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ecectici.v iv toaa,`. .,cboog,:
.v ei.tevoogica refectiov

Psiclogo de la Uniersidad Nacional de Colombia. Director nacional

de psicologa de la Uniersidad Antonio Narino. Docente e inestigador
uniersitario. n.porras.69hotmail.com, directornacional.psicologia
uan.edu.co
N s t o r R a l P o r r a s V e l s q u e z *
152 nov/11 6 ISSN 1909-8391
RLSUMLN
La psicologa como disciplina cientca ha con-
guradoalolargodesuhistoriaunaseriededis-
cursos sobre el psiquismo que han sido abierta-
menteexcluyentesyquepretendenestablecersey
legitimarse como poseedores y portadores de la
erdad.Lstasituacinprodujoelsurgimientode
mltiplesposturasconesemismoidealhegem-
nico.Sinembargo,loqueseobserasonposicio-
nesextremasaaoroencontradeloestablecido
porlaposicindominante,loquehadadoorigen
alpluralismoepistemolgicotantotericocomo
metodolgico.Lndichacontiendanoaltaronlos
eclcticos que, pescando en ro reuelto y ha-
ciendogaladesuoportunismoepistemolgico,
terico y metodolgico, escogen lo mejor y
lomasbuenodelaspsicologasencuestin,
para demostrar tanto su ecacia como su perti-
nenciasocial.Lnestecontextoderialidadeshe-
redadasporlaprimacanodiscutiblequebusca
imponerse con o sin razones` y de ecacias`
siempre cuestionables, con esta reisin terica,
producto de una renexin acadmica constante
sobreelobjetodeladisciplinapsicolgica,sepre-
tendeaportaralgunoselementosparalaconstruc-
cincolectiadeunnueoproyectodepsicologa
mas coherente, no solo en la justicacin de su
objeto de estudio y el mtodo de conocimiento
empleadosinotambinconelejerciciodelapro-
esin,entendidacomolaaplicacinsocialdelco-
nocimientopsicolgico.
Palabras clave: psicologia,historia,practicacien-
tca, pluralismo, eclecticismo.
Recibido: mayo 2 de 2011
Revisado: mayo 9 de 2011
Aprobado: agosto 27 de 2011
Devrai.voaecectici.voeva
.icooga ae bo,:
vva refeiv ei.tevogica
ABSTRACT
Psychology as a scientic discipline has congu-
redalongitshistoryaserieso discoursesonthe
psychismthathaebeenopenlyexclusieandthat
pretendtoestablishandlegitimizeasholderso
thetruth.1hissituationproducedtheemergence
o multiplepositionswiththatsamehegemonic
ideal. Ioweer, what it is obsered are extreme
positions in aour or against the established by
thedominantposition,whichhasgienoriginto
thetheoreticalaswellthemethodologicalepiste-
mological pluralism. In such dispute there were
not absent the eclectic who, shing in troubled
waters and displaying their epistemological,
theoretical and methodological opportunism,
choose the best and the most good rom
thepsychologiesinquestion,todemonstrateits
eectienessaswellasitssocialpertinence.Inthis
contexto inheritedrialriesbythenon-argua-
bleprimacythatseekstoimposewithorwithout
reasons` and the always questionable ecien-
cies, with this theoretical reiew, product o a
constant academic renection on the object o the
psychologicaldiscipline,itispretendedtocontri-
bute some elements or the collectie construc-
tion o a new psychology project more consis-
tent, not only in the justication o its object o
study and method o knowledge employed but
alsowiththeexerciseo theproession,unders-
toodasthesocialapplicationo thepsychological
knowledge.
Key words: psychology, history, scientic practi-
ce,pluralism,eclecticism.
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Introduccin
Para comenzar quiero resaltar un hecho que
ariasecessehaplanteadoperoquepocose
hadiscutidoabiertamente.Lstehechosepuede
sintetizar,deacuerdoconGonzalez,2009,,en
que la psicologa histricamente se preocup
pocodeladiscusinepistemolgica,ascomo
deladiscusindeloqueentendaporpsique
,p.206,.Lasconsecuenciasdelaausenciaoalta
dediscusinsobrelosasuntosepistemolgicos
en la psicologa se eidencian en la actualidad
comounagranprolieracindeestudiospsico-
lgicosopsicologastandiersasyopuestas
queesdicilescaparatalconusin.
No obstante, actualmente se realizan, en die-
rentes instituciones de educacin superior, in-
numerables inestigaciones en el campo de la
psicologa que pretenden enriquecer el cono-
cimiento cientco de lo psicolgico. Dichas
inestigacionesseundamentanenlasdieren-
tes concepciones tericas, con sus respectios
paradigmas epistemolgicos y metodolgicos,
las cuales se pretende contribuyan signicati-
amente al desarrollo y ortalecimiento de la
disciplina. No obstante, se obsera, tanto en
la practica cientca como en la practica pro-
esional,unatendenciaquetratadehacercom-
patibles, complementar o integrar enoques
epistemolgicos, metodolgicos y ontolgicos
distintos, en un cuerpo terico nico, lo que
plantea,porunlado,elproblemadeleclecticis-
moy,porotro,elproblemadelpluralismo.
Planteados de esta manera tanto el problema
del eclecticismo como el del pluralismo en la
practica o ejercicio de la psicologa de hoy, es
necesario presentar tambin el contexto en el
que esta problematica emerge o se hace mas
eidente.Amimododeentender,dichasitua-
cin hace parte de lo que Ardila ,2010, deno-
mina el problema de la unidad o la diersidad
delapsicologa.
Lnestecontexto,elproblematomaralaorma
deundilema,queyollamaramoral,siguiendo
laormulacinhechaporRibes,2004,.Lneste
sentido,eldilemaeslograrlaintegracin,uni-
cacin o unidad de la psicologa a cualquier
precio, corriendo el riesgo de llegar a los ex-
tremos de un eclecticismo rampln e ingenuo
quesesatisaceenlassolucionestemporalesde
problemas urgentes, pero no necesariamen-
te importantes y signicatias. O sostener la
ragmentacin y la multiplicidad de enoques,
modelos, escuelas, perspectias psicolgicas,
en aras de mantener el respeto por la diersi-
dadyelpluralismodelasideas,losalores,etc.
Lstoponeeneidencianosololaabundancia
actualdepsicologasypsicoterapiassinoelex-
ceso,gocemortero,diranalgunospsicoana-
listas, de las mismas. Se corre el riesgo, segn
Canguilhem ,1998,, de no poder prohibirle a
nadie llamarse psiclogo o psicloga y de lla-
marpsicologaaloquehace,p.14,.
Otro aspecto a tener en cuenta en esta intro-
duccin consiste, de acuerdo con 1ortosa
,2006,, en que cada estudiante, para titularse
en Psicologa, ha de acreditarse competente
antesucomunidaddisciplinar,hadedemostrar
que ha asimilado el patrimonio conceptual su-
cienteconelcualproyectarsesobresumundo
problematico.Lntalsentido,lasuniersidades
cumplen una uncin certicadora respecto a
queelestudiantehahechosuyaslasdierentes
estrategias tanto cognitias como tecnolgicas
de la comunidad de reerencia. Por lo tanto,
esteaprendizadquiereyasume,masomenos
conscientemente, unos supuestos ontolgicos,
metodolgicos, deontolgicos y epistemolgi-
cos, que pertenecen a la disciplina en su con-
junto ,p. 25,. Ahora bien, este conjunto de
supuestosseinteriorizapormediodelproceso
de socializacin acadmica que orienta su tra-
bajo posterior. Pero, en denitia, no podemos
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olidarqueesospresupuestos,quegobiernanla
actiidaddelpsiclogoolapsicologaparticu-
larenunmomentosociohistricoconcreto,no
sonmasqueconstruccionessocialescambian-
tesycontingentes.
Conestoselementosenmente,esposibleini-
ciarelrecorridoporlahistoriaolashistoriasa
nielgeneraldelapsicologaolaspsicologas,
y recalar nalmente en el contexto colombia-
no.Lnotraspalabras,abordarlascondiciones
sociohistricasquehanhechoyqueanhacen
posiblelapsicologaennuestropas.
Sobre la historia de la psicologa
Lscribir y hablar de psicologa en la actuali-
dad resulta una tarea dispendiosa, sobre todo
sisetienenencuentalosreerenteshistricos
de este campo del conocimiento. Por esta ra-
zn,istadesdelaperspectiahistrica,segn
Vezzetti,200,,lapsicologasepresentacomo
unobjetocomplejo,yaseaqueseestudienlos
comienzos,lasormacionesyorganizacioneso
susdiersosimpactosenelpensamiento,enlas
institucionesyenlaspracticas,p.14,.
Ahorabien,estacomplejidadyesapluralidadde
impactossocialesyacadmicosgeneranmuchas
historiasposiblesenlacortaidadeladisciplina.
Lo importante, recalca el mismo autor, es que
esacondicinplural,quepuedeparecerunade-
bilidad desde un punto de ista doctrinario, es
undesaoyunauentedeintersparaelcono-
cimiento,enlamedidaenqueestaenlabasede
ciertacualidaddelasormacionespsicolgicas,
quesehanmostradocapacesdeimpactaryper-
meardierentesexpresionesdelpensamientoy
las practicas cientcas y culturales en el mundo
contemporaneo,p.14,.Sinembargo,eneste
contexto,nopodemosolidarymuchomenos
pasar por alto, en la conguracin de la historia
deestadisciplina,loqueinsistenteyreiterada-
mente plantea Ribes ,2009, cuando arma que
en este proceso histrico, la psicologa surgi
como una disciplina con una conguracin am-
bigua,productodelaconergenciadeintereses,
propsitosyorgenesdierentes,cuandonoin-
compatiblesentres,p.,.
Porsuparte,para1ortosa,2006,lapsicologa,
como practica cientca disciplinada y autno-
ma,constituyeelobjetomaterialdelahistoria
delapsicologa.Lnestesentido,eltipodeco-
nocimientopsicolgico,producidoysostenido
por un conjunto organizado de inestigadores
yaplicadoporuncolectiodeexpertosproe-
sionales,haeolucionadoenormadistintaalo
largodeltiempo.Porestarazn,paraexplicar
eseprocesodetransormacinycambioexpe-
rimentadoporlapsicologacomodisciplinadu-
rantelosltimossiglos,sehaintentado,desde
dierentesposturashistricas,explicarporqu
lacienciapsicolgicaactualhaadoptadolaor-
maquehoytiene.
Si tenemos ese propsito en mente, el primer
objetioplanteadoaquienpretendahaceruna
historia de la psicologa que ponga en eiden-
ciasuimpactoenlaormacin,particularmen-
teparalosestudiantesdelpregrado,esquesu
uncin no es pacicadora ni compensato-
ria, en trminos de no encarar los riesgos de
la anarqua. Mucho menos, utilizar el recurso
elaboradopormuchosdocentes,queapuntaa
lacomposicinretrospectiadeuncampouni-
cado, que se congura como un conjunto de
losundadoresyprecursoresenlasteorasy
losprocedimientosquetrazanunalneadesde
unpasadolegtimohastaunpresentecelebrado
comoelnicoposible,Vezzetti,200,.
Lnesteordendeideas,paraRibes,2004,lahis-
toria de la psicologa ocial, que no es la nica
ni la mejor, no es mas que una presentacin
incoherenteydisrazadadecmodiersasideo-
logas han congurado un objeto de conoci-
miento,cuyanaturaleza,mododeconocimiento
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e implicaciones morales han serido para un-
damentar, justicar y sancionar la practica so-
cialdelosindiiduos,p.19,.Portalrazn,se
puede armar categricamente que las historias
ociales` son siempre un obstaculo para el
conocimiento histrico de cualquier disciplina,
cientca o no. Sin embargo, esa uncin de la
historiacomogarantedelordenigentesuele
quedar particularmente acentuada en periodos
decrisisodisputasdelegitimidadenelinterior
decadadisciplina.Lnestesentido,debequedar
totalmenteclaro,porahora,queellogrodelaau-
tonomaydeunaidentidaddisciplinarnoobe-
decenicamentearazonesinternasdelapsico-
loga,sinoquelascondicionesdelaconstriccin
delapsicologacomodispositioproesionales
unasuntocrucialquedebeinestigarsehistrica-
mente. Ln denitia, como dice Vezzetti ,200,,
setratajustamentedeinterrogaresascondicio-
nesmasalladelasconiccionesdelosespecialis-
tas,algobiendistintodehacerjugaralahistoria
como agencia de conrmacin y sostn de los
pequenosmitosdeunacomunidad,p.149,.
Ls claro que el peligro de las posiciones dog-
maticas y hegemnicas radica justamente en
conertir a la psicologa acadmica en un
punto que es a la ez de partida y de llegada,
en un crculo compacto y cerrado. Lste juego
demaniobrasyadaptacionesparamantenerel
controldelassituacionesolidaquejustamen-
te la bsqueda de unidad paradigmatica surge
comounaaccincompensatoriarentealahe-
terogeneidad de tradiciones cientcas, objetos,
mtodos,tcnicasyusosdelapsicologa.
linalmente,esimportanteyoportunoenocar
en algn momento la mirada crtica hacia las
practicasylosusosdelapsicologaenlaactua-
lidad.Lnestecontexto,elproblemayanoesel
principiodeunidad,enelobjeto,elmtodoo
cualquier otro elemento, sino que la renexin
se debe desplazar hacia las condiciones tcni-
cas,culturalesypolticasquesearticulanenlas
distintaspracticas.Seindagaahora,yanoporla
gura del cientco sino por la gura proesio-
naldelpsiclogo.Sobreestepuntooleremos
cuandoseindague,quhaceelpsiclogoolos
psiclogosconlapsicologa
Puche,2003,sostienequeenColombialama-
yoradelosprogramasdepsicologapresentan
unaestructuraintegracionistaquecontribuyea
queelestudiantequeiniciasuprocesodeor-
macin proesional se enrente a una serie de
contradicciones epistemolgicas, producto del
entrenamiento simultaneo en distintos mto-
dos y tcnicas psicolgicas, sin que tenga cla-
ridad sobre la procedencia histrica y losca
decadaunadeellas.
Lnconsecuencia,comoexpresaAguilera,2006,,
latendenciaalaintegracinyeleclecticismoes
uno de los elementos clae que caracterizan la
ormacindelpsiclogoenelambitonacionaly
que,noobstante,hapasadodesapercibidaenlas
discusionesquesehanhechoenelpassobrela
ormacin del psiclogo. Lsta situacin, como
arma ese autor, ha llegado a tal punto que en
ciertosmediosacadmicosseconsideranatural
que el cuerpo terico, metodolgico y tcnico
delapsicologaseaintegradooeclctico.Ahora
bien,anteelpanoramadelintegracionismoyel
eclecticismo como elementos estructurales de
losprogramasdepsicologaenColombia,sur-
gen, de acuerdo con Aguilera, dos interrogan-
tesentornoalaepistemologaquesubyaceen
dichos programas de estudio: ,cuales son las
concepciones epistemolgicas que inspiran y
sostienen dichos programas y ,cuales son las
consecuencias de esas concepciones en la ma-
neradeormaralospsiclogosdentrodeuna
actitudinestigatia,p.9,.
Ln esa perspectia, Ballesteros & Rey ,2001,
hacenreerenciaalaepistemologadelacien-
cia como la rama de la losoa que se encarga,
entreotrascosas,delanalisisdelascondiciones
deproduccindedichoconocimientoydelos
lmites en la alidez de los procedimientos de
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inestigacin cientca. Ln consecuencia, las
preguntas basicas de la epistemologa son: 1,
,Qu es el conocimiento cientco 2, ,Qu se
conoce cientcamente 3, ,Cmo se conoce
desdelaciencia4,,Paraquseconocedesde
laciencia5,,Cualessonloscriteriosdealidez
del conocimiento cientco
1rujillo,2006,sostieneque,apartirdelasideas
anteriores,resultacomplejoyhastaparadjico
pensar a la psicologa como ciencia, lo cual se
eidencia si abordamos alguna o arias de las
siguientespreguntasquelnospropone:,cual
eselentequeestudialapsicologa,,podemos
denir con alguna precisin el dominio de la
psicologa, si pudiramos denir el ente que
estudia la psicologa, ,podramos precisar el
mtodo mas idneo para su inestigacin,
,quconllea,paralapsicologa,indicaralente
que estudia como el cerebro, o la mente,
oelcomportamiento,,queslopsicolgi-
coenelhombre,,puede,ydebe,lapsicologa
constituirsecomocienciaoesmetasica
Ribes,2004,,enunaperspectiasimilar,nose
quedaatrasyplanteapreguntasundamentales
como ,es la psicologa una ciencia, ,qu tipo
de ciencia es o puede ser, ,cmo identicar
un hecho psicolgico, ,de qu modo pode-
mos tener datos signicatios sobre esos he-
chos, ,cmo medir los hechos psicolgicos,
,es posible producir experimentalmente los
hechos psicolgicos y estudiarlos de manera
sistematica, ,se pueden describir los hechos
psicolgicosenlaormadeenunciadoscausa-
les,,sonuniersaleslosprincipiosoleyes
psicolgicas,,puedeaplicarseelconocimiento
psicolgico,,dequmanerapuedeaplicarse,
,tienelapsicologaunametodologapropia,es-
pecca, o solo puede apropiarse de las tcnicas
yprocedimientosdeotrasciencias
Lsteautorplantealuegolaspreguntasmascon-
tundentes:,tienesentido,denoserlapsicologa
una ciencia o prousin especca y rigurosa,
que se orezcan programas uniersitarios de
ormacin en ella Ln caso de ser conenien-
te o tener sentido, ,cmo debe realizarse esta
ormacin, nalmente, ,dnde debe insertarse
elpsiclogosocialmentePreguntasdeorden
ticoquedebenorientarlaaplicacindelcono-
cimiento psicolgico, al margen de su utilidad
potencialysueectiidadcuestionable,p.25,.
Sobre la epistemologa como
herramienta de conocimiento
De acuerdo con Bunge ,1982,, la epistemolo-
ga o losoa de la ciencia es la rama de la
losoa que estudia la inestigacin cientca
y su producto, el conocimiento cientco` ,p.
13,.Dichaactiidadestilporquepuedehacer
contribucionescomodesenterrarlossupuestos
loscos que se emplean en las diersas cien-
cias,epistemologasregionales,yenlosplanes,
mtodosyresultadosdeinestigacionescient-
cas de la actualidad.
Desde esta perspectia, Rubio ,199, plantea
queelejercicioepistemolgicosetornaapre-
miante por cuanto es posibilitador de marcos
generalesparalacomprensindelosdiscursos
enjuegoy,masan,comooportunidaddere-
isar algunas herramientas conceptuales para
aorecer el posicionamiento rente al mundo
de quienes en principio demuestran su inters
porestatarea,p.5,.
Deigualmanera,esteautornosrecuerdaatodos
lospsiclogosenejercicioyenormacinque
la epistemologa se ocupa del analisis, renexin
y crtica de los undamentos del conocimiento
cientco, las condiciones que lo hacen posible,
los problemas y los mtodos que se ponen en
juegoparasuconstruccin,juntoconloseec-
tossocialesdelosmismos,p.6,.Lnltimains-
tancia, la renexin epistemolgica interpela a la
cienciaparticular,ennuestrocasoalapsicologa,
ponindola en apuros, al cuestionar sus estra-
tegiasmetodolgicas,elsentidosocialdedicha
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inestigacin, el uso del conocimiento cientco
y la propia existencia de los cientcos. Ln este
contexto,lapreguntabasicaes,cmoueoes
posible la produccin de un conocimiento lla-
madopsicologaLstapreguntanosobligaare-
isarlalgicadelaconstruccinoelaboracin
del conocimiento psicolgico cientco. 1area
pendienteanporelaandiarioderesolerpro-
blemaspsicolgicosurgentes.
Mardones,1994,adiertequeentrarenelcam-
po de la losoa de las ciencias sociales equi-
aleatropezarconlapolmica.Nohay,segn
esteautor,consensoenlasllamadascienciasdel
espritu, culturales, humanas o sociales, acerca
de la undamentacin de su quehacer. Desde
la aparicin de las diersas disciplinas que se
acogieronalsobrenombredecienciashumanas
osociales,entreestaslapsicologa,seinicila
polmica sobre su estatuto de cienticidad.
Ahora bien, como producto de las luchas con
elmundosocialdelsigloXIX,surgilapsico-
logaentreotrasdisciplinas,perolaspreguntas
no se hicieron esperar: ,eran erdaderamente
ciencias estos intentos, explicaciones, renexio-
nesyquehaceresDeacuerdoconelautoren
mencin,larespuestadependeradelconcepto
de ciencia que se utilizara como medida. Para
unosloeranyparaotrosno.Lnsntesis,lapo-
lmica acerca del estatuto cientco de la psico-
loga se puede apreciar desde su nacimiento a
nales del siglo XIX. Pero esta polmica hace
partedeunadisputamayor:,queslaciencia
Asuntoquenoabordaremosporelmomento,
peroquedebemostenerpresentealolargodel
documento,sobretodosiobseramosladier-
sidaddecriteriosqueseaplicanalrespecto.
Baena ,2002, plantea quela epistemologa es la -
losoa de la ciencia, lugar priilegiado de la losoa
modernaentantoestaoscilaentrelacienciaylapo-
ltica,conellasecumpleeldeseodeIegeldequela
losoa deje de ser un simple amor por el saber para
llegaraserunsaberreal.Segnesteautor,parala
epistemologalacienciaesunapracticatericayla
teora es una orma de practica cientca, su instru-
mentoporexcelencia,ysuobjetoeslaexplicacino
descripcindeldescubrimientoycreacinhistricos
de los conceptos cientcos que se articulan en los
enunciadosdelaciencia,p.13,.
Bachelard,1993,,elamoralacienciadebeser
dinamismo psquico autgeno ,p. 13,, es de-
cir,generadordeconocimiento.Porestarazn,
considera que una experiencia que no rectica
ningnerror,queesmeramenteerdadera,que
noproocadebates,,paraqusireUnaexpe-
riencia cientca es, pues, una experiencia que
contradicealaexperienciacomn,p.13,.De
tal manera que la ormacin del espritu cien-
tco no es una tarea acil y requiere del alor
y la ortaleza de ir contra el conocimiento del
sentidocomndadosinreparoscomoalido.
Porotrolado,Zuluaga&Quiceno,2003,sos-
tienen que la epistemologa descubri que la
practica de la ciencia lleaba a un imposible
cientco: el saber de su erdad interna por
el solo hecho de ser cientco. Ln palabras de
ellos,nobastabaentoncessaberhacerciencia,
eranecesariosabercmouncionalaciencia,lo
cual signicaba saber de su orden constitutio,
delaprocedenciadesusobjetosyconceptos
,p.12,.Lnconsecuencia,nobastaquelospsi-
clogos hagan ciencia, si es que la hacen. Ls
necesarioirmasalla.Irhastalosundamentos
mismosdeladisciplinapsicolgica.
Para Noriega & Gutirrez ,2003,, la episte-
mologa en psicologa no es losoa antigua,
como creen algunos lsoos de la ciencia. Por
elcontrario:
eselestudiodelcuerpoconceptualdecadaunode
losdiscursospsicolgicosysuanalisismediantecier-
tascategorasqueinicialmenteueronplanteadaspor
lsoos pero que han tenido un desarrollo propio
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enelcampodelaciencia.Unadeellases:lamatriz
epistemolgicabasicaormadaporunsujeto,unob-
jetoylarelacinentreellos,estructuraquearticulaa
lospostuladosdeunateoraosistema,laspracticasy
laproduccindenueoconocimiento,p.18,.
Ln conclusin, estos autores aseguran que la
epistemologa,omejordicho,unaparticularpo-
sicinepistemolgica,yhastalamezcladea-
rias, se maniesta como una presencia constante
eineitableentodosycadaunodelosmomentos
delaormacinylapracticaproesional,p.23,.
Sobre la psicologa como
ciencia normal o anormal
Segn Kuhn ,195,, la inestigacin cient-
ca se desarrolla en cada momento histrico y
cultural,entornoaparadigmasaceptados.Sus
productos,susresultados,constituyenlaciencia
normal,lacualtieneigenciaenunperiodohis-
tricodeterminado.Unparadigmalograsupre-
dominio por la aceptacin de una comunidad
cientca que lo legitima, porque da respuesta a
problemasqueotrosparadigmasigenteshasta
ese momento no daban. Dicha aceptacin del
nueo paradigma no requiere de la alidacin
lgica que exige Popper ,1980,. Recordemos
queparaesteautorlacrticaracionalconstitu-
ye, por as decirlo, la condicin sine qua non
para hablar de desarrollo cientco. De tal or-
maquelacienciaeselresultadodeladiscusin
crticadelmito.Lnestesentido,esimportante
tenerpresenteynoolidarqueelinestigador,
amenudodemaneracasiciega,aceptaunde-
terminado paradigma, sin que se le ocurra, en
lamayoradeloscasos,quepuedaexistirotro
distinto,Briones,2002,p.8,.
Ln ltima instancia, la comunidad cientca impone su
paradigmadediersasormas:mediantelaeducacin
cientca, por medio de su exposicin en libros y reis-
tas,incluso,conlaexpulsindelainstitucinogremio
dequieneslorechazan,segnlomuestralahistoriade
laciencia.Lnconsecuencia,paraKuhn,195,,
un paradigma es la concepcin del objeto de estu-
dio de una ciencia acompanada de un conjunto de
teorasbasicassobreaspectosparticularesdeeseob-
jeto. Ll paradigma dene los problemas que deben
inestigarse,lametodologaaemplearylaormade
explicar los resultados de la inestigacin. Ll para-
digma con esas caractersticas es aceptado por una
comunidad cientca determinada que as se dieren-
ciadeotra.,p.21,.
Sinembargo,masadelante,elmismoautorin-
trodujoeltrminomatrizdisciplinarpararem-
plazareldeparadigma.
Sinembargo,losparadigmascambian.Noson
permanentesnieternos.Lnciertomomentode
laigenciadeunparadigmaempiezanaapare-
cerciertasanomalas,enmenos,quenopue-
denserexplicadasporelparadigmadominan-
te.Loqueproduce,enpalabrasdeKuhn,una
reolucin cientca. De esta manera quedara
explicadoelprogresodelasciencias.
Por otro lado, una caracterstica denitoria de los
paradigmases,paraKuhn,195,,suinconmen-
surabilidad.Sedicequedosomasparadigmas
son inconmensurables entre s cuando las teo-
ras de cualquiera de ellos no pueden traducir-
sealotroutilizandolostrminosdelasteoras
queormanelparadigmaanterior.Debidoala
inconmensurabilidaddeunparadigmaconotro,
cada reolucin cientca es un cambio total de
laconcepcindelmundoy,consecuentemente,
nopuedehablarsedeuncrecimientodelcono-
cimiento cientco con un proceso que asimila a
lasotrasconstruccionestericaslosconceptos
tericosanteriores.Lnsntesis,lascienciasco-
mienzanconunaetapapreparadigmaticaenque
diersasescuelaspugnanporeldominiodeun
campo de inestigacin especco.
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Lapsicologa,segnArdila,1988,,nohaesca-
padoaeseestadioinicialdecontroersiaentre
escuelas, de paradigmas en contradiccin, de
lucha acerca de los problemas undamentales
,p.30,.Porestarazn,sepuedeconsiderarque
enlaactualidadlapsicologaesta,enelsentido
kuhniano, inmersa en un unierso preparadig-
matico,yaquelaconusadiersidaddeparadig-
masalternatiosnosobligaabuscarunamane-
raadecuadadeorganizardichasopciones.Lsta
sera, en trminos generales, la manera como
Kuhnexplicalaconstitucindetodaciencia.
Ls importante recordar, a esta altura del dis-
curso, que hay otras as de acceso al analisis
epistemolgico,alprogresodelacienciayala
constitucin de la misma, distintas o comple-
mentarias respecto a la propuesta por Kuhn.
Lnestesentido,desdelaperspectiadeLakatos
,1983,,todoslosprogramasdeinestigacinse
caracterizanportenerunncleoconencional-
menteaceptado,queesconsideradoirreuta-
bleporquienesseguanporundeterminado
programa. De tal manera que los cientcos
deben protegerlo inentando hiptesis auxi-
liares que orman un cinturn protector a su
alrededor.Lngeneral,estosprogramasconsis-
tenenreglasmetodolgicasquelesdicenalos
cientcos qu senderos de inestigacin se han
de eitar. Ll uso de estas reglas constituye la
heursticanegatia.Porotrolado,leindicanqu
senderossedebenseguir.Locualconstituyela
heurstica positia. Ln este ltimo caso, le es-
pecica los problemas que ha de inestigar. La
perspectiadeLakatosnosplanteaotroscami-
nospararecorrerenlabsquedadelproblema
delaunidadydiersidaddeladisciplinapsico-
lgica,queseabordaraenotrodocumento.
Ahora bien, independientemente de la a de
analisis epistemolgico que se tome, lo que
debequedarmuyclaroesque,deacuerdocon
1rujillo ,2006,, para que una ciencia exista,
legtimamente,debehacerpermanentereeren-
ciaalentequeestudia.Deesteaproximarseal
ente deria la construccin del conocimiento
queaportaalconciertodelasciencias.As,sin
reerenciaalentenopuedehaberciencia,ysin
enteparticularalcualreerirse,nisiquieraexiste
lejana posibilidad de pensar en alguna ciencia.
Ln sntesis, el problema undamental para la
cienciaolascienciaspsicolgicassiguesiendo
,queslopsicolgico
Lnestecontextodediscusin,ydesdelapers-
pectiadeKuhn,195,,deloquesetrataesde
hacerexplcitaunarespuestaentornoasilapsi-
cologaesunacienciapreparadigmatica, multi-
paradigmatica o en proceso de lograr un para-
digma unicador que la conierta en una ciencia
normal,comoloproponeArdila,1988,2003,
2010,. Mi respuesta, en este momento del dis-
curso,saltaalaista,pueslaeidenciahistricay
empricaloquemuestra,enelcasoparticularde
lapsicologa,esunestadoderagmentacin,
anormalidad o atomizacin permanente,
desde su nacimiento como disciplina cientca.
Lsto se reneja en la alta de un cuerpo que le d
unidad,sentidoeidentidadalapsicologacomo
tal. Ll planteamiento psicotnico, del cuerpo
terico ragmentado, es eidente, pero la idea
delirantedelaunidad,tambinloes.
No obstante, considero que ale la pena re-
nexionar seria y proundamente sobre algunos
interrogantesqueArdila,2010,planteaalgre-
mio de la psicologa, en torno a la desunin,
ragmentacinoaltadeunidadparadigmatica
de la disciplina. Dichos cuestionamientos son,
entre otros: ,es esta una situacin beneciosa
paralapsicologa,,esestoalgoineitable,,es
preeribleconsiderarqueexistenestudiospsi-
colgicosynoquehayunadisciplinaintegra-
da o, por el contrario, ,es algo que diculta el
desarrollodelapsicologa,susinestigaciones,
susaplicacionesysuinsercinenlasociedad,
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,setratadeunestadiotemporaleneldesarrollo
de la psicologa, similar a lo que ocurri en el
casodeotrasciencias,quemasadelantesupe-
raronelestadodedesuninyconergieronen
disciplinas unicadas en torno a un paradigma
Comosepuedeapreciar,latareaquedaplantea-
da,soloaltanlasrespuestas.
linalmente, no quiero dejar pasar esta ocasin
para rearmar que la presencia constante de
anomalasdecualquierorden,enladinamica
delaidadelaspersonas,losgremios,lasinsti-
tuciones,lasdisciplinas,lascienciasylasociedad
engeneral,nopuedeentendersecomounaata-
lidaddeldestino,enestecasodelospsiclogos
y psiclogas, sino como una oportunidad para
arriesgarporaquelloquepareceimposible.
Sobre el pluralismo
Ll pluralismo es un trmino que tiene arios
signicados. Lstos dependen principalmente
delcontextoenqueseuseydelaintencindel
autor que lo emplea. Ln este sentido, es im-
portante hacer en primer lugar una distincin
deloscontextosenloscualessepuedeutilizar
el concepto. Ln primer lugar, en la poltica, el
pluralismoesunatendenciaareconoceryper-
mitir la expresin, organizacin y diusin de
dierentes opiniones, incluso las opositoras a
losgobernantes,enladinamicadelassocieda-
desdemocraticas,contrariaalabsolutismo.Ln
segundo lugar, en la losoa occidental, el plu-
ralismohacereerenciaalaposicinquesostie-
ne que los principios constitutios del mundo
,unierso, materia o realidad, son arios. Ln
estesentido,estaposicinseoponealmonismo
,tanto metodolgico como terico, que arma
todolocontrario.Lntercerlugar,enteologa,
elpluralismoeslaposicinquesostienequeto-
daslasreligionessoncaminostilesparallegar
aDiosoalasalacin.Lncuartolugar,elplu-
ralismo cultural hace reerencia a las practicas
culturales de algunas sociedades. Ln este con-
textoelpluralismoesunapropuestacercanaal
relatiismo, por lo que suelen conundirse, es
decir,tomarelunoporelotro.
Lnelcontextoaxiolgico,elpluralismopuede
serasumidocomounalorsocial,semejantea
ladiersidad,lalibertadylatolerancia.Lneste
caso,habraquesenalarqueelpluralismoesun
alor irrenunciable que toma la orma de un
ideal al que se aspira socialmente, a partir del
hecho eidente de reconocer que somos dis-
tintos,yquehemosderespetarnostalycomo
somos.Lsdecir,conopiniones,estilosdeida
yaloresdierentes.
Ahora bien, si el pluralismo acepta la posibi-
lidad de diersos puntos de ista, de ormas
legtimas de conocer y de interactuar con el
mundo,ascomodeconcebirloqueesmoral-
mentecorrecto,entoncessepodraplantearla
preguntasobresielpluralismoesunaposicin
tica,antesquecualquierotracosa.linalmente,
tambincabralapreguntasobresielpluralis-
mo es algo mas que una nuea ideologa pro-
piadelaposmodernidadouneectodedicha
condicin.
Qu entendemos por
psicologa en el contexto del
pluralismo ontolgico?
Noesacildarunarespuestaaeseinterrogante,
sobretodoluegodehaberexpuestobreemente
algunos elementos y aspectos de la historia de
dicha disciplina. Sin embargo, se propone que
lapsicologaes,deacuerdocon1ortosa,2006,,
una disciplina de conocimiento dedicada a la
produccin de ideas, instrumentos, mtodos y
procedimientosdeinterencin,queersan,por
decirlo en trminos muy genricos, sobre lo
psicolgico` o, como otros preeren denomi-
narlo,lopsquico,p.3,.Lnestecontexto,el
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psiclogoseeconstrenidoporunossupuestos
ontolgicos, metodolgicos y epistemolgicos
quepertenecenaladisciplinaensuconjuntoy
quesonasumidosporelpracticantedelapsico-
loga,lamayoradelasecessincuestionarlos.Ls
decir,sinasumirloscomoproblematicasunda-
mentalesyundacionalesdeladisciplina.
Sinembargo,comosenalaesteautor,dichospre-
supuestos ontolgicos y epistemolgicos, que
gobiernan la actiidad del psiclogo particular
enunmomentohistricoconcreto,nosonsino
elresultadodeunlargoprocesodedeliberacio-
nes,puestasencomnynegociacioneshistri-
camentecondicionadas,esdecir,sonrealidades
cambiantes. Por consiguiente, y esto es impor-
tantesubrayarlo,parahablarconpropiedaddelo
queeslapsicologanecesitamosineludiblemente
hacerreerenciaauntiempohistricoconcreto,
al cual adscribir nuestra denicin.
De esta manera, cuando hablamos hoy de psi-
cologa,inmediatamenteseactianciertasree-
rencias asociadas al trmino, que hacen que el
signicado que tiene para nosotros y que tuo
enpocasanterioresseaenciertomododistinto.
Ioypensamosquelapsicologa,porejemplo,
en cuanto disciplina institucionalizada, alcanz
supropiaexistenciaenlasegundamitaddelsi-
glopasado.Sinembargo,tambinesciertoque
existieronideaspsicolgicasdesdelosiniciosde
la losoa occidental en Grecia y en sentido mas
rigurosodesdeelRenacimiento,lapocaenque
seinicialaModernidad,1ortosa,2006,.
Las psicologas
De acuerdo con Vezzetti ,200,, se puede ar-
mar,enprincipio,quealaplicaralapsicologa
un abordaje genealgico, de tipo oucaultiano,
estecomienzaporrechazarlabsquedadeun
origen y se embarca, principalmente, en una
exploracin interminable de los comienzos
contingentesylascontinuidadesdudosasdedi-
cha disciplina. Ln denitia, para este autor, no
hayunahistoriadelapsicologa:haydiersidad
depsicologasypluralidaddehistorias.
Ribes ,2004,, en ese mismo sentido, plantea
la existencia de diersas psicologas bajo un
mismo nombre, que dieren en la ormula-
cin de su objeto de conocimiento, mtodos
y criterios de aplicacin ,p. 9,. Las distintas
psicologas corresponden a paradigmas distin-
tos. Ln primer lugar, esta la psicologa como
el estudio de la relacin mente-mundo. Ll se-
gundoparadigmaplantealasrelacionesmundo-
mente-cuerpo.Llterceroeseldelasrelaciones
mente-conducta.Llcuarto,eldelasrelaciones
cerebro-mundo. Ll quinto, el de las relaciones
cerebro-mente-mundo. Ll sexto, el del orga-
nismo reactio-mundo. Ll sptimo, el del or-
ganismo actio-mundo. Ll octao, y ltimo, el
del organismo en el mundo. Lstas psicologas
notienen,segnesteautor,puntosdecontac-
toconceptual,metodolgicooempricoy,por
esta razn, no son directamente integrables o
conmensurables.
Mas adelante, Ribes ,2009, sostiene que no
debe sorprender a nadie la conusin y la in-
conmensurabilidaddelaspracticasrealesdelas
distintas psicologas, ya que estas dieren en su
concepcin de qu es lo psicolgico, cmo se
estudia,paraquseestudiayanombredequin
seaplicaeseconocimientoenlaidasocial.Ln
otras palabras, en el campo de las psicologas,
si estas estudian y abarcan diersas eseras de
lo psicolgico, es porque toman su objeto de
estudiodemaneradierente,yascomoloto-
man, lo tratan. Lsto signica que lo construyen
empricamentedemaneradierentey,alaez,
suponeunobjetoormal.Lsdecir,unaorma
derepresentarlo,dierenteencadacaso,locual
rearma, nueamente, la imposibilidad de la
unicacin paradigmatica.
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Para rearmar lo antes dicho, es importante re-
cordar que las psicologas remiten inexorable-
menteaconcepcionesdemundo,aormasde
objetiar` lo humano, a posturas loscas, a
ideologasyainteresesparticularessobrecmo
debeserlasociedadydequmaneraentender
alhombre.Alaez,estasposicionesposeenun
determinado grado de sistematizacin sobre
el analisis de la realidad y una teora sobre su
cambio.Ahorabien,,quseentiendeporrea-
lidad en cada una de las corrientes loscas y
psicolgicas Lsta es una cuestin undamen-
tal que no se puede dejar de lado, ya que esa
realidad psicolgica, por ejemplo, es la que
enltimainstanciasepretende,entreotrasco-
sas, transormar, modicar, controlar, adaptar,
liberar,comprenderoexplicar.Deestamanera
se ponen en eidencia los intereses ligados al
conocimiento cientco o de otra ndole.
Veamosahora,breemente,tresdelosproble-
masundamentalesenlaconstitucindelapsi-
cologa como disciplina cientca y en su pre-
tensin de alcanzar su estatuto cientco en el
marco de las exigencias de la losoa de la cien-
cia,quegiraranentornoaloepistemolgico,lo
metodolgicoylotericodesdelasperspectias
tantodelpluralismocomodeleclecticismo.
Qu entendemos por pluralis-
mo epistemolgico?
Ln este trabajo, el abordaje de las relaciones
entre el pluralismo y la psicologa se hace ini-
cialmente desde el marco de la losoa de la
ciencia.Lntalsentido,elpluralismoseentien-
de como una doctrina losca que postula
undamentalmenteunapluralidadoriginariade
elementos o sustancias, independientes unas
deotraseirreductiblesentres,apartirdelas
cuales se explica la ormacin de la realidad.
Detalmaneraqueelpluralismo,comopostura
losca, metasica y ontolgica, se opone al
monismoencualquieradesusersiones,yaque
estepostulaunasolarealidadoriginaria.
Porotraparte,latradicindelapsicologaseen-
marcadentrodeladiscusindelacienciamo-
derna.Lnestesentido,cadadisciplinatenaque
tomarpartidoporunaposicinrentealorigen
delconocimiento,principalmenteentreempiris-
tasyracionalistas.Deestaorma,lapsicologa
no ue ajena a ese debate ni a sus eectos. Por
eso encontramos hoy todaa estigios de esas
posicionesirreconciliablesdentrodeladiscipli-
na,queretrasanelprogresoylaintegracindela
psicologaalasmiradasmasampliasdelareali-
dad.Unaconsecuenciadeesteaislamientointe-
lectual,deestealejamientodeldebateepistemo-
lgico,sepercibeacilmenteenelreduccionismo
aquenoshemosacostumbrado.Igualmentese
percibedichasituacinenelpanicoextremode
generarormasinditaseinusitadasdeseryha-
cerpsicologa,pensandodemaneradierente,de
maneramltiplelarealidadpsicolgica.
Ladierenciaesencialquehemosanotadonoes
solometodolgicasinoquetienesusracesen
las distintas concepciones loscas en las cua-
lesambosparadigmasseapoyan:elparadigma
explicatio se relaciona directamente con las
escuelas intimistas y realistas, el paradigma in-
terpretatio,conlasescuelasidealistas.Lsacil
apreciarquelosparadigmassoninconmensura-
blesentres,enlamismamedidaquelosonel
realismoyelidealismo.Laincompatibilidadde
paradigmasenlascienciassociales,incluyendo
alapsicologa,debeconsiderarsemasdesdela
dimensin ontolgica ,concepcin del ser l-
timo de las cosas, que desde una concepcin
gnoseolgica ,como teora del conocimien-
to, en cuanto a las posibilidades y ormas de
reconocer los objetos,, o, mejor an, desde la
metodologa de la inestigacin. As lo hare-
mosnotaraltratar,masadelante,eltemadela
integracindelosparadigmas,Briones,2002,.
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Recordemos nalmente que la renexin episte-
molgicadacuentadelacapacidadautocrtica
delasciencias,ennuestrocasodelapsicologa,
sobre sus determinaciones y su sentido, sobre
susposibilidadesylimitacioneshistricas,como
seplanteadesdeeliniciodeestedocumento.
El pluralismo metodolgico
1alezelmaspopulardelospluralistasyquiza
el mas radical de los lsoos de la ciencia res-
pecto al mtodo cientco es Paul leyerabend.
Ln su texto 1rataao covtra e vetoao: e.qveva ae
vva teora avarqvi.ta ae covocivievto, leyerabend
,1986, hace una crtica al mtodo cientco.
Arma que no puede hablarse de un mtodo
cientco` nico e inalible que nos conduzca
hacia la erdad`. Por lo tanto, el cientco en
supracticainestigatiarealnosedebeguiar
por ninguna regla metodolgica rgida, que le
impida la creatiidad y la libertad de pensa-
miento,yaqueelrespetoabsolutopordicho
mtodoimpideeldesarrollodelconocimiento
yproduceelestancamientodelaciencia.Lstas
ideas lo llean a tomar la postura radical de ar-
marquecualquiermtodoesalido.Proponeel
pluralismodelosmtodosenlaciencia,atra-
s del principio de todo ale en la ciencia.
Ahorabien,sitodoaleencuantoalmtodo
cientco, entonces tambin todo ale` sobre
el producto del conocimiento. Ln consecuen-
cia, si cualquier mtodo es alido ,sire o
ale,, entonces el producto ,conocimiento,
del empleo de cualquiera de dichos mtodos
tambin sera alido. Lsta situacin paradjica
sepuedeapreciarclaramenteenlascienciasso-
cialesyhumanas,particularmenteenlapsicolo-
gadehoydondetodosire.
Para leyerabend ,1986,, la ciencia es mucho
mas semejante al mito que lo que cualquier -
losoa de la ciencia esta dispuesta reconocer
,p.282,.Ademas,sostienequelaideadequela
ciencia puede, y debe, regirse segn reglas jas
yuniersales,esalaezirrealistayperniciosa
,p.289,.Conestapropuesta,ademasdeatacar
la pretensin de un mtodo en la ciencia, se
oreceunaperspectiadadastaoanarquistade
laciencia.Comosepuedeapreciar,detrasdela
armacin todo ale`, sin duda hay una actitud
derebeldaanteellugardepoderdelaciencia
comopuntomaximodedesarrollodelarazn
humana. Ln tal sentido, como arma Mardones
,1994,,yanohaymtodosinomtodos,yano
hayncleosquesalar,sinodogmasquederribar
y nueas teoras que edicar` ,p. 53,.
Por otra parte, este pluralismo metodolgico
nos obliga a renexionar acerca de la superioridad
del conocimiento cientco sobre otras ormas
de conocimiento humano. Recordemos que el
concepto de todo ale implica la inconmen-
surabilidad de las teoras cientcas, o sea la im-
posibilidaddecomparacinydeterminacinde
superioridaddeunaenrelacinconlaotra.
De esta manera, y siguiendo el planteamiento
deleyerabend,ningunadelascienciasquehoy
conocemos posee mayor alor cognitio que,
porejemplo,lamagia,laalquimiaolaastrolo-
ga.Lapreguntaobligadaes,enquradicarala
superioridad de ese conocimiento cientco`
sobrelosdemas
Con lo anterior queda claro, segn Mardones
,1994,,quelaciencianoestatanclaramentede-
marcadadeotrastareasintelectuales,nihayuna
unidaddemtododentrodelaciencia.Llmto-
dohipottico-deductionoeselnicomtodo
cientco. Sin embargo, la historia de la meto-
dologasugierequelosmtodoshipotticosson
masructerosquelosinductios,p.5,.
No obstante, cada ez es mas claro y mas ur-
gente responder a la necesidad de abordar los
problemas cientcos de las ciencias sociales
desde mltiples perspectias, no solo con el
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propsito de dar respuestas mas acordes con
unarealidadsocialplural,sinoconlaintencin
de ser mas consecuentes y coherentes con el
mundo que estamos iiendo. De tal manera
queelmonismometodolgicodeendidoaul-
tranzaenotraspocasdebedarcabidaanueas
ormasdeabordarlarealidadpsicolgica,eco-
nmica,poltica,socialehistrica.
As, el uturo de la psicologa dependera de la
elaboracin de conceptos psicolgicos tanto
cualitatios como cuantitatios dentro de una
ciencia pluralista que acepte conceptos y pro-
cedimientosmetodolgicosdierentes.Secon-
gura de esta manera un discurso cientco que
incluya acercamientos multimetodolgicos al
objetodeestudio,elsujetodelapsicologa,,lo
que se conierte en un requisito para la cons-
truccindelaidentidaddelapsicologacomo
disciplinaycomoproesin.
Ln denitia, de acuerdo con Mardones ,1994,,
actualmente
Seconsideraalcanzadoelrechazodelosexclusiismos.
La concepcin de la ciencia se nexibiliza, la explicacin
cientca no es solo causalista, ni solo teleolgica o
hermenutica.Llpostuladodelacomplementariedad
seaabriendopasoytransitandodeunmerodeseoa
concreciones metodolgicas justicadas. ,p. 5,.
El pluralismo terico
ComosenalaMunn,199,,sibienelpluralis-
mo terico no es un hecho nueo, s lo es su
exacerbacin actual. Ante esta situacin, pre-
guntaelautor,porqunohayuna,sola,teora
queloexpliquetodoenpsicologaLarespues-
ta,enapariencia,esacilycontundente,sinem-
bargo,loprimeroquehayquetenerencuenta
es,deacuerdoconesteautor,queelidealismo
ronda la mente humana y por supuesto la de
algunos cientcos. Ln este sentido, la pregunta
anteriorrespondealanhelodelenoquemonis-
ta,empenadoendisponerdeunateoraindis-
cutibleysostenidaportodoelmundo,p.38,
De esta orma se puede apreciar, de acuerdo
conelautorenmencin,cmoelmitodeuna
teora unicada en psicologa tiene claras con-
notaciones de imperialismo epistemolgico
,p. 39,. Sin embargo, el desarrollo cientco ha
idoencontradeestapropuesta,dondelasteo-
ras nicas parecen dar paso, con el quehacer
cientco, a mltiples teoras.
Por otra parte, arma Munn ,199, que toda
teora es una interpretacin ormalizada, mas
o menos general, que enmarca algn aspecto
de la realidad. La teora es signicante de la
realidad,aldisponerlaenunmarcoyaprehen-
derlamasomenosormalizadamente,p.39,.
Por tanto, el pluralismo terico, de acuerdo
con la propuesta de Munn, pone en eiden-
ciaquealabordarlosaspectosdelarealidad,
esta reneja la inabarcabilidad de la realidad
porlateora,p.31,.Desdeestaperspectia,
la realidad es inagotable para cualquier teora
porampliayrigurosaqueestasea.Ahorabien,
como senala el autor, la inabarcabilidad no
signica que no podamos conocerlo todo, sino
mas bien que no podemos conocerlo todo a
la ez ,p. 31,. Sin embargo, debemos tener
presente,desdeestaperspectia,queelcono-
cimientodogmaticocreaunailusindetotali-
dadyquedichaidearondapermanentemente
la cabeza de los cientcos. Por esta razn, el
terico tiende a la monogamia epistemol-
gica,puesestehasidosocializadodentrode
unacomunidadparadigmaticaquelehaceer
como indelidad y traicin cualquier cambio
depostura,aunqueseacoyuntural.Lnconclu-
sin, si por denicin toda ciencia es crtica,
entonces el pluralismo es el modelo propicio
paraabrirdebatesyampliarlasdiscusionesde
ladisciplinapsicolgica.
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Masadelante,esteautorsenalaqueseragrae
deducirqueelpluralismosuponequesepueda
sostenercualquierteora.1odolocontrario.Los
dierentesparadigmas,alnoreerirsealomismo
sinoexactamenteaaspectosdelomismo,sonen
rigorincomparables,p.32,.Loanteriorgenera
elrelatiismo,queacompanapermanentemente
alpluralismotericoyqueenocasionestiende
aconundirseconesteltimo.Lnsntesis,enla
perspectiadelpluralismonosetratadesusti-
tuirunmarcotericoporotrosinoderecono-
cerlosmltiplesmarcos,Munn,199,p.31,.
Ubicadosenesteescenario,emergenariosinte-
rrogantesqueponenenjuegonuestracapacidad
crtica: ,por qu no sustituir un marco terico
enpsicologaporotro,,paraqureconocerlos
mltiplesmarcostericosenpsicologa,,aqu
intereses obedece la propuesta pluralista de la
cienciapsicolgica
Para Ardila ,2010,, los actores de desunin y
diergencia en la psicologa son numerosos y
se han puntualizado desde las siguientes pers-
pectias: a, La denicin de psicologa: como
estudiodelapsique,delamenteodelcom-
portamiento.b,Lametodologaapropiadapara
inestigar este campo: cuantitatia, cualitatia,
intuitia,introspeccionista,experimental.c,Ll
nieldeanalisis:nomottico,bsquedadeleyes
uniersales, o ideograco ,estudio de eentos
nicos,.d,Lautilizacindeloshallazgosdein-
estigacinparallearacaboaplicacionespro-
esionales: el psiclogo como cientco, como
proesional, o el psiclogo como interlocutor
empatico e intuitio. e, La clasicacin de la
psicologaenelcontextodelasciencias:como
ciencia natural, ciencia del comportamien-
to, ciencia social,humana o, por el contrario,
comopartedelashumanidades.,Llpapelque
jueganlacultura,lasociedadylapolticaenel
desarrollo de conceptualizaciones de la psico-
loga,inclusoelpapelquejueganlageograay
laideologaenlaproduccindeconocimientos
psicolgicosyensuestructuracinterica.
Para este autor, la ragmentacin del discurso
psicolgico` se congura alrededor de qu
es la psicologa, qu metodologa utilizar para
estudiarlaycmoealuarloshallazgosdeeste
campodeconocimiento.Lstasituacinhacon-
ducido a la ragmentacin de la psicologa: la
separacin de perspectias, los hallazgos no
conectadosunosconotros,losresultadosque
sonaceptadosencontrasteconotrosquenose
aceptan. Sin embargo, Ardila ,1988, arma que:
La ciencia no es eclctica, debe ser coherente y no
tratardeunirelementosconceptualmentecontradic-
torios.Lapsicologanopuedesereclctica,comono
puedenserlootrasdisciplinas.Porejemplo,unpsic-
logo no puede creer en la innuencia del inconsciente
y simultaneamente en la modicacin de la conducta
porsusconsecuencias.,p.32,.
Ln otras palabras, de acuerdo con lo hasta
aquexpuesto,sibienesciertoqueladisciplina
psicolgica es hoy muy amplia y ariada, con
puntosdediergenciaydeconergencia,ycon
tendenciasdiersas,larespuestanoes,nipuede
ser, el eclecticismo. Ahora bien, a pesar de las
aparentes desentajas de la situacin de rag-
mentacin,muchasinstitucionesdeeducacin
superior la siguen promoiendo, con currcu-
losampliamentepluralistasperosinrigorni
undamentacinenloepistmico,metodolgi-
coyterico.Muchomenos,porsupuesto,esla
exigencia en las aplicaciones o interenciones,
puesloimportanteyanoeslapsicologa,ni
loquesehaceanombredelaciencia,sinola
persona.,CualpersonaNoimportacual.Lo
importante realmente son los resultados, la
eectiidaddelainterencin.
Lsteconjuntodeideas,pensamientossobredi-
ersosaspectosdelcampopsicolgico,nopue-
deserabarcadoensutotalidad.Laamplitudde
desarrollosnoesgarantadesaber.Porlotanto,
elestudianteyelpsiclogoormadooenor-
macinseenorzadososonorzadosaelegir
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entreunaomuchaspsicologas.SegnKendler
,2002,,elpsiclogodeberaelegirunadecuan-
domenosdosorientaciones,pormencionarun
par de ejemplos, entre obserar lo interno
u obserar lo externo, o interpretar segn
lascienciasnaturalesrer.v.interpretarsegn
las ciencias humanas. O debera, igualmente,
concebir la psicologa como disciplina des-
criptia o disciplina prescriptia. Ln este
contexto, las preguntas seran ,qu psicologa
elegir,,bajoqucriterios\,sobretodo,,con
quinteresessepracticalapsicologa
linalmente,paraKualino&Stecher,2008,,el
proyectodelapsicologapluralistanorequiere
de la aceptacin acrtica de la diersidad, sino
el dialogo y la inestigacin que no pueden
llegar a ninguna conclusin denitia` ,p. 13,.
Ln este sentido, si es posible dierenciar a las
psicologas desde sus grados de compromiso
tico-normatiosconloacticoyloposible,en-
tonces no hay lugar al reposo para la renexin
crtica en un mundo que entiende al pluralis-
modelasormasdeida,elincrementodelas
contradicciones sociales. Por lo tanto, no se
tratadealentarelsosiegodeleclecticismosino
dedeelarloscompromisossocialesdelapsi-
cologa que hacen legtima la pluralidad de su
campo.Compromisosque,asuez,obligana
los psiclogos a renexionar crticamente sobre
losundamentosyconsecuenciasticasdesus
teoras y practicas proesionales. Ll reconoci-
mientodelapluralidad,portanto,nopasapor
laconienciaarmoniosaentrepropuestascon
distintos talantes epistemolgicos y ticos. La
legitimidaddelasdierenciasseconquistaenel
dialogoylacomunicacinrazonada.
Sobre el eclecticismo
Lclecticismo,paraAllport,1988,,sueleseruna
palabra de mala reputacin, incluso sostiene
queunpsiclogoqueseaeclcticoparececa-
recerdeunamentalidadydeunestilopropios.
Sin embargo, asegura que, en un sentido am-
plio,esindudablequecualquierteorauobser-
acinproundatienealgodeerdad.Lncon-
secuencia con esta renexin, el autor se plantea
,cmoesposiblequeeltericodementeam-
pliatomeencuentaestehechosinotieneuna
perspectiaeclctica,p.13,.Luegoemprende
la bsqueda de una respuesta que satisaga su
pretensin acadmica, intentando establecer
la condicin en la cual uno pueda buscar un
eclecticismoplausible,uneclecticismoquepu-
dieseguiaralapsicologa,enlaactualidadmuy
desmembrada en teoras contradictorias, hacia
uneclecticismoructeroy,enltimainstancia,
sistematico,p.13,.
Lncontrasteconestapostura,retomounacitade
Canguilhem,1998,:muchostrabajosdepsicolo-
ga dan la impresin de que mezclan una losoa
sinrigor,unaticasinexigencia,yunamedicina
sincontrol.lilosoasinrigorporqueeseclcti-
ca,p.,.Lstasituacinparecenohabercambia-
do,sinoporelcontrarioseacentacadaezmas
enmuchasinstitucionesdedicadasalaormacin
delosuturospsiclogosenColombia.lrentea
esepanoramaactualdelapsicologaesnecesaria
y urgente una prounda renexin.
Por otro lado, Dais & Palladito ,2008,, en el
libro de texto de psicologa general, plantean
que los psiclogos de hoy no se alinean es-
trictamenteconningunodelosenoques,que
supuestamente, segn estos autores, ya ueron
explicadosenladiscusinpreiasobrelosor-
genesdelapsicologa.Sinembargo,losautores
olidanqueexplicarnonecesariamenteimplica
que algo es comprendido, sobre todo cuando
loquesehacerealmenteesdescribirunsuceso.
Posteriormenteestosautoresplanteanque,por
elcontrario,lospsiclogosdehoytiendenaes-
cogerelenoquequeconsideranapropiadopara
cadasituacinencuestin.Debidoaqueutili-
zandierentesenoques,muchospsiclogoshan
adoptadounenoqueeclcticoenpsicologa,p.
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30,.Lointeresanteymasllamatiodeestapro-
puesta es que ellos denen el enoque eclctico
comounenoquedelapsicologaquecombina
ariosenoques,p.30,.
lrenteaestepanorama,esoportunosenalar,de
acuerdo con Ortiz ,2000,, que el eclecticismo
noconstituyeunenmenonoedoso,puessu
existenciaestainculadaalpropiodesarrollode
la losoa, que es donde primero aparece aso-
ciadoalosintentosdeconciliarlasposiciones
materialistaseidealistasenunadoctrinanica.
Ln esta poca de gran desarrollo cientco se
encuentraespecialmentedentrodelasciencias
sociales donde prolieran mltiples teoras, al-
gunasdelascualessecontraponen,porloque
cualquier intencin de hacerlas concordar de
manera acrtica conduce ineitablemente al
eclecticismo.Antetodoesnecesarioprecisarla
denicin de este trmino porque es eidente
quenoexisteunainterpretacinunitariadel,
pues hay autores que lo consideran como un
problema para el desarrollo de las ciencias y
otros como un logro porque asume lo mejor
decadateora.
Ahora bien, desde una ptica losca el eclecti-
cismoseconsideracomoelintentoinructuoso
deconciliarelementosexcluyentesentres,por
serincapazdedelimitarsusnexosesencialesen
relacinconlasituacinenqueseaplica,porto-
mardecualquierparteporconenienciayelegir
categorasmuydiersas.Lsdecir,aquellamez-
cla que no obedece a principios determinados,
distintosyhastacontrapuestos.Lnestesentido,
suprincipaldeectometodolgicoradicaensu
incapacidad para delimitar ,er diccionario -
losco,. Ln su diccionario, Merani enoca el
eclecticismocomoelintentodeconciliar,desde
el punto de ista losco, posiciones discor-
dantespormediodelaadopcinselectiadeele-
mentosquelascomponen,yconstruirconestos
unsistemamasomenosconsistente.
Desde la perspectia de la psicologa, se po-
dra asegurar que el eclecticismo es el intento
de hacer compatibles elementos de dierentes
enoques tericos con la aspiracin de buscar
lo mejor de cada uno en un nueo enoque,
pretendiendoresolerlascontradiccionesysu-
perar las insuciencias existentes en los ante-
riores. Ln el ondo todas estas soluciones son
solo aparentes e ingenuas al intentar conciliar
las posiciones materialistas e idealistas en un
nicoparadigma.Paramuchosautores,eleclec-
ticismoessaludable,especialmenteencampos
comolapsicologaporsertodaaunaciencia
inmaduraquenopermiteasusteorasyproce-
dimientosseruniersalmenteaplicables.
Lnpsicoterapia,segnCaro,1999,,unodelos
elementosclaesquelacaracterizan,enlaactua-
lidad,eslatendenciahaciaeleclecticismoylain-
tegracin.Paraabordarestacuestinespreciso
situarhistricamentedichastendenciasyencon-
trarlaculturapsicolgicaquelashizoposibles.
Detalmaneraquelaintegracinyeleclecticismo
nosonlosestadosnaturalesdelapsicologa,sino
queestasdostendenciasdelapsicologamoder-
nayposmodernasonelresultadodelacultura
psicolgicaquelashizoposible.Lleclecticismo
seleccionatcnicasyprocedimientosteraputi-
cosconindependenciadelateoradelaquesur-
gen,deestemodobuscamejorarnuestrahabili-
dadparaseleccionarelmejortratamientoparala
personayelproblema.Lsdecir,eleclecticismo
secaracteriza:a,loterico,b,ladiergencia,c,
laeleccinentremuchascosas,d,aplicarloque
yahaydisponibleynohacerunsistemanueo
comoestpicodelaintegracin,e,serunacolec-
cindecosas,,aplicarlaspartes,g,seraterico,
aunqueemprico,h,serlasumadelaspartes,y
nalmente, i, seguir una orientacin realista.
Ln consecuencia, para este autor, la tendencia
posmodernahaciaelconstruccionismo,haciala
deensa de todos los puntos de ista, se reneja
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eidentementeenladeensadelatendenciaha-
ciaeleclecticismo.Llabandonodelacrtica,la
sensacindequetodoaleseapreciaenlos
enoqueseclcticos,sobretodoenlosmasex-
tremos,ydacomoresultadounodelosrasgos
mas destacados de la cultura posmoderna: la
hibridacin,quesepuedeapreciarmuybienen
propuestas teraputicas eclcticas, basadas en
uncmulodetcnicasyelementosguiadospor
un criterio muy claro de legitimacin: la ecacia
teraputica. Ls decir, la tendencia o la actitud
eclctica generan microsistemas teraputicos
que son alidos en uncin de las circunstan-
cias concretas teraputicas, de las necesidades
del proceso teraputico. Ll resultado de esta
actitud eclctica no es un sistema o un eno-
quemejorquepretendaperdurar,sinoquesolo
pretendeseralidoparaundeterminadoproce-
soomomentoteraputico.
Caro,1999,planteaqueloseclcticossemue-
enpormotiospuramenteuncionales.Llhe-
cho de llamar integracin a lo que no es mas
que eclecticismo nos puede llear a conundir
ersiones bien dierentes de lo que es la psi-
cologa como disciplina cientca a la manera
modernista o como disciplina cientca` a la
manera posmoderna. As, los principales mo-
deloseclcticosseranlosquemejorseendan,
losquemejoraparienciatengan.
Montgomery ,2006, sostiene que, ademas de
las propuestas ingenuas sobre el eclecticismo
en psicologa, hay otras propuestas eclcticas
maselaboradas.
LntreestasincluyeladeAllport,1988,,quien
desde la psicologa dene el eclecticismo como
unsistemaquebuscalasolucindeproblemas
undamentales al seleccionar y unir lo que se
conceptaerdaderodelosdiersosenoques
especializadosdelacienciapsicolgica,p.15,.
Lstedebeserelcaminoaseguirsiserecono-
cequeenlaactualidadnoesposiblesintetizar
todaslasteorasplausibles.Lstatareaestamas
alladeloslmitesdelarazn.
Lntalsentido,paraesteautoreleclecticismoes
tantounidealcomounreto.Sinembargo,mas
adelanteaseguraque,sibientodossomoseclc-
ticosenlaaceptacindegeneralizacionesemp-
ricasdescubiertasporinestigadorescompeten-
tes,tendemosaencuadrarcadageneralizacinen
nuestraspropiascategorasyconceptos,puesto
quenoestamosobligadosaaceptarcualquier
teora que se reera a lo que en erdad ocurre`
,p.18,.Lnltimainstancia,alnopoderteneruna
erdadcompletaycompacta,nopodemosmas
queanadirpedazosdeerdadesajenasyormar-
nosasnuestrapropiaerdad.Comoquiendice:
maldemuchos,consuelodetontos.
Allport ,1988, plantea tambin que nunca se
podrateneruneclecticismosistematicosinre-
solereltemadeldualismo,problemadelyoy
delarelacincuerpo-mente,ylacuestindela
intencionalidad.Laobjecinquepuedehacerse
adichaideaesqueenelmismoplanteamiento
de estos asuntos hay ya la toma de una posi-
cindogmatica,puestoqueconcibeantinomias
preexistentes a la discusin ,p. 16,. Ln este
punto queda claro que la unicacin de lo rag-
mentariotantodelasteorascomodelaerdad
en el conocimiento cientco es una dicultad
de proporciones mayores, y que seguir por la
sendadeleclecticismonosconduceineitable-
mentealsentidocomn.
linalmente,ubicadosenelterrenodelascapa-
cidadesydelatcnica,quepareceserelterre-
no propicio para el eclecticismo, Canguilhem
,1998,planteaqueelproblemanoesquehaya
buenos o malos psiclogos, es decir, tcnicos
habiles despus de ser entrenados, o nocios
porsuimbecilidadnosancionadaporlaley.Ll
problemaradicaenqueunacienciaounatcni-
ca cientca no contienen por s solas ninguna
idea que les conera su sentido` ,p. 14,.
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Conclusiones
Ln primer lugar, una orma de romper con el
crculo icioso de la ecacia ante todo` en las
practicas proesionales es arriesgarse a hacer
de la renexin crtica una tarea undamental
y constante sobre las condiciones que hacen
posible el conocimiento de lo psicolgico, en
tantocondicinsinequanonparalaormacin
delasactualesyuturasgeneracionesdepsic-
logosdenuestropas.
Ln segundo lugar, si se acepta que el pluralis-
motericoeslademocratizacindelacienciay
estoconlleaelprecio,ysobretodoelriesgode
la eleccin, ya que en principio, y epistemol-
gicamente,nohayningunaraznparapreerir
unateoraaotra.Asumirestaposturaexigeine-
itablemente renexionar crtica y rigurosamente
sobrelaalidezdelasteorasqueproducimosy
utilizamosparaexplicarlopsicolgico.Lneste
contexto, las preguntas sobre ,qu psicologa
elegir entre tantas opciones disponibles en el
mercado,,bajoqucriterios,,cualessonlos
lmites del conocimiento psicolgico cuando
todosire,,conquinteresessepracticala
psicologa de enoque pluralista y, nalmente,
,esposiblelacienciapsicolgicasineldogma-
tismo, exigen tambin compromisos ticos y
polticosconsecuentesconlaspracticasproe-
sionalesderiadasdeestapostura.
Ln tercer lugar, una psicologa eclctica re-
presenta un peligro latente para la psicologa
porque ser eclctico es la peor posicin para
eldesarrollodeunaciencia,yaqueinmoiliza
lacreatiidadyelaanceconceptual.Ademas,
empobrece y triializa la produccin terico-
cientca. A pesar de las entajas aparentes`
e ingenuas` de poder resoler ecazmente`
cualquier problema de orden psicolgico de
manerapractica,rapidayoportuna.
Ln cuarto lugar, si la realidad de la naturaleza
noeseidentementelegibleysilasideasyteo-
ras no renejan sino que traducen la realidad,
traduccin que pueden hacer de manera err-
nea,entoncesnuestrarealidaddelopsicolgico
noesotracosaquenuestraideadeesarealidad.
Porlotanto,estaseraunadelasimplicaciones
de la posmodernidad, en el plano losco y
cientco, con la que debemos trabajar los psi-
clogosenlaactualidad.
Lnquintolugar,sinuestroconocimientoesel
ruto de la interaccin, la crtica, la interpre-
tacin y la renexin constante, la psicologa
aanzara en nuestros programas de orma-
cin proesional, por la a de la rigurosidad,
la coherencia y la pertinencia. Lsto ltimo se
logra solamente si se asume con seriedad un
compromisopermanenteconeldebateabierto
ypblicoconnuestroscontradictoresenloses-
cenariosacadmicossobretemascomoelplu-
ralismo, el relatiismo, el monismo dogmatico
que pretende imponer un paradigma unicador
paralapsicologayeleclecticismoquepretende
orecerunamezcladepsicologasdondetodo
aleytodosire.
linalmente, es oportuno preguntarnos si los
psiclogos en las uniersidades de Colombia
estamoshaciendopsicologa.Cuandoeldebate
yladiscusindelasideasentornoalopsico-
lgicoestanausentesdelosespaciosacadmi-
cosyloquebrillacongranesplendorenestos
escenariossonlasbuenasrelacionessociales,
laarmonadelgrupo,elsilenciocmplice
y alcahueta de un pluralismo por conenien-
cia y acilismo que en nada se dierencia-
ra del eclecticismo rampln donde todo ale.
Olidando, por supuesto, que la mala psicolo-
gasehaceconbuenasintenciones.
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