico. Leis so estabelecidas tentando compreender como funcionam as coisas, a idia de mundo-mquina, do determinismo mecanicista, reconhecida como capaz de explicar o real. Compartilha-se uma crena de que, assim como foi possvel compreender as leis da natureza, assim ser em relao sociedade. Foucault (1999) ressalta que a episteme moderna surge quando o saber abandona o espao da representao, ao qual estava confinado pela episteme clssica, e se consolida como o saber do homem, novo elemento at ento inexistente e que passa a comandar todo o campo do conhecimento. Este conhecimento universalista e um saber centrado no homem sujeito conhecedor da
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realidade, distinguindo-o bem do objeto em estudo, so os aspectos centrais clarividentes que norteiam a discusso epistmica. Novas perspectivas para o estudo da sociedade e de seus diversos aspectos so enfatizadas como pontos cruciais para os ps-modernos. Enquanto a modernidade busca o consenso em torno de uma forma de se fazer cincia, a ps-modernidade ir valorizar o dissenso. As metas-narrativas6 e as afirmaes com carter de leis j no so mais tidas como pertinentes. Enquanto a cincia moderna alicera sua epistme nas grandes snteses homogeneizadoras, a epistme ps-moderna, em geral, se legitima pelo heterogneo, pela diferena. As grandes narrativas modernas so alvo de substancial crtica ps-moderna, as narrativas modestas so apontadas por Lyotard (1999) como sendo alternativas condizentes ao particularismo que a ps-modernidade faz questo de ressaltar. O argumento em A Condio Ps-Moderna est centrado na idia de que as grandes narrativas no explicam o mundo j que fazem parte de jogos de linguagem e estes se baseiam em tipos de enunciados que formam a cincia. Nenhum conceito ou teoria pode compreender a totalidade do real. O discurso especulativo faz parte deste jogo e a cincia, nada mais do que um jogo com regras bem definidas (LYOTARD, 1999). A epistemologia ps-moderna acredita ser necessrio renunciar as pretenses de explicaes universais, sendo o seu papel analisar o fenmeno da linguagem humana. justamente nesta importncia atribuda linguagem que o saber centrado no sujeito caracterstico da epistme moderna ser questionado. A virada lingstica nas discusses filosficas levando a filosofia da conscincia da linguagem, ou seja, a atribuio de fora linguagem no pensamento filosfico de extrema significncia neste debate. O novo status atribudo linguagem pede uma reflexo sobre o que vem a ser verdade afinal? Seria a cincia capaz de comprovar verdades e assim torn-las dogmas universais? A resposta negativa a essa questo coloca em cheque a cincia moderna tradicional e a sua busca pela comprovao cientfica da verdade. Correntes de pensamento defendem e.g., o pragmatismo anti-essencialista de Rorty7 que no vale a pena discutir sobre verdade e realidade, no se chegar em lugar algum. Estes conceitos esto inseridos em situaes contingenciais haja vista que inmeros so os sentidos das coisas e mesmo estes precisam ser devidamente relacionados a outros, apenas sendo compreensvel de acordo com seu significado relacional, e se contextualizados historicamente. Em contrapartida, Habermas (1995) defender a necessidade e a impor50 REVISTA PS CINCIAS SOCIAIS - SO LUS, V. 3, N. 6, JUL/DEZ. 2006

tncia destas discusses para a construo de um conhecimento engajado e revolucionrio, numa abordagem crtica das teorias, da cincia e do prprio presente, construindo, assim, um conhecimento emancipatrio. Estaria a crtica ps-moderna centrada numa epistme moderna tradicionalista? Muitos dos que defendem a concepo moderna diriam com veemncia que sim. Mas verdade e realidade no esto em xeque apenas em termos de epistemologia cientfica, um filsofo (moderno) como Nietzsche (2000, p. 48) afirma que as verdades so iluses, das quais se esqueceu que o so, metforas que se tornaram gastas e sem fora sensvel [...] no contm um nico ponto que seja verdadeiro em si, efetivo e universalmente vlido, sem levar em conta o homem. A realidade socialmente construda influenciada por novos traos culturais, traos estes que compem uma nova cultura. A ps-modernidade ir observar esta nova cultura imbricada com uma nova sociedade e sua nova lgica econmica. 4.1.2 Cultura Modernidade no modernismo. Enquanto o termo modernidade est relacionado ao campo poltico, social e econmico, o modernismo est relacionado ao cultural e esttico, surgindo como um movimento fundamentalmente cultural, criticando a falta de modernidade na modernidade. Calinescu (apud KUMAR, 1997) observa a existncia de duas modernidades conflitantes, uma ciso. De um lado, a cincia, a razo, o progresso e industrialismo; do outro, a refutao e rejeio apaixonadas dos mesmos, em favor do sentimento, da intuio e do uso livre da imaginao. Por um lado, a modernidade burguesa, por outro, a cultural, crtica. Este paralelo no se justifica para a ps-modernidade. Em geral, afirma-se haver uma confluncia entre a cultura e a sociedade ps-moderna. Sendo ento, justamente na dimenso cultural, que a idia de ps-modernidade eclode e ganha fora, deixando claro que, se houve um setor privilegiado na ps-modernidade, este foi o cultural. A cultura torna-se um produto essencial no funcionamento do capitalismo, a indstria cultural uma mquina registradora que opera baseada no consumo de uma cultura de massa. Entretanto, foi mais especificamente na arte que apareceu a terminologia ps-moderno, e, na arquitetura, sua representao esttica embrionria.
Foi na esfera esttica principalmente na arquitetura e na literatura que o termo ps-moderno foi usado pela primeira
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vez. Ele designa em geral, uma certa tendncia a distanciar-se do modernismo esttico. Segundo Jameson, a ruptura teria ocorrido a partir do ltimo espasmo, tardio, do alto modernismo, nos anos 50, que se manifestou, por exemplo, no abstract expressionism, na nouvelle vague cinematogrfica, no existencialismo. A partir deste momento, h um corte ps-moderno, com a pintura pop de Andy Warhol, com a msica de John Cage e at mesmo no rock punk ou new wave, em oposio, por exemplo, ao rock moderno do perodo anterior os Beatles ou os Roling Stones (ROUANET, 1987, p. 248).

Para Rouanet (1987), enquanto a arquitetura moderna era imperialista, derrubando os vernculos e os estilos clssicos, a arquitetura ps-moderna regionalista e atenta para os estilos locais especficos, mas sempre levando em considerao o recurso das novas linguagens artsticas, o que compatvel com sua filosofia ecltica. Enfim, a arquitetura ps-moderna populista, historicista e se configura como um conjunto de citaes no melhor estilo pastiche, se identificando com a cultura de massa. Harvey (2002) destaca que justamente na arquitetura que se adota uma postura crtica em relao arquitetura fria e racional moderna. A esttica relativamente estvel do modernismo fordista cedeu lugar a todo o fermento, instabilidade e qualidades fugidias de uma esttica ps-moderna que celebra a diferena, a moda, a efemeridade, o espetculo e a mercadizao de formas culturais. Disneylndia e Las Vegas so exemplos emblemticos tambm neste aspecto. J o estilo literrio ps-moderno far bastante uso da pardia entre outros recursos e caractersticas apontadas por Rouanet (1987, p. 256) a literatura ps-moderna fragmentria, descontnua, polissmica [...] em contraste com a literatura clssica e moderna, que se basearia na esttica do smbolo. Isto , seria totalizadora, harmnica, contnua. Segundo Jameson (2001), o ps-modernismo tem como caracterstica o apagamento das fronteiras entre a arte popular, ou de massas, e a arte erudita, o desaparecimento do sujeito, da ideologia do novo e do vanguardismo em geral. Alm disso, a arte ps-moderna estabelece com a histria uma relao sui generis. Esgotada sua capacidade de criao, o artista ps-moderno forado a voltarse para o passado. o pastiche, a imitao pela imitao. Donde o ecletismo do ps-modernismo, sua tendncia a saquear o museu do imaginrio dos estilos sucessivos, canibalizando o passado: a histria substituda pelo pastiche (ROUANET, 1987, p. 250).
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Muito se fala do certo aspecto de continuidade que pode ser visto no psmodernismo crtico, entretanto, em sua origem arquitetnica evidente sua postura anti-modernista, muito embora existam diferenas entre o ps-moderno dos anos 60 e o que se inicia em meados dos anos 70. A primeira fase coincidiu com o apogeu da new left, da contracultura, do movimento pacifista. Foi um psmoderno anrquico, vanguardista. A segunda fase um ps-moderno mais aptico e em geral mais despolitizado, na qual a noo de obra de arte como crtica realmente constitui uma das mais inteligentes condenaes do ps-modernismo, acusado de ter abandonado a postura crtica do modernismo (HUYSSEN, 1992). Habermas (apud HUYSSEN, 1992) conclue que uma arte ps-moderna e ps-vanguardista se enquadra com vrias formas de conservadorismo, e est baseada no abandono do projeto emancipador da modernidade. Uma viso bastante sensata parece ser a de Andreas Huyssen ao expor suas idias sobre a cultura ps-moderna:
A natureza e a profundidade desta transformao podem at ser discutveis, mas h uma transformao. Eu no quero ser mal entendido, pois no afirmo que exista uma total modificao no paradigma da ordem cultural, social e econmica; qualquer pretenso nesse sentido seria claramente exagerada. Registra-se, contudo, em importante setor de nossa cultura, uma notvel mudana [...] que torna um conjunto ps-moderno de posies, experincias e propostas distinguvel do que marcava o perodo precedente. O que precisa ser mais amplamente esclarecido se essa transformao tem gerado verdadeiramente novas formas [...] (HUYSSEN, 1992, p. 20).

Entretanto, a cultura pluralista como forma de liberdade em amplos e diversos sentidos fervilhante e ser refletida na concepo de sociedade ps-moderna. O ps-modernismo ultrapassa as fronteiras da arte e da arquitetura e muitos dos seus tericos iro defender uma fuso da dimenso cultural com a social. Jameson (2001) enfatizar que houve dilatao imensa da dimenso cultural que ocasionou uma expanso prodigiosa da cultura por todo o reino social tornando-a determinante da realidade social e econmica. Ser? 4.1.3 Sociedade Enquanto pode ser visto que o contexto social moderno est fortemente associado ao industrialismo, a produo e o consumo de massa, sendo a estrutuREVISTA PS CINCIAS SOCIAIS - SO LUS, V. 3, N. 6, JUL/DEZ. 2006 53

ra social influenciada pela modernidade burguesa e pela racionalizao em todas as dimenses, as sociedades contemporneas apresentam um forte grau de fragmentao, pluralismo e individualismo. As relaes humanas seriam reajustadas em observncia a uma nova estrutura social pluralista. Segundo seus tericos, o contexto social ps-moderno seria significativamente diferente do moderno. Agora, a mquina foi substituda pela informao, o livro pelo vdeo, a fbrica pelo shopping center, o hedonismo e o consumismo se tornam generalizados, uma estrutura psquica do indivduo caracterizada ao mesmo tempo por um violento narcisismo, assim como um total esvaziamento da subjetividade, a extino dos laos de intimidade, a esttica impregna os objetos de apelos publicitrios frvolos. O homem ps-moderno esquizide, permevel a tudo, fludo e fragmentado, desta forma que ele se comporta socialmente (ROUANET, 1987). Uma ps-modernidade social se manifesta no plano do cotidiano por uma onipresena do signo e do simulacro, do vdeo e de um xtase da comunicao. A mdia criou uma nova realidade eletrnica saturada de imagens e smbolos. Mas, diferentemente das convencionais, os simulacros so cpias sem originais. O mundo social se desmaterializa, surge ento a hiper-realidade na qual no se pode mais distinguir o imaginrio do real, nem o signo do seu referente (BAUDRILLARD, 1998). A alteridade se destaca nesta perspectiva caracterstica de uma sociedade que consome cada vez menos objetos e cada vez mais signos. Padres globais se misturam com especificidades locais numa loja da McDonalds na ndia. Os partidos polticos de massa cedem espao aos novos movimentos sociais. O ps-modernismo valoriza sociedades multiculturais e multitnicas, enfatizando a diferena na qual a identidade no mais ser unitria nem essencial, mas fluda e mutante, alimentada por fontes mltiplas e assumindo formas tambm mltiplas. A idia de sociedade ps-moderna se aproxima da idia de sociedade da informao, ps-fordista e mesmo do que Harvey denomina de capitalismo tardio ou desorganizado. Todavia, seu enfoque que transcende estas perspectivas para fazer alegaes mais abrangentes sobre a prpria natureza da sociedade e da realidade objetiva, fazendo afirmaes sobre a forma de compreender a realidade social (KUMAR, 1997). Respeitar o plural e o local ser a tnica do discurso que emerge e se faz presente nos diversos movimentos das minorias a ponto de algumas feministas afirmarem que: as relaes de gnero no tm, assim essncia fixada; variam tanto dentro do tempo quanto alm dele (FLAX, 1992, p. 221).
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Em termos sociais, Baudrillard (2002) observa que o cdigo comea a penetrar em todo o tecido social. H uma imerso do indivduo em jogos de linguagem e o colapso dos opostos um sintoma de que tudo fica duvidoso: o belo e o feio, o verdadeiro e o falso na mdia, a natureza e a cultura; enfim, todos se tornam intercambiveis na era da simulao e da reproduo. O contexto social pode ento ser visto como uma origem incontrolvel de multiplicidades e particularismos no qual pouco importa se alguns vem isso como um fenmeno negativo, produto de uma tecnocincia capaz de programar os homens para serem tomos, ou outros como positivo, sintoma de uma sociedade rebelde a todas as totalizaes (ROUANET, 1987). 4.1.4 Economia No que se refere dimenso econmica da ps-modernidade, estaria esta extremamente imbricada ao que foi visto nas demais concepes da sociedade ps-industrial anteriormente apresentadas. Assim como na viso da sociedade da informao e na ps-fordista, compartilha-se a crena de que o industrialismo vai aos poucos perdendo fora diante de um novo desenho cada vez mais presente e dissociado pelo menos explicitamente das grandes corporaes de produo industrial. Enquanto a sociedade industrial fordista era produtora de bens, a ps-industrial uma sociedade que produz informao, servios e cultura pronta para consumo. A acumulao flexvel marcar um confronto direto com a rigidez do fordismo. Surge ento uma idia de capitalismo desorganizado ou tardio em oposio ao capitalismo industrial. Esta nova concepo se apia na flexibilidade dos processos e mercados de trabalho, dos produtos e padres de consumo, afirmando acontecer uma transformao do modo de controle do trabalho e de emprego, e que as economias de escopo vencem as economias de escala. As informaes precisas so agora uma mercadoria muito valorizada. O controle do fluxo de informaes e dos veculos de propagao do gosto e cultura populares tambm se projetou como fora decisiva na competio de mercado. Mas a reorganizao do sistema financeiro global e a emergncia de poderes globais iro assegurar posto de comando mundial do sistema produtivo e implodir a idia de um novo tipo de capitalismo desorganizado muito aceito entre os ps-fordistas (HARVEY, 2002). Embora os ps-modernos, em geral, gostem da distino pois a sociedade industrial apresenta caractersticas que no lhes seduzem e vejam a passagem para a fase ps-industrial como positiva na medida em que os mecanismos de
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explorao tornam-se menos evidentes, Jameson (1997) no v nada de positivo nesta transio e denomina o estgio atual do capitalismo como sendo mutinacional, configurado como um corte genuno, no em relao ao sistema capitalista, como sugere a tese de Bell, mas dentro desse sistema. O autor no hesita em afirmar que a este estgio do capital corresponde cultura ps-moderna, do mesmo modo que o modernismo correspondeu ao anterior. Ou seja, a ps-modernidade se manifesta no plano econmico por uma mundializao do capitalismo. Ser que de fato aconteceu uma transformao da economia da escala para a de escopo como destaca Harvey, ou pode-se vislumbrar um processo de transmutao das economias, sendo que agora com caractersticas pertinentes as exigncias dos novos padres de consumo que surgem e a retroalimentam? A idia de Jameson, de um capitalismo multinacional, parece ser mais pertinente j que a economia de escala se fortalece com as aprendizagens locais, ao compreender que precisa atentar um pouco mais para suas especificidades, o que no a impede de continuar vendendo coca-cola em todo globo, mas tambm buscando oferecer outros novos sabores. 5 CONCLUSO Os pensadores da sociedade da informao valorizaram excessivamente a tecnologia da informao; os ps-fordistas, um novo arranjo produtivo; e os psmodernos, a multiplicidade de novas formas de se observar sociedade como respostas crise da modernidade. Ou seja, ao que parece, a viso macro-estrutural poltica, econmica e social no privilegiada pelas correntes tericas psindustriais. Entretanto, precisa-se observar que o capitalismo se fortalece como modode-produo hegemnico fazendo uso de uma doutrina neoliberal (CHOMSKY, 2002) que norteia a organizao poltica, econmica e social mundial. Sua configurao tem repercusses locais e globais. Este ponto um fato do qual no se pode fugir. Todavia, ignorar as mltiplas mudanas apontadas por estas novas perspectivas fechar os olhos para as mutaes constantes que fazem parte da sociedade contempornea. As reflexes levantadas por estas novas teorias so instigantes justamente por mostrar a pluralidade de concepes sob as quais se pode vislumbrar anlises sobre as transformaes sociais. Como j afirmado anteriormente, a conscincia ps-moderna evidente em tericos contemporneos (muito embora alguns deles neguem com veemn56 REVISTA PS CINCIAS SOCIAIS - SO LUS, V. 3, N. 6, JUL/DEZ. 2006

cia o rtulo), assim como em conjunturas locais. Grandes centros urbanos apresentam traos evidentes em seus cotidianos de um cenrio ps-moderno. Novas perspectivas acrescentam novos pontos de vista para as discusses das dimenses epistemolgica, cultural, social e econmica. So vises questionadoras, que colaboram para que a modernidade reveja suas convices. Os ps-modernos so acusados de tentar homogeneizar uma modernidade plural. O fato de se tomar uma viso padro da modernidade parece ser uma crtica justa, j que trs tona a sensao de que se varre para debaixo do tapete a multiplicidade de expresses, concepes e variaes modernas, com o anseio de escond-las e ento valorizar as idias ps-modernas. O mal estar na modernidade parece ser uma fonte de repulsa a tudo o que se considera nela inserido, mas isso no justifica ignorar o fato de que o projeto ainda est inacabado, fazendo uso das palavras de Habermas. Este um forte argumento contra uma idia de ps-modernidade. A expanso da dimenso cultural, pregada na ps-modernidade, tambm merece ser questionada: at que ponto a cultura determinante da sociedade e da economia? Ou a questo deveria ser levantada de forma inversa? O que se tem aqui a sensao de continuidade e reavivamento de clebres reflexes e construes tericas dos clssicos da sociologia. claro que sociedades mais desenvolvidas tornam-se grandes templos de consumo que possibilitam prazeres hedonistas. Mas o que dizer dos pobres indivduos refns deste sistema? As questes de gnero, raa e etnia ficam obscuras na teoria ps-moderna. Como respeitar os direitos humanos das minorias uma conquista moderna sem conseguir fugir da opacidade e ter uma clara noo de quem quem? Tambm importante ressaltar que a prpria terminologia ps-moderna questionvel. O prefixo ps extremamente impertinente j que passa uma idia de posterioridade a uma modernidade visvel, muito embora mal-resolvida. Antes de decretar a morte da modernidade importante repens-la. Neste sentido, um pensamento alternativo merece destaque. Alguns autores, entre eles Andreas Huyssen e Zygmunt Bauman, embora negando em geral que a ps-modernidade seja uma nova era, aceitam a nova situao que surge, sendo ela propicia para examinar retrospectivamente a modernidade, podendo assim refletir sobre ela. A ps-modernidade significa que a modernidade pode agora ser examinada como num espelho retrovisor, sendo ento uma perspectiva da qual possvel formular perguntas sobre a modernidade e suas manifestaes gerais. Ps-modernidade seria ento a modernidade relembrada, se no
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na tranqilidade, pelo menos ao fim de um dia de trabalho (KUMAR, 1997). Na opinio de Bauman (1995), o conceito de ps-modernidade proporciona um ponto de observao novo e externo, essa perspectiva significa que hoje se est mais consciente dos limites da proposta ambiciosa da modernidade, a condio ps-moderna seria ento a modernidade emancipada da falsa conscincia. Este pensamento muito se aproximar das idias de alta ou radicalizada modernidade de Anthony Giddens (1991, 2002), ou mesmo da modernidade reflexiva de Beck (1992, 1997) que destaca o elevado grau de reflexividade como caracterstica dominante deste pensamento, entendendo que os antigos modelos de desenvolvimento das sociedades modernas incorrem num alto nmero de riscos ligados a questes como a poluio ambiental e o tratamento industrial de alimentos e agricultura. Bauman, Huyssen, Giddens e Beck poderiam estar prximos na medida em que esto preocupados com as possibilidades de um mundo mais reflexivo e harmonioso, contra os arroubos racionalistas e totalizadores da modernidade em sua concepo e viso tradicional, mas nunca no que se refere a denominao e auto-definio como moderno ou ps-moderno. Sendo assim, temos que aceitar o fato de que, qualquer que seja o veredicto que possamos formular sobre a idia de ps-modernidade, ele depender em boa medida das definies altamente questionveis que lhe damos (KUMAR, 1997, p. 183).

ABSTRACT Debates around postmodern dimensions are plurals. A diversity of positionings and new perspectives are always emerging and collaborating to heat discussions. This essay has as purpose reflect about some of principals questions about following postmodern dimensions: epistemological, cultural, social and economical. First and second sections are dedicated to bring a brief view of fundamentals precedents in authors conception to a thematic understanding. In sequence, postmodernity and its dimensions are presented. Finishing, some comments and questions build finals reflections. Key words: Postmodernity. Postmodernism. Modernity. Postindustrial society.

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NOTAS 1 Uma verso preliminar deste ensaio foi produzida ao longo da disciplina Tpicos especiais em Sociologia: Modernidade e Ps-Modernidade, oferecida pelos professores Jonatas Ferreira e Cynthia Hamlin no Programa de Ps-Graduao em Sociologia da UFPE. Aqui registro meus agradecimentos contribuio de ambos para meu esclarecimento sobre as questes aqui tratadas e conseqente aprimoramento nesta verso. 2 Manuel Castells apresenta este termo em: A sociedade em rede. So Paulo: Paz e Terra, 1999. 3 Piore, M. J.; Sabel, C.F. The Second Industrial Divide: Possibilities for Prosperity. Nova York: Basic Books, 1984. Este o trabalho inspirador para os apologticos do modelo ps-fordista. 4 Apesar de alguns autores serem enfticos ao diferenciar a ps-modernidade do ps-modernismo e alicerarem esta diferenciao na concepo de que o ps-modernismo seria um movimento cultural e a ps-modernidade a expanso deste para demais esferas (e.g., sociedade, poltica, economia), neste ensaio se adota a perspectiva de Kumar (1997) na qual os termos so vistos como similares por no se observar, entre eles, uma distino significativa como h entre modernidade e modernismo. 5 Terminologia utilizada originalmente por Jean-Franois Lyotard em: The Postmodern Condition. Manchester: Manchester University Press, 1979. 6 Uma meta-narrativa pode ser entendida como uma narrativa que se constitui para alm da cientificidade e, mesmo assim, utilizada para justificar algo. 7 Para observar algumas das idias anti-essencialistas de Rorty ver: Rorty, Richard. Philosophy and Social Hope. Suffolk, Penguin Books, 1999, p. 24-71.

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