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ESTE SUPLEMENTO FAZ PARTE INTEGRANTE DA EDIO N 8465 DO PBLICO, E NO PODE SER VENDIDO SEPARADAMENTE

Sexta-feira | 14 Junho 2013 | ipsilon.publico.pt

Um livro final, mesmo que venham outros

Herberto Helder

Marie Chouinard Coreografar com a intuio Rodrigo Magalhes A fico portuguesa tem novo assunto

Herberto Helder em Angola, numa fotografia indita de 1961

A arte de ser nico


Servides, o novssimo (e esgotadssimo) livro do nico poeta portugus vivo que verdadeiramente alvoroa a nossa pequena cena literria, mais uma evidncia a juntar ao caso Herberto Helder: o raro caso da entrega absoluta a um percurso artstico assumido como predestinao pessoal.

Herberto Helder

Lus Miguel Queirs


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os 82 anos, Herberto Helder publicou um novo livro, Servides, e voltou a alvoroar a cena literria como nenhum outro poeta portugus seria hoje capaz de fazer. A obra suscitou de imediato uma sucesso de notcias e recenses, e a edio, de cinco mil exemplares um nmero pouco menos do que impensvel para um livro de poemas esgotou em poucos dias nas livrarias e tambm j no est disponvel na editora (o volume tem a chancela da Assrio & Alvim, que pertence agora ao grupo Porto Editora). O prestgio do autor, intensificado por dcadas de uma exemplar recusa em contribuir para a nossa pequena feira das letras, ajudar decerto a explicar a expectativa com que foi recebido este seu novo livro. Mas, em boa verdade, o prprio livro bastaria para a justificar. Se A Faca No Corta o Fogo (2008) reconhecidamente trouxera novas inflexes a esta poesia, Servides no menos surpreendente. O

como se Herberto Helder tivesse a audcia de se despedir de uma lngua como quem se despede de uma vida, num momento em que estamos sob ocupao poltica Manuel Gusmo
psilon | Sexta-feira 14 Junho 2013 | 7

que nele desde logo impressiona o leitor a assustadora criatividade de que Herberto d provas aos 80 anos, mas no menos notvel que estes seus ltimos livros, com tudo o que trazem de novo, e por vezes at de exuberantemente novo, nem por isso deixem de manter com a sua obra anterior uma coerncia sem falhas. Ou, dito de outra maneira: a mestria verbal de Herberto Helder, responsvel por esse efeito quase hipntico que a sua poesia sempre produziu e que milagrosamente sobreviveu transio para o registo mais rugoso inaugurado em A Faca No Corta o Fogo , , em sentido muito literal, fascinante, mas no o menos a evidncia de estarmos perante um desses raros casos de entrega absoluta a um percurso artstico assumido como predestinao pessoal. Diferente em quase tudo de Fernando Pessoa, se alguma coisa aproxima Herberto Helder, cada vez mais obviamente o poeta central da poesia portuguesa da segunda metade do sculo XX, daquele que desempenhou idntico papel na primeira metade do sculo, ser justamente essa ideia de predestinao, que em ambos tambm um tpico da prpria obra. A cabea ficara marcada, invisvel, mas quando me deitava de costas, na escurido, sentia uma queimadura na tmpora, a crosta fervendo por baixo, da nuca testa. Interpretavaa como uma cicatriz que me acompanharia at morte, o emblema de uma guerra assombrosa de que j esquecera os pormenores e o sentido, l-se no texto em prosa que antecede Servides. E um dos poemas do livro abre com estes versos pungentes, de quem sabe que a estrela do gnio, se ainda tem energia para inesperadamente voltar a brilhar, no o proteger da velhice e da morte: uma espuma de sal bateu-me alto na cabea,/ nunca mais fui o mesmo,/ passei por todos os mistrios simples, e agora estou to humano: morro,/ s vezes ressuscito para fazer uma grande surpresa a mim mesmo (...). Talvez passe por aqui a razo de Herberto Helder ter tido, desde cedo, dois tipos de leitores: os que suspeitavam que aquela beleza sumptuosa e aterradora poderia no ser isenta de alguma arbitrariedade, e os que nela intuam uma coerncia profunda, adivinhando que tudo ali batia implacavelmente certo. Em A Faca No Corta o Fogo, o poeta escreve: () paixo: tirar,/ pr, mudar uma palavra, ou melhor: ficar certo/ com a vrgula no meio da luz (...). O tributo que Herberto paga pela sua fidelidade a essa espcie de predestinao, e simultaneamente a exigncia que esta lhe coloca, a necessidade de conquistar uma singularidade absoluta. Mais do que criar beleza sabe Deus quanto a beleza me custa e quanto o ganho impondervel, diz em Servides , talvez a verdadeira essncia do seu trabalho, o
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O tributo que Herberto paga pela sua fidelidade a essa espcie de predestinao, e simultaneamente a exigncia que esta lhe coloca, a necessidade de conquistar uma singularidade absoluta: mais do que criar beleza, talvez o seu verdadeiro trabalho seja o de se tornar radicalmente nico

Um lance ltimo
Nestes tempos de descalabro social e poltico, haver um novo livro de Herberto Helder um rompimento que apetece celebrar. E que impressiona por muitas razes desde logo pela coragem de olhar a morte. Por Rosa Maria Martelo

nquanto assistimos, em directo, ao feroz desmantelamento de uma Europa que sucessivas geraes tinham vindo a aproximar da justia, da igualdade e da liberdade, eis que Herberto Helder publica Servides. No singularssimo lugar que o poema contnuo o livro que comeou em 1958 com a publicao de O Amor Em Visita e at agora terminava nos poemas de A Faca No Corta o Fogo , emerge assim um territrio novo. Aos textos de Ofcio Cantante vem juntar-se um captulo que impressiona por muitas razes, e desde logo pela coragem de quem aqui consegue olhar a morte incalculvel,/ toda,/ agora na hora prxima, sbito, atnito,/ e agarrado a tudo. Ser um captulo final, como alguns versos acentuam; mas ao mesmo tempo tudo nele se refaz e recomea, entre o amor e a morte, num fim que enlaa o princpio. Nestes tempos de descalabro social e poltico, de mentira e desrespeito pelos cidados, de descaminho do indispensvel de muitos a favor do suprfluo de poucos, haver um novo livro de Herberto Helder um rompimento que apetece celebrar. Subitamente, s avessas do caldo verbal indistinto que nos servem todos os dias, j que nem a lngua portuguesa tem escapado a ser abastardada por discursos onde as palavras perdem todo o sentido e valor; e quando j nem sabemos ao certo o que seja a nossa desfigurada ortografia; subitamente, e ao contrrio deste mundo de burrocratas indizveis, eis que ressurge a poesia herbertiana: compacta e limpa na sua integridade radical, escrita em lngua absoluta. Sendo esta poesia um exerccio extremo de liberdade, talvez o ttulo Servides possa surpreender. Mas quando reencontramos a mesma palavra nos decasslabos que fazem a transio da prosa que abre o livro para os textos em verso dos trabalhos do mundo corrompida/ que servides carrega a minha vida confirma-se o tom quinhentista deste ttulo, a nfase

H em Servides um eu que mede os 80 anos e os limites fsicos do corpo. Imagina-se a morrer, concebe o corpo morto a atravessar as transmutaes da matria, antecipa interrompida a cano ininterrupta
na paixo e na entrega. (...) Mais servira, se no fora/ para to longo amor to curta a vida, escreveu Cames. Herberto Helder revisita neste livro a escrita de paixo que sempre foi a sua, a rdua conquista do mundo que criou, o apuramento do estilo, uma vida. Por isso, a prosa inicial, que comea pela violncia maravilhada de algumas memrias da infncia na ilha da Madeira, termina com o relato da impossibilidade de regresso a uma origem afinal reinventada como universo autnomo, irreferencivel, absoluto. O novo livro rel as linhas dessa vida que absorvera o mundo e o abandonara depois, abandonara a sua realidade fragmentria. H em Servides um eu que ora fala a partir desse mundo, ora mede os 80 anos de idade e os limites fsicos do corpo. Imagina-se a morrer, concebe o corpo morto a atravessar as transmutaes da matria, antecipa interrompida a cano ininterrupta. E no se subtrai a comear assim um poema: cheirava mal, a morto, at me purificarem pelo fogo,/ e algum pegou nas cinzas e deitouas na retrete e puxou o

autoclismo. um eu que escreve com mpeto, por vezes num furor exasperado, doloroso ou mesmo aflito, e que abre as passagens que o resgatam para a vida mais inteira da poesia a nica que podemos ler, convm sempre lembrar. Por isso, o nascimento e a morte, o nascituro e o enforcado, juntamse nas mesmas imagens desde o incio do livro: saio hoje ao mundo,/ cordo de sangue volta do pescoo,/ e to sfrego e delicado e furioso,/ de um lado ou de outro para sempre num sufco,/ iminente para sempre. Para Herberto Helder, a poesia um incio perene, nunca uma chegada seja ao que for. E ela trouxe sempre a morte pelo xtase, o salto soberano, o renascimento numa vida mais intensa e verdadeira. Mas, tal como j acontecia no livro anterior, Servides tambm integra a descrio de uma outra morte, no gerndio, insidiosa e lenta: os captulos maiores da minha vida, suas msicas e palavras,/ esqueci-os todos:/ octagenrio apenas, e a morte s de pens-la calo,/ claro que a olhei de frente no captulo vigsimo,/ mas no nunca nem jamais agora:/ agora sou olhado, e estremeo/ do incrvel natural de ser olhado assim por ela a esta morte, quotidianamente pressentida curta distncia de um olhar, que a prosa inicial comea a responder, lembrando uma vida assinalada logo na infncia e desde sempre dedicada ao entendimento dos mistrios da matria, votada paixo da lngua, aos nexos entre os ritmos do mundo, do corpo e da voz, entregue a faz-los convergir no mesmo n nico. Uma vida cumprida na rdua conquista de um estilo, como contara Herberto Helder j em Os Passos em Volta. De certa maneira, tambm esse estilo que aqui se encontra com a morte e se mede com ela. Um dos poemas de Servides repete algumas vezes a palavra agau, termo grego que significa notvel ou admirvel, embora talvez provenha de uma outra palavra que queria dizer exultar. Agau era o nome de uma bacante que o transe possuiu at ao extremo de faz-la assassinar o prprio filho. Mas sob a forma agave tambm o nome de uma espcie de plantas que se faz notvel pela florao altssima, e porque, como lemos nesse mesmo poema, floresce uma s vez na vida. Cumprida essa florao, morrer. Herberto Helder fala do agave/agau unindo todos estes sentidos, presentes desde sempre na sua poesia: exaltao, crime, elevao, florao, morte. E sugere que notvel do mesmo modo a florao da linguagem, outra morte floral levantada

acima do mundo. nicas, assombrosas, as floraes do agau apontam uma afinidade criativa com a flor inversa que no livro anterior Herberto Helder retomara do trovar medieval para designar a sua poesia. E portanto elas respondem a uma pergunta enunciada logo nas primeiras pginas de Servides: ?e qual a matria, e a razo, e a coeso, a fora interna do captulo do assombro?/ dans livresse,/ e ento penso: isto assim:/ da exacerbada cantiga das mes a gente tem/ o movimento que imita a terra com seus elementos,/ seus ministrios do tempo, a aguarrs,/ o sal grosso, a tinta das rosas/ e tudo quanto se pode aprender at que a noite venha e desfaa,/ a noite amarga Vindo da exacerbada cantiga das mes, o canto da poesia ser criador na medida em que for afim da natureza. Por isso mesmo, costumava dificultar projeces biogrficas, apenas as promovendo no sentido inverso, ou seja, fazendo-as provir da obra. Mas agora, e talvez porque se quer ltimo e tem a exasperao da urgncia, este captulo deixa mais vista certas passagens entre a verdade biogrfica e a fico da histria que serve a verdade biogrfica. Num texto que publicou no mesmo nmero da revista em que figurava um dos excertos que perfazem a prosa inicial deste livro, Herberto Helder escrevia: No podes extrapolar a tenso sagrada; nada c fora, nas figuras simples do profano, tem a palavra do teu ritmo ofegante, da energia e velocidade das tuas vozes, hinos rficos, elogios do votivo sangue derramado e dos sopros translcidos. So outros os teus crimes, outra a inocncia. Outras as tentaes s em parcimonioso nome explcitas. s mais forte e doce que o mundo. No entanto, em Servides mesmo c fora que a morte vai acontecendo. Resgat-la para o ritmo do livro a servido ltima, ltima paixo do mundo e da lngua. E no ser pouca a coragem precisa para procurar o tom e a matria que um dos poemas descreve como uma voz pauprrima,/ para nada atmosfrico de mim mesmo. A cano ininterrupta ainda voltar a florescer, provavelmente, mas apenas pelo meio, pois o poema contnuo acaba de perfazer o seu movimento ltimo. E embora queiramos que escreva por muito tempo, pode o poeta ficar tranquilo, pois dos trabalhos e dos dias tudo est restitudo, at ao lance que nenhuma voz pode dizer.
psilon | Sexta-feira 14 Junho 2013 | 9

Estao Meteorolgica Antnio Guerreiro

Herberto Helder, poeta da aura

al tinha sado, j Servides (numa edio de cinco mil exemplares e com reedio interdita pelo autor, informou a editora) estava esgotado na maior parte das livrarias. Estranho fenmeno este, de precipitao e multiplicao de leitores e compradores de um livro de poesia o nico medium de massa em que o nmero de produtores ultrapassa o dos consumidores, como escreveu uma vez o poeta e ensasta Hans Magnus Enzensberger. Um dos factores que explicam o que aconteceu ao mesmo tempo perverso e irnico: Herberto Helder zela tanto pela autonomia da sua obra (e isto significa, sobretudo, fazer com que ela aparea, livre de tudo o que a parasite ou a desvie para um espao que no o seu), que acabou por criar as condies aptas a um investimento mercantil: o seu livro capturado por especuladores, como se se tratasse de um produto financeiro ou de uma mercadoria rara. E para que seja considerada rara preciso que se torne objecto de um desejo de posse e no de leitura, pois o acesso a esta est sempre garantido e no se pode manter como desejo, no pode ser objecto de especulao. A este triunfo do valor de troca (ou melhor, da perspectiva de que ele vai triunfar, como acontece nos valores cotados na bolsa) soma-se um outro factor que o potencializa: o papel que na sociedade de massa tm os filisteus cultivados (tal designao, em que a palavra cultivados no deve ser substituda por cultos, de Hannah Arendt). Mas o fenmeno s possvel porque a mercadoria no cega, tem as suas argcias e as suas sondas. No que seja crtica: ela no julga e age, reage. E, neste caso, podemos dizer que se trata mas no exclusivamente de reaco reauratizao que a poesia de Herberto Helder realiza em si mesma. Ela suscita e ressuscita um valor aurtico, que lhe advm de uma viso mgica, do apelo da mscara mtica e demonaca (diramos religiosa, se a palavra no se prestasse a equvocos) com que nela surge o que da ordem da histria e do temporal. O poeta moderno e Baudelaire foi talvez o primeiro a manifestar de maneira muito lcida esta condio no tem pblico. A relao entre sociedade e poesia problemtica, e quando Max Weber falou do desencanto do mundo estava tambm a diagnosticar esta situao. Em termos de uma histria de longa durao, a histria da poesia a histria de uma regresso que foi explicada mais ou menos desta maneira a partir do Romantismo: a poesia tem um valor, uma funo e uma influncia que se perderam medida que as crenas e o saber do lugar a uma racionalidade instrumental e que o espao da existncia espiritual foi ocupado por outras linguagens. Mas, como dizia um romntico alemo quase desconhecido (Carl Gustav Jochmann), muito consciente dos retrocessos da poesia, nem tudo o que passou est perdido; nem tudo o que se perdeu substitudo; nem tudo o que no foi substitudo insubstituvel. Ora, o enigma da poesia de Herberto Helder reside aqui: sem deixar de ser profundamente do nosso tempo, ela parece recuperar uma voz antiga e fazer com que o leitor sinta que a eternidade assedia o presente de todos os lados e h qualquer coisa que ela reactiva com uma fora poderosa, diablica: algo que no da ordem do aqui e agora, que tem a dimenso das anacronias, mas que o curso da Histria, como quer que ele seja entendido, no consegue suprimir. disto que falamos quando dizemos que a poesia de Herberto Helder tem um efeito de reauratizao.

No importa se Herberto Helder escrever ou no outros livros, este ser sempre um livro final Diogo Vaz Pinto

propsito da sua arte, seja o de se tornar radicalmente nico. a essa luz que deve ler-se, por exemplo, o facto de, em diferentes poemas deste livro, Herberto se insurgir contra algum que h muitos anos se apropriou de um pequeno achado seu, a expresso rosa esquerda, argumentando: roubam-me um erro apenas que acertava s comigo. Noutro poema evoca o pedido que recebeu para enviar um indito para uma revista (a revista onde colaboram todos), e escreve: E eu respondi: mando se no colaborar ningum, porque/ nada se reparte: ou se devora tudo/ ou no se toca em nada/ () s colaboro na minha morte.

Que lngua esta?


Para indagar o modo como alguns dos leitores mais qualificados de Herberto vem a posio que Servides vem agora ocupar nesse poema contnuo que Herberto vai constantemente reescrevendo, o psilon ouviu poetas e ensastas de diferentes geraes Manuel Gusmo, Rosa Maria Martelo (que assina tambm um texto neste suplemento), Manuel de Freitas e Diogo Vaz Pinto , cujas opinies vm somar-se s que o crtico Antnio Guerreiro exprime nos textos que assina neste suplemento. Os vrios inquiridos revelam algum consenso na convico de que este novo livro intensifica a inflexo mais spera que A Faca No Corta o Fogo j trouxera a esta escrita, mas tambm precisam que essa linha de continuidade no impede Servides de ser um recomeo, para usar uma palavra que tanto Gusmo como Freitas lhe aplicam. O prprio Herberto Helder, naquele que , aps um camoniano dstico de abertura, o primeiro poema do livro, coloca expressamente Servides sob o signo de um renascimento: saio hoje ao mundo,/ cordo de sangue volta do pescoo (...). Gusmo v neste texto uma certido de nascimento, a afirmao de um novo recomeo aos 80 anos, mas tambm nota que esse recm-nascido de que o poema fala traz volta do pescoo um cordo que o pode estrangular, que uma ameaa e tambm uma marca do sofrimento e do trauma do nascimento. Para Manuel Gusmo, tanto A Faca No Corta o Fogo (2008) como Servides so quase uma espcie de exploso inicial. E se v diferenas assinalveis entre ambos os livros, interessa-lhe sobretudo pensar o modo como Servides coloca o problema da lngua, a questo de saber qual a lngua desta poesia. Uma pergunta que, lembra, Rosa Maria Martelo j tinha levantado em relao a A Faca No Corta o Fogo, mas que este novo livro vem tornar ainda mais pertinente. A poesia de Herberto Helder manteve sempre com o portugus europeu uma relao impressionantemente viva, diz Gusmo, mas

em Servides fica definitivamente afastada qualquer ideia de pureza da lngua. Se j em A Faca No Corta o Fogo o poeta convocava outras lnguas, como o francs, e irritava os puristas do portugus com efeitos que pareciam brasileirismos fonticos e sintcticos, neste novo livro a sabotagem agora feita do interior da lngua, misturando contextos discursivos e lingusticos e alterando a hierarquia dos diferentes nveis de utilizao da lngua. Um bom exemplo desse trnsito constante entre diferentes nveis de que fala Gusmo o extraordinrio poema que abre com o verso cheirava mal, a morto, at me purificarem pelo fogo, no qual um falecido Herberto Helder fala, na primeira pessoa, do destino dado ao seu corpo e sua obra. Como se v neste breve excerto, em poucos versos vai-se de Deus merda e dos esgotos a uma vita nuova de ecos dantescos: que Deus, ou o equvoco dos peixes, ou a ressaca,/ o receba como ambrosia sutilssima nas profundas dos esgotos,/ merda perptua,/ e fique enfim liberto do peso e agrura do seu nome:/ vita nuova para este rouxinol dos desvos do mundo (...). H em Servides um vocabulrio obsceno que era muito raro nos primeiros livros do autor, observa Gusmo, e tambm um lxico satrico no qual o ensasta intui a presena de Mrio Cesariny. Gusmo elogia ainda a audcia de Herberto em deixar entrar na sua poesia palavras como cuecas, que surge num breve poema altamente aliterativo: no mais carnal das ndegas/ as marcas/ das frescas cuecas. Logo a seguir ao texto em prosa que abre o volume, dois versos isolados, funcionando como uma espcie de epgrafe, parecem querer assumir um tom deliberadamente camoniano: dos trabalhos do mundo corrompida/ que servides carrega a minha vida. Manuel Gusmo recorda que sempre houve nesta poesia, desde os primeiros livros, toques camonianos, e atribui o fascnio de Herberto ao facto de ter sido Cames que, em muitos sentidos, inventou a lngua em que a poesia portuguesa se escreve. Mas a presena do poeta quinhentista neste ltimo livro parece-lhe assumir contornos particulares: Reconheo que ainda no pensei isto bem, mas como se Herberto Helder viesse fechar o ciclo aberto por Cames, como se tivesse a audcia de se despedir de uma lngua como quem se despede de uma vida, num momento em que estamos sob ocupao poltica. Rosa Maria Martelo tambm recorre ao j referido poema que Herberto ter escrito no seu 80. aniversrio, e cujo verso final iminente para sempre, para sugerir que Servides vem fechar a obra, mas fech-la de um modo em que esse poema perfeito prometido citado no final de outro poema, esse desejo absoluto de perfeio, estar para sempre iminente no poema que fica feito.

10 | psilon | Sexta-feira 14 Junho 2013

Um livro nal
Diogo Vaz Pinto, poeta, crtico e co-responsvel da editora Lngua Morta e da revista Criatura, confessa que embora j gostasse da poesia de Herberto Helder antes de A Faca No Corta o Fogo, no achava que esta fosse uma espcie de revelao ltima. Reconhecialhe o mrito de ter conseguido conciliar a liberdade do surrealismo com uma disciplina que no a deixava cair no caos lrico, e constatava que depois de ler Herberto Helder continuava a ouvir a msica, aquela voz ia ficando. Mas foi o livro de 2008, ou mais precisamente o ter ouvido o livreiro Changuito, que entretanto se radicou no Brasil, a ler em voz alta alguns poemas de A Faca No Corta o Fogo, que o deixou abismado: Mais do que um poema, aquilo era um discurso poltico dirigido a uma comunidade, ao mundo, era algum a ascender condio mxima do humano para, chegado a essa altura, dizer uma coisa que vai para l do literrio e que tem uma humanidade profunda. E Diogo Vaz Pinto acha que esta dimenso poltica e cvica est ainda mais radicalizada em Servides. um livro que interessa a muita gente que no se interessa por poesia, com indicaes muito fortes para dentro e para fora da literatura, e tambm para o momento histrico que vivemos. Para a gente da gerao de Herberto, sugere

Vaz Pinto, estes ltimos seis ou sete anos no mundo devem ter sido uma coisa incrvel: j antes se via que isto ia por mau caminho, mas a percebeu-se que estava tudo entregue bicharada. Vendo em Servides mais um passo adiante do que algo essencialmente diferente de A Faca No Corta o Fogo, Diogo Vaz Pinto acha, ainda assim, que h agora uma fora testamentria, um dizer as ltimas palavras que no se sente no livro anterior. No importa se escrever ou no outros livros, este ser sempre um livro final. Partindo da ideia de que a poesia um discurso que est ao mesmo tempo antes e depois da Histria, o autor de Nervo profetiza: Estes poemas dizem-nos muito a ns que estamos a passar por tudo isto, mas no fim vo acabar por ser sobretudo um testemunho muito claro de como um poeta pode ascender a um verdadeiro estado de graa. E confrontando Herberto com Fernando Pessoa, diz que o segundo dominava a lngua, mas que o primeiro fez uma coisa mais interessante: construiu a sua prpria lngua a partir do portugus. Esta noo de que Herberto, sem quebrar as amarras com o portugus, desenvolveu uma lngua prpria partilhada por Rosa Maria Martelo, que chama a ateno para o modo como essa conquista de uma gramtica pessoal se vem mesmo intensificando nos ltimos livros.

Do demiurgo ao cidado O poeta e crtico Manuel de Freitas, co-editor da Averno e da revista Telhados de Vidro, onde Herberto publicara um dos textos que agora recupera na prosa que abre Servides, est de acordo com Gusmo ao ver neste livro um recomeo, algo extremamente improvvel, acrescenta, quando se tem a idade e o percurso de Herberto Helder. Tambm no se afasta muito dos restantes inquiridos, e sobretudo de Diogo Vaz Pinto, quando, recorrendo a duas expresses do prprio poeta, descreve a natureza desse recomeo como uma substituio do canto inteiro por uma fala cantante mais rente linguagem comum e ao mundo, entendido num sentido histrico e j no exultantemente atemporal. Uma substituio que Manuel de Freitas considera brutal, dando como exemplo um poema de Servides em que as mes, tema obsessivo da poesia de Herberto, adquirem uma conciso aterradora: as manhs comeam logo com a morte das mes (...). E para se ver a dimenso da mudana de registo, sugere este excerto retirado do livro Do Mundo (1994): ureas/ mes aracndeas furando os ganchos nos tecidos suaves/ rasgando nos tecidos/ os orifcios/ vermelhos. A tese de Freitas, e nisto j comea a no coincidir exactamente com nenhum dos outros poetas e ensa-

[Em A Faca No Corta o Fogo e Servides, assistimos ] lenta e rude passagem do demiurgo ao cidado civil Manuel de Freitas

stas ouvidos, a de que Herberto Helder chegara em Do Mundo a uma espcie de limite intransponvel, a partir do qual no havia futuro para aquela msica arrebatada e quase intemporal. O mesmo Herberto que em Do Mundo reconhece que no pode escrever mais alto diz num verso de Servides que quer encontrar uma voz pauprrima, nota Manuel de Freitas. Aps ter chegado em Do Mundo ao grau mximo de beleza, ao tal canto inteiro que, justamente por ser inteiro, no era continuvel, Herberto Helder, lembra Freitas, no publicou nenhum livro durante muitos anos. At surgir, em 2008, A Faca No Corta o Fogo, no qual v um retorno spera beleza e tona msica mnima que, defende, j se deixavam ler em certas passagens de Os Passos em Volta, de Photomaton & Vox ou at do renegado Apresentao do Rosto. O poeta de Game Over e Boa Morte observa que essa violncia que muitos tm detectado nos dois ltimos livros de Herberto Helder, sendo pouco habitual na poesia anterior, sempre foi omnipresente na sua prosa. Mas o salto mais arriscado da sua tese aquele em que sugere que assistimos, em A Faca No Corta o Fogo e Servides, lenta e rude passagem do demiurgo ao cidado civil. Ver crtica de livros pgs. 33 e segs.

psilon | Sexta-feira 14 Junho 2013 | 11

Livros

O novo livrode Herberto Helder trata da prpria vinda da palavra potica e ao mesmo tempo uma voz antiga e actual

diz-nos um poema de abertura, um poema com data (23.XI.2010: 80 ANOS), a data do aniversrio do poeta; por outro, a morte no gerndio. Oscilando entre estes dois plos, contaminando-os, os poemas de Servides tanto traduzem a inteno do hino sob a forma da elegia, como tm uma inteno elegaca sob a forma de hino. Tanto palavra que canta (ofcio cantante) como palavra que recorda. E, por aqui, somos levados a entrar na dimenso rfica da poesia de Herberto Helder. O orfismo desta poesia significa que ela assenta numa regio que no aquela, integralmente profana, da lrica burguesa moderna e da noo de individualidade que lhe corresponde. Ela situa-se do lado do terror e de uma potica do trgico (a tragdia move-se na mesma rbita de significado que o orfismo); do lado de um demonismo alegrico e de uma noo mstica de daimon que d origem a versos como este: os ces gerais ladram s luas que lavram pelos desertos fora (p. 68). No conseguimos l-lo sem um sobressalto porque ele torna patente, no mais alto grau, a conexo entre a noo de imagem e a de demonismo. E a temtica demonaca, sublinhemos, referida explicitamente neste livro, desde logo no texto em prosa de

abertura, onde podemos ler: Vivemos demoniacamente toda a nossa inocncia. Mas Servides impe que falemos dessa regio do terror, da relao da beleza com o terror uma relao eminentemente herbertiana. Essa relao pressupe uma aco latente do mito (algo que prprio de uma poesia rfica), como se a poesia de Herberto Helder nos convidasse a ter em conta a hiptese histrico-evolutiva de uma elaborao em sentido conciliador do mito nas formas da poesia (da o fascnio do poeta pelas magias, pelas formas poticas xamnico-cultuais), mas obrigando-nos a fazer o percurso inverso: da poesia para o mito. A poesia assim entendida no como superao do terror mtico (como nos dizem as teorias da secularizao), mas como inevitvel via de acesso a ele. Os parmetros da beleza, nesta poesia, no tm nada a ver com a aparncia da totalidade, com uma potica representativa e apolnea. A beleza herbertiana trgica, sempre uma composio a partir do caos e no traz consigo nenhuma salvao. Apresenta-se sob a forma demonaca da imaginao alegrica: anti-representativa, anti-humanista, anti-mimtica. Esta poesia interrompe o curso do mundo. uma catstrofe.

Poesia

Poesia e terror
O carcter demonaco da poesia de Herberto Helder est latente, e chega mesmo a ser tematizado, neste novo livro onde se polarizam os aspectos do hino e da elegia. Antnio Guerreiro
Servides Herberto Helder Assrio & Alvim

mmmmm
Assim se inicia Servides: com um texto em prosa de forte inclinao autobiogrfica, muito mais transparente nessa sua dimenso de escrita da prpria vida (Era uma vida que absorvera o mundo e o abandonara depois, abandonara a sua realidade fragmentria) do que qualquer texto anterior de Herberto Helder. Trata-se de um texto que, nalguns aspectos fundamentais, tem tambm marcas visveis daquilo a que se costuma chamar uma potica, isto , uma exposio, mais ou menos programtica, de princpios poetolgicos.

Mas tudo muito mais complicado do que aquilo que acabmos de sugerir. A dimenso para onde este texto nos conduz mais originria do que uma potica porque o que nele se trata da prpria vinda da palavra potica; e a questo que o habita o de uma mimesis originria de onde emerge a poesia. Neste sentido, ele apresenta-se mais como uma fenomenologia do esprito poetante (e uma razo ou fundo da poesia), para o qual podemos encontrar um anlogo em Sobre o Procedimento do Esprito Potico, de Hlderlin. E, quanto ao aspecto autobiogrfico, dir-se-ia que ele refere apenas cenas primitivas, originrias, que trazem consigo no a memria de uma histria, mas de uma prhistria do poeta. Erguer-se ao nvel do puro eco dessa infncia originria e das servides carregadas pela vida eis o trabalho desta poesia. Percebemos assim que ela seja ao mesmo tempo uma voz antiga, que provm do fundo dos tempos, e uma palavra actual, do agora em que se sente a caducidade. Ela assenta entre dois extremos: por um lado, um nascimento iterativo que, por isso, sempre renascimento: saio hoje ao mundo,/ cordo de sangue volta do pescoo,/ e to sfrego e delicado e furioso,/ de um lado ou de outro para sempre num sufco,/ iminente para sempre,

48.
FESTIVAL DE SINTRA
22 JUN 12 JUL 2013

GERAES DO FUTURO
Celebrando

VERDI WAGNER ALKAN BRITTEN

www.festivaldesintra.pt

ORGANIZAO:

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psilon | Sexta-feira 14 Junho 2013 | 33

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