Você está na página 1de 20

Lazer e espao na cidade ps-industrial

Adyr Balastreri Rodrigues1 A lei do tempo como valor de troca e como fora produtiva no se imobiliza no limiar do lazer, como se escapasse miraculosamente de todos os constrangimentos que regulam o tempo de trabalho. As leis do sistema (de produo) nunca entram de frias. Reproduzem incessantemente por toda parte: nas estradas, nas praias , nos clubes, o tempo como fora produtiva. O aparente desdobramento do tempo de trabalho e tempo de lazer inaugurando este a esfera transcendente da liberdade constitui um mito ( BAUDRILLARD, 1995. p. 163 ). 1. Palavras introdutrias Ao pensarmos a relao entre lazer e espao a primeira coisa que nos ocorre questionar a dicotomia consensualmente aceita at muito recentemente entre espao de trabalho e espao de lazer. Esta distino, que marcou fortemente a produo industrial na sua fase fordista, perde significado nos dias atuais. O historiador Domenico De Masi que tem se dedicado a estudar o cio como um tempo de criao ( O cio criativo ) argumenta que nas sociedades urbanas contemporneas cada vez mais difcil distinguir o tempo do trabalho de outros tempos. H que considerar-se os novos tempos que surgem na chamada ps-modernidade: o tempo dos desocupados ( cerca de 20% da populao economicamente ativa no Brasil PEA - encontra-se desempregada dados do SEADE no primeiro semestre de 2002) , dos ocupados na produo flexvel , dos empregados em part time, dos que se dedicam ao tele trabalho e o tempo cada vez mais amplo dos aposentados, graas ao grande aumento da expectativa de vida, em escala mundial. Este fato vem marcando sobremaneira a populao brasileira, cuja pirmide etria mostra- se cada vez estreita nas faixas etrias mais jovens, devido grande diminuio da taxa de fecundidade e consequentemente da natalidade, alargando-se nas faixas etrias mais maduras, devido aos grandes avanos da medicina , principalmente no seu segmento preventivo. No censo de 1991, a populao brasileira com mais de 60 anos representava 7,3% do total, cifra que subiu para 8,6% no censo de
1

Professora no Departamento de Geografia da FFLCH da USP. E.mail: ryda@terra.com.br 1

2000, correspondendo a cerca de 14.5 milhes de pessoas um volume bastante significativo. Previses para 2020 indicam que este segmento poder abranger 13% da populao, o que corresponde a cerca de 30 milhes de indivduos, aptos para assumir ocupaes, inclusive atividades hbridas que contemplem concomitantemente lazer e trabalho, mesmo que seja voluntrio e engajado em projetos sociais. Consequentemente os tempos livres vo assumindo propores nunca antes inimaginadas - tempo livre dirio, semanal, anual e vital. So preciosos tempos livres canalizados para as mais variadas funes, de natureza individual ou social: passiva, ativa, criativa, laboral, fsica ou mental. Os hobbies vo se mesclando s atividades remuneradas na inveno de novas e prazerosas ocupaes. Como ressalta De Masi aprende-se, enfim, a viver a plenitude da vida ps-industrial, feita no s de trabalho cansativo, mas tambm de cio inteligente( DE MASI, 2000. p. 305 ). 2. Lazer dificuldades conceituais em torno de um vocbulo polissmico Os franceses usam o vocbulo lazer de duas maneiras le loisir e les loisirs. No primeiro caso refere-se a um tempo, ao tempo de cio e, no segundo caso, s atividades praticadas no tempo liberado ao trabalho. A polaridade entre tempo e espao, entre tempo livre e tempo de trabalho e entre lazer passivo e lazer ativo vai estar presente em quase todos os textos que pretendem conceituar o lazer. No desconsiderando as crticas sobre a conotao funcional que freqentemente emprestada ao lazer como um feixe de atividades de contedo compensatrio, como anestsico eficaz contra o suposto mal-estar freqentemente generalizado - causado pelo trabalho; como oportunidade de reposio da energia despendida nas atividades produtivas; como canalizao do tempo desocupado para atividades sadias , evitando-se com isto a entrega s drogas e ao crime, h principalmente que considerar o lazer como pura fruio, como um direito inalienvel, lcito ( licere) inclusive garantido constitucionalmente ( Cap. II, artigo 6 da Constituio Brasileira) ou ainda como prtica social atravs da qual se expressam a cultura e a arte. Tem ainda a conotao de mercadoria, sendo tratado no setor de consumo, tanto nos seus aspectos de consumo consumptivo, como de consumo produtivo ( SANTOS. 1996, p.146-147 ) , assumindo neste caso o papel de uma verdadeira indstria. Aqui emergem outras polaridades no tratamento do lazer nas suas
2

interfaces com a produo e com o consumo, ou seja, como tempo e espao de produo ou como tempo e espao de consumo. A formatao das mercadorias produzidas e consumidas instantaneamente num parque temtico, durante um tempo de lazer, mercadorias estas em grande parte intangveis, emprestam ao parque temtico a conotao de um lugar produtivo, de natureza hbrida, porque tanto a produo, quanto o consumo, so instantneos e no se esgotam em si mesmos, tratando-se de um consumo produtivo, que tem a funo de gerar novos consumos. A tese de doutorado de Eliana Padovani assenta-se nesta matriz terica, salvo equvoco. A Autora insiste no fato de que sendo o parque temtico uma grande vitrina, seu espao utilizado para merchandise, promovendo-se produtos diversos. Esta publicidade facilmente absorvida pelos frequentadores, que estaro mais receptivos s aes promocionais, pois encontram-se descontrados e predispostos diverso. Tomados pela emoo e pela alegria da fruio de momentos mgicos esto consumindo/produzindo. Conclui que o indivduo se mantm produtivo, dentro e fora do seu local de trabalho propriamente dito ( PADOVANI, 2002. p.184). Os detentores dos meios de produo apropriam-se do tempo excedente no trabalho (sobre trabalho), repetindo-se o mesmo processo na apropriao do tempo do lazer, quando se reporta ao lazer nos parques temticos e as horas despendidas em frente televiso. Javier Echeverra, na sua admirvel obra metafrica Telpolis observa este fato tanto no lazer normatizado, quanto no turismo massivo, argumentando que atravs do consumo produtivo do tempo de cio logra-se gerar um novo mercado que, dada grande massa de telepolitas que o compem como usurios, acaba adquirindo uma envergadura muito considervel. Assim como a televiso e os meios de comunicao esto orientados a tornar produtivo o tempo posterior jornada laboral, e inclusive as noites, o turismo desempenha a mesma funo com respeito aos descansos semanais ou anuais. Ao conseguir que o tempo livre deixe de ser improdutivo, Telpolis descobriu uma nova fonte de riqueza desconhecida para outras culturas, tradicionalmente assentadas na diviso entre tempo de cio e tempo de trabalho(ECHEVERRA, 1994. p. 93 ). O ato do consumo consciente um ato humano por excelncia, segundo o qual o indivduo busca atender s suas necessidades fsicas e biolgicas, culturais e estticas. Neste ato deve-se participar como pessoas inteiras, movidas pela sensibilidade, pela imaginao, pela inteligncia e pela liberdade. Porm, num mundo onde predomina a produo alienada, o consumo tende a ser
3

tambm alienado. Assim a produo em massa tem como corolrio o consumo de massa. Quando o trabalho e o consumo so alienados , difcil evitar-se que o lazer tambm no o seja. A passividade e o embrutecimento no trabalho repercutem diretamente no lazer. Pessoas submetidas a um trabalho mecnico e repetitivo tm o tempo livre ameaado pela fadiga, talvez mais psquica do que fsica, tornando-se incapazes de relaxar. Provavelmente por isso so atradas por atividades fsicas radicais, por esportes e brinquedos frenticos, pois parecem buscar compensaes violentas que as recuperem da inrcia dos sentidos e da emoo. Tendo em vista este amplo leque de significados e de outros aqui no evocados, no trabalho com um conceito fechado de lazer a fim de evitar reducionismos. No texto ora apresentado o lazer perpassa todo este leque de significados, no desconhecendo que por trs do termo lazer h sentidos nem sempre explcitos, servindo, inclusive, a propsitos os mais diversos. Porm, a concepo que me fascina desde que comecei a estudar o lazer e o turismo, aquela que considera o lazer um precioso tempo de encontro do indivduo consigo mesmo, um tempo de completa entrega, um tempo de meditao e de descoberta. Este um tempo evitado por muitos indivduos, porque permeado pelo terror da reflexo sobre o sentido da prpria vida. Considerando este aspecto Roger Sue ( SUE, 1980: p.36) ressalta o medo de se encontrar diante de um tempo desocupado, o medo da vida, a vertigem do tempo livre, porque a idolatria do trabalho foi to fortemente inculcada na civilizao ocidental contempornea que no se compreende o direito a um tempo descomprometido , que pode ser despendido em pura contemplao. Por outro lado, podemos evocar o preconceito que se origina na tradio judaico-crist que considera o trabalho como uma maldio divina. Partindo destas interpretaes equivocadas de trabalho assume - se, consequentemente, posturas tambm equivocadas sobre lazer, alm de concepes altamente preconceituosa sobre cio. No Dicionrio Aurlio Bsico da Lngua Portuguesa ( Ed. Nova Fronteira / Folha de S. Paulo, 1995 ) ociosidade tem o seguinte significado: 1.Qualidade ou estado de ocioso, de quem gasta o tempo inutilmente, inatividade ; 2. Preguia, indolncia ( p.462). Outro fato bastante preocupante que merece ser lembrado a precarizao do trabalho que conduz ao uso do tempo livre para a prtica de trabalhos extras ou para o engajamento em outro posto, cujo objetivo imediato a complementao da renda. Muitas vezes, entretanto, as pessoas no toleram o tempo
4

desocupado. J se cunhou um termo - workaholic- para indivduos viciados em trabalho, cuja nica finalidade da vida trabalhar. A alienao que roubou das pessoas a deteno dos meios de produo e o prazer do trabalho criativo se irradia para o tempo que deveria ser livre, tornando o indivduo duplamente alienado. Para Amlia Damiani o afeto, o desejo, o gozos existem, mas esmorecem diante das necessidades, programaes, satisfaes. E como mediao esto as novas tecnologias , como os mass medias ( DAMIANI, 1999. p. 163 ). Parece que com a reduo da jornada de trabalho diria, semanal e anual e, consequentemente, com o aumento do tempo disponvel e a diminuio das oportunidades de convvio social nas grandes cidades, os indivduos se deparam com um vazio que deve ser preenchido de alguma forma. Cria-se a necessidade imperiosa de evaso. Esta no precisa ser necessariamente a viagem, no seu sentido concreto, ou o entretenimento atravs de uma determinada atividade. A viagem pode se dar por evaso psicolgica, atravs do consumo de lcool ou de outras drogas , ou atravs da dedicao compulsiva televiso e Internet. 3. Os lazeres enquanto prticas essencialmente urbanas nas cidades que se aglutinam os equipamentos destinados ao turismo e aos lazeres , estes compreendidos na sua natureza complexa e multifacetada. Para prosseguir esta anlise primeiramente h que pensar nas modificaes dos tempos de trabalho, assim como nas transformaes da natureza do trabalho, que muda de feio com os progressos tcnico-cientficoorganizacionais do mundo de hoje, quase totalmente globalizado. Ao se definirem as megametrpoles que concentravam grande parte da produo material no auge do desenvolvimento industrial, processo intensificado a partir da segunda guerra mundial, a cidade alardeada como monstro causador de estresse. Paralelamente, cria-se a indstria do lazer e do turismo que consagra a viagem como a nica forma de livrar-se das neuroses urbanas e do cotidiano constrangedor das cidades. Tudo divulgado como se o trabalho fosse intrinsecamente desagradvel e a viagem sempre um passaporte para o prazer. Vivemos um perodo marcado pela reengenharia da produo e do consumo de bens materiais em escala global. As categorias at ento manejadas por ns j no do conta da realidade, a
5

comear pelos conceitos de trabalho e de emprego e , com muita fora, a emerso das ocupaes em todas as suas nuanas, remuneradas ou no. Acompanhando as transformaes das formas de produo material, expandem-se enormemente as formas de produo nomaterial e, consequentemente, do consumo no-material, como o lazer e o turismo, produtos criados e ampliados pela sociedade de consumo de massas, processo que leva ampliao da terciarizao, corolrio da urbanizao. Milton Santos atenta para o fato de que na cidade h, na realidade, superposio dos efeitos do consumo consumptivo e do consumo produtivo, contribuindo para ampliar a escala da urbanizao e para aumentar a importncia dos centros urbanos... ( SANTOS, 1996. p. 146). A convivncia social que marcava o cotidiano das cidades no metropolizadas e a vida no mundo rural vai se restringindo cada vez mais, sendo substituda por comportamentos individuais, desde as mais tenras idades. O depoimento de um menino de onze anos, que vive num bairro de classe mdia em So Paulo( Itaim) colhido por PADOVANI (2002. p. 106), revela um lado sombrio do relacionamento familiar na grande cidade, denunciando uma triste realidade : Quando estou em casa passo a maio parte do tempo no meu quarto. Meus pais trabalham e meu irmo mais velho j est na faculdade; no prdio so poucas as crianas de minha idade, e estudamos em horrios diferentes. Ento assisto TV 9 canais privados ) , jogo vdeo game, converso na Internet. Existe a rea de lazer do condomnio , mas prefiro meu quarto. Quando meus pais chegam do trabalho, na maioria das vezes j jantei e estou novamente no meu quarto. Crescem as atividades de lazer no interior dos lares, dos clubes, dos condomnios fechados. Assistir TV, ver vdeos , escutar , gravar e cantar - com a disseminao dos aparelhos de Karaok quase tudo hoje praticado entre quatro paredes , atravs de aparelhagem domstica, que vai desde pequenos aparelhos de som compactos , inclusive infantis, at sofisticados home teathers, ao quais conquistam espao de gala nos domiclios. O
6

video-cassete e o DVD player tm conquistado o mercado domstico com grande fora de seduo. Uma entrevista com um executivo da Blockbuster , divulgada em junho (2002) pela revista Veja , informa sobre os nmeros de usurios da empresa. O entrevistado diz claramente que as notcias sobre grandes episdios de violncia tm um rebatimento direto sobre o aluguel de filmes para serem vistos em casa . O motivo , alega o executivo, o de buscar alvio e distrao , alm do medo de sair para divertir-se fora de casa. A televiso, smbolo de status na dcada de 50-60 e depois escondida em lares da classe mdia pseudo-intelectualizada , retorna sala de estar em grande estilo, acompanhada pelo video-cassete e pelo DVD player. Uma pesquisa publicada pela Folha de S. Paulo ( Caderno Mais 12/ 04/ 1998) exibe dados sobre a aquisio de aparelhos de TV durante o primeiro perodo do plano real, onde deu-se uma elevao do padro de consumo das classes D e E. Segundo esta fonte 6,3 milhes de famlias brasileiras adquiriram seu primeiro aparelho de TV entre os anos de 94 a 97. Se considerarmos uma mdia de 5 pessoas por domiclio teremos uma cifra de aproximadamente 30 milhes de pessoas como recentes usurios. A mesma fonte informa que foram vendidos no mesmo perodo 10,7 milhes de aparelhos de som , cifra que o articulista compara populao de Portugal. Haveria que calcular a movimentao astronmica de capital da indstria televisiva, que no final da linha de produo/consumo esbarra nas horas gastas pelos espectadores e jamais remuneradas pelas redes televisivas, considerando as fortunas que so pagas pelas empresas s emissoras nas milionrias campanhas publicitrias. Assim, a vida privada marcada cada vez mais pelo medo e pelo enclausuramento. Vivemos uma realidade travestida pelo virtual e pelo simulacro. Desaparece a rua como locus da sociabilidade. Da mesma forma que desaparecem a famlia e a rua, as relaes de vizinhana e de compadrio, tende a desaparecer tambm o mundo vivido. Observamos assustados um aumento brutal da violncia, do terrorismo, do vandalismo. Pesquisas recentes sobre a periferia na metrpole paulistana revelam que a violncia mais freqente nos bairros onde no existem equipamentos de lazer ativo, intensificando-se nos fins de semana. Infelizmente e de forma muito rpida observa-se, atualmente, uma democratizao da violncia que extrapola as reas de periferia social para as reas dos estratos sociais mais favorecidos,

assustando toda a populao, sem distino de perfil socioeconmico, profissional e etrio. A violncia, portanto, est se descolando da pobreza. No se justifica mais explicar a violncia via pobreza, porque atualmente a violncia urbana, particularmente no Brasil, est muito ligada ao milionrio trfico de drogas do crime organizado. Mas no apenas isto, pois observam-se muitos comportamentos patolgicos aparentemente inexplicveis, por exemplo: crimes polticos, crimes no trnsito, conflitos em estdios de futebol, brigas de fundo tnico e racial, terrorismo de fundo poltico e religioso, brigas sem motivo de gangues, patologias sexuais hediondas. Constatamos profundamente consternados que a comunidade planetria est enferma socialmente. No so mais as molstias biolgicas que nos ameaam e nos apavoram. As patologias sociais nos ameaam igualmente, se avizinham , esto dentro das nossas casas. O convvio real e pessoal nas grandes cidades vai se enfraquecendo na medida que a nova megavia de comunicaoa Internet - penetra nas empresas, nas universidades, nos lares, nos bares. Os encontros para amizade e namoro, os bate-papos, os eventos, as confraternizaes crescem atravs da Internet. Os efeitos perversos do mundo globalizado virtual, paradoxalmente domstico, conduzem a humanidade solido. A ciberestrada tornou-se rapidamente o canal de comunicao global. O homem consegue tornar-se onipresente alm de estar em vrios lugares ao mesmo tempo, pode interagir, simultaneamente, no s no tempo e no espao presentes , mas tambm em espaos e tempos passados e futuros, atravs da realidade virtual e do simulacro. Os parques temticos representam um bom exemplo do espao simulacro transpondo-se , atravs da alegoria, e sem cerimnia , tempos e espaos distintos , aproximando civilizaes e culturas de perodos histricos separados por milnios e por distncias continentais. O espao e o tempo se confundem - o dia e a noite, a semana e o fim de semana , o tempo do trabalho e o tempo do no trabalho, o espao do trabalho e o espao do no trabalho. Numa rea metropolitana como So Paulo , no perodo noturno, um grande contingente populacional trabalha para que um nmero no menos significativo de pessoas se divirta. Uma outra conotao do perodo em que vivemos que os espaos pblicos esto sendo privatizados , comportando usos coletivos excludentes e normatizados. o caso dos condomnios fechados em reas litorneas que interditam ilegalmente o acesso
8

s praias que so espaos pblicos garantidos legalmente. O mesmo acontece com os hotis e resorts que tm privatizado grandes trechos de praias em todo o litoral brasileiro, sem exceo. Para fechar esta discusso destaco as observaes de Raquel Rolnick, que faz referncia diminuio do convvio nos espaos pblicos das cidades: como reflexo destes fenmenos combinados instalou-se na sociedade , em relao cidade e ao espao pblico, uma espcie de agorafobia coletiva. Em um primeiro momento aconteceu a fuga, o no uso, o esvaziamento da funo pblica simblica identitria da cidade; posteriormente, essa agorafobia se transformou em medo, rejeio, pavor do espao pblico, porque no se caracterizava mais como protetor, como conectador e integrador. Pelo contrrio, cada vez mais percebido como um lugar de exerccio da violncia , porque foi dissolvendo-se o contrato que permitia que a diversidade no se expressasse em violncia , e se rompeu a dimenso pblica pluriclassista e heterognea com a criao de guetos, de espaos privativos, fechados e homogneos ( ROLNIK . 2000, p. 183). 4. Espaos de lazer sob uma tica geogrfica Os shoppings centers esto assumindo a funo das antigas ruas e praas como locus de sociabilidade, porm so espaos normalizados e segregacionais ditados pelos padres hegemnicos. So espaos de lazer implantados artificialmente no se vinculando a prticas de construo espontnea da sociabilidade, pelo uso cotidiano e compartilhado. Assim os shopping centers , os condomnios fechados, os resort, os parques temticos representam uma fragmentao artificializada das cidades na medida que oferecem lazeres normalizados e excludentes, mediados por prticas sociais desprovidas de sentimento de pertencimento, no expressando vnculos identitrios que caracterizam o lugar. O lugar aqui evocado eqivale ao conceito de espao vivido, do mundo experienciado. Para Ana Fani A . Carlos o lugar a base da reproduo da vida e pode ser analisado pela trade habitante-identidade-lugar
9

( CARLOS, 1996. p. 20 ). A conotao de lugar como mundo vivido tambm aparece na obra de Yu - Fu Tuan no seu livro Espao e Lugar ( TUAN, 1983) onde observa que o lugar segurana, enquanto o espao liberdade. Vivemos no lugar, mas ansiamos vos mais altos, sonhamos com terras longnquas, com parasos distantes - imagens construdas pelo imaginrio coletivo. Estas reflexes nos remetem ao modelo das conchas do homem ( fig. I ) metfora usada por Moles e Rohmer, na conhecida obra: Psychologie de l Espace ( apud A Frmont , 1980) ( INSERIR DESENHO - CONCHAS ) As conchas representam os espaos nos quais nos movimentamos no decorrer da vida. Este modelo trabalha com esquemas cibernticos da comunicao que consiste em estruturar uma teoria de entorno na qual o centro representa o indivduo que organiza o espao segundo uma imagem de mundo. Assim as conchas concntricas partem do corpo do indivduo que apreende o espao irradiado a partir de si. A primeira concha corresponde ao corpo humano, pele que no simplesmente uma membrana , mas um rgo de contato entre o corpo e o mundo circundante. Comporta tambm o espao do gesto imediato o mundo ao alcance dos braos e das pernas- tudo o que se pode tocar; a segunda concha o espao do quarto - o invlucro do corpo- o espao da intimidade; a terceira concha corresponde casa, ao domiclio ao lugar onde se est rodeado por seres e objetos familiares o lugar privado por excelncia, ou pelo menos que deveria ser; a quarta concha refere-se ao entorno imediato do domiclio, ao bairro. o lugar da espontaneidade, do conhecido, do territrio do face a face, do controle social. Encerra um forte contedo de pertencimento. Os bairros urbanos das cidades mdias tm a conotao da aldeia, de familiaridade, significa de dentro em oposio ao de fora. esta concha que corresponde ao sentido do lugar de TUAN. o espao da identidade, do protagonismo, das aes vicinais;

10

a quinta concha refere-se cidade , de onde comea o anonimato, onde pode-se ver sem ser visto, onde o controle social inicia seu afrouxamento. Estes espaos vo ampliando os seus raios e , consequentemente, perdendo a conotao de lugar para se tornarem espaos regionais; a sexta concha corresponde regio, noo , do alm-familiar; que encerra a

a stima concha refere-se ao vasto mundo, ao mundo do desconhecido, da aventura, da curiosidade, de acordo com a idia de TUAN ( 1983).

Evidentemente h que considerar que este modelo refere-se ao espao francs anterior dcada de 1970, cujas caractersticas histrico-geogrficas compunham um mosaico regional bem definido. Da mesma forma, esta tipologia se reportava s condies socioeconmicas da poca, aos hbitos ento reinantes, aos deslocamentos de lazer semanais que definem os espaos de lazer peri-urbanos no contexto regional. 4.1. Necessidade de estabelecer tipologias de espaos de lazer Em primeiro lugar h que pensar que o estabelecimento de tipologias no apenas um exerccio acadmico. As classificaes so necessrias para tentar delimitar reas de estudo e de pesquisa, de definir reas de interveno e incentivos para polticas pblicas, como diretrizes para financiamento de projetos, para instalao de equipamentos, para o estabelecimento de planos de gesto . Dando seqncia a esta anlise pode-se observar que as atividades de lazer vo ampliando seus espaos - dos lares para reas mais distantes , no condomnio, no bairro geralmente nos shopping centers , nas praas, nos clubes urbanos , nas praias, nos parques pblicos. Os espaos contguos cidade, geralmente concntricos, corresponde aos espaos peri-urbanos, principalmente os que circundam as grandes reas metropolitanas, onde se localizam os loteamentos para segunda residncia , os clubes de campo, as represas, as marinas , os pesque-pagues, os restaurantes com apelos rurais, as reas de proteo ambiental . H um limite alm do qual no se pode ir de carro e voltar no mesmo dia, sendo desconfortvel e cansativo vencer os trajeto de ida e volta em menos de 24 horas. Geralmente este permetro

11

atinge no mximo um raio de at 100 km., compreendendo um cinturo circunmetropolitano . Deslocamentos maiores j vo configurar atividades tursticas, considerando a demanda externa. interessante a classificao do gegrafo Jean-Michel Dewailly ( DEWAILLY, 1992, p. 30) para os permetros de lazer envolvendo a natureza, partindo dos domiclios: a) a natureza de vizinhana - no meio imediato do domiclio, que ele classifica e cotidiano banal, que faz parte do contexto de vida habitual, como as praas pblicas, como os espaos verdes urbanos, tais como parques ou calades onde h equipamentos para caminhadas , muito comuns nas cidades litorneas brasileiras; b) a natureza de proximidade, cujos deslocamentos ocorrem durante os fins de semana, em excurses de um dia, nem sempre se configurando o pernoite. Corresponderiam aos espaos por ns denominados de peri-urbanos; c) a natureza de ruptura, longe do domiclio de origem, freqentemente em outro municpio, cujos atrativos, geralmente ambientais ou histrico-culturias justificam os deslocamentos. Esta tipologia tambm original porque o autor no se atm distino clssica entre urbano, rural e natural , no entrando no mrito das diferenas entre turismo rural e ecoturismo, nem mesmo se preocupando com a distino entre lazer e turismo, que tambm uma diviso artificial, porque do ponto de vista territorial os espaos de lazer e de turismo se confundem, uma vez que so freqentados simultaneamente pela populao fixa( configurando espaos de lazer) e pela populao flutuante ( configurando espaos turssticos). Outro renomado autor francs dedicado geografia do turismo Olivier Lazzarotti ( LAZZAROTTI, 1995) apresenta uma classificao dos espaos de lazer estabelecida tambm em relao s distncias a partir do domiclio: a) lazeres domsticos aqueles realizados no mbito domiciliar, desde o interior da casa at o jardim; b) lazeres de vizinhana compostos de atividades que se praticam a uma pequena distncia do domiclio, que

12

requerem pequenos deslocamentos. Corresponde ao que os franceses denominam de quadre de vie , o meio imediato; c) de curta durao ou de proximidade, que incluem as excurses de um dia, o day trip dos britnicos, podendo chegar a uma durao de quatro dias , quando ocorrem nos fins de semana prolongados. Esta uma particularidade da classificao de Lazzarotti, que no se prende ao conceito de turismo da OMT ( Organizao Mundial de Turismo ) que s considera turismo , os deslocamentos que incluem pelo menos um pernoite fora do domiclio de origem. Somente a partir de viagens de quatro dias que entrar-se-ia no mbito dos deslocamentos tursticos.

Esta classificao sustenta uma obra volumosa Les loisirs la conqute des espaces priurbains que trata especificamente dos espaos nos arredores das metrpoles na Frana, notadamente a partir da aglomerao parisiense, cujos arranjos espaciais ligeiramente padronizados podem ser generalizados em termos de Europa Ocidental, no entender do Autor. A estruturao destes espaos, a partir da metrpole, inclui muitas atividades de lazer em espaos verdes, em reas rurais, em reas de fisionomia prpria de montanhas, onde o apelo natural e rural se mesclam, incluindo as estaes de esqui muito movimentadas no inverno e tambm atraentes no vero pela suavidade climtica que apresentam. O processo de metropolizao e o aparecimento de padres de arranjos espaciais bem caractersticos das sociedades psindustriais, onde o lazer e o turismo vm assumindo significativa importncia requer uma redefinio novos parmetros de anlise que dem conta das relaes entre os centros metropolitanos e sua periferia, que ainda no caso europeu chamada genericamente de campagne, na Frana e de country side na Gr-Bretanha. . Nesta fase de turbulncia ldica-turstica , que se incrementa e se diversifica, os rebatimentos territoriais das atividades se expressam pela poli-espacialidade e pela multifuncionalidade . Um estudo j antigo ( 1977) e ainda pleno de significado foi o realizado por Jergen Richard Langenbuch sobre os municpios tursticos do estado de So Paulo, onde o Autor estabelece um zoneamento turstico do estado. O espao peri-urbano que circunda a metrpole paulista denominado neste estudo de cinturo circunmetropolitano, composto essencialmente por chcaras de veraneio, por clubes de campo, por restaurantes campestres.
13

Com base nestas consideraes e pensando no territrio brasileiro pode-se usar uma adaptao destas tipologias, que, acredito ser vlida para as regies metropolitanas e tambm para cidades mdias que tm um papel de capital regional, tais como as regies de Campinas, de So Jos dos Campos, de Bauru, de Araatuba, de So Jos do Rio Preto, de Ribeiro Preto, no estado de So Paulo. Vale ressaltar que muitos estudos j foram feitos no sentido de definir modelos de espaos tursticos baseados na Teoria das localidades centrais de W. Christaller. Autores brasileiros j fizeram referncias a estes modelos, como EUFRSIO ( 1996 ) e MELLO e SILVA ( 1997). A proposta que se segue apresentada guisa de sugesto de uma tipologia de espaos de lazer e turismo, que, nada mais que uma adaptao do modelo das conchas de Moles e Rhomer , incorporando os conceitos geogrficos de lugar, territrio e espao .: a) lazeres domsticos representados pelas atividades desenvolvidas no domiclio, ou simplesmente pela fruio do tempo ; b) lugares de lazer do cotidiano imediato que abrange o bairro que o territrio do cotidiano banal , ou os espaos das tribos urbanas, que podem estar desvinculados do bairro, este concebido como territrio do mundo vivido; c) territrios de lazer peri-urbanos - recentemente realizei um trabalho sobre turismo em espao rural e denominei esta rea e outras estruturadas no mesmo padro de lazer peri-urbano e turismo peri-urbano ( RODRIGUES, 2001) .compreendendo atividades de lazer e de turismo ( durao superior a um dia ) tais como estadas em clubes de campo, em segundas residncias , atividades em pesque-pagues, visitas a parques temticos, freqncia a restaurantes campestres, participao em festas, churrascos e piqueniques em chcaras, visitas a praias prximas cidade; excurses a reas verdes ( parques ) muito apreciadas para piqueniques, visitas a represas ensejando a prtica de esportes aquticos , alm de outras. Estes espaos se localizam a partir de um raio aproximado de at 50 km. a partir do centro urbano, considerando uma rede viria de qualidade, que permita velocidades mdias de 80 a 100km/h.

14

d) espaos tursticos aureolares tambm organizados a partir de faixas concntricas em relao a zonas metropolitanas importantes, como por exemplo, So Paulo e Rio de Janeiro, cuja territorialidade definida em funo da freqncia de turistas domsticos residentes nas reas metropolitanas, deslocando-se em carros de passeio ou nibus de linhas regulares ou fretados. interessante notar que em alguns espaos h uma espcie de auto-segregao , lugares mais freqentados por populao fixa e outros mais freqentados por visitantes ( esta categoria inclui excursionistas e turistas). Tal fato particularmente observado em cidades litorneas, por exemplo, em Fortaleza a populao mais pobre freqenta as praias da Barra do Cear, enquanto a classe mdia busca a praia do Futuro ou outras praias de municpios prximos onde freqentam casas de veraneio. J os turistas buscam locais mais distantes, como a praia de Cumbuco, a praia do Morro Branco, famosa pelas areias coloridas, a praia de Lagoinha. O Beach Parque , famoso parque temtico aqutico de Fortaleza freqentado predominantemente por turistas, pois os preos so considerados abusivos para a populao local, mesmo para os estratos de populao de maior poder aquisitivo o Beach Parque no muito atraente, o que confirma a idia de que os interesses variam entre a populao local e os visitantes , pois o turismo, sabe-se, vive das diferenas entre os lugares. Observa-se uma tendncia generalizada de revalorizao de antigas reas urbanas que se deterioraram, algumas de uso privado e outras de uso pblico. Entre estas enquadram-se muitas reas porturias cujos armazns caram em desuso com a acomodao de mercadorias em containers que so transportados pelos navios cargueiros e so armazenados ao relento. Muitos destes armazns esto sendo reabilitados e assumindo novos usos bares, restaurantes, centros culturais, galerias de arte, teatros, pequenos parques temticos. Tais prticas podem ser observadas em vrias cidades do mundo todo, dentre as quais citamos como exemplo Porto Madero em Buenos Aires; os arredores da Expo-98 em Lisboa, os arredores do Porto de Barcelona, reas de Cap Town , na frica do Sul, reas do porto de Recife, o centro cultural Drago do Mar, em Fortaleza. 5. O voluntariado coeso social em torno de prticas comunitrias de lazer urbano O ano de 2001 foi decretado pela UNESCO o ano internacional do trabalho voluntrio. A partir da muito tem sido publicado sobre
15

campanhas de trabalho voluntrio desenvolvidas por diversos segmentos sociais e que tomam muita fora no seio de grandes empresas. Um levantamento divulgado pelo IPEA ( Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada ) afirma que das 698 mil empresas das regies Sul, Sudeste e Nordeste do pas, 423 mil estavam desenvolvendo algum tipo de atividade comunitria nos anos de 1999 e 2000. Ao incentivar recursos humanos para projetos colaborativos, as empresas descobrem novas lideranas, desenvolvem a auto-estima dos funcionrios e mantm o trabalhador mais feliz. Trata-se, portanto, do desenvolvimento de uma funo de lazer que objetiva uma melhor performance no trabalho. So campanhas que procuram tambm melhorar a imagem das empresas, muitas delas com srios problemas no mbito da legislao trabalhista, junto aos rgos de defesa do consumidor e do meio ambiente e que buscam , de alguma forma, compensar os danos causados, pelo menos em estratgias de fachada. H projetos que tm um ntido sentido mercadolgico a fim de divulgar seus produtos. Deixando de lado ,porm, este vis utilitarista das campanhas empresariais necessrio uma avaliao dos resultado obtidos nas comunidades e instituies onde os projetos so desenvolvidos. Em que pesem as crticas, penso que as campanhas de fundo educativo so mais eficazes do que as doaes em dinheiro, que tm carter imediatista. H que ressaltar que a proposta do trabalho voluntrio se coloca tambm no sentido de preservao da cultura popular, entendendo a cultura vinculada aos processos de reproduo, produo e transformao de nossas prticas coletivas como argumentam Werneck, Stoppa e Isayama ( 2001), os argumentam que ao passo que a cultura de massa se insere no campo das tecnologias de disciplinas e vigilncia, as aes e representaes da cultura popular inscrevem-se num contexto de (re)formulao e de resistncia s normas preestabelecidas ( IDEM, p. 48). Os projetos so os mais diversos, desde treinamento para contadores de histrias para crianas carentes , para cursos de alfabetizao de adultos, monitorias para montagem de projetos, para captao de recursos para projetos, para desenvolvimento de habilidades esportivas, para ensino de elementos de contabilidade para compreenso e gesto compartilhada de oramentos, para cursos diversos de computao, de nutrio, de mecnica bsica, visando iniciao da formao profissional. Um exemplo de projeto bem sucedido o projeto Mundaru, financiado pela Fundao Telefnica, com sede na cidade de So
16

Paulo, no bairro da Vila Madalena. Trata-se da coordenao de diversas associaes que envolvem a confeco e venda de artesanato sob a marca de comrcio justo , que elimina a figura do intermedirio e que beneficia tanto produtores como consumidores. H cerca de 500 pessoas envolvidas diretamente no projeto, cujos benefcios indiretos se irradiam para cerca de 2000 pessoas Segundo dados publicados pela Folha de S. Paulo( 28/10/2001) a maioria dos brasileiros 83% - considera o trabalho voluntrio muito importante, embora tambm a grande maioria 73% nunca tenha feito nada como voluntrio. H, entretanto, em quase a metade dos entrevistados 41% - a disposio de aderir a alguma atividade voluntria, de carter social, embora muita gente no saiba por onde comear. Eis dados importantssimos para as Universidades desencadearem projetos de assistncia social nos seus programas de extenso universitria. No tratamento deste tema emerge novamente a questo da distino entre trabalho e lazer, pois neste tipo de atividade no h para se fazer a distino indubitavelmente uma atividade de natureza hbrida, que passa inclusive pela recreao e pela animao, embora saibamos que estas atividades podem ser desenvolvidas simplesmente com o objetivo direcionado para adestrar massas , conforme argumenta criticamente Christianne Werneck ( WERNECK, 2000, p.122) . surpreendente observar que na pesquisa citada , da Folha de S. Paulo, h pouca meno ao descaso do Estado quanto ao seu cumprimento de obrigaes sociais o que leva ao crescimento do voluntariado. A parceria entre empresas, Universidades e ONGs tem se mostrado muito profcua na concepo, implantao e gesto de projetos, embora no se desobrigue o Estado, muito pelo contrrio a sociedade civil deve se organizar cada vez mais inclusive para cobrar o atendimento de suas funes, importante exerccio de cidadania. 6. Para finalizar sem o intuito de concluir Ao terminar quero enfatizar a necessidade de se incentivar formas genunas de expresso cultural , nascidas e administradas pelo grupo , cujas prticas residuais so imbudas de grande fora poltica, porque na medida em que mobilizam a sociabilidade reforam a solidariedade, revelando-se como uma fora poltica de poder inimaginvel. As atividades de lazer so instrumentos
17

preciosos para o resgate da auto-estima individual e grupal , alm de ter-se revelado um campo de desenvolvimento do senso crtico atravs da educao informal, de campanhas de resgate da cultura, da memria coletiva dos bairros urbanos, por exemplo. Esto ainda se revelando ainda eficazes instrumentos de combate violncia, porque atuam junto aos jovens em idades crticas como na infncia e na adolescncia que vo se engajando em projetos coletivos ou engajando-se em algum trabalho social, ou se iniciando numa profisso, ou praticando algum esporte, juntando-se a um grupo de teatro, de dana, criando um conjunto musical, enfim um nmero enorme de atividades. So muito importantes as polticas de incentivo concepo , implantao e a gesto de projetos sempre de forma compartilhada. Tais projetos, levados a cabo por ONGs, por grupos polticos ou religiosos , por associaes de vrias naturezas, por empresas, podem e devem merecer o apoio das Universidades nos seus programas de extenso universitria , constituindo-se em importantes laboratrios de pesquisa-ao. Para finalizar h que ressaltar que uma nova pedagogia em construo reconhece que na atividade dita improdutiva do ser humano que se situa a matriz da sua conscincia crtica e transformadora. 6. Bibliografia BAUDRILLARD, Jean. A sociedade de consumo. Rio de Janeiro: ELFOS, 1995. CARLOS, Ana Fani A . Hucitec, 1996. O lugar no?do mundo. So Paulo:

CARLOS, A. Fani A . Espao-tempo na metrpole. So Paulo: Contexto, 2001. DAMIANI, Amlia . O lugar e a produo do cotidiano. In: CARLOS, Ana Fani A ( org. ) Novos Caminhos da Geografia. So Paul: Contexto, 1999. DE MASI, Domenico. O cio Criativo. Rio de Janeiro: Sextante, 2000. DEWAILLY, Jean Michel e FLAMENT, Emile. Gographie du Tourismo e et des loisirs. Paris: SEDES, 1993.

18

ECHEVERRA, Javier. 1994.

Telpolis. Barcelona: Ediciones Destino

EUFRSIO, Mario. O turismo na obra de Cristaller. In: LEMOS, Amalia Ines( org. ) Turismo. Impactos Socioambientais. So Paulo: Hucitec, 1996. p. 286-295. FREMONT, Armand - Regio: espao vivido. Coimbra: Livraria Almedina, 1980. LANGENBUCH, Juergen R. Os municpios tursticos do estado de So Paulo: determinao e caracterizao geral. Revista Geografia, UNESP- Rio Claro, vol. 2, nm. 3, abril 1977. LAZZAROTTI, Olivier . Les loisirs la conqute des espaces urbains. Paris: Ed. L Harmattan, 1995. MELO e SILVA, Slvio. Turismo e urbanizao. In Rodrigues, Adyr B. ( org. ) Turismo. Modernidade. Globalizao. So Paulo: Hucitec, 1997. p. 163-171. PADOVANI, Eliane. Parque Temtico: Modernizao e Consumo do Espao. Rio claro: UNESP, 2002. ( Tese de doutoramento apresentada ao Instituto de Geocincias e Cincias Exatas) RODRIGUES, Adyr. B. (org. ) Turismo rural: prticas e perspectivas. So Paulo: Contexto< 2001. ____________Adyr B. Turismo e Espao. Rumo conhecimento transdisciplinar. So Paulo: Hucitec, 1997. a um

_____________Le fonction du tourisme et des loisirs aux shoppngs centers de So Paulo. Revue de la Facult des Lettres et des Sciences Humamaines . Universit CaDI AyyadMarrakech, no. 10, 1994. P. 237- 244. _____________Tempo livre como objeto de consumo e lazer dirigido como oportunidade de manipulao. Boletim Paulista de Geografia. So Paulo, AGB, no. 67: 1726. 1 sem. 1989. ROLNIK, Raquel . So Paulo. So Paulo: Publifolha, 2001. SANTOS Milton et al. ( org. ) . Fim de sculo e globalizao. So Paulo: Hucitec-ANPUR, 1994. SANTOS, Milton. Tcnica. Espao. Tempo. So Paulo: Hucitec.
19

1996. TUAN, Yu-Fu . Espao e Lugar. So Paulo: Difel, 1983. WERNECK, Christianne. Lazer, Trabalho e Educao. Relaes histricas, questes contemporneas. Belo Horizonte, CELAR UFMG, 2000. WERNECK, Christianne , STOPPA, Edmur e ISAYAMA, Helder. Lazer e Mercado. Campinas: Papirus, 2001.

20