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O conhecimento do mal e as obras da carne

Pastores Wendell e Oriana Costa Igreja Bblica Evangelho da Paz Parnamirim RN Brasil

O conhecimento do mal e as obras da carne 2013


Pastores Wendell e Oriana Costa

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Caro Leitor,

Se lermos a Palavra de Deus sob a nossa tica, ou seja, usando a lgica humana, desta forma que entenderemos e interpretaremos o contedo da Bblia. Pelo raciocnio humano, muitas coisas que esto escritas na Bblia no fazem sentido em nossos dias, e parecem loucura, ou nos aparentam muita dureza, de maneira que fica impossvel de entender. muito confuso e sofrido fazer ou cumprir algo que no entendemos bem porque o estamos fazendo ou precisamos faz-lo. desanimador quando percebemos que as coisas que acontecem ao nosso redor nem sempre confirmam aquilo que estamos nos esforando para crer e fazer. Por causa disso que muitos dizem: Deus, no compreendo os seus caminhos, ou a sua vontade, mas continuarei crendo no Senhor. Sob a tica humana, ns at podemos fazer o que est escrito na Bblia por religiosidade, mas quase que na maioria das vezes esquecemos de faz-lo devido s situaes que nos cercam serem mais coerentes e mais vivas do que aquilo que ouvimos nas pregaes ou lemos na Bblia. Contudo, se a Palavra de Deus for ouvida, lida, e interpretada segundo a tica eterna, ou segundo a lgica de Deus, o seu contedo nos apresenta um propsito nico, ganha coerncia no nosso entendimento, e nos mostra o verdadeiro sentido das coisas. Ela se torna clara, de forma que a nossa f em Deus fica fortalecida e inabalvel pelas circunstncias do mundo. Somente desta forma ns conseguimos entender a vontade de Deus, e tudo o que acontece a nossa volta. O conhecimento da Palavra de Deus advindo da tica dEle mesmo gera no homem a f verdadeira, e lhe abre os olhos do entendimento, levando-o a enxergar Deus como Ele verdadeiramente , a eternidade, e a sua necessidade urgente de salvao. Portanto, no devemos tentar entender a Bblia atravs de nossas experincias no mundo, ou atravs das cincias teolgicas e das muitas outras cincias humanas, mas busquemos entend-la pelos padres eternos que esto descritos nas sagradas escrituras desde o livro de Gnesis: Deus e a eternidade, com suas regras e Leis infalveis e imutveis, j existiam antes do mundo ser criado! A verso bblica utilizada neste estudo a NVI (Nova Verso Internacional) por esta apresentar uma linguagem mais atual, proporcionando uma melhor compreenso do contedo da Bblia, alm de se adequar perfeitamente linguagem utilizada em nossos textos. Contudo, outras verses da Bblia no mudaro de nenhuma forma o entendimento dos assuntos tratados em nossa abordagem, pois em todas elas o contexto o memo. Tenha uma boa leitura! Os autores.

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ndice
1-Eternidade: fato ou mito?.............................................................................04 2-O que so as obras da carne.........................................................................07 3-A homossexualidade segundo as realidades material e espiritual...............13

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1-Eternidade: fato ou mito?


Tenho visto o fardo que Deus imps aos homens. Ele fez tudo apropriado a seu tempo. Tambm ps no corao do homem o anseio pela eternidade; mesmo assim este no consegue compreender inteiramente o que Deus fez. (Eclesiastes 3:10-11) A realidade est bem distante e muito profunda; quem pode descobri-la? Por isso dediquei-me a aprender, a investigar, a buscar a sabedoria e a razo de ser das coisas, para compreender a insensatez da impiedade e a loucura da insensatez. (Eclesiastes 7:24-25) Eternidade sinnimo de mistrio para a maioria dos seres humanos. Como uma dimenso que no pode ser comprovada cientificamente, ou no pode ser visualizada com os olhos naturais, muitos se mostram indiferentes quanto a sua existncia, ou mesmo acham que ela no passa de fruto da imaginao. Contudo, ao nosso redor eventos sobrenaturais tem acontecido ao longo dos sculos; existem diversos testemunhos de acontecimentos que se sucederam sem a ajuda do homem, ou sem a participao de quaisquer dos processos naturais conhecidos cientificamente. Desta forma, algumas religies tentam entender as suas maneiras a existncia do plano espiritual, formando conceitos da realidade eterna a partir das experincias vividas no plano fsico. Com base nestas dedues, tenta-se interpretar o que seriam estes eventos que fogem s leis terrenas e que a cincia no consegue explicar. No entanto, mesmo dentro das religies, existe ainda muita reserva quanto aos acontecimentos sobrenaturais, porque esto se sucedendo em nosso plano fsico advindos de uma dimenso que geralmente no levada em considerao, por no ser bem compreendida. Porm, ns, que cremos em Deus e seguimos a Jesus, precisamos encarar a eternidade com racionalidade, buscando uma compreenso clara sobre ela, deixando de enxerg-la com o olhar nebuloso e incerto do misticismo religioso. Ainda hoje, mesmo dentro do cristianismo, as pessoas costumam fazer confuso entre os aspectos fsicos e eternos, visto que at agora no se tem olhado para a realidade eterna como ela de fato explicada na Bblia. Assim, diante da necessidade de um real entendimento no que diz respeito s diferenas entre as coisas materiais e as espirituais, decidimos fazer este estudo. interessante observarmos que mesmo no se aceitando a existncia da eternidade, ela uma dimenso real, organizada, com uma s nao, um s governo e leis estabelecidas por ele, que existe antes do nosso universo material existir, e que o influencia diretamente. Infelizmente, por no ser visualizada no dia a dia, e no poder ser discernida diretamente seno com a ajuda do prprio Deus, atravs de Sua Palavra, a maioria das pessoas prefere rejeitar ou no pensar na hiptese de sua existncia. Utilizamos somente a Bblia em nosso estudo, por ela ser o nico conjunto de livros que, de fato, contm informaes precisas sobre a realidade espiritual. Ao serem devidamente acessados e estudados, encontramos nos escritos bblicos conceitos preciosos e eficazes, capazes de esclarecer os mistrios mais antigos sobre o comportamento humano, que a cincia at hoje no conseguiu

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desvendar, por tentar explicar as coisas tomando por base apenas o que observa acontecer na realidade material. No livro de Gnesis obtemos a informao de que antes do homem ser criado, j existiam dois tipos de conhecimento na eternidade: um para o bem, e um para o mal, que foram colocados disposio do homem aps a sua criao, mas, no para serem acessados de qualquer jeito. Sabemos disso por causa destes dois versculos: O Senhor Deus fez nascer ento do solo todo tipo de rvores agradveis aos olhos e boas para alimento. E no meio do jardim estavam a rvore da vida e a rvore do conhecimento do bem e do mal. (Gnesis 2:9) No coma da rvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comer, certamente voc morrer. (Gnesis 2:17) Quando Deus falou a Ado para no comer da rvore do conhecimento do bem e do mal, Ele quis dizer no deixe o mal entrar dentro de voc da mesma maneira que o bem entra dentro do seu corao, caso contrrio, voc morrer. Deus discerne o bem e o mal, no entanto, Ele no tem o mal em si e no influenciado pela maldade, por isso chamado de santo, e no age segundo este conhecimento, mas domina sobre ele, e por isso Deus tambm chamado de justo. E era exatamente assim que Deus queria que o homem se comportasse: Ele queria que o homem discernisse os dois conhecimentos, contudo, sem deixar o mal entrar dentro de si, dominando-o sempre. E ns entendemos isso atravs do que Deus disse a Caim, depois que o conhecimento do mal j estava dentro do corao do homem: Se voc fizer o bem, no ser aceito? Mas se no o fizer, saiba que o pecado o ameaa porta; ele deseja conquist-lo, mas voc deve domin-lo. (Gnesis 4:7) Se Deus no quisesse que o homem discernisse o mal, no o teria colocado ao seu alcance no meio do Jardim do den. O grande problema do primeiro homem, desta forma, foi a maneira como ele acessou o conhecimento do mal. Naquele momento Ado no estava preparado para ter este tipo de informao, pois Deus ainda o estava capacitando para que este evento acontecesse de forma segura para ele. Ado e Eva, portanto, precisariam da ajuda de Deus para terem acesso ao conhecimento do mal em segurana, sem que isso lhes causasse danos. O homem no deveria buscar este conhecimento sozinho, no deveria deix-lo entrar dentro de si, e foi exatamente isso o que ele fez. Ele deu ouvidos s palavras de um outro esprito diferente de Deus, e se confiou em si mesmo, desprezando o que o Senhor lhe ordenara. Ado preferiu acreditar que o seu criador estava mentindo para ele. Vejamos a passagem bblica que nos mostra este acontecimento: Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais selvagens que o Senhor Deus tinha feito. E ela perguntou mulher: Foi isto mesmo que Deus disse: No comam de nenhum fruto das rvores do jardim? Respondeu a mulher serpente: Podemos comer do fruto das rvores do jardim, mas Deus disse:

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No comam do fruto da rvore que est no meio do jardim, nem toquem nele; do contrrio vocs morrero. Disse a serpente mulher: Certamente no morrero! Deus sabe que, no dia em que dele comerem, seus olhos se abriro, e vocs sero como Deus, conhecedores do bem e do mal. Quando a mulher viu que a rvore parecia agradvel ao paladar, era atraente aos olhos e, alm disso, desejvel para dela se obter discernimento, tomou do seu fruto, comeu-o e o deu a seu marido, que comeu tambm. (Gnesis 3:1-6) O homem j tinha sido avisado por Deus para no deixar o conhecimento do mal entrar dentro do seu corao, porque fazendo isso morreria, ou seja, ficaria separado do Senhor para sempre espiritualmente ou eternamente, e assim, fisicamente a vida eterna sairia de seu corpo, at que ele perdesse totalmente o vigor e parasse de funcionar. Despreparado para lidar com o mal, o homem se tornou escravo dos impulsos provocados em seu corpo advindos deste conhecimento l instalado. Isso to verdadeiro, que, quando Deus falou a Caim que ele deveria dominar sobre a raiva que sentiu por no ter tido sua oferta aceita pelo Senhor, ele no conseguiu. Deixando-se levar pela raiva que teve por no ter agradado a Deus, em seguida sentiu inveja de seu prprio irmo, Abel, e, impulsionado por este outro sentimento, desejou mat-lo, e assim o fez: Passado algum tempo, Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor. Abel, por sua vez, trouxe as partes gordas das primeiras crias do seu rebanho. O Senhor aceitou com agrado Abel e sua oferta, mas no aceitou Caim e sua oferta. Por isso Caim se enfureceu e o seu rosto se transtornou. O Senhor disse a Caim: Por que voc est furioso? Por que se transtornou o seu rosto? Se voc fizer o bem, no ser aceito? Mas se no o fizer, saiba que o pecado o ameaa porta; ele deseja conquist-lo, mas voc deve domin-lo. Disse, porm, Caim a seu irmo Abel: Vamos para o campo. Quando estavam l, Caim atacou seu irmo Abel e o matou. (Gnesis 4:3-8) Este o primeiro relato da Bblia que mostra o que um indivduo movido por seus prprios desejos ou por sua prpria justia, e no pela Justia de Deus, capaz de fazer com o seu prximo, mesmo que ainda este prximo seja um parente seu. As consequncias da aquisio do conhecimento do mal o que tem produzido no homem, gerao aps gerao, impulsos sobre os quais ele no tem controle e que o leva a agir diferente da maneira para a qual foi concebido. Na Bblia, aqueles que escolhem obedecer s influncias do mal que h em si mesmos so chamados de mpios, inquos, perversos ou pecadores. Uma vez adquirido, um conhecimento eterno no sai do corpo, sendo passado de gerao a gerao, sem que se possa impedir este processo. O conhecimento advindo das coisas que o homem percebe e descobre em suas experincias no mundo, pode se perder se no for devidamente registrado, pode ser esquecido com o tempo; no entanto, com o conhecimento eterno no acontece desta forma, porque est dentro de seu possuidor influenciando em suas decises, quer isto seja percebido, quer no. Outro aspecto do conhecimento eterno que ele vai se acoplando a todas as descobertas que o homem faz no mundo, e vai aumentando sua fora, se espalhando cada vez com mais velocidade; ele se multiplica rapidamente, medida que o homem vai descobrindo e aprendendo coisas novas, seja qual for a informao que ele adquira.

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Desta forma, desde que Ado acessou o mal, este tem se alastrado pela terra com uma velocidade incrvel, sem que nada nem ningum possa det-lo, a no ser o prprio Deus. Para diminuir a velocidade com a qual o mal crescia sobre a terra foi que Deus enviou o Dilvio, deixando apenas No e sua famlia vivos, e com eles alguns animais (lembrando que Deus no retirou o mal da terra, mas apenas diminuiu a velocidade com a qual ele se multiplicava; No e sua famlia tambm tinham o conhecimento do mal em si mesmos, apesar de andarem como justos): O Senhor viu que a perversidade do homem tinha aumentado na terra e que toda a inclinao dos pensamentos do seu corao era sempre e somente para o mal. Ento o Senhor arrependeu-se de ter feito o homem sobre a terra; e isso cortou-lhe o corao. Disse o Senhor: Farei desaparecer da face da terra o homem que criei, os homens e tambm os animais grandes, os animais pequenos e as aves do cu. Arrependo-me de hav-los feito. A No, porm, o Senhor mostrou benevolncia. (Gnesis 6:5-8) Eis que vou trazer guas sobre a terra, o Dilvio, para destruir debaixo do cu toda criatura que tem flego de vida. Tudo o que h na terra perecer. Mas com voc estabelecerei a minha aliana, e voc entrar na arca com seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos. Faa entrar na arca um casal de cada um dos seres vivos, macho e fmea, para conserv-los vivos com voc. (Gnesis 6:17-19) No sexto versculo de Gnesis 6 vemos que Deus sentiu arrependimento de ter feito o homem, e tambm grande tristeza por ter que destru-lo, pois o conhecimento do mal tinha feito toda a humanidade sair fora de Sua justia; no entanto, como ainda existia na terra uma famlia que, apesar de ter a maldade dentro de si, procurava agradar ao Senhor, Deus foi justo com eles e no os destruiu. Por causa deles o Criador de todas as coisas decidiu salvar a humanidade da escravido do pecado e da condenao eterna, e assim resolveu no destruir a terra naquele momento, adiando este acontecimento para outra data. Se Deus tivesse agido movido apenas pelo arrependimento que sentiu, e no por Sua justia, a terra teria sido completamente destruda, pois todos os homens, inclusive No e sua famlia, tinham o conhecimento do mal em si mesmos, e Ele sabia que as geraes seguintes seriam cada vez mais vidas na prtica da maldade. Deus foi, e continua sendo justo e paciente conosco, dando tempo para que nos arrependamos das nossas transgresses e andemos na Sua justia: Nos ltimos dias, surgiro escarnecedores zombando e seguindo suas prprias paixes. Eles diro: O que houve com a promessa da sua vinda? Desde que os antepassados morreram, tudo continua como desde o princpio da criao. Mas eles deliberadamente se esquecem de que h muito tempo, pela palavra de Deus, existiam cus e terra, esta formada da gua e pela gua. E pela gua o mundo daquele tempo foi submerso e destrudo. Pela mesma palavra os cus e a terra que agora existem esto reservados para o fogo, guardados para o dia do juzo e para a destruio dos mpios. No se esqueam disto, amados: para o Senhor um dia como mil anos, e mil anos como um dia. O Senhor no demora em cumprir a sua promessa, como julgam alguns. Pelo contrrio, ele paciente com vocs, no querendo que ningum perea, mas que todos cheguem ao arrependimento. O dia do Senhor, porm, vir como ladro. Os cus desaparecero com um grande estrondo, os elementos sero desfeitos pelo calor, e a terra, e tudo o que nela h, ser desnudada. Visto que tudo ser assim desfeito, que tipo de pessoas necessrio que vocs

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sejam? Vivam de maneira santa e piedosa, esperando o dia de Deus e apressando a sua vinda. (2 Pedro 3:3-12) Por isso sabemos que o mal jamais vai deixar de existir entre ns, e o mundo humano nunca ser melhor; a maldade vai crescendo nele porque as pessoas nunca param de aprender, e sempre vo continuar se deixando levar pelos impulsos provocados por ela. Ningum pode se libertar sozinho de suas influncias, a no ser que procure explicao sobre o que realmente acontece na fonte correta: a Palavra de Deus. Nos tpicos seguintes vamos observar outros trechos bblicos que continuam nos explicando sobre as leis que regem nossas existncias desde a eternidade, como os seres humanos se deixam influenciar por si mesmos, estando afastados de Deus, e o que isto representa para todos ns tanto materialmente quanto eternamente. Assim como tivemos a imagem do homem terreno, teremos tambm a imagem do homem celestial. (1 Corntios 15:49)

2-O que so as obras da carne


Quando estamos afastados de Deus, ainda que possamos dizer que acreditamos e confiamos nEle, o primeiro e mais gritante sintoma desta separao que no conseguimos frutificar pelo Esprito ou no conseguimos andar na Justia de Deus verdadeiramente. Ainda que escutemos pregaes, ainda que participemos de trabalhos na igreja, ainda que falemos bem de Deus e da Sua Palavra, ainda que conheamos as escrituras decor, a ponto de recitar versculos sem olhar para a Bblia, quando estamos afastados de Deus ns s conseguimos frutificar pelos impulsos da nossa carne. E h quem pense que "seus impulsos" so santos, so direo de Deus para sua vida e at para a vida dos outros, sem atentar para o que realmente est escrito na "constituio do Reino de Deus". Nossa carne m por natureza ou est no pecado: ela se encontra separada de Deus; por isso que o Apstolo Paulo diz "sei que nada de bom habita em mim, isto , na minha carne" (Romanos 7:18). De fato, a carne (alma e corpo) no consegue andar na justia de Deus por se firmar em si mesma, em seus sentimentos, emoes e desejos. Estes nos levam escravido em ns mesmos, e por eles infelizmente ns NUNCA conseguimos ser pessoas sbias e justas verdadeiramente, por mais que nos esforcemos. por eles que o diabo nos tenta e nos faz permanecer submissos justia do mundo. Assim sendo, a nica forma de viver pelo Esprito e, por conseguinte, de resistir tentaes ou resistir ao diabo, a submisso Justia de Deus, no h outro caminho. Foi desta forma que Jesus resistiu ao diabo quando foi tentado no deserto (Lucas 4:1-13); lendo a referida passagem da tentao de Jesus, logo percebemos que o maligno no tentou ao Senhor de qualquer maneira, mas o fez na hora em que este se encontrava "fisicamente vulnervel", para que ficasse mais fcil Ele DESOBEDECER S LEIS DO REINO DE DEUS.

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Na tentativa de fazer o Senhor burlar as leis que Ele mesmo criou, "satans as exps de uma forma a persuadi-lo a se deixar levar pela situao", pelas circunstncias, e no por Sua Justia. O resultado, ns j sabemos: Jesus o resistiu no obedecendo aos impulsos que sua carne poderia ter tido por estar enfraquecida no momento, mas declarou e obedeceu as Leis de Seu Reino. Ele continuou em Sua Justia, ainda que as circunstncias apontassem que Ele poderia morrer fisicamente por estar mal acomodado, sem comer e sem qualquer pessoa por perto que pudesse socorr-lo! Por isso est escrito: Submetam-se a Deus. Resistam ao diabo, e ele fugir de vocs. (Tiago 4:7) No permitam que o pecado continue dominando os seus corpos mortais, fazendo que vocs obedeam aos seus desejos. No ofeream os membros dos seus corpos ao pecado, como instrumentos de injustia; antes ofeream-se a Deus como quem voltou da morte para a vida; e ofeream os membros dos seus corpos a ele, como instrumentos de justia. (Romanos 6:12-13) A nossa alma pecadora, mpia, no se converte, ou seja, ela nunca aceitar se submeter pacificamente as leis do Reino de Deus, seno por esforo, com muita luta, sendo continuamente forada a agir segundo verdade de Cristo; ela sempre ser influenciada pelo conhecimento do mal que est nela, e se encontra escravizada por ele. Por isso o Apstolo Paulo termina seu discurso aos cristos romanos no captulo 7 com estas palavras: Assim, encontro esta lei que atua em mim: Quando quero fazer o bem, o mal est junto a mim. Pois, no ntimo do meu ser tenho prazer na lei de Deus; mas vejo outra lei atuando nos membros do meu corpo, guerreando contra a lei da minha mente, tornando-me prisioneiro da lei do pecado que atua em meus membros. Miservel homem eu que sou! Quem me libertar do corpo sujeito a esta morte? Graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor! De modo que, com a mente, eu prprio sou escravo da lei de Deus; mas, com a carne, da lei do pecado. (Romanos 7:21-25) Quando iniciamos uma caminhada com Cristo, fazendo aliana com Deus por Ele, e buscando aprender e nos submeter s leis de Seu Reino, constantemente iremos ser confrontados com nossos sentimentos, emoes e desejos. No toa que o profeta Jeremias fala estas palavras: O corao mais enganoso que qualquer outra coisa e sua doena incurvel. Quem capaz de compreend-lo? Eu sou o Senhor que sonda o corao e examina a mente, para recompensar a cada um de acordo com a sua conduta, de acordo com as suas obras. (Jeremias 17:9-10) Isso acontece porque no Reino de Deus no agimos guiados por impulsos, impresses e sugestes advindos do corpo ou da alma humana, mas pela Justia de Deus, que se encontra revelada no ensino de Cristo. Por isso to importante para os cristos buscarem conhecer e praticar a doutrina do Senhor, renovando diariamente o entendimento: No evangelho revelada a justia de Deus, uma justia que do princpio ao fim pela f, como est escrito: O justo viver pela f. (Romanos 1:17) - afirmao "o justo viver pela f", entenda-se: "quem persevera em andar na justia de Deus no mundo pela f em Cristo herdar a vida eterna".

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No se amoldem ao padro deste mundo, mas transformem-se pela renovao da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. (Romanos 12:2) Crescei na graa e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. (2Pedro 3:18) Somente desta forma seremos pessoas constates na f, sem nos deixarmos levar por situaes, mas independente de qualquer circunstncia ou do que possamos sentir ou desejar materialmente, continuaremos testificando o Senhor e divulgando o Seu Reino ao mundo, sem rompermos nossa aliana com Ele. Quando verificamos as obras da carne descritas em Glatas 5, por exemplo, podemos perceber com clareza que so aes advindas de sentimentos, emoes e desejos carnais. Por isso so veemente condenadas pelas leis do Reino. Deus nunca agiu e nem age movido por sentimentos, emoes ou desejos, ainda que Ele sinta arrependimento, ira, se entristea ou deseje algo. tanto que Ele mesmo "deseja" que todos sejam salvos da condenao eterna no Dia do grande julgamento. Porm, Ele mesmo no passar por cima de Sua Justia eterna, e julgar a todos a partir dela. Muitos sero condenados e no escaparo da pena reservada aos transgressores de Suas Leis; e, como vemos, Ele no se satisfar com isso, mas ter que cumprir, pois absolutamente ntegro e fiel a si mesmo. Diga-lhes: Juro pela minha vida, palavra do Soberano Senhor, que no tenho prazer na morte dos mpios, antes tenho prazer em que eles se desviem dos seus caminhos e vivam. Voltem! Voltem-se dos seus maus caminhos! (Ezequiel 33:11) Deus, nosso Salvador, que deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade. Pois h um s Deus e um s mediador entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus, o qual se entregou a si mesmo como resgate por todos. Esse foi o testemunho dado em seu prprio tempo. (1 Timteo 2:3-6) E exatamente por este motivo que quando Jesus ensina seus discpulos a orar ao Pai, Ele declara, em determinado momento de seu discurso: Venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu. (Mateus 6:10) - Na eternidade a vontade de Deus plenamente estabelecida pelas Leis que Ele mesmo instituiu a partir da sua realidade eterna ou espiritual, e no com base na realidade fsica que vivemos neste mundo. Vindo o conhecimento da existncia do Reino de Deus ao mundo, logo, temos tambm a informao de que as Leis eternas esto sendo aplicadas tambm em nosso mundo material, quer gostemos disso ou no. Segundo as Leis do Reino, infraes eternas no tem perdo, seno, atravs da justificao pelo crdito que damos ao sacrifcio do Filho de Deus (Jesus Cristo) por ns, sem merecermos (que a graa), e em seguir suas instrues at a nossa morte fsica ou at o Dia de Sua segunda vinda, se ainda estivermos vivos no mundo. Para confirmar, leiamos o trecho bblico a seguir:

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Como est escrito: No h um justo, nem um sequer. No h ningum que entenda; no h ningum que busque a Deus. Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inteis. No h quem faa o bem, no h nem um s. (...) Ora, ns sabemos que tudo o que a lei diz, aos que esto debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenvel diante de Deus. Por isso nenhuma carne ser justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado. Mas agora se manifestou sem a lei a justia de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas; isto , a justia de Deus pela f em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crem; porque no h diferena. Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus; sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. Ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar a sua justia pela remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus; para demonstrao da sua justia neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem f em Jesus. (Romanos 3:10-26/Leia tambm 1Tessalonisences 4: todo o captulo.) Deus s age movido pela verdade, pelas leis que Ele mesmo estabeleceu eternamente ou espiritualmente. Todas as Suas promessas e todos os Seus feitos constantes na Bblia existem, aconteceram e ainda continuam acontecendo baseados nas leis que antes Ele estabeleceu na eternidade, o lugar onde reside, pois Ele esprito. Ele totalmente justo, e assim tem sido paciente e compassivo com todos, at com os maus, sem julgar a humanidade definitivamente, por enquanto. Por isso Ele no poderia e nem poder jamais aceitar em Seu Reino pessoas que preferem obedecer aos impulsos da carne, e fazerem com que isso parea justo e aceitvel aos olhos dos outros, em vez de andarem pelo Esprito ou pela Justia por Ele estabelecida em Seu Reino. Vejamos algumas obras da carne expostas no ensino de Cristo, transmitido a ns atravs dos escritos feitos pelos apstolos: Vocs no sabem que os perversos no herdaro o Reino de Deus? No se deixem enganar: nem imorais, nem idlatras, nem adlteros, nem homossexuais passivos ou ativos, nem ladres, nem avarentos, nem alcolatras, nem caluniadores, nem trapaceiros herdaro o Reino de Deus. (1 Corntios 6:9-10) Felizes os que lavam as suas vestes, para que tenham direito rvore da vida e possam entrar na cidade pelas portas. Fora ficam os ces, os que praticam feitiaria, os que cometem imoralidades sexuais, os assassinos, os idlatras e todos os que amam e praticam a mentira. (Apocalipse 22:14-15) Todas estas aes so advindas de sentimentos e desejos como, por exemplo, o sentimento do medo. O medo um dos sentimentos geradores da mentira. A mentira tambm gerada pelo sentimento de vergonha, ou de inveja, ou pelo desejo de possuir algo materialmente falando. A imoralidade sexual, a prostituio, o adultrio e a homossexualidade so provenientes de desejos do corpo na rea sexual, ou dos impulsos da libido (que pode acontecer direcionada a pessoas do sexo oposto ou do mesmo sexo), e at do desejo de melhorar financeiramente, no caso da prostituio como profisso. No tpico seguinte deste estudo, tratamos mais especificamente sobre a questo homossexual.

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Os sentimentos de raiva, de cime, e de interesse material (cobia) geram conflitos, assassinatos, violncia, guerra. No s o desejo descontrolado do corpo gerado pelo vcio no consumo de lcool, mas os sentimentos de insatisfao, de incapacidade, de culpa ou de perda, por exemplo, podem levar algum ao alcoolismo, alm de levarem ao vcio em outros tipos de drogas. Pena e simpatia tambm so sentimentos. Movidos por eles ns podemos cometer injustias, como por exemplo, mentir, quebrar promessas, passar por cima de regras e acordos, caluniar ou trapacear para favorecer algum. Soberba tambm um sentimento. Atravs dela ns ficamos cheios de ns mesmos, como se pudssemos ou soubssemos mais do que os outros, sem atentar que ns tambm somos pecadores e falhos. por este sentimento que muitas vezes podemos desconsiderar e humilhar nossos semelhantes. Por isso mesmo o Apstolo Paulo fala do espinho na carne, que fora enviado por Deus para controlar sua soberba; Deus concedeu a Paulo muito conhecimento, mas tambm precisou fazer com este conhecimento no o fizesse achar que j era perfeito: Conheo um homem em Cristo que h catorze anos foi arrebatado ao terceiro cu. Se foi no corpo ou fora do corpo, no sei; Deus o sabe. E sei que esse homem se no corpo ou fora do corpo, no sei, mas Deus o sabe foi arrebatado ao paraso e ouviu coisas indizveis, coisas que ao homem no permitido falar. Nesse homem me gloriarei, mas no em mim mesmo, a no ser em minhas fraquezas. Mesmo que eu preferisse gloriar-me no seria insensato, porque estaria falando a verdade. Evito fazer isso para que ningum pense a meu respeito mais do que em mim v ou de mim ouve. Para impedir que eu me exaltasse por causa da grandeza dessas revelaes, foi-me dado um espinho na carne, um mensageiro de Satans, para me atormentar. Trs vezes roguei ao Senhor que o tirasse de mim. Mas ele me disse: Minha graa suficiente para voc, pois o meu poder se aperfeioa na fraqueza. Portanto, eu me gloriarei ainda mais alegremente em minhas fraquezas, para que o poder de Cristo repouse em mim. Por isso, por amor de Cristo, regozijo-me nas fraquezas, nos insultos, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias. Pois, quando sou fraco que sou forte. (2 Corntios 12:2-10) As obras da carne esto expostas pelo ensino de Cristo para que saibamos que tipos de frutos ns podemos dar ao nos sujeitarmos aos impulsos da carne, sem domin-los. Agindo pelos sentimentos, emoes e desejos da nossa carne (nossa alma e corpo) ns nos tornamos perversos: isso quer dizer que ns pervertemos a Justia de Deus, estamos indo de encontro verdade d'Ele, e nos colocando contra Ele. Por isso, para que no nos coloquemos contra a integridade das coisas estabelecidas por Deus eternamente, precisamos renunciar ou rejeitar os impulsos corriqueiramente advindos do nosso "eu fsico", e nos esforarmos para proceder neste mundo pelo Esprito, ou segundo justia do Reino. Duas caractersticas importantes do fruto do Esprito so o amor (no o sentimento de simpatia, que vai e vem conforme o momento, mas a qualidade de justo, que trata a todos com bondade) e o domnio prprio:

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O fruto do Esprito amor, alegria, paz, pacincia, amabilidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio. (Glatas 5:22-23) - amabilidade aqui entenda-se: gentileza, cuidado no trato com os outros, tratar bem independente de sentimentos ou emoes. Este tipo de fruto s conseguimos dar se estivermos realmente crendo e confiando em Deus, e no em pessoas, e desejando herdar a vida eterna com Ele, porque exigir de ns esforo por termos que suprimir nossa carne. Dar o fruto do Esprito tambm nos faz passar por muitas humilhaes e sofrimentos em meio maldade que nos cerca; acontece desta forma, pois vamos precisar no leva-la em considerao se quisermos realmente testificar Jesus ao mundo, assim como Ele mesmo fez, se entregando para morrer a fim de nos libertar da escravido do pecado e nos salvar eternamente. Quem conhece a vontade de Deus, mas teima em obedecer a sua carne e diz que Deus o perdoar eternamente mesmo assim, e o aceitar em Seu Reino na eternidade da forma que est, sem que precise se arrepender e se submeter Justia d'Ele ainda neste mundo, O est negando diante de todos, negando a fidelidade, a integridade e a sabedoria do Senhor, e fazendo d'Ele um hipcrita, um mentiroso. Quem vive para obedecer a si mesmo emocionalmente inconstante, sem paz, e se desilude facilmente com as situaes e pessoas a sua volta. Vive encontrando motivos para se lamentar do que no lhe agrada ao ego, para apontar e reclamar sempre dos erros dos outros, por colocar sua confiana em si mesmo ou nos bens materiais que possui, na poltica, na cincia, nas pessoas que simpatiza ou que lhe atraem fisicamente, e nunca em Deus e em Sua Justia. Quando Jesus nos disse que estava nos deixando a paz, foi exatamente se referindo ao seu ensino, s instrues que Ele nos deixou e em seguida foram repassadas pelos apstolos; aprendendo-as e praticando-as ns estaremos obedecendo realmente a Deus e nisso usufruiremos da verdadeira paz, ainda que passando por lutas materiais ou fsicas: Deixo-lhes a paz; a minha paz lhes dou. No a dou como o mundo a d. No se perturbem os seus coraes, nem tenham medo. (Joo 14:27) Seja a amabilidade de vocs conhecida por todos. Perto est o Senhor. No andem ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela orao e splicas, e com ao de graas, apresentem seus pedidos a Deus. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar os seus coraes e as suas mentes em Cristo Jesus. (Filipenses 4:5-7) - lembrando que a amabilidade aqui est se referindo perseverana na prtica da justia do Reino de Deus revelada no ensino de Cristo, que procura tratar bem a todos, inclusive aos que nos fazem mal, e no ao sentimento de afeto ou de simpatia advindos da carne. Foi por isso que o Apstolo Paulo disse aos cristos corntios: Irmos, quero lembrar-lhes o evangelho que lhes preguei, o qual vocs receberam e no qual esto firmes. Por meio deste evangelho vocs so salvos, desde que se apeguem firmemente palavra que lhes preguei; caso contrrio, vocs tm crido em vo. (1 Corntios 15:1-2)

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3-A homossexualidade segundo as realidades material e espiritual.


Tendo em vista a grande polmica que gira em torno da homossexualidade nas sociedades do mundo de uma maneira geral em nossos dias, resolvemos tratar especificamente deste tema. importante que os leitores tenham lido as consideraes feitas nos tpicos anteriores para entenderem com clareza as afirmaes feitas ao longo do contedo deste tpico. Se voc homossexual e est lendo este texto, saiba que ele puramente informativo, e no de carter discriminatrio. A todas as pessoas pedimos ateno ao ler o todo desta publicao, pois inevitavelmente ele confrontar principalmente sentimentos, desejos, emoes e conceitos. Nossa inteno no favorecer homossexuais ou heterossexuais, mas somente deixar as pessoas conscientes das coisas que vivenciamos no mundo, e principalmente, luz da realidade eterna. Antes de expormos o que a Bblia fala sobre homossexualidade, gostaramos de apresentar fatos, coisas que acontecem ao nosso redor corriqueiramente, para que possamos entender de que se trata realmente o homossexualismo, fisicamente ou fisiologicamente falando, e porque ele ocorre. A homossexualidade algo que acontece no mundo h tempos atrs, um comportamento humano bem antigo, comum e aceito em diversas culturas pags. Alm de Sodoma e Gomorra, os escritos bblicos relatam outros dois povos em que a busca pelo relacionamento com pessoas do mesmo sexo era algo comum e aceito socialmente (mas, no entre os israelitas, judeus ou cristos que estavam entre eles), que eram os romanos e os gregos. Na Roma antiga, por exemplo, era comum e aceitvel pela sociedade, um pai de famlia se unir a uma mulher, ter filhos com ela, e paralelamente a isto, manter um relacionamento com um ou mais homens. Tambm registramos aqui que a homossexualidade, ao contrrio da heterossexualidade, realmente no pode ser comprovada geneticamente. No h um gene especfico para a manifestao da atrao por pessoas do mesmo sexo, contudo, ela algo que est no corpo desde o nascimento em todas as pessoas, pois ela , nada mais nada menos que UM DESEJO, UMA VONTADE fsica que est "na prateleira" do nosso corpo, para ser usada a qualquer momento. Desejos, vontades, seja em que rea da vida forem, no obrigatoriamente precisam ter um gene especfico para se manifestarem ou no, tanto em homens como em mulheres. A homossexualidade, portanto, um desejo da rea sexual diferente daquele estabelecido geneticamente (homem - mulher), que pode aflorar em qualquer indivduo a qualquer momento da vida, tanto por causas conhecidas, como por causas desconhecidas. Isso pode ser provado por meio de pesquisas, visto que em todo o mundo podemos encontrar casos de homossexualidade em diversas faixas etrias, em diversas pocas da histria, em diversas culturas, e, tambm, casos em que pessoas eram heterossexuais e, depois, de uma hora para outra, e j adultas, passaram a ser homossexuais. Algumas pessoas podem dizer que jamais sentiriam atrao por uma pessoa do mesmo sexo, mas isso realmente pode acontecer com qualquer um, pois ningum est livre de sentir "desejos" e de segui-los, se assim o quiserem e acharem conveniente. E a forma como este tipo de desejo pode vir a se manifestar independe do contexto onde o indivduo est inserido, quer sua vontade seja conhecida e aceita pelos que esto a sua volta, quer no.

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Em sociedades islmicas, por exemplo, ainda que a homossexualidade no seja vista como um comportamento correto segundo as leis do Alcoro, e estas condenem morte pessoas que se comportam dessa forma, o homossexualismo inevitavelmente acontece s escondidas. Nem sempre as pessoas vo escolher suprimir desejos, ainda que as leis do lugar onde estejam sejam condenatrias quanto a certos tipos de comportamentos. Uma pessoa pode desejar outra do mesmo sexo por razes sem lgica aparente, como por causa de um simples olhar, de um toque diferente, de uma ateno recebida, de um sonho que teve noite, etc., sem que isto necessariamente esteja relacionado a alguma situao ruim vivenciada no passado, da mesma forma que acontece entre pessoas de sexos opostos. Contudo, situaes desagradveis com o sexo oposto podem realmente levar pessoas a optarem por se relacionar com outras do mesmo sexo, geralmente na tentativa de se equilibrarem emocionalmente, de levarem uma vida normal na rea de relacionamentos. interessante observar que a libido, ou o desejo de fazer sexo, independente de ser entre pessoas do mesmo sexo ou entre pessoas de sexos opostos, acontece na medida em que ACIONADA. Aps acionada, a libido vai enviando comandos ao nosso crebro, sugestionando-o aproximao do outro pra que acontea o ato sexual: estes comandos vem atravs das SENSAES boas que sentimos ao estarmos prximos da outra pessoa ou ao lembrarmos dela, dos PENSAMENTOS, planos e ideias de que tudo ser maravilhoso, e dos SONHOS e fantasias prazerosos com o outro. Para que o desejo entre duas pessoas seja literalmente acionado no precisa necessariamente haver sentimento ou qualquer ligao anterior entre elas, bastando apenas existir identidade de gostos, proximidade entre seus corpos, conversas que levem intimidade, trocas de carinho, exposio sensual do corpo um para o outro, e/ou toques nas reas genitais ou pontos erticos do corpo. Apenas um desses itens j suficiente para desencadear o desejo de uma pessoa por outra. Estes procedimentos aos poucos direcionam e estabilizam a atrao fsica a se continuar da maneira que foi iniciada, seja entre pessoas do mesmo sexo, seja entre pessoas de sexos opostos, pelas sensaes e emoes agradveis que proporcionam na mente advindas do bem-estar conseguido no corpo. Portanto, no nosso corpo, a libido um desejo fisiolgico, que pode ser influenciado diretamente por fatores hormonais como tambm pelos emocionais, sem necessariamente ser sempre gerada pela condio sexual imposta pela gentica do corpo. Por isso muito comum em internatos, mosteiros, conventos e locais onde pessoas do mesmo sexo convivem diariamente juntas, que as tendncias homossexuais aconteam ali com mais frequncia, ainda que seja proibido qualquer outro tipo de relacionamento entre eles que no seja somente o fraternal. Os homossexuais so seres humanos que se sentem confortveis seguindo a sugesto de seus corpos para se envolverem emocional e fisicamente com pessoas do mesmo sexo. Porm, frisamos aqui que o homossexualismo ALGO PURAMENTE FSICO, caracterizado por ser um DESEJO diferente do que produzido pela orientao sexual determinada geneticamente, sendo ele direcionado a outra pessoa do mesmo sexo.

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Como toda e qualquer vontade que possamos ter, o desejo por pessoas do mesmo sexo vai envolver emoes, e, desta forma, levar aos sentimentos de insatisfao e/ou infelicidade quando no prontamente satisfeito. E, ao ser atendido, tambm, vai levar ao surgimento de anseios morais idnticos aos dos casais heterossexuais, como querer ter o direito de se exibir em pblico como casal, formalizar a unio civil e religiosamente, ter filhos, constituir famlia. Queremos lembrar aqui que desejos e vontades so impulsos que no obrigatoriamente precisam ser obedecidos da forma em que se manifestam no corpo, at mesmo quando eles partem da nossa prpria gentica, podendo ser controlados ou at mesmo suprimidos se assim o indivduo desejar. Desta forma, entendemos que um homossexual no precisa de cura, pois a homossexualidade no uma doena, e sim um comportamento que se manifesta ao atendermos um desejo diferente do habitual, manifesto pelo corpo na rea sexual. Segundo as leis brasileiras, o comportamento homossexual no constitui nenhuma infrao, podendo este cidado levar uma vida honesta, trabalhar normalmente, cumprindo com todos os seus direitos e deveres como qualquer outra pessoa. Tambm entendemos que, sendo o comportamento homossexual consequncia de um DESEJO do corpo na rea sexual que est sendo atendido, ele tambm pode no ser atendido, se assim a pessoa o desejar, sem que isso venha necessariamente causar qualquer prejuzo emocional ou moral para o indivduo. At aqui falamos apenas sobre aspectos materiais ou fsicos e sociais da homossexualidade. Agora, vamos observar o que representa este tipo de comportamento espiritualmente. Porm, antes, vamos precisar aqui tecer mais algumas consideraes sobre as leis que operam na eternidade, alm do que j mencionamos nos tpicos anteriores. Assim como as naes da terra possuem cada qual sua legislao, com suas constituies e cdigos penais, o lugar eterno tambm possui uma legislao prpria, que fora elaborada e instituda antes mesmo do mundo ser criado. Na verdade, pelas leis da Constituio eterna que o mundo existe com todas as coisas que h nele, e que tudo tem se continuado em perfeito equilbrio no universo, sem falhar. As leis eternas foram elaboradas pelo Criador de todas as coisas, e esto devidamente expressas nos escritos bblicos, tanto no Antigo, quanto no Novo testamento. Assim, pedimos que, principalmente a partir de agora, o leitor tenha em mos uma Bblia, de preferncia na verso NVI (Nova verso internacional), cuja linguagem mais atual e de melhor compreenso, para que os esclarecimentos que sero feitos possam ser devidamente confirmados pelo que consta no contedo bblico. A Bblia o nico livro que, em se tratando da dimenso espiritual, expe e explica com clareza, ao contrrio do que muitos pensam, que tal lugar existe. E ela no est mal traduzida como muitos afirmam; contudo, o seu contedo, que foi traduzido para diversas lnguas, inclusive para a nossa, no est sendo claramente entendido, e desta maneira, tem sido mal interpretado. Atravs dos relatos de fatos sobrenaturais ocorridos em diferentes pocas e com diferentes pessoas, nos revelado que na realidade eterna realmente h uma populao: anjos que formam os exrcitos de

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Deus (Salmos 148:2), seres viventes (Ezequiel 1:13) e todas as pessoas que no esto mais ente ns na terra (Mateus 17:1-8; Apocalipse 6:9-11), que constituem uma nao, com um sistema de governo organizado, soberano e poderoso (Salmos 9:7; Salmos 45:6; Salmos 93:2; Salmos 145:13). Este sistema de governo possui uma legislao que est em vigor antes de qualquer lei deste mundo existir (J 25:2; Salmos 50:6; Salmos 89:14; Salmos 97:6; Isaas 33:22). Ento, no se trata de algo religioso, mstico ou misterioso, mas sim uma realidade, algo do qual nossa existncia neste mundo tem total dependncia, mesmo que ainda no admitamos isso. Existem diferenas entre as leis terrenas e as leis eternas que devemos expor aqui para que entendamos a partir de quais princpios elas foram elaboradas. As leis deste mundo so feitas baseadas na realidade humana, na realidade material, a partir da bondade e da maldade inerente ao carter dos seres humanos; as leis eternas so feitas baseadas na realidade de Deus, que espiritual e de carter totalmente benigno: Ele no tem o mal em si, apesar de conhecer a maldade (Salmos 5:4; Salmos 136:1; Provrbios 8:7-13; Tiago 1:3). Devido instabilidade do comportamento humano, que proveniente de atitudes tomadas a partir de sentimentos, desejos e emoes, as leis dos homens so contnua e periodicamente revisadas e modificadas para se adaptarem a novas situaes; as leis eternas nunca foram mudadas, e nem tampouco sero, porque na realidade espiritual no h instabilidade de comportamento: ou um esprito totalmente bom, ou ele totalmente mal (Salmos 111:7,8; Tiago 1:17; 1Pedro1:24,25). As leis humanas s tem poder entre os seres humanos, e s alcanam a dimenso material das coisas; as leis eternas no s regem as coisas na dimenso espiritual, mas tambm tudo o que h no plano material, pois a partir delas que a dimenso fsica existe (1Corntios 8:6; Colossenses 1:16,17; Hebreus 11:3).

As leis do mundo so feitas a partir de sistemas de governo criados pelos seres humanos, como a democracia, por exemplo, cujas autoridades so escolhidas pelo povo e aprovam aquilo que o povo deseja. As leis eternas so feitas a partir de um sistema de governo monrquico absolutista1, cuja autoridade centrada numa s pessoa, a saber, Deus, que governa todas as coisas sem ter sido escolhido por ningum, no pode ser retirado do poder por ningum, e elaborou todas as suas leis para satisfazer a Sua vontade, que absolutamente perfeita e infalvel (Salmos 19:7; Salmos 45:6; Daniel 7:14; Sofonias 3:5; Romanos 12:2).
O sistema de governo monrquico absolutista foi criado eternamente, e foi o primeiro sistema de governo que existiu entre os homens, exatamente para suprir a falta do governo de Deus; contudo, se tornou impraticvel entre os seres humanos porque a maldade que h no homem no o permite que, tendo ele centrado em si mesmo todos os poderes, possa agir plenamente em justia com o seu prximo. E mesmo aps o homem criar sistemas de governo onde seus interesses pudessem ser atendidos com justia, ainda assim a sua maldade interfere e passa por cima daquilo que ele mesmo estabelece como sendo algo justo.
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Ento, como podemos observar, a existncia do ser humano est inserida em duas realidades: uma, espiritual, a qual ele no v e no pode adapt-la s suas vontades, mas tem de se adaptar a ela; e outra, material, a qual ele v e pode mold-la segundo seus desejos e suas necessidades. O grande problema aqui que, devido s diferenas gritantes que existem entre as duas realidades, principalmente no que diz respeito as suas leis, no d para cumprir as leis das duas realidades ao mesmo tempo: vamos ter que escolher uma das duas realidades para vivermos sua justia. E esta escolha fica a critrio de cada um; Deus no obriga ningum a obedecer s leis eternas, mesmo sabendo que a desobedincia a elas gera um julgamento e uma condenao da qual no haver a possibilidade de se recorrer aps sentenciada (Romanos 1:17-20; Romanos 2:6-11; Hebreus 10:26,27; 2Pedro 2:4-9). Desta forma, quem deseja fazer parte do Reino de Deus deve aprender e obedecer suas Leis, andando primeiramente segundo sua Justia, mesmo quando ainda estiver neste mundo. A Justia do Reino ensinada e esclarecida pelas palavras de Cristo, cuja divulgao iniciou-se atravs de seus representantes: os doze apstolos escolhidos diretamente por Ele, e a igreja (Atos 2:41-43; 2Corntios 15:14-21; Efsios 3:1-12); e esta igreja no est representada pelas denominaes crists que conhecemos atualmente, catlicas ou evanglicas, mas pelos verdadeiros discpulos ou seguidores de Cristo que esto nelas. Agora vai ficar mais fcil de entender porque (espiritualmente!) a homossexualidade considerada uma transgresso das leis do Reino de Deus e uma perverso da Justia Eterna. Na realidade espiritual no existe sexo, no existe macho e fmea, as pessoas no namoram e no casam por l (Marcos 12:25). A existncia do sexo foi criada a partir da eternidade, mas somente manifesta no plano fsico. Segundo as leis eternas, o desejo sexual foi criado para acontecer somente entre homem e mulher (Gnesis 2:2024; Marcos 10:6-8). Contudo, o homem desobedeceu a Deus no princpio, adquirindo o conhecimento do mal, que de antemo Deus lhe avisou ser perigoso para a sua integridade fsica e espiritual; este tipo de conhecimento gera a morte do ser humano (Gnesis 2:16,17; Romanos 6:23; Romanos 8:6-8), porque o afasta da Vida de Deus. Uma vez entrando no homem, o conhecimento do mal se estabeleceu no s em sua mente, em seus pensamentos, mas tambm entrou em seu corpo, e passado de gerao a gerao, sem ter como ser retirado. O conhecimento do mal, assim como o conhecimento do bem, tambm gerador de sentimentos, emoes e desejos, mas que, no entanto, so concebidos fora da Justia de Deus, e que por isso so chamados na Bblia de perversidade, ou disposio mental reprovvel. (Romanos 1:28-32; 1Corntios 6:9,10) Ao contrrio do conhecimento do bem, que advindo da plenitude de Deus e gerador de Sua Justia, o conhecimento do mal que est na carne (alma e corpo) produz sentimentos, emoes e desejos diferentes dos j estabelecidos no corpo do homem eternamente, e faz com que ele passe a ser dominado ou escravizado por eles. So eles que ditam as regras dos seres humanos quando estes andam afastados de Deus. E, curiosamente, baseado nos efeitos do conhecimento do mal que as leis em todas as naes da terra so elaboradas, e por isso mudam constantemente. Vejamos os trechos bblicos a seguir:

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O Senhor v os caminhos do homem e examina todos os seus passos. As maldades do mpio o prendem; ele se torna prisioneiro das cordas do seu pecado. Certamente morrer por falta de disciplina; andar cambaleando por causa da sua insensatez. (Provrbios 5:21-23) Digo-lhes a verdade: Todo aquele que vive pecando escravo do pecado. (Joo 8:34) No ntimo do meu ser tenho prazer na lei de Deus; mas vejo outra lei atuando nos membros do meu corpo, guerreando contra a lei da minha mente, tornando-me prisioneiro da lei do pecado que atua em meus membros. Miservel homem eu que sou! Quem me libertar do corpo sujeito a esta morte? Graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor! De modo que, com a mente, eu prprio sou escravo da lei de Deus; mas, com a carne, da lei do pecado. (Romanos 7:22-25) Assim sendo, o comportamento homossexual advm de um "desejo extra" produzido pelo corpo, proveniente do conhecimento do mal que est nele, e no do que foi eternamente estabelecido por Deus a partir de Sua Justia. O desejo por pessoas do mesmo sexo, portanto, caracteriza uma infrao de leis eternas, que conhecida biblicamente como pecado. Por isso considerado abominao ou repugnncia no Antigo testamento (Levtico 18:22), e listado como uma das obras da carne ou como perverso da Justia de Deus (tambm chamada injustia) no Novo testamento (1Corntios 6:9,10; 1Timteo 1:8-10). O nosso corpo, por esta causa, no pode somente produzir desejos sexuais por pessoas do mesmo sexo, como tambm desejos por outra(s) pessoa(s) fora do relacionamento (adultrio), desejos por mais de uma pessoa ao mesmo tempo (prostituio); e ainda, chega a produzir desejos por crianas2 e at mesmo por animais (Levtico 18:6-24). Alm disso, ele ainda pode produzir sentimentos de prazer sexual advindos de prticas bizarras ou violentas, que a Bblia denomina de imoralidade sexual (Glatas 5:19). interessante notar que tanto a lei mosaica como as consideraes feitas pelos apstolos, foram escritas baseadas na realidade que as pessoas viviam cada qual em sua poca. As proibies que esto nos livros da lei mosaica, mostram exatamente como os indivduos costumavam se comportar normalmente antes de Jesus, tanto entre os israelitas quanto os de outras naes no tementes a Deus. As pessoas normalmente se deixavam levar por seus impulsos, como podemos observar em Levtico e em outros livros do Antigo testamento, e isso explica a existncia dos mandamentos: eles serviam para controlar a iniquidade ou os pecados cometidos fisicamente pelo povo de Israel, mas no redimiam aquele povo dos seus pecados eternamente; por isso Jesus se entregou em sacrifcio de uma vez por todas, pelos pecados no s do povo de Israel, mas de toda a humanidade. Estes comportamentos denunciados indiretamente pela lei, advindos das influncias da carne, continuaram acontecendo com o passar do tempo, como continuam at nossos dias, e por este motivo o apstolo Paulo diz:

Na Bblia a pedofilia se enquadra no pecado da fornicao, que no somente ter relaes com prostitutas, mas se refere a qualquer relao sexual que vai de encontro ao estabelecido no incio por Deus Ele criou o sexo para acontecer entre um homem e uma mulher adultos; e tambm se enquadra nos pecados de lascvia ou luxria, e impureza. (Glatas 5:19; Efsios 5:3; Colossenses 3:5; 1Tessalonicenses 4:3-5)

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A lei foi introduzida para que a transgresso fosse ressaltada. (Romanos 5:20) Vocs tambm morreram para a lei, por meio do corpo de Cristo, para pertencerem a outro, quele que ressuscitou dos mortos, a fim de que venhamos a dar fruto para Deus. Pois quando ramos controlados pela carne, as paixes pecaminosas despertadas pela lei atuavam em nossos corpos, de forma que dvamos fruto para a morte. Mas agora, morrendo para aquilo que antes nos prendia, fomos libertados da lei, para que sirvamos conforme o novo modo do Esprito, e no segundo a velha forma da lei escrita. (Romanos 7:4-6) Estes desejos sexuais e sentimentos de prazer distorcidos do normal estabelecido por Deus uma vez acionados, no podem ser retirados do corpo, mas apenas suprimidos, pois o conhecimento do mal que os est gerando no pode ser retirado dos nossos corpos seno sobrenaturalmente, com a ressurreio. (1Corntios 15:42-44; 1Tessalonicenses 4:13-18) Apesar destes desejos extras no poderem ser retirados do corpo, o que significa que eles podem continuar acontecendo durante toda a vida de uma pessoa, eles no necessariamente precisam ser atendidos. Quem sente desejos e prazeres sexuais contrrios aos estabelecidos por Deus, mas, cr nEle e entende que o ensino de Cristo verdadeiro, e deseja entrar em Seu Reino, escolher de livre e espontnea vontade no satisfaz-los at o fim de sua vida. Quem obedece as Leis do Reino de Deus precisa aprender a dominar sobre os impulsos de seu corpo, e no mais se deixar levar por eles (Romanos 6:11-14). Mas ateno: com o tempo, um desejo ou um prazer sexual no satisfeito pode adormecer, e o fato de no satisfaz-lo deixa de ser um sofrimento; no entanto, assim como os desejos e prazeres sexuais provenientes da gentica, os advindos do conhecimento do mal tambm no saem do corpo! A qualquer momento, se a pessoa escolher seguir aos prprios impulsos, ao invs de seguir a Cristo, eles podem ser reativados, e a pessoa volta a viver nos mesmos hbitos que vivia antes de comear a suprimi-los. Isso acontece com qualquer tipo de desejo e prazer, e no somente com os pertinentes sexualidade. Queremos concluir este trabalho declarando aqui, que nossa inteno no discriminar, julgar ou condenar quem atende desejos sexuais fora daqueles para os quais o homem foi criado para sentir normalmente, e sim, apenas informar qual a situao em que estes indivduos se encontram espiritualmente, segundo o que nos declaram os escritos bblicos. Aos que escolhem segui-lo, Jesus ordena que busquem o Reino de Deus e a Sua Justia (Mateus 6:33; Colossenses 3:1) Justia esta que, pelo cuidado que o Senhor nos tem e que nos constrange a ter considerao e respeito a todos, nos esforamos para esclarecer aos leitores neste estudo.

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