COMUNIDAD PRIMITIVA La tarea esencial del hombre primitivo consista en lograr las condiciones materiales de su existencia.

Pero la existencia de un miembro estaba ligada a la existencia de todos los dems. Por ello, la condicin principal de la existencia del individuo era la existencia de la comunidad como colectividad nica, capaz de luchar con xito contra la naturaleza. Y el fin de la produccin no era simplemente satisfacer las pequeas necesidades de los miembros de la comunidad, sino asegurar las condiciones de existencia de la comunidad en su conjunto, y solo a base de eso conseguir la reproduccin del individuo como ser viviente. Los medios para conseguir esos fines eran el trabajo colectivo, la propiedad comunal y la distribucin nivelada. La necesidad de lograr conjuntamente los medios de existencia que aseguraran la conservacin de la actividad vital de la comunidad y de cada uno de sus miembros constitua la ley econmica fundamental de la comunidad primitiva. Las caractersticas principales de la estructura econmica de la comunidad primitiva son: Los hombres se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales y se alimentaban de todo lo que la naturaleza les proporcionaba; la estructura econmica era atrasada y primitiva, lo cual corresponda al mismo estado en que se encontraba la sociedad. El hombre satisface sus necesidades con lo que directamente le proporcionaba la naturaleza, por lo que las necesidades econmicas eran la recoleccin cacera y la pesca El hombre era nmada en un principio, como dependa mucho de la naturaleza, segua el cauce de los ros, buscando los climas ms favorables, as como los lugares que le proporcionaban facilidades para sus actividades. La produccin era de autoconsumo, ya que su organizacin era muy atrasada, lo mismo que sus instrumentos de produccin, por lo que su produccin era tan poca que apenas les alcanzaba para subsistir. Al satisfacer sus necesidades los productores y no sobrar nada no hay posibilidad de apropiacin individual de lo producido, por lo que todas las relaciones sociales que se establecen son comunitarias. Si la produccin y el trabajo se realizaba en forma comunitaria, en consecuencia tambin la distribucin de lo producido, tomando como base la supervivencia del grupo. En la comunidad primitiva no existieron clases sociales por que no haba propiedad privada de los medios de produccin, por lo tanto no se daba la explotacin del hombre por el hombre. Con el desarrollo de los instrumentos de produccin se creo la primera divisin natural del trabajo, que estaba determinada por el sexo y edad. La mujer era la encargada de la distribucin de los productos, por lo que jugaba un papel muy importante que se conoci en la historia como matriarcado. Con el paso del tiempo los hombres fueron aprendiendo a dominar la naturaleza y a desarrollar la agricultura y el pastoreo, este hecho contribuyo a que se volvieran sedentarios y a que surgiera la primera divisin social del trabajo: los que se dedicaron a la caza y la pesca y los dedicados a la agricultura y pastoreo. El descubrimiento del fuego contribuy al mayor desarrollo de los hombres que vivieron el la comunidad primitiva, pues les permiti cocer susalimentos e incorporar el pescado en su dieta; Asimismo, permiti el surgimiento de la segunda divisin social del trabajo: Los Oficios. Ya con estas dos divisiones, se empez a producir cierto excedente. La produccin de excedentes, hizo posible que surgiera el intercambio entre las diversas comunidades. A este se le denomin trueque. Todos estos cambios fueron dando lugar a la propiedad familiar hasta llegar a ser Propiedad Privada. Superestructura de la Comunidad Primitiva. En trminos generales la superestructura de la comunidad primitiva es muy atrasada, lo cual corresponde al desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones sociales de produccin. Las principales caractersticas de la superestructura son: Aparicin del animismo, o sea, la espiritualizacin de las fuerzas naturales a las cuales se les considera dotadas de almas o espritu. Esto se debi a la incapacidad de los hombres para explicarse la naturaleza, y de ah que le atribuyan las cualidades abstractas y las dividieran en fuerzas enemigas y fuerzas amigas. Con fundamento en el animismo se originan los mitos y las primeras ideas religiosas como intento de explicacin de la realidad que los rodea. Estas explicaciones eran muy ingenuas, pero sentaron la base de la explicacin realista del mundo. Surgimiento de los conceptos como totem y tab as los miembros de un clan crean que todos descendan de un antepasado comn que es el totem al cual veneran y respetan. Este totem era representado simblicamente por un animal y se supona que los miembros del grupo tenan o adquiran las aptitudes y caractersticas de dicho animal. El tab es lo prohibido, lo que no se debe hacer; tambin se atribuye al carcter de tab a los objetos, seres o actos sagrados que se deben evitar para no traer la mala suerte o prejuicios al grupo. Desde la comunidad primitiva existe la prctica de enterrar a los muertos en tumbas con ciertas caractersticas especficas, y dicha prctica era revestida de rasgos funerarios que variaban con los grupos o clanes. Aparicin del arte rupestre, representado principalmente por pinturas y grabados en paredes de cuevas y cavernas que mostraban animales y escenas de caza en las que se utilizaba el color y son un reflejo de su vida cotidiana.

El aspecto artstico tambin se encuentra en objetos como armas y utensilios que eran adornados con profusin de colores. Las prcticas religiosas se manifestaron en la construccin de monolitos y pequeos monumentos as como en diversas prcticas mgico religiosas EL COLONIALISMO El colonialismo es la influencia o la dominacin de un pas por parte de otro, habitualmente ms poderoso econmica o militarmente, de una forma violenta a travs de una invasin militar, o sutil sin que intervenga la fuerza. Los motivos para la colonizacin pueden ser: poder, riqueza, dominio de tierras y sus recursos, estrategia militar,estrategia econmica, reinvidicaciones histricas, etc. El colonialismo es el dominio territorial, econmico y cultural establecido durante largo tiempo sobre un pueblo extranjero que se ve sometido al pas dominante CAUSAS DEL COLONIALISMO Causas Econmicas: las causas econmicas son las ms importantes y las que mejor explican el colonialismo. En el ltimo tercio del siglo XIX, las potencias industriales compitieron entre s fieramente por el control de los mercados mundiales. Por ello, dichas potencias fueron muy proteccionistas con sus mercados nacionales, e intentaron ampliar sus mercados, precisamente con la expansin colonial. De este modo las colonias son nuevos mercados y cumplen las siguientes funciones econmicas para las potencia industriales. Proporcionan materias primas muy baratas (por ejemplo, la Indochina Francesa proporcionaba caucho para la industria automovilstica francesa). Tienen abundancia de tierras vrgenes para ser explotadas por emigrantes europeos (por ejemplo, los Dominios Britnicos en Australia o Canad). La poblacin indgena puede consumir muchos productos europeos (por ejemplo, la enorme poblacin hind consume productos textiles britnicos). Las colonias son lugares donde los capitales invertidos consiguen un gran rentabilidad (por ejemplo, los britnicos obtienen muchos beneficios invirtiendo capital en construir ferrocarriles chinos). Causas Polticas: conquistar colonias puede ser una manifestacin de prestigio poltico y demostracin de fuerza. A veces, los conflictos polticos entre las potencias no se producen en Europa, sino en Africa o Asia (por ejemplo, Alemania y Francia se juegan su prestigio poltico al luchar por el control de Marruecos en 1906). Causas Estratgicas: el dominio de los mares exige el control de puntos estratgicos (puertos, islas, canales), distribudos por todo el mundo. (por ejemplo, los britnicos controlan el Canal de Suez-1869- , El Cabo, Gibraltar, Singapur,etc.)

Independencia de Ecuador
El proceso de Independencia de los actualmente disminuidos territorios equatoriales,que ocupa la Repblica del Ecuador se da en dos momentos (cruciales) fundamentales. El primero:llamado el de la "Revolucin Quitea" (18091812), cuando se declar su independencia sin conseguirla. En el segundo (1820-1822) las fuerzas patriotas terminaron imponindose. En Quito las clases dirigentes trataron de establecer un proyecto poltico-econmico original, pero fracasaron. Para comprender su alcance y su fracaso, hay que analizar hechos como los recortes en la jurisdiccin territorial, la fragmentacin de la presidencia y la consuetudinaria incapacidad de los gobernantes. La principal causa que motiv la independencia de Espaa fue la crisis que viva la Corona espaola, provocada bsicamente por la invasin de Napolen a Espaa, en 1808. Cuando se enteraron de ello, las clases dirigentes quiteas empezaron a analizar las implicaciones de tales acontecimientos, y decidieron que era necesario tomar el poder. Una conspiracin estall el 10 de agosto de 1809. Algunos intelectuales y miembros de las familias ms destacadas de Quito, decidieron formar una Junta Suprema. Consiguieron sin dificultad el apoyo de las tropas locales y tomaron presos a algunos miembros del gobierno realista. Pero el golpe no tuvo el apoyo del resto de los subditos en otros lugares del reyno, salvo algunos intentos en Guayaquil y Cuenca. Adems, la nueva Junta fue limitada y ambigua. Las autoridades 'provinciales '(gobernaciones) se organizaron para someter a los revolucionarios, y a ello se sumaron los refuerzos que enviaron los virreinatos del Per y Nueva Granada. Muchos de los que participaron fueron apresados. Algunos pobladores se organizaron para liberarlos, intento que gener varias muertes. Entre 1812 y 1820 se vivi una relativa calma, aunque se fueron acumulando causas en pos de la independencia. La etapa final se inici en Guayaquil el 9 de Octubre de 1820, cuando se destituyeron las autoridades. La independencia tena ya un carcter continental. La Nueva Granada haba sellado su libertad en la batalla de Boyac. Por el sur, Argentina y Chile eran libres, San Martn haba desembarcado en Paracas y se preparaba para entrar a Lima.

EL IMPERIO INCA
El imperio Inca, fue un gran imperio y una cultura avanzada en el continente americano, antes de su descubrimiento por parte de los europeos. En lneas generales, el Imperio se extenda desde el norte del Ecuador a la parte central de Chile y desde los Andes hasta la costa. Los Incas fueron una tribu Peruana, que se cree, hablaba el Quechua y mitolgicamente hablando ellos procedan del Sur y fueron depositados en la llamada Cuenca de Cuzco, en donde quedaron primitivamente confinados. Aparentemente los Incas extendieron su dominio por tribus vecinas alrededor del ao 1100 AC. Sin embargo, el Imperio Inca alcanz su mximo esplendor en el siglo XV. A pesar de toda su grandeza el Imperio Incaico escasamente existi ms de un siglo. Con anterioridad al ao 1430 los Incas gobernaron solo el Valle del Cuzco. Ellos haban entablado una guerra con los Chankas por algn tiempo, pero finalmente los derrotaron en una gran victoria en 1430. Esto marc el comienzo de una gran expansin militar. El Imperio Incaico conquist e incorpor la mayora de las culturas en el rea que se extenda desde el sur de Colombia hasta el centro de Chile. Los Incas impusieron su modo de vida sobre las gentes que conquistaron. Para el tiempo que los Espaoles llegaron la mayora del rea de los Andes, haba sido totalmente controlado bajo las leyes de los Incas. Los Incas desarrollaron una economa basada en una intensiva construccin de hileras de terrazas en las montaas, en las que consiguieron una maestra en el arte hidrulico y de irrigacin de las aguas. Su civilizacin se congreg tanto en centros urbanos como en redes de caminos, lo que hoy en da se pueden denominar carreteras. Tuvieron una administracin eficiente, y consiguieron la maestra en artes como en el refinamiento de metales trabajados, arquitectura eficaz y sobria, una artesana singular en las telas y su posterior acabado, una extraordinaria mano de obra en la alfarera, y en fin, en otras diversas artes. La conquista Espaola signific el fin del Imperio Inca en 1532. Como dato anecdtico y curioso, pero digno de tener en cuenta, el imperio de los incas, contaba con cierto tipo de organizacin policial, sus miembros se llamaban TUCUYRICU, (el que todo lo ve). Los TUCUYRICUS, velaban por el orden y el cumplimiento de las leyes del soberano; estaban apoyados por losMICHUES, que actuaban como consejeros, inspectores y pesquisidores. La economa (de , oikos, "casa", en el sentido de patrimonio, y , nemo, "administrar") es la ciencia social que estudia: la extraccin, produccin, intercambio, distribucin y consumo de bienes y servicios; la forma o medios de satisfacer las necesidades humanas mediante los recursos (que se consideran escasos); con base en los puntos anteriores, la forma en que individuos y colectividades sobreviven, prosperan y funcionan. La economa se vale de la psicologa y la filosofa para explicar cmo se determinan los objetivos; la historia registra el cambio de objetivos en el tiempo, la sociologa interpreta el comportamiento humano en un contexto social y la poltica explica las relaciones que intervienen en los procesos econmicos. El objeto de la economa es estudiar la correcta distribucin de los recursos escasos para satisfacer las necesidades del ser humano (una definicin ms amplia es: la ciencia social que estudia los procesos de produccin, comercializacin, distribucin y consumo de bienes y servicios escasos para satisfacer las necesidades ilimitadas de las familias, las empresas y los gobiernos). En otras palabras, analiza las decisiones relacionadas entre los recursos de los que se dispone (son de carcter limitado) y las necesidades que cubren (de carcter ilimitado aunque jerarquizadas), de los individuos reconocidos para tomar dichas decisiones La riqueza est vinculada a la abundancia. El uso ms habitual del trmino se refiere a la abundancia de cosas de valor material, como dinero o bienes. El concepto, de todas formas, puede nombrar a otro tipo de abundancias, incluso simblicas. La riqueza material, por lo tanto, es la posesin o el control de numerosos bienes y activos. Dicha riqueza se crea cuando un proceso productivo o comercial genera ms dinero del que se utiliz inicialmente como inversin para poner en marcha el producto. Se designa con el trmino de riqueza a aquel estado de abundancia de bienes y objetos que ostentan un importantsimo valor monetario. Pero ms que nada y antes que todo, la riqueza refleja y remite a un hecho o situacin socio econmica en la que se encuentra inmersa una determinada persona y que es la que por supuesto terminar determinando la abundancia o escasez de estos bienes valiosos que mencionbamos. Porque la riqueza tambin podra decirse que es el producto que resulta del funcionamiento de un sistema econmico. MERCANCA: Se entiende por mercanca el producto del trabajo que no se produce para el consumo personal, sino para el cambio mediante la compraventa. Si se examina la mercanca en la forma que aparece en el mercado se pueden indicar en ella dos cualidades. Por una parte la mercanca es una cosa til, capaz de satisfacer tal o cual necesidad del hombre. Esta propiedad de la mercanca se denomina valor de uso. Por otra parte, la mercanca posee la cualidad de ser cambiada por otras mercancas, y adems en cierta proporcin. Esta propiedad de la mercanca se denomina valor de cambio.

Como valores de uso, las mercancas pueden satisfacer dismiles necesidades del hombre. Unos tipos de objetos tiles sirven para satisfacer las necesidades de la produccin, como las mquinas, herramientas, materias primas, etc y otros satisfacen las necesidades personales de la gente, ya sean de carcter material o espiritual. Los valores de uso forman el contenido material de las riquezas en toda la sociedad. Sin su produccin constante no puede existir la sociedad. Algunos valores de uso son brindados de forma acabada por la naturaleza como el aire, el agua, etc. Pero la masa fundamental de los valores de uso es resultado de la produccin. El valor de uso no es siempre mercanca. Para que se convierta en mercanca debe ser producido con la finalidad de satisfacer las necesidades no del propio productor, sino de otros miembros de la sociedad, debe ser valor de uso social. Pero no todo valor de uso social es mercanca. Si el campesino dependiente produca trigo y lo entregaba en concepto de tributo al terrateniente, creaba el valor de uso no para s, sino para otros, es decir, creaba el valor de uso social. Sin embargo no era mercanca por cuanto se entregaba a otros gratuitamente. Para que el objeto sea mercanca debe pasar de una persona a otra por medio del cambio en ciertas proporciones. Es decir, el objeto como mercanca no slo debe ser valor de uso social, sino tambin valor de cambio. En las condiciones de la produccin mercantil, el valor de uso se transforma en portador material de una propiedad social especial, del valor de cambio. El capitalismo es la forma superior y ms compleja de la produccin mercantil. En la produccin capitalista, todos los productos del trabajo son creados para el cambio, son mercancas. La produccin mercantil se convierte en la forma universal de produccin. pese a sus profundas diferencias la produccin mercantil simple y la produccin mercantil capitalista son del mismo tipo: se basan en la divisin social del trabajo, en la propiedad privada y en la produccin de mercancas para el mercado. El cambio de mercancas constituye la relacin econmica ms simple, que surge histricamente antes que las relaciones capitalistas de produccin y sirve de base necesaria para su desarrollo. Para conocer el capitalismo es imprescindible estudiar en primer trmino la forma ms simple de las relaciones mercantiles, el cambio de los productos del trabajo como mercancas. Lenin al referirse a esta relacin expres: El comienzo es el Ser ms simple, comn, inmediato, de masas: la mercanca singular Relaciones Sociales de produccin RELACIONES DE PRODUCCIN: conjunto de relaciones econmicas que se establecen entre los hombres, independientemente de su conciencia y de su voluntad, en el proceso de produccin, cambio, distribucin y consumo de los bienes materiales. Las relaciones de produccin constituyen una parte necesaria de cualquier modo de produccin (ver). La produccin social slo puede darse cuando los hombres se unen para obrar en comn, para establecer un intercambio de actividades. La base de las relaciones de produccin se encuentra en las relaciones de propiedad sobre los medios de produccin. El carcter de las relaciones de produccin depende de quines sean los duelos de los medios de produccin, de cmo se realice la unin de esos medios con los productores. La historia conoce dos tipos fundamentales de propiedad: la privada y la social. La propiedad privada expresa relaciones de dominio y subordinacin, pues los dueos de los medios de produccin tienen la posibilidad de explotar a los hombres carentes de propiedad. Relaciones de produccin (Alemn: Produktionsverhaltnisse) es un concepto frecuentemente usado por Karl Marx en su teora del materialismo histrico y en El Capital. Son las relaciones que los individuos producen, es decir las relaciones sociales que establecen los productores entre s, las condiciones en que intercambian sus actividades y participan en el proceso productivo. Esto es porque en la produccin, los hombres no actan solamente sobre la naturaleza, sino que actan tambin los unos sobre los otros, asocindose de un cierto modo, contrayendo determinados vnculos y relaciones, para actuar en comn y establecer un intercambio de actividades a la vez que se relacionan con la naturaleza y efecta la produccin. Las relaciones de produccin son el principal subconjunto de las relaciones sociales, pues al ser la produccin de seres humanos y de los medios de vida para los seres humanos la actividad principal e indispensable sin la cual no hay sociedad, las relaciones que las personas establecen entre s para la produccin condicionan a las relaciones que establecen fuera de ella, en los dems mbitos de la vida social. Estas relaciones no dependen tanto de las formas de conciencia social, sino del desarrollo de las fuerzas productivas materiales de la sociedad. Lee todo en: Definicin de riqueza - Qu es, Significado y Concepto http://definicion.de/riqueza/#ixzz2O3IUYkst http://image.slidesharecdn.com/queeseconomia-090331215308-phpapp01/95/slide-1-728.jpg?1238554415 http://www.ecured.cu/index.php/Comunidad_primitiva http://www.monografias.com/trabajos13/copri/copri.shtml http://www.bibliotecapleyades.net/arqueologia/esp_machu_picchu04.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADa
http://www.ecured.cu/index.php/Mercanc%C3%ADa