De maneira introdutria, demonstra o autor que h divergncia na doutrina quanto denominao e surgimento dos direitos humanos fundamentais, contudo

o consigna que sem sombra de dvidas o marco da positivao dos preditos direitos se deu atravs das revolues americana e francesa, o que culminou em sua constitucionalizao, eis que os mesmos passaram a estar presentes nas constituies dos estados. Em anlise ao texto, verifica-se que o autor procura trazer, inicialmente, aspectos histricos atinentes ao surgimento dos Direitos humanos, ou pelo menos meno aos mesmos em textos legais das civilizaes antigas, traando um paralelo entre as civilizaes antigas, passando por Egito, Mesopotmia e Grcia antiga. Demonstra tambm a influncia da filosofia e da religio, trazendo os preceitos prelecionados pelos filsofos gregos que pregavam o direito participao poltica dos cidados, bem como sua igualdade e liberdade perante os demais, exemplificando com a chamada: democracia direta de Pricles e o estoicismo de Ccero e Sneca. Assim, conclui que, em uma anlise preliminar, existe uma parca meno aos direitos humanos fundamentais na antiguidade, contudo so advindas das civilizaes ocidentais, corroborando atravs das menes feitas s civilizaes gregas e romanas. Posto isso, o autor adentra na questo da concepo de dignidade humana, trazendo, para tanto, explicaes religiosas, filosficas e cientficas para uma melhor compreenso. Da religio extrai a questo do surgimento da f monotesta, demonstrada atravs da bblia, bblia crist, substituindo a concepo politesta, na qual a crena se baseava em mais de uma figura divina, nas quais atribuam-se feies humanas com superpoderes. Quanto questo filosfica, aduz o autor que a dignidade humana se d atravs do racionalismo humano, posto que o humano o nico ser capaz de tornar-se ele mesmo objeto de reflexo. De outro turno, consigna o autor que a cincia demonstra o surgimento da dignidade humana mediante o processo evolutivo, portanto est ligado diretamente ao surgimento da espcie humana, que vai se aprimorando com o passar do tempo, e que passa a viver em sociedade, contudo cada um baseado nas suas convices. Por derradeiro, o autor conclui que a pesar das manifestaes atinentes aos direitos humanos terem se apresentado em civilizaes orientais, seu bero elementar a civilizao ocidental, uma vez que buscaram incessantemente demonstrar o humanismo, tendo o homem como o valor-fonte de todos os valores. Transcrita a questo dos direitos humanos na antiguidade, o autor passa a tecer explanaes acerca da questo na idade mdia, aludindo que este perodo da histria se dividiu em dois momentos a Baixa e Alta Idade mdia, no primeiro perodo, segundo o autor, temos uma poca de incertezas, denominada a noite negra da histria, onde so cultuados os preceitos cristo e cultivados os costumes germnicos, com a fragmentao do poder poltico e da economia, surgindo ento o feudalismo, abandonando aquela concepo do centralismo de poder Romano, dando lugar a classes distintas da sociedade, denominadas estamentos, as quais dividiam-se em clero, nobreza e o restante do povo, tendo apenas a nobreza e o clero gozo de liberdade. Os cervos estavam submetido ao jugo dos senhores feudais. Ainda no que concerne Idade Mdia, o autor infere que a populao, como na antiguidade se desvincula do mundo dos homens, buscando a contemplao da verdade de Deus. Devido diviso de classes na Idade Mdia, frente a tamanha complexidade dos grupos estamentais, o poder novamente passa a ser disputado entre o Imperador e o Papa, o que culmina posteriormente no Absolutismo Monrquico. Frente a tais disputas vem a surgir manifestaes contrrias s arbitrariedades do monarca, dando origem aos primeiros comandos jurdicos, marcando o incio da segunda metade do perodo histrico, a alta Idade Mdia.

Ainda nesta senda o autor consigna que neste perodo surge a primeira documentao escrita, que legisla direitos dos senhores feudais e dos demais membros do estamento. Para tanto o autor cita inmeros textos legais, tendo como o principal a Magna Charta Libertatum, a famosa carta do Imperador Joo Sem Terra do ano de 1215, auferindo direitos sociedade Burguesa. Assim, finaliza o autor que o referido texto legam, mesmo que indiretamente, faz algumas menes aos direitos dos homens, considerando vagas menes aos direitos humanos. Com a fragmentalizao do poder e a insurgncia contra o Absolutismo Monrquico, a idade mdia d lugar idade moderna e neste cenrio surge o iluminismo, o perodo das idias, trazendo evidencia os direitos individuais, defendidos em constantes embates com o Absolutismo. Neste perodo, tem-se como marco dos direitos e garantias individuais as revolues francesa e americana, denominadas declaraes modernas de direitos. No captulo seguinte, o autor adentra na questo das geraes ou dimenses dos direitos e, para tanto, aduz que a mola propulsora dos direitos humanos fundamentais se deu atravs das declaraes dos direitos nas revolues francesa e americana