1 VI A GRAA DE DEUS crucial entendermos e vivermos na total dependncia da graa de Deus. Somos salvos pela graa.

a. Vivemos a caminhada crist pela graa. Para entendermos a graa de Deus corretamente precisamos aceitar quatro verdades fundamentais, reveladas na Palavra de Deus: 1. O homem tem uma moral indigna. O ser humano sem Deus uma criatura cada da imagem de Deus, um rebelde contra a lei divina, culpado e manchado aos olhos de Deus e merecendo apenas condenao. Esta a realidade moral do Homem. 2. A justia Retribuidora de Deus. A retribuio uma lei moral de Deus para o mundo e uma expresso do seu carter santo. Deus juiz de toda terra, e Ele agir com justia, vingando o inocente, se houver, mas punindo (na linguagem bblica visitando seus pecados`) os que quebram a lei (Gn.18:25). Deus no seria fiel a si mesmo a menos que castigue o pecado. 3. A impotncia espiritual do homem. A Bblia diz que o homem no pode se justificar diante de Deus com suas obras. Conquistar novamente o favor de Deus depois de t-lo perdido, est alm da capacidade de qualquer de ns. Visto que ningum ser justificado diante dele pelas obras da lei (moralidade, ser membro da igreja, etc)` (Rm.3:20). 4. A liberdade soberana de Deus. Deus no depende das criaturas humanas para seu bem estar (Sl.5):8-13; At. 17:23), e nem obrigado a mostrar-nos algum favor agora que pecamos. (Rm.9:16). Vemos portanto, que a graa livre, no sentido de ser auto-originada e de proceder de algum que podia ou no conceder graa. 5. Concluso: Somente quanto se percebe que o que decide o destino do homem o fato de Deus resolver ou no salv-lo de seus pecados sendo esta uma deciso que ele no obrigado a tomar em nenhum caso que se comea a apreender a idia bblica da graa. 6. A graa de Deus o amor manifestado livremente aos pecadores culpados, apesar de sua falta de merecimento, sendo mesmo um desafio total ausncia de mrito. 7. Graa e salvao esto juntas como causa e efeito. Pela graa sois salvos` (Ef.2:5,8). (Tt. 2:11; J.3:16; Rm 5:8; Mt.11:28). 8. No Novo Testamento a graa de Deus apresentada em trs aspectos. A. A Graa como fonte do perdo dos pecados. (Rm. 8:32; 3:24; Tt.3:7; Ef.1:7). B. A Graa como motivo para o plano de Salvao. (Rm8:29; 2 Ts.2:12; Ef.1:3 2:10) C. A Graa como garantia da preservao dos Santos. ( IPed. 1:5; Fp.1:29).

2 VII DEUS O JUIZ Deus como juiz descrito por toda a Bblia. Desde Abrao (Gn. 18:25), passando por Juzes (Jz.11:27), pelos Salmos (Sl.75:7), e chegando at o Novo Testamento, no livro de Hebreus, lemos: Deus o Juiz de todos` (Hb.12:23). A realidade do julgamento divino, como um fato, apresentada em cada pgina da histria bblica. Deus julgou Ado e Eva (Gn.3). Deus julgou o mundo corrupto dos dias de No (Gn. 6-8). Deus julgou as cidades de Sodoma e Gomorra (Gn.18-19). Deus julgou os Egpcios, como havia dito que faria (Gn.15:14; Ex. 7-12). Podemos caminhar por toda a Bblia e continuaremos achando julgamentos de Deus na histria. No Novo Testamento temos vrias referncias de Deus como Juiz ( Tg.5:9; I Ped. 4-5; 2 Tm. 4:8; At. 10:42; At. 17:31; Rm. 2:16; Jo. 5:22, 26). Estes ltimos dois versos afirmam que o Jesus do Novo Testamento, Salvador do mundo, e tambm o seu Juiz. Mt. 25:31; Dn. 7:13. O que est envolvido no fato de o Pai, ou Jesus, ser Juiz? 1. 2. 3. 4. O Juiz uma pessoa com autoridade. O Juiz uma pessoa identificada com o que bom e certo. O Juiz uma pessoa com sabedoria para discernir a verdade. O Juiz uma pessoa com poder para executar a sentena.

Parte da perfeio moral de Deus, sua perfeio no julgamento. A indiferena moral seria imperfeio em Deus, e no perfeio. Julgamento Final: 1. 2. 3. 4. Todos vamos comparecer perante o tribunal de Cristo. 2 Cr.5:10. Os convertidos no passaro pelo juzo. Jo.5:24; Rm.8:1. Mas seremos avaliados por nossas obras como filhos de Deus. 1 Cor.3:12-15. Por isso devemos ter temos e tremor` 2 Co.5:11.

VIII A IRA DE DEUS Ira` uma palavra que significa profunda e intensa clera e indignao`. A clera` definida como impulso violento contra o que nos ofende`; indignao` um sentimento de clera despertado por ao indigna. Isso ira. E a Bblia nos diz que a ira um dos atributos de Deus. Uma das coisas mais impressionantes sobre a Bblia o vigor com que os dois Testamentos enfatizam a realidade e o terror da ira de Deus. A bblia destaca o ponto que assim como Deus bom para com aqueles que confiam nele, tambm terrvel com aqueles que no o fazem (Naum 1:2-8). Vemos esta mesma realidade no Novo Testamento, quando Paulo escreve sobre isso aos crentes de Tessalonica ( 2 Ts.1:8-10). Na verdade vemos esta realidade da ira de Deus presente em todo o Novo Testamento. ( Rm. 1:18; 2:5; 5:9; 12:19; 13:4; 1 Ts. 1:10; 2:16; 5:9; Ap. 6:16; 16:19; Lc. 21:22-25). 1. A ira de Deus na Bblia sempre judicial, isto , a ira do Juiz aplicando a justia. O dia da ira, diz Paulo, tambm o dia da revelao do justo juzo de Deus, que retribuir a cada um segundo o seu procedimento (Rm.2:5-6). 2. A ira de Deus na Bblia alguma coisa que os homens escolhem para si mesmos. (Jo. 3:18,19). O homem rejeita Deus, a sua graa salvadora, em Jesus Cristo que morreu por amor. Ao fazer esta escolha ele est automaticamente escolhendo julgamento e condenao eterna (Mc.9:47,48). 3. Em Romanos temos uma exposio clara da Ira de Deus (Rm. 5:9; 2:5; 3:5). Dos cus se manifesta a ira de Deus sobre a impiedade e injustia dos homens que detm a verdade em injustia (1:18). 4. O livramento da ira de Deus, o caminho que o prprio Deus nos apresenta, o Sangue de Jesus Cristo (Rm.5:9; I Ts. 1:10). 5. No entenderemos o evangelho de salvao da iram nem a realizao propiciatria da cruz, nem a maravilha do amor redentor de Deus, se no enfrentarmos a verdade vital da sua ira.