Universidad de la Repblica Facultad de Psicologa

Maestra en Psicologa Social cohorte 2011 Titulo del Proyecto El acontecimiento en las prcticas psicolgicas

Maestrando: Lic. Javier Rey Ciudad: Montevideo Fecha: 13 de Febrero de 2013 Directora de Tesis: PhD. Clarissa Alcantara Directora Acadmica: Mag. Adriana Molas

Tabla de Contenidos
Resmen.....................................................................................................................................................3 Palabras clave.........................................................................................................................................3 Fundamentacin y Construccin del Problema de Investigacin...............................................................4 a. Fundamentacin prctica...................................................................................................................4 b. Fundamentacin terica.....................................................................................................................5 Antecedentes.............................................................................................................................................10 Problema y preguntas de investigacin....................................................................................................11 a. Problema...........................................................................................................................................11 b. Preguntas..........................................................................................................................................11 Objetivos...................................................................................................................................................12 a. General.............................................................................................................................................12 b. Especficos.......................................................................................................................................12 Metodologa..............................................................................................................................................12 a. Fundamentacin de la metodologa.................................................................................................12 b. Consideraciones metodolgicas generales.......................................................................................13 c. Participantes.....................................................................................................................................15 d. Materiales.........................................................................................................................................16 e. Procedimientos y Cronograma.........................................................................................................17 Anlisis de datos y resultados esperados..................................................................................................18 Consideraciones ticas..............................................................................................................................19 Referencias Bibliogrficas........................................................................................................................20

Resmen
La presente propuesta de investigacin se basa en algunas lineas problemticas emergentes de la experiencia de cuatro aos, de quien escribe, en el proyecto integral Clnica, territorio y entramado social de Facultad de Psicologa, UdelaR. Las cuestiones emergentes fueron bsicamente de dos tipos: el psiclogo como tecnologa gubernamental de control sobre la poblacin y la posibilidad de produccin de prcticas de libertad en el mismo encuentro con los usuarios. La propuesta de este proyecto es seguir las lneas asociativas de diferentes prcticas psicolgicas, buscando los puntos singulares que produzcan un pequeo desvo en la misma prctica y nos habilite a estar, en palabras de Deleuze, a la altura del acontecimiento. El eje de estudio sern las dinmicas semiticas desplegadas en el encuentro, entendiendo el lenguaje como una pragmtica, que se produce singularmente en cada encuentro. En este sentido se busca trabajar el acontecimiento, comprendindolo como incapturable, por lo tanto solo es posible vivenciarlo. Por esta razn la metodologa utilizada ser cartogrfica, con la cartografa ya no como herramienta metodolgica, sino tambin como un modo de realizar una investigacin en un marco epistemolgico sin sujeto ni objeto. Desde una poltica cognitiva de produccin de conocimiento como procesual, no acumulable e inmanente al encuentro. Se buscar, adems, rastrear las transformaciones en los dispositivos a travs de stas prcticas de libertad.

Palabras clave
Semitica, acontecimiento, prcticas.

Fundamentacin y Construccin del Problema de Investigacin a. Fundamentacin prctica.

Esta propuesta de investigacin se plantea en el ao de cierre del proyecto integral Clnica, territorio y entramado social, de Facultad de Psicologa. Proyecto el cual integr desde sus inicios hasta el cierre del mismo y de donde nacen las principales lineas problemticas e hiptesis planteadas en el presente trabajo. La tarea en un inicio, en el ao 2009, consista en relevar el territorio y cartografiar algunas posibles lneas de accin desde las cuales construir una prctica. Desde ese momento hasta hoy son varias y diversas las actividades que se han llevado adelante, con algunas caractersticas comunes, tanto desde el pedido inicial proveniente del barrio, como desde lo que hemos podido construir entre distintos actores de los diferentes territorios que se habitaban (tmese en cuenta aqu a los vecinos adultos y nios, maestros, maestros comunitarios, nios de la escuela, tcnicos de ONG's, de Aulas Comunitarias, del SOCAT del barrio, estudiantes pasantes, docentes, colaboradores afines al proyecto, etc.). Una de estas caractersticas comunes es el cmo se estructuraba el pedido desde distintos actores territoriales, lo que muchas veces fue objeto de discusin de nuestra prctica. En qu lugar se coloca al psiclogo como tcnico con posibilidad de intervenir en la vida de las personas? Cmo trabajbamos nosotros ese lugar en el que quedbamos colocados? Sentamos la necesidad de salirnos de ese rol impuesto. La pregunta es: Logrbamos hacerlo? Realmente queramos hacerlo? O en ciertos momentos sentamos cmodo ese lugar y adems necesario para llegar a ciertas metas? No tenemos tan incorporadas las tecnologas de gubernamentalidad, tanto desde la figura del tcnico como de la misma persona, que, no slo no logramos sino que no queremos salirnos de ese lugar de regulacin de la vida? Muchas veces nos encontramos asumiendo un lugar dominante dentro de una relacin de poder que era sumamente discutido desde los mismos supuestos tericos que sostenan nuestra prctica. Eso me conecta fuertemente con las tecnologas de gubernamentalidad definidas en un primer momento por Foucault y profundizadas en la psicologa por Nikolas Rose. Profundizar en estos conceptos ms adelante en la fundamentacin terica. El segundo aspecto que se repeta en varias de las actividades llevadas adelante en estos aos, fue el margen de libertad de accin planteada en la misma propuesta del proyecto, que posibilit la emergencia de prcticas inventivas que producan pequeos movimientos en todos los involucrados (incluyndonos) permitiendo de esta forma posicionarse de otro modo frente a la intervencin y a la vida misma. No hablo de grandes cambios cuantitativamente, sino de micro prcticas que producan cambios pequeos pero visibles en todos nosotros, ante situaciones donde muchas veces las nicas salidas preconcebidas al encuentro eran de ndole macro, como poda serlo la intervencin estatal (denuncia judicial, policial, intervencin de INAU, etc.). En este caso lo que me interesa profundizar es en cmo se producen estas prcticas, no por qu, sino en cmo estos encuentros producen lo que producen, describir la disposicin de la escena que habilita esta emergencia y, finalmente, conceptualizar esta produccin. En este sentido el problema se enfoca en lo que Foucault llamaba prcticas de libertad, dentro de estas prcticas destaco principalmente el modo en que el encuentro

se produca y las semiticas que se desplegaban, tomando como referentes tericos en este caso a Deleuze y Guattari y su descripcin de la pragmtica esquizoanlitica y la conceptualizcin de acontecimientos inventivos de Maurizzio Lazzarato.

b. Fundamentacin terica
En cada exposicin terica iremos construyendo el problema de investigacin. Para hacer ms claro este proceso, los prrafos donde se resume la construccin del problema ir con estilo de letra itlica. Las prcticas psicolgicas son enmarcadas por Nikolas Rose como prcticas de gobierno del alma (N. S. Rose, 1990). En varios de sus escritos realiza una historizacin de la psicologa, donde la define, en un primer momento, como una tecnologa disciplinar que se inscribe directamente en el cuerpo y ms adelante se puede ver como esta tecnologa disciplinar se convierte en una tecnologa de gubernamentalidad, o sea, un conjunto de prcticas destinadas a regular el medio ambiente en el cual se inserta el individuo (N. Rose, 2008, p. 162). Puede ser vista la psicologa como un conjunto de acciones sobre acciones, y no ya sobre el cuerpo, como lo fue en su origen. Incluso, en sus comienzos, la psicologa realiz importantes aportes en la produccin del individuo liberal tal como lo conocemos hoy en da: La disciplina de la psicologa adquiri forma tratando de resolver el problema de cmo inventar esas nuevas tcnicas de individualizacin. El primer aporte que hizo la psicologa al proyecto de individualizacin fue el test psicolgico de inteligencia. Ese tipo de test constitua un medio para visualizar, disciplinar e inscribir una diferencia que no dependa de la superficie del cuerpo en calidad de intermediaria diagnstica entre la conducta y la psiquis1 (N. S. Rose, 1990, p. 139). Nikolas Rose es considerado uno de los sucesores de la analtica de la gubernamentalidad de Foucault, analtica desarrollada en sus cursos del College de France en los aos 1978 y 1979, editados y publicados bajo los titulos Seguridad, territorio y poblacin (2006) y Nacimiento de la biopoltica (2007). Estos dos cursos, y algunas entrevistas a Foucault en este breve perodo, son los nicos momentos donde Foucault se refiere a algo denominado gubernamentalidad. En los dos cursos anunci que iba a desarrollar su concepto de biopoltica (ampliamente utilizado en la actualidad, incluso redefinido de maneras sumamente discutibles con el planteo de Foucault), sin embargo la biopoltica pas a ser una tecnologa ms dentro de un conjunto de tecnologas y prcticas que se denominaron de gubernamentalidad, del gobierno de s y de los otros. Estos estudios sobre la gubernamentalidad despliegan nuevas miradas sobre las relaciones y conductas humanas, sobre todo en lo que refiere a las prcticas liberales y neoliberales de gobierno, que definen un tipo de prcticas como prcticas de libertad, donde los individuos se experimentan libres aunque los objetivos de sus conductas no sean propios, sino condicionados por el medio
1

Traduccin de Luciano Garca en http://www.elseminario.com.ar/biblioteca/Rose_Gobierno_Alma_cap1_4.htm

ambiente el cual es regulado por las tecnologas de gobierno, entre las cuales encontramos la psicologa. Cabe destacar que Foucault conserva en estos estudios su singular concepcin del poder, descrito en el primer tomo de Historia de la Sexualidad, La voluntad de Saber (2005). Poder descrito en cinco caractersticas principales (Foucault, 2005, pp. 114-116): 1) Ejercido en innumerables puntos a travs de relaciones no igualitarias. 2) Componiendo cualquier otro tipo de relacin. 3) Negacin de la dialctica Dominadores-Dominados, entendiendo esta formacin como un efecto o resultante de las constelaciones de relaciones de poder. 4) Las relaciones de poder como intencionales y no subjetivas, aunque esta relacin no est determinada por la decisin de un sujeto individual. Para comprender mejor esta caracterstica, habr que esperar hasta el curso de Seguridad, territorio y poblacin, donde Foucault define Razn de Estado, aun no considerando el Estado como un trascendente a las prcticas, sino como un efecto de stas. 5) La resistencia como inherente a la relacin de poder. En estas caractersticas se define el poder como concepto en relacin, por lo que cuando hablamos de l no hablamos de alguien que lo posee y lo ejerce sobre otro que no lo posee. De la misma manera, cuando hablamos de gubernamentalidad, no hablamos del ejercicio del gobierno de unos, siempre los mismos, sobre otros, los mismos tambin; sino de las prcticas de gobierno sobre uno mismo y sobre los otros, prcticas que no se ejercen desde un Estado hacia una poblacin, sino desde la misma poblacin. El Estado es nicamente un efecto de stas prcticas, razn por la cual Foucault se niega sistemticamente a realizar una teora del Estado, internndose en una analtica de la gubernamentalidad. O sea, preguntndose cmo funcionan las prcticas de gubernamentalidad? En este sentido cabe agregar a las dos dimensiones propuestas por Foucault en sus estudios anteriores (saber y poder), una tercera dimensin: la subjetivacin. Donde la pregunta por el gobierno de s y de los otros, se trasmuta al cmo nos hacemos sujetos, cmo construimos nuestros criterios de verdad, cmo se construyen las prcticas de libertad de las que hablaba anteriormente. Lo que he querido intentar mostrar es cmo el sujeto se constitua a s mismo, de tal o cual forma determinada, como sujeto loco o sano, como sujeto delincuente o no delincuente, a travs de un determinado nmero de prcticas que eran juegos de verdad, prcticas de poder, etc. Sin duda, era preciso rechazar una determinada teoria a priori del sujeto para poder efectuar este anlisis de las relaciones que pueden existir entre la constitucin del sujeto o de las diferentes formas de sujeto y los juegos de verdad, las prcticas de poder, etc. (Foucault, 1999, p. 403). Lo interesante de estas prcticas de libertad, que en un primer momento parecen engaosas, es que Foucault enuncia que se pueden fugar hacia verdaderas prcticas de libertad. Aqu Foucault hace una distincin clara entre prcticas de libertad y prcticas de liberacin. Las prcticas de liberacin, se determinan en referencia a un estado de dominacin y la liberacin es a esta dominacin, sin embargo, aclara, queda la idea que haciendo saltar esos cerrojos de dominacin basta para conectar con un estado natural del individuo, cuando no se concibe la posibilidad de un sujeto real por detrs

de otro alienado: No quiero decir que la liberacin o tal o cual forma determinada de liberacin no existan: cuando un pueblo colonizado busca liberarse de su colonizador, se trata de una prctica de liberacin en sentido estricto. Pero ya se sabe que, incluso en ese caso, por lo de ms preciso, esta prctica de la liberacin no basta para definir las prcticas de libertad que a continuacin sern necesarias para que ese pueblo, esa sociedad y esos individuos puedan definir formas vlidas y aceptables tanto de su existencia como de la sociedad poltica. A ello obedece eI que insista ms en las prcticas de libertad que en los procesos de liberacin que, ha de decirse una vez ms, tienen su lugar, pero no me parece que por s mismos puedan definir todas las formas prcticas de libertad. (Foucault, 1999, pp. 394-395). Este es el punto donde la misma prctica de libertad puede verse como una lnea de fuga, que termina agenciando en un modo ms composible, en el sentido de Leibniz, para la propia vida2. A partir de los estudios de gubernamentalidad y hacia adelante, Foucault emprende una nueva lnea de estudios, la de los modos de subjetivacin. Esto le llevar los ltimos cuatro aos de su vida, y es uno de los puntos donde quiero enfocar este proyecto de tesis. Estos estudios buscan comprender como es que construimos los criterios de verdad, a partir de los cuales nos subjetivamos de determinada manera y se hacen posibles tales prcticas de libertad. Sobre este tema tenemos los ltimos tres cursos: La Hermenutica del Sujeto (2003), El Gobierno de S y de los Otros (2009) y El Coraje de la Verdad (2010), los dos ltimos tomos de Historia de la Sexualidad (Foucault, 1987a, 1987b) y una infinidad de entrevistas que se pueden encontrar sobre todo en las Obras Esenciales de Editorial Paidos. Foucault dedic los ltimos aos de su vida a intentar comprender cmo es que se producen estas prcticas de subjetivacin y como se hacen posibles a travs de ellas, las prcticas de libertad. Retomando el inicio de esta fundamentacin, podemos considerar las prcticas psicolgicas como prcticas de gubernamentalidad, ya no de normalizacin necesariamente, pues la misma prctica de la psicologa ya no se inscribe directamente en los cuerpos, sino en el medio ambiente donde estos se mueven, buscando regular las crisis vitales por las que pueda estar pasando determinada poblacin. Sin embargo, en el marco de estas prcticas emergen, producen y se desvanecen, las definidas prcticas de libertad, o lneas de fuga en palabras de Deleuze y Guattari. La propuesta de este proyecto es seguir las lneas asociativas de diferentes prcticas psicolgicas, buscando los puntos singulares que produzcan un pequeo desvo en la misma prctica y nos habilite a estar a la altura del acontecimiento (Deleuze, 2002, pp. 157-162).
2

Composibilidad es un concepto creado por Leibniz que conecta en serie de continuidad sujeto-predicado e interior-exterior. En el sentido que el predicado del sujeto contiene al mundo que contiene al sujeto, produciendo de esta forma un bucle infinito, de composibilidad. De esta forma, Adn es Adn por su predicado de pecador, y este predicado es el mundo donde Adn pec. Es incomposible un mundo donde Adn no haya pecado. Y esto se realiza a travs de las vibraciones producidas por las series en modos armnicos que conectan el afuera con el adentro de un sujeto. As la armona trata de un movimiento, donde el individuo ya no es individual. Para mas detalles ver Cap 2 de Exasperacin de la Filosofa, Gilles Deleuze (2006, pp. 43-68)

Cabe mencionar como referencia en este caso, al socilogo italiano Maurizio Lazzarato, quien toma las lneas de gubernamentalidad planteadas por Foucault y las hace converger con la sociologa de las mnadas de Gabriel Tarde, dndole el sentido de acontecimiento al encuentro, y con la propuesta de lo minoritario y la diferencia de Deleuze, alejando an ms las prcticas de libertad de las prcticas de liberacin, las cuales son acusadas de teoras totalizadoras por Lazzarato en su libro Polticas del Acontecimiento (2010). Afinando la propuesta entonces, podemos decir que lo que se intenta captar y describir a travs de esta investigacin es, en parte, lo novedoso que emerge de las prcticas psicolgicas y que escapan a las tecnologas de gubernamentalidad, propiciando una superficie lisa donde el acontecimiento se torne inventivo, se agencie en una nueva prctica, y se produzca un dispositivo, aunque este no dure ms que lo que el mismo encuentro lo requiera. Podemos preguntarnos. Qu es entonces lo que intentamos describir? Algo que tan pronto cmo lo describimos desaparece y que es irrepetible, ya que lo que se repite es siempre la diferencia? El relmpago, por ejemplo, se distingue del cielo negro, pero debe arrastrarlo consigo como si se distinguiese de lo que no se distingue. Se dira que el fondo sube a la superficie sin dejar de ser fondo. Hay algo cruel, y aun monstruoso, de una y otra parte, en esa lucha contra un adversario inasible, donde lo distinguido se opone a algo que no puede distinguirse de l. La diferencia es ese estado de la determinacin como distincin unilateral (Deleuze, 2009a, p. 61). Y esto no es una descripcin, es una vivencia. Tomando en cuenta adems que es de aqu que surgen, para Foucault, Deleuze, Guattari, Lazzarato y otros, la prcticas de libertad, ni siquiera una opcin al liberalismo, sino directamente la lnea de fuga a las prcticas de gubernamentalidad. Por otro lado, Deleuze y Guattari, en el captulo Sobre Algunos Regmenes de Signos de Mil Mesetas (2006, pp. 117-150), realizan una extensa descripcin de una variedad de semiticas que se ponen en juego en un encuentro, tomando el encuentro en el sentido spinoziano del trmino. Esta descripcin adems de hacerse en profundidad sobre algunas semiticas en particular, describen las dinmicas y transformaciones que sufren las distintas semiticas en el encuentro. A partir de ah surge una propuesta, una propuesta que nace de una concepcin bastante llamativa de lingstica, descrita en Postulados de la Lingstica, y que hace referencia a la lengua como lo que se pone en uso, es decir, borra la diferencia entre lengua y habla que propone Saussure. De all que todo en la lingstica sea pragmtica, pues no hay lengua sin uso de la lengua. As es que podemos concebir tantos tipos de comunicacin como encuentros haya en el mundo. Por lo tanto las semiticas en juego en un encuentro son siempre diferentes, aunque pueden preverse algunas semiticas en particular, como la significante, la pasional, etc. Deleuze y Guattari no realizan una teora de las semiticas sino una analtica de la pragmtica, entendiendo algunas semiticas como efectos cristalizados del mismo encuentro. Planteo similar al de Foucault cuando se negaba a hacer una teora del Estado. En este sentido describen algunos componentes de la pragmtica, bautizada por ellos como esquizoanlisis, conectados en un rgimen circular respecto a cada componente, y rizomtico respecto al mismo encuentro. Segn la propuesta, siempre se da en los encuentros, produccin de nuevas semiticas, acontecimientos al decir de

Lazzarato. Momento en que se produce una lnea de fuga que se configura en una mquina abstracta, que puede o no agenciarse en un nuevo dispositivo, pronto a disolverse en la inmanencia del encuentro. Esto es lo que en pocas palabras puede definirse como prcticas de libertad. Espontneas, instantneas y degradables, las mismas prcticas no tienen un tiempo definido de duracin y su descripcin quizs no sea ms til que la de un rayo en noche de tormenta. Sin embargo, la lgica de dispositivacin3 que se produce en ese encuentro y que esa lgica redunde en otros modos de ser y estar, esa s es una descripcin que considero puede ser importante para las distintas prcticas psicolgicas. En forma muy resumida, los componentes descritos por Deleuze y Guattari sobre la pragmtica son los siguientes (2006, p. 148): Generativo (Estudio de las semiticas mixtas), Transformacional (Transformaciones de semiticas), Diagramtica (Lnea de fuga donde las semiticas se descomponen en signos-partculas no formalizadas), Maqunica (Produccin de un nuevo agenciamiento concreto). Como podemos ver en este resumen, no solo se trata de una propuesta de funcionamiento basada en un plan de consistencia de la diferencia y la inmanencia, sino que adems se visualiza una propuesta metodolgica respecto a cmo trabajar las semiticas producidas en los encuentros y es por esto que le llaman esquizoanlisis, como una forma especfica de anlisis inmanente al encuentro. Como punto de partida, y para darle forma a los primeros pasos metodolgicamente hablando, tomar como primera clasificacin semitica, la realizada por Bergson en Materia y Memoria (2006), donde define y clasifica las imgenes en tres tipos bsicos: percepcin, afeccin, accin. Toda imgen se compone de estas tres caracteristicas. Lo que las clasifica en una u otra es la tendencia, y no la pureza. La percepcin es lo que se percibe de la imgen, ya que si la percibiramos en su completud sera tanta la informacin que no se percibira nada (notese que percibir ya es una seleccin de lo percibido). La afeccin es la expresin de partes sensitivas inmovilizadas de la imgen ante la percepcin y la organizacin funcional destinada a esta percepcin. Bergson la propone como una protesta de la imgen. La accin es el movimiento de respuesta, ahora s funcional, de la imgen ante la percepcin de otra imgen.4 Haciendo un poco ms de foco entonces en la propuesta de investigacin, podemos decir que sta se centrar en el estudio de las dinmicas, transformacin y produccin de las diferentes semiticas que se desplieguen en las prcticas psicolgicas, buscando percibir y describir el proceso desde la lnea de fuga, como acontecimiento, hasta la produccin de dispositivos.

Dispositivacin es un concepto que emerge en sobrevuelo por zonas de vecindad de componentes heterogneos, ante la necesidad de describir aquello que nunca deja de estar en movimiento, produciendo la posibilidad de agencia en un dispositivo infinitamente cercano al reposo y que por su situacin dinmica, puede tambin acelerarse al infinito, disolviendo de esta manera dicho dispositivo. En el campo epistemolgico donde estamos desplegando esta propuesta, la creacin de un concepto es un acontecimiento y no el resultado de un proceso metdico de investigacin. Para ms referencia sobre la creacin de conceptos: Qu es la filosofa? G. Deleuze, F. Guattari, (2005, p. 33) Para ms informacin refiero al primer captulo de Materia y Memoria (Bergson, 2006, pp. 33-87)

Antecedentes
Me gustara destacar tres investigaciones, realizadas recientemente. La primera de ellas es un aporte a una construccin metodolgica singular, pertinente a la investigacin que se desea realizar, y es la tesis de doctorado de Eduardo Alvarez Pedrosin titulada Etnografas de la Subjetividad. Herramientas para la investigacin (2011). En esta investigacin no solo se hace una descripcin profunda acerca de las concepciones filosficas de las prcticas etnogrficas, sino que se hace desde una concepcin particular del sujeto. El ncleo problemtico de nuestra investigacin radica, creemos, en la posibilidad de comprender cmo se realizan los anlisis sustentados en lo que se ha dado en llamar la auto-poiesis, la capacidad de crear nuevas formas de hacerse sujeto, la manera en que el sujeto se relaciona y toma distancias relativas de su propia capacidad (indiscutida) de dominio y de transformacin del mundo. La capacidad de crear y re-crear nuestra propia existencia, en tanto nos constitumos como sujetos en dicho acto, puede ser abordada desde la experimentacin en escenarios y acontecimientos donde la misma tiene lugar, y esa es la intencin de la etnografa contempornea. (lvarez Pedrosian, 2011, p. 21). A este aporte a la metodologa debemos sumarle la investigacin realizada por Clarissa Alcantara, en su proyecto de tesis pos-doctoral en psicologa clnica, en la Pontificia Universidad Catlica de San Pablo (PUC/SP). Esta investigacin tiene la particularidad de llevarse adelante desde un plano experiencial, donde el conocimiento se desprende de la vivencia misma y no de una interpretacin de la misma. En este sentido, la propuesta se diferencia claramente tanto de la etnografa clsica como de la teora del Actor-Red de Bruno Latour. De la primera porque se aleja del plano interpretativo, preponderante en la etnografa, de la segunda porque en su propuesta Latour an mantiene un lugar de exterioridad respecto a lo investigado que se disuelve nicamente a travs de la produccin textual. Adems de considerarla un aporte importantsimo a la metodologa, es tambin un antecedente prioritario para esta investigacin, ya que se basa en la propuesta de pragmtica de Deleuze y Guattari, buscando a travs de los encuentros corporales poner en suspenso al lenguaje. Esta propuesta es plasmada en el libro Corpoalingua: Performance e Esquizoanlise (Alcantara, 2011a, p. 11): Es que algunos cuerpos no aguantan ms esos lugares demarcadores de lenguajes, enunciados forzados enterrando palabras de orden estacado, lugares que estran sobre el cuerpo esteticismos ticos, reducen sus fuerzas, alienan sus posibles, los castran, soplan la herida y distribuyen alfalfa comprada para comer. Hay cuerpos hambrientos de las arenas del desierto, hay cuerpos brillantes, granos indiscernibles, que, dentro de esta tica, tampoco quieren saber nada de eso, ms bien porque no se encuentran atados a nadie. Qu es performance? Qu es el arte de la performance? Nada que

10

al responderse no se desfigure y deforme a quien responda. Nada que atienda a conjuntos conceptuales. Lo que se sabe es que en y por la performance algo maquina, molecularmente, y lo que resta son microanlisis producidos y produciendo lo que, en ella y de ella, se maquina5. Para terminar, y tomando en cuenta todos los antecedentes explicitados en la fundamentacin de ste proyecto, agrego a los mismos la tesis doctoral de Francisco Javier Tirado Serrano titulada Los objetos y el acontecimiento: Teora de la Socialidad Mnima (2001). Se puede concebir esta tesis como una crtica y reformulacin de lo social en tres pasos donde se define finalmente la teora de la socialidad mnima. Siguiendo de esta forma el camino emprendido por Latour en Reensamblar lo Social y acentuando la posibilidad de producir otras formar de ser-humano-ensamblado. Otras formas del agenciamiento o de las asociaciones, que producen nuevos dispositivos, otros sujetos. La subjetividad deja paso a la potencia que adquiere un ser humano, a su capacidad de afectar y ser afectado, en dispositivo o superficies de ensamblaje concretas. (... ) Las superficies de ensamblaje desbordan el ser humano. Se extienden ms all de su piel, de su ubicacin espacial y de sus sentidos. De hecho, lo sitan en un acontecimiento y lo definen a partir de su conectividad. En ellas no se trata de conocer un individuo, de esclarecer su pensamiento o de describir su subjetividad, ni se trata tampoco de conocer qu connota o representa, tan slo se insiste en saber con qu funciona, con qu se conecta, en qu multiplicidades se implica, con qu otras ensambla. No estamos, de todas formas, ante la reedicin del anlisis de una semntica oculta o escondida, sino ms bien ante la necesidad de cartografiar conexiones superficiales, asociaciones y actividades derivadas. El tema es el ser-ensamblado-junto o ser-ensamblado-con. Sus condiciones de posibilidad y suficiencia. En definitiva, el problema que nos ocupa es describir la lgica de la prehensin. (Tirado Serrano, 2001, p. 638)

Problema y preguntas de investigacin a. Problema

La delimitacin del problema de investigacin se centra en el trabajo sobre la posibilidad de emergencia de prcticas de libertad en las prcticas psicolgicas, a travs de la vivencia de las dinmicas, transformacin y produccin de las diferentes semiticas que se desplieguen en las prcticas psicolgicas, percibiendo y acompaando el proceso desde la lnea de fuga, como acontecimiento, hasta la produccin de dispositivos.

b. Preguntas
- Cules son las posibilidades para la produccin de prcticas de libertad en diferentes prcticas
5

De aqui en adelante todas las traducciones del portugus al espaol son realizadas por el autor del proyecto

11

psicolgicas? - Cmo funciona la pragmtica esquizoanlitica en la emergencia de las prcticas de libertad? - Cmo estas prcticas de libertad producen dispositivos que forman parte del encuentro?

Objetivos a. General
- Producir conocimiento que aporten a la camprensin de las prcticas psicolgicas, en su posibilidad de producir prcticas de libertad y traducirlas en dispositivos de trabajo.

b. Especficos
- Determinar los dinamismos espacio-temporales (quin, cunto, cmo, dnde, cundo) de las prcticas de libertad en las prcticas psicolgicas, tomando como punto de partida aquello que se determina como acontecimiento. - Cartografiar las dinmicas semiticas que se despliegan en el encuentro, la produccin de la prctica de libertad y los dispositivos que se producen a partir de stas.

Metodologa.
a. Fundamentacin de la metodologa
La presente investigacin se desarrollar desde una estrategia metodolgica cualitativa que se sustenta en una epistemologa compleja respecto de la produccin de saber. Epistemolgicamente se despliega en funcin de la interrogacin acerca de la produccin de conocimientos sobre campos de problemas procesuales, en movimiento. Cmo se produce conocimiento acerca de un acontecimiento? En primer lugar, el acontecimiento no puede ser capturado, representado, estratificado. El acontecimiento es aquello que se produce entre dos estados, es la vivencia del movimiento. Cuando tomo cortes inmviles sobre los movimientos, es siempre para reconducirlos a una homogeneidad uniforme de tiempo abstracto gracias a la cual, precisamente, uniformizo todos los movimientos y ya no comprendo nada del movimiento mismo (Deleuze, 2009b, p. 25). De esta manera no puede trabajarse esta dimensin sin tener una vivencia del acontecimiento y no una simple observacin del mismo. Cualquier descripcin de una observacin no deja de ser interpretacin y toda interpretacin busca representar lo interpretado, cuando de alguna manera lo produce. As esta pseudo-representacin no puede ser ms que la produccin de un nuevo movimiento distinto del original, ya que no hay manera de representar un movimiento, solo vivenciarlo a la misma vez que es producido por esa vivencia en la que ya estamos insertos. Esta supuesta representacin de estados produce un tipo de conocimiento, el conocimiento cientfico clasico representativo, aquel que busca fundamentar una verdad trascendente a cualquier encuentro, tal como lo enuncia Deleuze en el octavo postulado de la imgen representativa del conocimiento: Hay en este principio una subordinacin del aprendizaje al saber. Uno aprende solo para saber, el aprender es un intermediario necesario, pero en esta imgen debe ser trascendido por el saber.

12

Entonces lo que cobra importancia aqu es el mtodo racional como la unica forma valida de alcanzar este saber. (Deleuze, 2009a, p. 251) Los acontecimientos se inscriben en lneas en movimiento en un plano de composicin. En un plano de composicin, se trata de acompaar las conexiones variables, las relaciones de velocidad y lentitud, la materia annima e impalpable disolviendo formas y personas, estratos y sujetos, liberando movimientos, extrayendo partculas y afectos. (...) Lo que se inscribe en un plano de composicin son los acontecimientos, las transformaciones incorporales, las esencias nmades, las variaciones intensivas, los devenires, los espacios lisos. (...) Al explicar este plano, Deleuze insiste en una paradoja: l ya es plenamente dado, y entretanto debe ser construido, para que se viva de una manera spinozista (Pelbart, 2003, p. 30). Si lo que se pretende es producir conocimiento sobre los acontecimientos, lo que debemos tener claro es que hablamos de un conocimiento procesual no acumulativo. En este tipo de investigacin, el sujeto y el objeto se disuelven en el encuentro, por lo que no hay manera de conservar una posicin de exterioridad respecto a lo que se quiere investigar. Y, lejos de ser un obstculo, esta disolucin es la condicin necesaria para acceder a los acontecimientos, en palabras de Deleuze, ser dignos de lo que nos ocurre (2009a, p. 158).

b. Consideraciones metodolgicas generales.

En funcin de la justificacin de la metodologa, utilizaremos para esta investigacin una metodologa cartogrfica. Esta metodologa surge de la produccin de Deleuze y Guattari, con la intencin especfica de poder realizar estudios sobre los procesos de produccin de subjetividad. Y tiene un extenso desarrollo en Brasil partiendo desde las producciones de Suely Rolnik hasta las producciones especficamente metodolgicas desarrolladas sobre todo por el doctor en psicologa por la UFRJ Eduardo Passos, la doctora en psicologa por la PUC/SP Virginia Kastrup y la doctora en psicologa por la UFRJ Liliana da Escssia, en calidad de organizadores del libro Pistas do mtodo da cartografia (Passos, Kastrup, & da Escssia, 2009a). En dicha metodologa no hay observador, el cartgrafo se sumerge en el territorio a travs de distintas actividades y traza de estas maneras lineas conectivas de las cuales l mismo forma parte. Aqu, investigar no tiene nada que ver con un saber sobre, pues se trata de saber con. Habitar un estado de cosas, sus trayectos posibles, sus incomposibles, substraer lo que insiste y producir con. (...) Se busca lo que es menor, aquello que agita un estado de cosas, que produce problemas, de este modo, oidos, narices, bocas, manos, se ponen a buscar minuciosamente un acontecimiento (Costa, Carotta de Angeli, & Galli Fonseca, 2012, p. 45). En la cartografa la busqueda del acontecimiento se realiza a travs de actividades concretas delimitadas en el territorio donde se lleva adelante la investigacin, sin embargo estas actividades no tienen un ordenamiento temporal lineal, sino que se entrelazan constantemente en el proceso de construccin de un conocimiento procesual y cobran sentido en la misma busqueda del acontecimiento, en las lineas que se trazan en la inmanencia del encuentro. Escribir, filmar,

13

fotografiar, danzar, actuar, pintar, pensar con lo que acontece: dar cuerpo a un acontecimiento relacionndose con este a travs de la ciencia, del arte y de la filosofa. El lenguaje ayudando a decir aquello que lo atraviesa, trazados siempre provisorios y frgiles de un 'siempre en proceso', lo inacabado de un como (Costa et al., 2012, p. 46). As el lenguaje, el texto, no pueden salirse ni tomar distancia de un proceso que, ms que implicarlo, lo compone y produce; proceso que es a su vez compuesto, atravesado y producido por el lenguaje. La cartografa se realiza en los dinamismos espacio-temporales descritos por Deleuze en su artculo El mtodo de Dramatizacin (2006), donde transforma la pregunta por la esencia y la causa de la cosa, en preguntas que dan cuenta de las dinmicas espacio temporales de la cosa en situacin (cmo?, cundo?, dnde?, cunto?, quin?), que no deja de hablarnos de una esencia, pero de una esencia que se produce justamente en la misma situacin, no trascendente ni ideal. Tome la pregunta 'por qu?' y quiebrela con un martillo en una infinidad de cristales hasta que cada pedacito de 'por qu?' sea tan pequeo que ya no pregunte la razn de algo, sino que se interese por su modo. Achique el 'por qu?' a un 'cmo?'. El cmo es un pequeo 'por qu', tan reducido en su medida que ya no mide nada ms alla de la singularidad del evento (Costa et al., 2012, p. 45). Esta metodologa precisa de una atencin propia del cartgrafo, la cual ya no se define de una vez por todas, sino que flucta en todos sus modos: focalizada, desfocalizada, selectiva, flotante, concentrada, dispersa, etc. Siempre teniendo en cuenta que hay una tendencia a la atencin selectiva que inhibe las otras (Kastrup, 2009, p. 34). La escritura se desarrolla como uno de los tantos modos de la cartografa y compone rizomticamente con los otros modos, nutrindose de ellos y producindolos al mismo tiempo. La polifina del texto (Bahktin, 1990; 2003) es siempre un objetivo y tambin un desafo, compareciendo de diferentes modos. La multiplicidad de voces, donde participantes y autores de textos entran en agenciamiento colectivo de enuncacin (Deleuze y Guattari, 1977), es uno de ellos (Pozzana de Barros & Kastrup, 2009, p. 71). De esta manera no hay produccin textual posible por fuera de la misma investigacin, produccin textual que no describe, sino que funciona como superficie de registro de un plano de composicin, que ya no habla de un otro, sino del campo de fuerzas en el que ella mismo participa. Una poltica de no hacer de los participantes meros objetos de pesquisa y de la construccin colectiva del conocimiento, se revela ah con toda su fuerza. La poltica de la escritura debe incluir las contradicciones, los conflictos, los enigmas y los problemas que quedan abiertos (Pozzana de Barros & Kastrup, 2009, p. 72). Dentro del proceso cartogrfico se preve la construccin de espacios que sern descritos como Espacios de intensificacin del plano de inmanencia. Estos espacios estarn regulados por la misma dinmica de los equipos de trabajo, por lo que no es posible determinar previamente el momento de realizacin de los mismos. Con esto se buscar abrir espacios lisos, entre los institucionales, donde se intensifique la accin inmanente al encuentro, como un espacio privilegiado de posibilidad de dispositivacin de acontecimientos. La estructura de dicha actividad, aunque indeterminada a priori, se basa en un dispositivo de trabajo sobre el acontecimiento, que servir como eje y gua de estos

14

espacios y que se trata del acto-proceso. El acto-proceso es una modalidad de encuentro creada por Clarissa Alcantara en su tesis doctoral Corpoemaprocesso/Teatro Desessncia (2011b). En palabras de Alcantara (2011b, p. 64): El acto proceso es una prctica individual y colectiva con duracin variable. Utiliza como dispositivos de investigacin, el video, la fotografa y diferentes recursos de produccin sonora. El uso de la cmara y de las imgenes, son aqu parte de un mismo proceso, conforme al sentido dado por Deleuze al trmino proceso. Busca poner en suspenso el lenguaje, y rescatar el cuerpo por un no saber sobre este cuerpo, por un saber que se construye en el mismo momento en que el cuerpo es rescatado del lenguaje. Un movimiento hacia un ocuparse-de-s como prctica y no ya como proceso reflexivo de conocimiento (Foucault, 2003). Esta actividad se acerca ms a un movimiento de dispositivacin que a un dispositivo constitudo. Sobre el anlisis de datos, har algunos aportes generales cuya concrecin se describir en el apartado Anlisis de Datos. La propuesta obedece a una poltica cognitiva acerca de la produccin de conocimiento de la que ya hemos hablado. El concepto de poltica cognitiva busca evidenciar que el conocer no se resume a la adopcin de un modelo terico-metodolgico, sino que envuelve una posicin en relacin al mundo y a s mismo, una actitud, un ethos (Passos, Kastrup, & da Escssia, 2009b, p. 202). La produccin de datos es contnua y no se interrumpe ni siquiera en esta etapa, por lo que pierde sentido lo que podramos llamar anlisis de datos, ya que no hay un momento de colecta de datos que, estabilizados en un estado, puedan ser analizados. El mtodo cartogrfico hace del conocimiento un trabajo de invencin, tal como lo indica la etimologa latina del trmino invenire componer con restos arqueolgicos. La invencin se da a travs del cartgrafo, pero no por l, pues no hay agente de invencin (Kastrup, 2009, p. 49). De esta manera el cartgrafo es un elemento ms de la cartografa y que se produce en la misma cartografa y no a priori de sta y es a travs del cartgrafo que el ensamblaje, el conocimiento y la invencin se producen. Este mtodo cartogrfico, en vez de un anlisis de datos propiamente dicho, lo que propone es la confeccin de un mapa semitico a partir de los diferentes materiales que funcionaron, durante toda la investigacin, como superficie de registro (diarios, entrevistas, abecedario procesual, registros multimedias, etc.). De que hay que trazar un mapa? (...) de los seres, los cuerpos, las cosas... que no se pueden concebir de otra forma. (...) Se trata de singularidades, identidades, individuos, infinitamente alejados de toda ley; se trata de la existencia, decan los filsofos, y no de la razn(Serres, 1995, p. 17). El mapa es la superposicin de las superficies de registro, sumadas a un elemento orientador que articule estos diferentes planos, que no busque una unificacin material, sino que mantenga la diversidad perceptiva de la experiencia.

c. Participantes.
Como docente del proyecto Clnica, territorio y entramado social y maestrando de la maestra en psicologa social, me encuentro inserto en el programa Fundamentos Histricos y Polticos de las Prcticas Psicolgicas (HISPO), del Instituto de Fundamentos y Mtodos en Psicologa. La presente propuesta de investigacin se insertar en el proyecto integral Espacio de formacin integral (EFI) Prcticas de intervencin y produccin de dispositivos, dentro de un convenio

15

UdelaR-MIDES, realizado en la rbita del HISPO, cuyos responsables son Prof. Adj. Mag. Jorge Chvez, As. Dra. Karina Boggio y Prof. Adj. Mag. Adriana Molas. En una breve descripcin se trata de un proyecto integral que se enmarca en la perspectiva de articulacin de funciones universitarias, interdisciplinaria y dilogo con las problemticas sociales y demandas especficas emergentes. La estrategia de trabajo implica la inclusin de participantes del proyecto en un nmero de Centros a definir con el objetivo de trabajar con los Equipos Tcnicos y la creacin de un espacio alternativo de abordaje directo con usuarios/as de dichos centros. Especficamente la insercin para esta propuesta de investigacin se realizar en el espacio de investigacin, cuyas responsables son, la As. Dra. Karina Boggio y la Prof. Adj. Mag. Adriana Molas. Este espacio de investigacin, tal como se propone en la letra del EFI referido, transversaliza los espacios de intervencin, estableciendo un amplio espectro de posibles inserciones para la investigacin en dichos espacios. El modelo de intervencin propuesto para este proyecto proviene, entre otras cosas, de la experiencia del Espacio de Formacin Integral Abordaje integral de situaciones de violencia, proyecto del cual form parte como estudiante y docente, y del cual surgen las interrogantes de la presente propuesta, del tal modo que compone la lnea de investigacin que el HISPO desarrolla, Clnica, Territorio y Entramado Social. Razn por la cual considero pertinente la eleccin de este proyecto como campo de estudio. La unidad de anlisis ser el territorio existencial, que se compone con dos equipos de trabajo del espacio de intervencin, las actividades con los y las usuarias de estos equipos y el investigador de esta propuesta. El anlisis ser sobre lo que sucede en estas relaciones, en el entre, y las diferentes asociaciones que desde ellas se desplieguen.

d. Materiales.
Dada la metodologa, todas las formas posibles de registro sern tiles a la investigacin. Los materiales sern proporcionados por el programa HISPO, materiales que se detallan a continuacin: - Libros que trabajen los conceptos requeridos para la investigacin. - En principio se trabajar con dos formas de registro textual: diario ext-imo y abecedario procesual. 1 - El diario ext-imo busca escapar de la clsica clasificacin interior-exterior. Tal nominacin es tomada de la tesis de doctorado de Clarissa Alcantara y es consecuente con la imposibilidad de determinacin de un adentro-afuera del sujeto, y por lo tanto de la constitucin de un sujeto-objeto de pesquisa. As este diario constituir una superficie de registro fundamental de la experiencia donde, tomando como punto de partida la clasificacin bergsoniana de las imgenes, podremos distinguir las distintas imgenes que se produzcan durante el proceso de investigacin. 2 - La idea del abecedario procesual responde a la interrogante sobre la integracin de los diferentes conceptos planteados desde el entramado terico. En este registro se dar cuenta de la utilizacin de dichos conceptos, aplicacin, abandono de los mismos, transformaciones, etc. - Herramientas multimedia (Cmara fotogrfica, filmadora, grabadora de voz). Estas herramientas servirn tambin de superficie de registro y complementarn las producciones textuales. Por

16

cuestiones ticas no se presentarn en los espacios de intervencin clnica. Pudiendo utilizarse las mismas en todos los otros espacios (reuniones de equipo, entrevistas, espacios de intenisificacin del plano de inmanencia), previa habilitacin de los participantes. Al no ser de nuestro inters el registro individual, ser posible utilizar estas herramientas como registro del acontecer en el espacio, evitando las individualizaciones por diferentes mtodos especficos a cada herramienta. En estos materiales en particular es importante aclarar que no son neutros al acontecer del espacio y que sern tomados en cuenta como componentes del mismo espacio.

e. Procedimientos y Cronograma.
Las actividades componen el espacio de investigacin rizomticamente. En las condiciones de planteo de la presente propuesta, es una tarea dificil predeterminar la linealidad temporal en que las tareas se suceden. En este sentido planteamos las siguientes actividades y un ordenamiento inicial que podr ser alterado en el transcurso de la misma investigacin. Se prev la realizacin de las siguientes actividades: - Investigacin bibliogrfica: Se realizar durante todo el proceso de investigacin. Sin embargo, se reserva un momento inicial anterior a la insercin a los equipos de campo, donde se trabajar la bibliografa en dos ejes temticos: 1) Produccin de subjetividad. 2) Producciones tericas acerca del acontecimiento. Se prev esta actividad en un tiempo inicial aproximado a los tres meses. - Realizacin de coordinaciones institucionales: Se busca de esta forma viabilizar la realizacin de la prctica del pesquisador. Las coordinaciones se realizarn durante los tres primeros meses de ejecucin de la investigacin sin perjuicio de lo cual se podrn mantener durante diferentes momentos de la misma. El objetivo de las mismas es la creacin de condiciones de investigacin de campo en el seno del trabajo de los equipos de abordaje, construccin del rol de investigador y definicin de actividades. - Inclusin y acompaamiento al equipo de prctica : Desde el tercer al noveno mes de implementacin, el cual se coordinar con el ciclo lectivo, se prev la inclusin del investigador en los equipo de prctica, en instancias de reunin de equipo y otras instancias que se vayan delineando en el trabajo, como pueden ser actividades especficas para la investigacin o actividades que emerjan del trabajo del propio equipo, priorizando los espacios de trabajo clnico6 de dicha prctica, con un rol de investigador claramente identificado por los participantes. Esta es la actividad de fondo de la cartografa, sobre la cual se ensamblan todas las otras actividades descritas en este apartado. - Espacios de intensificacin del plano de inmanencia: Esta actividad fue descrita en los lineamientos metodolgicos generales y es una actividad dentro de la actividad anteriormente descrita. Estos espacios se propondrn en el mismo acompaamiento de la prctica y sern una manera de intensificacin de la vivencia inmanente del acontecimiento. Para poner en prctica estas actividades
6

es necesario un tiempo previo de conocimiento del equipo en el cual se inserta el

Entendiendo trabajo clnico como toda actividad especficamente psicolgica que busque producir una transformacin en el encuentro con un otro modo del ser, siendo ste individuo, grupo, comunidad, etc., produciendo de esta forma nuevas posibilidades de vida, tal como define Foucault las prcticas de libertad. Se toma as la clnica procedente del concepto clinamen, sobre el que es posible profundizar en El nacimiento de la fsica en el texto de Lucrecio: caudales y turbulencias, de Michel Serres, editorial Pre-Textos (1994)

17

investigador con el fin de hacer un sondeo de las posibilidades y modalidades de dichos espacios. Se prev que estos espacios se implementen para los integrantes de los equipos de intervencin y no para los usuarios. Sin embargo no se descarta que el proceso habilite la participacin de los usuarios. - Realizacin de entrevistas: Las mismas buscarn indagar sobre la misma prctica, los procesos vividos, los dispositivos producidos, el proceso cartogrfico y la experiencia en general para todos los participantes, por lo cual se prev su realizacin despus de concludos los trabajos de los equipos prcticos de los proyectos donde se haya insertado el investigador, entre el dcimo y onceavo mes despus de comenzada la investigacin. Las mismas se dirigen hacia los participantes de las prcticas, tanto a los operadores como a los usuarios. Para esto se confeccionarn diferentes modelos de entrevista especficos, diseo que ser producto del mismo proceso. - Espacio de intercambio sobre la cartografa: Participacin en espacios de intercambio con equipos, usuarios, referentes del proyecto y referentes del HISPO allegados a la investigacin. Es un punto de contacto con las distintas prcticas y lineas de emergencia hacia un virtual afuera del proceso, donde se espera que participen allegados a la investigacin pero que no necesariamente participen del trabajo con los equipos de prctica. Se prev que este espacio sea quincenal o cada tres semanas. - Articulacin con espacios de enseanza: Se prev la realizacin de acciones de articulacin con la enseanza durante diferentes momentos a lo largo del proceso de investigacin, los cuales se producirn con insumos prcticos y tericos salidos del mismo proceso de investigacin. Se espera que se pueda realizar esta articulacin en un momento cercano a la mitad del proceso y al final del mismo. - Ordenamiento del material y elaboracin de la tesis: A partir del onceavo mes de ejecucin se iniciar el proceso de ordenamiento del material y de elaboracin de tesis. Esta tarea se considera indisociable del anlisis de datos, que ser expuesto en el siguiente pargrafo.
Investigacin Bibliogrfica Entrevistas Espacio de intercambio entre investigadores Inclusin al equipo de prctica Espacios de intensificacin del plano de inmanencia Articulacin con la enseanza Coordinaciones institucionales Elaboracin de Tesis

1 X X

2 X X

3 X X X X X

4 x X X X

5 x X X X

6 x X X X

7 x X X X

8 x X X X X

9 10 11 12 13 14 x x x x X X X X X X X X X X X X X X X X X X X

Anlisis de datos y resultados esperados

Cmo ya se expuso en las consideraciones metodolgicas generales, se propone la confeccin de un mapa semitico, a partir de las producciones multimedia utilizadas para la investigacin. Donde en un etapa final se producir un elemento orientador que articule los diferentes planos de registro. Se propone este elemento orientador como una produccin multimedia (textual, visual, auditiva, etc), construido a su vez cartogrficamente, a partir de los dinamismos espacio-temporales planteados en las Consideraciones metodolgicas generales de este mismo proyecto: cmo?, cundo?,

18

dnde?, cunto?, quin?. Podemos entonces considerar como categoras de anlisis iniciales las siguientes preguntas: - Cmo las prcticas de libertad producen dispositivos que forman parte del encuentro? - Cundo, en qu momento, se habilita esta produccin a partir del acontecimiento? - Dnde, en qu espacio fsico, es que acontecen estas prcticas y su dispositivacin? - Cunta es la intensidad que aportan estos acontecimientos a la actividad diaria de los equipos? O Qu tan importante se consideran estas prcticas en el contexto de la labor diaria? - Quines son los actores productores de estas prcticas y de su dispositivacin? Se espera que el material producido sea un insumo til para los equipos de prcticas psicolgicas en particular y para cualquier tipo de prctica psicolgica en general, ya que desarrolla conceptualmente y experiencialmente una dimensin de la prctica poco explorada en la psicologa, que es la del acontecimiento y la posibilidad de producir nuevas prcticas a partir de l. Cmo no se puede disociar la investigacin de la misma intervencin, es esperable que en el proceso se produzcan nuevas posibilidades de trabajo con los usuarios y que esto implique, por lo tanto, un benficio implcito para los mismos. El material final ser presentado a los participantes en diferentes momentos segn posibilidad y pertinencia, en espacios donde ser posible intercambiar aportes, sentires, obstculos, etc., acerca de la experiencia. El trabajo parcial sobre el material es tratado en el apartado de consideraciones ticas. Finalmente, se espera poder confeccionar un curso donde se puedan desplegar todas las articulaciones conceptuales, la experiencia de investigacin y los resultados obtenidos en el ambiente acadmico.

Consideraciones ticas.
Tratndose de una investigacin que se inserta en espacios clnicos, el cuidado tanto del proceso como del tratamiento de la informacin, se vuelve fundamental en este proyecto. En este sentido se tomarn las siguientes medidas: - Toda la informacin referida a las situaciones de vida de las personas involucradas en la investigacin ser absolutamente confidencial. En casos excepcionales, y solo con previa habilitacin de los invoucrados, se podr hacer uso de alguna informacin como parte de la investigacin, eliminando todo dato identificatorio de la persona en cuestin (siendo este ultimo punto innegociable). - El uso del material tanto textual como multimedia, para los diferentes fines del proyecto, ser constantemente consultado con las personas que aparezcan en tal material, explicitndose claramente el grado de exposicin previsto (imagenes, sonidos, audiovisuales, etc.). - Se realizarn consentimientos informados especficos a los perfiles de las personas involucradas (usuarios adultos, usuarios menores, operadores), buscando de esta manera que la decisin de participar o no de la investigacin sea totalmente conciente y voluntaria. Estos consentimientos informados contendrn un resumen adecuado de la propuesta, haciendo foco en tres dimensiones: el nivel de involucramiento de la persona que firma el consentimiento, los beneficios directos de la participacin y los posibles daos de la misma. En este sentido cabe destacar que no se visualizan

19

posibles daos inherentes a la investigacin, y que estos dependern, como toda intervencin e investigacin, del cuidado y la responsabilidad del investigador. Este punto se explicitar en el consentimiento.

Referencias Bibliogrficas
Alcantara, C. (2011a). Corpoalingua: Performance e esquizoanlise. Curitiba: Editora CRV.

Alcantara, C. (2011b). Ltoffe II: glosRIA. En Corpoemaprocesso/Teatrodesessncia. (Vols. 1-4, Vol. 2). Curitiba: Editora CRV. lvarez Pedrosian, E. (2011). Etnografas de la subjetividad: herramientas para la investigacin. Montevideo, Uruguay: Licenciatura en Ciencias de la Comunicacin de la Universidad de la Repblica. Bergson, H. (2006). Materia y memoria: ensayo sobre la relacin de cuerpo con el espritu. Buenos Aires: Editorial Cactus. Costa, L. A., Carotta de Angeli, A. do A., & Galli Fonseca, T. mara. (2012). Cartografar. En Pesquisar na diferena: um abecedario (pp. 45-48). Porto Alegre: Sulina. Deleuze, G. (2002). Lgica del sentido. Madrid: Editora Nacional. Deleuze, G. (2006). Exasperacin de la filosofa: el Leibniz de Deleuze. Buenos Aires: Cactus. Deleuze, G. (2009a). Diferencia y repeticin. Buenos Aires, Argentina.: Amorrortu. Deleuze, G. (2009b). Cine 1: Bergson y las imgenes. Buenos Aires: Cactus. Deleuze, G., & Guattari, F. (2005). Qu es la filosofa. Madrid: Editora Nacional. Deleuze, G., & Guattari, F. (2006). Mil mesetas: capitalismo y esquizofrenia. Valencia: Pre-Textos. Foucault, M. (1987a). Historia de la sexualidad. 2, El uso de los placeres. Mxico: Siglo XXI. Foucault, M. (1987b). Historia de la sexualidad 3, La inquietud de s / traduccin de Toms Segovia. Mxico; Espaa: Siglo XXI. Foucault, M. (1999). Obras esenciales. 3, Esttica, tica y hermenutica. Barcelona [etc.]: Paids. Foucault, M. (2003). Hermenutica del sujeto: curso en el Colleg de France (1981-1982). Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Foucault, M. (2005). Historia de la sexualidad. 1, La voluntad de saber. [Madrid etc.]: Siglo XXI. Foucault, M. (2006). Seguridad, territorio, poblacin: curso en el Collge de France (1977-1978). Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica.

20

Foucault, M. (2007). Nacimiento de la biopoltica: curso en el Collge de France (1978-1979). Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica. Foucault, M. (2009). El gobierno de si y de los otros: curso en el College de France (1982-1983). Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica. Foucault, M. (2010). El coraje de la verdad: el gobierno de s y de los otros II. Curso en el Collge de france (1983-1984). Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica. Kastrup, V. (2009). O funcionamiento da ateno no trabalho do cartgrafo. En Pistas do mtodo da cartografia (pp. 32-51). Porto Alegre: Sulina. Lazzarato, M. (2010). Polticas del Acontecimiento (1ra ed.). Buenos Aires: Tinta y Limn. Passos, E., Kastrup, V., & da Escssia, L. (2009a). Pistas do mtodo da cartografia. Porto Alegre: Sulina. Passos, E., Kastrup, V., & da Escssia, L. (2009b). Sobre a formao do cartgrafo e o problema das polticas cognitivas. En Pistas do mtodo da cartografia (pp. 201-205). Porto Alegre: Sulina. Pelbart, P. P. (2003). Vida capital ensaios de biopoltica. So Paulo: Iluminuras. Pozzana de Barros, L., & Kastrup, V. (2009). Cartografar acompanhar processos. En Pistas do mtodo da cartografia (pp. 52-75). Porto Alegre: Sulina. Rose, N. (2008). Psicologia como uma cincia social. Psicol. Soc. Psicologia & Sociedade, 20(2), 155-164. Rose, N. S. (1990). Governing the soul: the shaping of the private self. London; New York: Routledge. Serres, M. (1994). El nacimiento de la fsica en el texto de Lucrecio: caudales y turbulencias. Valencia: Pre-Textos. Serres, M. (1995). Atlas. Madrid: Ctedra. Tirado Serrano, F. J. (2001). Los Objetos y el acontecimiento teora de la socialidad mnima. Bellaterra: Universitat Autnoma de Barcelona. Recuperado a partir de http://www.tdx.cat/TDX-0925101-165005

21