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"Os dedos dos ps eram em parte de ferro e em parte de barro" Daniel 2:42 "E os dez chifres, daquele mesmo

reino so dez reis que se levantar" Daniel 7:24, 08:22

O longo perodo que se interpe entre a interveno mais importante de Deus no julgamento que tem veterinrio, ocorreu-the Flood e que, j quando o Filho do Homem ser levado perante o Ancio dos Dias e investido com o poder governamental de terra, tem media mais de 4.000 anos. Dentro deste perodo, trs corpos separados foram chamados para posies de privilgio e responsabilidade corporativa. I. Israel, que se originou na chamada de Abrao. II. As naes dos gentios, que so nomeados para a supremacia governamental durante o tempo do castigo de Jerusalm, comeando com os triunfos de Nabucodonosor (Dan.1: 1). III. A Igreja Crist professa, comeando no dia de Pentecostes. As histrias de todos so mantidos cuidadosamente separado nas Escrituras. - Depois que eles solidariamente comear, eles continuam com o que chamado de Mateus "o fim dos tempos", quando o tempo para a prxima interveno de Deus ter chegado, e quando as histrias dos judeus como um povo incrdulo, dos reinos dos gentios governantes e da Igreja professa vai acabar simultaneamente. o segundo destes "corpos" para que a nossa ateno dirigida no Livro de Daniel, viz., a dinastia dos gentios. A dignidade peculiar e doao desses Empires no consiste tanto em seu ser possuidor de poder, seja de ouro ou de barro de ferro. como que eles faziam parte do maravilhoso "Imagem" no captulo II., que, deve-se ter em mente, abraa a delinear toda a dinastia dos gentios. Os Imprios, portanto, representado na it-babilnico, persa, grego, romano,

que tm mantido sucessivamente influncia na terra, so dotados no s com o poder de se auto-regular ou atacar outros (tal poder pode ser possudo por qualquer nao no cair dentro do escopo de A "imagem", a Rssia ou na Amrica, por exemplo), mas a caracterstica distintiva das naes-imagem , essa autoridade foi concedida a eles por Deus para ser supremo (1:1) de tal espcie, como para os motores essenciais do poder de influncia na terra para ser efetivamente sob seu controle.Mesmo os reinos de ferro argila so para herdar essa supremacia. Eles tambm ser o centro de influncia controladora na terra! A viso da "Imagem", portanto, permite-nos sem hesitao em dizer que nada pode impedir que as naes do Imprio Romano sendo finalmente dividido em dez anos, respondendo aos "dez dedos". Nada pode impedir que os princpios "de ferro barro" de governo ( ou seja, Soberano e Parlamento) vigentes entre todos eles, nada impede estes ltimos dez reinos sendo finalmente possua em unio federal de que a supremacia senhorial que pertence a eles, como fazendo parte deste "imagem" to maravilhosamente dotado. Deus designou e Deus revelou essas coisas, pois todos eles sero cumpridos em sua temporada. O tema para o qual a ateno principalmente dirigido no captulo 2 a depreciao dos metais, ouro, prata, bronze, ferro e ferro-argila, indicando a inferioridade gradual no carter do poder e governo manifesta em perodos distintos e sucessivos. Nabucodonosor foi uma autocracia (5:19). Prsia uma monarquia aristocrtica; poder ser partilhada com os nobres (6, 7, 8). Grcia uma oligarquia militar; Roma a democracia, os imperadores sendo escolhidos pelo povo, mas, quando estava sentado no trono, eles eram imperadores. Durante o reinado dos Csares Imperiais, que as pessoas deveriam se originar o poder de seu soberano, mas eles no tinham o direito de legislar para que o soberano. Eles no foram feitos seus prprios governadores. O monarca no tinha em seguida, tornar-se o mero funcionrio de uma autoridade, de que a verdadeira fonte e poder de controle foi investido nas prprias pessoas. Mas isso era muito j passou (o ferro). Agora, entre as naes do mundo, no ouvimos nada, mas a teoria da auto-governo exaltado. A condio de alguns dos pases europeus, especialmente da Frana, oferece uma ilustrao notvel do esforo srio e trabalhoso de ser feito para se misturar a ferro e de barro juntos. Mas no pode ele efectuados satisfatoriamente. Ferro e barro no se apegar um para o outro (v. 43). Para os homens a ser governado e, ao mesmo tempo, ser governadores de si mesmos impossvel. O resultado legtimo do que seria o direito de cada membro individual da sociedade para governar a si mesmo, por que razo h por que a vontade da maioria deve ser apresentado a mais do que qualquer outra vontade? De fato, enquanto o homem continua como ele , certo que tanto a inteligncia ea verdade ser com os poucos, no com muitos. Como as coisas humanas so agora, o caminho escolhido por maiorias no pode ser o caminho da sabedoria, a verdade ou a paz! Que qualquer poder do governo deve continuar a subsistir onde os princpios praticamente subversivas de todo o governo so promovidas at mesmo pelos prprios governantes, uma maravilha que s pode ser atribudo ao poder de sustentao segredo de Deus, que tem em misericrdia nomeado que o poder de governar deve ,apesar de todos os esforos para destru-la, continue na terra at o fim, pois Ele se agrada, digamos "No haver nele alguma coisa da firmeza do ferro." Portanto, todo o esforo para extirpar o "ferro" ou efetivamente para neutraliz-lo por uma mistura de "barro" deve falhar. No entanto, o conhecimento de que isso no diminui a tristeza de contemplar aqueles que detm a autoridade de Deus e, portanto, de p em um lugar como oficialmente divina, mas no diminui a tristeza de ver tal deliberadamente sair

daquele lugar e misturam-se com aqueles a quem Deus no tem oficialmente criado a partir do nvel normal do homem. Ou Deus ou o povo a fonte de poder. Ambos no podem ser verdadeiros. A voz do povo seja a voz de Deus ou do homem regenerado guiado por esse esprito que "opera em todos os filhos da desobedincia." Ou a inteno de Deus que os homens devem governar a si mesmos ou que deve ser regido pelo poder que emana e dirigido por ele. Uma dessas coisas deve ser verdadeira, a outra falsa, e, portanto, repito, uma coisa triste e mal ver os governadores-se ansiosamente unindo-se o grito geral; repdio seu ttulo autoridade de Deus e prazer de possuir as pessoas como. aqueles que conferem a autoridade em primeiro lugar e tem o direito de control-la quando dado, portanto, "misturando-se com a semente de homens!" Estamos acostumados agora para as palavras "povo soberano" e impressionante como as pessoas so distintamente neste captulo reconhecida como a partilha de poder governamental. como nos princpios constitucionais com o Rei eo Parlamento, [Ao longo desta viso eles que detm o poder governamental de Deus so representadas por metal, e considerado como estando em um lugar oficialmente divina, e aqueles que so governados por argila, como ocupando um mero lugar humano .] Um resultado da tentativa de se misturar ferro e de barro em conjunto , que o poder soberano "parte forte e em parte frgil", como se poderia esperar que isso seja em que utenslios de cermica conjugada com ferro. O efeito disto abundantemente visto na incapacidade dos governos de agir a menos que eles carregam com eles a vontade, no s da maioria, mas de uma grande maioria daqueles a quem eles governam. Os governos modernos medo de punir, exceto os sentimentos da comunidade ser bem inscrito em seu lado. Regulam ordenanas podem ser imperativamente necessrio, mas isso depende da vontade da comunidade ou no, devem ser promulgada!Quantas vezes o brao do governo foi paralisado, os que tenham exercido os seus poderes podem dizer melhor. Mas no pode se admirar: Quem ousaria usar um cetro no qual o ferro e cermica-ware esto unidos em unio precria com a mesma confiana com que iria exercer uma forma de ouro ou de ferro? No pode haver nenhuma evidncia mais decidida de uma posio de estar errado, do que quando se acorrenta as energias do bem e - torna ineficaz a sua presena. Eles que levar a efeito os princpios governamentais da hora presente so obrigados a colocar a verdade em p de igualdade com o erro; encolher a falsidade ea tela do verdadeiro flagrante do mal. A relao do governo da Inglaterra para catolicismo na Irlanda e em outros lugares um exemplo lamentvel isso. Dificilmente podemos duvidar de que tal violao das leis e princpios de governo moral de Deus deve implicar visitao judicial de sua mo. A prpria circunstncia de as molas de governo a ser reguladas pelas mos de quem deve ser s em prejuzo para o controle e orientao da autoridade deve minar os alicerces do poder e, finalmente, implicar o seu prprio castigo. Mas, quando, alm disso, lembramos que nos ltimos dias so particularmente marcado por um aumento do mal-que "tempos difceis" esto por vir e zombadores a surgir, e que o governo em vez de resistir agrilhoado por sua influncia, podemos facilmente ver que uma colheita de iniqidade deve, em tais circunstncias herdar julgamento. "Ouvistes", disse o apstolo, "que o Anticristo vir." Sua vinda ser um ato de visitao judicial por parte de Deus. A natureza "frgil" da autoridade realizada pelos Dez Reis que na poca se subdividem o Terra romana, ser uma razo pela qual eles vo particularmente bem-vindos o advento de "um", que vai fortalec-los pela grandeza do seu poder maravilhoso. Alm da atratividade de seu intelecto e glria incomparvel, Deus, como uma imposio judicial de Si mesmo, envi-los forte iluso e coloc-lo em seus coraes "concordar e dar o seu reino com ele!" (Rev. 17:12, 13).

O crescente desenvolvimento de princpios populares-monrquicos atravs dos pases que se inserem no mbito do que foi outrora o Imprio Romano um fato que ningum pode questionar. As guerras que abalaram a Europa sob Napoleo Bonaparte rompeu as ligaes que tinha h muito tempo subsistiam entre os reinos da Europa Ocidental. A liquidao em Viena (1815), que sucedeu estas convulses, tentou remediar a desorganizao e reunir os reinos dispersos. Mas no durou muito, sendo em princpios inteiramente opostos s intenes reveladas de Deus. Ele revelou que a todo corpo de naes que outrora compunham o Imprio Romano devem ser levados a um estado em que responder aos ps "de ferro e de barro" dos ps do grande "Imagem". As modalidades em Viena foi muito para impedir isso e, consequentemente, eles foram retiradas. Mudar aps a mudana ocorreu, tudo tende para ressuscitar os pases do Imprio Romano e traz-los para uma unidade dividida, uma unidade baseada em similaridade de instituies, interesses e leis. O estabelecimento de governos que so virtualmente ou realmente democrtico monarquias (ou seja, Soberano e Parlamento) , na Inglaterra, na Blgica. Frana, Portugal, Espanha, Itlia, ustria, Grcia, etc, e do favor com que os princpios da Europa Ocidental so considerados no Oriente, indicam a aproximao do perodo de barro misturado com ferro ser apropriadamente representar o carter do poder governamental durante todo o Imprio Romano. A subdiviso final para os dez reinos, denotadas pelos "dez dedos", um evento que ir preceder quase imediatamente o Fim e provavelmente ser contemporneo com o estabelecimento nacional de Israel em sua prpria terra. A ascenso dele, a quem os dez reinos entregaro o seu poder-Anticristo, logo a seguir, e ento vir o fim. A "imagem" ferido e torna-se "como a palha das eiras do vero." O "Stone", que fere que "torna-se uma grande montanha e enche toda a terra!" (V. 35). Eu s iria observar, que "a imagem representado como existindo em sua integridade no final. O golpe cai sobre os ps de" A imagem ", porque eles so considerados como estando em existncia ativa no fim. Os dez reinos herdar os imprios que os precederam, para todo o sistema Gentile um tecido, e as partes posteriores no poderia ser o que so para alm das que so anterior. desejvel determinar to precisamente quanto possvel as mudanas que essas vises que nos levam a antecipar nos pases abrangidos pelo Imprio Romano. H alguns podemos inferir com certeza, outros com uma probabilidade quase no valor de certeza. No podemos duvidar dos mesmos princpios, embora governamentais herdeiro a adulterao, bem como a depredao de fora de vontade prevalecer em todos os dez reinos, quando desenvolvido, porque todos os "dedos" da imagem foram igualmente formados de "barro e ferro." Mais uma vez, vendo que as "pernas" eram dois e que o Imprio Romano tem existido em ramos oriental e ocidental, podemos esperar que cinco reinos ser formada em cada ramo, assim como os "ps" eram cinco em cada p. Alm disso, os "dez dedos", embora distintas entre si, so, no entanto, partes de um "Imagem", dando uma espcie de conexo corporativo (como os "dez chifres" brotando da cabea de uma besta no captulo 7); distintamente apresentando um forma de compacto, a unidade ainda que dividida. Por fim, aprendemos que a posse do poder supremo na terra, que h outras naes sero capazes de disputar com sucesso, tanto a investidura dos "dedos", como as partes mais altas da "imagem". Assim, por maior e ameaando o poder de uma nao como a Rssia , por exemplo, ainda no deve, finalmente, ser capaz de tomar a supremacia das naes abrangidas pelo Imprio Romano. O Banco no deve ter sucesso em introduzir entre eles seus princpios autocrticos nem impede de ferro barro se

espalhe entre eles. Nada pode frustrar a Palavra de Deus. Dread da Rssia pode levar finalmente a uma defesa mais unida de seus princpios comuns e por isso tendem a consolidar sua unio final, mas no vai tirar os pases do mundo romano a sua supremacia nomeado nem impedir o desenvolvimento de seu "ferro-argila "o poder. As coisas esto em constante avano em direo a seu fim marcado, porm as aparncias podem variar. No incio dos 19 th sculo homens achava que o mundo estava passando irremediavelmente sob o domnio desptico de um grande conquistador, com pouca probabilidade aparente de princpios "de ferro de barro" que est sendo espalhada. E quando Bonaparte caiu e os governos restaurados-se reconstitudo em Viena ", o barro eo ferro" ainda parecia pouco provvel que prevalecer. Mesmo a Inglaterra, mas parcialmente recebida "a argila", pois as leis que tm desde ento estendeu o poder eletivo das pessoas e, feita a eles os legisladores virtuais da terra, no tinha ento sido decretado. Mas desde aquela poca, como marcou o progresso destes princpios tem sido! Portugal, Espanha, Frana, Arglia, Blgica, Grcia, ustria e Itlia receberam ou esto a receber-los, alguns sabemos, como pelo choque de um acidente vascular cerebral eltrica! O retorno dos judeus para a Sria, sempre que feita, ser, provavelmente, os meios de estabelec-los em uma parte mais importante do imprio turco. A separao da Blgica, que foi no Imprio Romano, da Holanda, que foi no , a independncia da Grcia e sua aquisio de um governo constitucional, a introduo de princpios europeus na frica do Norte, por meio de Frana, foram os eventos de repente realizado contra obstculos aparentemente sem esperana, e surpreendentemente evidncia o poder soberano de Deus .. A queda repentina do despotismo da ustria, realizada quase em um dia, foi um acontecimento notvel, mas seu distanciamento da Alemanha (para a Alemanha com exceo de Baden, Wurtemberg e na Baviera era no no Imprio Romano), ser ainda mais notvel. Muitos empate ligou ustria para a Alemanha, mas eles so, evidentemente, ser afrouxado. ustria est caindo no sistema das naes romana ea Alemanha est se aposentando em um sistema peculiar de sua prpria, que, finalmente, podemos esperar que os seus governos a ser quase to decididamente contrastada como a da Inglaterra com Hanover. No deve, efectivamente, tentar predizer o tempo nem o modo dessas mudanas. Um rio faz com que muitos de uma curva, por vezes, aparentemente, refazendo. Em 1848 fria democrtico parecia estar solta sobre as naes. Causou cada trono a tremer eo "ferro" parecia que iria ser conduzido a partir da terra e suplantado pelo "barro".Mas o tumulto foi acalmado, o louco e mal poder freado, e despotismo ameaada. Mas precisamos apenas esperar. A Palavra de Deus certo. Reis no deve destruir "o barro", nem o povo se livrar do "ferro". verdade, que podemos falar com certeza apenas do fim, no podemos prever os passos que levam a isso, porque a Escritura fornece nenhum detalhe durante o tempo em Israel deixa de existir a nvel nacional em sua prpria terra, por exemplo, somos incapazes de dizer se as mudanas polticas e territorial, que deve finalmente ser efectuadas na Europa esto a ser produzido por uma guerra geral europeu ou por outra agncia. Mas isso, podemos dizer, que nenhum poder pode vir a impedir o desenvolvimento de princpios "de ferro barro" em todos os pases do mundo romano, nem privar os pases de seu ltimo supremacia federal dos Estados Unidos. As mudanas, portanto, que podem ser esperados em as naes que se enquadram dentro do Imprio Romano podem ser classificadas sob trs cabeas.

Em primeiro lugar, a introduo de princpios monrquicos populares para os pases que ainda no tenham recebido deles. Em segundo lugar, uma alterao nas atuais divises territoriais em toda a extenso do imprio romano, de modo a formar "Dez Reinos" nele. Em terceiro lugar, a dissoluo da unio governamental entre os pases, um dos quais caiu e o outro de que no so abrangidas pelo Imprio Romano. Quanto ao primeiro, comparativamente, pouco resta a ser feito. Como aspectos a alterao de arranjos territoriais ainda h muito mais a ser efetuada. Captulo 08:08, 22, provar alm de qualquer dvida, que a Grcia, Egito e Sria (chegando e alm do Eufrates) e no resto da Turquia na Europa e sia iro formar quatro dos reinos orientais. No podemos, com certeza o nome dos outros, mas parece haver pouca dvida de que a Frana, Espanha e Inglaterra continuar reinos at o fim. Devemos, no entanto, como a esses pontos especficos, esperar o desenrolar dos acontecimentos. A realizao da diviso final provavelmente vai preceder muito pouco a hora de encerramento da Dispensao. Em terceiro lugar, no que diz respeito dissoluo de unies agora existentes entre os pases abrangidos e no abrangidos pelo Imprio Romano, h o caso em que um pas externo detm autoridade sobre uma dentro. Tal era a relao da Holanda para a Blgica. Ele foi dissolvido. Podemos esperar uma dissoluo semelhante em todos os casos em que a Confederao Alem exerce autoridade oeste do Reno (como Alscia e Lorena) ou ao sul do Danbio, podemos esperar, portanto, sua separao da Alemanha e da anexao de alguns dos pases abrangidos pelo Romano Imprio. Mas a questo mais difcil , quando um pas externo ao Imprio Romano est sujeito a um prazo. Aqueles que assim circumstanced so a Irlanda, a parte central da Hungria e todos ustria alem ao norte do Danbio, tambm as colnias da Inglaterra, Frana, Espanha, Portugal. Isso no pode, talvez, ser determinado como confiana, mas no pode haver dvida de que a unio entre tais sero dissolvidos quando Hanover da Inglaterra, se no totalmente, mas a ponto de legislaturas distintas e independentes sendo concedido (por exemplo, Home Rule), como de fato j feito nos principais colnias da Inglaterra. A importncia de tal legislao especial no podem, talvez, ser totalmente apreendido agora, mas, quando chega a hora de um "decreto" para ir adiante impor o culto do Anticristo, com a consequente rejeio de Cristo e de Deus entre os dez reinos, o valor de uma legislao especfica que ele mais nitidamente sentia. Quanto Alemanha, no de se esperar que o estrito constitucional governo o verdadeiro "ferro-argila forma nunca vai subsistir l Isso, no entanto, mera opinio;. Pela profecia de Daniel no diz nada respeitando Alemanha, e profecia nosso nico guia dolorido. Mas a mera posse dessa forma de governo no a caracterstica distintiva dos Dez Reinos. Sua caracterstica distintiva a posse deste tipo de ligao societria ou federais uns com os outros e como partes da "Imagem", na qual eles recebem esse dom peculiar de supremo poder de controle que temos vindo a considerar. um pensamento que afeta a Inglaterra, ento agraciada como ela tem sido, est usando suas vantagens em nutrir os prprios princpios dos quais a ltima forma sistematizada de maldade humana est a ser formado. Inglaterra, perseguindo seus planos favoritos, est sempre pronto quando a convenincia assim o exigir, a sorrir em falsidade ou franzir a testa em Verdade. Fraternidade humana tudo na sua viso. Ela considera seu sistema comercial latitudinarian ser o melhor remdio para a consolidao das instituies sociais e polticas das naes rivais sem indevidamente acorrentar as energias dos homens, mas, entretanto, a verdade esquecido ou desprezado. Ser que

Deus fosse o contrrio! Mas, no momento, as caractersticas morais da Inglaterra, nada menos do que a sua ligao geogrfica com o mundo romano, marc-la como um desses reinos que esto "para dar a sua fora e poder Besta", e para se engajar no ltimo conflito contra " Rei dos Reis "(Apoc.17 :12-14)! Mas triste que seja, ainda mais triste ver a indiferena da Igreja de Deus a estas coisas! privilgio e dever da Igreja a considerar e julgar todas as coisas de acordo com a Palavra de Deus e valorizar seus princpios, porque eles so Seus. Existem certos princpios relacionados com a ordem estabelecida do universo, h outros relacionados com o governo moral de Deus, e dever da Igreja, tanto de estar vigilantes contra a perverso destes como para vigiar a f comprometida com a -se, portanto de um perodo, quando os homens que deliberadamente ou por ignorncia violados eles esto triunfando no suposto sucesso de seus conselhos, um, em que a Igreja peculiarmente chamado vigilncia e confisso, tanto para os outros ea si mesmos. Eles no sero capazes de deter a mar do mal, nem o governo das naes uma esfera em que esto agora a inteno de agir, mas eles podem pesar as coisas de acordo com a Palavra de Deus: eles podem manter-se separado e podem testemunhar .Eles podem alertar e, talvez, preservar outros. Mas se, em vez disso, at mesmo os cristos desprezam os testemunhos das Escrituras profticas, passear na esfera do mundo; adotar e reivindicar os princpios do dia e conecte-se com as coisas que esto a ser feitas como "o joio do vero eira, "como pode haver alguma esperana, eu no dizer do triunfo da Verdade de Deus, mas ainda de qualquer testemunho que est sendo mantida?