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HEGEMONIA EM TEMPOS DE CLERA : A DIFCIL CONSTRUO DE UMA ORDEM MUDIAL

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Mike Davis.

Holocaustos coloniais. Clima, fome e imperialismo na formao do terceiro mundo.

Rio de Janeiro: Record, 2002


HENRIQUE CARNEIRO
PROFESSOR DO DEPARTAMENTO DE HISTRIA DA UNIVERSIDADE DE SO PAULO (USP)

Qual a origem das desigualdades globais? Por que, no curso dos dois ltimos sculos, a Europa, o Japo e os Estados Unidos tornaram-se ricos e poderosos e a frica, Amrica Latina e sia acabaram pobres e sem poderio poltico? Mike Davis, professor de Teoria Urbana no Instituto de Arquitetura do Sul da Califrnia, que j teve traduzida no Brasil uma outra obra sua1 sobre a formao urbana de Los Angeles, mostra em seu novo livro, Holocaustos coloniais, a articulao necessria e complementar entre a misria colonial e a pujana dos imprios ocidentais, especialmente o Imprio britnico decadente, na poca vitoriana. A misria mais concreta, medida nos nmeros astronmicos dos milhes de mortos, a impresso mais bruta e direta provocada pela leitura deste livro, que desvela fatos de uma histria secreta cujas propores nunca foram to bem sublinhadas. Para Davis, poucos historiadores conseguiram perceber que o final do sculo XIX trouxe uma radical diviso de guas na histria da humanidade. Uma das excees foi Karl Polanyi que, em 1944, j identificava que a verdadeira origem das fomes nos ltimos cinqenta anos foi a livre comercializao de gros, combinada com a falta de rendimentos locais (p. 19). As secas mais destrutivas que o mundo j conhecera resultaram no apenas da coincidncia dos ciclos meteorolgicos com os ciclos da depresso econmica, especialmente a partir da crise de 1873, mas, sobretudo, da poltica econmica imperial que dominou as economias coloniais com novos e refinados mecanismos de explorao. As ondas de mortes pela fome ocorridas em trs grandes picos (1876-1879; 18891891; 1896-1902) representam um dos mais terrveis processos de genocdio da histria contempornea, e suas conexes com os processos econmicos internacionais mostram a outra faceta da poca urea da ascenso capitalista, apresentada como uma
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Cidade de Quartzo. So Paulo: Pgina Aberta, 1993.

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era de indstria, progresso e expanso civilizatria. A acumulao de capital no centro do sistema se deu, mais uma vez, com uma imensa extrao de renda da periferia, cujo custo foi algo em torno de ao menos 50 milhes de mortos de fome, especialmente na China e na ndia. No foram os ciclos climticos, bode expiatrio dos economistas (para Jevons haveria conexo at entre os ciclos econmicos e as manchas solares) para as pocas de ms colheitas, mas exatamente as polticas econmicas adotadas pelo governo ingls na ndia que provocaram a catstrofe social. Trs aspectos da nova relao entre a periferia colonial e o centro europeu do sistema foram decisivos para os terrveis resultados ocorridos: a incorporao forada da produo de pequenos proprietrios de terra nos circuitos financeiros e de mercadorias controlados do exterior; a queda nos preos mundiais dos produtos da agricultura tropical; e a confiscao pelo imperialismo da autonomia fiscal local, que impediu a manuteno de polticas tradicionais de proteo aos camponeses em pocas de seca, especialmente com o colapso dos sistemas de abastecimento de gua e irrigao. O advento das fomes provocou aumento de preos agrcolas que levaram os comerciantes indianos a escoarem a produo das reas mais afetadas, onde inexistia poder de compra, para estocar nas cidades ou at mesmo exportar. Entre 1875 e 1900, anos que incluram as piores fomes da histria indiana, as exportaes anuais de gros aumentaram de 3 milhes para 10 milhes de toneladas. (...) Por volta da virada do sculo, a ndia fornecia quase um quinto do consumo de trigo da Gr-Bretanha (p. 309). A rede ferroviria facilitou a velocidade do desabastecimento praticado pelos proprietrios de gros. A inexistncia de uma assistncia pblica aos famintos, que antes sempre existira nos governos do despotismo oriental anteriores administrao inglesa, deliberadamente imposta em base aos mais puros princpios liberais de no-interveno do Estado nem para tabelar preos, impedir operaes de desabastecimento ou para alimentar ou empregar os atingidos, levou aos mais graves episdios de fome em sculos na ndia e na China. A administrao inglesa no deixou, no entanto, de aumentar a extorso fiscal, inclusive do odioso imposto do sal, nem a aquisio de terras a preo vil. Antes da dominao britnica, o sistema chins da dinastia Ching de socorro aos camponeses garantia os silos de emergncia para as crises de abastecimento. Como escreve Davis, na Idade da Razo da Europa, as massas que morriam de fome eram francesas, irlandesas e calabresas, no chinesas. (...) Nenhuma sociedade europia contempornea garantia a subsistncia como um direito humano dos camponeses (p. 291). As diferenas de renda entre as grandes civilizaes do sculo XVIII eram pequenas e muito provvel que o padro de vida mdio na Europa fosse um tanto inferior ao do resto do mundo (...) os trabalhadores no sul indiano tinham ganhos superiores aos seus
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equivalentes britnicos (...) mesmo os trabalhadores agrcolas prias em Madras ganhavam mais em termos reais do que os trabalhadores rurais ingleses (p. 302). As causas do desequilbrio na agricultura indiana vinham do incio do sculo XIX, quando a Revoluo Industrial na Inglaterra necessitou ampliar seus mercados consumidores de tecidos de l e de algodo. A ndia era o maior produtor txtil do planeta no incio do sculo XIX e de um quarto dos produtos manufaturados do mundo. A submisso aos produtos das manufaturas inglesas desarticulou a incipiente indstria indiana e a integrao da produo agrcola indiana ao mercado mundial levou especializao agroexportadora do ch, do anil, do algodo, tornando-a mais vulnervel aos desastres naturais e s flutuaes de preos dos mercados internacionais. Mike Davis destri o esteretipo habitual da histria econmica do sculo XX, de que a sia ficou paralisada enquanto a Revoluo Industrial impulsionou a Gr-Bretanha, seguida dos Estados Unidos e por fim do resto da Europa Ocidental, a toda velocidade, pelo caminho do crescimento do PIB (p. 304). Em 1850, a rea do que viria mais tarde ser chamado de Terceiro Mundo produzia 65% do PIB global. Tal cifra caiu para 38% em 1900 e para 22% em 1960. Na verdade, a maior parte concentrada em dois grandes pases: ndia e China. As razes para as alteraes nas relaes entre a Europa e o resto do mundo no foi apenas a dinamizao da economia europia interna, mas o fato de que a sua indstria estava conectada duplamente com as colnias que forneciam matriasprimas e constituiam mercados consumidores dos produtos manufaturados. No quarto final do sculo XIX, a ndia passou para o primeiro lugar entre os pases consumidores de produtos britnicos. As expropriaes da riqueza da ndia e da China escreve Davis no foram essenciais para a hegemonia britnica, mas foram absolutamente cruciais para adiar o seu declnio (p. 306). Em 1910, a sia gerava 73% do crdito comercial britnico. Alm da Inglaterra, apenas a Holanda dependia basicamente da sia para obter seus lucros comerciais e seus tributos fiscais. O centro de circulao de bens e capitais j se tornara h muito o sistema atlntico baseado no comrcio de escravos e nas plantaes do Novo Mundo, onde despontava o novo Imprio hegemnico: os Estados Unidos. Por mais que os estatutos polticos e jurdicos variassem, algumas colnias diretas, outras indiretas e outros ainda pases formalmente independentes, o sistema industrial europeu estava integrado ao sistema colonial. Assim fora, desde a origem das colnias e do sistema colonial do mercantilismo. Com a indstria, as colnias passaram a ser mais importantes como consumidoras do que simplesmente fornecedoras de matrias-primas. O domnio comercial acompanhou-se necessariamente, da fora militar. Poder e riqueza se associaram para construir um sistema interestados que garantisse a dominao imperial europia, com seus distintos Estados concorrendo entre si mas usufruindo das regras do sistema.
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O significado histrico da dominao ocidental na sia, frica e Amrica Latina e o clculo preciso do seu custo humano ainda no era acessvel, entretanto, aos contemporneos, devido falta de informaes empricas como de estimativas numricas. Tal situao permitiu que a dominao ocidental da sia fosse apresentada pelos tericos e apologistas do capitalismo imperial como uma obra civilizatria e a vitria militar que submeteu a China e a ndia como resultado da superioridade europia. O conceito terico do imperialismo comeou a ser definido por autores contemporneos do auge desse sistema poltico-econmico-militar, na passagem do sculo XIX para o XX. John Hobson, com Imperialism, em 1902, e Lnin, com Imperialismo, etapa superior do capitalismo, em 1916, apresentaram a viso crtica de um sistema global que se apoiava no aumento da pobreza massiva na periferia colonial para garantir uma concentrao de excedentes econmicos sem igual nas metrpoles imperiais. As obras, inspiradas em Marx, que identificaram no antigo sistema colonial a contrapartida perifrica complementar e necessria para a acumulao capitalista primitiva no centro europeu do sistema, mostraram como o trfico de escravos e o comrcio mercantilista dos sculos XVI ao XVIII permitiram uma enorme extrao de renda da Amrica, da sia e da frica em direo Europa. O perodo do novo colonialismo do sculo XIX foi a contrapartida complementar e necessria da era dos monoplios industriais na Europa. Desde a Revoluo Industrial que os mercados exteriores garantiram tanto a matria-prima, l e algodo, como o mercado consumidor dos produtos txteis da indstria britnica. Mas foi sobretudo pela via diretamente militar que o Ocidente imps seu domnio e esmagou as revoltas anticoloniais. As duas guerras do pio na China (1839-42 e 1856-58) e a represso s rebelies chinesas Taiping e Boxer e ao Motim dos Sipaios, na ndia, foram as piores batalhas de uma interveno militar contnua. Muitas rebelies antiocidentais de massas no Oriente da segunda metade do sculo XIX ocorreram, sobretudo na China, nas regies assoladas pelos flagelos da fome. A rebelio dos Boxers, identificou nos ocidentais os responsveis pela fome por terem perturbado o equilbrio e a harmonia (feng shui) da Terra. Ao mesmo tempo que Pequim, em 1900, caia em mos da Fora Expedicionria Internacional formada por oito potncias estrangeiras, sofrendo um terrvel massacre da sua populao civil, 122 mil soldados norte-americanos desembarcavam nas Filipinas, onde sob efeito da guerra, da fome e das doenas, morreram um milho de pessoas numa populao de sete milhes. No perodo vitoriano houve, ao menos, 75 intervenes militares ocidentais na sia. A dominao ocidental, especialmente inglesa, da sia, provocou tambm a exportao dos cules, milhes de trabalhadores da ndia, China, Malsia e Java foram enviados como semi-escravos para substituir a mo de obra negra nas plantaes e construo de ferrovias nas Amricas.
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A ndia foi utilizada pelos britnicos como uma base para a explorao da China, cujo comrcio, ao final do XIX, era controlado em 80% por ingleses. Atravs da ndia, os britnicos vendiam pio aos chineses, chegaram a 87 mil caixas em 1879, na maior transao de drogas da histria mundial (p. 310) e assim financiavam sua expanso na sia. Outro recurso importante para a desvalorizao das moedas correntes na ndia e China foi, no final da dcada de 1870, o fim do padro bimetlico (ouro e prata), que levou a uma desvalorizao da prata, a qual estava vinculada a moeda indiana, a rpia, e a poupana popular, tradicionalmente investida em objetos de prata. Uma parte do livro dedicada histria da meteorologia e da identificao do fenmeno do aquecimento das guas do Pacfico, chamado de El Nio, assim como o fenmeno oposto, de esfriamento das guas, chamado de La Nia. As pesquisas em climatologia puderam identificar precisamente as flutuaes na temperatura dos oceanos e suas consequncias nos ciclos meteorolgicos numa escala de muitas dcadas at os dias atuais, quando o aquecimento global antropognico aumenta os desequilbrios climticos e a oscilao da temperatura dos oceanos. As fomes do perodo contemporneo foram atribudas fenmenos climticos incontrolveis e prpria responsabilidade dos nativos, supostamente incapazes de garantir alimentao para si prprios. A obra de Mike Davis vem mostrar as causas polticas e econmicas desses desastres que consolidaram o poder dos Imprios europeus e fadaram os povos asiticos a uma misria crnica e estrutural. As reaes por meio de insurreies e levantes, especialmente os de tipo messinico, foram generalizadas. Desde os boxers na China, passando pelos rebeldes filipinos, at chegar ao movimento de Canudos e pregao do Padre Ccero no serto do Cear, encontram-se as mesmas causas estruturais: desagregao das comunidades tradicionais devido a integrao de suas economias de subsistncia aos ditames do mercado mundial, que imps a grande plantao de agro-exportao (no caso do Cear o algodo foi o responsvel pelo desmatamento e desagregao da estrutura de subsistncia tradicional). Nenhuma destas rebelies, contudo, pde ser vitoriosa diante dos exrcitos europeus e mercenrios, armados de fuzis de repetio e de meios geis de transporte. Uma questo que permanece pouco aprofundada no livro a do uso, desde o ttulo, sem um maior questionamento, do conceito de Terceiro Mundo, elaborado por Alfred Sauvy, em 1952, e que no diferencia as regies das antigas civilizaes asiticas, que s vieram a ser colonizadas diretamente a partir do sculo XIX, das regies americanas onde transplantou-se um sistema de produo e uma populao exgena para constituir um fenmeno completamente novo na Histria, alm da frica, com suas condies peculiares. Sem deixar de abranger a Amrica e a frica, Mike Davis dedica-se, contudo, fundamentalmente aos casos da ndia e da China.
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A anlise de Mike Davis abrange a histria, a climatologia e a teoria social para elaborar uma ecologia poltica da fome que serve de instrumento para a compreenso da dinmica de estabelecimento da hegemonia dos imprios contemporneos, especialmente a Inglaterra e os Estados Unidos, diante da maioria do planeta. uma obra indispensvel para a compreenso das desigualdades do mundo atual e de sua gnese histrica, baseadas no em fenmenos naturais mas numa deliberada poltica imperial de dominao, opresso e genocdio organizado.

Michael Lwy. A teoria da revoluo no jovem Marx. So Paulo: Vozes, 2002


MARCELO GUIMARES LIMA
PROFESSOR VISITANTE DA NORTHWESTERN UNIVERSITY (ESTADOS UNIDOS)

Esta a primeira edio brasileira de uma obra originalmente publicada na Frana em 1970. O livro de Lwy examina o desenvolvimento do pensamento do jovem Marx e sua evoluo do radicalismo burgus jovem hegeliano ao socialismo revolucionrio em formao no sculo XIX. Em particular, o autor sublinha a dimenso poltico-revolucionria do pensamento de Marx como o eixo diretor para a compreenso da formao do marxismo como teoria da sociedade e da historia. Numa espcie de dialogo implcito com a obra contempornea de Althusser, particularmente a tese da ruptura epistemologica entre o jovem Marx e o Marx da maturidade (ruptura que, para Althusser, a partir da Ideologia Alem, descobre um novo campo terico e funda a cientificidade do marxismo por oposio ao carter ideolgico da filosofia humanista, neo-hegeliana, feurbachiana, radical-burguesa, que caracteriza o contexto terico-histrico da obra juvenil de Marx), Lwy sublinha a ruptura poltica de Marx com o que poderamos denominar social-liberalismo alemo. Ruptura que se verifica a partir da experincia poltica do proletariado europeu e, particularmente, do proletariado alemo, como momento inaugural do marxismo. A teoria da revoluo seria, neste sentido, no um aspecto da teoria marxista como teoria geral da sociedade e da historia, mas o seu prprio cerne.
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A critica metodolgica de Marx ao jovem hegelianismo , de modo imediato, critica poltica dos limites ideolgicos e, portanto, prticos, do radicalismo liberal: o horizonte e condio de possibilidade da critica de Marx o movimento operrio tal como se apresenta, se desenvolve e se radicaliza como promessa e prtica revolucionria de transformao da sociedade europia de seu tempo. O marxismo surge, deste modo, como expresso terica da autonomia poltico-revolucionria da classe operria: autonomia que se desenvolve a partir da iniciativa revolucionria do proletariado contra a explorao capitalista e as estruturas econmicas, sociais, polticas e ideolgicas do capitalismo europeu no sculo XIX. O marxismo a teoria da transformao histrica em curso e da possibilidade de superao do capitalismo no interior do prprio movimento de autoformao e transformao da sociedade capitalista. Esta engendra a sua negao no proletariado, sem o qual no haveria capitalismo e a partir do qual, para Marx, se concretiza a possibilidade real de superao do capitalismo. Para Lwy, a explicao da gnese terica do marxismo no movimento de superao do neo-hegelianismo se realiza com a aplicao do marxismo a Marx, ou seja, uma viso dialtica da dialtica: trata-se de compreender a unidade da teoria e da prtica como mediao entre ao revolucionria e teoria revolucionaria. Podemos dizer que o marxismo inaugura uma nova prtica do conhecimento ao desvendar uma nova prtica histrica em formao: o socialismo como luta da classe operria para a sua auto-abolio histrica, a abolio da sociedade de classes. Neste sentido, uma leitura puramente epistemolgica da formao da teoria marxista corre o risco de cindir a unidade dialtica entre revoluo terica e prtica revolucionria em Marx. Claro est que, no que diz respeito ao marxismo, a leitura epistemolgica no deixa de ser uma leitura poltica, uma leitura poltica outra. Examinando o desenvolvimento terico-poltico do jovem Marx, Lwy sublinha a experincia da revolta dos teceles da Silsia em 1844, que Marx analisa, no artigo Glossas marginais do artigo O rei da Prussia e a reforma social, por um Prussiano contra Ruge, como o momento em que a prtica revolucionria em formao do proletariado alemo confirma e mesmo desvenda, para Marx, uma nova perspectiva sobre as questes filosfico-polticas que o ocupam desde o incio de sua formao intelectual. A ruptura final, definitiva, de Marx com a ideologia burguesa tem como fonte o prprio movimento da realidade, a historia em curso, que, poderamos dizer, irrompe no plano da teoria dissolvendo as estruturas vigentes, as iluses e os erros da filosofia. Claro est que tal irrupo s e possvel para a teoria que se abre de modo crtico ao real, que compreende dialeticamente seu enraizamento na histria que se faz, que tem a si mesma como objeto crtico (a teoria como momento especfico da realidade que seu objeto), a teoria que capaz de se autocriticar. Lwy observa a disponibiR EVISTA O UTUBRO , N . 8, 2003

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lidade (termo seu) ideolgica (poderamos dizer mesmo, existencial) de Marx, o intelectual radicalizado e desenraizado, marginalizado, na situao da misria poltico-terica alem, que se manifesta nas sucessivas rupturas com o liberalismo radical e a esquerda jovem hegeliana nos anos 1840. So etapas deste percurso terico a partir das Glossas , A Sagrada Famlia (a crtica materialista ao idealismo jovem hegeliano), As teses sobre Feuerbach (a crtica dialtica ao materialismo naturalista) e a Ideologia Alem (o esboo inicial da teoria marxista da histria). Neste sentido, poderamos caracterizar a teoria crtica de Marx em sua gnese como teoria aberta, autocrtica, em contraste com a clausura ideolgica das diferentes verses do social-liberalismo contemporneo. Sublinhar a centralidade da dimenso poltica da teoria da revoluo para a compreenso da gnese e da estrutura mesma da teoria marxista a contribuio do presente volume. Faltaria, talvez, ao livro de Lwy, por vezes, uma anlise conceitual mais aprofundada da prpria noo de revoluo em Marx, seu movimento e dimenses prprias. A narrativa histrica do desenvolvimento do pensamento de Marx se baseia aqui num modelo de historiografia intelectual em alguns aspectos prximo, por exemplo, dos trabalhos de Maximilien Rubel. Malgrado a inteno dialtica do autor, um certo tipo de contextualizao, um delineamento mais ou menos genrico ou rpido de uma dada situao histrica, se sobrepe, algumas vezes, ao exame mais detalhado da estrutura conceitual de seu objeto como exposio conceitual de um contedo histrico imanente: como o prprio movimento do pensamento. Ao leitor fica a impresso que, em determinados momentos, a escolha pela incluso, ao favorecer a extenso do relato, o faz em detrimento da intensidade da anlise, o que confere ao volume um relativo valor de introduo didtica ao estudo do marxismo, por um lado, e, por outro, um estilo de desenvolvimento demasiado escolar. Passados 30 anos da publicao original do presente volume, assistimos na atualidade, com triunfo da contra-revoluo capitalista em escala global sob a liderana dos Estados Unidos, a crise do socialismo realmente existente que j no mais existe, a crise do marxismo e do socialismo revolucionrio. Ao mesmo tempo, a globalizao capitalista gera, em nova escala, novos desafios, contradies novas que se acumulam s antigas contradies do sistema de mercantilizao total da vida humana. Estas recolocam, em bases ampliadas, universais, a questo da transformao radical, revolucionria, da sociedade como resoluo possvel (talvez a nica resoluo de fato) da crise capitalista em permanncia, ou do capitalismo ele mesmo como sistema de crises ampliadas e renovadas. Examinar a teoria da revoluo em Marx pode nos ajudar a pensar as formas possveis da revoluo no sculo XXI.O que requer, no entanto, uma nova radicalidade : a
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crtica e a autocrtica implacvel, a abertura radical ao real em transformao. Contra a corrente, em profundidade, a revoluo nova se constri para aflorar, como no passado, dialeticamente, como ruptura histrica. Para uma conscincia que se quer radicalmente histrica, reconhecer o ato de criao histrica em curso no presente ser reconhecer, como no exemplo do jovem Marx, as formas novas da revoluo no novo sculo, como algo sem precedentes.

Marcelo Ridenti e Daniel Aaro Reis Filho (orgs.) Histria do marxismo no Brasil (v. 5).
Partidos e organizaes dos anos 20 aos 60.

Campinas: Unicamp, 2002


JEAN RODRIGUES SALES
DOUTORANDO EM HISTRIA PELO INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS DA UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS (UNICAMP)

Chega ao pblico o volume V da Histria do marxismo no Brasil, fruto de um esforo coletivo, que teve o seu ponto de partida ainda no mbito do Grupo de Trabalho Partidos e Movimentos de Esquerda, da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Cincias Sociais (Anpocs) por volta de 1986/1987. Antes de tudo, os organizadores tm o mrito de conseguirem levar adiante um projeto dessa envergadura mesmo com todas as dificuldades que lhe so intrnsecas. At o momento, a coleo havia tratado de dois grandes eixos temticos: o primeiro discutiu o impacto das revolues, das idias de Marx, Engels e outros tericos sobre os marxistas brasileiros; o segundo dedicou-se s interpretaes dos marxistas sobre a sociedade brasileira. O atual volume abre o terceiro eixo, que tratar das organizaes e da ao poltica dos marxistas no Brasil. de se destacar a importncia da publicao do livro para o estudo das esquerdas comunistas no pas. Se hoje j no se pode dizer que existam poucos estudos nesta rea, tampouco podemos afirmar que as questes substantivas da histria das esquerdas no pas estejam respondidas satisfatoriamente. Assim, ao se colocar pesquisadores especiaR EVISTA O UTUBRO , N . 8, 2003

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listas deste tema para tratar das organizaes trotskistas, do Partido Comunista Brasileiro (PCB), do Partido Socialista Brasileiro (PSB), da Organizao Revolucionria Marxista Poltica Operria (ORM-Polop) e da Ao Popular (AP), no poderia resultar em outra coisa seno em uma importante contribuio para o debate e o estudo do tema. Podemos no concordar com esta ou aquela abordagem, e perceber mesmo diferenas qualitativas entre as contribuies para o livro, o que no chega a ser novidade em se tratando de obras coletivas. Mas no so essas diferenas e questionamentos que pretendo apresentar nesta resenha, o que cada leitor poder fazer. O propsito aqui destacar alguns temas e discusses presentes no livro, que considero importantes para os pesquisadores da histria das esquerdas comunistas brasileiras e para aqueles que se interessam pela histria recente do pas. Os dois captulos que abrem o volume tratam do PCB, abrangendo o perodo de 1920 a 1964. bom que se diga que esta organizao, hegemnica na esquerda brasileira at meados dos anos sessenta, provavelmente foi a mais estudada na histria do comunismo brasileiro. Apesar disso, essa ampla bibliografia, por motivos que no cabem discutir nessa resenha, ainda deixa a desejar. Os artigos presentes neste livro servem exatamente para retomar criticamente essa extensa bibliografia e (re)discutir temas importantes da histria do partido. Particularmente o texto de Daniel Aaro Reis Filho, tratando de um perodo crucial da histria do PCB, levanta discusses importantes e , certamente, um dos melhores j escritos sobre o assunto. O autor consegue fazer uma anlise da trajetria do partido, inserindo-a na histria mais ampla do pas, o que, muitas vezes, prometido pelos analistas, mas nem sempre cumprido. Alm disso, instigante e polmica a abordagem de que o PCB, entre 1945 e 1964, atuava, juntamente com outras foras polticas, em torno de um programa nacional-estatista, representando uma espcie de ala esquerda do trabalhismo e lutando contra uma perspectiva internacionalista-liberal da sociedade brasileira. Uma das concluses do autor, indo contra a maioria das interpretaes correntes, aponta para a necessidade de se analisar a crise na qual o PCB entraria na segunda metade dos anos 1960, e da qual nunca se recuperaria, juntamente com a derrota do projeto nacional-estatista, sustentado pelo PCB e outros setores sociais, todos derrotados em 1964. Como diz o autor, quem quiser atribuir ao partido a responsabilidade pela derrota deste projeto, ter encontrado um excelente bode expiatrio, mas no uma boa explicao. Outro tema de grande relevncia, presente no livro, o das organizaes trotskistas brasileiras. Uma importante contribuio por colocar em perspectiva essa vertente do comunismo brasileiro que, como lembram os autores, foi praticamente excluda
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nas apreciaes sobre a histria da esquerda no Brasil. 1 O fato de no terem tido expresso numrica, ou mesmo contribudo em intervenes importantes nos movimentos sociais, no pode servir de justificativa para a sua ausncia na histria dos comunistas brasileiros. Afinal, essa corrente, desde os anos trinta, sempre teve uma notvel capacidade de interpretao da realidade brasileira e das lutas polticas no pas, atravs de intelectuais e militantes como Mrio Pedrosa e Lvio Xavier. As formulaes tericas dos trotskistas exerceram um papel importante de crtica estratgia poltica do PCB, obrigando-o, muitas vezes, a justificar as suas opes polticas diante do campo de interlocuo comunista. Alm de um contraponto s formulaes tericas do PCB, as idias trotskistas tiveram uma importante influncia entre as correntes da chamada Nova Esquerda brasileira, o que pode ser visto no artigo sobre a Polop neste mesmo volume. Esta organizao, que foi estimulada por diversas correntes marxistas, teve, no trotskismo, uma de suas principais referncias. Ainda sobre a influncia do trotskismo entre os marxistas brasileiros, deve-se lembrar que ela se estende, de forma acentuada, at pelo menos os anos 1980, quando tendncias importantes, que disputavam espao poltico dentro do Partido dos Trabalhadores (PT), eram tributrias das idias de Leon Trotsky e de outras correntes da esquerda brasileira, as quais, ainda hoje, reivindicam o legado terico do revolucionrio russo. Mais uma contribuio importante desta Histria do marxismo so os captulos sobre as organizaes da Nova Esquerda brasileira. Essa rea de estudos pedia, h algum tempo, publicaes que ampliassem o debate sobre as organizaes revolucionrias brasileiras, uma vez que, at o momento, as principais referncias, sobre a questo, continuam sendo trabalhos publicados na segunda metade dos anos 1980 e incio dos anos 1990, preocupados com o entendimento mais amplo do projeto de luta armada no Brasil nos anos 1960, no tendo, assim, se aprofundado em discusses especficas sobre os diversos grupos que compunham a Nova Esquerda.2 Mesmo que, bom que se diga, nos ltimos anos, foram feitas algumas pesquisas de mestrado e doutorado, infelizmente no publicadas em livro, especficas sobre organizaes como o Partido Comunista do
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Murilo Leal Pereira Neto, Outras histrias. Contribuio histria do trotskismo no Brasil 1952/1966: o caso do POR (Partido Operrio Revolucionrio). Dissertao de Mestrado. So Paulo: USP/Departamento de Histria, 1997; em sua dissertao de mestrado, j apontara com clareza como importantes autores da histria da esquerda brasileira tentaram justificar a opo de no discutirem a presena da vertente trotskista do comunismo brasileiro.

Estou me referindo aos livros de Jacob Gorender. Combate nas trevas. So Paulo: tica, 1987; Daniel Aaro Reis Filho. A revoluo faltou ao encontro: os comunistas no Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1989; e Marcelo Ridenti. O fantasma da revoluo brasileira. So Paulo: UNESP , 1993.
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Brasil (PC do B), a Ao Popular (AP), a Vanguarda Popular Revolucionria (VPR), as Foras Armadas de Libertao Nacional (FALN), entre outras. Nesse caminho, os captulos deste volume, sobre a Polop e sobre a AP , devem possibilitar a abertura de discusses profcuas nesse campo de estudos. A Polop, fundada em 1961, foi uma das principais organizaes da Nova Esquerda brasileira, pelo menos no que diz respeito ao questionamento das teses do PCB. Ela teve uma grande capacidade de influenciar o debate entre as novas organizaes comunistas que surgiam, na medida em que foi a primeira organizao a defender, claramente, um projeto socialista para a revoluo brasileira, fazendo duras crticas estratgia de revoluo por etapas do Partido. Alm disso, a trajetria da Polop, com as divergncias e crise ideolgica que sofreria aps o golpe civil-militar de 1964, at o seu desaparecimento em 1967, paradigmtica das organizaes da Nova Esquerda. A Polop no resistiu ao debate sobre o caminho das armas contra a ditadura militar e desgastou as suas foras na tentativa de conciliar um projeto de revoluo inspirado pela revoluo russa, atravs da insurreio das massas, com a proposta da guerrilha rural em voga nos anos 1960. O captulo sobre a Ao Popular, escrito por Marcelo Ridenti, talvez o mais importante j publicado sobre a organizao, resgata a trajetria singular desse grupo, que tem suas razes no interior da Igreja catlica nos anos 1950, at ela se incorporar ao PC do B em 1973. A chave para o entendimento dessa trajetria, o autor foi buscar no polmico conceito de romantismo revolucionrio,3 atravs do qual, segundo Ridenti, seria possvel compreender a experincia da AP . Esta, de origem crist, chega ao marxismo atravs de influncia maosta, aps ter tido uma ligeira aproximao da experincia revolucionria cubana, at a maior parte de seus militantes terem se incorporado ao PC do B, um dos representantes da ortodoxia comunista no pas. Por fim, a presena do captulo sobre o PSB amplia o conceito de esquerda marxista, que, at o momento, nas publicaes sobre o assunto, est excessivamente restrito aos partidos comunistas, que aparecem como guardies de uma espcie de verdadeiro marxismo, acabando por deixar de lado organizaes inspiradas no pensamento de Marx, mas que no se restringe a ele, caso tpico do PSB. Com esse procedimento, corre-se o risco de no se compreender adequadamente a complexa trajetria do marxismo em nosso pas.
O conceito de romantismo revolucionrio foi elaborado por Michael Lwy e Robertt Sayre. Revolta e melancolia: o romantismo na contramo da modernidade. Petrpolis: Vozes, 1995; e significa uma crtica da modernidade em nome de valores e ideais do passado (pr-capitalista e pr-moderno). Sobre o uso que Marcelo Ridenti faz deste conceito, ver Marcelo Ridenti. Em busca do povo brasileiro: artistas da revoluo, do CPC era da tv. Rio de Janeiro: Record, 2000, p. 23-33.
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Ruy Fausto.
Marx: lgica e poltica
Investigaes para uma reconstituio do sentido da dialtica (Tomo III).

So Paulo: Editora 34, 2002


HECTOR BENOIT
PROFESSOR DE FILOSOFIA DA UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS

Este novo tomo de Marx: Lgica e Poltica, publicado em 2002, d seqncia ao ambicioso projeto de Ruy Fausto: a reconstituio do sentido da dialtica. O projeto j desenvolvido h cerca de trinta anos. A primeira verso de alguns textos data de 1973,1 o primeiro livro da srie foi publicado em 1983, o segundo em 1987, e o autor j promete, agora, neste terceiro tomo, a publicao futura dos tomos IV e V. Durante estes trinta anos, Ruy Fausto foi criando, a partir da retomada, sobretudo, de termos hegelianos aplicados obra de Marx, um verdadeiro universo conceitual faustiano. Cada vez com mais freqncia, para esclarecer os seus conceitos, o autor nos remete a suas obras anteriores, citando-as quase a cada pgina e as pressupondo como condio indispensvel para avanarmos na compreenso do seu texto, o qual apresenta-se, assim, diga-se de passagem, cada vez mais hermtico. Colaboram tambm nesse hermetismo crescente, as recorrncias constantes que faz o autor a toda a histria da Filosofia: Husserl, idealismo alemo, Spinoza, Maquiavel, Frege, Russell, Aristteles, Plato e outros. Toda esta erudio, observe-se, no sempre muito segura: por exemplo, as freqentes citaes em grego clssico (alis, desnecessrias) contm diversos erros2 (esperamos que de reviso). Mas, sem dvida, o autor continua a ser um dos maiores conhecedores contemporneos de Marx e a leitura de seus textos permite refletir seriamente sobre muitos problemas de Marx e do marxismo. Este tomo III, como os outros, rene ensaios soltos que no se concatenam de forma mais cerrada. O primeiro ensaio trata da apresentao marxista da histria em diversos momentos da obra de Marx, assim ordenados: 1. Manifesto e Ideologia Alem; 2. Grundrisse e O capital; 3. Manuscritos de 1844. Como sempre, o autor apresenta anlises localizadas brilhantes. Ressalto, neste ensaio, os desenvolvimentos a respei1 2

Como, por exemplo, Dialtica marxista, historicismo, anti-historicismo, captulo III do tomo III. Na p. 114, por exemplo, dois erros so cometidos na ortografia do grego.

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to dos Grundrisse, em que Fausto comenta o privilgio que Marx teria dado neste modelo revoluo cientfica, enquanto que, nos Manuscritos, a nfase teria sido dado a uma revoluo esttica e, no Manifesto e Ideologia, a uma revoluo poltica. Aqui j aparecem, no entanto, certos problemas tericos: qual seria o critrio do autor para comear pelo Manifesto e no pela Ideologia Alem ? E ainda: por que os Manuscritos de 1844 so estudados como terceiro momento? Os modelos no possuem qualquer maior relao? Como explicar, ento, a longa citao que Marx faz do Manifesto ao final do captulo XXIV de O capital? Na verdade, Ruy Fausto justape trs modelos da apresentao da histria em Marx sem nenhuma preocupao com a gnese e com a continuidade possvel entre esses modelos, os modelos tambm parecem no ter qualquer relao com a histria do movimento operrio ou com o tempo vivido de Marx. Como ele insistir no terceiro ensaio, e como sustentara j em outros tomos estranhamente para quem conhece tanto a Marx o tempo do conceito nada teria a ver com a histria e, sobretudo, com o tempo vivido do autor. O segundo ensaio deste tomo discorre sobre o conceito de capital enquanto idia de uma lgica dialtica. Aqui, como explica o autor, no se trata de formalizar a lgica dialtica, mas sim, a tentativa da simbolizao de alguns de seus aspectos. Para isto, ressalta o interesse que teria a obra de Frege para a lgica dialtica e faz incurses at pela obra de Russell, chegando concluso de que o conceito de capital se apresenta como uma espcie de auto-funo interproposicional (p. 214). J o terceiro ensaio discute as leituras historicistas e anti-historicistas de Marx. Retorna s suas crticas contra o historicismo do jovem Lukcs e de Gramsci, assim como, as crticas ao antihistoricismo althusseriano. Curiosamente, neste texto, o autor surpreende o leitor, ao se apoiar, durante a sua argumentao, em citaes de Lnin e Trotsky. Tanto assim que ele prprio obrigado a se explicar: a primeira verso do texto de 1973, com trechos introduzidos em 1989 e no enfrenta o problema do bolchevismo (p. 229). Hoje, o autor confessa que v o bolchevismo como uma tendncia vanguardista e autoritria, que teve um papel globalmente nefasto na histria do movimento socialista (ibidem). E acrescenta: Peo ao leitor que, ao ler o que escrevo sobre Lnin e Trotsky, no perca a perspectiva que hoje a minha, a ser encontrada nos meus textos mais recentes e aqui mesmo (ibidem). Quanto ao quarto ensaio, este discute a dialtica de O capital como prolegmenos para a relao entre tica e marxismo. Todos estes ensaios so ainda antecedidos por uma longa introduo (p. 11-90) intitulada Hoje, que o autor foi obrigado a escrever, conforme as suas prprias palavras, diante das mudanas que ocorreram no mundo dos anos 80 ao final do milnio, as mutaes que tiveram lugar no cenrio poltico e intelectual brasileiro, e last but not least , a ruptura do 11 de setembro de 2001 (p. 11). O chamado cenrio poltico brasileiro
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analisado, na verdade, bastante restrito: resume-se em criticar a atitude no-filosfica do ltimo Paulo Arantes, o amoralismo de Gianotti e a inconseqncia das propostas de Robert Kurz. As crticas, sobretudo, a este ltimo e ao seu grupo so bastante consistentes. O mesmo no se pode dizer das teorizaes que faz a partir do 11 de setembro: desembocam num duvidoso elogio ao carter progressista do capitalismo democrtico. Depois, sobretudo, da invaso facista do Iraque pelos democrticos Estados Unidos e Inglaterra, as suas teorizaes tornam-se obsoletas e quase cmicas. Como possvel que tanta sofisticao terica chegue a concluses prticas to banais e to rapidamente superadas? Mas, seja como for, como j podemos observar, os temas deste tomo so amplamente variados. Talvez at no se compreenda bem como esta introduo se concatenaria com os diversos ensaios tericos que se seguem, alguns escritos muitos anos antes. Porm, explica-nos o prprio Fausto que esta apresentao introdutria to longa uma antecipao do que s deveria vir no ltimo volume da srie(p. 11). Como se v, assim, apesar da disperso e variedade dos temas deste tomo, como dos dois anteriores (ainda que em menor escala), o autor pretende, de fato, estar construindo uma espcie de sistema. Tanto assim que, ao final deste tomo III, nos apresenta um novo ordenamento de sua obra que se intitula Sumrio sistemtico parcial (Tomos I a III) de Marx: lgica e poltica, investigaes para uma reconstituio do sentido da dialtica. Introduzindo este sumrio, Fausto reafirma que a obra comportar cinco tomos e acrescenta: O conjunto poderia tambm e melhor ser apresentado em forma sistemtica, e nesse caso conviria fazer do sub-ttulo o ttulo, e vice-versa. Indico em seguida as sees com os textos at aqui publicados em que, nessa forma, a obra se articularia (seria preciso deixar claros indicando que faltam os textos dos tomos IV e V)(p. 317). Agora, portanto, nesta nova forma, o subttulo transforma-se em ttulo e assim, o sistema passa a se chamar: Investigaes para uma reconstituio do sentido da dialtica (Marx: lgica e poltica)(p. 317). Para darmos alguns exemplos deste sumrio, a introduo geral da forma sistemtica do tomo I, que ele designa MLPI 3 . A primeira parte composta da seguinte forma: A) Dialtica marxista, humanismo, anti-humanismo, historicismo, anti-historicismo 1. Dialtica marxista, humanismo, anti-humanismo (MPLI) 1a. Althusserismo e Antropologismo (MPLI) 2. Dialtica marxista, historicismo, anti-historicismo (MPLIII)
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MLPI = tomo I, MLP II= II, MLP III = III.

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E, assim por diante, o sumrio sistemtico vai aproximando os textos que foram apresentados, originalmente, dispersos. A ltima parte, enumerada como G, intitulada Concluso, postfcios, crtica. Por enquanto, desta parte G parece que somente foi composto o primeiro item, justamente, o (lamentvel) ensaio intitulado Hoje e publicado neste tomo III, como introduo. Pensamos que qualquer autor tem o direito (e talvez, o dever) de tentar reconstruir a apresentao de sua obra e muitos grandes autores fizeram isso procurando determinar como a posteridade deveria ler a sua prpria obra. No entanto, um dos problemas inevitveis que todos enfrentam nessa tentativa exatamente o cruzamento, s vezes conflitante, das temporalidades que envolvem uma obra. Se, de fato, nunca coincidem, de forma absoluta, as temporalidades que envolvem uma obra (o tempo histrico, o tempo vivido de um autor, o tempo da produo de uma obra, o tempo lgico-conceitual de uma obra e o tempo de sua apresentao), essa no-coincidncia carrega em si, s vezes, contradies devastadoras que impedem qualquer tentativa de maior sistematizao. No seria este o caso da obra e do prprio projeto de Ruy Fausto? Seria possvel manter esse projeto de trinta anos e sistematizar a apresentao dos ensaios produzidos em temporalidades vividas totalmente diferentes? O tempo vivido nada tem a ver com tempo do conceito, como pensa o autor?4 No acreditamos nisto, particularmente, quando se trata de uma obra a respeito de Marx. Ruy Fausto, como marxista, iniciou o seu projeto h cerca de trinta anos atrs, comeou a deixar de ser marxista h cerca de vinte anos (como diz ele na p. 11 do tomo III) e hoje como fica claro na introduo Hoje radicalmente antimarxista.5 Ora, se o Ruy Fausto de hoje considera o bolchevismo algo nefasto e o de 1973 (a pelo menos 1986) citava Lnin e Trotsky, seria possvel salvar os textos daquela poca, sem cair num hibridismo poltico e, tambm, conceitual? Parece-nos muito difcil! Da mesma forma, no acreditamos que o Ruy Fausto de 1973 tentaria reconstruir a dialtica se
4 Na p. 255, Ruy Fausto escreve de forma grifada: O saber marxista ao mesmo tempo aquele que est mais rigorosamente imerso na histria concreta, e o que toma o mximo de distncia em relao a esta histria enquanto histria vivida, e, por paradoxal que isto possa parecer, tambm enquanto praxis.

No se pode duvidar do seu antimarxismo quando defende veementemente o capitalismo e, sobretudo, o capitalismo democrtico diante daquelas que seriam as formas piores. Assim, escreve : A idia de que o capitalismo (e mais ainda o capitalismo democrtico) seria o mal absoluto isso resume todo o meu argumento tem as piores conseqncias: o capitalismo , sob muitos aspectos, um mal, mas, se ele for visto como a forma absoluta do mal, no veremos o mal absoluto, ou pelo menos tudo aquilo que pior do que o capitalismo democrtico(p. 71). Cita a seguir o fenmeno hitleriano e tambm o burocrtico, ou as deformaes da esquerda em suas vrias formas (ibidem).
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apoiando em aspectos da lgica formal, como o faz aquele de 1996.6 Mas, acima de tudo, como o texto intitulado Hoje, aqui publicado, elogiando o capitalismo democrtico, poder concluir a apresentao sistemtica de uma obra que, h trinta anos atrs, teve uma perspectiva revolucionria? Nenhuma dialtica e nenhuma interverso (para usar uma das palavras faustianas), pensamos, poder salvar tal tentativa de apresentao sistemtica.

Data do segundo ensaio deste tomo III.

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3o COLQUIO MARX E ENGELS


O Centro de Estudos Marxistas (Cemarx), do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas (IFCH) da Unicamp, est organizando o 3 Colquio Marx e Engels, que ocorrer na semana de 3 a 7 de novembro de 2003. Informaes: Cemarx: (19) 3788-1639 www.unicamp.br/cemarx/ cemarx@unicamp.br Secretaria de Eventos do IFCH-Unicamp: (19) 3788-1601 seceven@unicamp.br

J saiu o nmero 16 da revista

Crtica Marxista
Dcio Saes, Franois Chesnais e Claude Serfati, Reinaldo A. Carcanholo, Isabel Monal.

Com artigos de:

Debate sobre o Frum Social Mundial


Para adquirir a revista consulte o site: www.unicamp.br/cemarx
Ou fale com Boitempo Editorial, fone: (11) 3875-7285
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Normas para os autores


1. A revista Outubro uma revista de interveno, aberta colaborao de militantes e intelectuais comprometidos com a luta pelo socialismo, atenta unidade indissolvel entre teoria e prtica, audaz e inovadora no confronto com as novas problemticas colocadas pelo desenvolvimento do capitalismo e pela luta de classes, informada pela tradio clssica do pensamento socialista, despida de todo dogmatismo (Manifesto. Outubro, n. 1, 1998). 2. A revista est aberta a colaboraes, mas se reserva o direito de publicar ou no os textos enviados espontaneamente redao. Lembramos, ainda, que todos os artigos so submetidos a parecer. 3. Os artigos podero ser enviados em disquete e acompanhados de duas cpias em papel ou atravs de e-mail em arquivo anexado em formato Word. Os textos enviados devero ser inditos e ter no mximo 30 mil caracteres, contando notas de rodap e espaos em branco. Os originais devero conter ttulo, nome do autor e filiao institucional (universidade, sindicato, etc.). 4. Referncias bibliogrficas completas devero constar em nota de rodap (e no ao final do texto), obedecendo seguinte formatao: 4.1. Livros: Nome Sobrenome. Ttulo em itlico. Cidade: Editora, ano de publicao, pgina citada. Ex.: Franois Chesnais. A mundializao do capital. So Paulo: Xam, 1996, p. 123. 4.2. Captulo de livros: Nome Sobrenome. Ttulo do captulo. In: Nome Sobrenome (org.). Ttulo do livro em itlico. Cidade: Editora, ano de publicao, pgina citada. Ex: Pierre Brou. O fim da Segunda Guerra e a conteno da revoluo. In: Osvaldo Coggiola (org.). Segunda Guerra Mundial: um balano histrico. So Paulo: Xam/FFLCH-USP , 1995. 4.3. Artigo de peridico: Nome Sobrenome. Ttulo do artigo. Nome da revista em itlico, v. (volume), n. (nmero), ms e ano de publicao, pgina citada. Ex.: Teresa Cristfani Barreto; Pablo Gianera; Daniel Samoilovich. Virgilio Piera. Cronologia. Revista USP, n. 45, 2000, p. 149. 5. As citaes de outros textos devero estar entre aspas no corpo principal do texto e a referncia bibliogrfica correspondente deve ser colocada em nota de rodap.
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