HEIDEGGER, KUNDERA Y RORTY

En el texto Ensayos sobre Heidegger y otros pensadores contemporneos, el filsofo norteamericano Richard Rorty trata, en uno de sus artculos, la relacin que manifiesta la filosofa de Heidegger con la propuesta novelstica de Milan Kundera, y presenta, desde su lectura, un acercamiento distinto para entender eso que denominamos Occidente. En el hipottico caso que desapareciera lo que hoy denominamos mundo occidental, y quedaran algunas regiones subsaharianas o del este asitico, qu textos habran de perdurar para captar la esencia de nuestro mundo? Rorty apuesta por la novela, y siguiendo las indicaciones de Kundera, sera la mejor manera de comprender nuestra libertad, tolerancia y diversidad que reina en la actualidad. En dicho artculo, Rorty intenta tres objetivos, segn declaracin expresa del autor: presentar a Heidegger como un ejemplo ms de lo que Nietzsche denomin el sacerdote asctico; resumir la presentacin que hace Kundera de la novela como instrumento de revuelta contra el tratamiento ontoteolgico; y, utilizar el ejemplo de Dickens para ilustrar la sugerencia de Kundera de que la novela es el gnero caracterstico de la democracia, es decir, el gnero ms estrechamente vinculado a la lucha por la libertad y la igualdad. Lo que intentaremos nosotros, por el momento, es pensar si puede llevar a cabo dichos objetivos Rorty, y atisbar una discusin originada desde la concepcin de filosofa que mantiene Kundera, y con la cual se enfrenta en su anlisis en El arte de la novela. No deberamos olvidar que los artculos que conforman la primera parte del texto en cuestin, son un intento abortado de publicar un libro sobre Heidegger, y en ese sentido, Rorty intenta explorar vetas de pensamiento an no mostradas en la literatura heideggeriana hasta el momento. Si partimos desde este lugar, el ensayo Heidegger, Kundera y Dickens se convierte en un esfuerzo de pensar nuestra filosofa no desde el canon impuesto por la lectura de Heidegger, sino desde la incorporacin de otros elementos culturales, como lo es la novela. Sin embargo, parte Rorty de una premisa no clarificada, y por ende, toda la

argumentacin subsiguiente, adolece de dicho yerro. Entiende, en este sentido, que la filosofa heideggeriana y en especial la obra del ltimo Heidegger puede leerse, sin ms, como una reconstruccin de la historia de Occidente, que debe comprenderse desde su ltimo estadio: la tcnica en nuestro mundo, y que se representa con la enigmtica frase de Nietzsche: el desierto crece. Si esto es as, sostiene Rorty, de lo que trata la filosofa no es ms que la abstraccin por esencializacin, y los problemas surgiran inmediatamente: si lo importante es captar la esencia de nuestro mundo, nuestros sucesos comunes y corrientes no seran ms que accidentes, y por tanto, no valdra la pena reparar en ellos. As, para Heidegger estaran en el mismo nivel de accidentalidad, las fbricas maquiladoras que los campos de concentracin nazis, lo que alarma a Rorty de la filosofa heideggeriana (Este argumento tosco, burdo e ingenuo, ha posibilitado en demasa las actuales investigaciones sobre el nazismo implcito en la filosofa del alemn de Messkirch). Con ello, Rorty cree descubrir que Heidegger es un filsofo como los sacerdotes ascticos de Nietzsche, que no hacen ms que contemplar a distancia el mundo, y con ello, imprimirle su voluntad de poder. Por eso, inmediatamente recurre a Kundera, quien en El arte de la novela reflexiona sobre dicho gnero literario, y muestra que por encima del gusto del sacerdote asctico (que implica la teora, la simplicidad, la estructura, la abstraccin y la esencia), est el detalle, la diversidad y el accidente en la narrativa novelstica. Con dichos elementos, Rorty extrae de Kundera una forma de acercarse al mundo, que no es metafsica, y que pone de relieve mediante dos imgenes: frente a la utopa pastoril de Heidegger, en un valle poco poblado entre montaas, est la utopa de Kundera que es carnavalesca, dickensiana, donde hay una muchedumbre de excntricos que se regocijan con la idiosincrasia de los dems, curiosos ms que nostlgicos. La novela, entonces, es el gnero democrtico por antonomasia, finaliza Rorty, pues patentiza la igualdad, libertad y tolerancia del gnero humano. Pero podemos preguntarnos, llegamos hasta ah leyendo a Heidegger y Kundera? Ni mucho menos: Rorty emplea lugares comunes de ambos autores, y ridiculiza al extremo las posiciones particulares de dichos personajes. De Heidegger

utiliza extensivamente muchas de sus metforas (pensemos en el Ereignis, la cuaterna, el hombre como pastor del ser), y realiza una lectura muy bsica del conjunto de su obra; por cuanto hace a Kundera, parece no orlo en su texto, y utiliza indiscriminadamente citas que transforma de un modo impensado. No defendemos aqu una pureza de interpretacin, pero s una lectura atenta que fije la discusin de modo claro, pues de lo contrario, para qu recurrir a ciertos autores, si al final haremos con ellos lo que nos venga en gana? La novela, segn afirmacin expresa de Kundera, es la gran forma de la prosa en la que el autor, mediante egos experimentales (personajes), examina hasta el lmite algunos temas de la existencia. De dnde deriva Rorty la experiencia democrtica? Kundera se queja constantemente de que la novela haya sido sierva de causas polticas (en su caso, del realismo que mantuviera la prosa en tiempos del comunismo), cuando lo nico que pretende es la exploracin de la naturaleza humana y alumbrar parcelas de la existencia que no han sido puestas de manifiesto. En ello radica su artisticidad. Y por dicha configuracin propia (lo que hace que la novela sea novela, y no simple prosa cercana a la lrica), cree Kundera que por encima de la poesa y an de la filosofa, la novela contiene una extraordinaria facultad integradora, que an puede servirnos para la exploracin de nuestro mundo y realidad. Qu piensa de la filosofa la novela de Kundera? Por qu la novela se mantendra en un estrato que desde tiempo atrs le perteneca a la filosofa? Quiz tengamos que pensar dicha relacin, y con ello, la filosofa posible de nuestro presente. J. Alberto Islas Aguilera Twitter: @JAlbertoIslas Facultad de Filosofa-UV