Você está na página 1de 18

Boletim de Psicologia, 2011, Vol.

LXI, N 135: 159-176

WILHELM REICH: PERCURSO HISTRICO E INSERO DO PENSAMENTO NO BRASIL


PAULO ALBERTINI Departamento de Psicologia da Aprendizagem, do Desenvolvimento e da Personalidade, do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo - SP - Brasil

RESUMO
Este estudo terico insere-se no domnio voltado para a investigao das ideias do analista austro-hngaro Wilhelm Reich (1897-1957). Quatro intentos o balizam: a) acompanhar a trajetria cientfica percorrida por Reich; b) indicar a aliana entre teoria e prtica presente na produo desse autor; c) identificar, do acervo freudiano, o grupo de noes e perspectivas que ajudaram a alicerar o enfoque reichiano; d) tecer consideraes a respeito da insero do pensamento de Reich no Brasil. Por concebermos a obra reichiana como um processo vivo e contnuo de construo, que implicou em movimentos de elaborao e reelaborao de conceitos e posturas, adotamos uma maneira de exposio histrica. Palavras-chave: Wilhem Reich; percurso histrico; Wilhem Reich no Brasil, psicanlise.

ABSTRACT
WILHELM REICH: HISTORICAL TRAJECTORY AND INSERTION OF THOUGHT IN BRAZIL This theoretical examination is inserted into the domain aimed at the investigation of the ideas of the Austro-Hungarian analyst, Wilhelm Reich (1897-1957). Four purposes make up its base: a) to follow the scientific path trodden by Reich; b) to point out the alliance between theory and practice present in the authors work; c) to identify, throughout the Freudian repertory, the group of notions and perspectives which helped to bring Reichs proposals into focus; d) to come up with considerations concerning the insertion of Reichs thought in Brazil. Conceiving Reichs work as a live and continuous process of construction, which has brought about makings and re-makings of concepts and approaches, we have adopted here a way of historical exposition. Key words: Wilhelm Reich; historical trajectory; Wilhelm Reich in Brazil, psychoanalysis.

Endereo para correspondncia: Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo; Avenida Professor Mello de Morais, 1721 Bloco A. So Paulo - SP. CEP: 05508-030. Telefone: (11) 3091-4355. E-mail: palbertini@usp.br

PAULO ALBERTINI

Responsvel por um fazer cientfico comprometido com a busca de melhoria das condies de vida humana, o austro-hngaro Wilhelm Reich (1897-1957), como uma espcie de combatente cultural, amarrou vida e obra num s projeto e percorreu um itinerrio marcado pelo engajamento em propostas de interveno social. Neste ensaio, por concebermos a obra reichiana como um processo vivo e contnuo de formulao, que implicou em movimentos de elaborao e reelaborao de conceitos e posturas, adotamos uma forma de exposio histrica. Em termos de objetivos, quatro intentos balizam esta investigao: a) acompanhar a trajetria cientfica percorrida por Reich; b) indicar a aliana entre teoria e prtica presente na produo desse autor; c) identificar, do acervo freudiano, o grupo de noes e perspectivas que ajudaram a alicerar o enfoque reichiano; d) tecer consideraes sobre a insero do pensamento de Reich no Brasil. A fim de realizarmos esta pesquisa terica, especificamente no que diz respeito produo reichiana, consultamos artigos cientficos, livros, captulos de livros e, tambm, uma entrevista dada pelo autor aos Arquivos Sigmund Freud em 1952 (Higgins e Raphael, 1979). Devido orientao assumida, no caso dos trabalhos de Reich procuramos explicitar, alm do ano da edio utilizada, o ano da publicao original dos escritos. Adotamos a mesma conduta para os textos de Freud. Reich escreveu a sua obra em alemo, a maior parte, e tambm em ingls. Tomamos como procedimento, confrontar as tradues de seus escritos para a lngua portuguesa, nem sempre de boa qualidade, com edies publicadas em ingls ou espanhol. Ainda na esfera dos procedimentos, com o intuito de situar o leitor na atual rea de estudos voltada para o pensamento reichiano, um territrio no to conhecido e ainda em processo de estruturao (Matthiesen, 2007), buscamos inserir indicaes a respeito de publicaes recentes efetuadas nesse campo. De acordo com a ordem cronolgica dos acontecimentos, o contedo deste estudo foi organizado em quatro tpicos: no primeiro, o leitor encontrar uma exposio de carter biogrfico sobre, aproximadamente, as duas primeiras dcadas da vida de Reich; no segundo, uma apreciao a respeito da orientao assumida por esse autor no movimento psicanaltico; no terceiro, uma apresentao sobre os caminhos, tericos e prticos, trilhados por Reich depois de sua participao na instituio psicanaltica; no quarto, observaes a respeito das caractersticas da insero e do desenvolvimento do pensamento reichiano no Brasil.

ALGUNS ASPECTOS BIOGRFICOS


De incio, a fim de aproximarmos a obra reichiana do seu contexto scio-histrico, algo fundamental em se tratando de um autor profundamente envolvido com as questes de seu tempo, apresentaremos algumas consideraes biogrficas. Trata-se de um tpico de carter introdutrio, no qual almejamos iluminar alguns aspectos de uma vida, no quadro do enredo de uma poca. No que diz respeito aos primeiros 25 anos da vida de Reich, a principal referncia a autobiografia Leidenschaft der jugend: Eine autobiographische, 1897-1922 (Paixo de juventude: Uma autobiografia, 1897-1922), publicada pela primeira vez em 1988, cerca de 30 anos aps a sua morte. Trata-se de um dirio escrito de 1918 at 1922, perodo em que cursou medicina em Viena; depois, nos anos de 1937 e 1944, Reich acrescentou outras recordaes ao material original (Reich, 1988).

160

Wilhelm Reich: Percurso Histrico e Insero do Pensamento no Brasil

Primognito de uma famlia de quatro membros, composta por Leon, o pai, Ccilie, a me, e Robert, o irmo trs anos mais novo, Wilhelm Reich nasceu em 24 de maro de 1897, numa aldeia da Galcia, Dobrzynica, que, ento, fazia parte do antigo imprio austro-hngaro. Pouco tempo depois, a famlia mudou-se para Jujintz, na provncia de Bukovina, o lado germano-ucraniano da ustria, onde adquirira extensa propriedade rural. No que diz respeito ao panorama de sua infncia, Reich (1988) registra que Robert e ele no tinham permisso para brincarem com os filhos dos empregados da fazenda. Nessa mesma linha de cerceamento, o pai, de tradio judaica no ortodoxa, proibia aos integrantes da famlia o uso do idiche, lngua falada pelos judeus que ocupavam os cargos administrativos da propriedade. Somente o alemo, que apontava para uma cultura considerada superior, e o hebraico, por vezes empregado para sinalizar o vnculo tradio judaica, podiam ser utilizados. Para o autor, tais restries, que visavam separar patres e empregados, eram provenientes de uma motivao de ordem econmica. Nesse contexto, uma cena, pela riqueza de detalhes, merece ser citada. De acordo com Reich (1988), aos oito anos de idade, quando brincava no quintal de sua casa, um menino, filho de um campons, atirou uma pedra que o atingiu na testa e ocasionou um pequeno ferimento. Ccilie, depois de lavar o machucado, contou o fato a Leon. Este mandou chamar o menino e seu pai e, depois de se reportar brevemente ao ocorrido, passou a golpear fortemente o trabalhador que, para espanto de Reich, no esboou qualquer reao. Com o intuito de salientar o olhar de Reich sobre os fenmenos, o seu foco de interesse, chama a ateno o fato de que, tal como no evento relatado, boa parte dos escritos reichianos voltou-se para a investigao da aceitao da dominao, ou, em outras palavras, para a pesquisa da vida economizada, na feliz expresso empregada por Ramalho (2010). Assim, por exemplo, no clssico, Massenpsychologie des Faschismus (Psicologia de massa do Fascismo), publicado originalmente em 1933, ano no qual Hitler ascendeu ao poder na Alemanha, a questo norteadora assim formulada: o que necessrio explicar no que o faminto roube ou que o explorado entre em greve, mas porque a maioria dos famintos no rouba e a maioria dos explorados no entra em greve (Reich, 1974, p. 22). Com esse mesmo prisma, no mbito da clnica, a orientao reichiana est sempre atenta aos sinais de resignao, expressos por meio de padres de atuao que implicam em perda de vitalidade. Contudo, cabe assinalar que Reich no esteve sozinho nessa empreitada destinada a investigar as razes da submisso individual ou coletiva. Segundo Rouanet (1986), o debate intelectual nas dcadas de 20 e 30 do sculo passado envolveu a busca de resposta pergunta, obsessivamente reiterada, de como possvel que a maioria oprimida aceite sua opresso pela minoria? (p. 26). O prprio Freud forneceu novos e valiosos elementos discusso ao expor, ainda em 1921, no estudo Massenpsychologie und ich-analyse (Psicologia de massa e anlise do ego), as conexes entre submisso autoridade e busca de expiao de culpa inconsciente (Freud, 1973c). Deve-se tambm lembrar que essa temtica possui um marco ainda no sculo XVI, quando o jovem filsofo francs Etienne De La Botie, em Discours de La Servitude Volontaire (Discurso da Servido Voluntria), discorreu sobre o enigma da servido consentida, aquela que, de forma intrigante, rompe com o entendimento de que a liberdade seria a escolha natural do homem (La Botie, 1982).

161

PAULO ALBERTINI

Ainda em Paixo de juventude, Reich expe em detalhes um conjunto de trgicos eventos familiares, que, pela sua importncia, devem ser mencionados. De acordo com o relato, sua me teve um envolvimento amoroso com o seu segundo preceptor1 e, em janeiro de 1910, quando j recebia instruo do terceiro acadmico, numa cena em que foi fortemente pressionado pelo pai, ele contou que havia testemunhado a traio de Ccilie. Desde ento, a famlia mergulhou num abismo sem volta: Reich, de imediato, aos 12 anos, foi enviado a Czernowitz, uma cidade prxima, para continuar seus estudos; a me, castigada fsica e psicologicamente pelo pai, morre em outubro de 1910, como consequncia de sua terceira tentativa de suicdio por meio da ingesto de medicamentos; o pai, emocionalmente fragilizado, com dificuldades econmicas e acometido de tuberculose, falece em 1914. Como dimensionar, com a delicadeza que o assunto exige, a trama de fios presente nessa catstrofe familiar? De acordo com o escrito reichiano, chamam a ateno os temas da traio, vingana e culpa das pessoas envolvidas. Contudo, numa leitura mais global e distanciada, cabe lembrar que os eventos descritos ocorreram no contexto social europeu do incio do sculo XX, em uma sociedade marcada por uma rgida moral sexual, com lugares muito claros em relao s figuras masculinas e femininas. Por tal linha de raciocnio, podemos olhar o conflito ocorrido naquela famlia como um microcosmo que trouxe tona, de maneira radical e dramtica, muito do enredo cultural do perodo, e no algo peculiar ou idiossincrtico. Nessa tica que aproxima parte e todo, difcil no perceber uma ntima relao entre a teoria e a prtica reichiana e o mapa social ento presente. A nosso ver, Reich, como uma espcie de pra-raios, experimentou, ainda muito jovem, problemas de um perodo histrico vinculado ao domnio da sexualidade e, com a devida militncia de quem foi tomado pelo tema, dedicou-se a investig-los e a combat-los. Com a morte da me, em 1910, e do pai, em 1914, Reich, aos 17 anos, assume o controle da fazenda. Contudo, dada a ocorrncia de avassaladores acontecimentos sociais, a sua vida de proprietrio rural estava fadada a um breve desfecho. Em 28 de junho de 1914, o arquiduque da ustria e herdeiro do trono, Francisco Ferdinando Habsburgo, assassinado e o imprio austro-hngaro declara guerra Srvia. Com a rpida internacionalizao do conflito, tem incio a Primeira Guerra Mundial. Distante do centro do imprio, a provncia da Bukovina tornou-se extremamente insegura para seus habitantes e muitas fazendas foram abandonadas. Enquanto Robert foi mandado para a casa de parentes, Reich, apesar dos perigos, decidiu permanecer na propriedade. Apenas alguns dias depois do incio da guerra, soldados russos invadiram a regio e chegaram a pernoitar na fazenda. Dados os riscos iminentes que a vida civil apresentava para os moradores da regio, permeada por franca hostilidade entre os austracos simpatizantes dos russos e os que, como Reich, continuavam fiis ao imprio, ele se inscreveu como voluntrio no exrcito austraco. Neste, ocupou as patentes de cabo e tenente, chegando a atuar em frentes de batalha em territrio italiano (Reich, 1988).

At os 12 anos Reich no frequentou qualquer escola regular. Sua instruo formal foi efetuada na prpria fazenda, por meio de tutores especialmente contratados. Nos quatro primeiros anos, uma professora ocupou esse lugar. Depois, trs estudantes universitrios, um a cada ano, desempenharam esse papel. O terceiro preceptor no chegou a concluir o seu trabalho (Reich, 1988).
1

162

Wilhelm Reich: Percurso Histrico e Insero do Pensamento no Brasil

Com o fim do conflito blico em 1918, depois de quase quatro anos, a tarefa que se impunha era a da readaptao vida civil. Como a antiga propriedade deixou de pertencer famlia, devido a problemas territoriais decorrentes da guerra e a legais, vinculados a uma falncia fraudulenta ocasionada por um parente, Reich, em precrias condies financeiras, decidiu rumar para Viena. Nessa cidade, de incio, morou na casa de parentes e depois, juntamente com o irmo Robert e outro estudante, num quarto sem calefao, no qual chegou a passar fome e frio. Nesse perodo, ainda em 1918, matriculou-se no curso de Direito da Universidade de Viena, mas, depois de alguns poucos meses, recordando seu interesse pelas cincias naturais, abandonou o curso de Direito e matriculou-se no de Medicina, na mesma universidade (Reich, 1988).

PSICANLISE E INTERVENO SOCIAL


Em 1920, com a apresentao Sociedade Psicanaltica de Viena de um estudo sobre Peer Gynt (Reich, 1975), personagem do drama homnimo de Ibsen, Reich, ainda um estudante de Medicina, foi aceito na instituio psicanaltica e nela permaneceu at 1934, portanto por 14 anos. Nessa instituio, elaborou ideias voltadas para o domnio da tcnica teraputica (o conjunto de diretrizes batizadas com o nome de Anlise do Carter); para a teoria (as formulaes conhecidas como Teoria do Orgasmo) e, articulando psicanlise e marxismo, desenvolveu projetos de interveno social (primeiro em Viena, a Sociedade Socialista para o Aconselhamento e a Investigao Sexual e, depois, em Berlim, a Associao Alem para uma Poltica Sexual Proletria, a Sexpol). Vejamos esse conjunto de ideias e aes. No movimento freudiano, duas organizaes, criadas em 1922, receberam toda ateno do jovem Reich: no plano da discusso da tcnica, os Seminrios de Tcnica Psicanaltica; na esfera do atendimento populao de baixa renda, a Policlnica Psicanaltica de Viena. De acordo com o depoimento de Briehl - psicanalista norte-americano que participou desses Seminrios em Viena e escreveu sobre Reich na coleo A histria da psicanlise atravs de seus pioneiros -, O objetivo desse seminrio era o de estudar exclusivamente as histrias de casos estagnados e fracassos analticos (Briehl, 1981, p. 481). Especificamente sobre a atuao de Reich, o autor registrou: Reich dirigia seu seminrio com informalidade e espontaneidade. Enfatizava dois temas principais: o estudo dos problemas de resistncia individualizados e o estudo das razes dos fracassos analticos, at ento considerados resultantes da inexperincia ou erros individuais e no consequncias das limitaes da tcnica (p. 481/482). Como o psicanalista americano indica, esse frum estudava os casos considerados de insucessos analticos (por exemplo, abandono, estagnao do processo, suicdio) e, pelo menos sob a direo de Reich, o foco dos trabalhos apontava para possveis limitaes na tcnica, mais do que para os eventuais erros cometidos pelos analistas. Em termos conceituais mais especficos, a meta era buscar formas de se lidar com a resistncia, pois, como bem sintetizaram Laplanche e Pontalis (1983, p. 596), de acordo com Freud todo o progresso da tcnica analtica constitui uma apreciao mais correta

163

PAULO ALBERTINI

da resistncia. Tendo por base tal entendimento, talvez a pergunta norteadora desses seminrios pudesse ser assim explicitada: que desenvolvimentos ou alteraes na tcnica so necessrios para se conseguir lidar melhor com a resistncia? Em suma, no que diz respeito produo reichiana, essa atividade resultou na progressiva elaborao da Anlise do Carter, a primeira das trs tcnicas teraputicas propostas por Reich e aquela que mais prxima se situa do referencial psicanaltico. Como ainda veremos neste ensaio, a segunda abordagem teraputica foi batizada com o nome de Vegetoterapia Cartero-Analtica e a terceira com o de Orgonoterapia (Reich, 1976a). J em relao participao de Reich na Policlnica Psicanaltica de Viena, segundo o escrito sob a responsabilidade da Orgone Institute Press Wilhelm Reich: Biographical Material (1953), tal fato ocorreu por cerca de oito anos: de 1922 at 1928, no cargo de primeiro-assistente, e de 1928 at 1930, no de vice-diretor. A ttulo de ilustrao, vejamos uma comovente descrio reichiana do cotidiano nessa peculiar clnica psicanaltica: Os horrios de consulta viviam apinhados de gente ... A afluncia era to grande que ns no dvamos conta, sobretudo depois que a clnica se tornou conhecida entre o povo. Cada psicanalista concordou em oferecer gratuitamente uma sesso diria. Mas no foi o suficiente. Precisvamos destacar os casos mais passveis de anlise. Isso nos obrigou a procurar descobrir os meios de avaliar as possibilidades de tratamento... Uma coisa se tornou logo clara: a psicanlise no uma terapia de massa. A idia de prevenir neuroses no existia e ningum sabia o que dizer a respeito (Reich, 1989, p. 74). Desse modo, ficamos sabendo que, para o jovem psicanalista com profunda preocupao social, a experincia nessa clnica psicanaltica popular, alm de revelar os limites do atendimento individual convencional, trouxe o tema da preveno na rea da sade mental. Um comentrio geral que pode ser feito sobre a participao de Reich nos Seminrios de Tcnica e na Policlnica de Viena refere-se a que ambas as experincias propiciaram o aparecimento de questionamentos sobre aspectos j sedimentados do acervo terico e prtico da psicanlise. A saber, no domnio da tcnica, os Seminrios acarretavam a discusso das diretrizes tcnicas at ento aceitas e a consequente formulao de outras orientaes; na esfera da prtica clnica, o trabalho cotidiano na Policlnica, dadas as suas peculiaridades, trazia uma srie de novas questes e, tambm, um campo aberto para a experimentao de linhas no usuais de atendimento. Aps termos visitado o engajamento reichiano com os Seminrios de Tcnica e com a Policlnica de Viena, voltaremos nossa ateno para um fio condutor dos trabalhos desse autor. Estamos nos referindo perspectiva energtica (Bedani, 2007) e construo da teoria do orgasmo. Nas palavras de Reich (1989), o leitor pode encontrar uma detalhada apresentao dessa formulao no captulo quatro do livro The function of the orgasm (A funo do orgasmo). De nossa parte, no espao deste ensaio, objetivamos mostrar que tal elaborao reichiana contempla a presena de algumas sementes lanadas por Freud.

164

Wilhelm Reich: Percurso Histrico e Insero do Pensamento no Brasil

De acordo com Albertini (1994, 2003), no amplo edifcio freudiano, o lcus reichiano deve ser buscado em noes relacionadas ao chamado ponto de vista econmico, tais como a de estase da libido e a de neurose atual. Cabe tambm apontar que, no acervo freudiano, h, em especial, um artigo em que essas noes ganharam relevo e embasam uma profunda crtica moral sexual vigente. Trata-se do trabalho Die kulturelle sexualmoral und die moderne nervositt (Moral sexual civilizada e doena nervosa moderna), publicado originalmente em 1908 (Freud, 1973b). Neste, o autor atribui a tal moral sexual uma parcela de responsabilidade pelo aumento da incidncia das chamadas doenas nervosas. Reich, alm de uma proximidade global com esse trabalho freudiano, adota, em especial, uma tese central do mesmo, aquela que v a conduta sexual do homem como o prottipo de suas demais reaes na vida. Vejamos essa assertiva freudiana: A conduta sexual de uma pessoa constitui o prottipo de suas demais reaes. Em relao queles homens que conquistam energicamente seu objeto sexual, podemos supor anloga energia na luta por seus outros fins. Mas se, por atenderem a uma srie de consideraes, renunciam satisfao de seus poderosos instintos sexuais, nos demais casos sero mais conciliatrios e resignados do que ativos (Freud, 1973b, p. 1.258). Esse caminho centrado na magnitude energtica dos fenmenos, embalado por uma crtica moral sexual do perodo e que concebe o comportamento sexual como o prottipo das demais reaes humanas , presente em escritos mais iniciais da bibliografia freudiana, em Reich vai desembocar, nos ltimos anos da dcada de 1920 e incio dos anos 1930, num combate estruturao social repressora. Em especial, seu foco vai apontar para as instituies responsveis pela formao sexual do homem: a famlia, a escola e as organizaes religiosas. Segundo essa perspectiva, boa parte das amarras neurticas humanas seria gerada por determinadas condies socioculturais, prprias de um perodo histrico, e no por dificuldades consideradas universais e atemporais. Para o autor, as atuais limitaes humanas poderiam ser minimizadas a partir de transformaes que implicassem em modificaes no campo da sexualidade. Assim sendo, por exemplo, no livro Massenpsychologie des Faschismus (Psicologia de massa do fascismo), a represso sexual vista como uma espcie de matriz que prepara o indivduo para a aceitao das demais represses (Reich, 1974). Em termos mais especficos, a inibio sexual tenderia a gerar pessoas impotentes diante da vida e, em consequncia, potencialmente aderentes a ideologias autoritrias, como a nazifascista, que, sob o manto da moralidade, aliava proteo e satisfao de impulsos secundrios destrutivos. Com essa compreenso, a revoluo sexual proposta por Reich teria efeitos que ultrapassariam, em muito, a esfera da luta pelo direito ao amor sexual; ela se insere num amplo projeto de transformao das estruturas sociais e humanas. Mais do que um mero brado de reivindicao hedonista, Reich aponta para a necessidade da presena de um contexto social no cerceador da vida, algo fundamental para a formao do cidado. Deve-se registrar que essa direo, de cunho preventivo por meio de transformaes sociais, de maneira alguma encontrou eco na produo freudiana desenvolvida a partir da dcada de 1920.

165

PAULO ALBERTINI

Em sentido contrrio ao assumido por Reich, trabalhos de Freud, como Das unbehagen in der kultur (O mal-estar na civilizao), vo sustentar que a neurose uma condio inevitvel da vida civilizada; na verdade, o preo pago para a sua construo. Para o mestre psicanalista, no haveria como rimar cultura com liberdade ou com felicidade (Freud, 1973a). Como uma espcie de continuidade da atividade desenvolvida na Policlnica Psicanaltica de Viena, Reich, buscando uma atuao de carter mais preventivo, fundou, em 1928, tambm em Viena, a Associao Socialista para o Aconselhamento e Investigao Sexual. Essa entidade que contava com a participao de psicanalistas como Annie Angel, Edmund Bergler e Annie Reich (primeira mulher de Reich, com quem teve as filhas Eva e Lore), oito mdicos e um advogado criou seis centros de aconselhamento espalhados por bairros de Viena. No livro People in trouble (Pessoas em dificuldade), assim o autor recorda o incio dos trabalhos: Espalhamos a notcia de que sexlogos especialistas haviam formado uma organizao para fornecer, em vrios bairros de Viena, aconselhamentos gratuitos sobre problemas sexuais, educao de crianas e higiene mental em geral... Foram dadas palestras sobre higiene sexual, as causas e os possveis remdios para as dificuldades emocionais. A Associao assumiu a posio de que a misria sexual era causada, essencialmente, pelas condies enraizadas na ordem social burguesa e de que ela no poderia ser removida inteiramente, mas que podia ao menos ser aliviada com a ajuda s pessoas (Reich, 1976b, p. 107/108). Segundo Reich, logo os centros ficaram superlotados. As principais atividades neles desenvolvidas eram o aconselhamento individual, as palestras sobre sexualidade de acordo com os princpios da Economia-sexual (denominao que Reich passa a empregar para se referir sua abordagem) e o fornecimento de informaes sobre mtodos contraceptivos. Boa parte da procura era feita por mulheres com gravidez indesejada. Nesses casos, a orientao era privilegiar o estado emocional da mulher e, muitas vezes, ocorria o encaminhamento para mdicos que, sem autorizao legal, faziam o aborto (Reich, 1976b). Sobre a orientao socialista dessa Associao, deve-se pontuar que Reich, nos anos finais da dcada de 1920, aproximou-se do referencial marxista (Bedani e Albertini, 2006) e, procurando articul-lo psicanlise, produziu trabalhos que ficaram conhecidos como freudo-marxistas. O texto que lana as bases conceituais dessa articulao Dialektischer materalismus und Psychoanalyse (Materialismo Dialtico e Psicanlise), livro publicado originalmente em 1929. Neste, dentre outros aspectos, Reich argumenta a favor de duas teses centrais: a presena de um dinamismo dialtico na vida mental e a viso de que a psicanlise no se constitui numa cincia idealista (Reich, 1972). Em 1930, dentre outros fatores (Albertini, 1994), procurando uma maior insero no movimento de transformao social, Reich mudou-se para Berlim e filiou-se ao Partido Comunista Alemo. No ano seguinte, fundou a Associao Alem para uma Poltica Sexual Proletria, a Sexpol, organizao ligada ao Partido Comunista. Entusiasmado, assim registrou a amplitude do movimento na capital alem:

166

Wilhelm Reich: Percurso Histrico e Insero do Pensamento no Brasil

Quando fui para Berlim, discursei em reunies de massa perto de no sei quatro ou cinco vezes por semana. Tive reunies com duas e trs mil pessoas. Havia reunies em que padres catlicos tinham que responder a perguntas sobre problemas de higiene mental, etc. Era extraordinrio. No havia movimento organizado em Viena, mas em Berlim havia cerca de cinquenta mil pessoas na minha organizao no primeiro ano (Higgins e Raphael, 1979, p. 82/83). Numa apreciao global, pode-se dizer que a Sexpol deu continuidade ao trabalho desenvolvido em Viena pela Associao Socialista para o Aconselhamento e a Investigao Sexual, mas tambm transformou significativamente o seu rumo. Em vez de clnicas de aconselhamento e informao sexual, agora a proposta era politizar a questo sexual e vincul-la profundamente revoluo comunista (Bedani e Albertini, 2009). Do acervo freudo-marxista de Reich, a produo que alcanou maior projeo foi a obra de psicologia poltica, j mencionada neste ensaio, Massenpsychologie des Faschismus (Psicologia de massa do Fascismo). Nesta, Reich, de posse da sua articulao entre a psicanlise e o marxismo, procura entender as razes que levaram boa parte do proletariado alemo, contra os seus prprios interesses de classe, a apoiar o nazifascismo. Para o autor, numa leitura divergente da efetuada pelo Partido Comunista Alemo, basicamente voltada para os aspectos econmicos, dava-se pouca relevncia aos fatores subjetivos na determinao dos fatos histricos. Enfatizando o papel da cultura e, por consequncia, o das mediaes promovidas por instituies sociais, mostra, por exemplo, a famlia autoritria como uma espcie de Estado autoritrio em miniatura e uma preparao para a vida neste. Com esse enfoque, em passagens saborosas, sugere como pequenos hbitos do cotidiano podem revelar sonhos e aspiraes que permeiam o imaginrio de proletrios e burgueses (Reich, 1974). Supomos que, basicamente, Roudinesco e Plon (1998, p. 651) se reportavam a esse livro quando afirmaram sobre Reich: o terico de uma anlise do fascismo que marcou todo o sculo. Com a ascenso de Hitler ao poder em 1933, Reich, em perigo dada a sua evidente militncia contra o nazifascismo, deixa a Alemanha e dirige-se inicialmente Dinamarca e, depois, Sucia. So tempos difceis, como uma espcie de pea do destino, o autor de uma articulao entre a psicanlise e o marxismo congrega em sua orientao vrias diferenas doutrinrias e prticas em relao ao Partido Comunista Alemo e uma participao poltica em franca oposio linha assumida pela Sociedade Psicanaltica, pautada pela tentativa de no confronto com o nazifascismo. Como resultado dessas dissonncias, expulso das duas organizaes, da primeira em 1933 e da segunda em 1934 (Jones, 1979; Wagner, 1996). A partir dessas experincias, Reich vai trilhar um caminho independente, longe da instituio psicanaltica e de qualquer agremiao poltico-partidria.

UM CAMINHO INDEPENDENTE
Aps a Alemanha, e depois de sua breve passagem pela Dinamarca e Sucia, Reich consegue estabelecer-se, por cerca de cinco anos, de 1934 at 1939, na Noruega. Em seguida, ainda em 1939, emigra para os Estados Unidos da Amrica, onde permanece at a sua morte em 1957.

167

PAULO ALBERTINI

Nesse amplo perodo ps-psicanlise, nada muda quanto sua intensa atividade, seno vejamos: a) na rea da psicologia poltica, publica escritos que ficaram conhecidos como os da Democracia do Trabalho; b) desenvolve uma srie de estudos experimentais que resultam na descoberta de uma energia primordial, o Orgone; c) no campo das tcnicas teraputicas, continua produzindo e formula a Vegetoterapia Cartero-Analtica e a Orgonoterapia; d) na esfera da preveno, organiza um projeto, como sempre, terico e prtico, destinado a proteger o desenvolvimento da criana, o Crianas do Futuro. Obviamente que essa nossa diviso em linhas de trabalho apenas um recurso didtico, na prtica essas produes se deram de forma absolutamente entrelaadas. De acordo com a biografia sobre Reich, Wilhelm Reich: una biografia personal (Wilhelm Reich: uma biografia pessoal), escrita por Ilse Ollendorff De Reich, sua segunda esposa e mulher com quem viveu de 1939 at 1954, Reich, em Oslo, principalmente entre 1935 e 1937, viveu um perodo de relativa tranquilidade. Segundo os dados colhidos pela autora, com a boa repercusso de Psicologia de massa do fascismo no meio intelectual e artstico, Reich gozava de certa notoriedade como um pensador que combateu, ao mesmo tempo, o nazifascismo e a orientao autoritria e economicista do stalinismo. Nesse clima ameno e receptivo, denotando uma postura prxima e informal, as pessoas o chamavam de Willy, algo muito diferente da forma de tratamento presente nos Estados Unidos, onde Reich manteve-se mais distante e exigia, fora de um restrito crculo ntimo de pessoas, o tratamento de Doutor Reich (De Reich, 1978). Foi nesse contexto afvel dos primeiros anos de sua estadia na Noruega que Reich iniciou a elaborao dos textos conhecidos como os da Democracia do Trabalho (Barreto, 2000). Como um conjunto de artigos, essa produo foi publicada na edio de 1946 de Psicologia de massa do fascismo e pode ser caracterizada como uma aplicao, para o mbito da Psicologia Poltica, de formulaes que, no perodo, ganhavam relevo na teorizao reichiana. Grosso modo, essas noes estavam afinadas com o princpio da autorregulao (Bellini, 1993; Rego, 2005a), espcie de competncia espontnea da vida, algo que, em ltima instncia, explicaria a sua permanncia e, digamos, sucesso. Em sua assertiva central, essa proposta de organizao de pequenas e grandes estruturas sociais entende o trabalho como possibilidade de expresso humana e busca, a partir desta tese, proteg-lo. Assim sendo, o termo Democracia, que adjetiva o substantivo Trabalho, aponta para a necessidade de autoridades fundadas na competncia e no para formas hierrquicas rgidas e pr-estabelecidas de poder (Reich, s. d.). De acordo com a pertinente leitura de Dadoun (1978), tal perspectiva reichiana contm um esprito libertrio, algo que lembra uma orientao poltica de cunho anarquista. Sobre a atividade experimental desenvolvida na Noruega e, depois, nos EUA, cabe inicialmente pontuar que, no respeitando as usuais fronteiras entre os territrios cientficos, Reich, munido de conhecimentos, sobretudo, dos campos da biologia e da fsica, realizou uma srie de trabalhos e descobertas ainda pouco considerados pela comunidade cientfica. Em linhas gerais, essa orientao experimental de pesquisa pde, inicialmente, ser concretizada no Instituto de Psicologia da Universidade de Oslo, onde, por meio da interferncia de ex-alunos candidatos a psicanalistas, Reich teve sua disposio um laboratrio de fisiologia. Neste, efetuou investigaes sobre as reaes de prazer e angstia geradas por diversos tipos de estmulos utilizados em diferentes regies do corpo (especialmente, pele, boca, lngua e genitais). Fruto dessa linha

168

Wilhelm Reich: Percurso Histrico e Insero do Pensamento no Brasil

de estudos, centrada na medida das diferenas de potencial eltrico, postulou a presena de uma energia a que, inicialmente, chamou de bioeletricidade (Reich, 1989). Depois, na sequncia dos trabalhos, verificou que a maneira de funcionamento da eletricidade no dava conta de explicar as reaes por ele observadas. Sem conseguir interpretar os seus achados experimentais nas formas de energia conhecidas, hipotetizou a existncia de uma nova energia, a qual batizou com o nome Orgone e passou a chamar o seu fazer cientfico de Orgonomia (Reich, 1971; Maluf Junior, 2009). De acordo com Reich, essa descoberta nada mais seria do que a concretizao de antigas concepes explicitadas por uma ampla gama de pensadores e cientistas, tais como, por exemplo, Giordano Bruno, com a sua viso de uma alma universal a animar o mundo; Henri Bergson, o filsofo que sups que a vida seria governada por uma fora vital criativa, o lan vital, e o prprio Freud, que chegou a conceber a libido como uma energia biolgica, algo que, com o avano cientfico, algum dia, poderia ser comprovado. Tal caminho de investigao vai desembocar numa srie de atividades ligadas ao uso, sobretudo teraputico, dessa energia csmica primordial. Nos Estados Unidos constri os chamados Acumuladores de Orgone e entabula trabalhos voltados, dentre outros fins, para o auxlio na teraputica de pacientes acometidos de cncer, usualmente pessoas em estado muito avanado dessa doena (Reich, 2009). Contudo, importante dizer que essa orientao de investigao e teorizao, fundada na suposio da existncia de uma energia concreta, real, no nova no percurso reichiano, ela d continuidade, agora no domnio experimental, s elaboraes da teoria do orgasmo, iniciada por Reich ainda nos primeiros anos da dcada de 1920. Depois, esse encadeamento de ideias passou pela postulao de uma frmula de quatro tempos, a chamada frmula do orgasmo: TC-DR (tenso corporal-carga energticadescarga energtica-relaxamento corporal). Em sntese, partindo do estudo da sexualidade e procurando entender o encontro amoroso realizador, Reich teria descoberto um modelo de funcionamento elementar, uma sequncia de estados, presente em fenmenos no necessariamente sexuais, como, por exemplo, a diviso celular, na qual, uma clula, dada sua elevada tenso interna, divide-se e, com isso, restabelece seu equilbrio energtico (Albertini, 1997). Foi com esse ngulo de leitura, que prioriza os aspectos energticos dos eventos, que Reich se dedicou a estudar o cncer, enfermidade marcada, dentre outros aspectos, por uma forma acentuada de diviso celular. Com relao s teraputicas desenvolvidas por Reich no perodo, a Vegetoterapia Cartero-Analtica (nome que remete ao funcionamento do sistema nervoso autnomo, ou vegetativo, e, tambm, mantm o vnculo com a Anlise do Carter) e, depois, a Orgonoterapia, sem entrar na descrio do contedo de cada abordagem, e como uma pequena contribuio ao assunto, apontaremos para a uma espcie de infraestrutura conceitual que alicera essas duas orientaes clnicas. A nosso ver, em ambas: a) o corpo definitivamente convidado a entrar na cena clnica, no s como possibilidade de leitura da forma (a ateno, por exemplo, ao tom de voz ou a maneira tpica do analisando se movimentar), j presente na Anlise do Carter, mas como domnio que, dada sua estruturao histrica, pode facilitar ou dificultar a circulao energtica; b) no h uma viso dualstica da relao corpo-mente, pois, para o autor, na natureza, tudo que se divide foi, numa fase anterior, uma unidade, tal princpio vai embasar a concepo reichiana da unidade funcional soma-psique (Rodri-

169

PAULO ALBERTINI

gues, 2008); c) ocupa lugar de destaque a noo de sensao de rgo, entendida como a possibilidade de apreender a dinmica do outro, seus movimentos emocionais, por meio das prprias sensaes corporais, uma espcie de empatia corporal (Reich, 1976a; Rego, 2005b; Wagner 2003, 2009). Cabe observar que as abordagens teraputicas reichianas, inclusive a Anlise do Carter, tm suas diretrizes, como, por exemplo, a leitura da forma, aliceradas em uma noo de corpo como algo histrico, construdo na cultura, e no como um dado pronto da natureza. Nesse sentido, o nosso corpo contm e revela a nossa histria. Com relao a esse prisma, interessante pontuar que tal concepo est afinada com a expressa pelo antroplogo francs Marcel Mauss, sobretudo no clssico estudo As tcnicas corporais, publicado originalmente em 1936 (Mauss, 1974). No final da dcada de 1940, diminuindo suas aes no campo curativo e ampliando as de meta preventiva, Reich, em 1949, portanto h dez anos vivendo nos Estados Unidos, organiza o Centro Orgonmico de Pesquisa sobre a Infncia e, no ano seguinte, cria mais um de seus projetos marcados pela aliana entre teoria e prtica, o Crianas do Futuro. Este, na linha de sua constante e crescente preocupao psicoprofiltica, orientao que o aproximou da rea da educao e, tambm, do movimento de higiene mental (Albertini, Siqueira, Tom e Lisboa, 2007; Cmara, 2009; Ramalho, 2001), visava preveno do encouraamento, na linguagem reichiana do perodo, o processo psicofsico de cronificao de defesas. De acordo com Reich, a exuberncia pulsional da criana tende a estimular contedos recalcados dos adultos e, com isso, acaba por ameaar o frgil equilbrio interno destes, que, se acuados, podem reagir de maneira violenta. Com essa compreenso, Reich aponta para a presena de uma espcie de dio ao vivo na educao infantil, entendendo educao no sentido de criao, o que inclui, sobretudo, a ao dos pais. Com essa leitura, ganha relevo nas prticas educativas de inspirao reichiana, mais do que o exerccio de qualquer tcnica, o bom estado emocional do educador (Matthiesen, 2005). Em termos mais globais, segundo o pensamento reichiano do perodo, o ser humano, por medo de sua natureza interna, encontra-se distanciado de suas razes primrias, naturais. Separado da natureza que pulsa dentro de si e, como consequncia, apartado de seus sistemas biolgicos autorregulatrios, tende a agir de forma no racional. Em sua formulao, o projeto Crianas do Futuro comportava aes voltadas para o pr-natal, parto, primeiros anos e desenvolvimento posterior da criana (Reich, 1984b). No que diz respeito prtica realizada e s concluses chegadas, no artigo Armoring in a newborn infant (Encouraamento em uma criana recm-nascida), destinado a apresentar, em detalhes, o nascimento e os primeiros meses de uma criana cuidada de acordo com as diretrizes do projeto, h reflexes valiosas. Em suma, na busca pela criana saudvel, muitos problemas foram encontrados, desde o contato do beb com a me na amamentao, at aes, consideradas inadequadas, efetuadas pelo pai. Ao final do artigo, Reich, como resultado da prtica observada, diminui suas expectativas e pondera que, na esfera da sade, no se pode pensar em termos absolutos (Reich, 1984a). Sobre os ltimos anos da vida de Reich, o leitor interessado pode encontrar exposies deta lhadas no trabalho de Sharaf (1984), colaborador de Reich nos EUA e seu principal bigrafo, e De Reich (1978), como j citada aqui, a segunda esposa de Reich.

170

Wilhelm Reich: Percurso Histrico e Insero do Pensamento no Brasil

De nossa parte, neste ensaio, cabe registrar que Reich morreu no dia 3 de novembro de 1957, de ataque cardaco, numa priso nos EUA, depois de cerca de nove meses de encarceramento. Da complexa rede de fatores sociais e pessoais que contriburam para o trgico desenlace verificado, o fato jurdico original foi uma investigao conduzida pela Food and Drug Administration, a FDA, rgo dos EUA destinado a controlar a rea de medicamentos e alimentos, que, em 1954, resultou na proibio da distribuio dos Acumuladores de Orgone. Vale mencionar, tambm, que a priso de Reich ocorreu num clima social avesso a qualquer atividade considerada como antiamericana, ainda sob os ecos do chamado perodo macartista da histria daquele pas. Reich, afinal de contas, era um estrangeiro, com um passado de militncia comunista, apesar de h muito t-la abandonado, e com uma linha de atuao no campo da sexualidade que, no mnimo, suscitava certo incmodo. A nosso ver, o absurdo verificado, sua priso e queima de uma ampla gama de livros e artigos de seu acervo bibliogrfico (ver a lista completa em Boadella, 1985, p. 302) certamente esto enraizados nesse contexto inamistoso a ele, e ao que ele fazia.

INSERO NO BRASIL
Um material obrigatrio a respeito da entrada do pensamento reichiano no Brasil o livro Gestalt-Terapia, Psicodrama e Terapias Neo-Reichianas no Brasil: 25 anos depois, organizado por Selma Ciornai e que contou com a participao de Lilian Meyer Frazo, Sergio Perazzo, Regina Favre e Ceclia Maria Bolas Coimbra. Trata-se de uma coletnea de artigos dedicada ao registro, celebrao e anlise dos passos iniciais que envolveram a introduo no Brasil das trs abordagens nomeadas no ttulo da publicao (Ciornai, 1995). De acordo com a proposta que norteia a obra, aproximadamente ao redor de 1970, a Gestalt-Terapia, o Psicodrama e as Terapias Neo-Reichianas compartilhavam, digamos, certo estilo, que se materializava por meio de determinadas posturas. Estas, marcadas pelos ideais da contracultura que permearam aqueles anos, mais particularmente pelo Movimento do Potencial Humano, originado nos EUA, em Esalen, na Califrnia, ainda nos anos 1960, basicamente apontavam para uma: a) viso alternativa psicanlise; b) nfase em processos psicoteraputicos centrados na vivncia e na expresso emocional; c) atitude avessa formalizao e institucionalizao. Especificamente quanto ao domnio reichiano, ainda nos anos 1960, um papel de destaque foi ocupado pelo psiquiatra Jos ngelo Gaiarsa, que, de forma pioneira, inspirando-se em Reich e Jung, formulou orientaes para a rea da psicoterapia e efetuou, no campo da cultura, afinado com o esprito da poca, um trabalho crtico em relao moral sexual repressiva (Favre, 1995). Neste registro histrico, cabe, ainda, mencionar nomes como os de Roberto Freire, Ralph Viana, Romeu Costa e Peth Sandor, alm do italiano Federico Navarro, importantes autores que contriburam para a insero das ideias reichianas no Brasil e, tambm, para a formao de profissionais, de alguma forma, vinculados ao universo reichiano. Num texto da coletnea em tela, Coimbra (1995), alicerada em seu estudo de doutorado (Coimbra, 1992), tece consideraes a respeito de um tema crucial, que sintetizaremos com as seguintes palavras: at que ponto essas abordagens do campo da psicologia, que chegaram ao Brasil

171

PAULO ALBERTINI

com uma aura de transformao social, teriam perdido esse impulso original e se adaptado ao mercado do consumo das tecnologias do bem-estar? Especificamente no que diz respeito a Reich, tal indagao espelha uma preocupao social que acompanha e, de certa forma, ajuda a constituir o prprio enfoque desenvolvido por esse cidado-cientista. A nosso ver, existe uma tradio que perpassa o territrio reichiano, uma espcie de ideal de ego, que no se satisfaz plenamente com o trabalho de ndole curativa e cobra aes com uma amplitude social de natureza preventiva, algo que Reich empenhou-se profundamente em procurar fazer. Assim sendo, pensando numa continuidade dessa orientao, uma questo decorrente se impe: no presente contexto da chamada ps-modernidade, quais as linhas de atuao que poderiam significar a permanncia desse esprito reichiano? Sem condies de, neste ensaio, esboar qualquer exerccio de resposta, fica o registro da questo (ver Almeida, 2007, 2008). Outro ponto que merece anlise diz respeito relao global do pensamento reichiano com a chamada contracultura. Se, a abordagem desse autor carrega teses libertrias, sobretudo no campo da sexualidade, desenvolvidas desde os anos 1930, que claramente ajudaram a compor o movimento contestatrio dos anos 1960 e 1970, cabe tambm indagar o quanto esse movimento no acabou, digamos, engolindo e re-significando o prprio enfoque reichiano. A nosso ver, esse um tema relevante, pois, no contexto da contracultura, um determinado Reich foi propagado, porm outros aspectos de sua obra, igualmente importantes, mas no sintonizados com o clima social dominante, permaneceram na sombra. Assim, por exemplo, orientaes voltadas para os riscos que uma imediata liberao dos costumes poderia gerar, dada a prevalncia de estruturas humanas moldadas num contexto social repressivo (Reich, 1976a, 1976b, 1981), pouco foram enfatizadas. Quanto presena do referencial reichiano no meio acadmico brasileiro, focalizando especificamente estudos de mestrado e de doutorado, o importante trabalho de Matthiesen (2007) contm dados relevantes. De acordo com o levantamento efetuado pela autora, at setembro de 2005, 58 investigaes, em algum grau voltadas para o pensamento reichiano, foram realizadas. Destas, apenas quatro foram concludas durante as dcadas de 1970 e 1980, sendo as demais 54 finalizadas a partir de 1990. Desse levantamento, tambm merece ateno o nmero de 24 doutorados defendidos de 2000 at setembro de 2005. Ou seja, de posse desses dados conclui-se que, a partir de 1990, ocorreu um progressivo aumento no nmero de mestrados e doutorados, de alguma forma, dedicados ao estudo da abordagem reichiana. Tal presena na academia, podemos dizer, revela uma mudana de rumo em relao insero das ideias de Reich no Brasil. De uma introduo embalada pelo clima anrquico e contestador da contracultura, mais voltado para a prtica de vivncias emocionais do que para a formalizao conceitual, caminhou-se, progressivamente, para uma preocupao com a sistematizao e a problematizao do pensamento reichiano. A respeito do contedo presente nessa produo acadmica brasileira, com o auxlio do estudo de Matthiesen (2007), aliado ao que conhecemos do campo, notamos que, alm das investigaes dedicadas aos ramos tradicionais desenvolvidos por Reich (sobretudo, Psicologia Poltica, Sade e Educao), observamos, tambm, a existncia de trabalhos voltados para a discusso da relao do enfoque reichiano com o de outros pensadores (tais como, Freud, Foucault, Deleuze e Guattari, Jung,

172

Wilhelm Reich: Percurso Histrico e Insero do Pensamento no Brasil

Piaget, Bergson, Nietzsche, Rousseau e Espinosa). A nosso ver, essa discusso com outros autores promove, dentre outros benefcios, um saudvel dilogo entre diferentes. Estamos chegando ao final desta jornada. Procuramos acompanhar a trajetria de um pensador incomum, algum que se envolveu com alguns dos principais movimentos cientficos e polticos da cena social do sculo XX. Nesse percurso, produziu muito, brigou muito, viveu muito. Entendemos sua obra, a enorme massa de questes e propostas que aqui e ali foi plantando, no como um edifcio acabado, mas como um processo inquieto e constante de elaborao que, dada sua fertilidade, pede avaliao e continuidade.

REFERNCIAS
Albertini, P. (1994). Reich: Histria das idias e formulaes para a educao. So Paulo: gora. Albertini, P. (1997). A sexualidade e o processo educativo: Uma anlise inspirada no referencial reichiano. In: J. G. Aquino, Sexualidade na escola: Alternativas tericas e prticas. (pp. 53-70). So Paulo: Summus. Albertini, P. (2003). Reich e a possibilidade do bem-estar na cultura. Psicologia USP, 14 (2), 61-89. Albertini, P.; Siqueira, F.Z.; Tom, L.A. & Lisboa, T.M. (2007). Reich e o movimento de higiene mental. Psicologia em Estudo, 12 (2), 393-401. Almeida, R.C. (2007). Ps-modernidade e perverso. Pensamento Reichiano em Revista, 2 (2), 147-164. Almeida, R.C. (2008). Ps-modernidade e perverso II. Pensamento Reichiano em Revista, 3 (3), 69-86. Barreto, A.V.B. (2000). A revoluo das paixes: Os fundamentos da psicologia poltica em Wilhelm Reich. So Paulo: Annablume/FAPESP. Bedani, A. (2007). Energtica e epistemologia no nascimento da obra de Wilhelm Reich. Dissertao de Mestrado. Instituto de Psicologia, Universidade de So Paulo, So Paulo. Bedani, A. & Albertini, P. (2006). Poltica e sexualidade na trajetria de Reich: Viena (1927-1930). Encontro: Revista de Psicologia, 11 (14), 62-77. Bedani, A. & Albertini, P. (2009). Poltica e sexualidade na trajetria de Reich: Berlim (1930-1933). Arquivos Brasileiros de Psicologia, 61 (2). Recuperado em 4 de junho de 2010, de http://www.psicologia.ufrj.br/abp/ Bellini, L.M. (1993). Afetividade e cognio: O conceito de auto-regulao como mediador da atividade humana em Reich e Piaget. Tese de Doutorado. Instituto de Psicologia, Universidade de So Paulo, So Paulo.

173

PAULO ALBERTINI

Boadella, D. (1985). Nos caminhos de Reich. (E. R. B. Rebelo; M. S. Mourro Netto & I. Carvalho Filho, trad.). So Paulo: Summus. Briehl, W. (1981). Wilhelm Reich (1897-1957): Anlise do carter. In: F. Alexander; S. Eisenstein, & M. Grotjahn, (Orgs.). A histria da psicanlise atravs dos seus pioneiros. (M. C. Celednio & E. M. Souza, trad.; vol.2; pp. 480-488). Rio de Janeiro: Imago. Cmara, M.V. (2009). Reich: Grupos e sociedade. Rio de Janeiro: Annablume. Ciornai, S. (Org.) (1995). Gestalt-terapia, psicodrama e terapias neo-reichianas no Brasil: 25 anos depois. So Paulo: gora. Coimbra, C.M.B. (1992). Gerentes da ordem: Algumas prticas Psi nos anos 70 no Brasil. Tese de Doutorado. Instituto de Psicologia, Universidade de So Paulo, So Paulo. Coimbra, C M.B. (1995). Desenvolvimento sociocultural e poltico (60-80) e meios psicoterpicos. In: S. Ciornai (Org.), Gestalt-terapia, psicodrama e terapias neoreichianas no Brasil: 25 anos depois. (pp. 53-63). So Paulo: gora. De Reich, I.O. (1978). Wilhelm Reich: Una biografia personal. (J. Crespo, trad.). Barcelona: Gedisa. Dadoun, R. (1978). Cien flores para Wilhelm Reich. (R. Pochtar, trad.). Barcelona: Anagrama. Favre, R. (1995). Terapias neo-reichianas. In: S. Ciornai (Org.), Gestalt-Terapia, psicodrama e terapias neo-reichianas no Brasil: 25 anos depois. (pp. 41-51). So Paulo: gora. Freud, S. (1973a). El malestar en la cultura. In: S. Freud, Obras completas. (L. L. Torres trad.; vol. 3; pp. 3017-3067). Madrid: Biblioteca Nueva. (Original publicado em 1930). Freud, S. (1973b). La moral sexual cultural y La nerviosidad moderna. In: S. Freud, Obras completas (L. L. Torres, trad.; vol. 2; pp. 1249-1261). Madrid: Biblioteca Nueva. (Original publicado em 1908). Freud, S. (1973c). Psicologia de las masas y analisis del yo. In: S. Freud, Obras completas (L. L. Torres, trad.; vol. 3; pp. 2563-2610). Madrid: Biblioteca Nueva. (Original publicado em 1921). Higgins, M. & Raphael, C. (Orgs.). (1979). Reich fala de Freud. (B. S. Nogueira, trad.). Lisboa: Moraes Editores. Jones, E. (1979). Vida e obra de Sigmund Freud. (M. A. M. Mattos, trad.). Rio de Janeiro: Zahar. La Botie, E. (1982). Discurso da servido voluntria. (L. G. Santos, trad.). So Paulo: Brasiliense. Laplanche, J.; Pontalis, J-B. (1983). Vocabulrio da psicanlise. (P. Tamen, trad.). So Paulo: Martins Fontes.

174

Wilhelm Reich: Percurso Histrico e Insero do Pensamento no Brasil

Maluf Junior, N. J. (2009). Reich e a orgonomia. In: P. Albertini & L. V. Freitas (Orgs.), Jung e Reich: Articulando conceitos e prticas. (pp. 158-173). Rio de Janeiro: Guanabara Koogan. Mauss, M. (1974). As tcnicas corporais. In: M. Mauss, Sociologia e Antropologia. (vol. II; L. Puccinelli, trad.; pp. 209-233). So Paulo: E.P.U./EDUSP. (Original publicado em 1936). Matthiesen, S.Q. (2005). A educao em Wilhelm Reich: Da psicanlise Pedagogia econmico-sexual. So Paulo: Ed. UNESP. Matthiesen, S.Q. (2007). Organizao bibliogrfica da obra de Wilhelm Reich: Bases para o aprofundamento em diferentes reas do conhecimento. So Paulo: FAPESP/Annablume. Orgone Institute Press (1953). Wilhelm Reich: Biographical material: History of the discovery of the life energy. Rangely, Maine: Orgone Institute Press. Ramalho, S.A. (2001). Psicologia de massa do fascismo: Reich e o desenvolvimento do pensamento crtico. Dissertao de Mestrado. Instituto de Psicologia, Universidade de So Paulo, So Paulo. Ramalho, S.A. (2010). Uma alegria subversiva: O que se aprende em uma escola de samba? Tese de Doutorado. Instituto de Psicologia, Universidade de So Paulo, So Paulo. Rego, R.A. (2005a). Psicanlise e Biologia: Uma discusso da pulso de morte em Freud e Reich. Tese de Doutorado. Instituto de Psicologia, Universidade de So Paulo, So Paulo. Rego, R.A. (2005b). Reich e o paradigma pulsional freudiano. In: P. Albertini (Org.), Reich em dilogo com Freud: Estudos sobre psicoterapia, educao e cultura. (pp. 59-87). So Paulo: Casa do Psiclogo. Reich, W. (s.d.). Psicologia de massas do fascismo. (M. G. M. Macedo, trad.). So Paulo: Martins Fontes. (Original publicado em 1946). Reich, W. (1971). Selected writings: An introduction to orgonomy. New York: Farrar, Straus and Giroux. Reich, W. (1972). Dialectical materialism and psychoanalysis. (A. Bostock; T. Dubose & L. Baxandall, trads.). In: W. Reich, Sexpol: Essays 1929-1934. New York: Vintage Books. (Original publicado em 1929). Reich, W. (1974). Psicologia de massa do fascismo. (J. S. Dias, trad.). Porto: Escorpio. (Original publicado em 1933). Reich, W. (1975). Libidinal conflicts and delusions in Ibsens Peer Gynt. In: W. Reich, Early writings. (pp. 3-64). New York: Farrar, Straus and Giroux. Reich, W. (1976a). Character analysis. (3rd ed.; V. R. Carfagno, trad.). New York: Farrar Straus Giroux. (Original publicado em 1949).

175

PAULO ALBERTINI

Reich, W. (1976b). People in trouble. (vol. II. of The emocional plague of mankind, P. Schmitz, trad.). New York: Farrar, Straus and Giroux. (Original publicado em 1953). Reich, W. (1981). A revoluo sexual. (A. Blaustein, trad.). Rio de Janeiro: Zahar Editores. (Original publicado em 1936). Reich, W. (1984a). Armoring in a newborn infant. In: W. Reich, Children of the future: On the prevention of sexual pathology. (D. Jordan; I. Jordan & B. Placzek, trad.; pp. 89113). New York: Farrar Straus Giroux. (Original publicado em 1951). Reich, W. (1984b). Children of the future: On the prevention of sexual pathology. (D. Jordan; I. Jordan & B. Placzek, trad.). New York: Farrar Straus Giroux. Reich, W. (1988). Passion of youth: An autobiography, 1897-1922. (P. Schmitz & J. Tompkins, trad.). New York: Farrar Straus Giroux. Reich, W. (1989). The function of the orgasm. Sex-economic problems of biological energy. (V. R. Carfagno, trad.). London: Souvenir Press. (Original publicado em 1942). Reich, W. (2009). A biopatia do cncer. (M. Hantower, trad.). So Paulo: Martins Fontes. (Original publicado em 1948). Rodrigues, H.J.L.F. (2008). A relao entre o corpo e a mente nos escritos de Freud, Lacan e Reich: Do fenmeno psicossomtico unidade soma-psych. Dissertao de Mestrado. Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro. Rouanet, S.P. (1986). Teoria crtica e Psicanlise. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro. Roudinesco, E. & Plon, M. (1998). Dicionrio de Psicanlise (V. Ribeiro & L. Magalhes, trads.). Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. Sharaf, M. (1984). Fury on earth. London/Melbourne/Sydney/Auckland/Johannesburg: Hutchinson. Wagner, C.M. (1996). Freud e Reich: Continuidade ou ruptura? So Paulo: Summus Editorial. Wagner, C.M. (2003). A transferncia na clnica reichiana. So Paulo: Casa do Psiclogo. Wagner, C.M. (2009). Reich e a terapia psicorporal. In: P. Albertini & L. V. Freitas (Orgs.), Jung e Reich: Articulando conceitos e prticas. (pp. 148-157). Rio de Janeiro: Guanabara Koogan.
Recebido em 10/08/10 Revisto em 11/08/11 Aceito em 30/10/11

176