LECTURAS DEL FORT-DA Guillermo J.

APOLO

En su texto Ms all del principio de placer (1920) Freud expone tres evidencias que cuestionan el imperio del Principio de placer en el aparato psquico:

-los sueos de las neurosis traumticas

-el juego infantil

-la neurosis de transferencia

Con respecto al juego infantil, va a tomar el primer juego autocreado de un nio de un ao y medio, su propio nieto. Cuenta Freud que este nio ... exhiba el hbito de arrojar lejos de s, a un rincn o debajo de la cama, todos los pequeos objetos que hallaba a su alcance, y al hacerlo profera, con expresin de inters y satisfaccin, un fuerte y prolongado o-o-o-o, que, segn la interpretacin de la madre y del propio Freud, significaba Fort (se fue) Freud se pregunta por el sentido de esa accin enigmtica y repetida de continuo, y deduce que se trataba de un juego en el que el nio no haca otro uso de sus juguetes que el de jugar a que se iban. La observacin que corrobora esta afirmacin la lleva a cabo un da cuando el nio, que tena un carretel de madera atado con un pioln, arrojaba el carretel detrs de la baranda de su cuna, hacindolo desaparecer de su vista y pronunciando su o-o-o-o. Despus tiraba del pioln y volva a sacar el carretel de la cuna, saludando ahora su aparicin con un amistoso Da (ac est). Freud ubica en distinto nivel estos dos fonemas (fort y da) destacando que el juego completo consista en desaparecer y volver. Pero, la mayora de las veces el nio ejecutaba solamente el primer acto, repetido incansablemente en calidad de juego, aunque el mayor placer en relacin con el principio de placer- corresponda al segundo. Es decir, lo que se repeta como juego era el Fort.

La interpretacin que Freud hace de este juego apunta a la renuncia pulsional (renuncia a la satisfaccin pulsional) de admitir sin protestas la partida de la madre. Se resarca de esa ausencia- escenificando por s mismo, con los objetos a su alcance, ese desaparecer y regresar.

Pero, a pesar de esta afirmacin, el inters de Freud se dirige a otro punto. Es imposible que la partida de la madre le resultara agradable o indiferente. Entonces, cmo se concilia con el principio de placer que repitiese, en calidad de juego, una vivencia que, para el nio era penosa? Se responder, dice Freud, que jugaba a la partida porque era la condicin previa de la gozosa reaparicin, la cual contendra el genuino propsito del juego. Pero lo contradice la observacin de que el primer acto del juego, el de la partida, era escenificado por s solo y, en verdad con una frecuencia incomparablemente mayor que el juego ntegro con su final placentero.

Esto nos permite arribar a una primera conclusin: Si el fort se repite con insistencia en calidad de juego, y el placer se corresponde con la reaparicin del objeto, saludado con un jubiloso Da, entonces juego y placer no se enlazan. Por lo tanto, el primer acto (el fort) estara ms all del principio de placer, pues no se concilia con el principio de placer que repitiese en calidad de juego esa vivencia penosa para l. Con el segundo acto (el Da) cesa el juego y alcanza el placer; placer que, para Freud, tiene que ver con la disminucin de la tensin. Pero resulta que, el empuje de la pulsin no cesa y emerge como fuerza constante que causa el juego como modo de trabajo del aparato psquico. Quiere decir que la renuncia pulsional, de la que habla Freud, tiene algo de paradojal, porque el empuje de la pulsin se desplaza e insiste como Fort en la repeticin del primer acto.

Ahora bien, qu dice Freud de esto? Seala que hay una repeticin que no produce una satisfaccin del orden del principio de placer, se trata de un empuje a elaborar psquicamente una experiencia impresionante.

Con lo cual Freud encuentra que si el empuje de la pulsin (Drang) repite en el juego una impresin desagradable, ello se debe a que la repeticin va conectada a una ganancia de placer de otra ndole, que proviene de otra fuente, independiente del principio de placer. As dir (captulos III y IV) que la repeticin se le aparece como (...) ms originaria, ms elemental, ms pulsional que el principio de placer que ella destrona.

Sin embargo Freud, en su anlisis del juego del Fort-da, oscila -como l mismo dice- entre dos concepciones. De all su impresin de que el nio convirti en juego esa vivencia a raz de otro motivo, diferente del que Freud mismo vena sosteniendo. Dice que cuando el chico sufre una vivencia displacentera, en la que tuvo un rol pasivo, en el juego la repite colocndose en un papel activo. Atribuye esto a una pulsin de apoderamiento, en virtud de la cual los nios repiten en el juego lo que les ha causado una gran impresin en la vida, abreaccionan la intensidad de la impresin y se aduean de la situacin, y pone como ejemplo la situacin en la que el doctor revis la garganta del nio o lo someti a algn tipo de operacin, y entonces el chico trueca la pasividad del vivenciar por la actividad del jugar, inflige a un compaero de juegos lo desagradable que a l mismo le ocurri, y as se venga en la persona de este sosias. Tambin en el juego de su nieto, el acto de arrojar los objetos y los juguetes era la satisfaccin de un impulso a vengarse de la madre por haber partido, o del padre por haberse ido a la guerra (Vete a la gue(r)ra!) Con esta interpretacin que Freud da, se desliza a un tipo de identificacin, que conocemos como imaginaria, donde el juego del Fort-da queda homologado al juego del doctor. Pero esta es una explicacin reducida, que no corresponde al sentido del texto ni a lo que Freud viene desarrollando en Ms all del principio del placer.

Por algo que dice unos prrafos antes, en el mismo texto, y teniendo en cuenta la lectura que Lacan hace del Fort-da a lo largo de su enseanza, podemos conceptualizar esto de otra manera.

En el juego del carretel se trata de una repeticin que no es satisfaccin del principio de placer, por lo que el juego del Fort-da y el juego del doctor se diferencian, precisamente porque

en esa repeticin est en juego el empuje de procesar psquicamente algo impresionante para el sujeto. Pero cul es esa experiencia impresionante? El nio no se centra en la partida de la madre ni en vigilar su vuelta para verla de nuevo all. Entonces, de qu se trata? Una observacin, que Freud refiere al pie de la pgina 15 de Ms all del principio de placer, nos abre otra perspectiva. Un da en que la madre haba estado ausente muchas horas, fue saludada a su regreso, con esta exclamacin: Beb o-o-o-o! Durante su prolongada soledad, el nio haba encontrado un medio para hacerse desaparecer a s mismo. Descubri su imagen en el espejo del vestuario, y luego sustrajo el cuerpo de manera tal que la imagen del espejo se fue. O sea que el nio mismo haba desaparecido, en un arrojarse fuera, con la produccin del mismo representante: fort, presente en Beb o-o-o-o!. Encontramos aqu un elemento claramente simblico, que determina el juego del nio: la ausencia de la madre, que abre una hiancia, un espacio vaco, en donde el nio construye su juego. La falta que introduce la partida de la madre es ese algo impresionante donde el propio nio se arroja fuera, quitndole su cuerpo al espejo de manera tal que la imagen se va. Vale como ese carretel que arroja y que, al mismo tiempo, sostiene por el pioln. Es como una parte del nio que se suelta, pero sin dejar de pertenecerle porque contina retenindolo. La frase Beb o-o-o-o!, sanciona que el nio algo perdi, emerge como testimonio del arrojarse fuera, del desaparecer y vale como fort. Se trata de un nico fonema que est a la espera del otro fonema: Da. Podramos decir entonces que, el nio, luego de ese momento inaugural, se constituye como sujeto dividido: el Fort ahora lo representa. Se trata de la primera marca o inscripcin del sujeto, para la cual fue necesaria una prdida. La prdida del objeto, que pone en juego el intento, fallido, de recobrarlo, opera como causa de la repeticin y se sostiene en los fonemas en los cuales dicha repeticin insiste. El juego se acompaa de esa oposicin fonemtica: una de las primeras en ser pronunciada, y el carretel al que se refiere dicha oposicin sin nombrarlo, designa al nio.

El juego simboliza la repeticin de la partida de la madre como causa de la divisin del sujeto, que se acompaa y se supera por la intervencin del significante en la alternancia fort-Da. La dimensin significante es la que aparece sosteniendo la posibilidad del juego, y es el significante aquello que el nio invoca. El nio juega bajo el dominio de esta oposicin fonemtica: o-a, y en la alternancia de esos dos fonemas, repite una diferencia estructural, sincrnica, que, adems, va desplegando temporalmente en su juego, marcando un tiempo de retroaccin que permite que el primer Fort al que va a seguir un da, recin en un tercer tiempo sea el Fort de un da. Lacan dice que el fort-da instituye la presencia sobre el fondo de la ausencia, para eso se requiere un tiempo de retroaccin donde el da sea un da de un fort, ya que se necesitan al menos dos significantes para que advenga un sentido. Desde entonces o y a, sustituidos luego en la cadena por mltiples significantes, marcan el inicio del imposible retorno y la prdida radical del objeto, sin la cual ningn sujeto podra constituirse. Si, como afirma Lacan, es necesario que la Cosa se pierda para ser representada, el Fort-da se inscribe del lado de la muerte de la Cosa en el lenguaje. El juego del Fort-da, a diferencia de los otros juegos que menciona Freud, es un camino que nos va a llevar a la fundacin de un sujeto como sujeto dividido.

En el sueo traumtico y en el Fort-da, el elemento que funciona como soporte es algo que opera como exigencia de trabajo al aparato psquico, y que encuentra dos formas de respuesta diferentes; una muestra un intento de ligadura, y en la otra la ligadura fracasa. El Fort-da, como vimos, liga la excitacin de las pulsiones a travs de la sustitucin y la articulacin significante. La repeticin como ligazn amortigua algo del displacer que opera en el Fort-da mismo, por eso se diferencia de la compulsin de repeticin en los sueos de las neurosis traumticas, donde el displacer y la exigencia pulsional irrumpen, no pudiendo ser ligados.

BIBLIOGRAFA:

Freud, S. Ms all del principio de placer, O.C. T.XVIII, Amorrortu.

Lacan, J. El seminario, libro 1, Los Escritos Tcnicos de Freud, Piados, Bs As.

Lacan, J. El seminario, libro 2, El yo en la teora de Freud y en la tcnica psicoanaltica,

Paidos, Bs. As.

Cosentino J.C. y Rabinovich, D. Compiladores. Puntuaciones freudianas de Lacan: Acerca de Ms all del principio de placer. Manantial, Bs. As.