LA TRADICIN DE LA RUPTURA:

INVENCIN, SUBDESARROLLO, MODERNIDAD EN ANA KARENINA

LEON TOLSTO

KAREN DENISSE SILVA GALVAN

Toda persona considera su condicin humana con cierto grado de tristeza. En un libro como un viaje, se comienza como inquietud y se termina con este dominado efecto de apariencia. Los puentes secretos de la melancola pueden ser como venas en una obra literaria y los caminos que minan a la certeza, as su reflexin se vuelven todava ms profundas para llegar a causar un trgico fin en cualquier novela. Pero no cualquiera, ya que la culminacin del marcar el realismo esta en la invencin con querer recatar los valores sociales y morales hacia del siglo XIX, que pensaba Tolsto que la realidad era lo nuevo. El aspecto del cual sobresale en la novela esta en el realismo contrapuesto al romanticismo. Aquel que se basa la realidad de destacar el impulso de las personas, al querer obtener algo. Duda y sensualidad, deseo y demora reflexiva, forman parte de cualquier estado de deseo de estar con la persona amada. As lo invent Tolsto, en el personaje de Ana Karenina cuyo enamoramiento por Vronski, deja a su esposo y a su marido para estar con l.

Y al reflexionar e e interpretar la lectura: Tradicin de la ruptura de Octavio Paz, presente al libro de ensayos hispanoamericanos siglo XX. Me fue convincente retomar su crtica hacia el interesante tema humanstico sobre el efecto de la tradicin tras pasar el tiempo en la invencin de las nuevas tendencias y el efecto que tiene hacia la sociedad. Por ello, el objetivo de este ensayo, es dar explicar el concepto propio que dedujo Paz, en relacin hacia la tradicin de la ruptura, y sealar la diferencia que existe entre los conceptos de los trminos: invencin, subdesarrollo, modernidad. Cuyos marcadores han dividido el tiempo entre los hechos plasmados en las obras de arte. Antes de empezar a explicar me detendr en el mito ideal proveniente de Nietzsche, que relacionado a los trminos anteriores comparten una aportacin ms en cuanto el tema que ms adelante fluir. Nietzsche fundament que: Todo vuelve y retorna eternamente,

cosa a la que nadie escapa, el principio de la persistencia de la energa exige el Eterno Retorno." Por ello

i1

en el constante transcurrir del tiempo, todo se repite como lo hemos vivido y menciono que la tradicin hace partcipe a la continuidad y regresa a la que fue anteriormente. La historia de Ana Karenina, tiene todo aquello porque el contenido que tiene la trama de morir de amor. En cuanto a ello, queda claro que el Nietzsche no se equivoca, porque el tiempo junto con los hechos y las tendencias aparece en una todo constante fugacidad Por qu? Porque se fuga, se escapa y vuelve a surgir de nuevo, se condena en el misterio y se encierra en el significado de cada hecho, se contrapone y vuelve a surgir notablemente como remplazo ideal del pensar. Es interesante como algo contrario influye en el cambio, pero hablar de Nietzsche, no es lo fundamental del tema, si no un inicio a este apartado. Ahora pasando a la inventiva, puede ser paradjico hablar de arte y literatura en relacin con su poca, toda la historia transcurre y en este sentido cualquier momento histrico en su creacin. Tal es el caso que pongo en ejemplo como el de Periclites en Roma siglo I hasta el XVI y XVII de la Europa Clsica Occidental y la evolucin de las diferentes posturas fundamentales que dieron como consecuencia la ruptura de un movimiento artstico literario en determinada poca. En similitud Paz, propuso acertadamente en sus textos, que en toda creacin escrita, siempre se pretende un gran valor de carcter impresionista original, tal es el caso de las tendencias creaciones nuevas. En cuanto a ello, tambin aport que en cada obra siempre adentra a la necesidad de crear algo nuevo, en el momento que hace referencia a la tradicin que conlleva, denotando una ruptura en cada movimiento, ya sea en el indicado estilo retrico escrito que marca la diferencia a cada obra. Cabe resaltar que la importancia que produjo una corriente, destaca en la tradicin de la ruptura cuyo valor rechaza a otro movimiento. Por ello, menciono que cada tendencia de expresin surgi de la invencin creativa de lo artstico en representar lo antagnico para crearlo una vez ms. Incluso la revolucin francesa sigue siendo nuestro modelo, puesto en el contexto literario de la segunda mitad del siglo XIX en consecuencia con las circunstancias sociales del periodo. Un ejemplo est en el romanticismo ya que su estilo naci con la subjetividad, como medio expresivo en su totalidad, mientras que la otra destacable constructivista critica
1

http://www.frasedehoy.com/call.php?file=autor_mostrar&autor_id=63&page

basada en el realismo se form del supuesto anlisis riguroso de la realidad y otras tendencias como el naturalismo y el modernismo que fueron ejemplos en cuanto su forma de manifestarse. De esta manera Paz resalt, que la causa de toda nueva invencin fue el cambio que destac una tendencia antagnica de la sucesin de otra. En otras palabras es provisto que la tradicin alude a la continuidad no trascendental en su creacionismo artstico en cuanto destacable a lo dems. Este autor mencion que el subdesarrollo como proceso renaci, sobre la identidad desde que la crtica hizo hincapi para llegar a la modernidad. Pues demostr que en el significado de valor en que cada obra transmitida, fue por lo que se dijo, no por lo escrito, si no por lo que toda creacin habl. Paz no explic tanto esto dentro de su texto, y deduje que entre ms escndalo o impacto generado al pblico o sociedad, mayor ser su distincin aceptable para llegar a trascender ante las dems. Es a partir de aqu que conecto el trmino del subdesarrollo para llegar a la modernidad, pero a hora Cmo explica Paz ello? Secundariamente la vanguardia es otra modalidad que hace perder ese estilismo, pues pierde su credibilidad al saber que no se rompe con este gnero, tras la opcin o la negacin de algo antiguo en manera que demuestra dar a conocer la idea de imitar, pues se vuelve simple repeticin cuando se expone en esttica, se pierde su diferencia se estanca y no predomina en lo general. Por ello es previsto que todo proceso implica un desarrollo constante intercambio de ideas, las cuales forman y condensan historia y origen. Paz ve como historia la sucesin de las formas. Por qu? Porque l concibi que la analoga de la modernidad no proyecta historias, si no que le da forma con sus diferencias. Por ello es posible, de esta manera relacionar estos trminos con la tradicin, ya que no se rompe, no obstante por ello, l denomin toda una tradicin de la ruptura. Pero a que se refiere dicho concepto? Se entiende por tradicin a la transmisin de una generacin a otra de noticias, leyendas, historias, creencias, costumbres, formas literarias y artsticas, ideas, estilos; por tanto, cualquier interrupcin en la transmisin equivale a quebrantar la tradicin. Y el concepto de la ruptura que Paz no menciona se refiere al determinado valor que rompe en cada obra o cada tendencia sucesora del avance reemplazable de hacer notar otro nuevo estilo. De esta manera, me fue visto que la materia significante parece transmutarse en historia, asimilando durante el tiempo puros significados histricos, contrados, temporalizados, en una continuidad. Por lo tanto este decline ha ido marcando el subdesarrollo en la historia pues representa el progreso de la ideal esttica en su trmino, dada a la razn de que los temas de revuelta, revolucin y rebelin encajan para fin como consecuente al determinado que l

retoma como significado cultural. Paz describi que existi y existir el enfrentamiento de diferencias que comparten cierto significado de clases de arte y modernidad. Este amplio criterio se extiende cada vez ms con el tema de la cultural historia, pues Paz, compar que existe una similitud entre la Palabra revolucin con la innovacin, a manera de que el concepto asume un principio en cuanto a la revolucin de ideas dentro del movimiento que se funde en el orden. l considera al trmino revolucin como intelectual, ya que designa una nueva virtud, justicia, fraternidad, igualdad, libertad entre otros tantos. Por lo tanto no deja de escaparse la espontaneidad ya que marca ser la incitadora de todo proceso creador de toda manifestacin hecha dentro de la ciencia y el arte. El otro trmino de palabra revuelta es contrario a la de revolucin, ya que es una sublevacin en las mismas ideas que denotan desorden en un presente catico tumultuoso. Existen varias derivaciones como el revolucionario quien se levanta contra la autoridad y aquel que procura un cambio violento. El Revoltoso es aquel quien es rebelde pues siembra confusin en su espritu insatisfecho por ello cito: Revolver es ir con chismear de una parte a otra y causar enemisatades y cuestiones: y a este llamamos
revolvedor y revoltoso revuelta la cuestin2

2 .Joan Corominas Diccionario crtico etimolgico de la lengua castellana.

Todas estas parten del mismo pero para ello tambin existe la rebelin que guarda en su trmino designar la guerra, por lo tanto Paz dijo que para que la revuelta cese de ser Alboroto y ascienda a la historia, debe de pasar por la rebelin para transformarse en Revolucin. As mismo lo podemos ver en el trmino que marca la invencin subdesarrollo y la modernidad. Finalmente es demostrable que a Paz le apasionan los significados culturales en los cuales repercuten sus ideas dentro de la crtica en la cultura de la historia sobre la sociedad en que hoy actualmente sigue en transcurso. Desde una perspectiva general Octavio Paz, afirma que toda la historia trasciende en un cambio muy importante, ya sea en tanto la invencin de una obra y desde el punto de subdesarrollo en que se pierde el valor al remplazar otra. El dedujo que lo moderno es tradicional, ya que la ruptura de toda una tradicin equivale a un cambio interior, dentro de los pensamientos y los movimientos que fueron marcados en determinadas pocas. Pero por ello Cmo puede lo moderno ser tradicional? Por el simple hecho de que la ruptura es la forma privilegiada del cambio que se desglosa como una actividad

indeterminable, nunca es ella misma, siempre es otra. Lo moderno no se caracteriza nicamente por su novedad, sino por su heterogeneidad, sus cambios son en determinado plurales o mltiples. Y es ahora donde deduzco en relacin a lo que Paz hace entender, que la antigua tradicin era siempre la misma, la moderna es siempre distinta. .

Bibliografa:

1
2

http://www.frasedehoy.com/call.php?file=autor_mostrar&autor_id=63&page Joan Corominas Diccionario crtico etimolgico de la lengua castellana. http://es.wikipedia.org/wiki/Eterno_retorno http://www.lalibreriadelau.com/a-p33908 Octavio Paz, Revuelta, Revolucin, Rebelin 10 de Mxico. Siglo XXI Editores 1978, pp. 147-152 e.

Poemas AMISTOSO OLVIDO No s si dejar de pensarte, Oh simplemente olvidarte, ya no se cual sentimiento, radica en my pensamiento.

Slo se que a tu acercamiento, Vaga la inexperta fatiga, Que soplada es por tu viento, Y se confunda por tu arpa amiga. Tampoco se cortar la mano, que con impulso ayudo hermano, ya que la amistosa llama pequea ,

cambio de fuego la dura lea. A ti amigo, manto cobijado, que te vas peregrino a otro lado, Pido para tu nueva tropa, que no te sacie de frgil copa.

Me das plena certeza, de ir a la gloria con fortaleza, Pues de la guerra he entendido, que se aleja el ser querido. Hago alabo a tu elegancia, que lleva celoso en my fragancia, Y con voz de tu presentir navegare por los barcos de tu vivir.

DEJE DE SER Deje de ser tus noches , tu perdida soada, tus hilos fortalecidos, tus das felices descartados hasta que el tiempo escapo tu partida. Deje de estar, deje aquella esculpida un resplandor de fuegos no apagados, Piedra clavada por tus plomos martillados, deje my sombra en los desesperados, ojos sangrantes de la despedida. Deje la bufanda cual cubra de hielo frio, gafas nubosas que tapaban las soleadas arenas, deje de verte, deje de quererte. Deje de tu felicidad para hacer lo mo, dame tu pas potico el refugio de las penas,

tanto como para levantarme y no detenerte. MORDEDURA DE RAZN Para cada uso caminado de razn, le corresponde un plato mordida sazn, pues el cerebro abrir a la imaginacin, detonante rayo de esparcida destruccin. Los das pasados se descontinuaran, y el nuevo retrato programaran, lluvia de estrellas bombardiantes, rio de recuerdos caminan causantes. Todo en un principio inconcluso quedara, pues la vida fortaleza de principio cobrara, en una cama suave sentido al despertarte, traspasan los hilos seda del desafiarte. Un nuevo collar de reliquia se ha instalado, pues la tijera del olvido corto todo lo pasado, lazando flechas al inclinacin armadura oriente, cazare frutos de la recompensa sin estar ausente. Karen Denisse Silva Galvn