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Exposio: Dez Mandamentos

O TERCEIRO MANDAMENTO NO TOMARS O NOME DO SENHOR, TEU DEUS, EM VO [EX 20.7] TEOR E APLICAO DO TERCEIRO MANDAMENTO A finalidade do mandamento que Deus quer que a majestade de seu nome nos seja sacrossanta. Logo, a suma ser que no a profanemos tratando-o com menos- prezo e irreverentemente. A esta injuno restritiva corresponde, em paralelo, o preceito positivo de que nos empenhemos e preocupemos em busc-la com religiosa reverncia. Dessa forma, assim nos convm estar dispostos no pensar e no falar que nada pensemos ou falemos acerca do prprio Deus e de seus mistrios, a no ser reverentemente e com muita sobriedade, de sorte que, em estimando lhe as obras, nada concebamos a no ser o que lhe honroso. Estes trs pontos, insisto, importa observar no negligentemente: primeiro, que tudo quanto mente concebe a seu respeito, tudo quanto lngua profere, saiba sua excelncia e corresponda sagrada sublimidade de seu nome, afinal, seja adequado a enaltecer lhe a magnificncia. Segundo, no abusemos temerria e pervertida-mente, de sua santa Palavra e de seus venerandos mistrios, seja a servio da ambio, seja a servio da avareza, seja a servio de nossos divertimentos. Pelo contrrio, uma vez que trazem impressa em si a dignidade de seu nome, tenham sempre entre ns sua honra e apreo. Finalmente, no lhe difamemos ou desacreditemos as obras, como contra ele costumam injuriosamente vociferar homens miserveis; ao contrrio, tudo quanto rememoramos como feito por ele, celebremo-lo com os louvores de sabedoria, de justia e de bondade. Nisto consiste santificar o nome de Deus. Quando se procede de outra maneira, de vo e mpio abuso se polui ele, porque subtrado do uso legtimo a que unicamente fora consagrado, e, ainda que em nada mais seja despojado, entretanto de sua dignidade se torna desprezvel aos poucos. Ora, se tanto h de mal nesta temerria propenso de abusar improcedentemente do nome divino, muito mais nisto, se a nefrios usos se confere, como aqueles que o fazem servir s supersties da necromancia, s imprecaes execrveis, aos exorcismos ilcitos e a outros mpios encantamentos. Mas, neste mandamento se tem em conta, acima de tudo, o juramento, em que sobremodo detestvel o uso pervertido do nome divino, para que da melhor nos atemorizemos de toda profanao dele, sob qualquer forma. Entretanto, aqui se trata antes do culto de Deus e da reverncia de seu nome, contudo no da equidade que se deve cultivar entre os homens, da se evidencia que, em seguida, condenar na segunda tbua o perjrio e o falso testemunho, com que agravada a sociedade humana. Ora, seria suprflua repetio se este mandamento tratasse do dever da caridade. J a prpria diviso dos mandamentos tambm postula isto, porque, como j se disse, no sem razo Deus atribui duas tbuas sua lei. Donde se conclui que Deus est aqui reivindicando para si este seu direito e preservando a santidade de seu nome, no, porm, a ensinar o que os homens devam aos homens. CALVINO, Joo. Institutas da Religio Crist, sc. XVI vol. 2, p. 147.