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UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE Centro de Humanidades Unidade Acadmica de Cincias Sociais Disciplina: Teoria Antropolgica II Professores: Dr.

Vanderlan Silva, Eline de Oliveira Campos (doutoranda - estagiaria docente) Aluna: Priscila de Almeida Silva Campina Grande, 22 de agosto de 2013. RESUMO DO TEXTO: SOBRE A AUTORIDADE ETNOGRFICA Sobre a autoridade etnogrfica Clifford demonstra como se foi construindo historicamente a noo de autoridade etnogrfica, ou seja, o modo como o autor se coloca presente no texto, como ele legitima um discurso sobre a realidade e, de certo modo, como ele legitima sua experincia no campo. Malinovski, principalmente com o seu livro Os Argonautas do Pacfico Ocidental considerado o divisor de guas. Antes dele, o etngrafo aquele que descrevia os costume, e o antroplogo aquele que era o construtor de teorias gerais eram personagens distintos, o que constantemente gerava uma tenso entre experincia e interpretao, empiria e teoria. No entanto, no auge do trabalho etnogrfico, houve significativa mudana de foco sobre o etngrafo, ao mesmo tempo em que ocorreu uma academicizao do trabalho de campo. Dessa indagao surge, ento, um profissional especializado (etngrafo profissional) em pesquisa de campo. Nessa perspectiva o missionrio, o viajante, o comerciante so todos enquadrados como participantes no-neutros, ademais, por no possurem conhecimentos especficos sobre o contexto dos povos que descreviam comprometiam suas descries. Aps a ascenso desse etngrafo especializado se propaga a ideia da observao participante. Contudo, para que esses modos de autoridade etnogrfica se firmassem, eram necessrias, no entanto, inovaes metodolgicas, ou seja, o etngrafo profissional deveria viver entre aqueles que quisesse descrever. Deveria usar a lngua dos nativos e, por fim, ter um senso de observao apurado capaz de descrever as mincias do sistema cultural dos povos observados. A pretenso, nesse caso, era que a etnografia estivesse mais para abstraes tericas do que para inventrios exaustivos de costumes e crenas, como faziam, por exemplo, os missionrios. Em seguida, James Clifford discorre sobre os modos de autoridade: o experiencial, o interpretativo, o dialgico e o polifnico, e analisa alguns pontos frgeis nesses modelos, os quais podem comprometer a autoridade etnogrfica. O modelo clssico de modo de autoridade seria o experiencial, que exemplificado com Malinowski, onde se tenta comprovar o Eu estive l, pois, a experincia tem servido como autoridade etnogrfica, visto que existe uma relao importante entre o pesquisador e sua capacidade de apreender o objeto de estudo.

No modelo interpretativo a crtica principal recai no entendimento de que se possa ver a cultura como um conjunto de textos, a textualizao entendida como pr-requisito para a interpretao. Aqui, o discurso se transforma num texto. Porm, para o autor, no h como voc trazer um discurso para ser interpretado tal qual um texto lido. A interpretao no uma interlocuo. Ela no depende de estar na presena de algum que fala. Esse modelo tem importncia, sobretudo, para Paul Ricouer, para o qual o entendimento do discurso depende da presena onde o discurso foi feito, pois a traduo da experincia de pesquisa num corpo textual separado de suas ocasies discursivas de produo tem importantes consequncias para a autoridade etnogrfica. Atualmente esses dois modos de autoridade, o experiencial e o interpretativo, esto cedendo lugar ao dialgico e ao polifnico. O modo de autoridade dialgico entende a etnografia como resultada de uma negociao construtiva envolvendo pelo menos dois, e muitas vezes mais sujeitos conscientes e politicamente significativos. J o modo de autoridade polifnico, que rompe com as etnografias que pretendem conter uma nica voz, geralmente a do etngrafo, prope a produo colaborativa do conhecimento etnogrfico, citar informantes extensa e regularmente. Ironicamente, a etnografia existe num contexto de plgio, onde nativos narram suas histrias e etngrafos as compilam para posterior interpretao e publicao. Obviamente, nessa perspectiva, os nativos tambm so escritores, visto que a conscincia etnogrfica no pode ser mais considerada como monoplio ocidental. Desse modo, como impossvel escapar dessa ironia, a antropologia moderna tenta por os informantes nativos como construtores ativos dessa realidade, quebrando o poder absoluto do etngrafo baseada na sua observao pessoal e, assim, as mltiplas vozes presentes na etnografia, que antes se queria esconder, agora se quer descobrir. Em suma, Clifford no se coaduna com a interpretao ortodoxa acerca da etnografia e sugere a problematizaro do mtodo. Na esteira do filsofo hermeneuta Ricouer, Clifford considera que a descrio etnogrfica pode ser tratada na perspectiva de um texto literrio, assim, as intenes pretendidas pelo etngrafo depende menos dele e mais do leitor criativo que elaborar imagens particulares e multissubjetivas sobre aquilo descrito na etnografia. Referncia: CLIFFORD, James. Sobre a autoridade etnogrfica in A experincia etnogrfica: Antropologia e literatura no sculo XX. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2002.