La vieja Europa y el Mundo Moderno.

Jacques Le Goff TESIS.

Lo enfoca desde la perspectiva de la larga duracin, lo que le permite hacer una conexin entre la vieja Europa y el mundo moderno, especficamente, en relacin a si la primera puede ser causa de solidez o, por el contrario, de fragilidad para los tiempos actuales; o dicho de otro modo, hasta qu punto su pasado la hace capaz o incapaz de consolidarse en la modernidad.

Introduccin.
Continuidad de Europa antigua a moderna. Por ello Le Goff realiza un estudio basado en la larga duracin de la edad media. Los inicios de la concepcin europea se dan en la mitologa griega, con la historia de Zeus y Europa, llevada a Creta. Pero esta Europa no se diferenciaba de los dems continentes, en realidad solo era un pequea parte de un gran trozo de tierra. Para los griegos las diferencias entre continentes era clara (aunque no lo vea como continentes), la cual la basaban en el clima, la naturaleza y la moral de los sujetos. Montesquieu hace la diferencia: Europeos, valientes pero belicosos, libres, democrticos; asiticos, sabios, cultivados, pero sin nervio, aceptan la servidumbre a cambio de la prosperidad y tranquilidad, regmenes despticos. Los griegos ponen la primera piedra rgimen democrtico. El imperio romano se centra en el Mediterrneo, pero deja huellas en un vasto territorio, sobre todo urbana. Difunde, adems el latn, que dar origen a las lenguas romnicas. Heredo una cultura basada en los escritos, el libro, la escuela, prcticas cotidianas, adems l fue el causante de un muro entre occidente latino, y oriente griego. Los romanos no fueron capaces de detener los movimientos germnicos, cuestin que demuestra que nada detiene a la historia. Mientras los conjuntos polticos no saben cmo enfrentar esto, que ellos mismos provocaron, al no saber integrarlos. Esta ruptura se debi a diversos factores: desestructuracin de la moneda, crisis urbana, pauperizacin de las masas, crisis de los valores paganos, etc. A partir del S. IV, el cristianismo, el cual tambin tendra una cierta divisin entre la parte latina y la griega (Croacia romana catlica por el oeste, y la Serbia ortodoxa por el este. En el este el mundo bizantino seguir una visin ms tradicionalista, menguado por el avance turco, en un

mundo donde el Basileus (rey) acumula poder imperial y pontificio, mientras en el oeste el mundo dividido entre el papa y el emperador, pero que tendr un gran desarrollo econmico, poltico y cultural. Se funda un reino el de los godos y luego los lombardos (Italia), visigodos (Aquitania), los francos (Espaa), los anglosajones (Gran Bretaa). As fue como el nuevo mundo se modelaba por la cristiandad y las diversas etnias. El cristianismo formo una doble red: la red de la dicesis y parroquias; y la red del mundo monstico (S. IX) donde triunfa la idea de San Benito, quien puso el tiempo para dios y para el trabajo (hoy para reposo, ocio y fiesta). De esta reorganizacin surgen dos fenmenos capitales: Rechazo al poder teocrtico (opuesto a lo bizantino), regulaba la dualidad de poderes. Mezcla tnica producto de la cristiandad. Europa se volver diversa en cultura y vivir un mestizaje. En la Espaa visigoda aparecer el antisemitismo. Con Carlomagno se intenta unificar polticamente la cristiandad, luego sera con Otn I. Esto dio origen al Sacro Imperio Romano de nacin germnica cuya capital ideal era Roma. El continuo conflicto entre el papa y el emperador produce que ambos queden al margen de todos los cambios que se vivirn polticamente, en pro del surgimiento de los estados modernos nacionales (S. XIII). Los estados carolingios produjeron una mayor divisin con el tratado de Verdn (843): reino occidental y oriental de los francos (Francia y Alemania). Su objetivo era mantener en una raya vertical cada bando. En el S. VIII llegan los musulmanes a Europa Occidental. En 1492 los espaoles expulsan definitivamente a los musulmanes de Granada. Por Espaa y por Sicilia llegaron las tcnicas, las ciencias y las filosofas, que griegos pasaron a rabes, indios, judos, egipcios, etc. La Edad Media equipo a Europa. Innov en el campo de la tecnologa, al mejorar y difundir mejoras en las tcnicas (explotacin de minas, molino de agua, molino de viento). Los trasportes fueron mejorados (construccin de carretas, mejor proteccin de mercaderes, arreos para bestias de carga, nuevas vas de comercio, etc.). Progresos del medio martimo (navos de mayor tonelaje, perfeccionamiento del astrolabio, difusin de la brjula, mapas ms correctos, etc.). Nuevos instrumentos agrcolas (arado de rueda, la rastra, rotacin trienal de cultivos, aparicin de tratados en el S. XIII-XIV, etc.). Adelantos en el terreno artesanal e industrial (bastidor vertical de pedales y el torno). En la construccin (aparicin de la carretilla, aparatos de elevacin). Hubo un desarrollo econmico, donde aparecieron cambistas y banqueros, multiplicidad de monedas, etc. Dato fricky: se cre el tenedor v/s el palillo oriental. Mundo del pan, de trozos de carne o pescado.

Hay 4 aspectos generales de la sociedad medieval: 1) Tradicin rural: tierra base fundamental econmica, de poder, y prestigio. Adems del sistema de fidelidad entre hombres. 2) Oleada de cristianizacin (S. X): provoca entrada de escandinavos y eslavos. aqu se produce relacin centro-periferia. 3) Diversidad: en muchos planos hay diversidad, un ejemplo es el plano poltico: junto a estados centralizados, existen otros modelos de comunidad poltica, econmica y cultural. 4) Nuevos modelos culturales: cristianismomodelo del santo. La cortesael laico. La urbeurbanidad. Tambin presento avances intelectuales: escuelas monsticas y catedralicias (enseanza esencialmente religiosa). El derecho, el comercio, y el progreso de lo escrito frente a lo oral incentivan a leer, escribir, contar. Aparecen las universidades, basadas en xito en los exmenes, no en la cuna (S.XIII-XV), desarrollan la escolstica. Ac el arte se basa en que el hombre est hecho a la imagen de dios. Carlomagno incentivo esto, aunque haban movimientos contrarios: la iconoclasia, sobre todo en Bizancio. La Europa latina favorece las imgenes, objetos de enseanza y delectacin, pero sin adorarlas. Ese arte fue romnico, y luego gtico. A travs de esto el trabajo manual se comienza a apreciar ms. Tambin intento implementar sistemas de justicia: la inquisicin. Era confiado a jueces especiales para obtener la confesin, unida a la decisin del IV Concilio de Letrn, en 1215, de hacer obligatoria para todos los fieles una confesin privada con un sacerdote. Pero desde el S. XIII la iglesia prctica la tortura. Esto fue implementado porque no se poda permitir expresiones que se alejaran de la ortodoxia. Luego como respuesta apareceran herejas como el catarismo, el maniquesmo, el zoroastrismo, etc. La edad media instituyo el Estado Moderno. Lo que provoco dos cosas: a) Cerrarse, excluirse, el de la represin y purificacin interna. Es el triunfo del miedo sobre la piedad. b) Expansin, ya sea pacifico (expandiendo el cristianismo, colocando colonos, lo que produce un choque entre alemanes y eslavos), o militar y agresiva (ej. Las cruzadas como reconquista). En los tiempos modernos en el siglo XVI se vieron 2 fenmenos: 1) Grandes descubrimientos. 2) Aparicin de la Reforma (Lutero, Calvino, etc.) fin de la unidad de la religin que impregnaba y enmarcaba toda la vida de los europeos.

Esta modernidad ha sido definida por Henri Hauser a travs de 5 revoluciones: 1) Revolucin intelectual: proceso experimentacin pasa a significar el conocimiento de lo que es. 2) Revolucin religiosa: descristianizacin del pensamiento europeo. 3) Revolucin moral: unidad de la raza humana. Progreso. 4) Revolucin de nueva poltica: formacin de nuevos estados y la aparicin de la nacionalidad. La aparicin de la idea democrtica (elecciones y decisiones monsticas). Adems de la secularizacin poltica. Transformacin de las relaciones internacionales. La guerra justa. 5) Revolucin de nueva economa: aparicin de bruscas crisis. Moderno = nace cuando se derrumba el imperio (S. V.) Modernidad = aparece en el siglo XIX, sta es esencialmente esttica, es el juego de signos, de costumbres, de culturas que traduce cambios. La revolucin francesa fue un despertar, declaracin de los derechos, la abolicin de la feudalidad y el espritu republicano, se mueve hacia un nacionalismo con gran virulencia. Europa pasa de ser siempre una civilizadora, a ser tambin verdugo. Este desfase de los nacionalismos (Yugoslavia, Polonia, Checoslovaquia, Hungra, etc.) es la primera enfermedad de la Europa moderna. Hay una segunda enfermedad es el resurgimiento del racismo y de las exclusiones, que se manifiestan a travs de las agresiones xenfobas en respuesta a una inmigracin fulminante.

Conclusiones.
La larga duracin de Europa es una dialctica entre el esfuerzo hacia la unidad y el mantenimiento de la diversidad. Europa es rica en multiplicidad de tamaos, que hacen de ella un mundo de escalas mltiples y complementarias. Sigue siendo un centro de innovacin en investigacin y educacin. Ha sido el lugar principal del nacimiento de la razn. Europa sigue utilizando de buena forma sus tradiciones, para mantener y renovar la creatividad. Para enfrentar aquellos momentos de crisis, Europa necesita unirse, reencontrar sus caractersticas de equilibrio, eliminar las desigualdades e injusticias, y ante todo, la pobreza. Debe cuidar aquello base, aquello que le da una identidad colectiva. Por ello se puede decir que Europa no es vieja, es antigua. la historia es una fuerza hacia delante que, al tratar todos estos aspectos, esperemos avance hacia progresos.