Absolvio sumria

Evitar a responsabilizao de autoridades faz com que o Brasil se assemelhe a um Estado absolutista

Em artigo jocoso, "Apenasmente" Cajazeiras, o professor Eugnio Bucci analisou recentemente as acusaes contra Luis Incio da Silva. Ele compara o poltico popular ao personagem da novela O Bem-Amado, Odorico Paraguau. Boa dose de injustia ressalta do texto, mas vrios elementos devem nele ser levados em conta, como a crtica dos que eximem a priori o ex-presidente de toda responsabilidade pelos malfeitos cometidos em seu governo. Lula, escreve Bucci, "teria tudo para enfrentar com grandeza as denncias que dele se aproximam, sobretudo as mais recentes. Em vez disso, prefere se refugiar no mito de si prprio, um mito que, convenhamos, alm de precocemente instalado, oco". Discordo da ltima frase e me apoio no antroplogo Malinowski: "O mito um subproduto constante de uma f viva que precisa de milagres, de um estado sociolgico que tem necessidade de precedentes e de um cdigo moral que exige uma sano". A taumaturgia cortes se ope racionalidade da ordem poltica e jurdica. No existe mito oco ou inocente.

Ex-presidente Lula sofre acusaes da oposio

Dois pilares, na repblica democrtica, garantem o direito e a liberdade. O primeiro a transparncia dos atos polticos. Tal princpio reforado pela norma segundo a qual em todo processo os fatos devem ser descritos exausto (quid facti), sem os obstculos das seitas, partidos, governantes poderosos. Os tribunais e seus integrantes (polcia, ministrio pblico, advogados de defesa) precisam apurar os atos, os documentos, os testemunhos para definir uma narrativa slida, contrria ou favorvel ao acusado, do humilde cidado ao poderoso. Outro item a busca de situar os fatos sob a lei que os sanciona positiva ou negativamente (quid juris). Na Constituio brasileira esto previstos os casos em que governantes, atuais ou pretritos, devem responder perante a nao. Nenhum pargrafo afirma que um lder, por sua popularidade ou grandeza, deve escapar da pesquisa dos fatos e das normas jurdicas. A Constituio, no entanto, no espelho fiel do que ocorre na poltica nacional. Falar no Brasil em responsabilizao de grandes lderes antema que faz surgir de imediato, nos lbios de quem manda na esquerda e direita, a ladainha sobre a intangibilidade do acusado, sua condio de pessoa acima das outras. Semelhante trao oligrquico impede a soberania popular, gera os tutores do Pas. Enquanto no existir responsabilizao das "autoridades", o Brasil ser um anacrnico e virulento Estado absolutista no qual o soberano jamais o povo e sim o ocupante do trono e seus cortesos. O gestor e o poltico no podem ter contra si nenhuma acusao ou dvida. o que manda a frmula restritiva "ilibada reputao" (illibatus, no latim bem conhecido pelos nossos poderosos significa "ntegro", "completo"). Quando um prcer de qualquer partido ou ideologia sofre acusaes que chegam sociedade ele deixa - mesmo que inocente - de ser "ilibado", condio a que retorna se a Justia assim o decidir. Quem paga impostos ou aceita obedecer s leis sob autoridades espera que os dirigentes sejam ilibados. Para manter um cargo preciso que o funcionrio, mesmo na chefia do governo, seja responsvel e responsabilizado. Essa doutrina foi compendiada por John Milton e acolhida nas democracias: "Se o rei ou magistrado provam ser infiis aos seus compromissos, o povo liberto de sua palavra". (The Tenure of Kings and Magistrates).

 evidente que a imprensa no pode ser instncia julgadora. Ela, no raro, abusa ao veicular acusaes. Mas tambm evidente que os julgamentos podem deixar de existir se atos que atentem contra o Estado e a sociedade no forem trazidos ao eleitor. Quando um poltico acusado de negligncia ou crime, para manter a f pblica o correto investigar as denncias at que prova cabal ou juzo as dissolvam. O poltico representa o Estado e deve ser ntegro. Caso contrrio, desaparece a base legitimadora do poder que se regula pela democracia e se justifica pelo direito. No Brasil, o poder pblico est sempre em crise, o que evidencia o frankenstein jurdico e institucional do nosso Estado. Apesar de sinais que anunciam melhorias na ordem poltica, como a lei de improbidade administrativa, a lei da ficha limpa, a lei de acesso informao e outras, a f pblica frgil entre ns. Combater a descrena da cidadania exige apuraes isentas e responsveis, sem truques afetivos e propaganda enganosa. A cada novo dia preciso mostrar, por atos e palavras, que existe compromisso tico. Sem tais atitudes pblicas e particulares, a governabilidade impossvel. Estado desprovido de f pblica no pode ser um regime livre e responsvel. A governabilidade tem como pressuposto a obedincia, pela cidadania soberana, das leis elaboradas no Parlamento e destinadas execuo pelo governo. Se os eleitores no podem confiar na abrangncia universal das referidas normas, se existe suspeita de que elas no valem para todos e para cada um dos cidados, se existem pessoas acima da lei, some a governabilidade. Bismarck dizia que duas coisas o cidado ignora porque, caso contrrio, jamais aceitaria: o modo pelo qual so produzidas as salsichas e as leis. Ele usa a figura mdica antiga que une o poder poltico ao "regime". As leis alimentam o corpo poltico e devem ser controladas pelo juzo pblico. Este ltimo requer tica e decoro dos polticos, estejam eles no poder ou fora dele. Bismarck foi contrrio democracia, inimigo da soberania popular. Se aplicarmos seu exemplo, no entanto, as nossas salsichas e as leis no passariam nunca pelo controle das secretarias de abastecimento. Nossos polticos, que se julgam acima do povo, provam apenas que elas surgem com o prazo vencido, apodreceram porque

supem o absolutismo ou a oligarquia. No valem para uma repblica democrtica. * ROBERTO ROMANO FILSOFO, PROFESSOR DE TICA E FILOSOFIA NA UNICAMP E AUTOR, ENTRE OUTROS LIVROS, DE O CALDEIRO DE MEDEIA (PERSPECTIVA)