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KEUKAPANA RA VEMU: A ALBETIZAO DE ADULTOS NA RESERVA INDGENA DE CACHOEIRINHA, MIRANDA/MS. Claudete Cameschi de Souza1 UFMS/CPAQ, cameschi@terra.com.

br; Denise Silva2 UFMS/CPTL, denise_semec@yahoo.com.br

Resumo: Esta comunicao visa a compartilhar a experincia de um projeto de alfabetizao de adultos que vem sendo desenvolvido pela comunidade indgena de Cachoeirinha e pela Secretaria Municipal de Educao e Cultura do municpio de Miranda/MS, em parceria com a Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, incluindo-se no Projeto de pesquisa: Educao escolar indgena: lngua, raa, cultura e identidade, atravs do Programa Brasil Alfabetizado. Esto cadastrados 99 alfabetizandos, distribudos em sete salas. A proposta pedaggica segue a de Paulo Freire, no entanto, todos os passos do projeto so discutidos pela comunidade (lideranas, escola, professores e instituies parceiras), cabendo ressaltar que os alfabetizadores so todos ndios e que as aulas so ministradas na lngua terena. Este projeto, ainda em desenvolvimento, j tem alguns resultados interessantes para serem socializados. Palavras-chaves: Alfabetizao de adultos, educao escolar indgena, lngua terena.

Introduo: Apresentamos neste artigo algumas reflexes a respeito do projeto de alfabetizao de adultos ndios Keukapana ra vemou desenvolvido na reserva indgena de Cachoerinha no municpio de Miranda, MS, pela Prefeitura Municipal de Miranda, com recursos do Governo Federal Programa Brasil Alfabetizado, em parceria com a Universidade Federal de Mato Sul, atravs do projeto de Pesquisa Educao Escolar Indgena: lngua, raa, cultura e identidade.

Professora do Departamento de Educao da UFMS/Campus de Aquidauana e do Programa de Ps-Graduao em Letras da UFMS, Campus de Trs Lagoas. Coordenadora do Projeto de Pesquisa: Educao Escolar Indgena: lngua, raa, cultura e identidade. 2 Aluna regular do Mestrado em Letras UFMS/CPTL, bolsista da CAPES/FUNDECT.

O povo terena:

O povo Terena, nico subgrupo remanescente da nao Guan no Brasil, perfazem hoje uma populao aproximada de dezesseis mil pessoas, vivendo nas reservas indgenas localizadas nos municpios de Campo Grande, Nioaque, Dois Irmos do Buriti, Sidrolndia, Anastcio, Aquidauna e Miranda. H famlias Terenas vivendo na reserva dos ndios Kadiwu, no municpio de Porto Murtinho, e na dos Guarani-Kaiow, no municpio de Dourados. No estado de So Paulo outras famlias terena vivem junto aos Kaingang, na reserva Arib, regio de Bauru (INSTITUTO SOCIOAMBIENTAL ISA). Os ndios Terena que vivem nas reservas indgenas tiram sua subsistncia da agricultura, em especial, de mandioca e feijo; do emprego de mo de obra nas destilarias de lcool de cana-de-acar, do trabalho temporrio em fazendas, do trabalho domstico, do artesanato (cermica e cestaria) e da venda de produtos nas ruas, mercados municipais e feiras das cidades. De um modo geral, podemos definir os Terena como um povo estritamente bilnge - entendendo por isso uma realidade social em que a distino entre uma lngua "me" (por suposto, indgena) e uma lngua "de contato" ou "de adoo" (o portugus, no caso) no tem sentido sociolgico. A lngua 'materna' para os terena no tem importncia socializadora, no sentido de integrar o indivduo em um mundo prprio, conceitualmente diferente do 'mundo dos brancos'. Podemos afirmar que seu uso est ligado a uma socialidade apenas afetiva. Em outras palavras, a lngua terena no usada nestas sociedades enquanto sinal diacrtico para afirmar sua diferena frente aos "brancos". Na verdade (...) os Terena tm orgulho de dominarem, inclusive por meio do uso da lngua do purutuya, a situao de contato com a sociedade nacional, e este domnio que lhes permite continuar existindo enquanto um povo poltico e administrativamente autnomo (LADEIRA, 2001:130-2). Da famlia Aruak, a lngua Terena falada pela maioria das pessoas que se reconhecem, hoje, como Terena. No entanto, este conhecimento e domnio da

lngua tm-se restringido ao uso na modalidade oral, sendo poucos os que a dominam na modalidade escrita. Quanto lngua portuguesa alto o nmero de indgenas analfabetos. Fatores que repercutem na escola bsica indgena, no processo de ensino e aprendizagem das crianas e jovens, preocupando a comunidade escolar daquela reserva que afirma que os problemas relacionam-se diretamente com a pouca ou nenhuma intimidade que os pais possuem com a escrita, tanto na lngua materna quanto na lngua portuguesa. Segundo a comunidade escolar da reserva, no caso da Lngua Terena, disciplina obrigatria do currculo da escola indgena terena, desde a pr-escola, a situao mais complicada, pois os pais exigem da escola o ensino da lngua portuguesa em detrimento da lngua materna por julgarem que a lngua portuguesa tem mais status, em especial pelo registro escrito. Preocupada com a questo, a escola tem proposto e desenvolvido, desde 2005, projetos voltados para a cultura terena, como, por exemplo, o trabalho, com as crianas e jovens, desde a pr-escola, com o artesanato, na confeco de colares de sementes nativas regionais e com a cestaria. Vale ressaltar tambm a iniciativa da coordenadora da escola da reserva, que elaborou um projeto defendendo o processo de alfabetizao primeiramente em terena e, posteriormente a criana, j alfabetizada em terena, iniciaria o processo de alfabetizao em portugus. Entretanto, a implantao desse projeto esbarra nos interesses da comunidade terena da reserva pelos motivos supracitados: a maioria dos pais analfabeta ou semi-analfabeta, valoriza e exige da escola o ensino da lngua portuguesa, por consider-la de maior prestgio e pelo fato de us-la para compreender e defender os direitos da comunidade junto aos no-ndios. Essa preocupao, com certeza, transformou-se em um primeiro desafio a ser vencido em busca de melhoria qualitativa no processo de ensino e aprendizagem das crianas e jovens terena da reserva indgena da Cachoeirinha. O primeiro motivo para o processo de alfabetizao de adultos daquela comunidade estava justamente nesse desafio. Afinal, fazia-se necessrio despertar nos mais velhos o

interesse em elevar ao mesmo nvel de status, ao mesmo prestgio do portugus3, a Lngua Terena. Acreditava-se que, uma vez alfabetizados em terena, os adultos procurariam se alfabetizar tambm em portugus, consequentemente, a concepo sobre a escola e seu papel na comunidade, tanto no processo de ensinoaprendizagem da lngua portuguesa quanto da lngua terena teriam outro valor que, por sua vez, influenciaria na aprendizagem e desenvolvimento cognitivo das crianas e jovens da escola.

O projeto de Alfabetizao:

Partindo dessa hiptese e considerando que vrias foram s iniciativas de programas de alfabetizao na comunidade em questo, sem xito, cujos motivos apontados vo desde o espao fsico, passando pelos recursos materiais, metodologia, formao e acompanhamento dos alfabetizadores, alcanando, talvez, o mais importante: a falta de envolvimento da comunidade no projeto, a implantao do Keukapana ra vemu tomou como eixo central o envolvimento da comunidade na elaborao, implantao e execuo do projeto, pois, de acordo com Oliveira (1999:p.27 ), Quando o projeto no do assessor, mas do povo indgena, o assessor deixa o trabalho e ele continua, desenvolve-se em direes inesperadas, adquirindo uma nova qualidade. O caminho estava posto: elaborar um projeto que realmente desse conta do recado, e, no inicio do ano de 2006 iniciaram-se as conversas com os pais de alunos da escola, com os professores e com a liderana indgena da reserva, para que fosse elaborada um proposta de acordo com os anseios da comunidade. E foi assim que, aps muitas conversas e inmeras reunies que surgiu o projeto Keukapana ra vemou. O envolvimento e as expectativas da comunidade em relao ao projeto so visveis nas falas durante as reunies, como, por exemplo:

Expresso extrada do depoimento oral da coordenadora da escola indgena da reserva da Cachoeirinha, Prof Lurdes, durante as discusses sobre a implantao do projeto.

O projeto importante, porque... s vezes... se questionam o porqu no sabem bem a prpria lngua (Cirilo Raimundo, Cacique

da Aldeia Cachoerinha). A proposta do projeto esta inserida no Projeto PolticoPedaggico da escola... e um instrumento na construo de projeto de futuro.. .o resgate da lngua... se ns tivermos um objetivo claro, vai acontecer o apoio por parte de todos para a construo de um projeto social. A lngua um direito na construo de identidade social. Uma autonomia dos povos indgenas. (Prof. Gensio Farias).
Existe a dificuldade decorrente da falta de materiais escritos em terena (Prof. Elcio Albuquerque). A comunidade se preocupa... e depois o projeto termina e o que acontecer depois? ... importante que o projeto acontea desta forma, pois partir das pessoas envolvidas para que ele acontea (Prof.

Gensio Farias).
Este projeto nos tirar de um buraco de escurido... um projeto bom que deve ser aproveitado... que as lideranas devem acompanhar... pois no inicio no tiveram esta oportunidade ... o projeto vai ser vlido e ter proveito muito grande (Miguel Antonio Martins, Liderana da

Aldeia Argola).

Aps vrias reunies e discusses com a comunidade chegou-se a um projeto final, no qual estabeleceu-se que a responsabilidade sobre seleo dos alfabetizadores era da comunidade indgena e que respeitaria os seguintes critrios: a) ser ndio e residente na reserva da Cachoeirinha; b) ter concludo o ensino mdio; c) ter domnio da lngua terena na modalidade oral e escrita, e; d) estar disposto em atender as exigncias do Ministrio da Educao e Desporto e da Secretaria Municipal de Educao de Miranda, participando das capacitaes, registrando e informando com rigor o trabalho pedaggico a ser realizado com os alfabetizandos. Feita a seleo dos alfabetizadores, o prximo desafio foi o espao fsico para que as aulas pudessem acontecer. Dada a extenso territorial da reserva e a distribuio dos alfabetizandos por locais de moradia, os espaos definidos foram as casas dos alfabetizadores, igrejas e locais de manifestaes culturais. Assim, no final do primeiro semestre de 2006, firmou-se parceria com o governo federal, por meio do Programa Brasil Alfabetizado, e com a Universidade Federal de Mato Grosso do Sul UFMS , via Departamento de Educao DED

, do Campus de Aquidauana/MS CPAQ e vinculando-se ao projeto de Pesquisa A educao escolar indgena: lngua, raa, cultura e identidade4, sob a coordenao da Professora Doutora Claudete Cameschi de Souza. Em outubro do mesmo ano o governo federal liberou recursos e, em novembro, teve inicio a

capacitao inicial, com carga horria prevista para 30 (trinta) horas. Nessa primeira capacitao, sob a orientao de professores do

Departamento de Educao da UFMS/CPAQ, os alfabetizadores, juntamente com a coordenadora da escola selecionaram lendas e histrias, narradas pelos ancies da aldeia e escritos em terena para aulas de leitura com os alfabetizandos, buscando contextualizar o processo de alfabetizao. Os textos foram transcritos em papel pardo, em letra de forma maiscula, com o objetivo de serem fixados nas salas para a leitura, discusso e retirada de palavra-chave para o inicio da alfabetizao. Elaboraram o planejamento de aes pedaggicas do projeto e confeccionaram matrias de apoio, como, por exemplo, alfabeto mvel (terena) e jogos. Observa-se que, todos os alfabetizadores so falantes nativos da lngua e possuem conhecimentos sobre a escrita terena. O planejamento e as orientaes eram feitos em portugus, pelos professores do DED/CPAQ/UFMS, e, em terena pela coordenadora da escola. J nessa capacitao inicial, constatou-se que o fato de serem falantes nativos, conhecer a escrita da lngua terena e saberem o portugus tanto na modalidade oral quanto na escrita, no resolveria todas as possibilidades de problemas futuros no processo de alfabetizao, uma vez que a lngua terena tonal e, conforme Butler (2001: p.06)
Na lngua Terena, por exemplo, existem padres de acentuao ligados com funes gramaticais. Onde o portugus usa uma palavra separada ou vrias palavras, a lngua Terena usa apenas uma mudana no lugar do acento ou no tipo de acento para transmitir certos sentidos. Muitas
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O projeto de pesquisa: Educao Escolar Indgena: lngua, raa, cultura e identidade formado por um grupo interdisciplinar, interdepartamental e intercampi, que discuti a educao indgena sobre diferentes pontos de vista.

vezes, vrias formas do mesmo verbo se distinguem somente por acento na forma escrita, como nos exemplos seguintes: pho ele vai nko ele come pho quando ele vai nko quando ele come pih ele que vai nik ele que come Sem nunca ter estudado formalmente estes padres, a pessoa que entende a lngua oralmente, e que automaticamente a fala, no sabe como representar a diferena por escrito porque no pensa em termos lingsticos enquanto fala. Sabe que as palavras tm as mesmas letras e que tem algo diferente na pronncia que distingue o sentido, mas no sabe exatamente o que e nem como represent-lo na escrita. Sem ter estudado este aspecto na escrita do idioma, no sabem que o acento circunflexo associa-se com o alongamento da vogal na slaba tnica e com o tom decrescente, enquanto o acento agudo associa-se com a vogal dita com mais rapidez na slaba tnica e sem tom decrescente.

Mas, fazia-se necessrio correr o risco e enfrentar as dificuldades. Que dificuldades! Os professores da UFMS no so falantes e no dominam a escrita terena, os professores e alfabetizadores terena so falantes, conhecem e escrevem em terena, mas no possuem conhecimento gramatical da lngua, ao ponto de resolver todos os problemas de escrita e aqueles relacionados metodologia do ensino. Na escola, esses alfabetizadores aprenderam a lngua materna por meio de livros, tipo cartilhas, de alfabetizao, cuja metodologia assemelha-se ao que se denomina hoje de ensino tradicional, fato que dificultava a introduo do processo de alfabetizao com textos. Diante dessas dificuldades, dos primeiros resultados de aulas j iniciadas e aps discusso com a comunidade, elaborou-se um cronograma de capacitaes que passaram a se pautar no processo de alfabetizao dos alfabetizadores por meio de textos, mediante abordagem interdisciplinar. Partiu-se do princpio: ao/reflexo/ao. O segundo encontro teve outra concepo, planejou-se, coletivamente, uma aula a partir de textos narrados pelos participantes, escritos na lousa em terena e que versavam sobre questes da comunidade. A coordenadora leu em portugus, separou as palavras chaves que abriam espao para a discusso temtica nas diferentes reas e, a partir dessa palavras, os alfabetizadores produziram novos textos. Em seguida, procedeu-se anlise lingstica dos textos, a primeira e a

segunda produo, atentando para a paragrafao, pontuao, ortografia e organizao das idias. Os professores da UFMS/CPAQ pautavam-se pela leitura oral do texto e localizao onde est aqui na escrita o que voc est lendo? , feitas pela coordenadora que, ao mesmo tempo repetia a explicao em terena, embora todos tivessem domnio do portugus. O recado foi entendido. Os alfabetizadores passaram a utilizar essa metodologia em suas aulas e os primeiros resultados positivos comearam a aparecer, mesmo que muitas dificuldades ainda permaneam. Dentre os resultados positivos para ao professores ndios da reserva, destacam-se: a) aps o segundo encontro para capacitao, no se fizeram presentes apenas os alfabetizadores (sete), mas a comunidade escolar, professores da pr-escola e sries iniciais do ensino fundamental, coordenadores, diretores e lideranas; b) a metodologia, o trabalho interdisciplinar com textos foi adotado pela escola; c) foram introduzidas oficinas auxiliares para as especificidades de cada rea, como, por exemplo, o teatro e a dramatizao como forma de vencer a timidez, prpria desse povo, e a construo de conhecimentos nas diferentes ares; d) a leitura da literatura infanto-juvenil e a recontagem em terena, a presena das lendas e crendices narradas pelos mais velhos durante o processo de alfabetizao contriburam para um trabalho intercultural e de equidade de valor e prestgio entre as duas lnguas. A comunidade sente-se valorizada e respeitada na sua cultura. Destaca-se, ainda como resultado positivo para os professores no-ndios (UFMS/CPAQ) a compreenso de que para se alfabetizar em lngua materna, assim como em portugus, faz-se necessrio o conhecimento dos aspectos fonticos e fonolgicos da lngua objeto de alfabetizao, bem como das estruturas gramaticais que organizam essa lngua, alm dos padres silbicos que, segundo Butler (2001, p.07 ) adquirido atravs do estudo. No caso dos alfabetizadores indgenas da reserva Cachoeirinha, sem este conhecimento [...] s podem usar maneiras comuns escrita e estrutura de portugus para escrever o idioma indgena; um ato comparvel ao ato de forar um objeto quadrado no espao de um objeto de formato redondo. No d! (BUTLER,2001, p.07 ). Diante do exposto, adota-se o conselho

de Butler e de tantos outros estudiosos da questo: o conhecimento produzido e adquirido por meio de estudo, de aes/reflexes e aes que permitam sempre que o aprendizado seja um produto em constante processo de elaborao e reelaborao, transformando a maneira de sentir, pensar e agir, em especial, o processo de alfabetizao de adultos nas comunidades indgenas brasileiras. Para finalizar, registra-se aqui o fato de que a previso para as capacitaes era de 30 horas, no entanto, o novo cronograma, elaborado em conjunto com a comunidade envolvida, prev o encerramento do projeto em novembro de 2007, com 15 (quinze) encontros, totalizando 150 (cento e cinqenta) horas.

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