LAS DOS REALIDADES DE WATZALAWICK Paul Watzlawick habla de dos tipos de realidades: una realidad de 1 orden y una de 2 orden.

La primera se refiere a las propiedades fsicas que son comprobables de forma objetiva, que se apoyan en pruebas experimentales verificables y repetibles. Y la segunda, a las atribuciones de sentido, al valor con que se revisten los objetos, situaciones, etc. En su libro Es real la realidad, refiere a un ejemplo: la realidad del primer orden del oro, es decir, son propiedades fsicas, son perfectamente conocidas y verificables en todo tiempo. Pero la significacin, la importancia del oro en la vida humana desde tiempos remotos y sobre todo el hecho de que dos veces al da se le asigne en una oficina de la City londinense un valor concreto, y que esta asignacin de valor tenga una importante influencia en otros muchos aspectos de nuestra realidad, todo esto tiene muy poco o nada que ver con sus propiedades fsicas. Esta otra segunda realidad del oro es la que puede hacer de un hombre un Creso, o llevarle a la bancarrota.Sostiene que no existe una realidad absoluta, sino tan slo visiones o concepciones subjetivas, y en parte totalmente opuestas, y que ingenuamente se las supone la verdadera realidad. La primera se refiere a lo puramente objetivo, fsico, medible y verificable. Por ejemplo: la ballena es un mamfero, o el oro tiene la propiedad de ser maleable y dctil. En cambio la segunda tiene relacin con lo subjetivo, con los valores, significados o interpretaciones que asignamos a ciertos acontecimientos o cosas. El oro puede significar cosas distintas para distintas personas. Esas personas pueden diferir as en cuanto al valor que le asignan, aunque todas ellas estarn de acuerdo en sus aspectos objetivos y verificables (maleabilidad, etc). En el mbito de la realidad de segundo orden resulta por tanto absurdo discutir sobre lo qu es realmente real, siendo ilusorio pensar que la realidad de segundo orden pueda ser real, en la cual estn incluidas todas las significaciones y las atribuciones de valor que le atribuimos a las cosas. Reglas culturales socialmente subjetivas y arbitrarias , de ninguna manera verdades eternas de la filosofa platnica.Vivimos pensando en que la realidad es naturalmente tal como lo vemos y todo el que l ve de otra manera tiene que ser un malicioso o un demente.Planolandia Para explicarla, Watzlawick se vale ,en cierto momento de otro libro, escrito aproximdamente : Planolandia. Historia fantstica en varias dimensiones, del reverendo Edwin A. Abbott. Planolandia es un lugar en el que habitan slo figuras geomtricas de dos dimensiones: cuadrados, tringulos, crculos, etc. La historia es narrada por un cuadrado, quien tiene una experiencia suprema y reveladora cuando se topa con un ser de otra dimensin: una esfera. Planolandia es una narracin puesta en boca del habitante de un mundo bidimensional, es decir, de una realidad que slo tiene longitud y anchura, pero no altura. Es un mundo plano, como la superficie de una hoja de papel, habitado por lneas, tringulos, cuadrados, crculos, etc. Sus moradores pueden moverse libremente en superficie, pero, al igual que las sombras, ni pueden ascender por encima ni descender por debajo de ella. No hace falta decir que ellos ignoran esta limitacin, porque la idea de una tercera dimensin les resulta

inimaginable. Vive una experiencia totalmente conturbadora,precedida de un sueo singular. En este sueo, se ve trasladado de pronto a un mundo unidimensional, cuyos habitantes son puntos o rayas. Todos ellos se mueven hacia delante o hacia atrs, pero siempre sobre una misma lnea, a la que llaman su mundo. A los habitantes de Linelandia les resulta totalmente inconcebible la idea de moverse tambin a la derecha o a la izquierda adems de hacia delante o hacia atrs. En vano intenta nuestro narrador, en su sueo, explicar a la raya ms larga de Lineolandia la realidad de Planolandia. El rey le toma por loco y ante tan obtusa tozudez nuestro hroe acaba por perder la paciencia. Ante tan delirantes afirmaciones, el rey y todos sus sbditos, puntos y rayas, se arrojan sobre el cuadrado a quien, en este preciso instante, devuelve a la realidad de Planolandia el sonido de la campana que le llama al desayuno. Pero aquel da le tena an reservada otra molesta experiencia: El cuadrado ensea a su nieto, un hexgono, los fundamentos de la aritmtica y su aplicacin a la geometra. Le ensea que el nmero de pulgadas cuadradas de un cuadrado se obtiene sencillamente elevando a la segunda potencia el nmero de pulgadas de uno de los lados. El pequeo hexgono reflexion durante un largo momento y despus dijo: tambin me has enseado a elevar nmeros a la tercer potencia. Supongo que 3 al cubo debe tener algn sentido geomtrico cul es? Nada, repliqu yo, al menos en la geometra, porque la geometra slo tiene dos dimensiones. (...) Pero mi nieto volvi a su anterior objecin, pues me interrumpi exclamando: pero si un punto, al desplazarse tres pulgadas, genera una lnea de tres pulgadas, que se representa por el nmero 3, y si una recta, al desplazarse tres pulgadas paralelamente a s misma genera un cuadrado de tres pulgadas por lado paralelamente a s mismo, generar algo (que no puedo imaginarme qu) y este resultado podr expresarse 3 al cubo. Vete a la cama, le dije, algo molesto por su interrupcin. Tendras ms sentido comn si no dijeras cosas tan insensatas. Y as, el cuadrado, sin haber aprendido la leccin de su precedente sueo, incurre en el mismo error de que haba querido sacar al rey de Lineolandia. De pronto oye una voz: el chico no tiene nada de alcornoque y es evidente que 3 al cubo tiene una correspondencia geomtrica. Es la voz de un extrao visitante que afirma venir de Espaciolandia, de un mundo inimaginable, en el que las cosas tienen tres dimensiones. Y al igual que el cuadrado en su sueo anterior, el visitante se esfuerza por hacerle comprender la realidad tridimensional y la limitacin de Planolandia comparada con esa realidad. Del mismo modo que el cuadrado se defini ante el rey de Lineolandia como una lnea compuesta de muchas lneas, tambin ahora este visitante se define como un crculo de crculos, que en su pas de origen se llama esfera. Pero naturalmente el cuadrado no puede comprenderlo porque ve a su visitante como un crculo, aunque ciertamente dotado de muy extraas e inexplicadas cualidades: aumenta y

disminuye, se reduce a veces a un punto y hasta desaparece del todo.El cuadrado no lo puede comprender y, en consecuencia, se niega a creerlo. Al fin, la esfera no ve ninguna otra solucin ms que tomar consigo al cuadrado y llevarlo a Espaciolandia. vi una lnea que no era lnea, un espacio que no lo era; yo era yo, pero tampoco era yo. Cuando logr recuperar al habla, grit con mortal angustia: Esto es la locura o el infierno? No es ni lo uno ni lo otro, me respondi con tranquila voz la esfera; es saber; hay tres dimensiones, abre otra vez los ojos e intenta ver sosegadamente. El cuadrado se siente llamado a la gloriosa y acuciante tarea de predicar en Planolandia el evangelio de las tres dimensiones. Pero cada vez le resulta ms difcil despertar en s el recuerdo de aquella realidad tridimensional que al principio tan clara e inolvidable le pareca; adems, fue muy pronto encarcelado por el equivalente de la inquisicin de Planolandia. Pero en vez de acabar sus das en la hoguera, es condenado a cadena perpetua y encerrado en un psiquitrico. Una vez al ao, le visita en su celda el Crculo Supremo, es decir el sumo sacerdote, para averiguar si mejora su estado de salud mental. Y cada ao, el pobre cuadrado no puede resistir la tentacin de intentar convencer al Crculo Supremo que existe una tercera dimensin. Pero el sacerdote menea la cabeza y desaparece hasta el ao siguiente. Lo que Planolandia presenta es simplemente la relatividad de la realidad. La historia de la humanidad ensea que apenas hay otra idea ms asesina y desptica que el delirio de una realidad real (entendiendo, naturalmente por tal, la de la propia opinin) con todas las terribles consecuencias que se derivan con implacable rigor lgico de este delirante punto de partida. La capacidad de vivir con verdades relativas, con preguntas para las que no hay respuesta, con la sabidura de no saber nada y con las paradjicas incertidumbres de la existencia, todo esto puede ser la esencia de la madurez humana y de la consiguiente tolerancia frente a los dems. Donde esta capacidad falta, nos entregaremos de nuevo, sin saberlo, al mundo del inquisidor general y viviremos la vida de rebaos, oscura e irresponsable, slo de vez en cuando con la respiracin aquejada por el humo acre de la hoguera de algn magnfico auto de fe o por el de las chimeneas de los hornos crematorios de algn campo de exterminio.