NUESTRO DESAFO LA SANTIDAD

RETIRO DE JVENES IGLESIA ALIANZA CRISTIANA Y MISIONERA CARCELN

Pablo Morales Arias

Quito-Ecuador

NUESTRO DESAFO: LA SANTIDAD

sean ustedes santos en todo lo que hagan, como tambin es santo quien los llam 1 Pedro 1:15

INTRODUCCIN El material que se presenta a continuacin busca motivar a los asistentes 1 a los cuatro talleres a vivir en Santidad. Pienso que una de las ms graves fallas de alguna iglesias en la actualidad ha sido precisamente la de dejar de lado este llamamiento supremo hecho por Dios a todos y cada uno de los creyentes. Como miembros del cuerpo de Cristo, tenemos la responsabilidad primordial de santificar nuestras vidas. Jess en el libro del Apocalipsis le dice a Juan: Deja que el malo siga haciendo el mal y que el vil siga envilecindose; deja que el justo siga practicando la justicia y que el santo siga santificndose2. Es decir que el mensaje de salvacin que Juan ha recibido debe ser proclamado sea o no sea escuchado. La opcin de buscar la santidad es decisin personal. Con todo, lo que sigue ms adelante en el texto demuestra que el reclamo de Cristo por la Santidad es hecho a quienes han decidido seguirlo. El texto afirma enfticamente: Miren que vengo pronto! Traigo conmigo mi recompensa, y le pagar a cada uno segn lo que haya hecho Dichosos los que lavan sus ropas para tener derecho al rbol de la vida y para poder entrar por las puertas de la ciudad3. La bsqueda de santidad distingue al creyente del incrdulo con mucha mayor claridad que la misma confesin de fe. Esto no significa que la salvacin sea hecha por obras, sino que por el contrario, la salvacin dada por Dios motiva la bsqueda de santidad. En hebreos 12:14 se insta de igual manera a los creyentes a buscar la santidad, sin la cual, se nos dice, nadie ver a Dios. Mientras que 1 de Pedro1:15 el autor nos impele a
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Los asistentes a los mismos se hallan comprendidos en edades entre 21 y 28 aos Apocalipsis 22:11 3 Apocalipsis 22:12-14

ser santos en todo lo que hagamos. Aqu es importante notar un pequeo detalle. Pedro no dice que hagamos obras de santidad que nos hagan santos, sino que nos dicen que seamos santos y que en base a esa santidad en nuestra vida, actuemos. Juan el Bautista les dice a los fariseos en Mateo 3:8 que Produzcan frutos que demuestren arrepentimiento y esto debido a que estos ltimos haban asentado su confianza en el hecho de pertenecer al pueblo santo. Quiz este mismo reclamo pueda sernos hecho a los que pertenecemos a la iglesia contempornea cuando vivimos un cristianismo ligero sin base en un serio esfuerzo por la bsqueda diaria de Santidad creyendo que con el mero hecho de asistir a los cultos, llevamos las de ganar con Dios. Esta pequea seleccin de textos demuestra la importancia que tiene la bsqueda de la Santidad en la Biblia. Entonces, la santificacin no es para los creyentes una cuestin opcional es un llamado especial e ineludible hecho a todos nosotros directamente por Dios: Sed Santos porque yo soy Santo4. En la actualidad, cuando muchas personas dejan la fe cimentada en la Palabra de Dios por ir en pos de falsas doctrinas, se vuelve ms relevante que nunca la proclamacin de la Palabra de Dios, en sus doctrinas fundamentales, como es en este caso la de la santificacin. Afectados como estamos por falsos maestros que predican la prosperidad y la felicidad inmediata como nicos objetivos de la vida cristiana, nos vemos impulsados por Dios a predicar la Santidad y la vida que glorifica a Dios como los ms grandes objetivos de la vida de todo creyente. Pablo, poco antes de morir le advierte a Timoteo precisamente sobre los tiempos en que la gente tendra esta comezn por escuchar a predicadores que les digan lo que les gusta or. Pablo le dice: Porque llegar el tiempo en que no van a tolerar la sana doctrina, sino que, llevados de sus propios deseos, se rodearn de maestros que les digan las noveleras que quieren or. Dejarn de escuchar la verdad y se volvern a los mitos5. Sin embargo, Pablo exhorta a Timoteo a que sea prudente y se mantenga firme 6.

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1 Pedro 1:15 2 Timoteo 4:3-4 6 2 Timoteo 4:5

La labor que, frente a estos pervertidores de la fe debe realizar Timoteo es sencilla y poderosa a la vez: Predica la Palabra; persiste en hacerlo, sea o no sea oportuno; corrige, reprende y anima con mucha paciencia, sin dejar de ensear7. Este llamado nos es hecho a todos quienes, por la gracia de Dios conformamos el liderazgo de alguna iglesia local. Persistir en la proclamacin de las verdades bblicas, con pasin y vehemencia, pero tambin con paciencia y confianza en el Seor, sin angustiarnos por acomodar el evangelio a quienes buscan otro tipo de evangelio, esa es pues, la labor a la que somos llamados. En este caso la Santidad, el pilar de la vida cristiana, es propuesto para ser presentado a quienes desean seguir al Creador de la vida. En fin de cuentas, anhelamos que todos y cada uno de los talleres motiven al grupo a renovar su compromiso de santificacin personal. Los talleres de por s, no generarn esta bsqueda, pero en lo posible inquietarn al alma a agradar a Dios. En todo lo propuesto, dependemos de Dios y de Su Espritu Santo para el efectivo cumplimiento de las metas propuestas. Que Dios traiga bendicin sobre estos talleres. Amn.

2 Timoteo 4:2

POR QU HABLAR DE SANTIDAD? EL COSTO DEL DISCIPULADO8

Busquen la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor. Hebreos 12:14

Acaso es necesario vivir en santidad? En ltima instancia podramos preguntarnos si realmente vale la pena hacerlo. Un mundo como el nuestro cada vez deja ms y ms en el rincn del olvido palabras como: santidad. Es ms extrao cada da hablar de honestidad, integridad y dominio propio y es mucho ms comn hablar de beneficios, estilos alternativos de vida y relatividad moral. Cuando quien busca la santidad es visto como un fantico volvemos a la pregunta del porqu vivir segn ese estilo de vida que a muchos les trae rechazo. Hablando desde un punto de vista humano, podramos decir que la santidad puede llegar a ser el peor negocio de nuestra vida. Perderamos oportunidades que de otro modo tendramos. Dejaramos ir utilidades que sera prcticamente nuestras. Seramos insultados, agredidos y menospreciados por decir o pensar de una manera tan radicalmente opuesta a la de los dems. Quin estara dispuesto en una clase a disentir del grupo y optar por la honestidad en una prueba aunque todos los dems nos miren mal y nos menosprecien? Denunciaras una injusticia en un partido de ftbol sabiendo que si lo haces tu equipo podra perder? En definitiva, causa vrtigo la idea de vivir en una integridad a toda prueba. Parece un verdadera locura el hacerlo y sin embargo, ese es el llamado que tenemos quienes nos llamamos cristianos. La santidad no es algo que est de moda y la verdad es que nunca lo ha estado. Lo
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Este captulo est basado principalmente en los postulados de Bonhoeffer, Dietrich. El precio de la Gracia. Salamanca: Sgueme.

cierto es que la santidad es uno de esos temas tab de la sociedad contempornea. Un tab es un tema que no se topa por ser demasiado vergonzoso. En el siglo XIX la sexualidad era un tema tab y lo que estamos diciendo es que hoy en da en el siglo XXI la santidad es un tema tab, un tema del que nadie quiere hablar. La nica diferencia es que creo que nunca veremos protestas a favor de la santidad, pancartas y gente clamando a todo pulmn a favor de ese estilo de vida como si lo hubo en mayo del 1968 a favor de la libertad sexual. Vivir en santidad es vivir haciendo las cosas que nos corresponden, de acuerdo a nuestra etapa de vida y responsabilidad, con la actitud e integridad que el Seor Jesucristo nos mostr con su propia vida en la tierra. Cuando aceptamos a Cristo como nuestro Salvador personal, somos apartados para l y se espera que sigamos su ejemplo, con el poder que l mismo nos da; es lo que significa ser santo. Parece como si la palabra santidad se hubiese vuelto una mala que ofende a los hermanos y que debe ser evitada. Pero, qu nos dice la Palabra de Dios al respecto? Vez tras vez, el llamado de Dios para el hombre es para que deje su mal camino y se vuelva a Dios. El llamado de Dios es a la santidad. Sin santidad nadie ver a Dios nos dice el libro de Hebreos. Es un requisito para estar en la presencia de Dios este de la santidad. Pedro por su parte dice que Dios nos ha encomendado la santidad en los siguiente trminos: Sed santos porque yo soy santo. Es una especie de cdigo gentico que identifica a los verdaderos hijos de Dios. Un predicador del siglo XIX deca que no poda creer que alguien se hubiese convertido y que siga viviendo en una vida de pecado. El que verdaderamente ha decidido seguir a Cristo no puede seguirlo hasta que deje su vida pasada, de caso contrario se est engaando a s mismo y est engaando a los dems. Es aqu donde entroncamos con el centro del significado de la santidad y la razn ltima de su necesidad para nuestra vida. La santidad, en definitiva es seguimiento, imitacin de Cristo. La santidad no es otra cosa que seguir a Cristo, vivir como l vivi y su carcter en nosotros, sus reacciones en nosotros, ser cada vez menos nosotros mismos y ser ms Cristo en nosotros. Esta es la verdadera conversin. Ms que una aceptacin apurada una noche de

campaa de evangelizacin, es la decisin de vivir como vivi Cristo. Cristo no nos llam a otra cosa que no fuera a seguirlo a l. Como Mateo, el publicano, en la mesa de los tributos o como Pedro con sus redes, Jess nos llama a dejarlo todo y venir en pos de l. Lastimosamente, muchas veces, como estamos acostumbrados a simular una espiritualidad y vivimos como si lo hubisemos dejado todo por Cristo, pero vivimos nuestras vidas como nos place. Es como si el joven rico a quien Jess le dijo que vendiera todo y siguiera a Cristo hubiera pensado que lo que Cristo le estaba diciendo era que viviera con sus riquezas, pero como si no las poseyese. Pero lo que Cristo le dijo fue muy claro, si quieres ser perfecto, ve y vende todo lo que tienes y dselo a los pobres y ven y sgueme. Mostramos nuestra fe por nuestras obras. El seguimiento es una decisin que incluye todo nuestro ser, cuerpo y alma. No podemos decir que con el corazn seguimos a Cristo y que en con el cuerpo seguimos a nuestros instintos. No podemos entregarle a Dios las dos horas del domingo por la maana y quedarnos con el resto de nuestra vida sin que Cristo sea Seor en ese tiempo. Con Cristo, o somos de los que recogen o somos de los que desparraman, o estamos con l completamente o no lo estamos en ninguna forma. Este es el verdadero camino de la santidad. El seguimiento de Cristo. Es abandonarnos al vaco conscientes de que Cristo nos sostendr. Es dejar de lado las posibilidades humanas y correr a las posibilidades divinas. Es dejar de lado nuestras fortalezas para confiar en Dios. Ahora, es obvio que esto no es fcil. No cualquiera lo hace. Slo lo puede hacer y lo har aquel a quien Dios d las fuerzas para hacerlo. Es all donde empieza la bsqueda por la santidad. En la bsqueda de Dios para recibir el poder para hacer aquel peregrinar que nos lleva de las dimensiones terrenales a las celestiales, de la lgica humana a la sinrazn divina. Ahora s podemos ver que efectivamente buscar la santidad es una locura porque implica dejar de lado todas nuestras fortalezas para empezar a confiar en Dios. Es all donde salimos de la esfera de lo natural para entrar en el rea espiritual de la que hablaba Pablo. En esa esfera todo funciona al revs. Si para nosotros lo importante es asegurarnos

un trabajo para poder sobrevivir, para la esfera espiritual lo importante es trabajar para glorificar a Dios de la provisin se encarga l. Si para nosotros es importante tener un seguro para prevenirnos de los accidentes y enfermedades, para aquella esfera, lo importante es estar en comunin con Dios pues l cuida a los que le buscan. En la esfera terrenal en definitiva, confiamos en nuestras propias fuerzas mientras que en la esfera celestial confiamos en las fuerzas de Dios. A veces queremos seguir a Cristo conforme a nuestros gustos e itinerario. En todo te seguir Seor pero en esto no. Te lo entrego todo Seor excepto esto. Hasta aqu te sigo Seor, lo dems djame hacerlo a m manera. Ahora bien, vale la pena esforzarse por vivir como a Cristo le agrada? S. Slo en l hay plenitud de gozo. Podemos vivir con falsificaciones, con psimas imitaciones terrenales de aquel gozo que nos ofrece Cristo, pero esto es conformarnos con migajas, con menos que nada. Podemos por otro lado recibir aquel gozo que viene forma parte del seguimiento. Lo que diferencia a un seguidor de Cristo de un religioso es su actitud frente a las circunstancias. El primero encuentra motivo de alegrarse an en medio de las ms difciles circunstancias mientras que el segundo encuentra razones para quejarse an en las mejores circunstancias. Pablo es un ejemplo claro de alguien que dej de lado sus propios planes sus proyectos de vida y sus negocios por seguir a Cristo y por vivir y morir por l. Las circunstancias que debe vivir debido a esto son de lo ms terribles pero el encuentra motivos para alegrarse en medio de estas circunstancias. Es curioso que una de las cartas ms motivadoras la haya escrito desde la crcel donde espera una sentencia de muerte de parte de las autoridades. Invita a los filipenses a alegrarse en el Seor. No slo esto sino que los impele a hacerlo como si se tratase de un mandamiento. Pablo se siente gozoso a pesar de las circunstancias. Vale la pena vivir en santidad es decir por y para Cristo en seguimiento de sus pisadas y en conformidad con sus mandamientos, claro que s. Slo all hallamos lo que

siempre andamos buscando: felicidad. Busquemos la santidad pues ella nos conduce a la verdadera vida a la vida plena y a la vida eterna.

VIVIR EN SANTIDAD HOY EN DA? ESTABLECIENDO UNA ESTRATEGIA DE BATALLA

Por lo tanto, pnganse toda la armadura de Dios, para que cuando llegue el da malo puedan resistir hasta el fin con firmeza. Efesios 6:13

Se dice que en los tiempos de la independencia en Argentina, se lleg a fraccionar de tal manera ese pas que empezaron a darse guerras internas entre las ciudades de Buenos Aires, Tucuman y Crdova por un lado y las provincias del interior por otro. En un momento determinado se debieron enfrentar las fuerzas de un gaucho llamado Facundo Quiroga por parte de las provincias y las del ejrcito que representaba a las ciudades antes mencionadas. Se cuenta que los gauchos superaban en todo a los citadinos, sin embargo, el general que se hallaba a cargo de estos ltimos, un guerrero experimentado, no se amilan sino que empez a adiestrar al ejrcito a su disposicin. Luego de algn tiempo se enfrentaron, y la victoria de los citadinos fue apabullante. La razn de esta asombrosa victoria estaba en la preparacin y disciplina que emple el general. En contraposicin a esta, se hallaba el desorden y la barbarie que dominaban en el ejrcito del gaucho Quiroga. De borrachera en borrachera, el ataque empez cuando se sintieron con ganas de hacerlo, sin la ms mnima estrategia de combate, sino que simplemente queriendo aprovechar sus nimos. Muchas veces, nos sucede algo similar cuando afrontamos las dificultades de vivir en santidad en nuestra vida. Generalmente pensamos que cuando afrontemos el pecado sabremos exactamente qu hacer. Pensamos que en ese momento que venga contra nosotros el pecado tendremos las fuerzas suficientes para decirle que no. Creemos que en ese momento el Espritu nos dar las fuerzas para vencer sobre la tentacin. No dudo del poder del Espritu, pero s dudo de que en ese momento, cuando estemos pasando por la tentacin seamos capaces de decirle al Espritu que nos ayude a vencer la tentacin. Lo ms seguro es que hagamos de cuenta que no est y que Dios no nos est viendo en el

momento de cometer nuestros pecados. Caemos vez tras vez porque no nos hemos propuesto establecer una estrategia de defensa que nos permita afrontar los pecados contra los que debemos luchar. Hay ocasiones en que ni siquiera estamos seguros de cules son nuestras debilidades. Luego, cuando hemos cado y nos hallamos delante de Dios empieza el remordimiento y las promesas de no volver a caer, pero, lastimosamente, no pasan estas palabras de eso: palabras. Lo primero que debemos saber es que no todos tenemos las mismas debilidades. No todos padecemos con las mismas tentaciones. Uno puede ir por un barrio por donde hay cientos de mujeres pasendose desnudas por las calles y no sentir la menor tentacin. Otros, puede ser que simplemente viendo una chica en bikini en una propaganda en la TV ya se sienta tentado por la inmoralidad sexual. Puede ser que para uno no sea problema tener $20000 prestados en el bolsillo sin gastarse nada, mientras que para otro, slo $10 dlares ya sean una tentacin. Cada uno es y reacciona diferente y por lo tanto cada uno debe ser precavido en aquello flancos en que conoce que es dbil. Por otro lado, debemos saber que hay cosas que no debemos hacer, aunque creamos estar seguros que no tenemos problemas con una tentacin. Haba una pareja que llevaba cinco aos saliendo. Nunca tuvieron problemas con la lujuria. Luego de ese tiempo decidieron casarse. El da anterior a la boda, se quedaron solos en la casa de la chica. Nunca lo haban hecho pues deseaban evitar dar lugar al pecado. Luego de tantas veces que haban vencido sobre el pecado se sintieron firmes y creyeron que no tendran problemas. Empez con una propaganda en la TV, al poco rato ya estaban medio desnudos en la alfombra de la sala. Escucharon unos ruidos en la cocina y se asustaron. Semidesnudos como estaban, fueron a ver qu era y se sorprendieron al ver que se trataba de una fiesta sorpresa que haban preparado sus amigos de la iglesia. No importa cuntas veces hayas vencido sobre el pecado, el apstol Pablo nos dice que el que cree estar firme, mire que no caiga. En definitiva, debemos evitar, en la medida de lo posible, los lugares o las

situaciones que nos enfrenten directamente con el pecado. Algunos se sienten ms espirituales por no tener problemas con un pecado determinado y por eso se exponen a ese pecado sin embargo, eso, segn la Biblia no es de valientes, sino de necios. Proverbios 3:7 dice: No seas sabio en tu propia opinin; ms bien, teme al Seor y huye del mal. Y Proverbios 13:16 dice que el prudente acta con cordura, pero el necio se jacta de su necedad. Y en Proverbios 14:12 dice Hay caminos que al hombre le parecen rectos, pero que acaban por ser caminos de muerte. Por ltimo Proverbios 16:32 nos dice que ms vale ser paciente que valiente; ms vale dominarse a s mismo que conquistar ciudades Si lo que deseas es vencer el pecado, huye de l. No es de cobardes sino de sabios el huir de la tentacin. A los intrpidos les gusta jugar con fuego, y por lo general terminan quemndose. En tercer lugar, debemos saber a qu se debe que caigamos en este o aquel pecado, es decir necesitamos diferenciar entre las causas y los efectos de nuestro pecado y atacar la causas del mismo. En ocasiones, perdemos nuestras batallas contra el pecado debido a que no somos conscientes de las causas que lo alimentan. Es como si estuvieses constantemente arrancando la mala hierba de tu corazn con una mano y regando agua sobre ella con la otra. Primero tienes que saber de qu se est alimentando tu pecado. Cuando te das cuenta de que es ello, puedes cortar el alimento y matar de hambre al pecado. Una vez que tienes claro que: 1. Cada persona es nica y que por lo tanto es tentado de modo muy diferente a los dems. 2. Hay lugares y circunstancias que me enfrentan directamente con el pecado que debo evitar en la medida de lo posible. Y finalmente que: 3. Hay causas actitudes, lugares, circunstancias, personas- que alimentan mi pecado y que deben ser conocidos por m para poder afrontar de mejor manera al pecado.

Podemos establecer nuestra propia tctica para enfrentar al pecado. Esta es una serie de sugerencias que te pueden ayudar a desarrollar una mejor estrategia de batalla contra el pecado. 1. Decdete a luchar contra el pecado. Mientras no haya en ti la disposicin de luchar contra l mientras crees que no es tan malo, que todo el mundo lo hace y que Dios es bueno y perdona todos nuestros pecados, y te olvidas de que es santo y que sin santidad nadie vera a Dios- no habr forma de que dejes de pecar. 2. Ora y pide sabidura y discernimiento a Dios para poder detectar aquellos pecados que cometes con frecuencia. Estamos tan acostumbrados a orar diciendo: Seor perdname por mis pecados, que muchas veces ni siquiera reflexionamos sobre aquello que hemos cometido y al siguiente da volvemos a cometerlos, para volver a pedir perdn por ellos. 3. Haz una lista de los pecados que cometes con ms frecuencia. 4. Busca las causas de aquellos pecados. Si es posible, ponlo a lado de cada pecado. 5. Empieza por pedir al Espritu Santo que te haga ver tus fallas y te ayude a luchar contra ellos. El Seor te mostrar un pecado, l trabaja con nosotros en un rea a la vez, y t tienes que tomar la decisin de evitar caer en ese pecado, por ejemplo, en la mentira. Dedica una semana a evitar decir mentiras. Mira en que circunstancias se te hace ms fcil mentir. Que amistades influencian en ti para que veas la mentira como algo normal. Ve evitando todo aquello que alimente ese pecado hasta que puedas dejar ese mal hbito, con la ayuda de Dios. Poco a poco el Espritu Santo te ayudar a luchar con cada uno de tus pecados. 6. Busca el apoyo de un/a amigo/a con madurez espiritual a quien le puedas rendir cuentas de tu batalla. Muchos quieren luchar solos, y mueren solos. Se ha demostrado que nos necesitamos los unos a los otros, no solamente para

cantar y orar sino tambin para abrir nuestro corazn y confesar nuestros pecados para que nos ayuden a orar y a ser responsables para no caer en la tentacin. 7. Establece un plan de crecimiento espiritual. Alimntate por medio de las disciplinas espirituales.9 En la medida en que matas de inanicin al pecado y te fortaleces espiritualmente, se te har cada vez ms fcil percibir el pecado que hay en ti y luchar contra l. Estas son solo algunas directrices que pretenden darte una orientacin respecto al establecimiento de una estrategia de lucha contra el pecado. Sin embargo, estas no sirven de nada si no has tomado la firme decisin de luchar contra el pecado. En ello principia todo. Mientras no veas la necesidad de vivir en santidad, no vers la necesidad de huir del pecado.

De estas hablaremos en el siguiente taller.

LAS HERRAMIENTAS DE LA SANTIDAD Y EL QUE NOS SANTIFICA LAS DISCIPLINAS ESPIRITUALES Y EL ESPRITU SANTO

Ms bien, ejerctate en la piedad, pues aunque el ejercicio fsico trae algn provecho, la piedad es til para todo, ya que incluye una promesa no slo para la vida presente sino tambin para la venidera. 1 Timoteo 4:7-8

Reza un adagio popular que el mundo le pertenece a los disciplinados. Las cosas ms valiosas de la vida se logran a base de esfuerzo y disciplina. Quienes esperan sentados comprando semanalmente un boleto de lotera, viven engandose toda la vida. Lo triste es que en ocasiones, an cuando llegan a ganar algo, su falta de disciplina los hace perder fcilmente lo que han ganado. La nica manera de lograr algo valioso es por medio de la disciplina y esto se aplica en todos los mbitos de la vida. Al director tcnico de uno de los equipos de Basketball ms prominentes de Estados Unidos le preguntaron que cmo haban logrado tantos triunfos consecutivos; sera acaso la voluntad de triunfar, le dijeron. El respondi: La voluntad de triunfar es importante, pero le dir qu es lo ms importante: Es la voluntad de prepararse. Es la voluntad de salir todos los das al entrenamiento y formar esos msculos y perfeccionar esas habilidades!10 Hace poco, un escritor de Ecuador hizo un extenso comentario sobre dos de los deportistas que ms han sobresalido en ese pas.
Jfferson Prez ha vuelto a ganar en Helsinki el Campeonato Mundial de Atletismo en Marcha de 20 Km. Lo ha hecho nueve aos despus de conseguir la primera medalla de oro para el Ecuador en unos Juegos Olmpicos (Atlanta 96). Uno despus de fracasar en las Olimpiadas de 2004, en las que ocup el cuarto lugar. Y dos despus de conquistar su primer Campeonato Mundial. El sentido de ponderar esta breve secuencial, que no toma en cuenta las centenas de participaciones en otros torneos, da cuenta no slo del compromiso cotidiano y coherente de un trabajador comprometido con la excelencia de la que l ha hablado, sino tambin con una disciplina que va ms all de los xitos alcanzados.
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Maxwell, John. Desarrolle el lder que est en Usted. Miami: Editorial Betania. 1996 Pg. 198

Ms importante que los campeonatos del Necaxa fueron los meses en que Aguinaga jugaba partido s, partido no; ms importante que la celebracin en Helsinki son los das de reflexin que tuvo que tomarse cuando las cosas no salan como quera. Ambos son campeones tambin del pensamiento: en un pas donde el ejercicio intelectual est vilipendiado, casi estigmatizado como algo inconveniente o digno de vagos, nuestros campeones ms admirados han sustentado sus sucesos deportivos en una mente fuerte, dispuesta, ante todo, al cambio11.

Ambos campeones del deporte, tienen una leccin que ensearnos a todos nosotros: La base del xito se halla en la disciplina, en la constancia, en la diligencia. La importancia de la disciplina que se hace tan evidente en el deporte, es similar cuando se trata de nuestra piedad. Ejerctate en la piedad, requiere Pablo a su discpulo. Es ms valioso el ejercicio de las disciplinas espirituales que el de las disciplinas fsicas. Nuestro objetivo, como cristianos, es asemejarnos cada vez ms a Cristo, pero esto no se logra por casualidad o por generacin espontnea, se requiere la disciplina de la obediencia y el esfuerzo que representa doblegar nuestra carne a los deseos del Espritu. Muchos empiezan con entusiasmo su vida en Cristo pero, poco a poco, ese primer amor se va extinguiendo debido a que dejamos la responsabilidad de nuestro crecimiento no a nuestra voluntad sino a nuestras emociones. Pastor, es que no sent orar. No es cuestin de sentir o dejar de sentir sino de obedecer. Nuestra carne se revela contra todo lo que espiritual y obviamente se va a oponer con tenacidad a la oracin a la lectura de la Palabra, etc. La nica manera de domear nuestra carne es por medio de la disciplina. La disciplina es la manera cmo nosotros cambiamos nuestros hbitos carnales por hbitos espirituales. No es fcil, por lo general no es agradable, pero a fin de cuentas es justo y necesario. El Doctor Sidlow Baxter narra as su lucha contra la carne por ejercitarse para la piedad luego de que not que las muchas actividades que consuman su tiempo y que le impedan orar no eran otra cosa que una estrategia de Satans para impedirle precisamente desarrollar sus disciplinas espirituales.
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Rolds, Santiago. Donde se sustentan los campeones en Revista Vistazo. N0 912. 18/08/2005. Guayaquil: Editores Nacionales. Pgs. 100-101

Como nunca antes, mi voluntad y yo nos enfrentamos cara a cara, y le hice la pregunta directa: -Voluntad, Estas preparada para una hora de oracin? La Voluntad respondi: -Yo estoy, y de veras lo estoy si t lo ests. As Voluntad y yo nos dimos el brazo y nos dispusimos a orar. De inmediato todos los sentimientos comenzaron a tirar hacia su lado y a protestar. -Nosotros no queremos orar. Entonces not que Voluntad titube un poco, y le pregunt: -Podrs aguantar, Voluntad? S me dijo-, si t puedes, yo puedo. Entonces Voluntad dio un paso y nos pusimos a orar, haciendo frente a esos sentimientos serpenteantes y turbulentos que haba en nosotros. Fue una lucha sin cuartel. En cierto momento cuando Voluntad y yo estbamos en medio de una intercesin fervorosa, me di cuenta repentinamente que uno de esos traicioneros sentimientos haba tendido una trama a mi imaginacin y se haba escapado al campo de golf; y entonces hice todo lo posible para traer de vuelta al travieso bribn. Un poco ms tarde, me di cuenta de que otro de los sentimientos se haba escabullido con algunos pensamientos desprevenidos y estaba en el plpito, dos das antes de la fecha, predicando un sermn que an no haba terminado de preparar! Al final de esa hora, si usted me hubiera preguntado si lo pas bien, habra tenido que responderle: No. Ha sido una lucha agotadora contra unos sentimientos contradictorios y una imaginacin perezosa, de principio a fin. Y lo que es ms, esa batalla con los sentimientos continu por dos o tres semanas ms. Su usted me hubiera preguntado al final de ese perodo: Lo pas bien durante sus oraciones diarias?, habra tenido que confesarle: No. A veces pareca como si los cielos fueran de plomo; como si Dios estuviera demasiado distante para or; como si el Seor Jess estuviera demasiado reservado; y como si la oracin no sirviera de nada Sin embargo, algo estaba sucediendo. En primer lugar, Voluntad y yo le enseamos, de veras, a los sentimientos que ramos completamente independientes de ellos. Adems, una maana, ms o menos dos semanas despus de haber comenzado la lucha, precisamente cuando Voluntad y yo nos disponamos a pasar otro tiempo de oracin, alcanc a or por casualidad que uno de sentimientos le secreteaba a otro: -Vamos, chico, no vale la pena perder ms tiempo oponindonos. No va a ceder. Esa maana a pesar de que los sentimientos an no se mostraban cooperadores del todo, por lo menos se quedaron quietos, lo cual permiti a Voluntad y a m seguir con nuestras oraciones sin ninguna distraccin. En aquel tiempo un par de semanas despus saben lo que pas? Durante, uno de nuestros perodos de oracin, cuando Voluntad y yo no nos preocupbamos en lo ms mnimo de los sentimientos, uno de los ms vigorosos se present y grit: Aleluya! A lo cual todos los dems sentimientos exclamaron Amn Y por primera vez la totalidad de mi ser intelecto, voluntad y sentimientos- se uni en una operacin coordinada de oracin12.
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Citado por Hughes, Kent. Las disciplinas de un hombre piadoso . Miami: Editorial Patmos. 2004 Pg.

Poner a ejercitar nuestros msculos espirituales no es tarea fcil pero el fruto que de esta actividad resulta es muy abundante. Slo en la medida en que nos apliquemos a las disciplinas espirituales podremos fortalecer nuestra comunin con Dios y mantenerla de manera efectiva. Las disciplinas espirituales, al menos las principales son las siguientes: 1. Lectura de la Palabra de Dios . Puede ser la lectura de toda la Biblia en un ao o puede ser la lectura de una pequea porcin diaria, pero lo importante es que nos apliquemos a esta disciplina. La Biblia guarda el mensaje de Dios para nuestras vidas, no lo menospreciemos por negligencia o indisciplina. 2. La oracin. Esta es la forma como nosotros le hablamos a Dios. Como en cualquier conversacin, no tiene lmites lo que podemos hablar con l, salvo por el hecho de que se trata del Creador del Universo. Sin embargo, como orientacin Cristo nos dej el Padre nuestro, que nos gua sobre la forma en que nos hemos de dirigir hacia el Padre. Lo primero que se dice nos recuerda dos cosas: a) Que Dios es nuestro Padre y que a l podemos acercarnos con confianza y b) que Dios est en los cielos, es decir, le debemos respeto. 3. La confesin. Misma que tiene que ver con el hecho de tener alguien a quin rendirle cuentas de nuestro progreso espiritual. Esta persona puede ser un amigo, un lder de la iglesia, etc. Lo importante es que sea una persona de confianza y que nos tome el pulso de nuestro crecimiento para que no se vuelva simplemente un muro de los lamentos. 4. Las privaciones voluntarias. Aqu estn incluidas las vigilias, los ayunos, los retiros de soledad o silencio, etc. Lo importante aqu es que la privacin tiene por objetivo que nos enfoquemos en Dios y en su obrar en nuestras vidas. Que nos permitamos un descanso para mirar si estamos yendo por buen camino o si estamos errando el destino. 5. El servicio. Si de trabajar el orgullo se trata, nada mejor el servicio. No aquel
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que lo brindamos esperando ser reconocidos sino aquel servicio desinteresado que no espera recibir nada a cambio a veces ni siquiera las gracias. 6. La adoracin. La adoracin tambin es una disciplina debido a que Dios no deja de ser Dios por el hecho de que yo deje de sentir ganas de alabar. l es digno de adoracin y por ello, ms que una cuestin de sentirnos bien o de contar con los instrumentos adecuados para hacerlo se trata de decidir alabarlo con disciplina y reconocimiento de Su majestad.

Lo importante es que empecemos poco a poco porque por lo general la emocin nos hace partir con grandes perodos de oracin, adoracin, etc. pero en menos de una semana ya no queremos hacerlo. Quiz quince minutos para la lectura y la oracin y establecer un da al mes para hacer nuestro ayuno personal o nuestro retiro de silencio si tenemos los medios para ello. Estas disciplinas son las que fortalecen nuestra comunin con Dios y se vuelven un soporte para nuestra estrategia de ataque contra el pecado. Finalmente el Espritu Santo que nos Santifica. Lo hemos dejado al ltimo porque queremos que esto sea lo que ms claro quede grabado en vuestros corazones. El Espritu Santo nos har crecer en santidad, las disciplinas espirituales son herramientas que se usan para fortalecer nuestra santidad, pero el verdadero crecimiento lo da Dios. Necesitamos recordar esto siempre que realicemos nuestras disciplinas para no olvidar que nuestra dependencia no debe estar puesta en ellas sino en el Espritu Santo que nos provee del crecimiento a travs de ellas.

LOS FRUTOS DE LA SANTIDAD. LA RELEVANCIA DE ANDAR EN SANTIDAD

En cambio, el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. No hay ley que condene estas cosas. Glatas 5:22-23

Finalmente hablemos de la relevancia de andar en Santidad. Muchos pueden preguntarse y esto es natural cuando en todo se nos ha enseado a pensar de manera prctica- de qu me sirve vivir en Santidad. La Palabra de Dios nos habla de esto. Lo llama el fruto del Espritu. El resultado de vivir en el Espritu es precisamente lo que distingue a quien ha decidido seguir a Cristo y vivir en Santidad, es decir conforme a su voluntad. El texto que hemos tomado nos dice que hay un solo fruto, aunque enumera nueve. La razn es que el primero, engloba a los ocho siguientes. El amor: el fruto del Espritu Santo. Esto concuerda con toda la enseanza de Jesucristo y con la enseanza de toda la Biblia. Toda la ley y los profetas se resumen en esto: Amars a Dios sobre todas las cosas y a tu prjimo como a ti mismo. Conforme voy conociendo ms de Cristo y me voy acercando ms a l, el amor de Dios inunda mi corazn y esto me permite poner en marcha las otras ocho virtudes aqu mencionadas. El amor es el motor de la vida cristiana y de la santificacin de cada creyente. Lo que el Espritu espera provocar en nosotros es que el amor de Cristo se reproduzca en nosotros. La santidad, antes que angustia, preocupacin y dolor, lo que produce es gozo paz, bondad, etc. Lo que los hombres buscan es dinero, lujos, y seguridad. Lo que Dios ofrece es Amor, Gozo y Paz. Los hombres temen a la muerte, a la pobreza y temen a no tener el control de las circunstancias. Lo que Dios ofrece, no tiene tanto que ver con las circunstancias sino con nuestro interior. El hombre puede llenarse de seguridades y an as sentirse inseguro, pero lo que Dios da permite que aunque te halles solo en miedo del

desierto puedas sentir la confianza de que Dios cuidar de ti. Obviamente, esto es algo que el hombre natural no puede comprender. El hombre natural est dispuesto a acercarse a Dios, pero no a sacrificar sus seguridades, pero lo que el Espritu dice es que esas seguridades no son nada. Son basura. Comparado con la proteccin y el cuidado de Dios, de nada valen. Ni todo el oro del mundo se compara con el amor del Padre en nosotros. El obedecer a Dios nos lleva a vivir para los dems y no para nosotros mismos. Gozo.- El primero que se menciona en la lista es el gozo. No hemos sido llamados para vivir tristes y en angustia. Hemos sido convocados a regocijarnos en Dios. El gozo de nuestro Dios es nuestra fortaleza. Porque en su presencia hay plenitud de Gozo. Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo. Tenemos gran cantidad de razones por las cuales regocijarnos pero lo primero que podemos mencionar es que tenemos un Dios que no nos ha negado ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por amor a nosotros. Tenemos un Dios que cuida de nosotros y que no deja que ni un pelo de nuestra cabeza caiga sin su soberana voluntad. Tenemos un Dios que hace que todo lo que pasemos, nos parezca bueno o malo, nos ayude a Bien. Finalmente, tenemos un Dios que nos ha prometido que volver por nosotros. Tenemos esperanza y nos gloriamos en la esperanza de la Gloria de Dios 13. Pues aunque por un momento suframos en este mundo, esta leve tribulacin momentnea, produce en nosotros un cada vez ms excelente y eterno peso de gloria 14. Esperanza de vida eterna y de plenitud eterna en Dios es la que tenemos y que es un motivo ms que suficiente para gozarnos. Pablo dice al respecto: He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m sino tambin a todos los que aman su venida. Si de buscar razones para la esperanza hablamos, la Biblia es un pozo inagotable de razones para ella. Esa esperanza produce en nosotros gozo y ese gozo lo tenemos cuando vivimos en plena comunin con Dios. El pecado oculta la esperanza y por ello el
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Romanos 5:2 2 Corintios 4:17

gozo. Somos llamados a vivir en gozo, regocijaos en el Seor siempre, otra vez os digo: Regocijaos!15, vivamos pues en ese gozo. Paz.- La segunda virtud que emana de nuestra comunin plena con Dios es la paz. Por lo general, en la actualidad cuando hablamos de paz, entendemos aquella virtud por la cual, dos pases o dos personas no se pelean. Entendemos paz como la ausencia de la guerra, aunque en ausencia de ella siga habiendo desolacin, angustia y afliccin. Lo cierto es que cuando el Antiguo y el Nuevo Testamento hablan de paz estn hablando de algo mayor que eso. Es algo interno que no se relaciona tanto con las circunstancias que estamos viviendo. Hay personas que se angustian si las cosas estn mal y que se alegran si las cosas estn bien. Una persona que recibe la paz de Dios, no necesita preocuparse por las circunstancias porque sabe que tiene un Dios mayor a sus circunstancias. El salmo 46, versos 1 y 2 dice: Dios es nuestro amparo y nuestra fortaleza, nuestra ayuda segura en momentos de angustia. Por eso, no temeremos aunque se desmorone la tierra y las montaas se hundan en el fondo del mar. El salmista est confiado en lo que Dios puede hacer, sin necesidad de que las circunstancias sean las mejores. No se turba su corazn pues sabe que Dios est en control de todo. La paz se va cuando nuestra relacin con Dios est resquebrajada. Dios nos llama a reconciliarnos con l y vivir en paz y sosiego, seguros de su amor. Es el pecado el que no nos deja ver ese inmenso amor de Dios. Por ello es necesario vivir en santidad. El pecado nos roba literalmente, la paz y el gozo que Dios nos ha dado. Paciencia.- La persona paciente, es aquella que ha dejado de lado sus anhelos de tener las cosas bajo su control y se las ha entregado a Dios. Igual que los anteriores, la fuente de esta virtud est en el amor que viene por el Espritu a nosotros. Mientras no andemos por el Espritu, no podremos entender que alguien pueda esperar a que se cumpla la voluntad Dios. La paciencia, por increble que parezca, se relaciona tambin con la firmeza con que se enfrenta el pecado. Cuando el Antiguo Testamento habla de Jos y de cmo este
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Filipenses 4:4

se mantuvo firme ante la tentacin, la palabra que usa para denotar su firmeza es la misma que aqu se menciona como fruto del Espritu. Es decir, que por la paciencia, soportamos los reveses y los agravios, permanecemos firmes y sin desanimarnos en nuestra carrera de la fe y finalmente nos dotamos de firmeza para afrontar el pecado. Esta virtud que viene como fruto de vivir en santidad, nos ayuda a vivir sin ser afectados por los desaires de este mundo. Benignidad.- Tiene que ver con el carcter mismo de Dios. Ser benigno es ser bueno en el sentido divino. El salmista dice Probad y ved que el Seor es bueno. Es esta benignidad de Dios la que permite que no haga acepcin de personas y que haga que salga el sol sobre justos y pecadores. La benignidad entonces tiene que ver con el carcter mismo de Dios y quienes poseen esta benignidad y amor hacia los ingratos y perversos, son verdaderamente hijos de Dios16. Lo opuesto de la benignidad es el maligno que piensa y elucubra sobre la manera de hacerles el mal a sus hermanos. Bondad.- Esta es referida no slo al hecho de no hacer acepcin de personas, sino al sentido de buscar hacer el bien a los dems. Un ejemplo de esto, es el samaritano. Este no simplemente vio al hombre tirado a la vera del camino y pas de largo. No slo lo vio como alguien que padeci injustamente sino que de inmediato puso lo que tuvo en sus manos para ayudar a aquel hombre. La bondad podra decirse que es el elemento activo del carcter benigno. La conexin entre ambos es evidente, el carcter benigno se refleja en las actitudes de bondad. Fidelidad.- Si bien muchas Biblias traducen esta palabra como fe, lo ms correcto sera traducir como fidelidad. Es esta una de las cualidades que Dios imprime en nosotros en la medida en que vamos conocindolo. Al principio somos titubeantes, pusilnimes y, por estos mismo muy infieles, sin embargo el crecimiento espiritual nos permite desarrollar la marca distintiva del creyente que es la fidelidad a Dios, tanto en los buenos
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Ustedes, por el contrario, amen a sus enemigos, hganles bien y denles prestado sin esperar nada a cambio. As tendrn una gran recompensa y sern hijos del Altsimo, porque l es bondadoso con los ingratos y malvados. Lucas 6:35

como en los malos momentos. Mansedumbre.- William Barklay dice que la mansedumbre es fuerza bajo control. La palabra se utilizaba en Grecia generalmente para referirse a los animales salvajes que eran domados. En este sentido, cuando hablamos de mansedumbre estamos hablando de la capacidad de controlar nuestro carcter que como un ro embravecido corre sin control. Un hombre manso, pone freno a ese ro. El hombre manso no es aquel que soporta la adversidad, no porque no pueda hacerle frente sino porque quiere hacerle frente. En este sentido Jess es el ejemplo por naturaleza de la mansedumbre. A Pedro le dice: Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que l no me dara ms de doce legiones de ngeles? Templanza o dominio propio17.- Un ejemplo claro de una persona que no supo tener dominio propio y se dej dominar por sus emociones es Alejandro Magno. En la pelcula que hace poco se realiz sobre la vida de este hombre, podemos ver cmo l consigui construir el imperio ms grande de su tiempo, casi en toda la tierra conocida en ese entonces por los mediterrneos. Sin embargo, mientras en lo externo, las conquistas se sucedan una tras otra, en lo interno, Alejandro perda las batallas contra s mismo. Al final dej un gran imperio y muri dominado por sus impulsos, sin poder disfrutar nunca de lo que haba logrado. Es que como dice la Biblia, ms vale dominarse a s mismo que dominar un imperio. Los ejemplos como el de Alejandro se suceden vez tras vez, ensendonos la importancia de saber dominar nuestras emociones y nuestras pasiones antes de que ellas nos dominen a nosotros. En la Biblia se nos habla del dominio propio o de la capacidad de controlarnos a nosotros mismos. He seleccionado siete versculos para que analicemos este trmino. EN el griego, la palabra para dominio propio es y tiene varias traducciones. La primera es prudencia. El diccionario dice de esta palabra: Prudencia es una de las cuatro virtudes principales, que consiste en discernir y distinguir lo que es bueno o

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Esta porcin sobre la templanza ha sido tomada de una reflexin dada al grupo de jvenes el da sbado 29 de octubre del 2005

malo, para seguirlo o huir de ello.

La prudencia me indica si debo o no debo beber licor, la prudencia me indica si debo o no debo tener amistades que me instan a adquirir vicios o a usar un lenguaje soez. La prudencia me lleva a buscar de Dios, a leer su Palabra, a asistir a la iglesia, a prepararme para el futuro. En definitiva, la prudencia es tener la sensatez de distinguir qu es bueno para m a largo plazo y que es nocivo para mi vida, aunque a primera vista se vea seguro. Si nadie te ve, no hay problema, dirn algunos. Todo el mundo lo hace, dirn otros, lo importante es que te sientas bien dirn unos terceros. Sin embargo, puedes medir las consecuencias de una actividad determinada a partir de estos parmetros, la verdad es que no.

La segunda acepcin es Templanza. En este caso el diccionario nos dice que la templanza es una de las cuatro virtudes cardinales, que consiste en moderar los apetitos y el uso excesivo de los sentidos, sujetndolos a la razn. Si el anterior se refera a saber distinguir entre lo bueno y lo malo, este ms bien se refiere a cuestiones de cantidad. Es decir, saber en qu medida es adecuado realizar una actividad determinada. Todo lo que se hace sin moderacin, se sale de la templanza. Sea la comida, los juegos, etc., si abusamos de ellos, estamos cayendo en falta de dominio propio, es decir, eso que usamos se ha vuelto nuestro amo y nos domina. Pablo deca, para dar un ejemplo, Airaos pero no pequis, no se ponga el sol sobre vuestro enojo. Es decir que la ira se debe saber controlar, antes de que nos controle a nosotros. Dejarse llevar por las pasiones desenfrenadas, es nocivo para nosotros. Finalmente el ya mencionado dominio propio. En el diccionario, se dice de dominio: Poder que alguien tiene de usar y disponer de lo suyo. Aqu es importante hacer notar la diferencia con lo que hoy se entiende por libertad. Libertad se dice que es la capacidad de hacer lo que yo quiero. No obstante, vemos jvenes esclavos de alcohol que no saben divertirse si no estn borrachos. Hombres y mujeres esclavos de un estereotipo de belleza que los manipula y los obliga a comer o a deja de comer. Gente que es capaz de gastar miles de dlares en operaciones para verse como dice el modelo que deben verse. Esto no es libertad, sino esclavitud. La verdadera libertad est en la capacidad de tener dominio sobre aquello que hago. En este sentido, el dominio propio me da libertad para decir no, cuando me quieren imponer una cierta imagen, adiccin, moda, etc., que nos quiera imponer la sociedad contempornea.

CONCLUSIN Es posible vivir en la actualidad buscando constantemente nuestra santificacin. S, s es posible. Y no slo es posible sino que es un deber impostergable de todo aquel que desea ser un verdadero seguidor de Cristo. La Palabra nos dice que los discpulos del Seor, oyen su voz y lo siguen. Qu discpulo es aquel que oyendo su voz no le sigue y se engaa a s mismo diciendo que en el corazn ya le obedeci y le sigue mientras que sus actitudes dicen que sigue estacionado en el mismo lugar donde empez. Por esto, queremos animarte a esforzarte en el proceso de santificacin, esperamos que no sea algo aislado sino que sea el comienzo de un camino a paso sostenido guiados por el Espritu Santo. Esperamos que aceptes este desafo.