MIKEL SANCHEZ SANCHEZ

GRUPO: 1121

ENSAYO FINAL DE TEORA DEL CONOCIMIENTO 1

1.- Explique las razones por las cuales Gosling basa la diferencia entre conocimiento y percepcin en la actividad de elaborar juicios. Como es bien sabido y de igual forma sealado por Gosling, el conocimiento de los objetos sensibles y la percepcin no son lo mismo, aunque tampoco estn tan distanciados. La percepcin es indispensable para el conocimiento, tanto para el conocimiento de los objetos sensibles como para el de los objetos inteligibles; y esto es algo que Platn parece no tener en cuenta al refutar la teora de Teeteto de que el conocimiento es percepcin, por el contrario, parece que le est adjudicando a esa teora el concepto de verdad, por lo que sera imposible y es bien sealado por Platn caer en una especie de relativismo subjetivo. Esta es una tesis que Platn arreglara despus al reconocer, en el Smil de la Lnea a la percepcin como un grado de conocimiento. La razn por la que Gosling hace la diferencia entre el conocimiento y la percepcin en su anlisis, parece estar en su distincin al igual que Husserl entre dos tipos de actividad en el conocimiento, todo establecido en base al anlisis de la teora del devenir de Herclito, a la teora de la percepcin de Teeteto y la respuesta de Scrates al supuesto argumento de Protgoras. La primera de ellas es la percepcin, ya que no entraa juicios acerca de las cosas; la segunda es el conocimiento de los objetos sensibles, esta sera equiparable al conocimiento de las esencias de que se ocupa la actividad intelectual del conocimiento de Husserl y se encarga de elaborar

juicios acerca de las cosas, sus parecidos, formas y dems, pero siempre teniendo en cuenta que son objetos sensibles.

2.- Qu tipo de reflexin es la ms apropiada para explicar de qu manera las caractersticas generales de la actividad cognitiva (acorde a los lineamientos de la pregunta anterior) forman parte de un proceso que produce validez? La actitud intelectual del conocimiento es deficiente en esta ocasin, ya que sta se encarga de conocer al objeto en s, a su esencia y no se ocupa de la percepcin, aunque si tenga que partir de esta, al igual que todo conocimiento. La actividad intelectual ms apropiada para conocer los objetos sensibles es, pues, la natural, ya que est dirigida a los objetos percibidos, a los hechos, a lo mediato, a lo evidente; y hace uso, principalmente, de la percepcin, al igual que el conocimiento sensible para Gosling. La actividad natural del conocimiento se encarga de entablar una relacin lgica entre los objetos cognoscibles y de ligar esos objetos al sujeto, de entablar un juicio en base a sus caractersticas.

3.-

Cmo intervienen a su juicio las condiciones de creencia, verdad y

justificacin en una reflexin filosfica acerca de la actividad de elaborar juicios presente en el proceso de conocimiento? En lo personal, la verdad no desempea un papel importante en la elaboracin de juicios del conocimiento sensible, si la verdad entrara en el juicio de los objetos sensibles bien se podra caer en el relativismo subjetivo y absolutista; todos

creeran estar justificados y tener la verdad en cuanto a ese objeto. Basta con la creencia, la justificacin y un dilogo intersubjetivo que le diera el valor de verdad que antes no se le pudo dar para no caer en lo subjetivo.