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ESTUDO DO VELHO TESTAMENTO TEMA: PROFETAS MENORES VERSCULO CHAVE: Tornai para mim, diz o Senhor dos exrcitos,

e eu tornarei para vs, diz o Senhor dos exrcitos. 1:3b

Profeta Zacarias

DIVISES DO LIVRO

1 PARTE:
SO AS PALAVRAS PROFTICAS DA

REEDIFICAO DO TEMPLO:
(Proferidas durante a reconstruo)

Data: 520 - 518 a.C.


Captulos: 1 ao 8

Profeta Zacarias

O LIVRO E A SUA MENSAGEM:


O seu propsito proftico foi de apresentar um retrato do futuro de Israel e a relao do mesmo quanto ao messias.

Profeta Zacarias
Autor: Zacarias - 11 livro dos profetas menores. O nome significa O Senhor se lembra Data: 520 - 475 - a.C. - fim do sculo 6 a.C. Tema: A concluso do Templo e as promessas Messinicas. Pessoas Chave: Zorobabel - (governador de Jerusalm) Josu - (sumo sacerdote) Lugar chave: Jerusalm Destinatrio: Os judeus em Jerusalm que retornaram do exlio, e o povo de Deus em todos os lugares.

Profetas contemporneos: Ageu e Malaquias

Profeta Zacarias - Panorama Histrico


O LIVRO E A SUA MENSAGEM:
Zacarias um dos livros de maior nfase messinica, e dos mais apocalpticos e escatolgicos de todos os escritos do antigo testamento. um livro de difcil interpretao. Ele um dos profetas ps-cativeiro, e seus escritos so do ano de 520 a.C. O seu objetivo histrico foi o de encorajar os que voltaram da Babilnia a continuar a edificao do templo, confiando que Deus estava com eles, conduzindo-os nos seus esforos. O seu propsito proftico foi de apresentar um retrato do futuro de Israel e a relao do mesmo quanto ao Messias. Esse retrato foi pintado com as cores das oito revelaes que ele recebeu de Deus e as exps no seu livro. Dois meses depois da palavra de Deus ter vindo Ageu, veio tambm a Zacarias. Dario, rei da Prsia, reinava naqueles dias. Foi nessa poca, que o povo judeu estava retornando do cativeiro e teve incio o trabalho de reconstruo, principalmente, do templo.

Profeta Zacarias - Jesus no livro


PROFECIAS A RESPEITO DO MESSIAS VEMOS JESUS NO LIVRO:
PROFECIA
VIR COMO O SERVO DO SENHOR - O RENOVO O HOMEM CUJO NOME RENOVO

ONDE
ZC. 3.8 ZC.6.12

CUMPRIMENTO
LC.1.76-79 HB.3.1

REI E SACERDOTE
A ENTRADA TRIUNFAL EM JERUSALM - O REI O VERDADEIRO PASTOR TRADO POR TRINTA MOEDAS DE PRATA SUA CRUCIFICAO SEUS SOFRIMENTOS O PASTOR FERIDO SUA SEGUNDA VINDA

ZC.6.13
ZC.9.9 ZC.11.4 ZC.11.12 ZC.12.10 ZC.13.7 ZC.14.4

RM.8.34
MT.21.1-5 JO.10.11 MT.26.14-16 MT.24.30 MT.26.31 2TM.4.8

Arca da Aliana A Arca da Aliana, Arca de Deus ou Arca do Pacto, descrita na Bblia como o objeto em que as tbuas dos Dez mandamentos teriam sido guardadas, como tambm veculo de comunicao entre Deus e seu povo escolhido.

Tabernculo A palavra tabernculo designa o santurio porttil onde durante o xodo at os tempos do Rei Davi, os israelitas guardavam e transportavam a arca da Aliana e demais objetos sagrados. Era composto de trs partes: trio Exterior, Santo Lugar e Santo dos Santos.

Profeta Zacarias - 1 TEMPLO


Deus ordenou para os israelitas que construssem um santurio para Ele (x.25.8-9). Este santurio foi construdo por Moiss, quando da caminhada pelo deserto do Sinai, aps sarem do Egito. Era uma tenda, chamada Tenda da Reunio(tabernculo). O rei Davi achou que no era certo ele habitar num palcio, enquanto que a arca de Deus, habitava em uma tenda. Davi se props a construir um templo para Deus. Deus aprovou a idia de Davi, mais disse que quem iria construir o Templo era Salomo, seu filho (2Sm.7.1-14), por Davi ter derramado muito sangue, e lutou em muitas guerras. Salomo aps a morte de Davi, construiu o Templo no monte Mori, em Jerusalm. O povo de Israel pecou gravemente contra Deus, cultuando tambm outros deuses, violando o Seu mandamento(x.20.3). Castigou pois Deus o Seu povo, permitindo que os babilnios derrotassem os judeus na guerra, e eles ento destruram a cidade de Jerusalm, e destruram o Templo de Deus(2Rs.25.8-9 e 2Cr.36.19-20).

MONTE MORI

Profeta Zacarias - 2 TEMPLO


Setenta anos depois aps a derrota para os babilnios, e a destruio da cidade de Jerusalm e do Templo, Deus permitiu que os Judeus voltassem para a sua terra, e ento o Templo de Deus foi reconstrudo, no mesmo lugar, sob o comando de Zorobabel(Ed.3.8-13), chamado de 2 Templo. Jesus ia sempre ao Templo de Deus, e muitas vezes ensinava ali, e expulsou as pessoas que estavam vendendo mercadorias no interior da rea do Templo(Mt.21.12-13). Aps a morte e ressurreio de Jesus, os seus apstolos e discpulos iam sempre ao Templo(At.2.46). No ano 70 d.C., o templo de Deus foi destrudo pelos romanos. Em Daniel 9.26 e Mateus 24.2, Deus havia predito atravs do profeta e do Seu prprio filho Jesus, a destruio do segundo Templo. Acredita-se, ser o muro das lamentaes uma das paredes do Templo de Deus, construdo por Zorobabel, aps o regresso do cativeiro Babilnico.

MURO DAS LAMENTAES

o nico vestgio do antigo templo de Herodes, edificado por Herodes O Grande, no lugar do Templo de Jerusalm inicial, o qual foi destrudo por Tito no ano 70 d.C. Fiis judeus visitam o muro das lamentaes para orar e depositar seus desejos por escrito. Antigamente, foi usado como depsito de lixo.

Profeta Zacarias - 3 TEMPLO


O mandamento de Deus que est em xodo 25.8 de construir um Santurio para Ele, permanece, de modo que os israelitas devem reconstruir o Templo de Deus, no mesmo lugar, que o lugar que Ele escolheu para ali colocar o Seu nome. Quando os judeus conseguiram recuperar a posse do Monte Moriah(Monte do Templo), em 1967, eles deveriam ter imediatamente reconstrudo o Templo de Deus, e o fato de eles no terem feito isto foi uma falta grave, e portanto os judeus devem reconstruir o Templo de Deus o quanto antes, para reparar esta falta. Em Daniel 9.27, Deus disse que antes da vinda do Messias(2 vinda aqui na terra), o Seu Templo ser reconstrudo, e ser tratado com irreverncia por um prncipe romano, que o anticristo.

Profeta Zacarias - Esprito Santo


O Esprito Santo em ao:
O versculo mais citado do A.T. em referncia obra do Esprito Santo 4.6. Um triste comentrio em 7.12 recorda ao povo a sua rebelio contra as palavras do Senhor entregues pelos profetas. Essas palavras foram transmitidas pelo Seu Esprito.

Aplicao pessoal:

Zacarias encoraja seus contemporneos e nos desafia a completar a tarefa que Deus nos deu. Isso acarreta arrependimento por negligenciar a edificao da Casa de Deus.

Profeta Zacarias - resumo do Livro DIVISES DO LIVRO: I- Primeira parte:

A)- O CHAMADO AO ARREPENDIMENTO - (1.1-6) B)- AS OITOS VISES NOTURNAS - (1.7 a 6.8) 1)- O homem e os cavalos - (1.7-17) 2)- Os quatro chifres e os ferreiros - (1.18-21) 3)- O homem com um cordel de medir - (2.1-13) 4)- Josu, o sumo sacerdote - (3.1-10) 5)- O castial e o vaso de azeite - (4.1-14) 6)- O rolo voante - (5.1-4) 7)- A mulher no meio do efa - (5.5-11) 8)- Os quatros carros - (6.1-8) C)- A COROAO DE JOSU COMO SUMO SACERDOTE E O SEU SIGNIFICADO PROFTICO (6.9-15)

SO AS PALAVRAS PROFTICAS DA REEDIFICAO DO TEMPLO: Data: 520-518 a.C. captulos: 1 ao 8

Profeta Zacarias - resumo do Livro DIVISES DO LIVRO: I- Primeira parte:


D)- DUAS MENSAGENS: - (Captulos 7 e 8)
1)- O jejum que no agrada a Deus 2)- Bnos prometidas - (7.1-14) - (8.1-23)

Profeta Zacarias - resumo do Livro DIVISES DO LIVRO: II- Segunda parte:

SO AS PALAVRAS PROFTICAS A RESPEITO DE ISRAEL E DO MESSIAS: Data: Sem data captulos: (9 ao 14) A)- PRIMEIRA PROFECIA DO SENHOR (9 a 11)
1)- A interveno triunfal do Senhor - (9.1-10) 2)- Anunciada a salvao Messinica - (9.11 a 10.12) 3)- A conquista de Roma - (11.1-17)
- (Cap. 12.1-9) - (12.10 A 13.1-9) - (14.1-3) - (14.4-7) - (14.8-21)

B)- SEGUNDA PROFECIA DO SENHOR- (cap.12 a 14)


1)- A tribulao de Israel O retorno de Cristo 2)- A batalha de Armagedom O retorno de Cristo 3)- O estabelecimento do reino

Profeta Zacarias - arrependimento


A)- O CHAMADO AO ARREPENDIMENTO - (1.1-6)

I- PRIMEIRA PARTE:

A mensagem determina o tempo especfico (1.1) O 8 ms sagrado para o Judeu novembro. Ano 520 a.C. Sua primeira profecia se da um ms depois da 2 profecia de Ageu (2.1). Verso 3 -> A mensagem de Deus anunciada atravs do profeta, um chamado ao povo, para que se volte a Deus. Isto significa arrependimento. Deus espera a obedincia dos seus. Verso 4 -> Deus recorda ao povo de como fizera a mesma chamada aos seus pais (antepassados), atravs dos profetas anteriores, porm eles no se arrependeram. O julgamento que veio sobre seus antepassados: Em 586 a.C., quando Nabucodonosor derrotou o rei Zedequias, resultando na destruio da cidade e do templo e na deportao de muitos judeus para a Babilnia.

Profeta Zacarias

AS OITO VISES:
VISO -> Termo hebraico que, normalmente, significa revelao divina da verdade.

Serviram para encorajar e dar esperana ao povo


para terminar a reedificao do templo. As cinco primeiras vises transmitiam esperana e consolao - (Cap. 1.7 a 4.14). As trs ltimas, envolviam juzo (cap. 5 ao 6.8). Obs.:- A quarta viso, contm uma importante profecia messinica - (cap. 3.8-9).

Profeta Zacarias - 1 viso


VISO MENSAGEM

O HOMEM E OS CAVALOS Deus est a ponto de agir ENTRE AS MURTAS para socorrer os israelitas ps-exilados, ao restaurar o 1.7-17 templo e as cidades. uma mensagem de conforto, segurana e cuidado.

Profeta Zacarias - 1 viso - (1.7-17)


Vers.8-10 e 12 -> O homem do cavalo vermelho que para entre as murteiras, e o anjo do senhor, so a mesma pessoa. Trata-se de Cristo. As murteiras representam Israel ou o povo de Deus. Os cavalos representam: Vermelho -> guerra Moreno -> pragas Branco -> vitria e glria Os cavaleiros (possivelmente anjos) aps percorrerem a terra, anunciam que ela est tranquila e em descanso (v.11). Isto indica que as naes estavam gozando tempos de prosperidade e de paz. Israel porm, no estava.

Profeta Zacarias - 1 viso - (1.7-17)


Vers. 16 e 17 -> Breve, Deus tomar providncias e seu povo ser restaurado. Sua cidade principal reedificada e habitada. Notem as palavras: ser e ainda, nesses ltimos versculos, indicando cumprimento futuro da profecia. A viso para os nossos dias de hoje: Deus, por intermdio de seu filho Jesus, est prestes a intervir no mundo, que se encontra acomodado e indiferente, para restabelecer e abenoar sua cidade e seu povo.

Profeta Zacarias - 2 viso


VISO
Os quatro chifres e os ferreiros 1.18-21

MENSAGEM
Simboliza a derrota dos inimigos de Israel. Conforto ao seu povo.

Profeta Zacarias - 2 viso - (1.18-21)


Vers.18 e 19 -> Quatro chifres: O chifre representa poder e autoridade. Os quatro chifres so foras opressoras, que dispersaram Jud, Israel e Jerusalm. Os chifres dos animais representam: A Assria, o Egito, a Babilnia e a Medo-Prsa. V.20 e 21 -> Quatro ferreiros: Os quatro ferreiros so os agentes de Deus(anjos ou homens(imprios)) que esmagaro os chifres, findando assim suas ameaas e tirania. A viso para os nossos dias de hoje: Todos os opressores do povo de Deus devem, finalmente, estar sujeitos ao seu juzo.

Profeta Zacarias - 3 viso


VISO MENSAGEM
O homem com um cordel Deus ser um muro de de medir. proteo de fogo ao redor de Jerusalm. 2.1-13 Jerusalm ser restaurada.

Profeta Zacarias - 3 viso - (2.1-13)


O homem com um cordel de medir simboliza a esperana de uma Jerusalm reconstruda e de um povo restaurado. Jerusalm achava-se ainda numa condio lastimvel por ocasio do trmino do exlio babilnico. Os que preferiram ficar na Babilnia, eram maior dos que voltaram. Deus os encoraja dizendo-lhes no ter ainda terminado seu trato com Jerusalm. A cidade santa, pois, tornar-se-ia o lugar mais glorioso da terra. A viso para os nossos dias de hoje: Esta viso, focaliza no futuro distante, o reino milenar, quando as cidades, no mais teromuros. No reino milenar, Jerusalm, no precisar de muros, pois o prprio Senhor ser-lhe- um muro de fogo em derredor.

Profeta Zacarias - 4 viso


VISO
Josu, o sumo sacerdote. 3.1-10

MENSAGEM
O servo, o Renovo(Cristo), vem para salvar. A nao purificada.

Profeta Zacarias - 4 viso - (3.1-10)


V.1 ->Josu, representava a nao de Israel diante Deus. Satans, encontrava-se em p, sua mo direita, como um opositor. Um acusador da nao de Israel. V.3 ->Vestes sujas, representam manchas do pecado. V.4 ->Vestir de vestes novas, os pecados de Israel seriam removidos e Deus estava lhes concedendo o perdo. V.8 -> O Renovo, este termo, refere-se ao Messias. Havia impureza moral e religiosa entre os exilados que retornaram do cativeiro. A purificao de Josu, um smbolo da purificao feita por Deus ao povo. Acontece atravs do servo, o Renovo de Deus (Cristo). A viso para os nossos dias de hoje: Deus disse: Tirarei a iniquidade(pecado) desta terra num s dia, e isto se cumpriu em Cristo, que morreu, uma nica vez, pelos pecados para conduzir-nos ao Senhor(IPe.3.18). Deus nos promete que cada um de ns, teremos um lugar seguro durante o reinado de Cristo.

Profeta Zacarias - 5 viso


VISO
O castial e o vaso de azeite. 4.1.14

MENSAGEM
O Senhor d foras a Israel pelo Seu Esprito. O poder de Deus capacita-os.

Profeta Zacarias - 5 viso - (4.1.14)


O profeta se encontrava em um estado de intensa sonolncia. Ou Zacarias estava exausto e adormeceu, ou ele, extasiado pelas maravilhas sobrenaturais das revelaes, ficou atnito. O significado destas simbologia so: O candelabro -> a vastido do poder de Deus atravs do Esprito santo. As duas oliveiras -> os ofcios sacerdotais e reais (Ag.1.1). Os dois raminhos -> Josu/Israel e Zorobabel/governador. Os dois tubos de ouro, que vertem de si azeite dourado ->O poder abundante do Esprito que flui para os servos de Deus. O candelabro -> o templo, representa Israel. A montanha -> os obstculos que irio ser derrubados e no impediro o progresso restaurador do Senhor. Os sete olhos de Deus -> perfeio da Sua viso. A viso para os nosso dias de hoje: No por fora, nem por poder, mas pelo meu Esprito, diz o Senhor dos Exrcitos (v.6).

Profeta Zacarias - 6 viso


VISO
O rolo voante. 5.1-4

MENSAGEM
A desonestidade ser amaldioada. O pecado da terra ser julgado.

Profeta Zacarias - 6 viso - (5.1-4)


ROLO-> Naquela poca, os documento eram escritos em rolos de pergaminho ou de papel. Este rolo representa a lei de Deus(dez mandamentos x.20) e sua condenao sobre o pecado. Por estar desdobrado e bastante grande, suas palavras podem ser lidas com clareza. Sua capacidade de voar, mostra que ningum escapa do castigo(justia) divino. A viso para os nosso dias de hoje: O juzo do rolo voador foi dirigido contra aqueles que violaram a lei de Deus, especificamente por roubar e mentir. No ser diferente em nosso tempo futuro. Deus condenar a todos que violaram a sua lei. Isto acontecer no grande dia do juzo final.

Profeta Zacarias - 7 viso


VISO
A mulher no meio do efa. 5.5-11

MENSAGEM
A remoo da impiedade da terra. A perversidade levada Babilnia.

Profeta Zacarias - 7 viso - (5.5-11)


Um efa ->(cesto de medir), representa o pecado e a imoralidade do povo de Israel. A mulher -> tipifica a idolatria e todos os tipos de corrupo. A Babilnia ou terra de Sinar, se tornara um smbolo do centro de idolatria e perversidade mundial. A iniquidade transportada terra de Sinar(Babilnia) pelas duas mulheres com asas. Deus tiraria do meio do povo de Israel, enviando-as para o seu lugar de origem. A viso para os nosso dias de hoje: Quando Cristo morreu, Ele removeu o poder e a penalidade do pecado. Ele retira a transgresso e concede-nos o poder para vencer a tentao em nossa vida. Quando Cristo retornar, Ele remover todo o pecado da terra a fim de permitir que as pessoas vivam eternamente em segurana(sem pecar).

Profeta Zacarias - 8 viso


VISO
Os quatros carros. 6.1-8

MENSAGEM
Os anjos celestiais executaro julgamento sobre a terra. Deus controla as naes.

Profeta Zacarias - 8 viso - (6.1-8)


Esta viso trata do julgamento soberano de Deus sobre a terra. O nmero quatro -> representa o controle de Deus sobre os quatro cantos da terra. Os carros ->eram usados para a guerra. Cavalo vermelho -> significa guerra. Cavalo preto -> significa morte. Cavalo branco -> significa a vitria. Cavalos grisalho (malhado/pintado) ->significa peste, doena contagiosa. Os quatro ventos -> so seres angelicais. Tanto os carros de guerra quanto as montanhas de bronze, falam do juzo contra os inimigos de Deus. Os cavaleiros e os carros vo para o norte e para o sul, em direo a Babilnia e o Egito. Deus zela para que os seus propsitos sejam realizados no devido tempo.

Profeta Zacarias - panorama das vises


A viso para os nossos dias de hoje:
As vises de Zacarias tiveram um significado histrico para seus dias, mas elas tambm tm um significado para qualquer tempo. Deus salvar o seu povo e trar julgamento sobre o mpio. O ciclo das oito vises reveladas ao profeta se completam. Comeou com o soberano Deus, prestes a intervir no mundo e, se encerra com Ele, enviando os seus anjos para julgar as naes. Isto acontecer no fim da grande tribulao, quando ter incio a era messinica.

Profeta Zacarias - Josu coroado


C)- A COROAO DE JOSU COMO SUMO SACERDOTE E O SEU SIGNIFICADO PROFTICO (6.9-15)
Esta viso refere-se ao Messias, o Sacerdote-Rei. Nos dias dos monarcas, o governo de Jud era regido por duas pessoas distintas: O rei, que regia a vida poltica da nao; e o sumo sacerdote, regente da vida religiosa. O ato simblico da coroao de Josu, prenuncia a coroao e o reino de Jesus, que o Renovo, o Messias. O ouro e a prata que certos exilados tinham trazido do cativeiro, seria usado para fazer a coroa. Jesus tanto sacerdote como Rei. Ele realizou primeiramente a sua obra sacerdotal, para ento reinar. A realizao do reino de Cristo, comear no milnio, quando Ele exercer na terra um reino de paz. No tempo apropriado, segundo o plano de Deus Pai, Jesus realizar a descrio de Zacarias.6.13.

Profeta Zacarias - 1 mensagem - (7.1-14)


D)- DUAS MENSAGENS - (Cap. 7 e 8) 1 MENSAGEM - (7.1-14)

1)- O jejum que no agrada a Deus.


Quase dois anos se passaram quando a palavra de Deus veio novamente a Zacarias (1.7 e 7.1.). Desta vez o Senhor no usa de vises, mas mensagem direta: 1 Repreenso a Israel por seus motivos falsos. 2 Promessa de sua restaurao. Vs.7.1-3 -> Uma pergunta: (v.3) - A pergunta feita por um grupo de judeus de Betel representados por Sarezer e Rezen-Meleque(lderes da comunidade) aos sacerdotes e profetas em Jerusalm. No cativeiro tinham jejuado. Agora, estavam indagando se ainda era necessrio tal prtica, uma vez que j haviam regressado terra natal.

Profeta Zacarias - 1 mensagem - (7.1-14)


Vs.7.4-7 -> A resposta vem da boca de Deus. O Senhor revela a rebeldia dos seus coraes. Ele no responde diretamente a pergunta deles, mas mostra-lhes que eles no querem mais mesmo jejuar. Na Babilnia, suas festas e oraes no agradavam a Deus porque procediam hipocritamente de seus lbios. Os seus jejuns no tinham valor e continuariam deste modo, caso no mudassem suas atitudes e permitissem que a misericrdia e justia reinasse no seu meio. Observao:- A meno do quinto ms(v.3) uma referncia costumeira tradio do jejum dos judeus, observado no nono dia daquele ms. Isto foi estabelecido em memria do dia em que Jerusalm foi conquistada pelos babilnios. O outro jejum aqui mencionado, acontecia no stimo ms e era celebrado em memria do assassinato de Gedalias (governador de Jud). Notamos, ento, que aquelas prticas anuais eram coisas programadas pelo homem. Por isso o Senhor declara: (v.5)

Profeta Zacarias - 1 mensagem - (7.1-14)


Vs. 7.8-14 -> A causa do Exlio Deus continua sua mensagem, e alerta a memria do profeta para aquilo que Ele havia mandado o seu povo praticar: Juzo, bondade misericrdia (vs.9 e 10). Mas eles no fizeram assim e a ira do Altssimo caiu sobre todos (v.12). Escolheram a desobedincia e a causa foi um triste e penoso perodo de escravido nas mos de seus vizinhos opressores. Coraes duros como diamante, significa que nada podia quebrar, cortar ou penetrar a sua resistncia rebelde e obstinada. O Senhor ao falar-lhes encontrava somente portas fechadas, assim teve que espalh-los como uma tempestade e permitir a destruio da sua terra (v.14).

Profeta Zacarias - 2 mensagem - (8.1-23)


D)- DUAS MENSAGENS - 2 mensagem ( 8.1-23) 2) - Bnos prometidas.
A justia de Deus foi o tema do captulo anterior. Neste captulo se evidncia a misericrdia de Deus. Ao longo do AT., vemos um Criador amoroso, abenoador e cuidando do seu povo, e o povo se afastando. Chegar um dia, porm, que a misericrdia de Deus findar e aqueles que ainda no o reconhecem como Messias, experimentaro somente a sua justia. Vs.1-8 -> Voltarei e salvarei, diz o Senhor. A promessa de Deus aos seus filhos que Ele voltar para Sio (seu povo), e habitar no meio de Jerusalm. Por que Deus voltar? Voltar para salvar, para encher Jerusalm de crianas e pessoas idosas. O Senhor atrair os judeus sua terra, recebero o ttulo meu povo. algo to maravilhoso, que impressiona os olhos do Senhor (v.6).

Profeta Zacarias - 2 mensagem - (8.1-23)


Vs.9-17 -> No temais, sede fortes diz o Senhor. Deus procura encoraj-los, mencionando sua atitude no incio do trabalho de reconstruir o templo: ningum recebia salrio, e havia inimigos em volta; mesmo assim se dedicaram obra com vontade e ardor(v.10). Zacarias fala que Deus vai abeno-los novamente. No sero envergonhados perante outras naes, mas sero herdeiros das riquezas celestiais(vs.12-13). Por isso, precisam ficar firmes, levantar a cabea, no temer e comear uma segunda vez esse seu trabalho digno e proveitoso. Ao lado da tarefa fsica so advertidos a praticar a justia, a viver retamente perante o Senhor e o seu prximo (vs.16-17). Dessa maneira, garantiro o seu sucesso, avivamento e bnos contnuas dos cus.

Profeta Zacarias - 2 mensagem - (8.1-23)


Vs.18-23 -> Amai a verdade e a paz, diz o Senhor. Deus volta ao assunto do jejum, dessa vez, afirmando que ele sero para a casa de Jud regozijo, alegria e festividades solenes(v.19). A diferena nos jejuns judaicos agora, e no passado(cativeiro), provinha do tipo de atitude. Antes, s havia ritos e cerimnias; agora porm, seriam festas e atos sagrados de honra e louvor genuno ao Senhor. O Senhor os instrui: Amai, pois, a verdade e a paz-(v.19). Quando nos dedicamos a obedecer e seguir o caminha da verdade e da paz, seremos, sem dvida, uma pessoa santa e exemplar diante do Senhor e do mundo. As palavras do profeta nesses versculos falam de futuros acontecimentos da poca milenar. Os que viverem vidas santas e exemplar, faro parte do reino perfeito do Messias e atrairo outros povos. Um povo que honra ao seu Deus, atrai outros de tal forma que esses se aproximaro dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que Deus est convosco-(v.23).

Profeta Zacarias II SEGUNDA PARTE:


SO AS PALAVRAS PROFTICAS A RESPEITO DE ISRAEL E DO MESSIAS: Data: sem data captulos: 9 ao 14
A)- PRIMEIRA PROFECIA DO SENHOR - (9 a 11) Zacarias, transporta-se dos seus dias(520 a.C.) poca distantes futuras, principalmente para os dias de Cristo, quando Ele viveria sobre a terra. 1 - Ele fala sobre a primeira vinda de Jesus e sua rejeio - (9.1-11). 2 - Fala sobre a segunda vinda de Jesus e sua recepo - (9.12 a 10.12) 3 - A conquista de Roma - (11.1.17)

Profeta Zacarias - 1 profecia: 9 a 11


1)- REJEIO - 9.1-11 A CONQUISTA DE ALEXRANDE, O GRANDE - (9.1-8) As vrias cidades(Tiro,Sidom,Ascalom, etc) mencionadas neste trecho, foram derrotadas por Alexandre, o Grande, no ano 330 a.C. Ele era um general grego. Destruiu muitas cidades, mas no Jerusalm. Ele ameaou a cidade, mas nunca cumpriu suas ameaas. Deus leva Zacarias a declarar: (verso 9.8). A VINDA DO MESSIAS - (9.9) Essa viso cumpriu-se no domingo de ramos, quando Jesus entra na cidade montado em um jumentinho(Mt.21.4-5). Ao entrar dessa maneira na cidade santa, Jesus declarou ser Ele o Messias e o Salvador, pronto a submeter-se a cruz. Alexandre veio para a guerra. Jesus veio em paz. Que tragdia a cidade de paz rejeitar o Prncipe da Paz e crucific-lo(rejeio).

Profeta Zacarias - 1 profecia: 9 a 11


2)- RECEPO 9.12 a 10.12 E ELE ANUNCIAR PAZ... (9.10) Zacarias d um passo adiante, vai at a segunda vinda no final dos tempos. Os domnios do Senhor Jesus abrangero toda a terra. AS VITRIAS DOS MACABEUS (9.11-17) Hasmoneus, tambm chamados de Macabeus (do hebraico Makabim "martelos"), o nome de uma famlia judaica que liderou a revolta contra o domnio selucida e fundou uma dinastia de reis da Judia entre 140 a.C. e 37 a.C.. VOLTEI FORTALEZA, PRESOS DE ESPERANA - (9.10) O futuro dos israelitas dispersos, no desesperador. Deus promete que os restaurar com uma bno dupla por causa de tudo quanto j tinham sofrido. GRCIA - (9.13) -> A Grcia passou a destacar-se por volta de 480 479 a.C., quando seus exrcitos derrotaram a Prsia. O cumprimento da profecia, neste versculo, veio com a derrota da Sria em 168 a.C.. SEU DEUS... OS SALVAR - (9.16-17) A salvao ser uma obra suprema e exaltada. Todo o mundo a presenciar. O resultado ser garantido pela bondade e beleza do Senhor. Tudo o que Ele faz em prol do seu povo, reflete a bondade e beleza da sua santidade.

Profeta Zacarias - 1 profecia: 9 a 11


2)- RECEPO - 9.12 a 10.12 PROMESSAS FEITAS A ISRAEL - (10.1-12) PEDI AO SENHOR CHUVA - (10.1)

A chuva Serdia, que caia na primavera, era essencial para amadurecer a colheita. A chuva serdia comeou no pentecoste e, com ela, teve incio a colheita de almas. OS ADIVINHOS TM VISTO MENTIRA - (10.2) Por no terem os israelitas nenhum pastor para gui-los nos caminhos da confiana em Deus, passaram a depender dos dolos, adivinhos e outras prticas ocultistas.

DELE A PEDRA DE ESQUINA - (10.4) JUD...JOS - (10.6-8)

Da tribo de Jud surgiu a pedra de esquina-JESUS O MESSIAS. Seria a estaca que simboliza a segurana, o REI VITORIOSO. O propsito de Deus era redimir e salvar as doze tribos de Israel. Jud, representa as duas tribos do Sul; e Jos, as dez tribos do Norte.

ASSRIA...EGITO - (10.11)

A Assria, representava os inimigos de Israel, no Norte; ao passo que o Egito, os inimigos do Sul. Deus prometeu que removeria toda a oposio que se levantasse contra a restaurao de Israel.

Profeta Zacarias - 1 profecia: 9 a 11


3)- A CONQUISTA DE ROMA - CAP.11
A seo inteira um retrato vivido dos ltimos dias de Jerusalm e sua destruio pelo exrcito romano, anunciada com 600 anos de antecedncia. Zacarias v a cidade destruda, ele ouve o uivo do povo. A causa destra tragdia, a infidelidade dos governantes(pastores). Os lderes religiosos da nao rejeitam a verdade e permitem que seu Messias seja crucificado. Versos 4-7 -> Zacarias exerce o papel de pastor. Sobre os seus ombros cai a responsabilidade de apascentar ovelhas destinadas para matana. Verso 4 -> O rebanho de ovelhas Israel, marcado para o castigo por ter rejeitado o Messias. A matana foi levada a efeito no ano 70 d.C.(Mt.23.37-39) pelos romanos(Tito sitiou Jerusalm e a destruiu). Verso 7 -> DUAS VARAS. O profeta, quando menciona as duas varas de pastor: Graa(bordo) e Unio(cajado) representa o Messias. Verso 9 -> NO VOS APASCENTAREI MAIS. Como o rebanho odiava o Pastor-Messias, este deixaria o seu papel de pastor para que a nao de Israel fosse entregue perdio.

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Continuao: 3)- A CONQUISTA DE ROMA - Captulo 11 Verso 10 -> DESFAZER O MEU CONCERTO. Deus havia firmado um concerto para impedir que as naes atacassem Israel. Zacarias descreve como Deus removeu tal proteo, e como Israel foi destrudo e disperso. Verso 12 -> MEU SALRIO, TRINTA MOEDAS DE PRATA. Zacarias, ainda representando o Messias, pediu aos lderes que lhe pagassem a soma que , mereciam seus servios profticos. Ofereceram-lhe o preo de um escravo(x.21.32). Trinta moedas de prata foi tambm o preo pago a Judas para trair Jesus(Mt.27-3.10). Verso 14 -> ROMPIMENTO DA IRMANDADE ENTRE JUD E ISRAEL. O castigo divino constituiu-se na destruio da unio de Israel. Versos 15-17 -> UM PASTOR INSENSATO. O arauto do Senhor, muda de papel. Passa a ser um pastor insensato e que no cuida das ovelhas. Antes fazia um papel de pastor amvel e dedicado. Agora passa a ser um tolo imprudente, que abandona o rebanho e nem quer saber de apascent-lo. Esta figura representa o falso messias, o falso cristo. A profecia do pastor insensato ter seu cumprimento final

no anticristo(2Ts.2.3-10).

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1)- A TRIBULAO DE ISRAEL - (12.1-9)
Esta passagem descreve o julgamento de Deus contra as naes que atacam Jerusalm. Tanto Jerusalm como Israel representam todo o povo de Deus. Todos os povos em redor, so os inimigos fsicos e espirituais do seu povo(verso12.3). Os primeiros nove versculos deste captulo ressaltam a vingana do Senhor contra os adversrios das suas ovelhas. A expresso naquele dia, o profeta refere-se ao DIA DO SENHOR. Ser o dia que todos os que se declaram inimigos de Deus, sero subjugados pelo Senhor dos Exrcitos, a grande batalha de Armagedom (verso 12.9). Jerusalm passar a ser habitada outra vez, pelo seu prprio povo e no seu prprio lugar, lugar da presena gloriosa do Rei dos reis (verso 6).

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O ARREPENDIMENTO DO POVO SANTO E O RETORNO DE CRISTO - (12.10-14)
Dos versculos dez a catorze, notamos que o arrependimento do povo santo ser genuno. Choraro, prantearam por famlia. Os judeus, reconheceram que foram eles que mataram o Messias, quando Ele primeiro esteve com eles sobre a terra. Ao receberem o Esprito da graa e de splicas e olharem a Quem transpassaram, choraro lgrimas amargas e sentidas, de puro arrependimento (converso pessoal dos judeus), passaro a crer em Jesus como o verdadeiro Messias. O pranto dos israelitas ser amargo. Cada famlia prantear parte. Os maridos tambm prantearo separadamente das respectivas mulheres. Por conseguinte, cada indivduo ter de arrepender-se pessoalmente de seus pecados, por haver rejeitado a Jesus Cristo (Rm.3.23 e 6.23 Atos 16.31).

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O ARREPENDIMENTO DO POVO SANTO E O RETORNO DE CRISTO - (13.1-9)
Vemos na viso do profeta, a purificao de Israel. No somente ao que tange o pecado em geral, mas principalmente a remoo dos falsos profetas. Verso 13.1 -> UMA FONTE ABERTA PARA A CASA DE DAVI A fonte retrata a purificao dos pecados levada a efeito pela morte de Cristo na cruz. O povo judaico ser purificado de suas iniquidades da mesma maneira que o so os demais crentes em Cristo. Versos 13.4-6 -> OS PROFETAS SE ENVERGONHARAM Naqueles dias, Deus desmascarar os falsos profetas. Eles ficaro to amedrontados e envergonhados que, cada um dir:No sou profeta, mas um simples lavrador de terra.

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O ARREPENDIMENTO DO POVO SANTO E O RETORNO DE CRISTO - (13.1-9)
Verso 13.7 -> ESPADA...FERE O PASTOR Direciona para o Messias e o seu golpe mximo que o levou morte, a crucificao. O resultado da morte do pastor a disperso das ovelhas, ou a nao judaica em 70 a.C. Versos 8 e 9 -> E FAREI PASSAR ESSA TERCEIRA PARTE PELO FOGO Ao longo da histria de Israel, todas as vezes que aparentemente a nao inteira se rebelava contra Deus, o Senhor dizia que um remanescente justo ainda confiava nEle e o seguia. Estes crentes eram refinados como a prata e o ouro atravs do fogo de suas difceis circunstncias. Leva-nos tambm, a olharmos para o final dos tempos A GRANDE TRIBULAO. Os judeus incrdulos(dois teros) sero mortos, somente um tero restar. So aqueles que olharam para quem o transpassaram(12.10-14).

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2)- A BATALHA DE ARMAGEDOM - (14.1-3)

O Dia do Senhor refere-se aos final dos tempos. uma ocasio tanto de juzo como de restaurao, onde Cristo voltar para julgar as naes e estabelecer o Seu Reino terrestre. A batalha do Armagedom conhecida como a guerra mundial do final dos tempos. Espritos demonacos sob o controle de satans, do anticristo e do falso profeta, realizam prodgios enganosos e manipulam os governantes do mundo, fazendo com que eles se reunam em um grande espetculo de fora militar contra Israel. Armagedom localiza-se na parte norte das plancies de Jezreel. O Senhor intervir na batalha, e derrotar as naes e Cristo, implantar o Seu Reino terrestre.

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O RETORNO DE CRISTO - (14.4-7)


Verso 4 -> NAQUELE DIA, ESTARO OS SEUS PS SOBRE O MONTE DAS OLIVEIRAS Esta profecia ser cumprida quando Jesus Cristo, na sua segunda vinda, voltar ao lugar de onde partira(Atos 1.9-12). A topografia da rea ser mudada dramaticamente. O monte fender-se-: uma metade avanar para o norte, e outra, para o sul, deixando um vale entre ambas as metades.

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3)- O ESTABELECIMENTO DO REINO - (14.8-21)
Verso 14.8 -> CORRERO DE JERUSALM GUAS VIVAS guas vivas fluiro de Jerusalm. Ao invs de ficar seca no vero, esta fonte fluir ininterruptamente para os mares Mediterrneo e Morto. Verso 14.9 -> E O SENHOR SER REI SOBRE TODA A TERRA A tarefa da evangelizao do mundo ser cumprida, e todas as coisas sero consumadas em Cristo. Isso o cumprimento do concerto que Deus fez com Davi, de que ele iria ter um descendente para sentar-se no trono para sempre (2Sm.7.12-16). Verso 14.10 -> Jerusalm tem a honra de ser considerada a cidade de Deus e o foco da adorao mundial. A sua elevao um modo glorioso de mostrar a supremacia do Senhor.

Profeta Zacarias- 2 profecia: 12 a 14


(Continuao):

O ESTABELECIMENTO DO REINO - (14.8-21)


Versos 14.12-15 -> A rapidez com que a praga fere os povos que guerrearam contra Jerusalm vividamente descrita. Verso 14.16 -> A festa dos tabernculos a nica festividade ainda apropriada durante o reinado do Messias. uma festividade de ao de graas. Celebra a colheita de almas para o Senhor. Versos 14.17-19 -> NO VIR SOBRE ELA A CHUVA A total ausncia de chuva ser o castigo das naes que no subirem a Jerusalm para adorar o Senhor, e observar a festa das cabanas. Como o Egito sofre permanentemente com a falta de chuva, uma praga adicional lhe est reservada. Verso 14.20 -> SANTIDADE AO SENHOR J no haver separao entre o sagrado e o profano. Todas as coisas e pessoas sero santas, consagradas e dedicadas ao servio e adorao do Senhor.

Profeta Zacarias- 2 profecia: 12 a 14


(Continuao):

O ESTABELECIMENTO DO REINO - (14.8-21)


Verso 21 -> NO HAVER MAIS CANANEU NA CASA DO SENHOR O termo cananeu era sinnimo de imoralidade e impiedade. Era uma contaminao a CASA DO SENHOR DOS EXRCITOS. Deus estabelecer a santidade e a retido como as caractersticas universais e permanentes do seu reino.

Profeta Zacarias CONCLUSO:


Zacarias falava de um povo que enfrentava dificuldades. O povo judeu era hostilizado por seus vizinhos; sentiam-se desencorajados por estarem em pequeno nmero e por seu Templo aparentemente inadequado; alm disso, sua adorao era aptica. Mas Deus disse: Com grande zelo, estou zelando por Jerusalm e por Sio - (1.14). Ele prometeu restaurar sua terra, sua cidade e seu Templo. Como outros profetas, Zacarias expressou mensagens relacionadas ao presente, a um futuro prximo e aos dias finais, em um panorama completo. Atravs de sua profecia aprendemos que nossa esperana est em Deus e em seu Messias,

JESUS CRISTO

Profeta Zacarias - Referncias Bibliogrficas


Estudo para a ESCOLA BBLICA DOMINICAL elaborado por: Daniel Jesuino de Oliveira maio/2009 Fonte de pesquisa:
Estudo Panormico da Bblia 15 impresso - ano 2003 - editora Vida Henrietta C. Mears Os Profetas Menores Escola de Educao Teolgica Das Assemblias de Deus (EETAD) 2 edio - ano 1995 - editora CPAD Guia do Leitor da Bblia 1 edio - ano 2005 - editora CPAD Lawrence O. Richards Bblia de Estudo Aplicao Pessoal Edio de 1995 - verso ARC - editora CPAD Bblia de Estudo Plenitude - SBB - Edio 1995 Bblia de Estudo Pentecostal Edio de 1995 - verso - editora CPAD Comentrio Bblico Wiersbe - volume I antigo testamento 1 edio dezembro 2008 - editora Geogrfica - Warren W. Wiersbe