CULTURA POLITICA RECONOCIMIENTO DE ACTORES

YESICA BETANCOURT PEA ESTUDIANTE DE INGENIERA INDUSTRIAL CDIGO: 1121893748

PRESENTADO A: SANTIAGO ALFONSO BURBANO RODRIGUEZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD) CEAD ACACAS- META 17 DE MARZO DE 2012

INTRODUCCIN Estamos frente a una sociedad que en el caso de Colombia a presentado no lejos de la historia de otras naciones conflictos que de una u otra manera afectan significativamente el orden educativo, cultural e ideolgico. Por este motivo se hace necesario identificarnos con parte de esa realidad, y afrontar con dicha marcha una forma de participacin dentro del marco social en el que nos hallamos comprometidos como personajes de esta historia; para remarcar de una manera ms clara los principios, la cultura que tiene nuestro pas natal, que generarn identidad colectiva como las grandes masas, sindicalismos, movimientos polticos y entes de diversas ideologas. El siguiente trabajo cort pero de posicin aproximadamente clara, pretendo exponer una parte de la realidad colombiana frente a los pensamientos que existen frente a la terminologa de cultura y la democracia en nuestra sociedad.

CULTURA Y DEMOCRACA

Comenzaremos por determinar algunos de los aportes que se han hecho primero, frente al trmino de cultura y democracia en la sociedad. La cultura es una institucin humana, y como tal corresponde al ejercicio de una voluntad, o, al menos, a un conjunto de intenciones de sentido: la cultura es un mundo donde se despliegan reglas y valores. Con la distincin anterior, podramos decir que la cultura puede ser definida en un sentido amplio, como todo lo cultivado por el hombre, tanto en el mbito material como inmaterial. En Colombia la cultura pblica se encuentra en este momento en un cruce de caminos: o se consolida como un proyecto democrtico de apertura poltica, social y de respeto a la institucionalidad, o se consolida la pulsin autoritaria de nuestra identidad, latente en nuestra cultura poltica, que durante esta primera dcada del siglo XXI fue catalizada por un gobierno de corte autoritario, que casi desmantela la Constitucin. Por otra dimensin neutral de situaciones que se presentan encontramos que el termino de democracia que definiciones como la de la enciclopedia Encarta (2008): La esencia del sistema democrtico supone, pues, la participacin de la poblacin en el nombramiento de representantes para el ejercicio de los poderes ejecutivo y legislativo del Estado, independientemente de que ste se rija por un rgimen monrquico o republicano, en el marco de opinin personal esta es una definicin que da para que en un estado como este no se apoye del compromiso social a lo ideal, digo, algo que sea de compartir colectivo, puesto que en un gobierno donde todos tienen opinin y derecho, vienen problemticas de fondo muy marcado como lo son el apoyo de unos y la discriminacin de otros, todos pretenden ser el lder cuando por obvias razones debera ser mas organizado, pero bien si de democracia hablamos nos encontramos con el parecer de que, como es el gobierno donde el pueblo tiene en sus manos el poder de escoger a sus dirigentes entonces nos enfrentamos a una especie de epidemia colectiva que se llama inters personal, que puede ser el individual, claro est que en un pas como Colombia este principio esta mas bien escondido en las pretensiones de cada uno. Democracia va de la mano del derecho, y Qu es derecho?, pues bien, nos hemos prcticamente acoplado a la definicin que se da a continuacin: El antiguo derecho natural europeo trabaja con una arquitectura esttica del mundo y correspondientemente con la distincin arriba/abajo, concebida como diferencia de rango y cualidad. Esta jerarqua de niveles (fuentes, cualidades) encuentra su asidero en una Jerarqua cosmolgica general expresada en la esencia de las cosas. El derecho ser diferenciado dentro de esa jerarqua como una entidad especial. Esto significa: el derecho natural no descansa nicamente en el conocimiento de la naturaleza (como actualmente la fsica), sino que se apoya en la jerarqua que lo sustenta: la comprensin ontolgica del mundo, articulada sobre la base de una lgica de tan slo dos valores. Por esta razn, se desvanece aquello que pudiera ser considerado el lado opuesto de la forma. La injusticia no es ningn derecho. Pero injusticia e ilegalidad no pueden ser distinguidas tericamente (aun cuando no todo actuar suscita necesariamente un problema legal): esta no

diferenciacin reafirma, por su parte, la impresin de que el orden legal es ineluctable. O Direito da Sociedade (Das Recht der Gesellschaft) Niklas Luhmann (p, 19). Si bien, nos hemos limitado a seguir modelos como este que han evolucionado del choque de ideas y los errores de la historia en nuestro pas tal democracia est muy ligada a esos llamados derechos, pero es que si llamamos derecho a cualquier capricho que se vuelve colectivo en cuanto se manifiesta abiertamente, entonces a mi parecer llegaremos a una instancia en la que, esas libertades no darn cabida real al derecho inicial sino mas bien a una mezcla rara de aceptacin del otro, no de respeto, sino de tolerancia lo cual parece ser un avance en el que se llama evolucin de la sociedad, no pretendo que alguien piense como yo, est claro que en medio de esta democracia yo puedo manifestar mi pensamiento, mas aun el pensamiento de otro que tiene igual derecho que yo, una idea ms contundente del modo de ver al mundo y en lo que l se mueve dentro de l. Estamos en un Pas socialista, la sociedad tiene derechos cuando hablamos de democracia, y que esta democracia debe de cierto modo reflejar en sus participantes un orden de colectividad que genere entendimiento entre quienes se mueven en ella, para que con esta interaccin se manifieste una cultura de participacin que a mejores contextos implique un cierto grado de solidaridad.