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ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte Sado-o em nome de Jesus Cristo e da Sua igreja.

Bem vindo a outro estudo da Palavra de Deus. O nosso propsito que, por este meio, voc conhea mais a fundo a mensagem de Deus que est revelada na Bblia. No estamos interessados em propagar os ensinos de nenhuma denominao ou seita. Este programa est preparado para pessoas de toda a religio que se caracterizam pela nobreza mencionada em Actos captulo 17, versculo 11, que declara: "E estes eram mais nobres que os que estavam em Tessalnica, porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia, nas Escrituras, se estas coisas eram assim." No pedimos que aceite os ensinos apresentados por este meio mas que mantenha a sua Bblia e a sua mente abertas para que voc mesmo possa comprovar se so certos, conforme a Bblia, os ensinos que ouve, ou, se no esto certos. Apresentamos-lhe o desafio de conhecer a mensagem divina. Repito: que no desejamos defender os ensinos de nenhuma denominao. O nosso estudo ser exclusivamente da Bblia. O lema que queremos semear no corao e na mente de todo o ouvinte que mantenha a sua Bblia aberta. Esquadrinhe cada dia as Escrituras para ver se as coisas que dizemos e praticamos so assim. No permita que nenhum homem, nem este seu servo, nem outro se apodere da sua mente e da sua alma para aceitar o que ns dizemos, sem investigar para ver se est certo ou no. Lamentavelmente muitos no querem aprender de Deus. Pensam que j sabem guiar os seus prprios passos. J tm as suas prprias ideias e opinies no somente no campo que chamamos religioso mas tambm em assuntos prticos da vida. E todo aquele que nos anuncia algo diferente das nossas prprias opinies, para ns o diabo. Com muita certeza escreve Salomo em Provrbios 21: 2: "Todo o caminho do homem recto aos seu prprios olhos..." Ns sempre pensamos que temos razo. Se eu fao algo, a minha opinio sempre vai ser que fao o que correcto. Todo o caminho do homem recto em sua prpria opinio a menos que seja um homem honesto, sincero e disposto a aprender de Deus porque compreendeu a ltima parte deste versculo que estamos a ler em Provrbios 21:12 que declara: "Mas Deus pesa os coraes." Devo entender que no serei julgado conforme a minha opinio sobre o que fao mas conforme ao juzo justo de Deus. "H caminho que ao homem lhe parece direito mas o seu fim caminho de morte." (Provrbios 14:12). Por este motivo encho-me de tristeza quando encontro pessoas que se encerram em suas prprias opinies. Por este motivo preocupo-me ao escutar pessoas que aceitam determinado ensino ou prtica que a eles lhes agrada. Estimado ouvinte, a vida, a salvao eterna no ao gosto do cliente. Deus

traou o caminho da vida. Deus estabeleceu as normas para ter uma vida feliz e cheia de paz. Deus ps os requisitos para conseguir a salvao e a vida eterna. E Deus revelou em Seu livro, a Bblia, Sua Palavra, este caminho que devemos seguir para receber a Sua bno. Assim, o propsito deste programa anim-lo a abrir a sua Bblia. Queremos anim-lo a ler e aprender de Deus, no de ns. Comeando com este estudo, vamos mudar um pouco este formato do nosso programa a que nos acostummos em tempos anteriores. Vamos estudar algumas doutrinas fundamentais, alguns erros doutrinais e prticas religiosas que se observam frequentemente hoje em dia. E vamos tratar de compreender as bases fundamentais para viver uma religio recta de acordo com a Palavra de Deus. No vamos atacar ningum. No queremos nem nos corresponde a ns julgar nenhuma pessoa. Mas a ns nos corresponde examinar os ensinos das religies que pretendem ser de Deus; a ns nos corresponde estar seguros que o caminho religioso no qual estamos a andar o caminho que Deus traou, e no o caminho que algum homem mal interpretou, conforme a sua prpria opinio ou conforme as tradies que no se encontram estabelecidas na Palavra de Deus. Por este motivo, em vez de estudar, versculo por versculo, um livro da Sagrada Escritura durante vrias semanas, vamos considerar diferentes prticas religiosas e as bases bblicas para entendermos correctamente o que Deus deseja de ns para que sejamos salvos e tenhamos uma nova vida, para que louvemos e sirvamos a Deus correctamente. Quero aproveitar esta oportunidade tambm para recordar-lhe outro ponto muito importante. Neste programa, nunca, repito, nunca pedimos dinheiro aos nossos ouvintes. No temos nada, quero repeti-lo, no temos nada para vender. Dou nfase a este ponto porque um pouco diferente do que voc est acostumado a escutar em muitos programas religiosos. Mas se ns lhe oferecemos algum servio, ou materiais bblicos pode solicit-los com toda a confiana. No lhe custar nem s um centavo. Tudo quanto oferecemos por rdio e por outros meios, completamente grtis. Cristo disse aos Seus discpulos: "de graa recebestes, de graa dai." (Mateus 10:8). Os cristos que apresentam este programa o fazem mediante uma oferta voluntria cada primeiro dia da semana ou seja o domingo, oferta que responsabilidade e privilgio unicamente de ns mesmos, baseando-nos em I Corntios 16:1,2 . Assim, tenha plena confiana que mais adiante no lhe vamos comear a vender nem a pedir ofertas para sufragar os nossos prprios gastos. Se lhe oferecemos algo, como o curso bblico ou algum outro material bblico, quando dizemos que grtis, queremos dizer precisamente isto: voc no paga nada. Quero recordar-lhe tambm as palavras do profeta Jeremias, no captulo 10 versculo 23: "Eu sei, Senhor, que no do homem o seu caminho, nem do homem que caminha o dirigir os seus passos."

Oxal que cada pessoa que escuta estas palavras chegue a este conhecimento. Voc e eu, meu amigo, no somos capazes de ordenar os nossos passos nesta vida, e muito menos para chegar a uma vida eterna que Deus nos oferece. Necessitamos orientao, necessitamos luz. A Palavra de Deus pode-lhe dar esta orientao, esta luz que tanto necessita. "Lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para o meu caminho." (Salmos 119:105). A Palavra de Deus pode iluminar o caminho da sua vida para que voc encontre o significado verdadeiro da vida e para que consiga o que Deus deseja para si: a vida eterna com Cristo. Mas se pensa ordenar os seus prprios passos, se pensa conseguir tudo isto pelos seus prprios pensamentos e opinies ou pelas ideias de outro homem, a sua vida ser um fracasso. Por qu? Deus responde em Isaas captulo 55 versculo 8 e 9: "Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor. Porque, assim como os cus so mais altos do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos." (Isaas 55:8,9). O homem no pensa como Deus pensa. O homem no conhece o caminho de Deus. Mas graas a Deus podemos pensar como Deus pensa e podemos conhecer o caminho de Deus porque Deus nos tem revelado a Sua vontade. Deus nos tem revelado como viver, nos tem revelado como conseguir a vida eterna. A BBLIA apresenta toda esta informao e muito mais. Mas de que lhe serve a voc, se a sua Bblia no est aberta? De que lhe serve se para voc, a Bblia um livro fechado? O propsito neste programa, anim-lo a abrir o seu corao e a abrir a sua Bblia para conhecer a mente e a vontade de Deus. E por este motivo que temos decidido dedicar vrias semanas, vrios programas a esquadrinhar diferentes doutrinas fundamentais nas quais h muita confuso hoje em dia no mundo religioso. H muitas crenas que se esto propagando, que se esto pregando por rdio ou por diferentes meios em diferentes stios onde se renem grupos religiosos. Se esto propagando ensinos que no so bblicos. So ideias humanas, so pensamentos do homem, no o caminho de Deus, mas o caminho que diferentes homens quiseram traar para conseguir a bno de Deus, mas em vo. No duvidamos da sinceridade das pessoas que esto a seguir estes caminhos, no duvidamos que realmente pensam estar a servir a Deus, no duvidamos que o seu desejo servir a Deus honestamente de corao, no duvidamos que realmente amam a Deus e que louvam de corao o nome de Deus mas temos que estar seguros que o caminho pelo qual estamos a caminhar o caminho de Deus "porque o nosso caminho no o caminho de Deus." Por isto o convidamos a ter a sua Bblia aberta para o nosso prximo estudo.

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ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte Nesta oportunidade quero dirigir-me a todos os meus amigos que se consideram cristos. Se voc Catlico lhe suplico que abra a sua Bblia catlica. Se voc Evanglico, por favor abra a sua Bblia. Se voc Testemunha de Jeov espero que tenha aberta a sua traduo do Novo Mundo. Seja voc de que religio for, tenha a traduo das Sagradas Escrituras que tenha, lhe suplico que escute com a sua Bblia aberta. Que diz a Bblia da diviso dos que se consideram seguidores de Cristo? Quero dizer-lhes que tenho a minha prpria opinio com respeito a este tema. Sem dvida, voc tambm tem a sua. Mas, que diz a Palavra de Deus? A Bblia diz, e o diz claramente, em termos que no podem ser confundidos, que a diviso do povo cristo no est de acordo com a orao do Filho de Deus. Abra a sua Bblia em Joo captulo 17 versculos 20 ao 23 para ver as palavras de Cristo Jesus nesta petio que Ele fez ao Pai na mesma noite em que foi entregue para ser crucificado no dia seguinte. Em Joo captulo 17:20-23 temos as palavras da petio que Cristo expressou ao Seu Pai pelos Seus discpulos e por todos os que pela pregao deles se convertessem a Cristo. Quero que leia comigo em Joo 27:20-23. A Bblia diz: "E no rogo somente por estes, mas, tambm, por aqueles que, pela sua palavra, ho-de crer em mim; Para que todos sejam um, como tu, Pai, o s em mim, e eu em ti; para que o mundo creia que tu me enviaste. E eu dei-lhes a glria que a mim me deste, para que sejam um, como ns somos um. Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, e para que o mundo conhea que tu me enviaste a mim, e que os tens amado a eles como me tens amado a mim." Suplico-lhe que aponte este texto de Joo 17:20-23, e que o leia, estude, medite, e que o compare com a diviso que vemos na actualidade entre pessoas que supostamente seguem o mesmo Cristo. At ao momento no vi nenhuma verso da Bblia na qual no seja claro que a vontade de Cristo expressa nesta orao, que todos os que nEle crem sejam UM perfeitamente unidos, assim como o Pai e Cristo esto unidos perfeitamente. Uma das ltimas splicas, que Cristo fez ao Pai foi a UNIDADE dos Seus discpulos. Esta mesma splica a que agora fao a voc em nome de Cristo. Se seguimos o mesmo Cristo, se pensamos ir ao mesmo cu, se usamos o mesmo livro, isto , somente a Bblia, sejamos UM para honrar a Cristo, o Salvador. Jesus Cristo no somente orou ao Pai por esta UNIDADE dos Seus discpulos, como tambm derramou o Seu sangue para conseguir esta

unidade n`Ele. Abra a sua Bblia novamente em Joo captulo 10 versculo 11 e depois de 14 ao 18. Novamente temos as palavras de Jesus Cristo nas quais Ele explica que d a Sua vida para unir as Suas ovelhas em UM S rebanho, com um s Pastor. Leia comigo em Joo 10 versculo 11: "Eu sou o bom Pastor: o bom Pastor d a sua vida pelas ovelhas..." Logo nos versculos 14-18, Cristo continua a explicar: "...Eu sou o bom Pastor, e conheo as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido. Assim como o Pai me conhece a mim, tambm eu conheo o Pai, e dou a minha vida pelas ovelhas. Ainda tenho outras ovelhas que no so deste aprisco; tambm me convm agregar estas, e elas ouviro a minha voz, e haver um rebanho e um Pastor. Por isto o Pai me ama, porque dou a minha vida para tornar a tom-la. Ningum ma tira de mim, mas eu, de mim mesmo, a dou; tenho poder para a dar, e poder para tornar a tom-la. Este mandamento recebi do meu Pai." claro que Cristo ia dar a Sua vida para trazer a si todas as Suas ovelhas e reuni-las em UM S rebanho debaixo de um s Pastor: Jesus Cristo. Cristo no derramou o Seu sangue para que os Seus seguidores estivessem divididos em muitos rebanhos com muitos pastores. O Seu propsito ao dar a Sua vida voluntariamente foi conseguir a unidade de todos aqueles que ouvem a Sua voz. Se ouvirmos a Sua voz vamos unir-nos debaixo da Sua liderana, da Sua autoridade como nico Pastor, debaixo do Seu cuidado, em um s rebanho. Novamente a Bblia diz em Efsios captulo 2 versculo 14-16 acerca do propsito de Cristo ao morrer na cruz por ns: "Porque ele a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separao que estava no meio, na sua carne, desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanas, para criar, em si mesmo, dos dois, um novo homem, fazendo a paz, E, pela cruz, reconciliar ambos com Deus, em um corpo, matando com ela as inimizades." Isto pode ser mais claro? Pode ser mais claro o facto que Cristo morreu para conseguir UM S povo, UM S homem novo, UM S corpo que abarca a todos aqueles que se reconciliaram com Deus mediante a cruz? E ao mesmo tempo como pode ser mais claro que a diviso denominacional de seitas que observamos hoje em dia exactamente o oposto do propsito de Cristo ao derramar o Seu sangue precioso por ns. Na minha Bblia est claro que a diviso dos que pretendem seguir a Cristo no obra do Pai celestial em resposta orao do Seu Filho, pois Ele rogava pela unidade. Tambm est claro na minha Bblia que esta diviso no o resultado da obra redentora de Cristo ao derramar o Seu sangue na cruz porque Ele o derramou para conseguir a unidade e a paz; no a diviso. Est claro tambm na Bblia que voc est a ler? Estou seguro que sim. E nos seguintes textos que vamos ler, comeando em Glatas captulo 5 versculos 19 ao 21, tambm est clarssimo que a diviso religiosa no obra do Esprito Santo de Deus. Pense bem; Se no obra do Pai celestial, nem de Cristo, nem do Esprito

Santo, de quem ser a obra desta horrvel diviso entre pessoas que mencionam o mesmo Cristo? A Bblia diz que obra da carne. obra humana inspirada no inimigo de Deus. A Bblia diz em Glatas 5 versculos 19 ao 21: "Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: Prostituio, impureza, lascvia, Idolatria, feitiaria, (note agora), inimizades, porfias, emulaes, iras, pelejas, dissenses, heresias, Invejas, homicdios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais declaro, como j, antes, vos disse, que os que cometem tais coisas no herdaro o reino de Deus." Note bem no que diz o Esprito Santo por meio do apstolo Paulo. Diz que as contendas, dissenses, heresias, pleitos e inimizades so obras da carne, de igual maneira que a prostituio, a idolatria, os homicdios e as bebedices. O Esprito Santo nunca produzir o adultrio. Claro, todos estamos de acordo. Mas o mesmo texto diz que to pouco produzir dissenses, pleitos ou seja divises. Estas so obras da carne. Em I Corntios captulo 3 versculos 1-4 a Bblia diz: "E eu irmos, no vos pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a meninos em Cristo. Com leite vos criei, e no com manjar, porque ainda no podeis, nem to pouco, ainda agora podeis, Porque ainda sois carnais; pois, havendo entre vs inveja, contendas e dissenses, no sois porventura, carnais, e no andais segundo os homens? Porque, dizendo um: Eu sou de Paulo; e outro: Eu de Apolo: porventura no sois carnais?" (I Corntios 3:1-4). Com estes textos to claros e muitos outros que repetem de diferente forma as mesmas ideias, como nos atreveremos a defender a existncia das inumerveis denominaes ou seitas? Ter algum valor, com a sua Bblia aberta dizer que bom haver diviso entre os que pretendem seguir a Cristo? O simples facto de haver esta diviso, por diferentes motivos prova de que no esto a seguir a Cristo. No so guiados pelo Esprito Santo mas pela carne. A participao na diviso religiosa e a propagao de seitas um pecado do qual necessrio arrependimento. A nossa splica que deixemos as coisas que nos separam. Deixemos de lado os nossos credos e estatutos, abandonemos as autoridades eclesisticas, as hierarquias que estabelecem tradies humanas, nomes humanos, cultos humanos, requisitos humanos. Falemos onde a Bblia fala e calemos onde ela cala. A Bblia diz em I Corntios 4:6: "E eu, irmos, apliquei estas coisas, por semelhana, a mim e a Apolos, por amor de vs; para que, em ns, aprendais a no ir alm do que est escrito..." Para evitar a diviso e, portanto, para conseguir a UNIDADE, o primeiro que temos a fazer aprender que no devemos praticar nem ensinar nem sequer pensar em coisas que no esto escritas na Palavra de Deus. So estas coisas no escritas na Bblia que nos causam problemas e que produzem o pecado da diviso religiosa. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte Para muitas pessoas a Bblia um livro fechado. No a estudam porque no crem que seja possvel entend-la. Mas voc pode entender a Bblia. O propsito da Bblia revelar mente humana, em palavras claras, exactas e compreensveis a verdade de Deus para que todos os homens conheam a Sua vontade para as suas vidas. A doutrina apresentada na Bblia deve ser lida, interpretada correctamente, crida, obedecida e defendida. Ela o esforo supremo do Deus omnipotente por meio do Esprito Santo para comunicar a Sua vontade aos homens. Se ela no pode ser entendida correctamente, Deus fracassou e o Esprito Santo incapaz de iluminar a mente humana com a vontade divina. Na Bblia, Deus falou por homens, a homens, e para homens. A linguagem da Bblia, , pois, linguagem humana. ridculo dizer que o Esprito Santo no pde comunicar a vontade de Deus aos homens por meio da Bblia, mas que o pode fazer pela revelao directa. A Bblia a revelao directa da vontade de Deus em sua forma perfeita. Tal a declarao das mesmas Escrituras inspiradas. "As coisas que o olho no viu e o ouvido no ouviu, e no subiram ao corao do homem, so as que Deus preparou para os que o amam. Mas Deus no-las revelou pelo seu Esprito; porque o Esprito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus... ... As quais tambm falamos, no com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Esprito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais." (I Corntios 2:9.10,13). Continua a esclarecer nos versculos 14 ao 16, que o homem natural ou carnal no pode perceber estas coisas, mas o homem espiritual sim. E logo termina, afirmando: "Mas ns temos a mente de Cristo" (I Corntios 2:16). E voc, tambm, estimado ouvinte, a tem na Bblia. E estes homens que Deus escolheu e inspirou nos deixaram a Palavra de Deus, directamente da mente de Deus, em palavras compreensveis para o ser humano. Sim podemos dar graas a Deus porque Ele nos deu a conhecer o mistrio da Sua vontade na Bblia (Efsios, captulo 1 versculo 9). Muitas pessoas alegam que a diviso religiosa prova que a Bblia no pode ser entendida de igual maneira por diferentes pessoas. Mas a falta no est na Bblia mas nos homens. No que no possamos entender a Bblia mas que diferentes debilidades e tentaes nos enchem de preconceitos e falsas ideias e a nossa mente obscurecida. A Bblia apresenta vrias explicaes para a falta de entendimento dos seus ensinos, mas nenhuma destas dificuldades deixam de poderem ser vencidas. Algumas das razes por que muitas pessoas tm o entendimento obscurecido e no podem entender a Bblia, so, segundo a prpria Bblia, em primeiro lugar, simplesmente porque no amam a verdade. Em II Tessalonicenses captulo 2 e nos versculos 10 a 12, o apstolo Paulo fala acerca de muitas pessoas enganadas por Satans; pessoas que se perdem

porquanto no aceitam a verdade de Deus. O texto diz em II Tessalonicenses 2:10-12: "E com todo o engano da injustia, para os que perecem, porque (note bem) no receberam o amor da verdade para se salvarem. E, por isso, (porque eles no amam a verdade) Deus lhes enviar a operao do erro, para que creiam a mentira. Para que sejam condenados todos os que no creram a verdade, antes tiveram prazer na iniquidade." Estas pessoas no amaram a verdade e como resultado Deus permitiu que fossem enganadas por Satans e, assim cressem a mentira. Muitas pessoas que andam no erro quanto religio, quanto sua vida, quanto ao seu servio a Deus, quanto doutrina que seguem, andam no erro porque recusaram a verdade, porque no amam a verdade de Deus, no querem saber a verdade e por este motivo a ignoram. O apstolo Paulo em II Timteo captulo 4 e versculo 3 fala desta mesma condio, de pessoas que no quiseram escutar a verdade mas desejavam escutar uma doutrina que lhes agradava: "Porque vir tempo em que no sofrero a s doutrina; mas, tendo comicho nos ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas prprias concupiscncias." No toleraro a verdade de Deus, mas buscaro pregadores, e mestres que lhes ensinem o que desejam escutar. Muitas pessoas no podem entender a Bblia porque no amam a verdade de Deus. Em muitas pessoas, diz o apstolo Paulo em I Corntios captulo 2 versculo 14, h ignorncia da verdade porque so pessoas carnais, pessoas naturais. No se fizeram espirituais e "o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhes parece loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente." (I Corntios 2:14). Foi por esse motivo que muitos dos judeus, no tempo de Cristo Jesus, no entenderam a Cristo, no podiam entender os ensinos do Senhor porque estavam pensando de um modo materialista, carnal. Eles buscavam e desejavam um reino nacionalista, material, de poder militar. E quando Cristo falava de que os pobres de esprito so aqueles que tem o reino dos cus, que necessrio nascer de novo para entrar no reino dos cus, eles no podiam entender estes ensinos espirituais. Alguns dos seus prprios mestres de Israel como foi Nicodemos, a quem Cristo falou acerca de nascer da gua e do Esprito, no entendia o ensino espiritual do Senhor porque tinha uma mentalidade carnal. A carnalidade impede que o homem entenda a Palavra de Deus. Para tudo isto h uma resposta, uma explicao muito simples: no podem entender a Bblia por causa da sua rebeldia. Porque simplesmente se revelam contra os ensinos de Deus. Em Romanos captulo 1 versculo 28, a Bblia diz: "E, como eles se no importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que no convm." Como que estas pessoas chegaram a ter uma mente reprovada, degenerada? Porque eles se revelaram contra Deus. No queriam ter em conta a Deus, no

queriam servir a Deus, mas queriam fazer a sua prpria vontade. No queriam estar sujeitos a um chefe, o melhor de todo o mundo: O Pai de toda a humanidade, aquele que deseja ser o nosso Salvador, o nosso Criador, o prprio Deus. E por esse motivo chegaram a ter uma mente completamente reprovada. Em alguns casos, muitas pessoas no entendem a Bblia porque no a estudam. Por falta de estudo no a entendem. No so diligentes no estudo da Palavra de Deus como nos exorta o apstolo Paulo em II Timteo captulo 2 e versculo 15, dizendo que ns devemos procurar com diligncia apresentar-nos a Deus aprovados como obreiros que no tm de que se envergonhar que usam BEM a palavra da verdade. Requer diligncia (II Timteo 2:15). H muitas pessoas que simplesmente querem entender mas no querem fazer esforo, no querem ser diligentes, no querem estudar com diligncia a Palavra de Deus. E por este motivo so indoutos e por serem indoutos torcem as Escrituras para a sua prpria condenao (II Pedro captulo 3 versculo 16; porque, certamente, como este mesmo texto declara, h algumas coisas difceis de entender na Bblia. A maior parte dos ensinos da Bblia so fceis. Mas h coisas difceis e que requerem muito estudo. Mas muitas pessoas, simplesmente no querem estudar com diligncia. Crem que devem entender, mas sem nenhum esforo. E, no assim. necessrio esquadrinhar as Escrituras para as entender, e possvel entend-las. Muitas pessoas, porque no querem fazer nenhum esforo, se deixam enganar por mestres falsos, mestres inspirados realmente por doutrinas de demnios, inspiradas no diabo. E, embora com aparncia de santidade, ensinam verdade misturando-a com mentira. Tal como no jardim do den. Aparentemente a serpente, o diabo, dizia verdade que agradava ao homem que s entende as coisas do homem. Se ele falasse tudo mentira ningum o acreditaria, e no isto que ele pretende. O prprio diabo se transfigura em anjo de luz para quem est em trevas e fcil enganar a quem no se guia s pela Palavra de Deus. Em II Corntios 11:14, diz: "Porque tais falsos apstolos so obreiros fraudulentos, transfigurando-se em apstolos de Cristo. E no maravilha, porque o prprio Satans se transfigura em anjo de luz. No muito, pois que os seus ministros se transfiguram em ministros da justia, o fim dos quais ser conforme as suas obras. O texto diz tambm em I Timteo 4:1: "Mas o Esprito expressamente diz que, nos ltimos tempos, apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas de demnios." Por isso, aos cristos que s se guiam pela Palavra de Deus, e, por Ela esquadrinham a verdade (Actos 17:11), o apstolo Joo diz: "Sabemos que somos de Deus, e que todo o mundo est no maligno." (I Joo 5:19). Por escutar as pessoas que no ensinam a verdade de Deus, muitos no entendem esta verdade revelada na Bblia. Em algumas pessoas, lamentavelmente, h dureza de corao que as impede de entender a Palavra de Deus. Destas pessoas fala o Esprito Santo em Efsios 4:17-19. Falando daqueles que tm o entendimento obscurecido, alheios da vida de Deus pela ignorncia

que h neles. E por que tm esta ignorncia? Pela dureza do seu corao. No seja, voc, uma destas pessoas condenando-se por no entender a vontade de Deus. ******* ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte A Bblia a revelao directa da vontade de Deus em sua forma perfeita. Contudo, muitas pessoas no entendem a Bblia. No nosso ltimo estudo aprendemos que algumas das razes porque muitas pessoas no entendem a Bblia por sua falta de amor pela verdade, por sua carnalidade. Noutros casos, por rebeldia contra Deus. Em muitos casos, as pessoas no entendem a Bblia porque no a estudam. Algumas pessoas seguem os ensinos de outras pessoas e so enganadas por falsos mestres que tm a origem da sua doutrina no prprio diabo. H outros indivduos que endurecem o seu corao contra a verdade de Deus e no a podem entender. E ainda muitas pessoas que, pela debilidade do seu prprio carcter, a inconstncia da sua vida, torcem as Escrituras e isto para sua prpria perdio. Mas se ns unirmos o amor pela verdade, o desejo de conhecer esta verdade, o estudo diligente e a orao a Deus por sabedoria espiritual e deixarmos todos os nossos preconceitos a um lado, podemos entender a Bblia. Voc pode entender a Bblia. Quero-lhe fazer uma pergunta: possvel ou no entender o livro de regras para o futebol profissional? Claro que sim. Se no, todo os jogos de futebol seriam um desastre. E assim com qualquer desporto. Alm disso, para que se construa uma casa, vrios indivduos tm que entender clculos, planos e ter muito conhecimento tcnico. Tudo isto vem atravs de instrues escritas. E ningum est a dizer que no se pode entender mesmo que seja mais complicado que o plano de Deus revelado na Bblia. Se vamos ao correio para que nos pesem uma encomenda e nos do o preo do envio, ns, confiamos que todos os empregados do correio podem ler e entender as regras postais para nos dar o preo correcto. E, se dois empregados nos dessem dois preos diferentes, ficaramos muito aborrecidos com eles porque sabemos que as regras devem ser entendidas igualmente por todos os empregados. O nosso sistema educativo depende de podermos entender a informao e as instrues da mesma maneira. Quando um professor faz uma pergunta num exame, ele est certo que, se os alunos estudaram o material que lhes apresentou, todos podero responder correctamente. E de nenhuma maneira vai aceitar vrias respostas diferentes porque somente uma vai estar correcta. E assim, sucessivamente, podemos considerar muitas ilustraes da vida nas quais se nota a exigncia de entender as coisas de igual maneira por todos os homens. Pergunto: Por que no podemos entender a Bblia? Se os homens so capazes de comunicar informao de uma maneira bem compreensvel, por que no cremos que Deus pode fazer o mesmo? Ser que temos mais f nos homens do que em

Deus? Esta atitude ridcula. Deus tem a capacidade de nos dar um livro de instrues sobre a vida que Ele quer que vivamos. Ele pode revelar em forma escrita a Sua vontade para os homens de uma maneira que todos podem entender. Disto no pode haver dvida alguma. Assim, o assunto no perguntar se Deus pode ou no, mas saber se foi sua vontade faz-lo ou no. H realmente duas alternativas: Primeiramente, Deus no quis dar humanidade um livro de instrues que todos pudssemos entender correctamente. Segundo, Deus deu humanidade um livro de instrues que todos podemos entender correctamente. Mas muitos homens deixam que os seus desejos carnais superem a sua prpria vontade, o seu orgulho, os seus preconceitos, e ceguem o seu entendimento. E o resultado a grande confuso religiosa que observamos hoje em dia. Qual destas duas alternativas a verdade? Eu no posso dar a resposta. Somente Deus a pode dar, e ns a encontramos expressa claramente na atitude que Ele requer de ns perante o Seu livro sagrado. H 4 coisas que Deus nos manda claramente fazer com a Bblia. Primeiro Deus manda que leiamos a Bblia. Segundo, Deus manda que interpretemos correctamente a Bblia. Terceiro, Deus manda que formemos uma f verdadeira e convices correctas pela verdade do Senhor baseadas na Bblia. E quarto, Deus nos manda defender a doutrina dela contra os erros humanos e diablicos. Nestes requisitos vemos claramente que Deus quer que entendamos a Bblia. E mais: Deus exige que entendamos os ensinos deste livro sagrado. No foi Sua vontade deixar-nos adivinhar quanto ao que Ele quer de ns. Deus decidiu dar-nos um livro de instrues que possamos entender, crer, e defender quando o lemos. Esta a bno que encontramos na Bblia. Primeiro, a Bblia diz claramente que Deus quer que leiamos a Bblia. O texto bblico I Tessalonicenses 5:27 e declara: "Pelo Senhor vos conjuro que esta carta seja lida a todos os santos irmos." Logo em Colossenses 4:16: "E, quando esta carta tiver sido lida entre vs, fazei que tambm o seja na igreja dos laodicenses, e a que veio de Laodiceia, lede-a vs, tambm." Em Apocalipse 1:3: "Bem aventurado aquele que l, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela esto escritas, porque o tempo est prximo." Cristo disse que somente assim poderamos ser livres da escravido do pecado: "Se vs permanecerdes na minha palavra (declara Cristo) sereis verdadeiramente meus discpulos e conhecereis a verdade, e a verdade vos far livres (Joo 8:31,32). E logo em Efsios 3:3-4: "Como me foi este mistrio manifestado pela revelao, como acima em pouco vos escrevi; Pelo que, (note bem) quando ledes, podeis perceber a minha compreenso do mistrio de Cristo." Note bem. Paulo entendia por revelao directa, at o mistrio de Deus. E

se ns lemos a explicao na Bblia, ns podemos ter o mesmo conhecimento que ele recebeu por revelao lendo a Bblia. O homem sincero e sem preconceitos pode entend-la. a vontade de Deus que leiamos a Bblia. H alguma outra maneira de interpretar estes textos? Creio que no. Claramente nos diz que leiamos a Bblia e claramente nos diz que, lendo-a podemos entender o conhecimento que Paulo e os outros apstolos receberam por revelao directa de Deus. A Bblia a revelao directa da vontade de Deus em sua forma perfeita e Deus requer que a leiamos. Alm de ser nossa responsabilidade ler a Bblia, para darmos conta da revelao de Deus e do Seu plano para o homem, tambm nosso dever interpretar a Bblia correctamente. Em Efsios 5: 17, o Esprito Santo exorta: "Pelo que, no sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor." Deus requer que entendamos a Sua vontade. Em II Timteo 2:7 e logo no versculo 15, o Esprito Santo novamente nos exorta: "Considera o que digo, porque o Senhor te dar entendimento em tudo. Procura apresentar-te a Deus, aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade." Note bem. Que maneja BEM... esta palavra. No somente que a leia mas que a use correctamente. J notmos que podemos entender o que a Bblia diz, e se no a interpretamos correctamente no vamos ser aceites por Deus, mas Ele se ver obrigado a castigar-nos. No seremos obreiros aprovados por Deus. Alguns de vocs estaro perguntando: Por que este senhor dedica tanto tempo a tratar de nos convencer que podemos entender a Bblia? Eu estou seguro que a pode entender. Espero que assim seja. Que toda a pessoa que me escuta, realmente creia de corao que pode entender a Bblia e que tem em seu corao o desejo fervente de conhecer a vontade de Deus revelada na Bblia porque nela encontramos o testemunho de Deus que nos levar vida eterna. Mas, por experincia, falando com muitas pessoas, e estudando a Bblia com elas, tenho dado conta que h muitas pessoas que realmente no crem que seja possvel entender, interpretar correctamente a Bblia. Eu reconheo que h passagens difceis, e isto algo que estaremos considerando no nosso prximo estudo. Mas a verdade que Deus requer de ns que entendamos a essncia da Sua mensagem, o essencial para a nossa salvao. E o que essencial para a nossa salvao se revela claramente na Bblia. No h razo para a entender mal. E a nossa exortao, para voc, que esquadrinhe as Escrituras para encontrar nelas a vida eterna em Cristo.

ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte Sado-o em nome de Jesus Cristo e da Sua igreja. Bem vindo a outro estudo da Palavra de Deus. O nosso propsito que, por este meio, voc conhea mais a fundo a mensagem de Deus que est revelada na Bblia. No estamos interessados em propagar os ensinos de nenhuma denominao ou seita. Este programa est preparado para pessoas de toda a religio que se caracterizam pela nobreza mencionada em Actos captulo 17, versculo 11, que declara: "E estes eram mais nobres que os que estavam em Tessalnica, porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia, nas Escrituras, se estas coisas eram assim." No pedimos que aceite os ensinos apresentados por este meio mas que mantenha a sua Bblia e a sua mente abertas para que voc mesmo possa comprovar se so certos, conforme a Bblia, os ensinos que ouve, ou, se no esto certos. Apresentamos-lhe o desafio de conhecer a mensagem divina. Repito: que no desejamos defender os ensinos de nenhuma denominao. O nosso estudo ser exclusivamente da Bblia. O lema que queremos semear no corao e na mente de todo o ouvinte que mantenha a sua Bblia aberta. Esquadrinhe cada dia as Escrituras para ver se as coisas que dizemos e praticamos so assim. No permita que nenhum homem, nem este seu servo, nem outro se apodere da sua mente e da sua alma para aceitar o que ns dizemos, sem investigar para ver se est certo ou no. Lamentavelmente muitos no querem aprender de Deus. Pensam que j sabem guiar os seus prprios passos. J tm as suas prprias ideias e opinies no somente no campo que chamamos religioso mas tambm em assuntos prticos da vida. E todo aquele que nos anuncia algo diferente das nossas prprias opinies, para ns o diabo. Com muita certeza escreve Salomo em Provrbios 21: 2: "Todo o caminho do homem recto aos seu prprios olhos..." Ns sempre pensamos que temos razo. Se eu fao algo, a minha opinio sempre vai ser que fao o que correcto. Todo o caminho do homem recto em sua prpria opinio a menos que seja um homem honesto, sincero e disposto a aprender de Deus porque compreendeu a ltima parte deste versculo que estamos a ler em Provrbios 21:12 que declara: "Mas Deus pesa os coraes." Devo entender que no serei julgado conforme a minha opinio sobre o que fao mas conforme ao juzo justo de Deus. "H caminho que ao homem lhe parece direito mas o seu fim caminho de morte." (Provrbios 14:12). Por este motivo encho-me de tristeza quando encontro pessoas que se encerram em suas prprias opinies. Por este motivo preocupo-me ao escutar pessoas que aceitam determinado ensino ou prtica que a eles lhes agrada. Estimado ouvinte, a vida, a salvao eterna no ao gosto do cliente. Deus

traou o caminho da vida. Deus estabeleceu as normas para ter uma vida feliz e cheia de paz. Deus ps os requisitos para conseguir a salvao e a vida eterna. E Deus revelou em Seu livro, a Bblia, Sua Palavra, este caminho que devemos seguir para receber a Sua bno. Assim, o propsito deste programa anim-lo a abrir a sua Bblia. Queremos anim-lo a ler e aprender de Deus, no de ns. Comeando com este estudo, vamos mudar um pouco este formato do nosso programa a que nos acostummos em tempos anteriores. Vamos estudar algumas doutrinas fundamentais, alguns erros doutrinais e prticas religiosas que se observam frequentemente hoje em dia. E vamos tratar de compreender as bases fundamentais para viver uma religio recta de acordo com a Palavra de Deus. No vamos atacar ningum. No queremos nem nos corresponde a ns julgar nenhuma pessoa. Mas a ns nos corresponde examinar os ensinos das religies que pretendem ser de Deus; a ns nos corresponde estar seguros que o caminho religioso no qual estamos a andar o caminho que Deus traou, e no o caminho que algum homem mal interpretou, conforme a sua prpria opinio ou conforme as tradies que no se encontram estabelecidas na Palavra de Deus. Por este motivo, em vez de estudar, versculo por versculo, um livro da Sagrada Escritura durante vrias semanas, vamos considerar diferentes prticas religiosas e as bases bblicas para entendermos correctamente o que Deus deseja de ns para que sejamos salvos e tenhamos uma nova vida, para que louvemos e sirvamos a Deus correctamente. Quero aproveitar esta oportunidade tambm para recordar-lhe outro ponto muito importante. Neste programa, nunca, repito, nunca pedimos dinheiro aos nossos ouvintes. No temos nada, quero repeti-lo, no temos nada para vender. Dou nfase a este ponto porque um pouco diferente do que voc est acostumado a escutar em muitos programas religiosos. Mas se ns lhe oferecemos algum servio, ou materiais bblicos pode solicit-los com toda a confiana. No lhe custar nem s um centavo. Tudo quanto oferecemos por rdio e por outros meios, completamente grtis. Cristo disse aos Seus discpulos: "de graa recebestes, de graa dai." (Mateus 10:8). Os cristos que apresentam este programa o fazem mediante uma oferta voluntria cada primeiro dia da semana ou seja o domingo, oferta que responsabilidade e privilgio unicamente de ns mesmos, baseando-nos em I Corntios 16:1,2 . Assim, tenha plena confiana que mais adiante no lhe vamos comear a vender nem a pedir ofertas para sufragar os nossos prprios gastos. Se lhe oferecemos algo, como o curso bblico ou algum outro material bblico, quando dizemos que grtis, queremos dizer precisamente isto: voc no paga nada. Quero recordar-lhe tambm as palavras do profeta Jeremias, no captulo 10 versculo 23: "Eu sei, Senhor, que no do homem o seu caminho, nem do homem que caminha o dirigir os seus passos."

Oxal que cada pessoa que escuta estas palavras chegue a este conhecimento. Voc e eu, meu amigo, no somos capazes de ordenar os nossos passos nesta vida, e muito menos para chegar a uma vida eterna que Deus nos oferece. Necessitamos orientao, necessitamos luz. A Palavra de Deus pode-lhe dar esta orientao, esta luz que tanto necessita. "Lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para o meu caminho." (Salmos 119:105). A Palavra de Deus pode iluminar o caminho da sua vida para que voc encontre o significado verdadeiro da vida e para que consiga o que Deus deseja para si: a vida eterna com Cristo. Mas se pensa ordenar os seus prprios passos, se pensa conseguir tudo isto pelos seus prprios pensamentos e opinies ou pelas ideias de outro homem, a sua vida ser um fracasso. Por qu? Deus responde em Isaas captulo 55 versculo 8 e 9: "Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor. Porque, assim como os cus so mais altos do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos." (Isaas 55:8,9). O homem no pensa como Deus pensa. O homem no conhece o caminho de Deus. Mas graas a Deus podemos pensar como Deus pensa e podemos conhecer o caminho de Deus porque Deus nos tem revelado a Sua vontade. Deus nos tem revelado como viver, nos tem revelado como conseguir a vida eterna. A BBLIA apresenta toda esta informao e muito mais. Mas de que lhe serve a voc, se a sua Bblia no est aberta? De que lhe serve se para voc, a Bblia um livro fechado? O propsito neste programa, anim-lo a abrir o seu corao e a abrir a sua Bblia para conhecer a mente e a vontade de Deus. E por este motivo que temos decidido dedicar vrias semanas, vrios programas a esquadrinhar diferentes doutrinas fundamentais nas quais h muita confuso hoje em dia no mundo religioso. H muitas crenas que se esto propagando, que se esto pregando por rdio ou por diferentes meios em diferentes stios onde se renem grupos religiosos. Se esto propagando ensinos que no so bblicos. So ideias humanas, so pensamentos do homem, no o caminho de Deus, mas o caminho que diferentes homens quiseram traar para conseguir a bno de Deus, mas em vo. No duvidamos da sinceridade das pessoas que esto a seguir estes caminhos, no duvidamos que realmente pensam estar a servir a Deus, no duvidamos que o seu desejo servir a Deus honestamente de corao, no duvidamos que realmente amam a Deus e que louvam de corao o nome de Deus mas temos que estar seguros que o caminho pelo qual estamos a caminhar o caminho de Deus "porque o nosso caminho no o caminho de Deus." Por isto o convidamos a ter a sua Bblia aberta para o nosso prximo estudo.

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ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte Nesta oportunidade quero dirigir-me a todos os meus amigos que se consideram cristos. Se voc Catlico lhe suplico que abra a sua Bblia catlica. Se voc Evanglico, por favor abra a sua Bblia. Se voc Testemunha de Jeov espero que tenha aberta a sua traduo do Novo Mundo. Seja voc de que religio for, tenha a traduo das Sagradas Escrituras que tenha, lhe suplico que escute com a sua Bblia aberta. Que diz a Bblia da diviso dos que se consideram seguidores de Cristo? Quero dizer-lhes que tenho a minha prpria opinio com respeito a este tema. Sem dvida, voc tambm tem a sua. Mas, que diz a Palavra de Deus? A Bblia diz, e o diz claramente, em termos que no podem ser confundidos, que a diviso do povo cristo no est de acordo com a orao do Filho de Deus. Abra a sua Bblia em Joo captulo 17 versculos 20 ao 23 para ver as palavras de Cristo Jesus nesta petio que Ele fez ao Pai na mesma noite em que foi entregue para ser crucificado no dia seguinte. Em Joo captulo 17:20-23 temos as palavras da petio que Cristo expressou ao Seu Pai pelos Seus discpulos e por todos os que pela pregao deles se convertessem a Cristo. Quero que leia comigo em Joo 27:20-23. A Bblia diz: "E no rogo somente por estes, mas, tambm, por aqueles que, pela sua palavra, ho-de crer em mim; Para que todos sejam um, como tu, Pai, o s em mim, e eu em ti; para que o mundo creia que tu me enviaste. E eu dei-lhes a glria que a mim me deste, para que sejam um, como ns somos um. Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, e para que o mundo conhea que tu me enviaste a mim, e que os tens amado a eles como me tens amado a mim." Suplico-lhe que aponte este texto de Joo 17:20-23, e que o leia, estude, medite, e que o compare com a diviso que vemos na actualidade entre pessoas que supostamente seguem o mesmo Cristo. At ao momento no vi nenhuma verso da Bblia na qual no seja claro que a vontade de Cristo expressa nesta orao, que todos os que nEle crem sejam UM perfeitamente unidos, assim como o Pai e Cristo esto unidos perfeitamente. Uma das ltimas splicas, que Cristo fez ao Pai foi a UNIDADE dos Seus discpulos. Esta mesma splica a que agora fao a voc em nome de Cristo. Se seguimos o mesmo Cristo, se pensamos ir ao mesmo cu, se usamos o mesmo livro, isto , somente a Bblia, sejamos UM para honrar a Cristo, o Salvador. Jesus Cristo no somente orou ao Pai por esta UNIDADE dos Seus discpulos, como tambm derramou o Seu sangue para conseguir esta

unidade n`Ele. Abra a sua Bblia novamente em Joo captulo 10 versculo 11 e depois de 14 ao 18. Novamente temos as palavras de Jesus Cristo nas quais Ele explica que d a Sua vida para unir as Suas ovelhas em UM S rebanho, com um s Pastor. Leia comigo em Joo 10 versculo 11: "Eu sou o bom Pastor: o bom Pastor d a sua vida pelas ovelhas..." Logo nos versculos 14-18, Cristo continua a explicar: "...Eu sou o bom Pastor, e conheo as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido. Assim como o Pai me conhece a mim, tambm eu conheo o Pai, e dou a minha vida pelas ovelhas. Ainda tenho outras ovelhas que no so deste aprisco; tambm me convm agregar estas, e elas ouviro a minha voz, e haver um rebanho e um Pastor. Por isto o Pai me ama, porque dou a minha vida para tornar a tom-la. Ningum ma tira de mim, mas eu, de mim mesmo, a dou; tenho poder para a dar, e poder para tornar a tom-la. Este mandamento recebi do meu Pai." claro que Cristo ia dar a Sua vida para trazer a si todas as Suas ovelhas e reuni-las em UM S rebanho debaixo de um s Pastor: Jesus Cristo. Cristo no derramou o Seu sangue para que os Seus seguidores estivessem divididos em muitos rebanhos com muitos pastores. O Seu propsito ao dar a Sua vida voluntariamente foi conseguir a unidade de todos aqueles que ouvem a Sua voz. Se ouvirmos a Sua voz vamos unir-nos debaixo da Sua liderana, da Sua autoridade como nico Pastor, debaixo do Seu cuidado, em um s rebanho. Novamente a Bblia diz em Efsios captulo 2 versculo 14-16 acerca do propsito de Cristo ao morrer na cruz por ns: "Porque ele a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separao que estava no meio, na sua carne, desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanas, para criar, em si mesmo, dos dois, um novo homem, fazendo a paz, E, pela cruz, reconciliar ambos com Deus, em um corpo, matando com ela as inimizades." Isto pode ser mais claro? Pode ser mais claro o facto que Cristo morreu para conseguir UM S povo, UM S homem novo, UM S corpo que abarca a todos aqueles que se reconciliaram com Deus mediante a cruz? E ao mesmo tempo como pode ser mais claro que a diviso denominacional de seitas que observamos hoje em dia exactamente o oposto do propsito de Cristo ao derramar o Seu sangue precioso por ns. Na minha Bblia est claro que a diviso dos que pretendem seguir a Cristo no obra do Pai celestial em resposta orao do Seu Filho, pois Ele rogava pela unidade. Tambm est claro na minha Bblia que esta diviso no o resultado da obra redentora de Cristo ao derramar o Seu sangue na cruz porque Ele o derramou para conseguir a unidade e a paz; no a diviso. Est claro tambm na Bblia que voc est a ler? Estou seguro que sim. E nos seguintes textos que vamos ler, comeando em Glatas captulo 5 versculos 19 ao 21, tambm est clarssimo que a diviso religiosa no obra do Esprito Santo de Deus. Pense bem; Se no obra do Pai celestial, nem de Cristo, nem do Esprito

Santo, de quem ser a obra desta horrvel diviso entre pessoas que mencionam o mesmo Cristo? A Bblia diz que obra da carne. obra humana inspirada no inimigo de Deus. A Bblia diz em Glatas 5 versculos 19 ao 21: "Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: Prostituio, impureza, lascvia, Idolatria, feitiaria, (note agora), inimizades, porfias, emulaes, iras, pelejas, dissenses, heresias, Invejas, homicdios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais declaro, como j, antes, vos disse, que os que cometem tais coisas no herdaro o reino de Deus." Note bem no que diz o Esprito Santo por meio do apstolo Paulo. Diz que as contendas, dissenses, heresias, pleitos e inimizades so obras da carne, de igual maneira que a prostituio, a idolatria, os homicdios e as bebedices. O Esprito Santo nunca produzir o adultrio. Claro, todos estamos de acordo. Mas o mesmo texto diz que to pouco produzir dissenses, pleitos ou seja divises. Estas so obras da carne. Em I Corntios captulo 3 versculos 1-4 a Bblia diz: "E eu irmos, no vos pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a meninos em Cristo. Com leite vos criei, e no com manjar, porque ainda no podeis, nem to pouco, ainda agora podeis, Porque ainda sois carnais; pois, havendo entre vs inveja, contendas e dissenses, no sois porventura, carnais, e no andais segundo os homens? Porque, dizendo um: Eu sou de Paulo; e outro: Eu de Apolo: porventura no sois carnais?" (I Corntios 3:1-4). Com estes textos to claros e muitos outros que repetem de diferente forma as mesmas ideias, como nos atreveremos a defender a existncia das inumerveis denominaes ou seitas? Ter algum valor, com a sua Bblia aberta dizer que bom haver diviso entre os que pretendem seguir a Cristo? O simples facto de haver esta diviso, por diferentes motivos prova de que no esto a seguir a Cristo. No so guiados pelo Esprito Santo mas pela carne. A participao na diviso religiosa e a propagao de seitas um pecado do qual necessrio arrependimento. A nossa splica que deixemos as coisas que nos separam. Deixemos de lado os nossos credos e estatutos, abandonemos as autoridades eclesisticas, as hierarquias que estabelecem tradies humanas, nomes humanos, cultos humanos, requisitos humanos. Falemos onde a Bblia fala e calemos onde ela cala. A Bblia diz em I Corntios 4:6: "E eu, irmos, apliquei estas coisas, por semelhana, a mim e a Apolos, por amor de vs; para que, em ns, aprendais a no ir alm do que est escrito..." Para evitar a diviso e, portanto, para conseguir a UNIDADE, o primeiro que temos a fazer aprender que no devemos praticar nem ensinar nem sequer pensar em coisas que no esto escritas na Palavra de Deus. So estas coisas no escritas na Bblia que nos causam problemas e que produzem o pecado da diviso religiosa. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte Para muitas pessoas a Bblia um livro fechado. No a estudam porque no crem que seja possvel entend-la. Mas voc pode entender a Bblia. O propsito da Bblia revelar mente humana, em palavras claras, exactas e compreensveis a verdade de Deus para que todos os homens conheam a Sua vontade para as suas vidas. A doutrina apresentada na Bblia deve ser lida, interpretada correctamente, crida, obedecida e defendida. Ela o esforo supremo do Deus omnipotente por meio do Esprito Santo para comunicar a Sua vontade aos homens. Se ela no pode ser entendida correctamente, Deus fracassou e o Esprito Santo incapaz de iluminar a mente humana com a vontade divina. Na Bblia, Deus falou por homens, a homens, e para homens. A linguagem da Bblia, , pois, linguagem humana. ridculo dizer que o Esprito Santo no pde comunicar a vontade de Deus aos homens por meio da Bblia, mas que o pode fazer pela revelao directa. A Bblia a revelao directa da vontade de Deus em sua forma perfeita. Tal a declarao das mesmas Escrituras inspiradas. "As coisas que o olho no viu e o ouvido no ouviu, e no subiram ao corao do homem, so as que Deus preparou para os que o amam. Mas Deus no-las revelou pelo seu Esprito; porque o Esprito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus... ... As quais tambm falamos, no com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Esprito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais." (I Corntios 2:9.10,13). Continua a esclarecer nos versculos 14 ao 16, que o homem natural ou carnal no pode perceber estas coisas, mas o homem espiritual sim. E logo termina, afirmando: "Mas ns temos a mente de Cristo" (I Corntios 2:16). E voc, tambm, estimado ouvinte, a tem na Bblia. E estes homens que Deus escolheu e inspirou nos deixaram a Palavra de Deus, directamente da mente de Deus, em palavras compreensveis para o ser humano. Sim podemos dar graas a Deus porque Ele nos deu a conhecer o mistrio da Sua vontade na Bblia (Efsios, captulo 1 versculo 9). Muitas pessoas alegam que a diviso religiosa prova que a Bblia no pode ser entendida de igual maneira por diferentes pessoas. Mas a falta no est na Bblia mas nos homens. No que no possamos entender a Bblia mas que diferentes debilidades e tentaes nos enchem de preconceitos e falsas ideias e a nossa mente obscurecida. A Bblia apresenta vrias explicaes para a falta de entendimento dos seus ensinos, mas nenhuma destas dificuldades deixam de poderem ser vencidas. Algumas das razes por que muitas pessoas tm o entendimento obscurecido e no podem entender a Bblia, so, segundo a prpria Bblia, em primeiro lugar, simplesmente porque no amam a verdade. Em II Tessalonicenses captulo 2 e nos versculos 10 a 12, o apstolo Paulo fala acerca de muitas pessoas enganadas por Satans; pessoas que se perdem

porquanto no aceitam a verdade de Deus. O texto diz em II Tessalonicenses 2:10-12: "E com todo o engano da injustia, para os que perecem, porque (note bem) no receberam o amor da verdade para se salvarem. E, por isso, (porque eles no amam a verdade) Deus lhes enviar a operao do erro, para que creiam a mentira. Para que sejam condenados todos os que no creram a verdade, antes tiveram prazer na iniquidade." Estas pessoas no amaram a verdade e como resultado Deus permitiu que fossem enganadas por Satans e, assim cressem a mentira. Muitas pessoas que andam no erro quanto religio, quanto sua vida, quanto ao seu servio a Deus, quanto doutrina que seguem, andam no erro porque recusaram a verdade, porque no amam a verdade de Deus, no querem saber a verdade e por este motivo a ignoram. O apstolo Paulo em II Timteo captulo 4 e versculo 3 fala desta mesma condio, de pessoas que no quiseram escutar a verdade mas desejavam escutar uma doutrina que lhes agradava: "Porque vir tempo em que no sofrero a s doutrina; mas, tendo comicho nos ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas prprias concupiscncias." No toleraro a verdade de Deus, mas buscaro pregadores, e mestres que lhes ensinem o que desejam escutar. Muitas pessoas no podem entender a Bblia porque no amam a verdade de Deus. Em muitas pessoas, diz o apstolo Paulo em I Corntios captulo 2 versculo 14, h ignorncia da verdade porque so pessoas carnais, pessoas naturais. No se fizeram espirituais e "o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhes parece loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente." (I Corntios 2:14). Foi por esse motivo que muitos dos judeus, no tempo de Cristo Jesus, no entenderam a Cristo, no podiam entender os ensinos do Senhor porque estavam pensando de um modo materialista, carnal. Eles buscavam e desejavam um reino nacionalista, material, de poder militar. E quando Cristo falava de que os pobres de esprito so aqueles que tem o reino dos cus, que necessrio nascer de novo para entrar no reino dos cus, eles no podiam entender estes ensinos espirituais. Alguns dos seus prprios mestres de Israel como foi Nicodemos, a quem Cristo falou acerca de nascer da gua e do Esprito, no entendia o ensino espiritual do Senhor porque tinha uma mentalidade carnal. A carnalidade impede que o homem entenda a Palavra de Deus. Para tudo isto h uma resposta, uma explicao muito simples: no podem entender a Bblia por causa da sua rebeldia. Porque simplesmente se revelam contra os ensinos de Deus. Em Romanos captulo 1 versculo 28, a Bblia diz: "E, como eles se no importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que no convm." Como que estas pessoas chegaram a ter uma mente reprovada, degenerada? Porque eles se revelaram contra Deus. No queriam ter em conta a Deus, no

queriam servir a Deus, mas queriam fazer a sua prpria vontade. No queriam estar sujeitos a um chefe, o melhor de todo o mundo: O Pai de toda a humanidade, aquele que deseja ser o nosso Salvador, o nosso Criador, o prprio Deus. E por esse motivo chegaram a ter uma mente completamente reprovada. Em alguns casos, muitas pessoas no entendem a Bblia porque no a estudam. Por falta de estudo no a entendem. No so diligentes no estudo da Palavra de Deus como nos exorta o apstolo Paulo em II Timteo captulo 2 e versculo 15, dizendo que ns devemos procurar com diligncia apresentar-nos a Deus aprovados como obreiros que no tm de que se envergonhar que usam BEM a palavra da verdade. Requer diligncia (II Timteo 2:15). H muitas pessoas que simplesmente querem entender mas no querem fazer esforo, no querem ser diligentes, no querem estudar com diligncia a Palavra de Deus. E por este motivo so indoutos e por serem indoutos torcem as Escrituras para a sua prpria condenao (II Pedro captulo 3 versculo 16; porque, certamente, como este mesmo texto declara, h algumas coisas difceis de entender na Bblia. A maior parte dos ensinos da Bblia so fceis. Mas h coisas difceis e que requerem muito estudo. Mas muitas pessoas, simplesmente no querem estudar com diligncia. Crem que devem entender, mas sem nenhum esforo. E, no assim. necessrio esquadrinhar as Escrituras para as entender, e possvel entend-las. Muitas pessoas, porque no querem fazer nenhum esforo, se deixam enganar por mestres falsos, mestres inspirados realmente por doutrinas de demnios, inspiradas no diabo. E, embora com aparncia de santidade, ensinam verdade misturando-a com mentira. Tal como no jardim do den. Aparentemente a serpente, o diabo, dizia verdade que agradava ao homem que s entende as coisas do homem. Se ele falasse tudo mentira ningum o acreditaria, e no isto que ele pretende. O prprio diabo se transfigura em anjo de luz para quem est em trevas e fcil enganar a quem no se guia s pela Palavra de Deus. Em II Corntios 11:14, diz: "Porque tais falsos apstolos so obreiros fraudulentos, transfigurando-se em apstolos de Cristo. E no maravilha, porque o prprio Satans se transfigura em anjo de luz. No muito, pois que os seus ministros se transfiguram em ministros da justia, o fim dos quais ser conforme as suas obras. O texto diz tambm em I Timteo 4:1: "Mas o Esprito expressamente diz que, nos ltimos tempos, apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas de demnios." Por isso, aos cristos que s se guiam pela Palavra de Deus, e, por Ela esquadrinham a verdade (Actos 17:11), o apstolo Joo diz: "Sabemos que somos de Deus, e que todo o mundo est no maligno." (I Joo 5:19). Por escutar as pessoas que no ensinam a verdade de Deus, muitos no entendem esta verdade revelada na Bblia. Em algumas pessoas, lamentavelmente, h dureza de corao que as impede de entender a Palavra de Deus. Destas pessoas fala o Esprito Santo em Efsios 4:17-19. Falando daqueles que tm o entendimento obscurecido, alheios da vida de Deus pela ignorncia

que h neles. E por que tm esta ignorncia? Pela dureza do seu corao. No seja, voc, uma destas pessoas condenando-se por no entender a vontade de Deus. ******* ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte A Bblia a revelao directa da vontade de Deus em sua forma perfeita. Contudo, muitas pessoas no entendem a Bblia. No nosso ltimo estudo aprendemos que algumas das razes porque muitas pessoas no entendem a Bblia por sua falta de amor pela verdade, por sua carnalidade. Noutros casos, por rebeldia contra Deus. Em muitos casos, as pessoas no entendem a Bblia porque no a estudam. Algumas pessoas seguem os ensinos de outras pessoas e so enganadas por falsos mestres que tm a origem da sua doutrina no prprio diabo. H outros indivduos que endurecem o seu corao contra a verdade de Deus e no a podem entender. E ainda muitas pessoas que, pela debilidade do seu prprio carcter, a inconstncia da sua vida, torcem as Escrituras e isto para sua prpria perdio. Mas se ns unirmos o amor pela verdade, o desejo de conhecer esta verdade, o estudo diligente e a orao a Deus por sabedoria espiritual e deixarmos todos os nossos preconceitos a um lado, podemos entender a Bblia. Voc pode entender a Bblia. Quero-lhe fazer uma pergunta: possvel ou no entender o livro de regras para o futebol profissional? Claro que sim. Se no, todo os jogos de futebol seriam um desastre. E assim com qualquer desporto. Alm disso, para que se construa uma casa, vrios indivduos tm que entender clculos, planos e ter muito conhecimento tcnico. Tudo isto vem atravs de instrues escritas. E ningum est a dizer que no se pode entender mesmo que seja mais complicado que o plano de Deus revelado na Bblia. Se vamos ao correio para que nos pesem uma encomenda e nos do o preo do envio, ns, confiamos que todos os empregados do correio podem ler e entender as regras postais para nos dar o preo correcto. E, se dois empregados nos dessem dois preos diferentes, ficaramos muito aborrecidos com eles porque sabemos que as regras devem ser entendidas igualmente por todos os empregados. O nosso sistema educativo depende de podermos entender a informao e as instrues da mesma maneira. Quando um professor faz uma pergunta num exame, ele est certo que, se os alunos estudaram o material que lhes apresentou, todos podero responder correctamente. E de nenhuma maneira vai aceitar vrias respostas diferentes porque somente uma vai estar correcta. E assim, sucessivamente, podemos considerar muitas ilustraes da vida nas quais se nota a exigncia de entender as coisas de igual maneira por todos os homens. Pergunto: Por que no podemos entender a Bblia? Se os homens so capazes de comunicar informao de uma maneira bem compreensvel, por que no cremos que Deus pode fazer o mesmo? Ser que temos mais f nos homens do que em

Deus? Esta atitude ridcula. Deus tem a capacidade de nos dar um livro de instrues sobre a vida que Ele quer que vivamos. Ele pode revelar em forma escrita a Sua vontade para os homens de uma maneira que todos podem entender. Disto no pode haver dvida alguma. Assim, o assunto no perguntar se Deus pode ou no, mas saber se foi sua vontade faz-lo ou no. H realmente duas alternativas: Primeiramente, Deus no quis dar humanidade um livro de instrues que todos pudssemos entender correctamente. Segundo, Deus deu humanidade um livro de instrues que todos podemos entender correctamente. Mas muitos homens deixam que os seus desejos carnais superem a sua prpria vontade, o seu orgulho, os seus preconceitos, e ceguem o seu entendimento. E o resultado a grande confuso religiosa que observamos hoje em dia. Qual destas duas alternativas a verdade? Eu no posso dar a resposta. Somente Deus a pode dar, e ns a encontramos expressa claramente na atitude que Ele requer de ns perante o Seu livro sagrado. H 4 coisas que Deus nos manda claramente fazer com a Bblia. Primeiro Deus manda que leiamos a Bblia. Segundo, Deus manda que interpretemos correctamente a Bblia. Terceiro, Deus manda que formemos uma f verdadeira e convices correctas pela verdade do Senhor baseadas na Bblia. E quarto, Deus nos manda defender a doutrina dela contra os erros humanos e diablicos. Nestes requisitos vemos claramente que Deus quer que entendamos a Bblia. E mais: Deus exige que entendamos os ensinos deste livro sagrado. No foi Sua vontade deixar-nos adivinhar quanto ao que Ele quer de ns. Deus decidiu dar-nos um livro de instrues que possamos entender, crer, e defender quando o lemos. Esta a bno que encontramos na Bblia. Primeiro, a Bblia diz claramente que Deus quer que leiamos a Bblia. O texto bblico I Tessalonicenses 5:27 e declara: "Pelo Senhor vos conjuro que esta carta seja lida a todos os santos irmos." Logo em Colossenses 4:16: "E, quando esta carta tiver sido lida entre vs, fazei que tambm o seja na igreja dos laodicenses, e a que veio de Laodiceia, lede-a vs, tambm." Em Apocalipse 1:3: "Bem aventurado aquele que l, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela esto escritas, porque o tempo est prximo." Cristo disse que somente assim poderamos ser livres da escravido do pecado: "Se vs permanecerdes na minha palavra (declara Cristo) sereis verdadeiramente meus discpulos e conhecereis a verdade, e a verdade vos far livres (Joo 8:31,32). E logo em Efsios 3:3-4: "Como me foi este mistrio manifestado pela revelao, como acima em pouco vos escrevi; Pelo que, (note bem) quando ledes, podeis perceber a minha compreenso do mistrio de Cristo." Note bem. Paulo entendia por revelao directa, at o mistrio de Deus. E

se ns lemos a explicao na Bblia, ns podemos ter o mesmo conhecimento que ele recebeu por revelao lendo a Bblia. O homem sincero e sem preconceitos pode entend-la. a vontade de Deus que leiamos a Bblia. H alguma outra maneira de interpretar estes textos? Creio que no. Claramente nos diz que leiamos a Bblia e claramente nos diz que, lendo-a podemos entender o conhecimento que Paulo e os outros apstolos receberam por revelao directa de Deus. A Bblia a revelao directa da vontade de Deus em sua forma perfeita e Deus requer que a leiamos. Alm de ser nossa responsabilidade ler a Bblia, para darmos conta da revelao de Deus e do Seu plano para o homem, tambm nosso dever interpretar a Bblia correctamente. Em Efsios 5: 17, o Esprito Santo exorta: "Pelo que, no sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor." Deus requer que entendamos a Sua vontade. Em II Timteo 2:7 e logo no versculo 15, o Esprito Santo novamente nos exorta: "Considera o que digo, porque o Senhor te dar entendimento em tudo. Procura apresentar-te a Deus, aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade." Note bem. Que maneja BEM... esta palavra. No somente que a leia mas que a use correctamente. J notmos que podemos entender o que a Bblia diz, e se no a interpretamos correctamente no vamos ser aceites por Deus, mas Ele se ver obrigado a castigar-nos. No seremos obreiros aprovados por Deus. Alguns de vocs estaro perguntando: Por que este senhor dedica tanto tempo a tratar de nos convencer que podemos entender a Bblia? Eu estou seguro que a pode entender. Espero que assim seja. Que toda a pessoa que me escuta, realmente creia de corao que pode entender a Bblia e que tem em seu corao o desejo fervente de conhecer a vontade de Deus revelada na Bblia porque nela encontramos o testemunho de Deus que nos levar vida eterna. Mas, por experincia, falando com muitas pessoas, e estudando a Bblia com elas, tenho dado conta que h muitas pessoas que realmente no crem que seja possvel entender, interpretar correctamente a Bblia. Eu reconheo que h passagens difceis, e isto algo que estaremos considerando no nosso prximo estudo. Mas a verdade que Deus requer de ns que entendamos a essncia da Sua mensagem, o essencial para a nossa salvao. E o que essencial para a nossa salvao se revela claramente na Bblia. No h razo para a entender mal. E a nossa exortao, para voc, que esquadrinhe as Escrituras para encontrar nelas a vida eterna em Cristo. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte "Bem aventurado o que l e os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas nela escritas." Esta a promessa da bno de Deus para aqueles que lem, que escutam, que guardam as palavras que se encontram nas Sagradas Escrituras (Apocalipse captulo 1, versculo 3). a vontade de Deus que cada um de ns leiamos, estudemos, aprendamos a interpretar correctamente a Bblia, a Palavra de Deus. A vontade do Senhor para a nossa vida encontra-se unicamente na Bblia. E podemos entender o que a Bblia diz. Alm disso, se no a interpretarmos correctamente no vamos ser aceites por Deus. Ao contrrio, Ele se ver obrigado a castigar-nos. Deus deseja abenoar-nos a todos. Mas Deus no nos vai desculpar nem vai dar-nos uma revelao para nos mostrar o nosso erro. Se nos equivocamos na interpretao, no estudo da Bblia, no culpa da Bblia mas de ns mesmos. E possivelmente dos guias cegos que cegamente cegam muitas pessoas. (Mateus 15:14). O apstolo Pedro escreve em II Pedro, captulo 3, versculos 15 a 17, palavras claras quanto importncia de entendermos correctamente o que Deus nos diz na Bblia. O texto diz: (II Pedro 3:15-17): "E, tende por salvao a longanimidade do nosso Senhor, como tambm o nosso amado irmo Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada; Falando disto, como em todas as suas epstolas, entre as quais h pontos difceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem (j falmos, recorda?, deste problema - e o texto continua) e igualmente as outras Escrituras, (e qual o resultado?) para sua prpria perdio. Vs, porm, amados, sabendo isto de antemo, guardai-vos de que, pelo engano dos homens abominveis, sejais juntamente arrebatados, e descaiais da vossa firmeza." Ainda que o texto nos declara que h alguns versculos na Bblia que so difceis de entender, o texto no diz que sejam impossveis de entender. Alm disso, nos esclarece que a causa da m interpretao deles que pessoas indoutas (quer dizer, pessoas que no estudam) e inconstantes (pessoas que no so diligentes em sua vida) as torcem. Claro que um indivduo que no seja deligente no seu estudo da Palavra de Deus, um indouto, ou uma pessoa que seja inconstante na sua vida pessoal no poder entender correctamente as Escrituras. Ao contrrio, o que vai fazer torcer os seus ensinos. O indivduo deve ser recto e deligente em seus estudos da Bblia para a entender correctamente. Mas para os que no so

assim, e como consequncia torcem as Escrituras, o resultado a sua prpria perdio. lamentvel, duro reconhec-lo mas se vo condenar as pessoas que seguem um conceito equivocado baseado mesmo nas Escrituras torcidas. No torcidas em si, mas torcidas pelos homens indoutos e inconstantes. E aqueles que se deixam enganar pelas falsas interpretaes deles so arrastadas tambm, pelo erro do inquo, perdio. Assim, se pode ver claramente que o propsito de Deus que os homens enterpretem correctamente a Bblia. De outro modo, cairo debaixo da mesma condenao daqueles a quem Cristo disse: "Errais, ignorando as Escrituras e o poder de Deus (Mateus 22, versculo 29). Deus tambm quer que a Bblia produza em ns uma f verdadeira e convices correctas da verdade do Senhor. Ela tudo o que necessitamos e tudo o que Deus nos oferece para crescer para a perfeio e a salvao eterna. Segundo o propsito de Deus, o homem hoje em dia se crer em Cristo e for salvo, ser por meio de ler ou escutar e entender correctamente a Bblia. "Assim que a f pelo ouvir e o ouvir pela Palavra de Deus" (Romanos 10:17). Uma f no baseada nas Escrituras, uma f que no vem pelo ouvir e por entender a Palavra de Deus no uma f legtima, no a f que salva. A Palavra a nica maneira que Deus nos prov. O apstolo Paulo recordou ao jovem cristo e pregador Timteo disto, em II Timteo captulo 3, versculo 14 ao 17: "Tu, porm, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado, sabendo de quem o tens aprendido. E que, desde a tua meninice, sabes as sagradas Escrituras, que podem fazer-te sbio para a salvao, pela f que h em Cristo Jesus. Toda a Escritura, divinamente inspirada, proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justia; Para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo para toda a boa obra." Note que o texto bblico nos ensina que a f, a salvao, as boas obras do cristo, a sabedoria, a correco plos erros de uma pessoa, a preparao e a perfeio dos filhos de Deus, todos so possveis por meio das Sagradas Escrituras. Tal o propsito de Deus na Bblia para voc e para mim. Outro propsito que Deus tem em mente para a Bblia e nosso uso dela que Ele espera que ns dependamos dos ensinos da Bblia. Isto significa claramente que o ser humano pode e deve entender os ensinos da Bblia e que ao no faz-lo, tambm no pode receber as bno do Senhor. Alguns vo interpretar a Bblia de uma maneira, alguns a vo interpretar de outra maneira mas todos pregam a Cristo. Assim que, no lhes importa se outra pessoa est ensinando alguma doutrina que no seja exactamente o que diz na

Bblia. Esta no a atitude de Deus. Ele manda que defendamos o que a Bblia ensina. E isto implica que podemos entender o seu contedo. Judas declara em Judas versculo 3: "Amados, procurando eu escrever-vos, com toda a diligncia, acerca da salvao comum, tive por necessidade escrever-vos e exortar-vos a batalhar pela f que uma vez foi dada aos santos." Note bem esta exortao. Ela nos est exigindo, mandando, que ns devemos contender com toda a diligncia pela f que foi uma vez dada aos santos. Se ler toda a epstola de Judas notar que havia falsos mestres e que ele nos est exortando a lutar contra estes falsos mestres, ensinando a verdade de Deus, corrigindo os erros daqueles, contendendo ardentemente pela f. No devemos ser contenciosos mas definitivamente devemos contender com muito entusiasmo, com muito vigor, contra o erro e a favor da f, da doutrina entregue aos santos de Deus e que agora ns temos na Bblia. O apstolo Paulo tambm nos adverte da possibilidade de nos virem pregar novos ensinos e disse que no os devemos permitir (Glatas 1, versculo 6 ao 10) e muitos textos do Novo Testamento nos exortam da mesma maneira. E o Senhor d a razo para isto em Joo captulo 12 versculo 48, quando declara que seremos julgados no dia final pelas Suas palavras que agora encontramos nos livros da Bblia. O propsito da Bblia revelar mente humana em palavras claras, exactas e compreensveis, a verdade de Deus para que todos os homens por meio dela, conheam a vontade de Deus para as suas vidas. Voc pode entender a Bblia. O seu dever estud-la com diligncia e honestidade como todas as pessoas deveriam estud-la: "Ora estes eram mais nobres dos que estavam em Tessalnica, porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia, nas Escrituras, se estas coisas eram assim." (Actos 17:11). Se o faz, entender a Bblia e se cumprir em voc a promessa de Cristo: "E conhecereis a verdade, e a verdade vos far livres." (Joo 8:32). No quero que pense com toda esta nfase na Bblia, que ns adoramos a Bblia, que ns estamos sujeitos a um livro. De nenhuma maneira. Adoramos a Deus, estamos sujeitos ao Senhor Jesus Cristo, reconhecemos a Cristo como nico Salvador. Mas a verdade de Cristo, mesmo acerca de Cristo mesmo, se encontra unicamente na Bblia. E se ns o vamos conhecer e vamos ser salvos pela graa de Deus e do sangue de Cristo Jesus, ter que ser por estudar, por entender e por obedecer a vontade do Pai revelada na Bblia.

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ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte Uma das perguntas que mais frequentemente escutamos : "Como posso saber quem tem a verdade"? H tantas denominaes e muitas delas alegam ter a verdade. A frustrao que resulta na pessoa sincera no seu desejo de servir a Deus como Ele quer, natural perante uma situao to confusa. O resultado em muitas pessoas tem sido o de perder por completo a esperana de conhecer a verdade. Outras se tm convencido de que no h diferena e que no to importante depois de tudo, saber exactamente como servir a Deus. Se voc se encontra neste dilema espero que abra a sua Bblia em Joo captulo 8 para escutar a promessa de Cristo Jesus. No lhe vou dizer que sou eu que tenho a verdade, de nenhuma maneira. Mas to pouco vamos ficar adivinhando com respeito verdade de Deus. Joo captulo 8 o texto que vamos estudar. E vamos ler juntos Joo captulo 8, versculos 31 ao 32. A Bblia declara: "Jesus dizia, pois, aos judeus que criam nEle: Se vs permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discpulos; E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar." Pode voc conhecer a verdade? Cristo lhe promete que sim. Voc pode-a conhecer. Se permanece na Sua Palavra, vai conhec-la. Quem tem a verdade? Toda a pessoa que tem a Palavra de Cristo tem a verdade. No propriedade exclusiva de nenhuma denominao. No algo revelado a um grupo exclusivo mas a todos. No est ao alcance somente do nomeado, alto clero, seja clero protestante ou o clero catlico romano. Est ao seu alcance, meu estimado amigo, lendo ou escutando a Palavra de Cristo. Leiamos de novo esta promessa de Cristo e continuemos lendo para ver mais claramente o verdadeiro significado da promessa de Cristo. Joo 8:31 ao 34 declara: "Jesus dizia, pois, aos judeus que criam nEle: Se vs permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discpulos, E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. Responderam-lhe: Somos descendncia de Abrao, e nunca servimos a ningum. Como dizes tu: sereis livres? Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado servo do pecado. Cristo est a focar uma verdade especfica, uma verdade muito especial. No se trata de todas as verdades em muitas coisas com interesse na Palavra de Deus; ensinos que merecem o nosso estudo e que so importantes para a vida crist. Mas a necessidade mais urgente de toda a pessoa conhecer a

verdade que nos liberta da escravido do pecado. Esta a verdade que mais necessitamos conhecer. E esta a verdade que Cristo promete pr ao alcance de todos. Todo o homem, por ter cometido pecado, escravo do mesmo. Necessita ser liberto desta escravido terrvel. O nico poder que o pode libertar do poder do pecado a verdade de Deus. Todos temos uma necessidade urgente de conhecer a verdade que nos liberta do pecado. Toda a Palavra de Deus a verdade segundo Joo 17:17: "A tua palavra a verdade". H muitas verdades na Bblia: verdade que Deus criou os cus e a terra no princpio (Gnesis captulo 1 versculo 1). Mas no esta a verdade que liberta o pecador da escravido do pecado. verdade que houve um dilvio sobre toda a face da terra nos dias de No (Gnesis 7:11-12). Mas no esta a verdade que tem poder para romper as cadeias espirituais que acorrentam os homens. E assim, h muitas verdades na Bblia. Verdades importantes, mas que no so a verdade sobre a qual Cristo falou na promessa que j lemos. Que essa verdade? O apstolo Pedro a define claramente em I Pedro captulo 1, versculos 22 ao 25: "Havendo purificado as vossas almas na obedincia verdade." (I Pedro 1:22). Purificamos a alma, disse o apstolo Pedro, quando obedecemos verdade. Continua a explicar em I Pedro 1:23, que mediante esta mesma verdade que renascemos, que alcanamos uma vida nova. E logo em I Pedro 1:25 define esta verdade: "E esta a palavra que, pelo evangelho, vos foi anunciada." Espero que esteja a ler isto na sua Bblia. A verdade que liberta a alma do pecado, que a purifica, que a faz renascer a que se anuncia no evangelho. Isto mesmo declara o apstolo Paulo em Romanos 1, versculo 16, dizendo: "Porque no me envergonho do evangelho, porque poder de Deus para salvao a todo aquele que cr, ao judeu primeiramente e tambm ao grego." Qual o poder de Deus para nos salvar? O evangelho. A verdade da promessa de Cristo: "conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar" o evangelho. Muitas pessoas supem que o evangelho seja tudo o que Cristo e os seus apstolos ensinaram. Crem que seja o Novo Testamento inteiro. Mas no certo. O Novo Testamento inspirado pelo Esprito de Deus e contm toda a doutrina dos apstolos, tudo o que Cristo manda. Devemos ser obedientes a estes mandamentos. Mas tudo isto no o evangelho. O evangelho uma mensagem simples que todos os homens podem entender. Deus no enviou uma mensagem de salvao que somente uns quantos intelectuais pudessem entender.

Em I Corntios captulo 15, versculos 1-4. Aqui temos a explicao simples e directa do evangelho: a verdade que liberta a alma do pecado. Espero que abra a sua Bblia em I Corntios 15 versculos 1 ao 4. Porque quero que veja com os seus prprios olhos a definio bblica do evangelho, o poder de Deus para salvao. A Bblia diz neste texto: "Tambm vos notifico, irmos, o evangelho que j vos tenho anunciado; o qual tambm recebestes, e no qual tambm permaneceis. Pelo qual, tambm, sois salvos, se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado, se no que crestes em vo. Porque primeiramente vos ensinei (agora note bem: aqui nos d a explicao do evangelho, ponto por ponto), o que tambm recebi; que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras. E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. Aqui se nos apresenta trs pontos no evangelho: A verdade, o poder de Deus para nos salvar: Primeiro: A morte de Cristo por nossos pecados, conforme as Escrituras do Antigo Testamento. Segundo: a Sua sepultura. Terceiro: a Sua ressurreio ao terceiro dia. Deus ama o homem pecador e lhe oferece a redeno por meio do derramamento do sangue do Seu prprio Filho. O Cristo morto foi sepultado, mas venceu a morte. E ressuscitou corporalmente ao terceiro dia, demonstrando assim a Sua divindade e o Seu poder sobre a morte. O evangelho no mais nem menos que esta mensagem simples e poderosa do amor e poder de Deus manifestados na morte, sepultura e ressurreio de Jesus Cristo. Eis aqui a verdade! E quando obedecemos esta verdade, isto , quando participamos na morte, na sepultura e na ressurreio de Cristo, somos livres do pecado. E isto, para o crente arrependido vem quando baptizado, submergido com Cristo em Sua morte, sepultura e ressurreio. No somente quando aceita a Cristo mas quando lhe obedece, quando obediente verdade do evangelho de Cristo, Romanos 6:3 declara: "Ou no sabeis que, todos quantos fomos baptizados em Jesus Cristo, fomos baptizados na Sua morte? Claramente diz que no baptismo que participamos na morte de Cristo, o primeiro ponto no evangelho. Logo, em Romanos 6:4, o apstolo Paulo nos explica que no mesmo acto de f participamos na sepultura e ressurreio de Cristo, "porque somos sepultados juntamente com Ele para morte pelo baptismo. afim de como Cristo ressuscitou dos mortos pela glria do Pai, assim tambm ns ademos em vida nova." (Romanos 6:4).

Esta a verdade que voc deve conhecer e obedecer para ser liberto dos seus pecados, ter a alma liberta e poder assim ter comunho com Deus.

******* ABRA A SUA BBLA Lado B - 1 Parte "Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr; primeiro do judeu, e tambm do grego." Estas palavras em Romanos captulo 1, versculo 16, est entre as palavras mais citadas em toda a Bblia. Pregador aps pregador de diferentes denominaes, de diferentes seitas, baseia o seu sermo em 1:16: "No me envergonho do evangelho porque poder de Deus para salvao a todo aquele que cr" E muitas pessoas, muitos de vocs, talvez todos, tm escutado muitas vezes estas palavras. O evangelho de Cristo que poder de Deus para salvao. E que se vamos ser salvos ter que ser por meio do evangelho de Cristo. Todos pregam acerca do evangelho, supostamente. Mas sem dvida, muitas vezes ignoram o significado verdadeiro do evangelho. E mais, ignoram ou no pregam como que Deus nos salva por meio do evangelho. Cristo prometeu, aos que tinham crido nEle, em Joo captulo 8, e os versculos 31 e 32, , que se permanecessem em Sua Palavra, conheceriam a verdade e a verdade lhes daria a liberdade da alma, a liberdade da escravido do pecado. Voc pode conhecer a verdade e esta verdade, sobre a qual Cristo est a falar, claramente em I Pedro, 1: 22 em diante, o evangelho de Cristo Jesus. Se desejamos conhecer a verdade essencial para a salvao, a encontraremos no evangelho. E aprenderemos tambm que no basta conhecer esta verdade mas que necessrio tambm obedecer a esta verdade. O apstolo Pedro disse em I Pedro 1:22: "Havendo purificado as vossas almas pela obedincia verdade." H muitas pessoas que obedeceram um ensino religioso. H muitas pessoas que obedeceram quilo que chamaram de evangelho. H muitas pessoas que aceitaram a Cristo como seu nico e suficiente Salvador, ignorando o meio pelo qual Deus, de graa, obra poderosamente para salvar o homem pecador, por meio do evangelho. Mas tudo tem que comear com o conhecimento da verdade, em conhecer a essncia do evangelho. No todo o Novo Testamento, no toda a doutrina do Senhor, mas um ensino simples que

toda a pessoa pode entender. Cristo mandou os Seus discpulos que fossem pregar o evangelho a toda a criatura. uma mensagem que toda a pessoa pode escutar, toda a pessoa pode compreender, toda a pessoa pode crer, toda a pessoa pode obedecer para conseguir a liberdade, a purificao da alma, a salvao eterna. "Alm disso, vos declaro, irmos, o evangelho" (I Corntios 15:1 ao 4). Nestes versculos o apstolo Paulo nos declara o evangelho que ele pregou, o evangelho que os cristos em Corinto receberam, o evangelho pelo qual, somos salvos. Paulo declara: "Alm disso, vos declaro, irmos, o evangelho que vos preguei. O qual tambm recebestes, e no qual tambm perseverais, pelo qual, assim mesmo, se retendes a palavra que vos preguei sois salvos, se no, crestes em vo. Porque primeiramente vos tenho ensinado o que tambm recebi. que Cristo morreu pelos nossos pecados conforme as Escrituras." Verdade maravilhosa! que Deus se fez carne e que este Deus na carne, Cristo Jesus, Emanuel, Deus connosco, o Senhor Jesus Cristo voluntariamente, sem pecado prprio, sem ter violado nem um sequer um mandamento de Deus, um homem perfeito com o poder divino, morando em sua humanidade, esse Deus homem morreu por ns, pagando por nossos pecados na cruz, cancelando a dvida que ns tnhamos por causa da nossa desobedincia, oferecendo a cura da alma a cada um de ns, rompendo as correntes que nos atavam, pagando com a Sua morte, com o Seu sofrimento na cruz do Calvrio e derramando o Seu sangue em resgate por ns. "E que foi sepultado." O Cristo realmente morreu e foi sepultado em cumprimento das profecias do Antigo Testamento. "E ressuscitou." A morte no o venceu, mas que Ele, vencedor, saiu do sepulcro ao terceiro dia conforme as Escrituras. E vive sentado dextra de Deus como Rei de reis e Senhor de senhores. Est sentado no trono com vida, intercedendo por ns dextra de Deus. Maravilhosa verdade! O evangelho de Cristo Jesus a mensagem simples mas poderosa do amor de Deus e do poder de Deus. Do amor de Deus manifestado no sacrifcio do seu prprio Filho por nossos pecados. O poder de Deus manifestado maravilhosamente na ressurreio de Cristo de entre os mortos, depois de trs dias no sepulcro, vencendo a morte, tirando o imprio da morte daquele que o tinha, Satans, destruindo-o por meio da Sua prpria morte e ressurreio de entre os mortos. E agora ns temos de crer e obedecer a este evangelho para recebermos a liberdade da alma, a salvao eterna. Obedecemos a esta verdade, quando ns participamos na morte, sepultura e ressurreio de Cristo, porque necessrio obedecer ao evangelho. Em II Tessalonicenses captulo 1, o apstolo Paulo por inspirao do Esprito Santo nos diz claramente que o Senhor Jesus vir para se vingar,

para pagar com retribuio e tribulao queles que no conheceram a Deus nem (note bem II Tessalonicenses 1:8) nem obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, os quais (quem? os que no obedecem ao evangelho de Cristo, os que no obedecem a este evangelho) sofrero pena de eterna perdio excludos da presena do Senhor e da glria do Seu poder. No que esta seja a vontade de Deus, porque Ele quer salvar a todos, mas porque recusaram a obedincia ao nico meio pelo qual o homem pode ser salvo. O poder de Deus para salvao de todas as pessoas o evangelho de Cristo: Sua morte, a Sua sepultura, a Sua ressurreio. Mas ns temos que participar nele para conseguir a libertao do pecado e no sofrer o castigo eterno. Para o crente arrependido, isto acontece quando baptizado em gua, submerso com Cristo em Sua morte, sepultado com Cristo em Sua sepultura e ressuscitado com Ele para uma nova vida. No , meu estimado amigo, (e a Bblia no diz em nenhuma parte que assim seja) que algum se salva s por aceitar a Cristo em seu corao. "No sabeis que todos que temos sido baptizados em Cristo Jesus, temos sido baptizados em Sua morte? (Romanos 6:3). Porque somos sepultados juntamente com Ele para morte pelo baptismo afim de que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glria do Pai, assim tambm ns andemos em vida nova." (Romanos 6:4). Assim que a verdade, ou seja, o evangelho que nos liberta do pecado. "Mas, graas a Deus (disse Paulo) que, tendo sido servos do pecado, obedecestes de corao forma de doutrina a que fostes entregues. E, libertados do pecado, fostes feitos servos da justia." (Romanos 6:17,18). Estavam na mesma condio de todos os que fazem pecado: Eram escravos do pecado, conheceram a verdade - o evangelho - a morte, sepultura e ressurreio de Cristo, e obedeceram de corao a uma forma deste ensino, no baptismo e foram libertados do pecado para servir a Deus. No basta s crer no evangelho. necessrio obedecer a este evangelho. Em Marcos 16.15,16 Cristo disse-lhes: "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a criatura. Quem crer (crer em qu? No evangelho) e for baptizado (obedecer ao evangelho, baptizado em gua) ser salvo; mas quem no crer ser condenado." QUEM CRER E FOR BAPTIZADO SER SALVO, MAS O QUE NO CRER SER CONDENADO. So bastante claras as palavras de Cristo. O Seu desejo que todos conheam o evangelho, a verdade. O indivduo que crer nesta mensagem e for baptizado ser salvo. De outra maneira, no h salvao. Uma pessoa continua a ser escrava do pecado. O conceito de que uma pessoa s por crer em Cristo vai ser salva, se aceita a Cristo como seu nico e suficiente Salvador, no est na Bblia. A Bblia ensina: "Quem crer e for baptizado ser salvo"

Os que ensinam de outra maneira (me di diz-lo) no esto a ensinar a verdade e somente a verdade "VOS LIBERTAR". No nome do Senhor Jesus o animo a crer na verdade, o evangelho de Cristo e a baptizar-se para salvao e assim voc ser livre.

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ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte voc verdadeiramente discpulo de Jesus Cristo? muito importante que o seja. A Bblia ensina claramente que Jesus deseja discpulos, quer dizer, seguidores, pessoas que aprendam dEle e que o imitem a Ele em todo o sentido. Quando Jesus estava a ponto de subir dextra de Deus, depois da Sua gloriosa ressurreio, deu o seguinte encargo aos Seus seguidores: "E Jesus se aproximou e lhes falou, dizendo: -me dado todo o poder no cu e na terra. Portanto. ide, e fazei discpulos em todas as naes, baptizando-os em nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os que guardem todas as coisas que vos mandei e eis aqui eu estou convosco todos os dias at ao fim do mundo." (Mateus captulo 28, versculos 18 ao 20). H quatro partes importantes nestas ltimas palavras de Jesus. Primeiro: d-nos o fundamento de toda a actividade: o poder, a autoridade. Toda a autoridade ou poder em todo o universo agora pertence a Jesus Cristo. Segundo: d uma ordem de marcha, um encargo: "Ide e fazei discpulos em todas as naes." O que Jesus est a buscar em todas as naes, em toda a face da terra discpulos. Todo o Seu poder est dirigido a conseguir isto: discpulos em todas as naes, pessoas de toda a nacionalidade dispostas a aprender d`Ele, segui-lo onde quer que estejamos, imit-lo em tudo. Terceiro: a estas pessoas que decidiram ser seus discpulos, Jesus diz que devemos baptiz-las. Noutros textos aprendemos que este baptismo para receber o perdo de pecados e o dom do Esprito Santo (Actos 2:38). E finalmente, Jesus nos encarrega para que depois do baptismo destes discpulos lhes ensinemos a obedincia a todos os mandamentos de Jesus com a confiana de que nesta tarefa, Jesus estar connosco sempre e em todo o

lugar. Mas tudo isto gira volta do propsito principal que fazer discpulos em todas as naes. voc um daqueles discpulos de Jesus Cristo? Verdadeiramente est seguro? No h nada que Jesus deseje mais para voc do que conseguir que seja verdadeiramente Seu discpulo. No h nada mais importante para a sua vida que conseguir ser verdadeiramente um discpulo de Jesus Cristo. Mas devo adverti-lo que, segundo as palavras de Jesus, nem toda a pessoa que alega ser seu discpulo o em verdade. Por exemplo, em Joo captulo 8, versculos 31 ao 32 encontramos um esclarecimento que Jesus fez a um grupo de judeus que tinham decidido crer nEle. Eram crentes. Se tem a sua Bblia aberta, em Joo captulo 8, leiamos juntos o que Jesus diz em Joo 8 versculos 31 ao 32: "Jesus dizia, pois, aos judeus que criam nEle: Se vs permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discpulos; E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar." Primeiro, devemos tomar em conta a quem falava Jesus nesta ocasio. Estas pessoas, segundo o texto, eram judeus. Isto significa que criam em Jeov Deus. O Deus verdadeiro revelado no Antigo Testamento. Eram parte do povo que Deus havia escolhido centenas de anos antes como Seu povo. Criam nas Escrituras antigas. Sem dvida, as suas normas de moralidade eram muito altas. Alm disso, o texto nos revela que tinham crido em Jesus Cristo. Eram crentes. No obstante, Jesus nos revela que todavia no eram verdadeiramente Seus discpulos. Leiamos o texto outra vez: "Jesus dizia, pois, aos judeus que criam nEle: "Se vs permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discpulos; E conhecereis a verdade e a verdade vos libertar." A pessoa que cr em Deus e em Jesus Cristo, no todavia verdadeiro discpulo de Jesus. S o crer no basta. necessrio conhecer a verdade do evangelho e obedecer Sua Palavra, permanecer nela, ser fiel no cumprimento da Sua doutrina. Isto necessrio para ser verdadeiramente discpulo de Cristo. Este o primeiro de trs compromissos fundamentais que Jesus nos revela no evangelho segundo Joo, para aquelas pessoas crentes nEle que desejam ser verdadeiramente seus discpulos. Este primeiro compromisso do verdadeiro discpulo de Cristo o compromisso com a Palavra de Cristo, o compromisso de permanecer nela. Isto significa que devemos estudar o Novo Testamento, o Novo Pacto selado pelo sangue de Cristo para conhecer bem a verdade do Senhor. Significa que no devemos ir mais alm do que Jesus nos ensina na Sua Palavra. Permanecer em Sua Palavra. Significa no impor regras humanas nem seguir tradies humanas, mas nica e exclusivamente o que Jesus diz em Sua Palavra. Para o verdadeiro discpulo a nica pergunta importante : Que diz o Senhor em Sua palavra? No importa o que dizem os doutores da religio, no importa o que dizem os seus pais ou a sua famlia, no importa o que

dizem os profetas modernos, no importa o que diz o sacerdote, nem o pastor, nem os credos, nem os estatutos da seita, mas o que diz Cristo em Sua Palavra. Porque o verdadeiro discpulo permanece na Palavra de Cristo Jesus. Tambm significa que sincero em tratar de obedecer, pr em aco os ensinos de Jesus em Sua Palavra. Permanecer em Sua Palavra mais que conhecer a Sua Palavra. viver a Sua Palavra. Traduzir estes ensinos de Jesus numa vida, assim como Jesus mesmo foi a verdade viva. Voc verdadeiramente discpulo de Jesus? Pertencer a uma seita no significa que seja discpulo de Jesus. Em verdade as seitas esto cheias de pessoas que no aprendem de Jesus mas dos homens com as suas tradies e estatutos humanos. As denominaes esto cheias de pessoas que no seguem Jesus mas a lderes religiosos, pessoas de personalidade dinmica e atractiva, mas meramente homens, no ao Filho de Deus. As igrejas esto cheias de pessoas que no imitam a Cristo mas imitam ao mundo que seu inimigo. Se permanecem na Palavra de Jesus Cristo, ento ser verdadeiramente discpulo de Jesus. Tambm em Joo captulo 13, no versculo 35, o Senhor revela outro dos compromisso fundamentais dos verdadeiros discpulos do Filho de Deus: "Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros." (Joo 13:35). A relao do discpulo no uma simples relao pessoal com o Senhor. Tambm se manifesta em sua relao com outros discpulos de Cristo, com a famlia de Deus; os seus irmos no Senhor. Os verdadeiros discpulos so conhecidos pela atitude que reina entre eles, uma atitude de amor, um amor aprendido do Mestre, o amor que se sacrifica para o bem do irmo, o amor que perdoa, o amor que busca o bem de outro mais que o seu prprio Bem, o amor de Deus manifestado na vida e morte do Seu Filho Jesus Cristo. Embora o amor fraternal no seja a nica base para estar seguro que uma pessoa verdadeiramente discpulo de Cristo, uma base necessria, imprescindvel. Se em uma pessoa no manifesta verdadeiro amor cristo para com os seus irmos e irms na f pode estar seguro que essa pessoa no verdadeiramente discpulo de Cristo Jesus. Naturalmente, em ningum poderemos encontrar amor perfeito como o de Jesus. Mas em todos os verdadeiros discpulos do Senhor se encontra esse amor inconfundvel que no pode ser escondido nem vencido, o amor de Cristo. Outro compromisso que identifica os verdadeiros discpulos do Senhor se encontra em Joo 15 versculo 8: "Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discpulos." (Joo 15:8). Noutra ocasio, falando dos falsos mestres, Jesus disse: "Pelos seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos? Assim, toda a rvore boa produz bons

frutos, e toda a rvore m produz frutos maus." (Mateus 7:16,17). No caso deles, seriam conhecidos porque falavam do Senhor Jesus, mas no faziam a vontade de Deus. No eram obedientes doutrina do Senhor. Somente falavam no santo nome de Cristo. No falavam nem actuavam de acordo com a Palavra de Cristo. O verdadeiro discpulo de Cristo honra a Deus com os frutos da sua vida e so muitos. No passa o tempo dizendo: gloria a Deus. Passa-o glorificando a Deus pelo que faz conforme vontade de Deus, ensinando a outras pessoas este mesmo caminho divino. Estes so verdadeiros discpulos de Cristo. Voc pode ser um deles, mas no s por crer em Jesus, ter que permanecer em Sua Palavra, emitar o Seu amor e praticar a Sua vontade. Ser voc verdadeiramente um discpulo de Jesus?

ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte Voc ama a Cristo Jesus? amigo ou inimigo de Cristo? Voc sabia que para no ser inimigo de Cristo necessrio ser seu amigo fiel? Ele disse: "Quem no comigo contra mim; e quem comigo no ajunta espalha."(Mateus 12:30). Muitas pessoas preferem no ser nem de um lado nem de outro nos aspectos controversos da vida, como por exemplo no campo poltico. De facto, a igreja do Senhor e deve ser totalmente apoltica. Encontramos a mesma atitude quando se trata de algum projecto social. Muitas pessoas no esto contra o projecto, mas no se comprometem a colaborar to pouco. Esto a favor do projecto, porque o consideram de benefcio para o povo. Mas se se pede a sua ajuda econmica ou que colaborem com o seu tempo e talentos, no dada uma resposta to positiva. Lamentavelmente muitas pessoas querem manter esta mesma relao com Cristo Jesus. "Claro que amo a Cristo", respondem com indignao pergunta com que iniciamos o estudo. Ama voc a Cristo? No, no sou inimigo de Cristo! Declaram com aprumo. Mas no se querem comprometer com o Senhor to pouco. No se querem dedicar ao estudo da Sua Palavra para serem verdadeiramente seus discpulos (Joo 8:31). No se querem sujeitar autoridade absoluta desta palavra divina. No vem necessidade de serem to fanticos com respeito ao conhecimento bblico. Tm a sua igreja e participam nela s vezes mas no se preocupam por saber se ou no a igreja do Novo Testamento e no querem nenhum compromisso srio, com este grupo de pessoas que conhecido como a igreja, certamente no ao ponto de am-los como Cristo nos amou, dando a Sua vida por ns. Claro que honram a Deus mas no aceitam a responsabilidade implicada em glorificar a Deus por meio de frutos em sua vida. Estes compromissos srios, segundo o pensar deles, so para gente especial: pregadores, algumas mulheres com intensas inclinaes religiosas. Lamentavelmente, no tm compreendido que todo o discpulo verdadeiro de Cristo adquire estes compromissos fundamentais que estudmos no ltimo programa: o compromisso de permanecer na Palavra de Cristo, o de amar o povo de Deus como Cristo nos amou e o de glorificar a Deus por meio do fruto abundante que devem produzir em sua vida quotidiana. A verdade que querem as bnos que Cristo oferece, especialmente a salvao eterna. Mas no querem o compromisso que Cristo exige de todos. E devemos enfatizar esta palavra: todos os Seus seguidores. Em Lucas captulo 14, o Esprito Santo nos revelou algo muito interessante que aconteceu na vida de Cristo.

Vamos comear a nossa leitura bblica em Lucas captulo 14, versculo 25. Cristo j tinha feito muitos milagres que serviram para ganhar o respeito e despertar o interesse das pessoas. Tinha manifestado a Sua compaixo pelos enfermos, tinha dado ensinos e promessas maravilhosas que animavam muito o povo. Como resultado de tudo isto, o texto bblico diz em Lucas captulo 14 versculo 25: "Ora ia com Ele uma grande multido." O desejo de todo o pregador conseguir o xito desta maneira. Parecia que Cristo tinha muitos seguidores ou discpulos, como a Bblia os costuma chamar. Hoje em dia usamos muito a palavra crentes. Mas durante a vida de Cristo a palavra comum era discpulos. De todos os modos, Cristo tinha conseguido uma grande popularidade. Mas em Lucas 14 de 25-33, Cristo Jesus fez algo que nos pode parecer muito estranho, muito ao contrrio daquilo que os pregadores modernos costumam fazer. A Bblia diz: "Grandes multides iam com Ele e, voltando-se, disse-lhes: Se algum vier a mim, e no aborrecer a seu pai, e me, e mulher, e filhos, e irmos, e irms, e ainda tambm a sua prpria vida, no pode ser meu discpulo. E, qualquer que no levar a sua cruz, e no vier aps mim, no pode ser meu discpulo." Incrvel! At nos parece que Cristo estava tratando de desanimar as grandes multides que iam com Ele. Mas, na realidade o que o Senhor fazia era esclarecer que Ele no buscava uma popularidade comum. O que Ele deseja, melhor dito, o que Ele exige, se nos tornamos seus discpulos verdadeiros, que Ele seja o primeiro em nosso corao. Cristo no aceita ser parte da nossa vida. Insiste que Ele deve ser a nossa vida inteira. O que o apstolo Paulo declara em Glatas 2:20: "J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim", deve ser uma realidade na vida de toda a pessoa para que Cristo nos reconhea como discpulos verdadeiros. De outra maneira, uma pessoa no pode ser Seu discpulo. Trs vezes nesta ocasio, Cristo repete a frase: "no pode ser meu discpulo." Cada vez que emprega esta frase, para fazer ressaltar a importncia de uma devoo completa, uma lealdade firme, uma submisso completa a Jesus como Senhor das nossas vidas e como nosso primeiro amor. Era importante que aquela multido calculasse o gasto ou custo de servir a Cristo. E importante para ns hoje em dia tambm. Isto mesmo o significado das ilustraes que encontramos em Lucas 14 de 28 ao 32: "Pois, qual de vs, querendo edificar uma torre (disse Cristo), no se assenta primeiro a fazer as contas dos gastos, para ver se tem com que a acabar? Para que no acontea que, depois de haver posto os alicerces, e no a podendo acabar, todos os que a virem comecem a escarnecer dele, dizendo: Este homem comeou a edificar, e no pde acabar. Ou qual o rei que, indo guerra, a pelejar contra outro rei, no se assenta primeiro a tomar conselho sobre se, com dez mil, pode sair ao encontro do que vem contra ele com vinte mil? De outra maneira, estando o outro ainda

longe, manda embaixadores, e pede condies de paz." Da mesma maneira, voc, meu estimado ouvinte, deve calcular os gastos de seguir a Cristo. Cristo exige muito mais do que a maior parte das pessoas est disposta a dar. Estou certo que muitas pessoas agora, que escutam a minha voz, estaro dizendo: "Bom, sendo assim, a mim no me interessa esta classe de compromisso." Eu posso dizer-lhe a voc que sempre abundaro as religies que tm o nome de crists, religiosos que pretendem ser cristos e que no exigem tanto. So religies que se acomodam aos gostos das pessoas. So igrejas que ensinam que no necessrio ser to consagrado. So seitas que exaltam as tradies de famlia e da igreja sobre a Palavra do Senhor. So denominaes que exaltam os seus prprios lderes e as suas ideias sobre a mensagem da Bblia. So religies que esto mais interessadas em problemas sociais e polticos do que uma entrega espiritual de corpo e alma a Cristo Jesus. So doutrinas materialistas. Abundaro sempre. "Porque vir tempo em que no sofrero a s doutrina; (diz a Bblia) mas, tendo comicho nos ouvidos, amontoaro para si doutores, conforme as suas prprias concupiscncias." (II Timteo 4:3) Abundaro porque a maior parte das pessoas no suporta as palavras de Cristo, em Lucas 14 que temos estado a estudar. Abundaro porque a maior parte das pessoas no quer uma religio que exige ser primeiro, antes que a famlia. No querem um Senhor que insiste em ter o primeiro lugar em seu corao, em sua mente e em suas emoes. No querem morrer numa cruz abandonando os seus prprios desejos egostas, a sua prpria vontade humana e sujeitando-se sem pretextos vontade do Mestre. No querem deixar a sua busca incansvel pelas riquezas que para muitos o primeiro amor da sua vida. Mas o Senhor clama s multides: "Qualquer de vs que no renuncia a tudo quanto tem no pode ser meu discpulo." (Lucas 14:33). Volto a perguntar: Voc ama a Cristo? Tem a certeza? Ama-o mais que a seu prprio pai ou me? Ama-o mais que aos seus prprios filhos? Ama-o tanto que est disposto a sujeitar a sua vontade egosta dEle? Est disposto a deixar morrer o seu EU para que Ele possa viver em si e reinar em seu corao? Ama-o mais que a todas as suas possesses e mesmo aquelas coisas que deseja conseguir? Se a resposta sim, voc pode ser discpulo verdadeiro de Cristo Jesus. Se responde que sim, voc no ter nenhum problema com os outros mandamentos de Cristo. Se responde de forma positiva, as decises que ter que tomar no caminho do Senhor no sero demasiado difceis para voc. Se a resposta um ressoante sim, no haver para si um sacrifcio demasiado custoso na vida crist. Se com aprumo declara que sim, ento voc ama a Cristo. No por pretextos nem argumento algum contra a s doutrina de Cristo encontrada no Novo Testamento. Mesmo quando no concorda com as tradies

religiosas dos seus pais, os credos de alguma seita ou as suas prprias opinies. Se lhe parece que Cristo exige muito quero-lhe recordar simplesmente que Cristo deu muito mais do que exige. Nos amou mais do que a Sua prpria vida e demonstrou este amor primeiro, dando a Sua vida por ns quando ainda ramos seus inimigos. Se quer ser seu verdadeiro discpulo ter que o imitar, ter que seguir as pisadas do Mestre, ter que o amar mais que a sua prpria vida. ******* ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte Cristo disse: "E eu, tambm te digo que tu s Pedro, e sobre esta Rocha edificarei a minha igreja, e as portas do Hades no prevalecero contra ela (Mateus captulo 16 versculo 18). Um dos grandes propsitos de Cristo na Sua primeira vinda, foi o estabelecimento da SUA igreja. Derramou o Seu sangue na cruz do Calvrio para compr-la. A igreja do Senhor, a qual Ele ganhou pelo Seu prprio sangue (Actos captulo 20, versculo 28). Esta igreja pertence ao Senhor porque Ele a edificou e deu o Seu sangue por ela. Foi edificada no dia de Pentecostes, poucos dias depois da ascenso de Cristo Jesus dextra do Seu Pai nos cus. Nesse dia, desde o Seu trono no cu, Cristo derramou o Esprito Santo e o apstolo Pedro pregou o evangelho de Cristo: a Sua morte, a Sua sepultura, a Sua gloriosa ressurreio, o pregou pela primeira vez nesse dia. Muitos dos milhares que ouviram esta mensagem inspirada pelo Esprito Santo, ao reconhecer que haviam crucificado o Filho de Deus, se compungiram de corao e perguntaram acerca do que podiam fazer agora. (Actos 2: 37). A resposta foi simples. Tinham que receber o perdo dos seus pecados por meio do arrependimento e o baptismo pela autoridade do mesmo Cristo que haviam crucificado. "Arrependei-vos e cada um de vs seja baptizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo." (Actos 2, versculo 38). Aproximadamente 3.000 pessoas aceitaram esta mensagem e foram baptizadas no mesmo dia. E desta maneira foram acrescentadas igreja de Cristo que nesse mesmo dia Ele mesmo estava iniciando, de acordo com a promessa que havia feito durante a Sua vida terrena. E, assim foi que "o Senhor acrescentava cada dia igreja os que se haviam de salvar" (Actos 2:47). E atravs dos sculos at ao dia de hoje, o Senhor continua da mesma forma, acrescentado Sua igreja todas as pessoas que, ouvindo o mesmo evangelho verdadeiro que Pedro pregou no dia de Pentecostes, obedecem da mesma maneira

que eles, crendo em Cristo Jesus como o Senhor, o Filho de Deus, arrependendo-se dos seus pecados e sendo baptizados pelo mandamento de Jesus Cristo para receber o perdo dos pecados e o dom do Esprito Santo. Voc e eu, no necessitamos pertencer a nenhuma denominao criada pelos homens, nem sob a autoridade humana. Podemos pertencer ao mesmo grupo de salvos, chamado igreja do Senhor qual pertencia Pedro, Paulo, Estvo e todos os santos do primeiro sculo. Podemos ser cristos, nem mais nem menos. E assim podemos agradar a Deus e assegurar a salvao da alma. Esta igreja que Cristo mesmo edificou e sobre a qual Cristo mesmo a cabea, exactamente o que o Senhor queria. Ela deve ser o nosso modelo. A mensagem pregada por esta igreja deve ser a nossa mensagem hoje em dia. A organizao que ela tinha deve ser a organizao da igreja hoje em dia. O culto de adorao que ela oferecia a Deus o mesmo que ns devemos oferecer-lhe hoje em dia. Apesar de que o Senhor sabia que alguns apostatariam da f, Ele no queria que isto sucedesse. Ele no queria que se mudasse nada do que Ele tinha estabelecido para a Sua igreja. Para assegurar que a Sua igreja podia saber exactamente o que Ele esperava dela, enviou o Esprito Santo a inspirar os Seus apstolos para que ensinassem assim, as mesmas doutrinas que Ele e o Pai tinham estabelecido para a igreja. Cristo no deixou que a Sua igreja desenvolvesse os seus prprios costumes, tradies e prticas. Ele a modelou exactamente como Ele mesmo queria, atravs dos ensinos dos apstolos. Jesus disse-lhes antes da Sua morte: "Tenho-vos dito isto, estando convosco. Mas, aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito." (Joo 14:25,26). "Ainda tenho muito que vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora. Mas, quando vier aquele Esprito de verdade, Ele vos guiar em toda a verdade; porque no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar o que h-de vir. Ele me glorificar, porque h-de receber do que meu, e vo-lo h-de anunciar." (Joo 16 versculos 12 ao 14). E assim foi que, no mesmo dia em que a igreja comeou, os apstolos receberam a inspirao do Esprito Santo para gui-la em toda a verdade, a qual ns agora temos em forma escrita no Novo Testamento, o livro de regras que Deus deixou para a Sua igreja para todas as pocas. No temos que adivinhar ou supor o que a Cristo agrada em Sua igreja. No Novo Testamento, Ele nos deixou o modelo, as doutrinas e prticas que seguia a Sua igreja primitiva, a igreja do Novo Testamento. Nele encontramos toda a verdade, a verdade completa que Cristo por meio do Esprito Santo e os apstolos deixou para a Sua igreja. E a igreja primitiva foi fiel a esta

verdade perfeita. No dia do incio da igreja encontramos o seguinte comentrio pelo historiador inspirado: "E perseveravam na doutrina dos apstolos" (Actos 2:42). E no resto do livro dos Actos, e logo nas diferentes cartas s igrejas de Cristo, em diferentes partes do mundo, o Esprito Santo nos apresenta a igreja modelo, a qual ns devemos imitar. Apresenta-nos a maneira como as pessoas entraram nela, a doutrina que seguia, a forma de adorao, a sua organizao, a sua obra, a sua f, o seu amor e tudo quanto necessitamos saber para seguir este exemplo da igreja que Cristo edificou e guiou por meio do Esprito Santo. A doutrina dos apstolos a frase mais interessante que encontramos em Actos 2, versculo 42. O propsito do estudo doutrinal no qual estamos agora, examinar os pontos bsicos desta doutrina recebida directamente da mo de Deus e deixada no nosso Novo Testamento. A doutrina dos apstolos a nica que o homem necessita seguir para agradar a Deus. A doutrina dos apstolos a nica que o homem pode seguir e esperar a bno de Deus. Se todos os crentes em Cristo seguissem a doutrina dos apstolos, todos seramos cristos, membros da mesma igreja que Cristo fundou no dia de Pentecostes. No teramos toda esta diviso confusa e vergonhosa entre ns, os que professamos f no Senhor. No se observariam diferentes costumes em cada denominao, nem haveria denominaes, mas somente a igreja, a igreja do Senhor igual igreja modelo: a do Novo Testamento. A doutrina dos apstolos a chave para que todos nos ponhamos de acordo para cumprir com o desejo de Cristo de que todos sejamos um como Ele e Seu Pai so um. a semente do reino, a Palavra de Deus. Impossvel, diz voc? Bom, se semearmos a semente de uma manga que fruto ir dar? Manga, claro! E se em anos futuros semearmos a mesma semente de manga, que fruto ir dar? O mesmo, claro! a lei de Deus, desde o princpio: que tudo reproduza segundo o seu gnero, e a Sua lei no diferente no reino espiritual. Se ns pregamos o mesmo evangelho que pregou a igreja primitiva, se as pessoas obedecem da mesma maneira que os primitivos cristos, a que igreja vo pertencer? Acaso no pertencero mesma, qual foram acrescentados os 3.000 no dia de Pentecostes, Saulo de Tarso, e todos os homens que obedeceram ao mesmo evangelho durante o primeiro sculo? A mesma semente tem que dar o mesmo fruto. O mesmo evangelho tem que produzir o mesmo fruto: Cristos, membros da igreja do Senhor, nem mais nem menos. E se estes cristos perseveram na doutrina dos apstolos como

fizeram os primeiros cristos, a que denominao moderna pertencero? Pois, a nenhuma. Sero membros fieis da igreja que Cristo estabeleceu e que perseverava na doutrina dos apstolos. Este o desafio que ns aceitmos, amigo ouvinte, e o desafio que lhe fazemos a voc, no nome do Senhor Jesus Cristo: ser cristo nem mais nem menos, fieis doutrina dos apstolos, seguindo o modelo que Cristo nos deixou na igreja do Novo Testamento, recusando toda a regra, todo o estatuto e credo de origem humana e aceitar o Novo Testamento, a doutrina dos apstolos como nossa nica regra. E assim lutamos por ser a igreja do Senhor a qual Ele comprou com o Seu prprio sangue e qual pertencem todos os salvos acrescentados igreja pelo prprio Senhor (Actos 2:47). Voc quer seguir a doutrina dos apstolos? Oxal que sim. Porque somente assim, podemos agradar a Deus e estar seguros da salvao.

******* ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte Que aconteceria se se perdessem todas as Bblias em todo o mundo? Ainda que lhe parea incrvel, houve um tempo na histria do povo de Israel quando se perderam todas as Bblias. Encontramos esta informao no II Livro de Reis, captulo 21 ao captulo 23. O rei Josias comeou a reinar sobre Jud na tenra idade de 8 anos. Os dois reis anteriores eram homens degenerados. Durante o seu reinado, eles e o povo praticaram toda a classe de idolatria e imoralidade. O texto bblico diz que Manasss fez o que era mau aos olhos do Senhor. (II Reis 21 versculo 2 e 20): O rei Manasss no somente permitiu e praticou a idolatria, tambm promoveu o estabelecimento de novos altares para toda a classe de idolatria e ps dolos no prprio templo de Deus. Em II reis 21 versculo 9, encontramos um resumo da degenerao de Jud debaixo do rei Manasss nas seguintes palavras: "...porque Manasss, de tal modo, os fez errar, que fizeram pior que as naes que o Senhor tinha destrudo de diante dos filhos de Israel." J se pode imaginar a condio religiosa imoral de Jud quando o menino chamado Josias comeou o seu reinado com a idade de 8 anos. No obstante, este menino serviu ao Senhor Deus com fidelidade. Pelo menos o fez conforme o conhecimento que tinha da vontade de Deus. A sua preocupao por agradar a Deus impulsionou a Josias a insistir na reparao do templo. Quando Josias tinha uns 26 anos, estavam arranjando o templo e fizeram um achado que fez um impacto tremendo na vida de Josias e de toda a nao. O sumo sacerdote Elias achou o livro da lei na casa de Deus (II Livro de Reis captulo 22 e versculo 8).

J que se trata de um caso nico na histria do mundo, o convido a escutar a leitura das palavras inspiradas que registra este incrvel achado em II de Reis 22:8-11: "Ento, disse o sumo sacerdote Hilquias ao escrivo Safan: Achei o livro da lei, na casa do Senhor. E Hilquias deu o livro a Safan, e ele o leu. Ento o escrivo, Safan, veio ao rei, e referiu ao rei a resposta; e disse: Teus servos ajuntaram o dinheiro que se achou na casa e o entregaram na mo dos que tm o cargo da obra, que esto encarregados da casa do Senhor. Tambm Safan, o escrivo, fez saber ao rei, dizendo: O sacerdote, Hilquias, me deu um livro. E Safan o leu diante o rei. Sucedeu, pois, que, ouvindo o rei as palavras do livro da lei, rasgou os seus vestidos. Este achado e a recepo dos seus ensinos pelo rei Josias deram origem a uma srie de reformas religiosas em Jud. O interessante para o nosso estudo que o rei Josias, evidentemente ignorava muito do contedo deste livro divino. A nao de Jud se tinha degenerado a tal ponto que se descuidaram mesmo do livro inspirado da lei de Deus. O livro estava ali no templo de Deus mas, para eles, era um livro perdido. Quanto ao conhecimento e prtica religiosa, se haviam perdido quase por completo. Ser possvel que o mesmo tenha sucedido a muitas pessoas? E mesmo a muitas religies hoje em dia? Espero que esta pergunta penetre em seu corao e faa viver em voc um desesperante desejo de conhecer a fundo os ensinos bblicos. O que aconteceu naquele tempo em Jud o mesmo quadro pintado pelo profeta Ams e o mesmo pode suceder hoje em dia se cometemos os mesmos erros. Ams descreve esta triste situao dizendo: "Eis que vm dias, diz o Senhor Deus, em que enviarei fome sobre a terra, no fome de po, nem sede de gua, mas de ouvir as palavras do Senhor. E iro vagabundos, de um mar at outro mar, e do norte at ao oriente: correro por toda a parte, buscando a palavra do Senhor, e no a acharo." (Ams 8, versculos 11 ao 12). Quando nasceu Josias, tinha-se perdido a Bblia porque o povo seguiu os ensinos, guiado por maus dirigentes. A atitude destes reis, Manasss e Amon e do povo, perante a autoridade da Palavra de Deus fez possvel a perda do guia ou ensino divino. Foram infieis ao que Deus estabeleceu em Sua Palavra porque puseram uma imagem de cera no templo. (II Reis 21:7). Tiveram a oportunidade de conhecer a verdade de Deus mas no se interessaram, no escutaram a voz clara do seu Deus (II Reis 21:9). Ao contrrio, escolheram o caminho da desobedincia ao Deus da Bblia. Deixaram ao Deus vivo e no andaram em seu caminho (II Reis 21:22). Foi assim que perderam a Bblia. A descrio da religio e a vida em geral daquela poca revela o que resulta quando perdemos a Bblia. Comearam a celebrar cultos, mas cultos falsos. Seguiram uma norma falsa e v para a vida quotidiana e caram em toda a classe de imoralidade. As doutrinas falsas abundaram. Sem uma norma de conduta a sociedade perde a sua estabilidade e degenera em anarquia

geral. Cada um faz o que bem lhe parece, mesmo que isto possa parecer muito atractivo para jovens sem experincia na realidade da vida e suas responsabilidades. O resultado final a destruio de todo o bem, todo o belo, e de tudo agradvel que desejamos em nossa existncia neste mundo. E pior que tudo, cairemos debaixo da condenao de Deus. O Senhor os advertiu da gravidade do caminho que estavam a seguir: "Por isso , assim diz o Senhor, Deus de Israel: eis que hei-de trazer tal mal sobre Jerusalm e Jud, que, qualquer que ouvir, lhe ficaro retinindo ambos os ouvidos." (II Reis 21:12). muito interessante considerar as causa pelas quais perderam a Bblia. Devemos aprender dos erros cometidos por aquele povo para que no nos suceda o mesmo. muito importante notar com temor reverente os resultados da sua indiferena e rebeldia contra a vontade de Deus. Mas o mais interessante em todo este relato a reaco de Josias quando acharam a Bblia. Quando o homem encontra a verdade de Deus, o homem tem que escolher. Tem que escolher entre a submisso e a rebeldia. Se reconhece que em verdade se trata da vontade de Deus, a verdade, a indiferena para com ela no opo fcil para ns. Ou nos humilhamos em submisso a esta vontade divina ou nos enchemos de soberba e nos rebelamos contra Deus por desobedecer Sua Palavra. Josias rasgou os seus vestidos, pediu o conselho de Deus e comeou a praticar a vontade do Senhor e a impulsionar o povo a fazer o mesmo. interessante que Josias, apesar da sua ignorncia religiosa, no teve problemas para entender o significado da lei divina. A entendeu imediatamente. O escriba, simplesmente a leu em sua presena e ele a compreendeu. Talvez mais importante que a sua compreenso da mensagem, a sua atitude perante esta revelao divina. A aceitou sem pretextos. No se defendeu com base nas tradies religiosas estabelecidas por seu pai e seu av. No se inalteceu por sua posio como rei. No consultou com os seus filsofos e conselheiros religiosos. No esperou para ver se a sua submisso a este ensino seria ou no um acto popular. No fez mais que humilhar-se e receber com mansido, a Palavra de Deus e o fez sem reservas. Reconheceu de imediato que o nico caminho vivel uma restaurao total com base s doutrinas e as prticas estabelecidas na Palavra de Deus. Eliminaram os utenslios pagos, os sacerdotes idlatra, as falsas imagens, os lugares de prostituio idoltrica e os altares no ordenados por Deus. No tratou de incorporar aquelas prticas na religio divina. As eliminou e comeou de novo com base na revelao divina que se encontra na lei de Deus. Esto perdidas todas as Bblias hoje em dia? H indicao que sim. Sim, eu sei que h muitas cpias da Bblia em existncia. Mas tambm sei que h muita ignorncia do que a Bblia diz. s vezes quando me ofereo para estudar a Bblia com uma pessoa, ela me diz: Eu tenho a Bblia, no necessito que me ensine. Busque uma pessoa que no tenha a Bblia. Mas de que forma tm a Bblia?

Muitas pessoas a tm como um adorno. Outras a tm guardadas, bem embrulhadas para se acaso algum dia precisam dela. Logo h muitas pessoas que a tm como um talism ou um smbolo sagrado que supostamente as possa proteger do malgno. Mas se ignoramos, meu estimado, do que a Bblia diz, somos realmente diferentes do povo de Jud no tempo do rei Josias? Lhe sugiro que ter a Bblia significa estud-la, conhec-la submeter-se a ela e praticar o que ela nos diz. t-la escrita no corao. viv-la, compartilh-la com outras pessoas, abandonar por completo as tradies dos nossos pais, as prticas religiosas populares, as nossas opinies e gostos pessoais e "rasgar os nossos vestidos", arrepender-nos de corao e seguir o caminho que Deus traou em Sua Palavra. Os sinais so de que todas as Bblias esto perdidas para muitas pessoas hoje em dia. No seja voc uma delas. Se o podemos ajudar a achar, de verdade, o livro da lei de Deus estamos s suas ordens. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte Que aconteceria se se perdessem todas as Bblias em todo o mundo? Como estudmos no nosso ltimo programa, algo semelhante a isto sucedeu, 200 anos antes de Cristo, na nao de Israel e os resultados foram desastrosos. Quando observo o nosso mundo moderno, especialmente quanto s normas de conduta moral e as prticas religiosas, me parece que quase todas as Bblias devem estar perdidas. Ser certo? Esto perdidas todas as Bblias hoje em dia? H muita evidncia que sim. Sim, eu sei que h muitas cpias da Bblia em existncia. Mas tambm sei que h muita ignorncia sobre o que a Bblia diz. Muitas pessoas tm a Bblia como um simples adorno na sua sala. Outras a tm guardada, bem protegida para se, por acaso, alguma vez necessitarem dela. E logo, h muitas pessoas que tambm a tm como um talism ou um smbolo sagrado que supostamente os pode proteger do malgno. Mas se ignoramos o que a Bblia diz, no est perdida para ns a Bblia? Eu lhe sugiro que ter a Bblia significa estud-la, conhec-la, submeter-se a ela e praticar o que nos ensina. Ter a Bblia na sala ou mesmo na mo, no to importante como t-la escrita no corao. Se realmente temos achado a Bblia a devemos viver, a devemos compartilhar com outras pessoas. Encontrar a Bblia abandonar por completo as

tradies dos nossos pais, as prticas religiosas populares, as nossas opinies e gostos pessoais e arrepender-nos de corao e seguir o caminho que Deus traou em Sua Palavra. Mas o que observo nas religies modernas tudo o opsto disto. As atitudes e prticas das religies de nosso tempo do a impresso que todas as Bblias esto perdidas. Em primeiro lugar as seitas religiosas que abundam por todos os lados ensinam doutrinas que o Novo Testamento no ensina. Suponho que todo o estudante fiel das sagradas Escrituras h-de saber que ns devemos ser guiados, no pela lei do Antigo Testamento mas pelo Novo Pacto que foi selado com o sangue do Filho de Deus, o mediador do Novo Pacto (Hebreus 9.15). Cristo veio para tirar o primeiro pacto e estabelecer o ltimo, o Novo Testamento (Hebreus 10, versculo 9). Contudo, quase todas as religies do nosso tempo seguem leis que pertencem unicamente lei antiga, no ao Novo Pacto de Cristo Jesus. raro encontrar a uma denominao que no exige que os seus membros sigam a prtica do Antigo Testamento do dzimo e isto apesar de no encontrar tal mandamento no Novo Testamento. O Novo Testamento ensina claramente que cada um deve propr em seu prprio corao a quantidade que vai oferecer e que o deve fazer somente no domingo conforme tenha prosperado na semana anterior (I Corntios 16 versculos 1 e 2 e II Corntios 9:7). Contudo, os regulamentos ou estatutos das diferentes seitas religiosas estabelecem claramente que o dzimo um requisito indispensvel de todo o membro da sua seita. A prtica de queimar incenso e velas no se encontra em nenhuma parte do Novo Testamento. Os cristos nunca fizeram tal coisa. No obstante todos os dias nos templos religiosos podemos observar como as pessoas com toda a sinceridade seguem esta prtica que se encontra somente no Antigo Testamento. Os instrumentos de msica bem tocados so muito bonitos. Ganham o interesse de muitas pessoas. No Antigo Pacto, Deus mandou que tocassem diferentes instrumentos como parte da adorao que lhe ofereciam a Ele. Mas no Novo Testamento o nico instrumento autorizado o corao do ser humano e os seus lbios. Deus quer que cantemos com o esprito e com o entendimento (I Corntios 14 versculo 15). Claramente no podemos cumprir com estes requisitos por meio dos instrumentos de msica porque nem o piano nem a guitarra nem nenhum outro instrumento, tm esprito nem to pouco tem entendimento. A nica base para a prtica comum de louvar a Deus com os instrumentos o Antigo Pacto. Que diremos de tudo isto? No creio que todas estas pessoas religiosas tenham decidido ser rebeldes contra Deus. No creio que lhes falte sinceridade no seu servio ao Senhor. No creio que milhares de pastores evanglicos e milhares de sacerdotes catlicos se tenham posto de acordo para enganar as pessoas. A nica explicao lgica que a Bblia um livro perdido para muitas pessoas, porque ignoram muitos dos seus claros

ensinos. Para alm de usar leis do Antigo Testamento e impor s pessoas que devem ser seguidoras do Novo Testamento, tambm se tem introduzido nas religies modernas, doutrinas e prticas que no se mencionam em nenhuma parte da Bblia. Por exemplo: Se voc j assistiu a alguma campanha evangelstica de qualquer seita evanglica, se ter dado conta que lhe oferecem a salvao em Cristo se voc, simplesmente levanta a mo e aceita a Cristo como seu nico e suficiente Salvador. Mas alguma vez leu tal coisa na Bblia? Estou seguro que no. Porque no existe nenhum texto em toda a Bblia que revele esta doutrina. Se lemos as palavras de Cristo quanto a como toda a criatura pode receber a salvao, no h confuso: "O que crer e for baptizado ser salvo" (Marcos 16:16). Que tem que fazer uma pessoa para ser salva? Os pregadores modernos dizem: "Levante a mo e aceite a Cristo". Mas Cristo diz: Crer e ser baptizado. Se lemos as palavras do apstolo Pedro quando pregou o evangelho e ofereceu o perdo de pecados no primeiro sermo evangelstico disse o mesmo: "Arrependei-vos, e cada um de vs seja baptizado em nome de Jesus Cristo para perdo dos pecados." (Actos 2:38). Que tem que fazer uma pessoa para receber o perdo dos pecados? Os pregadores modernos dizem: "Levante a mo e aceite a Cristo." Mas o Esprito Santo, por meio do apstolo Pedro disse: "Arrepender-se e baptizar-se para perdo dos pecados." Que diremos disto? No creio que estes pregadores queiram impedir que as "massas" alcancem a salvao. No creio que estes evangelistas desejem evitar que os seus ouvintes recebam o perdo dos seus pecados. Estou seguro que as pessoas que levantam as mos nestas campanhas desejam receber a salvao da alma e que crem que a vo receber desta maneira. A nica explicao que posso dar com toda a sinceridade e compaixo, que a Bblia um livro perdido para muitas pessoas, mesmo quando a crem, a levam na mo, mesmo quando crem que esto a preg-la, mesmo quando supem que os ensinos que recebem procedem dela. E, logo, temos que reconhecer que, com a Bblia na mo, muitos pregadores ensinam doutrinas que contradizem os claros ensinos da Bblia. Muitos lares se tm destrudo em nome da religio porque alguns pregadores ensinam que a crente deve abandonar o seu marido se ele no aceita a Cristo. Isto acontece porque ignoram o que o Esprito Santo diz em I Corntios 7:13: "E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, no o deixe." Alm disso, todos os dias h mulheres que pregam nos templos religiosos em clara contradio s instrues do Esprito de Deus. Em I Timteo 2:12: "No permito mulher ensinar e exercer domnio sobre o homem, mas estar em silncio."

Cada vez que menciono o tema do baptismo em gua, pastores de diferentes seitas afirmam: "O baptismo no salva." Palavras que so exactamente o oposto do declarado pelo apstolo Pedro, em I Pedro 3:21 quando escreveu: "O baptismo que corresponde a isto, agora nos salva." E, realmente, no maravilha porque tanto em suas reunies como tambm em seus programas de rdio muitas seitas dedicam o seu tempo aos testemunhos pessoais, s saudaes, aos cantos especiais, s geringonas ou lnguas estticas, s curas, aos ritos, s aleluias e a toda a classe de desordem menos ao estudo da Bblia. A Bblia aparece no plpito nas mos do pregador, nas bancas, mas o estudo da Bblia no prioridade em suas reunies. Como resultado a Bblia realmente est perdida. A confuso geral que existe no mundo religioso e a diviso que existe entre os crentes so os frutos da ignorncia e, lamento dizer, da rebeldia. Necessitamos imitar a atitude do rei Cosias, que estudmos no nosso ltimo programa, quando acharam o livro da lei. Josias se humilhou e recebeu com mansido a Palavra de Deus e o fez sem reservas. Necessitamos reconhecer que o nico caminho vivel uma restaurao total com base nas doutrinas e nas prticas estabelecidas no Novo Testamento. Devemos eliminar toda a prtica e toda a doutrina que no concorde com o Novo Testamento e comear de novo com base na revelao divina que se encontra no Novo Pacto de Jesus Cristo. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte Tudo o que trata do evangelho bom. Assim dizem muitas pessoas. Ser certo? O apstolo Paulo diz que no assim. Ele disse que se o evangelho que se prega no o mesmo que se revela no Novo Testamento, que ao contrrio de ser bom, antema ou seja maldito. Em Glatas captulo 1, versculo 6 ao 8, a Bblia declara: "Maravilho-me de que, to depressa, passsseis daquele que vos chamou graa de Cristo, para outro evangelho; O qual no outro, mas h alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo. Mas, ainda que ns mesmos, ou um anjo do cu, vos anuncie outro evangelho, alm do que j vos tenho anunciado, seja antema." O simples facto de ter recebido alguma revelao que se relacione em alguma forma com o evangelho de Cristo, no significa que tal revelao seja de Deus. H revelaes falsas, enganosas as quais devemos provar para ver se esto em completo acordo ou no com o evangelho que j recebemos na Bblia. H evangelhos pervertidos e os que seguem tais mensagens vo ser condenados. Embora muitas pessoas digam: "Tudo o que nos fala do evangelho bom", na realidade no assim. H evangelhos que amaldioam em vez de abenoar o indivduo. H revelaes que entorpeam em vez de iluminar. H revelaes que devem ser recusadas rotundamente porque no esto de acordo com os ensinos bblicos: "Amados, no creiais todo o esprito, mas provai os espritos se so de Deus. Porque muitos falsos profetas tm sado pelo mundo." (I Joo captulo 4, versculo 1). E como podemos provar os espritos? Pois, simplesmente pela Palavra de Deus, a Bblia. O apstolo Joo declara em nome dos apstolos, cujos escritos temos no Novo Testamento: "Ns somos de Deus. O que conhece a Deus nos ouve. O que no de Deus, no nos ouve; e nisto conhecemos o Esprito de verdade e o esprito de erro." (I Joo captulo 4, versculo 6). um versculo muito importante que deve ficar sublinhado na sua Bblia e gravado em seu corao. "Nisto conhecemos o Esprito de verdade e o esprito de erro." Voc no vai aprovar os espritos por suas emoes nem pela inclinao do seu corao. No o pode fazer pedindo a Deus uma revelao ou alguma manifestao do Seu poder. No o pode fazer atravs da orao nem por observar as maravilhas que obram nesses espritos. Voc pode conhecer o Esprito da verdade e o esprito do erro por comparar os seus ensinos com os ensinos de Cristo Jesus e Seus apstolos, no Novo Testamento. Aquele que est de acordo com Cristo e os apstolos o Esprito da verdade, no h nenhuma dvida. Mas o que contradiz, acrescenta, ou tira

dos ensinos de Cristo e os apstolos o esprito do erro; ainda que sejam muito potentes as suas manifestaes de poder que pretendem apresentar como prova da presena do Esprito Santo em seu ministrio, ainda que tenham recebido mil revelaes, no o Esprito Santo o que est obrando neles, pois o Esprito Santo no se contradiz. No creia a toda a revelao mas prove as revelaes pela revelao perfeita e completa no Novo Testamento. Esta a nica maneira de estar seguro que a religio que segue a que Deus aprova. De outra maneira voc pode ser algum que est a escutando espritos enganadores e doutrinas de demnios e que, por isto, tem apostatado da f verdadeira. Mesmo em tempos antigos, Deus havia deixado esta precauo para o Seu povo: "Quando se levantar no meio de ti, profeta ou sonhador de sonhos e te anunciar sinal ou prodgios e se se cumprir (fixe bem) se se cumprir o sinal ou prodgio, que ele te anunciou, dizendo: Vamos aps outros deuses, que no conheceste, e sirvamo-los No ouvirs as palavras de tal profeta ou sonhador de sonhos; porque o Senhor, vosso Deus, vos est provando, para saber se amais o Senhor, vosso Deus, com todo o vosso corao, e com toda a vossa alma."(Deuteronmio 13, versculos 1:3). E segue no versculo 5 dizendo: "Tal profeta ou sonhador de sonhos h-de ser morto, porquanto aconselhou rebelio contra o Senhor, vosso Deus que te tirou da terra do Egpto e te resgatou da casa de servido e tratou de apartar-te do caminho pelo qual o Senhor, teu Deus te mandou que andasses e assim tirars o mal do meio de ti." (Deuteronmio 13: 5). Pode ler na sua Bblia os versculos de 1 ao 5. Eis aqui a prova suprema do profeta, a prova do sonhador de sonhos, a sua doutrina. Se a mesma doutrina que Deus nos revelou na Sua Palavra, muito bem. Mas se uma doutrina diferente, o tal profeta falso. Tal esprito enganoso e deve ser recusado. Claro que ns vamos recusar o profeta cujo sinal no se cumpre. Esta prova tambm se apresenta em Deuteronmio 18, versculos 20 ao 22. Se o sinal de um profeta no se cumpre, naturalmente estamos vendo a prova de que realmente no de Deus. "O profeta que tiver a presuno de falar palavra em meu nome, (disse o Senhor em Deuteronmio 18, versculos 20 ao 22), o profeta que tiver a presuno de falar palavra em meu nome, a quem eu no tenha mandado falar, ou que falar em nome de deuses alheios, tal profeta morrer. E, se disseres em teu corao: Como conheceremos a palavra que Deus no falou? Se o profeta falar em nome de Deus e no se cumprir o que digo nem acontecer, palavra que Deus no falou. Com presuno a falou o tal profeta. No tenhas temor dele." Claramente nos est a apresentar aqui uma prova do profeta que se o sinal anunciado ou alguma profecia dele no se cumpre, claramente no se trata de um profeta de Deus. Trata-se de um homem que fala com presuno em nome de Deus. Quer dizer, sem que Deus lhe tenha falado. Realmente est falando

em nome de si mesmo, realmente no est servindo ao Senhor Deus, ainda que fala supostamente, em seu nome e a prova est em que no se cumpriu o que falou enquanto que Deus sempre cumpriu o que disse. Deus nunca deu nenhuma profecia que tenha fracassado. Mas aqui em Deuteronmio 13, versculos 1 ao 5, aprendemos que tal prova no final nem conclusiva. Ainda que se cumpra a profecia de um profeta, isto em si mesmo, no significa que seja de Deus. necessrio ver tambm os seus ensinos. E se os ensinos de tal profeta, mesmo que cumprida a sua profecia ou cumprido o sinal que d, ainda que manifeste poder maravilhoso, se este ensino nos aparta do caminho que Deus traou claramente na Bblia, o tal profeta falso. A Bblia reconhece a existncia de falsos profetas e nos diz que podem ser reconhecidos pelos seus ensinos que so extraviados e alheios s Escrituras de Deus. Se queremos evitar ser enganados, devemos acercar-nos ao que a Palavra escrita nos adverte. Devemos reconhecer que nem os prodgios milagrosos so suficientes provas para que aceitemos os ensinos de um pregador. A Bblia nos adverte do perigo de sermos enganados por falsos prodgios. Muitas pessoas, vo chegar ao juzo final e escutaro com estranheza a Palavra de Cristo quando lhes disser: "Apartai-vos de mim, fazedores de maldade." Por qu? Porque foram enganados por esses falsos prodgios. Crem, porque viram supostos milagres. At, possivelmente eles mesmos fizeram coisas maravilhosas no nome de Cristo Jesus, segundo o seu pensamento. Mas Cristo nos declara que no devemos confiar nestes poderes milagrosos para a nossa salvao, nem devemos crer que eles, necessariamente, sejam a aprovao de Deus sobre a nossa f. Em Mateus captulo 7, versculos 21 ao 23, nosso Senhor Jesus Cristo anuncia: "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade do meu Pai que est nos cus. E, logo, Ele esclarece: "Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizmos ns em teu nome? e em teu nome no expulsmos demnios? e em teu nome no fizemos muitas maravilhas? E ento lhes direi, abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim,vs que praticais a iniquidade." (Mateus 7:21 ao 23). Note bem, que as pessoas que Cristo descreve so pessoas religiosas, so crentes em Cristo, so pessoas que tm feito grandes coisas no nome do Senhor, mas Ele diz que estas pessoas no so d`Ele porque no obedeceram vontade do Pai. Voc tem feito a vontade de Deus? Ter obedecido vontade de Deus expressa no Novo Testamento para poder ser salvo? *******

ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte Ser possvel pregar em nome de Cristo Jesus, deitar fora demnios no nome do Senhor Jesus, fazer milagres, sinais, prodgios em nome de Cristo Jesus e perder a alma? Ser possvel que um homem que prega em nome de Cristo, que profetiza, que faz milagres, sinais e prodgios seja realmente um enganador? A Bblia diz em Mateus, captulo 7, versculos 21 ao 23: "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade do meu Pai que est nos cus. Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizmos ns em teu nome? e em teu nome no expulsmos demnios? e em teu nome no fizemos muitas maravilhas? E ento lhes direi, abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniquidade. (Mateus 7, versculos 21 ao 23). Note bem, que as pessoas que Cristo descreve so pessoas religiosas. So crentes em Cristo Jesus que no se evergonharam de fazer muitas coisas em nome do Senhor Jesus. Cristo no nega que tenham feito milagres. O que nega que sejam d`Ele. No so Seus. Aparentam ser de Cristo. Qualquer pessoa diria: "Este do Senhor Jesus Cristo". Pode segui-lo e estar confiante, mas Jesus no os conhece, apesar da f que supostamente tm em Cristo E Ele no os vai salvar, apesar dos supostos milagres que eles tenham feito em Seu nome.!... Quantas pessoas vo ser surpreendidas no dia final! No somente os incrdulos iro ao inferno. Iro a tambm as pessoas que foram enganadas por meio de prodgios mentirosos e que no tm sido fieis em esquadrinhar a vontade do Pai, o que realmente importante. A vontade do Pai est escrita na Bblia. No a esquadrinharam e portanto no podem estar seguros que esto a seguir a Cristo e no simplesmente a um que dizem ser representante de Cristo e que o comprovam, mas o comprovam com milagres falsos. "E ento ser revelado o inquo, (declara o apstolo Paulo em II Tessalonicenses 2, versculos 8 ao 12). Uma advertncia para todos ns tambm). "Ser revelado aquele inquo a quem o Senhor desfar pelo assopro da Sua boca, e aniquilar pelo esplendor da Sua vinda; A esse, cuja vinda segundo a eficcia de Satans, com todo o poder, e sinais e prodgios de mentira, E com todo o engano da injustia, para os que perecem, porque no receberam o amor da verdade para se salvarem. E, por isso, Deus lhes enviar a operao do erro, para que creiam a mentira, Para que sejam julgados todos os que os que no creram a verdade, antes tiveram prazer na iniquidade." (II Tessalonicenses 2, versculos 8 ao 12). H vrios pontos muito importantes que se devem notar nestes versculos.

Primeiramente, devemos entender que a Bblia diz que h poderes milagrosos que no so de Deus como tem acontecido desde o princpio. Satans astuto e ele busca a maneira mais adequada para nos enganar, at usando prodgios de mentira para que creiamos que so de Deus. E a nica preveno segura de que podemos valer-nos o conhecimento da verdade, que se encontra na Bblia, e o amor a essa mesma verdade. No podemos estar seguros de seguir o caminho que Deus traou para o cu, simplesmente porque vimos maravilhas. Alm disso, se ns no aceitamos os ensinos puros da Bblia nos estamos expondo ao perigo de receber um poder enganoso enviado por Deus mesmo para nossa condenao. Assim que, tudo isto de provar os espritos no um assunto de menor importncia. Pode significar a diferena entre a eterna salvao e a eterna condenao das nossas almas. As revelaes, os sonhos, as lnguas, as curas, as profecias e todos os milagres, devem ser provados por meio de comparar os ensinos dos profetas, pregadores, sacerdotes, santos, pastores ou qualquer pessoa que seja que faz o milagre. O facto de faz-lo no nome de Cristo no basta. necessrio examinar a doutrina que est ensinando, luz das Escrituras Sagradas. O primeiro que encontramos para comear a investigar os ensinos de vrias agrupaes que hoje em dia fazem supostos milagres de diferentes ndoles no nome de Cristo e do Esprito Santo, que ensinam doutrinas que entre uma e outra se contradizem. Se supem que se o Esprito Santo estivesse actuando nelas, teria que haver grande entendimento e unidade de doutrina. Mas a realidade que se encontra uma grande confuso. Mas o Esprito Santo o esprito da confuso? o Esprito Santo o autor da diviso que existe entre essas seitas? O Esprito Santo declara por meio do apstolo Paulo em I Corntios captulo 1, versculo 10: "Rogo-vos, porm, irmos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos a mesma coisa; e que no haja entre vs dissenses; antes, sejais unidos, numa mesma mente, e num mesmo parecer." Esta a vontade e a atitude do Esprito Santo para com a diviso e a unidade. possvel que o Esprito Santo esteja revelando uma doutrina numa seita e outra que a contradiz em outra denominao? Para ser mais especfico: Ensinar o Esprito Santo a um profeta que deve usar instrumentos de msica no culto de adorao e logo ensinar a outro profeta que os instrumentos de msica no devem usar-se no culto? Claro que no. Ensinar o Esprito Santo aos nossos amigos Mormons que Deus tem carne e ossos como o homem e logo revelar o mesmo Esprito a outros religiosos que Deus Esprito e que no tem carne e ossos, que no tem corpo humano? Pode Deus revelar a um homem, a um profeta, que devemos guardar o stimo

dia de repouso hoje em dia e logo a outro varo de Deus dizer-lhe que no, que isto j no necessrio? As vrias religies que alegam apoiar os seus ensinos na revelao do Esprito Santo no esto de acordo, no esto unidas quanto a muitas doutrinas importantes tais como a origem da igreja, o estabelecimento do reino, o destino dos mortos, a segunda vinda de Cristo, o baptismo, a reconciliao, a obra da mulher na igreja, o culto de adorao e outros mais... Todas apresentam as mesmas provas de serem guiadas pelo Esprito Santo. Sonhos, revelaes, milagres lnguas desconhecidas, curas, uma emoo intensa que lhes assegura a salvao... As mesmas provas se apresentam por todas, mas no esto de acordo no que ensinam. Como podemos saber qual delas realmente a religio que Deus aprova e qual ensina o caminho pelo qual o homem pode alcanar a salvao? Se dizemos que todas, fazemos com que o Esprito Santo seja o autor da terrvel confuso que nelas h e da diviso doutrinal que as caracteriza. Ou aceitaremos que as diferenas doutrinais no so importantes. O mesmo Esprito Santo disse: "Qualquer que se extravia, e no persevera na doutrina de Cristo, no tem Deus; o que persevera na doutrina de Cristo, esse tem tanto o Pai como o Filho." (II Joo 9). E muitos outros textos que enfatizam a importncia da doutrina que aceitamos e praticamos. Aceitaro os evanglicos a doutrina dos Mormons que ensina que Deus tem um corpo fsico? E se no, em que base a vo recusar? Os Mormons fazem os mesmos prodgios que os Evanglicos Pentecostais. Aceitaro os Evanglicos a doutrina dos nossos amigos da Igreja Catlica Romana acerca do Papa? Se no, com que base a vo recusar? Os Catlicos Romanos fazem os mesmos milagres que os Pentecostais. Aceitaro ambos os deuses dos pagos? Que diro dos Espiritistas e dos bruxos? At nas religies pags se observam prodgios tais como falar em lnguas, oraes e predies sobre acontecimentos futuros. Que fazem alm disso? Tal confuso doutrinal no pode ser obra do Esprito de Deus. Ele revelava a mesma doutrina em todas as congregaes da igreja do Senhor em tempos novo testamentrios. Se estivesse actuando desta mesma forma, hoje em dia, tambm teria que revelar a mesma doutrina todo o tempo. No, meu estimado amigo, o Esprito Santo no o esprito de confuso. E aqueles que manifestam este esprito confuso, este esprito de diviso, este esprito de contradio, no tm, no so guiados, no so inspirados pelo Esprito Santo de Deus, mas pelo esprito do erro. E nisto ns podemos conhecer e estar completamente seguros que no o Esprito Santo que est fazendo esta obra de confuso. Voc no tem que estar confuso. Voc pode estar seguro que segue o caminho de Deus quando segue a Sua Palavra. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte Voc est preparado para distinguir entre o Esprito da verdade e o esprito do erro? Alm de ser evidente que o Esprito Santo no o esprito do erro devemos considerar a promessa de Cristo acerca do Esprito Santo em Joo, captulo 16, versculo 13: "Mas, quando vier aquele Esprito de verdade, Ele vos guiar em toda a verdade; porque no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar o que h-de vir." (Joo 16, versculo 13). O Esprito Santo, segundo Cristo, o Esprito de verdade. Ele ensinou aos apstolos de Cristo Jesus toda a verdade. Tudo o que o Esprito Santo lhes ensinou foi a verdade. Alm disto, os guiou a toda a verdade, revelao completa da verdade de Deus. E eles, os apstolos, nos deixaram essa verdade completa, no Novo Testamento, livro revelado e inspirado pelo Esprito de verdade. Agora h esprito do erro e h o Esprito Santo, o Esprito de verdade. Para conhecer o esprito do erro e o Esprito de verdade devemos aplicar-lhes a prova apresentada pelo apstolo Joo em I Joo captulo 4, versculos 1 e 6: "Amados, no creiais a todo o esprito, mas provai se os espritos so de Deus, porque j muitos falsos profetas se tm levantado no mundo. Nos ensina o apstolo Joo que h profetas que so falsos, que no ensinam a verdade mas o erro, a falsidade. E no versculo 6 de I Joo 4 nos ensina como ns podemos conhecer o Esprito de verdade e o esprito do erro: "Ns somos de Deus; (diz o apstolo Joo) aquele que conhece a Deus ouve-nos; aquele que no de Deus no nos ouve. Nisto (e nisto) conhecemos ns o Esprito da verdade e o esprito do erro." Est bem claro. Todo aquele que est de acordo com os apstolos em seus ensinos, do Esprito de verdade. Mas todo aquele que contradiz aos apstolos, ou seja ao Novo Testamento em seus ensinos, do esprito do erro. O Esprito Santo nunca vai revelar algo hoje em dia que contradiga a verdade completa e perfeita j revelada no Novo Testamento. Se o fizesse seria esprito do erro em vez de Esprito de verdade. Se ns observamos em alguma denominao religiosa, alguma seita, que alega ser guiada pelo Esprito Santo, se ns observamos nela prticas ou doutrinas que no esto de acordo com os ensinos do Esprito Santo no Novo Testamento, podemos conhecer assim que o que tm o esprito do erro, no o Esprito Santo. assim que podemos, que devemos provar os espritos das vrias religies modernas e conhecer se o Esprito de Deus que obra nelas ou o esprito do erro. No dizemos isto com a inteno de ganhar mas com a inteno de que ns no sejamos enganados pelo esprito do erro. No dizemos com o propsito de condenar mas com o propsito de resgatar das garras do diabo e do engano

satnico a almas sinceras que crem que esto seguindo o Esprito de Deus, quando na realidade o esprito do erro o que est actuando em sua religio. Por exemplo: Se ns perguntamos a determinada religio: o que, segundo a revelao que eles receberam, segundo a guia do Esprito Santo que alegam ter, o que deve fazer o homem para receber o perdo dos seus pecados, eles no esto seguros em sua resposta. Quando comeamos a esquadrinhar as Escrituras encontramos um ensino muito claro, um ensino muito simples para que o homem receba o perdo dos seus pecados, ou seja a salvao. --O princpio, o primeiro ponto muito simples: Tem que ouvir e entender a verdade do evangelho de Cristo Jesus. Em Romanos captulo 10, versculo 17, o apstolo Paulo escreve que "a f vem pelo ouvir e o ouvir pela palavra de Deus". por meio de escutar a Palavra de Deus que nasce no ser humano a f. Em Romanos captulo 1, versculo 16, o apstolo tambm disse que o evangelho, a mensagem de salvao em Cristo Jesus, a Palavra de Deus, a mensagem do evangelho " poder de Deus para salvao a todo aquele que cr, ao judeu primeiramente e tambm ao grego." Em Joo captulo 8, no versculo 32, nosso Senhor Jesus Cristo promete: "conhecereis a verdade e a verdade vos libertar." Podemos ver claramente que para ser salvos a primeira coisa que o homem tem que fazer escutar e entender a verdade do evangelho de Cristo Jesus. Esta a verdade pregada pelo apstolo Paulo e os outros apstolo, declarada em I Corntios captulo 15, versculos 1 ao 4: "Tambm vos declaro, irmos, o evangelho que j vos tenho anunciado, o qual tambm recebestes, e no qual tambm permaneceis. Pelo qual, tambm, sois salvos, se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado, se no que crestes em vo. Novamente, o apstolo Paulo nos est a apontar a necessidade de conhecer, de escutar, de crer de entender a mensagem do evangelho para ser salvo. O mesmo que nosso Senhor Jesus Cristo ensinou em Mateus, captulo 13 nos versculos 19 ao 23, quando explicou a parbola do semeador e nos explica que possvel escutar sem entender; e quando escutamos sem entender tambm sucede que a Palavra de Deus no d fruto e no h salvao. "Quando algum ouve a Palavra do reino e no a entende, vem o maligno e arrebata o que foi semeado no seu corao. Esta a que foi semeada junto ao caminho." Assim que, necessrio no somente ouvir mas tambm entender e obedecer ao que escutamos na mensagem do evangelho de Cristo Jesus. Isto o primeiro que a Bblia ensina. preciso ouvir e entender a verdade do evangelho. Em segundo lugar, nosso Senhor Jesus Cristo nos ensina que necessrio crer neste evangelho e no Cristo que proclama. Em Marcos 16 no versculo 15, o Senhor manda que Seus apstolos vo e preguem o evangelho a toda a criatura: "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda a criatura; quem crer e for baptizado, ser salvo; mas o que no crer ser condenado."

O segundo ponto, pois, no plano de Deus para a salvao do ser humano, que creia nesta mensagem do evangelho ou seja a morte, a sepultura, a ressurreio de Cristo Jesus. No esta a promessa naquele texto dourado, aquele texto conhecido por todos em Joo captulo 3, no versculo 16? "Porque de tal maneira amou Deus ao mundo que deu o Seu Filho unignito para que todo aquele que n`Ele cr, no se perca mas tenha a vida eterna." necessrio crer no evangelho, crer em Cristo. Alm disso, o homem deve entender que no lhe basta crer no corao, tambm tem que se arrepender dos seus pecados. Pregando a mensagem do evangelho, o apstolo Pedro ensina em Actos captulo 3 versculo 19: "Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham assim os tempos de refrigrio, pela presena do Senhor." necessrio crer mas tambm necessrio arrepender-se, mudar a sua vontade e submeter-se vontade de Deus humildemente. Logo, necessrio confessar a sua f em Cristo publicamente. Vi algumas pessoas em Joo captulo 12:42,43, que tinham crido em Cristo "mas no o confessavam, (diz o texto), no o confessavam por causa dos fariseus para no serem expulsos das sinagogas porque amavam mais a glria dos homens do que a glria de Deus." necessrio confessar a sua f em Cristo. Em Romanos captulo 10 versculos 9 e 10, falando acerca da salvao do homem, tambm o apstolo Paulo nos ensina que "se confessares com a tua boca que Jesus Senhor e creres no corao que Deus o levantou dos mortos sers salvo, porque no corao se cr para a justia mas com a boca se confessa para salvao." necessrio ouvir e entender. necessrio crer no evangelho e em Cristo. necessrio arrepender-se dos seus pecados. necessrio confessar a sua f em Cristo publicamente e logo deve ser baptizado, submergido em gua para receber o perdo de pecados: Arrependei-vos e baptiza-se cada um de vs, no nome de Jesus Cristo para perdo dos pecados e recebereis o dom do Esprito Santo (Actos 2:38). "O que crer e for baptizado ser salvo", diz Cristo em Marcos 16 versculo 16. Em I Pedro captulo 3 versculo 21 o apstolo Pedro nos esclarece ".que o baptismo que corresponde a isto, agora nos salva." Sim, necessrio tambm ser baptizado. Tudo isto acontece antes de algum ser cristo. Antes de entrar na salvao que por graa, antes de receber o perdo de pecados. E isto so os nicos requisitos. Mas se examinamos, como faremos na prxima lio, os ensinos nas diferentes denominaes que pretendem ser guiados pelo Esprito Santo, encontraremos no o Esprito de verdade mas o esprito do erro. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte A nica maneira em que podemos conhecer o Esprito de verdade e o esprito do erro, com segurana comparando os ensinos de uma religio ou de um profeta, ou uma pessoa que pretende ser guiada pelo Esprito Santo, com os ensinos dos apstolos de Cristo inspirados pelo Esprito Santo no Novo Testamento. No nosso ltimo estudo, ns considermos o que a Bblia ensina acerca do plano de salvao de Deus para o ser humano por meio de Cristo Jesus. E aprendemos que o plano de Deus muito simples. O ser humano, primeiramente, tem que ouvir a verdade do evangelho de Cristo Jesus e entender esta verdade: "Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar", diz Cristo em Joo 8:32. Logo, o homem depois de ouvir e entender esta verdade deve crer neste evangelho e no Cristo que proclama a mensagem da salvao. "O que crer e for baptizado ser salvo; mas o que no crer ser condenado." Disse Cristo em Marcos captulo 16 versculo 16. Mas no basta crer no corao. O homem tambm tem que se arrepender antes de receber o perdo dos seus pecados: "Arrependei-vos e convertei-vos para que sejam apagados os vossos pecados", disse o apstolo Pedro em Actos, captulo 3 versculo 19. Alm disso, o homem tem que confessar a sua f em Cristo publicamente. Tem que declarar com os seus lbios: "Creio que Jesus o Senhor", "Creio que Jesus o Cristo, o filho de Deus." Isto o que Filipe exigiu ao Etope em Actos captulo 8 versculo 36 ao 37, antes de baptiz-lo. E o que o apstolo Paulo ensina em Romanos 10:9,10, quando nos ensina que confessamos com os lbios o que temos no corao. A f que h no corao, a confessamos com os lbios para salvao. E logo aprendemos que a Bblia ensina claramente que o homem tem que ser baptizado submergido em gua para receber o perdo de pecados: "Arrependei-vos e baptize-se cada um de vs no nome de Jesus Cristo para perdo de pecados e recebereis o dom do Esprito Santo." (Actos captulo 2 versculo 38). "O que crer e for baptizado ser salvo." Diz Cristo em Marcos captulo 16 versculo 16. Aprendemos que tudo isto antes de algum ser cristo. Tudo isto antes de entrar na salvao que por graa ou seja antes de receber o perdo de pecados. Tambm aprendemos que isto so os nicos requisitos que Deus revelou pelo Seu Esprito Santo para que o homem alcance o perdo de pecados ou seja a salvao Por conseguinte, depois de ser perdoado, o homem deve viver uma vida dedicada ao servio de Deus e apartado do pecado. Mas ao ler os textos que ns lemos nesta lio e na anterior, os ensinos do

Esprito Santo sobre o plano de salvao so mais que claros. Inconfundveis so estes ensinos. Sem dvida, entre as religies que alegam ser guiadas e inspiradas pelo Esprito Santo, observamos muitas perverses, muitas mudanas, muitas omisses quanto a esta doutrina fundamental. No lhe parece que se o Esprito Santo realmente estivesse actuando neles que eles poderiam realmente seguir as instrues do Esprito Santo e entender o que o Esprito ensina acerca do plano de salvao? Claro que sim. Mas o que encontramos so mudanas, diferenas claras nos ensinos destas religies quanto salvao e maneira como o homem consegue esta salvao e o que o Esprito Santo nos deixou claramente descrito no Novo Testamento. Por exemplo: Ensinam em quase todas estas religies que o homem deve levantar a mo e aceitar a Cristo como seu nico e suficiente Salvador. Dizem que ao crer no corao que Cristo nos perdoa sem que ns faamos outra coisa, isto , sem que confessemos a nossa f publicamente, sem que nos arrependamos de todo o corao, sem que nos baptizemos em gua. Esto ensinando que a salvao, o plano de salvao de Deus simplesmente: "levante a mo e aceite a Cristo como seu nico e suficiente Salvador." Esto a ensinar que o plano de salvao que Deus estabeleceu, que o Esprito Santo ensina : "Creia em seu corao que Cristo Filho de Deus e que Cristo seu Salvador e com isto receba o perdo de pecados." Mas este ensino claramente contradiz os ensinos do Esprito Santo em sua Palavra. Ento, unicamente podemos chegar concluso que o esprito que obra neles, o esprito que os guia, no o Esprito da Verdade mas o esprito do erro. Quanto ao baptismo, h uma religio que pratica o baptismo, ou seja a asperso de crianas pequenas, recm nascidos. Isto , que sem f se baptizam para receber o perdo por pecados que eles no cometeram seno do suposto pecado original do qual a Bblia realmente no fala. Sem dvida, fazem maravilhas, fazem realmente sinais, prodgios que deixam a pessoa a pensar. Mas quando comparamos o ensino da igreja Romana quanto ao baptismo de pessoas que no tm f e comparamos este ensino com o ensino bblico, o ensino do Esprito Santo que diz: "o que crer e for baptizado ser salvo", vemos bem a diferena. Quando o etope teve que confessar a sua f em Cristo antes de ser baptizado, disse: "Aqui h gua. Que impede que eu seja baptizado. Se crs de todo o corao, bem podes." (Actos captulo 8). Palavras de Filipe guiado pelo Esprito de Deus, ensinando a verdade do Esprito Santo. Quando fazemos estas comparaes, claramente vemos que no o Esprito de verdade o que est actuando neles. Nas igrejas evanglicas observamos largos prazos de espera. Aplicam provas humanas e outros requisitos antes do baptismo e tudo isto desconhecido na Bblia. A que concluso chegaremos ns? Que pensaremos ns?

Se aplicamos a prova bblica, o que aprendemos que no foi o Esprito da verdade que operou neles mas o esprito do erro. Muitos at com muita energia ensinam e alegam e escrevem em seus folhetos e em seus credos que o baptismo no nos salva. Que o baptismo no tem nada a ver com a salvao e o perdo de pecados. Mas pergunto: No tero lido o que o Esprito Santo diz em I Pedro captulo 3 versculo 21: "O baptismo que corresponde a isto, nos salva."? "Arrependei-vos e baptize-se cada um de vs para perdo de pecados." (Actos 2:38). "Levanta-te e baptiza-te e lava os teus pecados, invocando o Seu nome" (Actos 22: 16) e tantos outros textos. Perguntamos: Se um ensino to claro, to simples, to fundamental e importante, como o ensino da Bblia acerca da maneira como o homem recebe o perdo de pecados, se nesta doutrina esto to equivocados, to errados, como podem eles alegar serem guiados pelo Esprito Santo? certo que manifestam poderes, certo que h maravilhas, certo que h sinais e prodgios mas j aprendemos que estes podem ser enganosos, mentirosos. E quando vemos a doutrina que nos esto a ensinar e comparamos com o que a Bblia ensina, no podemos ficar com dvida: "O que crer e for baptizado ser salvo." como diz a Bblia! Um certo grupo diz: "Bom, o que se baptiza ser salvo e quando j est crescido, ento pode crer. E isto est bem, se confirma." Mas a Bblia diz: crer, baptizar-se e ser salvo. Eles dizem: baptizar-se, ser salvo e depois crer. A quem cremos? Qual o Esprito de verdade? Outros ensinam: "No, o que crer ser salvo e depois se deve baptizar." A Bblia diz: "O que crer e for baptizado ser salvo." Eles confundem a ordem, confundem o ensino do Esprito Santo em Marcos 16:16, e at mesmo o ensino de Cristo deixado registado por inspirao do Esprito Santo neste texto que ns conhecemos em Marcos 16:16. Este o Esprito de verdade: "O que crer e for baptizado, ser salvo." Ento que esprito ser este que ensina: "O que crer ser salvo e depois, o baptismo."? Qual esprito ser este que ensina: "O que se baptiza, (realmente que recebe asperso) ser salvo e depois pode crer."? Qual esprito ser? O Esprito Santo no se contradiz. O Esprito Santo o Esprito de verdade. com muita tristeza, com muito pesar que chegamos concluso que no o Esprito Santo que actua neles mas o esprito do erro. Voc no necessita ser demasiado inteligente, no necessita ter uma educao superior para entender o que Deus ensina em Sua Palavra acerca do plano de salvao. E se voc est seguindo uma religio que no ensina esta mensagem, claramente ensinada pelo Esprito Santo em Sua Palavra, lhe rogo que mude, lhe rogo que se arrependa e que volte ao caminho de Deus e que seja obediente ao plano de salvao que o Esprito de verdade ensina. Deixe de seguir o esprito do erro. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte Onde est voc agora mesmo? A pergunta no em que cidade se encontra, nem em que parte da casa. Tenho em mente algo muito mais importante. Onde est voc espiritualmente? O nosso universo se compe de muitas galxias, muitos planetas e estrelas. O globo terrestre est dividido em centos de naes e vrias raas e combinaes de raas. Em cada nao h muitas cidades, povos e zonas rurais. Mas cada pessoa da nacionalidade, da raa, da lngua que for, viva onde viva, trabalhe onde trabalhe, cada pessoa em toda a face da terra pertence a um de dois reinos e serve a um de dois reis. Onde est voc? Est no reino das trevas ou encontra-se no reino da luz? Serve debaixo do poder de Satans ou serve debaixo do reinado de Cristo Jesus? Estes so os nicos dois reinos internacionais que existem. Voc pertence a um deles. No h nenhuma terceira condio no meio. No existe o reino de vislumbrar. No h nenhuma potestade das sombras ou da indeciso. Parece que a maior parte das pessoas ignora a existncia desta diviso marcada, da raa humana. Para muitos to apagada e incerta a fronteira entre estes dois reinos que quase todo o mundo mora em certa classe de zona desmilitarizada que se encontra no meio dos dois reinos. Mas tal conceito, por muito popular e generalizado que seja, no se encontra na Bblia. A Bblia somente conhece luz e trevas. Em Colossenses 1, versculo 13, o apstolo Paulo escreve acerca da trasladao dos cristos em Colossos de um reino para o outro: "O qual (Deus) nos tirou da poder das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do Seu amor." (Colossenses 1 versculo 13). Quando uma pessoa deixa o territrio espiritual que se encontra debaixo do poder ou ordem do prncipe das trevas, entra imediatamente no reino de Cristo. A nica maneira de deixar a potestade de Satans entrar no reino de Cristo. A nica maneira de sair das trevas entrar na luz. Onde est voc na realidade? A nossa natureza material e a nossa ignorncia de princpios espirituais impede que vejamos esta importante realidade facilmente. Se voc se encontra com uma pessoa de outra raa, facilmente o nota pelos traos fsicos e muitas vezes por seu idioma ou o seu modo de falar. Sabem que vocs no pertencem mesma raa. Se se encontra com uma pessoa do sexo oposto tambm o nota imediatamente. Todos os dias notamos distines sexuais, raciais, de linguagem, sociais, econmicas e o fazemos com muita facilidade. Mas no estamos to preparados para notar que determinada pessoa pertence, ou no, ao reino de Cristo. O que mais importante e trgico que no estamos preparados para saber se ns mesmos nos encontramos debaixo do poder das trevas ou no reino do amado Filho de Deus. Onde est voc? Como o pode saber? Se uma pessoa quer entrar no reino de Cristo, que tem que fazer? Isto algo que nos deve preocupar muito. Voc mais que somente um corpo de carne e ossos, com certos traos

fsicos, com certa posio socioeconmica e certa capacidade intelectual. Jesus diz em Mateus captulo 10, versculo 28: "E no temais os que matam o corpo e no podem matar a alma: temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo." O homem um ser espiritual criado imagem de Deus, alm de ser uma criatura fsica. Como est? Bem. E voc que tal? Muito bem, graas a Deus. Esta conversa se repete milhes de vezes cada dia. s vezes se pergunta, somente por costume, e se responde da mesma maneira. E s vezes se pergunta por que h um interesse sincero no bem estar dos outros. Mas quase sempre se refere unicamente condio fsica. Raras vezes inclumos a pergunta e a resposta no mais importante: a sade da alma. Todo o mundo se preocupa pela sade fsica. Queremos ter um corpo so. Quem tem a sade tem tudo, dizemos ns. Quando nos ataca alguma enfermidade, imediatamente buscamos algum remdio. A quantidade de dinheiro que gastamos em medicamentos e consultas com mdicos astronmica. Sem dvida que este corpo que cuidamos tanto, tem que passar o seu tempo aqui e voltar ao p como o era antes. Passam os dias da nossa fora, da nossa juventude e vm os dias maus. A vista falha, os ossos doem, a digesto no funciona devidamente, os msculos se deterioram, as mos comeam a tremer, a memria falha, e finalmente "o p volta terra, como era." (Eclesiastes captulo 12, versculo 7). E ento, que tal? Como estar voc? Onde estar voc ento? Assim como h somente dois reinos neste mundo, tambm h somente dois destinos eternos: A vida eterna e o castigo eterno. Cristo declara: "E iro estes ao castigo eterno, e os justos vida eterna." ( Mateus 25, versculo 46). E, no dia final, Cristo ensina que "os que fizeram o bem sairo para ressurreio de vida; e os que fizeram o mal, para a ressurreio de condenao." (Joo 5, versculo 29). E o seu destino eterno, meu estimado ouvinte, depende de onde est voc nesta vida. O caminho que leva agora decidir o destino ao qual chegar no fim. "Entrai pela porta estreita; porque larga a porta, e espaoso o caminho, que conduz perdio, e muitos so os que entram por ela; E porque estreita a porta, e apertado o caminho, que leva vida, e poucos h que a encontrem." (Mateus captulo 7 versculos 13 e 14). Agora quero ser muito franco e bem claro com vocs. O propsito deste programa ajudar-vos a entrar pela porta estreita. Ns no podemos entrar por si, mas podemos apontar-lhe esta porta. Ningum pode caminhar por voc no caminho apertado, mas podemos indicar o caminho por meio das sagradas Escrituras e elas mesmas o guiaro por bom caminho, o caminho que leva vida eterna. Nas prximas mensagens, se Deus o permitir, pensamos considerar os passos fundamentais para entrar pela porta estreita no caminho apertado ou seja para entrar em Cristo, para ser liberto do poder de Satans e ser

transportado ao reino de Cristo Jesus. Para abandonar as trevas e entrar na gloriosa luz de Deus. Quero anim-lo a estudar estas importantes lies connosco para que tenha a informao bblica que necessita para responder importantssima pergunta: Onde est voc? de primordial importncia que entendamos que todo o adulto desde a sua juventude est perdido nos pecados at que d os passos assinalados na Bblia para entrar em Jesus Cristo. Estas so as duas condies do ser humano: perdido nos pecados ou salvo em Jesus Cristo. E todos, em algum tempo, estivemos perdidos nos pecados. Esta a condio que se descreve em Efsios captulo 2, versculos 1 e 3. E creio que ser importante que estudemos este texto bblico nos poucos minutos que nos restam agora. A Bblia declara em Efsios 2, versculos 1 ao 3: "E vos vivificou estando vs mortos em ofensas e pecados, Em que noutro tempo andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das potestades do ar, do esprito que agora opera nos filhos da desobedincia; Entre os quais todos ns, tambm, antes andvamos, nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos, por natureza, filhos da ira, como os outros tambm." Estas palavras so quase incrveis mas o Esprito Santo nos diz que toda a pessoa que segue o modo de viver que comum ao nosso mundo, em desobedincia vontade de Deus, est morta. Na realidade o que est fazendo viver de acordo com a vontade do prncipe da potestade do ar ou seja o diabo. Ele o esprito que opera na vida de toda a pessoa que no acata as instrues de Deus na Bblia. A Bblia realmente est descrevendo pessoas que nos parecem muito normais. Esta a descrio espiritual do ponto de vista de Deus, com respeito ao dono da loja perto da sua casa, do mdico que o visita quando est enfermo, do condutor do autocarro, da professora dos seus filhos, dos empregados do supermercado, e tambm, meu estimado amigo, de voc, a menos que tenha sido transportado da morte vida, pela graa de Deus. Ns no notamos esta realidade espiritual mas Deus a revela para que entendamos e sintamos a urgente necessidade que temos de entrar em Cristo para receber a salvao e a vida pela graa de Deus. Se a pessoa no reconhece que anda perdida, no buscar o caminho correcto. No nosso prximo estudo, se Deus quiser, comearemos uma anlise cuidadosa dos passos fundamentais que deve dar para entrar pela porta estreita e comear a caminhar no caminho apertado, ou estreito que leva vida eterna.

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ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte O desejo fervente de Deus salvar todas as pessoas. To forte este desejo que Deus decidiu que ns, homens e mulheres pecadores, valemos a pena do sacrifcio de Cristo Jesus. "Porque Deus amou o mundo, de tal maneira, que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna." (Joo 3:16). Claramente, Deus no tem nenhum prazer na condenao do mpio. Deus nos ama apesar da nossa rebelio contra Ele e deseja conseguir a nossa redeno. Contudo, para receber a bno que Deus deseja dar-nos, obrigatoriamente devemos ter f em Cristo Jesus. Deus nos amou. Fez o sacrifcio supremo ao dar o seu Filho unignito, mas para evitar a perdio eterna que merecemos, essencial crer. O texto bblico diz claramente: "para que todo aquele que nele cr, no se perea." Este um dos muitos versculos no Novo Testamento que nos ensinam claramente que a f essencial para a salvao (Joo 3, versculo 16). No nosso ltimo programa aprendemos da Bblia que h somente duas condies espirituais possveis para toda a pessoa: a perdio por causa do pecado, ou a salvao em Jesus Cristo. Cristo Jesus foi crucificado, sepultado e ressuscitado para oferecer ao ser humano a oportunidade de escolher entre estas duas condies. Sem o sacrifcio do Filho de Deus, todos estaramos condenados eternamente sem esperana e sem Deus para sempre: "Porque a paga do pecado morte." (Romanos 6:23). puramente pela graa de Deus que o homem pecador pode ser libertado da potestade das trevas e transportado para o reino de Cristo Jesus. E o meio estabelecido por Deus para esta redeno a f: "Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem de vs, dom de Deus; No vem das obras, para que ningum se glorie." (Efsios 2, versculos 8 e 9). No merecemos a salvao s porque temos f. sempre um dom de Deus, pura graa divina, o dom imerecido do nosso amoroso Criador. Mas a pessoa participa nesta graa divina unicamente quando tem f. Ns temos que aceitar o dom que Deus nos oferece e a f a maneira estabelecida por Deus para aceitar a Sua graa. O poder que nos salva no a nossa f. O poder salvador o evangelho de Cristo: "Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, (disse Paulo) pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr; primeiro do judeu, e tambm do grego." (Romanos 1:16).

A obra de Cristo cumprida em Sua morte, sepultura e ressurreio a poderosa manifestao da graa de Deus que torna possvel a nossa salvao. A nossa f o meio pelo qual este poder divino obra em nossa vida particular para nos salvar da condenao eterna. Se ns no temos f, o dom de Deus oferecido em vo. Se ns no temos f, a obra de Cristo por ns se cumpriu em vo porque no receberemos nenhum benefcio do Seu sacrifcio de amor nem da Sua poderosa ressurreio: "Porque no evangelho, a justia de Deus se revela por f e para f como est escrito: mas o justo pela f viver." (Romanos 1, versculo 17). O plano de Deus para justificar ou declarar inocente o homem pecador, do princpio ao fim, por meio da f. Sem f, a culpa do pecado permanece em ns e pagaremos eternamente esta dvida. H dois reinos: o do diabo e o de Cristo. H duas condies: a perdio e a salvao. H duas famlias: a de Satans e a de Deus. Todo o pecador est ao servio do seu prprio inimigo, Satans. Na verdade chegamos a ser filhos do diabo por causa do pecado, segundo Joo 8:44. Para ser adoptados como filhos de Deus j se pode imaginar o que a Bblia diz: necessrio ter f: "Porque todos sois filhos de Deus, pela f em Cristo Jesus." (Glatas 3:26). No creio que o Esprito Santo poderia ter deixado palavras mais claras quanto importncia da f para receber a salvao. Sem f voc no pode ser salvo. "Quem no crer ser condenado." advertiu nosso Senhor Jesus Cristo em Marcos 16:16. "Sem f impossvel agradar a Deus." (Hebreus 11, versculo 6). Sem dvida. muitos tm um conceito muito deficiente da f necessria para ser salvo. Eu tenho f que Deus me vai salvar! Declaram muitas pessoas, mas o declaram simplesmente porque assim sentem em seus coraes. Crem de verdade, mas crem somente porque assim acreditam ou porque algum assim lhes disse. Recordo muito bem que um locutor me perguntou um dia: " certo que com suficiente f uma pessoa pode fazer o que quer?" Ao conversar com ele descobri que se referia realmente f em si mesma. A confiana pessoal se referia aos conceitos do pensar positivo, o pensamento audaz que ajuda a pessoa a conseguir metas que se fixam para a sua vida. Estes conceitos teolgicos so muito interessantes e em muitos casos benficos para a vida actual. Mas muito importante que faamos uma distino muito clara entre estes conceitos populares e tradicionais da f e o conceito bblico que essencial para a salvao eterna. A f que Deus aprova como meio para receber a graa divina uma f baseada na Palavra de Deus. No uma f baseada nos desejos que a pessoa tem no mais profundo do seu corao. No uma f baseada em nossas prprias ideias acerca de Deus e da salvao. No a f em nossa prpria habilidade. A f que Deus aprova, a f que Deus emprega como meio para salvar o homem uma f baseada

nos ensinos da Bblia. "Assim que a f pelo ouvir e o ouvir pela Palavra de Deus." (Romanos captulo 10, versculo 17). Uma pessoa no decide simplesmente por si mesmo o que vai crer. Deus nos revela o que devemos crer em Sua Palavra. A pessoa no se lembra de repente que deve confiar que Deus o vai abenoar desta ou daquela maneira. Deus nos revela na Bblia a maneira na qual Ele nos vai abenoar. A f no vem por meio de alguma experincia misteriosa mas por escutar a Palavra de Deus: " por ouvir e o ouvir pela Palavra de Deus." (Romanos 10:17). No h outra maneira de ter f verdadeira. Como declara o apstolo Paulo em romanos 10:14: "Como, pois, invocaro aquele em quem no creram? e como crero naquele de quem no ouviram? e como ouviro, se no h quem pregue? A f verdadeira simplesmente a confiana nas promessas de Deus e a obedincia aos mandamentos de Deus. Deus tem feito promessas maravilhosas em Sua Palavra e estabeleceu os requisitos para receber estas promessas. Quando lemos ou escutamos o que Deus diz acerca destas promessas chegamos a confiar nelas. Sentimos a segurana que Deus cumprir o que tem prometido se ns cumprimos os requisitos que Ele estabeleceu. Deus traou um plano bem claro para salvar o homem. Como parte deste plano divino h mandamentos que devemos obedecer. Quando lemos ou escutamos a mensagem de Deus na Bblia, se realmente temos f vamos obedecer aos mandamentos estabelecidos por Deus. A ns no nos corresponde decidir como expressar a nossa f. A ns, no nos corresponde decidir como ser salvo nem como servir a Deus. Viver por f obedecer ao que Deus decidiu em Sua Palavra. Se dizemos que temos f mas seguimos as instrues dos nossos pais ou as tradies de alguma religio, ou os estatutos de alguma seita, ou as opinies de algum pastor, realmente estamos manifestando que no temos f verdadeira em Deus porque "a f pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Deus." muito interessante estudar os exemplos das converses que se encontram no livro dos Actos. Este o nico livro em toda a Bblia - Actos dos apstolos - que apresenta uma srie de exemplos da maneira como foram salvos os homens pecadores pelo evangelho de Cristo. Este livro - os Actos dos apstolos - nos apresenta exemplo aps exemplo de pessoas que foram libertas da potestade das trevas e transportadas ao reino de Cristo, a igreja do Senhor. Pessoas que passaram da morte vida, da perdio salvao em Cristo. E em todos, no em quase todos, mas em todos, os casos de converso em Actos, se v claramente que chegaram a crer por ter escutado a mensagem de Deus. No tiveram f por vises nem experincias msticas, mas por escutar a Palavra de Deus directamente. No nosso prximo estudo, se Deus permite, vamos examinar alguns destes exemplos bblicos para confirmar, com a Palavra de Deus, que a f verdadeira, a f que salva tem que ser baseada na Palavra de Deus, no em sonhos nem experincias pessoais .

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ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte H somente um livro em toda a Bblia que apresenta uma srie de exemplos da maneira como homens pecadores foram salvos pelo evangelho de Cristo. Este livro o 5 livro do Novo Testamento chamado "Os Actos dos apstolos". Se tem uma Bblia disponvel espero que a abra no livro dos Actos no Novo Testamento, imediatamente depois do evangelho segundo Joo, porque vamos usar exclusivamente este livro durante este estudo bblico. Comemos este estudo dos passos essenciais que toda a pessoa tem que dar para passar da morte vida ou seja para ser salvo eternamente. No estamos a estudar assuntos opcionais mas aqueles pontos que toda a pessoa deve entender para evitar o castigo eterno. O primeiro destes passos para o perdo de pecados, a f. "Sem f impossvel agradar a Deus." Sem f impossvel ser salvo. Sendo to importante, preocupa-me que haja tanta confuso acerca da f. realmente surpreendente que possa haver tantas ideias diferentes acerca do significado da f e tambm sobre como uma pessoa chega a ter f verdadeira. O livro dos Actos apresenta exemplo aps exemplo de pessoas que passaram da morte vida, da perdio salvao em Cristo. O que vamos descobrir no nosso estudo nestes diferentes casos de converses bblicas, que em todos eles, as pessoas chegavam a crer por ter escutado a mensagem de Deus. No tiveram f por vises, nem experincias msticas, mas por escutar a Palavra de Deus directamente. No creram em Cristo por escutar testemunhos, nem saudaes, mas por escutar a mensagem do evangelho pregado por cristos fieis. O Esprito Santo no cau sobre nenhum deles de repente para que cressem. Cada um, sem excepo, ouvia a Palavra de Deus e, como resultado, cria, dando assim o primeiro passo para a salvao em Cristo. Espero que leia comigo no livro dos Actos, comeando no captulo 2. Neste captulo encontramos o primeiro exemplo de almas que foram redimidas das trevas do pecado pelo evangelho de Cristo. Creio que ser bvio que no poderemos estudar todo o livro dos Actos nem ler todos os versculos em cada caso, durante este programa. Deixaremos esta tarefa a cada um de vocs e eu vos animo a faz-lo. O que vamos fazer ler os textos chave para que Deus nos possa esclarecer sobre a f que salva, a qual vem exclusivamente por ouvir a Palavra de Deus. Em Actos 2, versculo 22. depois de explicar-lhes o que havia sucedido quando os apstolos receberam o Esprito Santo, o apstolo Pedro comeou a

pregar o evangelho de Cristo aos milhares de judeus presentes em Jerusalm: "Ouvi estas palavras" Os exortou (Actos 2:22). Comeou a pregar acerca da morte, sepultura e especialmente a ressurreio de Cristo e Sua exaltao dextra de Deus como Senhor e Cristo. Note o resultado em Actos 2, versculo 37. A Bblia diz: "Ao ouvir isto (como diz o texto inspirado?) Ao ouvir isto, (ou seja, ao ouvir a mensagem que o apstolo Pedro lhes pregou) Ao ouvir isto, se compungiram de corao." Segundo este texto, estes indivduos foram convencidos que eram pecadores ou seja, foram compungidos de corao. Como sucedeu isto? Foi ao ouvir a mensagem do evangelho que Pedro pregava. Logo Pedro continuou pregando-lhes (no versculo 38) sobre os requisitos estabelecidos por Deus para receber o perdo dos pecados. Segundo o versculo 41, umas 3.000 pessoas receberam a salvao naquele dia, mas o mesmo versculo 41 tambm nos revela que receberam esta salvao porque primeiramente receberam a Palavra de Deus. A Bblia diz em Actos 2:41: "Assim que os que receberam a sua palavra foram baptizados e se acrescentaram naquele dia como 3.000 pessoas. Estas 3.000 pessoas foram convencidas que eram pecadoras. Creram que Jesus o Senhor e o Cristo. Se arrependeram dos seus pecados, foram baptizadas para perdo dos pecados e receberam o dom do Esprito Santo. Mas tudo isto foi precedido pela pregao do evangelho. E mais: tudo isto foi baseado no que escutaram e tambm foi baseado na recepo s palavras que o apstolo Pedro pregou. Em cada um dos exemplos apresentados nos Actos o nico meio para ter f, ouvir a Palavra de Deus! Por exemplo, em Actos captulo 8, encontramos a converso de pessoas em Samaria. Mas antes que a Bblia mencione a converso destas pessoas nos esclarece em Actos captulo 8, versculo 5, que um cristo chamado Filipe estava a pregar o evangelho em Samaria. O texto bblico declara em Actos 8, versculo 5: "Ento Filipe descendo cidade de Samaria lhes pregava a Cristo." Alm disso, em 8:6 nos esclarece que as pessoas, unnimes, escutavam atentamente as coisas que Filipe dizia. Como resultado, em Actos 8, versculo 12, a Bblia nos revela que creram em Filipe "que lhes anunciava o evangelho do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo e se baptizavam homens e mulheres." Em Actos 8, versculo 14 encontramos um resumo inspirado da converso dos samaritanos. Este resumo se encontra em palavras simples: "Samaria havia recebido a Palavra de Deus." H trs elementos muito simples neste processo de converso. (1) Filipe pregava. (2) As pessoas escutavam. (3) Creram. A f, meu estimado, vem por ouvir a Palavra de Deus.

Se continuamos a ler em Actos, captulo 8 encontramos o mesmo pregador, Filipe, pregando ao tesoureiro da rainha da Etipia. Este homem lia as Escrituras e com base na sua leitura, segundo Actos 8:35, Filipe lhe anunciou o evangelho de Jesus. Novamente, o resultado foi a f e a obedincia. O Etope queria ser baptizado. No versculo 37 lemos: "Filipe disse: Se crs de todo o corao, bem podes; e respondendo disse: Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus." Como nasceu esta f no corao do tesoureiro de Etipia? Simplesmente por escutar a pregao do evangelho de Jesus. O Esprito Santo no cau sobre ele para que cresse, ele no teve nenhuma viso l no deserto onde andava, nenhum anjo lhe falou, de repente, no comeou a sentir algo estranho no seu corao. Filipe lhe anunciou o evangelho de Jesus. O homem escutou atentamente, e creu. Mesmo em ocasies especiais, como o caso com a casa de Cornlio, (em Actos captulos 10 e 11), quando houve vises e manifestaes do Esprito Santo, mesmo a salvao destes gentios, no veio por meio das vises e por obra milagrosa do Esprito Santo mas pela Palavra de Deus que escutaram da boca do apstolo Pedro. O mesmo apstolo Pedro, assim o explicou aos cristos em Jerusalm, em Actos 15:7, declarando: "Vares irmos, bem sabeis que j h muito tempo Deus me elegeu, de entre vs, para que os gentios ouvissem da minha boca a palavra do evangelho, e cressem." Como creram os gentios? Por ouvir a Palavra do evangelho. Isto concorda com o que o anjo de Deus tinha prometido a Cornlio em Actos 11:13-14: "...Envia vares a Jope, e manda chamar Simo, que tem por sobrenome Pedro. O qual te dir palavras com que te salves, tu e toda a tua casa." Na cidade de Corinto, em Actos captulo 18, o apstolo Paulo se dedicava pregao da Palavra (Actos 18:5). O resultado se regista em Actos 18, versculo 8, em palavras claras que confirmam novamente que a f vem por ouvir a Palavra de Deus. O texto bblico diz em actos 18, versculo 8: "E Crispo, principal da sinagoga, creu no Senhor, com toda a sua casa; e muitos dos Corntios, ouvindo-o, creram e foram baptizados." Ouvindo, criam e eram baptizados, diz a Bblia. Talvez algum esteja perguntando: Por qu este pregador tem dedicado todo o tempo a ver estes exemplos. A resposta muito simples: se voc no cr com base no que a Bblia diz, voc realmente no tem f. Se voc no cr no que a Bblia diz, voc realmente no tem f e sem f, uma f verdadeira, f no que Deus diz em Sua Palavra, f baseada nas promessas de Deus na Bblia, f que obedece aos mandamentos de Deus em Sua Palavra, sem esta f, voc no pode ser salvo. Sem esta f, voc no pode agradar a Deus, sem esta f, voc estar perdido para sempre, sem esta f bblica, voc no poder dar nem o primeiro passo no caminho que leva ao perdo de pecados, salvao da alma e vida eterna. Porque Cristo diz: "O que no crer ser condenado." *******

ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte Voc tem f? Em que tem f? Convido-o a escutar as respostas do povo a esta pergunta: tem f?

Voc em que

"Tenho f que tudo sair bem." "Tenho f nos meus pais." A esposa declara a seu marido: "Tenho f em ti, querido." "Tenho f no nosso governo." "Tenho f no meu pastor." "Tenho f que Deus est comigo." "Tenho f em mim mesmo." "Tenho f no futuro." "Tenho f no meu mdico." No lhe parece que todas estas so respostas interessantes? E expressam os sentimentos e as convices de, literalmente, milhes de pessoas. Talvez, voc mesmo tenha feito uma declarao igual ou parecida a alguma destas. Mas realmente o que queremos considerar , em que devo ter f para ser salvo? Quero recordar-lhe que toda a pessoa, sim, (voc e eu, tambm estamos includos), toda a pessoa se encontra numa de duas condies: perdido no pecado ou salvo em Cristo Jesus. Se o homem morre, estando perdido no pecado ter que sofrer o castigo eterno. Portanto de suma importncia dar os passos necessrios para passar da perdio salvao. Aprendemos que o primeiro passo que essencial para conseguir o perdo dos pecados e, como consequncia, a vida eterna, a f. Mas no qualquer f. uma f que vem como resultado de escutar ou ler a Palavra de Deus que se encontra na Bblia. Mas em que devo ter f para ser salvo? Neste estudo a Bblia responder a esta pergunta. Comecemos com um texto que fala da importncia da f: Marcos, captulo 16, versculos 15 ao 16. Este um dos textos chave que faz distino clara e inconfundvel entre ser salvo e ser condenado. No sei se voc tem pensado muito na importncia de ser salvo. Mas estou bastante seguro que voc no quer ser condenado. Convm-lhe saber o que o Senhor declara nestes versculos da Bblia. Cristo diz em Marcos, captulo 16, versculos 15 ao 16: "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a criatura. Quem crer e for baptizado, ser salvo; mas quem no crer ser condenado." O que no crer ser condenado, afirma o Filho de Deus. difcil entender isto? Claro que no. Mas que deve crer uma pessoa para no ser condenada? O versculo 15 explica: O que pregaram ou anunciaram os discpulos de Cristo? "Ide por tudo o mundo e pregai... O qu? O evangelho. Eles iam anunciar o evangelho. Cristo continua dizendo: "O que crer... Crer em qu? No evangelho,

por conseguinte. O que crer no que os discpulos do Senhor anunciam crem no evangelho. Portanto, o que que a pessoa deve crer para no ser condenada? Recorde o que Cristo diz neste texto: "Quem no crer ser condenado." Para no ser condenado, para evitar o castigo eterno, ou o inferno, uma pessoas deve crer. Mas crer em qu? Voc j o sabe: No evangelho. Para ser salvo essencial ter f no evangelho de Cristo. O evangelho, a simples mensagem do amor e do poder de Deus, significa boas novas. Mas, porque no deixar que a Bblia mesma nos explique o significado do evangelho. Ela o faz de forma clara e inconfundvel. Em I Corntios 15, versculos 1-4, o apstolo Paulo escreve as seguintes palavras aos cristos em Corinto: "Tambm vos declaro, irmos, o evangelho que j vos tenho anunciado; o qual tambm recebestes, e no qual tambm permaneceis. Pelo qual, tambm, sois salvos, se o retiverdes tal como vo-lo, tenho anunciado, se no que crestes em vo." Note bem, antes de continuar a ler, que Paulo afirma que lhes vai declarar o mesmo evangelho que lhes tinha pregado e que eles tinham crido e pelo qual podiam ser salvos. Logo explica a mensagem do evangelho nos versculos 3 e 4, dizendo: "Porque primeiramente vos ensinei o que tambm recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras. E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. Aqui tem. Este o evangelho. A morte de Cristo pelos nossos pecados, conforme as Escrituras, a Sua sepultura e a Sua ressurreio ao terceiro dia, tudo conforme as promessas, profecias e tipos do Antigo Testamento. E nisto devo ter f se quero ser salvo: na morte, sepultura e ressurreio de Cristo. Devo crer que Jesus realmente cumpriu as Escrituras. Devo crer de todo o corao que Jesus Cristo pagou pelos meus pecados, com a Sua morte e que venceu a morte fsica e o Hades em Sua gloriosa ressurreio. Devo crer que os meus pecados podem ser perdoados, porque Ele derramou o Seu sangue. Devo crer que a morte no ter poder sobre mim porque serei ressuscitado tambm de igual maneira como foi Jesus Cristo. Quando se trata da salvao da alma no devo confiar em nenhuma seita nem denominao religiosa. No devo confiar em nenhum profeta moderno. No devo ter f em nenhum pastor, sacerdote, nem pregador. No devo crer nas tradies dos meus pais. No devo ter confiana em mim mesmo porque me posso enganar de alguma maneira. No devo ter f nas boas obras que eu mesmo possa fazer. Devo confiar na obra de Cristo realizada na cruz e aperfeioada quando ressuscitou do tmulo ao terceiro dia. Devo crer no evangelho. "O que crer e for baptizado ser salvo, mas o que no crer ser condenado." Escrevendo a estes mesmos cristos em Corinto, em I Corntios captulo 2,

versculos 1 e 2, o apstolo Paulo confirma este mesmo ensino dizendo: "E eu, irmos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, no fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria humana. Porque nada me propus saber, entre vs, seno a Jesus Cristo, e este crucificado." Logo, esclarece no versculo 5: que a f deles no estivesse fundada na sabedoria dos homens mas no poder de Deus. O evangelho o poder de Deus, segundo Romanos 1, versculo 16. muito importante que a nossa f e confiana no dependa de palavras persuasivas de homens eloquentes, nem na sabedoria humana mas na antiga e simples mensagem de Cristo crucificado e ressuscitado. por meio da f no sangue de Cristo que damos este passo inicial para a salvao eterna. "Sendo justificados, (declarados inocentes), sendo justificados gratuitamente por Sua graa mediante a redeno que h em Cristo Jesus, a quem Deus ps como propiciao por meio da f em Seu sangue. (Romanos captulo 3, versculos 24 ao 25). Deus decidiu que ia cobrir os nossos pecados, redimir-nos da condenao, apagar os nossos pecados por meio da f no Seu sangue. Cristo pagou a nossa dvida. Agora ns temos que confiar no que Ele fez. Espero que tenha notado no que temos estudado. Que ter f significa muito mais que somente crer que um homem chamado Jesus morreu numa cruz e que ressuscitou ao terceiro dia. Ter f confiar nesta obra de Cristo como a base para a sua prpria salvao eterna. crer de todo o corao que Cristo realmente pagou pelos meus pecados e pelos seus com a Sua morte. ter f que Cristo realmente conseguiu a minha vitria sobre a morte e a sua, quando Ele ressuscitou dos mortos. Voc tem f na bondade de Deus manifestada na morte e na ressurreio do Seu Filho? essencial que a tenha porque sem f impossvel agradar a Deus, "porque necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que Ele existe, e que galardoador dos que o buscam." (Hebreus 11. versculo 6). Deus enviou o Seu Filho unignito a este mundo para nos resgatar das garras de Satans. Mas se no confiamos n`Ele, em Seu sacrifcio, em Sua poderosa ressurreio, tudo ter sido em vo para ns. Se voc decide confiar nos credos de alguma seita ou nas tradies de alguma religio, ou nas crenas dos seus pais em vez de ter f na simples mensagem do evangelho, no poder ser salvo. Se voc continua decidido a viver a sua vida por si mesmo achando-se auto suficiente, anulando assim o efeito do sacrifcio do Filho de Deus para voc, no ser salvo. Se voc continua dedicado ao lder religioso ou a outro ser humano, por muito bom que seja, o Senhor de senhores no poder ser seu Salvador. Se voc insiste em confiar nas cerimnias e nos rituais religiosos, nunca

poder conhecer o poder da ressurreio de Cristo.

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ABRA A SUA BBlIA Lado A - I Parte Que classe de f tem voc? Como diz? Que classe de f tem voc? Segundo a Palavra de Deus h duas classes de f. E segundo a mesma Palavra divina, h duas classes de crentes. H f viva e f morta. E da mesma maneira h crentes salvos e crentes perdidos. J aprendemos em estudos anteriores que "o que no crer ser condenado." (Marcos captulo 16, versculo 16). Mas agora, a Bblia vai revelar-nos que no basta ser crente para ser salvo. necessrio ser crente com uma f viva ou seja uma f obediente. "Porque, assim como o corpo, sem o esprito, est morto, assim, tambm, a f, sem obras, morta." (Tiago 2:26). Quando o esprito deixa o corpo do ser humano, como chamamos ao que resta? Chamamos cadver. O corpo sem o esprito est morto, no tem vida. Da mesma maneira uma f que no seja obediente a Deus semelhante ao cadver. No tem vida. f morta. Esta f no salva. Crentes com esta classe de f so crentes perdidos. Destes so os crentes mencionados pelo apstolo Joo em Joo captulo 12, versculos 42 ao 43. O texto bblico declara: "Apesar de tudo, at muitos dos principais creram nele; mas no o confessavam, por causa dos fariseus, para no serem expulsos da sinagoga. Porque amavam mais a glria dos homens do que a glria de Deus." Estes indivduos eram crentes mas a sua f era uma f morta, sem aco, sem valor, sem amor verdadeiro. Sero salvos estes crentes que temiam confessar a Cristo Jesus? Sero salvos estes crentes que amam mais a glria dos homens do que a glria de Deus? Claro que no. So crentes, mas so crentes perdidos. Destes so os crentes mencionados por Cristo em Mateus captulo 7 e versculos 21 ao 23. Cristo nos adverte claramente com estas palavras: "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade do meu Pai que est nos cus. Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizmos em teu nome? e em teu nome no expulsmos demnios? e em teu nome no fizemos muitas maravilhas? E ento lhes direi, abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniquidade." (Mateus 7:21 ao 23). Eram crentes estas pessoas? Claro que sim. Invocavam o nome do Senhor! At pregavam em Seu nome; mas sero salvos estes crentes? Cristo diz que no. Os acusa como praticantes de maldade. Por qu? Porque no foram obedientes. No fizeram a vontade de Deus. A sua f obrava, mas no conforme o que Deus manda. Eram crentes mas eram crentes perdidos porque tinham uma f morta, uma f desobediente. "Vede ento que o homem justificado pelas obras, e no somente pela f." (Tiago 2 versculo 24).

Na realidade Tiago insiste que uma pessoa que somente cr no corao ou na mente, mas no obedece, o resultado desta f ser igual dos demnios: "Tu crs que h um Deus; fazes bem: Tambm os demnios o crem, e estremecem." (Tiago 2:19). Sabemos, por conseguinte, que os demnios no sero salvos. Uma pessoa que tem f como a que tem um demnio, claramente um crente perdido. Biblicamente falando, para receber as promessas que Deus oferece aos crentes essencial no separar a f da obedincia. H um captulo na Bblia que se dedica na sua totalidade ao tema da f. Hebreus captulo 11. Se queremos saber o que crer significa na Bblia, ser importante que estudemos com muito cuidado o que o Esprito Santo revelou com respeito f em Hebreus captulo 11. Quero suplicar-lhe que aponte Hebreus captulo 11 e que o estude com muito cuidado quando tiver mais tempo. Neste estudo somente temos tempo para ver alguns exemplo deste captulo acerca da f. Por exemplo: Em Hebreus 11, versculo 7, a Bblia fala da f de No. Voc se recorda deste homem de Deus? No construiu a arca no tempo do grande dilvio que vinha sobre o mundo inteiro. Sabe por que o fez? F-lo por f. A Bblia declara em Hebreus 11, versculo 7 : "Pela f, No, divinamente avisado das coisas que ainda se no viam, temeu, e, para salvao da sua famlia, preparou a arca, pela qual condenou o mundo, e foi feito herdeiro da justia que segundo a f." No h dvida alguma que No conseguiu a salvao por meio da sua f em Deus. Ele no era um crente perdido mas um crente salvo. Examinemos a f de No. Primeiramente a f de No foi baseado no que Deus lhe disse. Quando foi advertido por Deus acerca do dilvio que ia destruir quase todos os homens, No creu no que Deus lhe disse. No era razovel crer que ia haver um dilvio, no havia nenhuma evidncia para apoiar esta ideia. Sem dvida, por isto, os outros homens no creram. Mas No o creu porque Deus lho havia dito. No tambm preparou a arca pela f. Mas no a preparou porque lhe pareceu boa ideia, mas porque Deus lhe disse que o fizesse. A preparou exactamente conforme as instrues que Deus lhe tinha dado. No foi obediente por causa da sua f em Deus. Em No vemos que a f a confiana no que Deus promete e a obedincia ao que Deus manda. De que teria servido a No crer no seu corao que Deus ia destruir o mundo por meio de um grande dilvio mas no construir a arca conforme o mandamento de Deus? Voc cr que, com esta classe de f No se teria salvo do dilvio? Claro que no. No teria perecido com os incrdulos porque a f que Deus reconhece e abenoa uma f obediente. Com base neste exemplo devemos entender que crer em Jesus significa confiar em Jesus Cristo tanto, que uma pessoa faz o que Ele manda para receber a bno da vida eterna. Isto no salvao por obras. No podemos merecer a salvao por milhares de boas obras que faamos. No podemos receber o dom da salvao sem obedecer aos mandamentos do nosso

Senhor Jesus Cristo. O crente desobediente crente perdido. Voc cr que No ganhou a sua salvao por ter construdo a arca? De nenhuma maneira. No recebeu a salvao pela graa de Deus, por meio da sua f mas uma f obediente s instrues de Deus. Por esta razo, No foi um crente salvo em vez de ser um crente perdido. Considere comigo outro caso que ilustra a f verdadeira em Hebreus captulo 11, versculo 8: "Pela f, Abrao, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herana; e saiu, sem saber para onde ia." Abrao vivia na cidade chamada Ur na terra dos Caldeus. Deus tinha em mente dar aos descendentes de Abrao a terra prometida de Cana, milhares de Quilmetros ao ocidente de Ur. Tambm, por meio destes descendentes, os judeus, Deus ia trazer Jesus Cristo a este mundo. Portanto, chamou a Abrao e lhe disse que fosse de viajem sem lhe dizer exactamente para onde ia, para receber uma herana que Deus tinha preparado para ele. Abrao creu na promessa de Deus e obedeceu. Note bem que Abrao no simplesmente decidiu ir de viajem confiando que Deus lhe ia dar uma herana. Primeiramente, Deus lhe prometeu a herana e logo Abrao, pela f, saiu em obedincia ao mandamento de Deus. O resultado foi a bno de Deus para ele e, em consequncia muitos anos depois, para todos os homens na pessoa de Jesus Cristo, o Filho de Deus. Outra vez, no caso de Abrao como no caso de No, se v claramente que a f a confiana nas promessas de Deus e a obedincia aos mandamentos de Deus. A f viva f obediente. Abrao nunca teria sado para Cana se no tivesse tido f na promessa de Deus. Mas tambm preciso reconhecer que sem a sua obedincia em sair para a terra prometida, conforme ao mandamento de Deus, nunca a teria recebido. No lhe bastou crer em seu corao que o que Deus lhe estava a prometer era certo, foi necessrio fazer o que Deus lhe mandou. Se Abrao lhe tivesse dito: "Sim, eu creio no que Deus me disse, mas vou permanecer aqui na terra dos meus pais." Teria sido um crente salvo ou perdido? Claramente perdido. Mas Abrao creu e obedeceu e assim recebeu a bno de Deus. Que classe de f tem voc? A sua f, uma f viva? Uma f que obedece ao que Deus lhe manda? Ou uma f morta que no vai mais alm de dizer que cr no seu corao. Recorde que a Bblia ensina em Tiago 2, versculos 24 e 26, que o homem justificado pelas obras e no somente por f, "porque, assim como o corpo, sem o esprito, est morto, assim, tambm, a f sem obras, morta."

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ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte Onde est voc espiritualmente? O Esprito Santo nos revelou na Bblia que cada pessoa do mundo inteiro, da nacionalidade, raa, ou idioma que seja, viva onde viva, trabalhe onde trabalhe, cada pessoa em toda a face da terra pertence a um de dois reinos espirituais: O poder das trevas, reino de Satans ou o reino do Filho de Deus. Nas nossas ltimas lies temos estado a analisar o primeiro passo fundamental que toda a pessoa deve dar para entrar no reino de Cristo e assim andar no caminho apertado que leva vida eterna. Este primeiro passo A F, "porque sem f impossvel agradar a Deus." (Hebreus 11:6). Mas agora, devemos avanar para outro passo primordial para entrar pela porta estreita que conduz salvao. Trata-se de uma palavra que muitas pessoas no compreendem correctamente. Me refiro ao ARREPENDIMENTO. Vamos tratar de deixar que a Bblia nos explique o significado verdadeiro do arrependimento. Mas antes de mais nada vamos considerar trs versculos no Novo Testamento que revela que o arrependimento essencial para a salvao. Toda a pessoa tem que se arrepender antes de ser perdoado pelos seus pecados e antes de entrar pela porta estreita que leva vida. Por exemplo, a Bblia diz em Actos captulo 3, versculo 19: "Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham assim os tempos de refrigrio, pela presena do Senhor." Permita-me recordar-lhe que no estamos estudando assuntos de pouca importncia nesta srie de lies. Estamos a tratar de focar aquelas coisas que so essenciais para que voc e este seu servo, alcancemos a salvao eterna. Estamos em busca das instrues chaves que nos ajudaro a livrar do poder de Satans para servir a Deus. Este texto (Actos 3:19), menciona a possibilidade de que sejam apagados os nossos pecados. Este o ensino que necessitamos.

Segundo Actos 3:19, que devo fazer para que sejam apagados os meus pecados? J compreendo que devo ter f, mas tambm aprendemos que esta f tem que ser uma f viva que age, uma f obediente s ordens de Deus. Que requer Deus de mim para que os meus pecados sejam apagados? Convido-o a escutar novamente as palavras divinas: "Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados." O Esprito Santo diz-me palavras claras para que os meus pecados sejam apagados. Primeiramente, eu devo arrepender-me e converter-me ou seja tornar-me obediente. Poder ser mais claro? O arrependimento essencial para ser

salvo. No basta crer no meu corao ou aceitar a Cristo. Algo mais tem que suceder em mim: algo que se chama arrependimento. Em Actos 11, versculo 18, encontramos o mesmo ensino. Depois da converso de uns gentios, quer dizer, de pessoas que no eram da raa judia, os cristos em Jerusalm glorificaram a Deus dizendo: "Na verdade, at aos gentios deu Deus o arrependimento para a vida." (Actos 11, versculo 18). Sim, estou morto espiritualmente por causa do pecado. Que devo fazer para ter vida? A Bblia responde: Devo arrepender-me porque o arrependimento para vida. por esta razo que o apstolo Paulo declarou com tanta insistncia em Actos captulo 17, versculo 30: "Mas Deus, no tendo em conta os tempos da ignorncia, anuncia, agora, a todos os homens, e em todo o lugar que se arrependam." No h pessoa responsvel em toda a face da terra que se isenta deste mandamento divino. Todo o homem, em todo o lugar, deve arrepender-se para que sejam apagados os seus pecados. Mas que significa este mandamento? Que quer dizer que eu devo arrepender-me? Muitas pessoas crem que arrepender-se significa sentir tristeza pelo que tm feito. Mas este conceito de arrependimento muito deficiente. A Bblia ensina em II Corntios captulo 7, versculos 9 e 10 que o arrependimento o produto da tristeza. No que a tristeza em si seja arrependimento. Uma pessoa no pode arrepender-se sem verdadeira tristeza por seus pecados. Mas o verdadeiro arrependimento vem como resultado da tristeza que sentimos pelos erros que cometemos. A Bblia diz em II Corntios 7, versculos 9 e 10: "Agora folgo, no porque fostes contristados, mas porque fostes contristados para o arrependimento; pois fostes contristados segundo Deus, de maneira que, por ns, no padecestes dano em coisa alguma. Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento, para a salvao, da qual ningum se arrepende; mas a tristeza do mundo opera a morte." Quero repetir uma frase deste texto: a tristeza que segundo Deus, produz arrependimento para salvao. Aprendemos duas verdades muito importantes destes versculos. Primeiramente aprendemos que a tristeza no arrependimento mas que produz arrependimento. Sem tristeza no h arrependimento. Mas em segundo lugar aprendemos que h duas classes de tristeza: Uma tristeza que nos leva morte. Exactamente o oposto do que desejamos. A outra tristeza, a que segundo Deus, nos leva ao arrependimento que para salvao. Creio que o melhor exemplo que conheo desta tristeza segundo Deus, se pode observar na atitude do rei David depois do seu pecado de adultrio com Bate-Seba. Em Salmos captulo 51, David nos revela com toda a sinceridade os sentimentos do seu corao em relao a este pecado. Creio que se consideramos com cuidado estas palavras veremos a tristeza que segundo Deus no corao de David. Leiamos em salmos 51, versculos 1 ao

4. A Bblia diz: "Tem misericrdia de mim. Deus, segundo a tua benignidade; apaga as minhas transgresses, segundo a multido das tuas misericrdias. Lava-me, completamente, da minha iniquidade, e purifica-me do meu pecado. Porque eu conheo as minhas transgresses, e o meu pecado est sempre diante de mim. Contra ti, contra ti somente, pequei, e fiz o que a teus olhos parece mal, para que sejas justificado quando falares e puro quando julgares." Quase se ouvem os ossos do peito de David. Por pouco se vem as lgrimas que caem dos olhos irritados de tanto chorar. Mas esta tristeza no principalmente pelo sofrimento que veio a David mesmo, e sua famlia, como resultado do seu pecado. a tristeza sincera de um homem que reconhece que ofendeu ao seu Deus. a dor de corao de um homem que tem sempre presente em sua mente o seu pecado contra Deus. Reconhece quo bom e justo Deus tem sido com ele. Confessa que atraioou o seu Salvador, que se revelou contra o seu Rei. Esta a tristeza segundo Deus. Esta a tristeza que leva ao verdadeiro arrependimento. O resto da vida de David prova deste arrependimento. Porque embora David cometesse vrios erros na sua vida, no voltou ao seu pecado trgico que cometeu contra o marido de Bate-Seba e contra Deus mesmo. Voc, meu estimado ouvinte, voc necessita reconhecer que ofendeu a Deus com os seus pecados. Se revelou contra o seu Criador. Fez afronta quele que sustm sua vida. Calcou a vontade do todo poderoso. Encheu de tristeza o corao daquele que o ama mais que qualquer pessoa. Aquele que o ama tanto, que enviou o seu prprio Filho para morrer por voc. Desde o momento em que tornou possvel o milagre da vida no ventre daquela mulher qual voc chama me, Ele se preocupou por voc. As chuvas tm cado e tambm o sol tem brilhado, e de alguma maneira uma ou outra coisa sustentou-lhe a vida. E agora o chama. Sim, Deus o chama a voc. Ele espera que voc reconhea que o tem ofendido e que sente profunda tristeza no seu corao por sua rebeldia contra o Rei, por sua desobedincia, a sua falta de interesse sincero na Palavra divina, por no viver uma vida pura e limpa que Deus espera de todos ns. Deus quer que voc sinta tristeza em seu corao por ter pecado contra o seu Criador. Quer que voc permita que as lgrimas caiam dos seus olhos enquanto considera a sua rebeldia. Quer que mude, que mude a sua vida, que mude o seu modo de pensar, que deixe de seguir o seu prprio caminho egosta e que decida cumprir a Palavra de Deus, o evangelho de Cristo para que o possa salvar em Cristo Jesus. Deus manda isto a voc e a mim e a todos os homens. Deus espera salvar-nos, mas para que nos salve essencial que, primeiramente, ns manifestemos sincero arrependimento por causa da tristeza que h no nosso corao por termos ofendido a Deus. "Deus tendo passado por alto os tempos desta ignorncia, agora manda a todos os homens, em todo o lugar que se arrependam." *******

ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte No eram diferentes dos outros filhos. Preferiam jogar, conversar com os seus amigos, pescar, ou talvez pensassem j em uma noiva. O caso que no queriam fazer o trabalho que seu pai lhes havia mandado fazer na vinha. O Pai tinha outras responsabilidades e necessitava da ajuda dos seus filhos para terminar todo o trabalho necessrio desse dia. Eles pensando em suas diverses juvenis e ele com a mente centrada nas responsabilidades do trabalho. um contraste que existe em quase todo o lugar e em toda a nao e em toda a poca. O caso que este pai se aproximou, um por um dos seus dois filhos e disse-lhes: vem hoje trabalhar na minha vinha. bvio que no foi a primeira vez que os tinha mandado trabalhar na vinha, mas nesta ocasio um deles se sentiu bastante independente e expressou abertamente a sua rebeldia contra o pai: No quero. O outro filho tambm no queria, mas no teve a coragem de enfrentar o seu pai no momento. Portanto disse: Sim Senhor, eu vou, embora no estivesse a pensar ir de qualquer maneiras. Foi pura mentira cobarde esta expresso da suposta submisso vontade do seu pai, e efectivamente no foi. Mas o primeiro filho realmente o que nos interessa. bvio que este filho teve muito m atitude. rebelde contra o seu prprio pai. Pouco lhe importa a carga pesada que leva o seu progenitor. No lhe afecta o facto de seu pai ter de trabalhar para prover o sustento dirio, por muitos anos. No pensa nos problemas que causa para o resto da famlia por causa do seu egosmo e preguia. Simplesmente no queria ir trabalhar na vinha. No colocou nem mas, nem pretextos: No quero - declara com soberba. Mas a histria no termina com isto. Certamente disse: No quero. Mas depois, arrependido, foi. A propsito, esta histria no a imaginei eu mesmo. Voc mesmo a pode ler na sua Bblia em Mateus captulo 21, versculos 28 ao 30. A pergunta interessante : Que se passou? A resposta bvia. Este jovem mudou de parecer. Houve uma mudana no seu modo de pensar. Como o sabemos? Por suas aces. Porque fez o que seu pai lhe mandou apesar de ter dito ao princpio: No quero. Houve uma mudana na vontade ou mente deste jovem que resultou numa mudana de vida. Isto mesmo o que a Bblia chama de arrependimento. Filho vai hoje trabalhar na minha vinha. No quero, Pai - respondeu o filho. Mas depois, arrependido, foi. Mudou a sua mente ou a sua vontade e, como resultado mudou a sua vida. Arrependeu-se. Este exemplo

apresentado por Cristo Jesus em Mateus, captulo 21, explica em termos claros e fceis de entender, o conceito bblico do arrependimento. Muitas vezes h pregadores que usam palavras religiosas sem que fique claro para o povo o significado das mesmas. No assim com Jesus Cristo. Todos podemos entender que o arrependimento que Jesus Cristo ensina uma mudana de vontade, uma mudana que resulta tambm numa mudana de vida. E importante que o entendamos porque, como estudmos na ltima lio, o arrependimento essencial para ser salvo. requisito indispensvel para que sejam limpos ou apagados os seus pecados. um passo que voc ter que dar para gozar do dom da vida eterna. Como o filho arrependido neste relato, voc deve decidir fazer o que o seu Pai celestial lhe manda em vez de continuar a fazer a sua prpria vontade. O resultado ser uma vida de obedincia ao Senhor e, como consequncia gozar das ricas bnos do Salvador. O verdadeiro arrependimento no requer muito tempo. O jovem desta histria se arrependeu no mesmo dia e com suficiente tempo para cumprir a tarefa que o seu pai lhe havia designado. Voc neste momento, neste mesmo momento pode, deve tomar a deciso de deixar atrs o mundo com todas as suas atraces e prazeres ilegtimos. Neste mesmo instante pode decidir em seu corao que j no continuar fazendo a sua prpria vontade egosta, mas que far todo o possvel, com a ajuda de Deus, para cumprir a vontade do seu Pai celestial claramente revelada na Bblia. Mas se um arrependimento legtimo, uma verdadeira mudana de vontade que o produto da profunda tristeza por ter ofendido a seu Deus, este arrependimento resultar em uma vida transformada. E comear a dar fruto na vida diria, no que a Bblia chama "frutos dignos de arrependimento" (Mateus 3, versculo 8). O que roubava deixa de roubar e se pe a trabalhar. Realiza bom trabalho com as suas mos para que tenha algo que dar aos necessitados (Efsios 4:28). O que usava palavras sujas j no dir ms dessas palavras mas palavras boas e oportunas que ajudem aos que escutam e lhes tragam bnos (Efsios 4:29). O brio j no se embebeda mas encontra a sua alegria no Esprito de Deus e se enche do Esprito Santo (Efsios 5:18). Aquele que antes praticava a fornicao, agora foge da mulher alheia e fiel sua prpria esposa. Reconhece que o seu corpo pertence a Cristo e que templo do Esprito Santo de Deus (I Corntios 6:18 ao 20). Isto no quer dizer que o homem arrependido j no comete nenhum pecado mas o seu propsito na vida no pecar. Reconhece e aprecia que Deus sempre nos oferece o perdo por nossas faltas. No vive com pena de ser imperfeito na sua obedincia para ganhar a vida eterna. Sabe que, depois de sair das trevas e passar para o reino de Deus, se confessamos os nossos pecados a Deus, Ele fiel e justo para perdoar os nossos pecados e limpar-nos de toda a maldade (I Joo 1, versculo 9). Mas ao mesmo tempo

o seu corao est posto na santidade e aborrece o pecado. (Romanos 12, versculo 9). Por que voc no se arrepende, meu estimado ouvinte? Hoje mesmo, "Deus estabeleceu um dia em que, com justia, h-de julgar o mundo" (Actos 17:31). Por isto mesmo "agora manda a todos os homens em todo o lugar que se arrependam." (Actos 17:30). Como responder voc quando se apresentar diante do tribunal de Cristo? No poder dizer que ignorava o mandamento do Senhor. No poder dizer que no teve oportunidade de se arrepender porque hoje a oportunidade que Deus lhe d. No uma oportunidade que Deus se v obrigado a dar-lhe mas algo que Ele quer fazer por Sua maravilhosa bondade. Esta mesma benignidade do Senhor o deve comover. Mas no deve pensar em desprezar esta bondade divina e esperar o momento que voc queira para mudar a sua vida e voltar ao Criador. "Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e pacincia e longanimidade ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento?" (Romanos 2:4). Muitas pessoas actuam assim. No saberia calcular a quantidade de pessoas que me tm dito: " Se eu entendo o que devo fazer, estou seguro que o farei algum dia. Eu sei que Deus me vai permitir a oportunidade de me arrepender algum dia." Mas, meu estimado ouvinte, os resultados de tal atitude so trgicos e a atitude em si vergonhosa. O que esta pessoa est a dizer, na realidade, que se quer salvar mas agora mesmo no, porque no quer mudar o seu modo de viver. Mas como Deus to bom sempre ter a oportunidade de mudar uma vez que se aborrea do pecado e seja mais fcil converter-se. Mas a Bblia adverte em Romanos 2:5 e 6: "Mas, segundo a tua dureza e teu corao impenitente, entesouras ira para ti, no dia da ira e da manifestao do juzo de Deus; o qual recompensar cada um segundo as suas obras." O amor de Deus foi manifestado de uma maneira to inconfundvel na morte do perfeito e santo Filho de Deus na cruz por ns. Eu animo-o a permitir que este amor penetre em seu corao e faa com que dobre os seus joelhos em humilde arrependimento ante a presena do Senhor. Ele est rogando que se arrependa e volte para Ele. O apstolo Paulo declara que como se Deus mesmo lhe rogasse a voc por meio de ns. "Assim, pois, no nome de Cristo, lhe rogamos que se ponha em paz com Deus." (II Corntios 5:20). Escute a voz do seu Criador em Ezequiel 33:11, quando rogava ao povo de Israel para que se arrependesse: "Vivo eu, diz o Senhor Deus, que no tenho prazer na morte do mpio, mas em que o mpio se converta do seu caminho, e viva: convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois, por que razo morrereis, casa de Israel? Porque morrer voc em seus delitos e pecados? Por meio do sacrifcio do Seu prprio Filho, Deus lhe oferece o perdo de

pecados. Se tem verdadeira f nEle e est compungido de corao pelos seus prprios pecados, em Actos 2:.38, o Esprito de Deus lhe exorta: "Arrependei-vos, e cada um de vs seja baptizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo." Por que morrer voc em seus delitos e pecados? ******* ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte Um cntico espiritual declara com alegria e aprumo: Sou baptizado como manda o Salvador. E voc? raro encontrar alguma pessoa que no tenha sido baptizada de alguma maneira, por alguma razo em alguma seita religiosa. Mas agrada a Deus qualquer baptismo, de qualquer maneira, por qualquer razo e em qualquer religio? A pergunta no se voc j foi baptizado, mas, se foi baptizado como manda o Salvador? Num estudo anterior fizemos a pergunta: Onde est voc espiritualmente? Encontra-se debaixo do poder das trevas? Ou foi liberto, redimido, perdoado e transportado ao reino do amado Filho de Deus? Encontra-se no caminho largo que leva condenao ou j entrou pela porta estreita e caminha agora no caminho apertado que leva vida eterna? Temos estado a aprender na revelao divina, no Novo Testamento, os passos essenciais para entrar por aquela porta estreita e assim comear a vida segura e salva no reino de Cristo Jesus. J aprendemos que essencial ter f. Uma f baseada na Palavra de Deus. Uma f viva que nos leva a obedecer a Deus. Uma f centrada na pessoa de Jesus Cristo e em Sua obra redentora efectuada na cruz do Calvrio. A f essencial para ser salvo. "Sem f impossvel agradar a Deus." (Hebreus captulo 11 versculo 6). "O que no crer, ser condenado." (Marcos 16 versculo 16). Tambm aprendemos que o crente no salvo no momento de crer mas que tem que primeiro arrepender-se. Tem que haver uma mudana no seu corao, na sua mente ao se render humilhado e decidido a obedecer aos mandamentos do seu Deus. Deus mesmo quem decidiu dar o arrependimento como requisito para ter vida em Cristo Jesus (Actos 11:18). Por isto os apstolos de Cristo mandaram: "Arrependei-vos e convertei-vos para que sejam apagados os vossos pecados" (Actos 3, versculo 16). Sem o arrependimento sincero e bblico os pecados das pessoas no so apagados pelo sangue de Cristo Jesus. O arrependimento no nos faz merecedores do perdo de pecados, mas um passo que Deus exige do homem que deseja receber, por graa, a salvao e a vida eterna. Mas agora chegamos ao tema do baptismo. Creio que todos sabemos que a Bblia fala acerca do baptismo. Mas que tem que ver com a salvao? Como

o baptismo que manda o Salvador? Quem deve ser baptizado? Quando? Como? importante ser baptizado como manda o Salvador? Foi voc baptizado como manda o Salvador? o baptismo que mandam e praticam as diferentes religies o mesmo que manda o Salvador? Se faz estas perguntas a pastores de diferentes religies, lamentavelmente, receber respostas muito variveis. Alguns lhe diro que o baptismo um sacramento, um rito que pratica a igreja para tirar o pecado original e dotar a sua vida de graa, pela primeira vez. O baptismo, dizem, essencial para ser cristo e para ser membro da igreja e ter o direito de receber outros sacramentos. Outros lhe diro que o baptismo unicamente para aqueles que j so cristos. Respondero que o baptismo no essencial para a salvao. Declaram que a nica diferena que haver num pecador antes e depois de ser baptizado, ser que entrou nas guas baptismais com os pecados secos e sado com eles molhados. No obstante, estas mesmas pessoas insistiro que voc seja baptizado, no para ser salvo mas para ser membro de sua igreja e para ter privilgios nela. Alguns dizem que uma pessoa baptizada quando derramam um pouco de gua sobre a cabea. Outros insistiro em que seja submerso na gua. Muitos exigiro que voc passe por um perodo de instruo e prova antes de ser baptizado. Em alguns casos tm que saber responder correctamente a uma srie larga de perguntas antes de ser aceite como candidato digno para o baptismo. Enfim, parece ser um enredo impossvel de compreender por uma pessoa que simplesmente deseja servir a seu Deus. Perante tanta confuso e variedade, muitas pessoas declaram e quase h gritos desesperados: Como posso saber quem tem razo? Acalme-se, meu amigo. Deus quer que todos os homens sejam salvos e venham ao conhecimento da verdade (I Timteo, captulo 2, versculo 4). Se realmente se trata de algo importante para a nossa salvao, pode estar seguro em seu corao, que Deus no nos deixar sem instrues claras e inconfundveis sobre o assunto. Cristo prometeu aos que j tinham crido n`Ele: "Se vs permanecerdes na minha Palavra, verdadeiramente sereis meus discpulos, e conhecereis a verdade e a verdade vos libertar." (Joo captulo 8, versculo 31 ao 32). Para aquela pessoa que sinceramente deseja servir a Deus fazendo o que manda o Salvador, a promessa segura: "O que quer fazer a vontade de Deus conhecer se a doutrina de Deus." (Joo 7, versculo 17). O que temos que fazer ser nobres como os de Bereia e esquadrinhar as Escrituras para encontrar o que Deus nos diz. No encontraremos resposta clara nem segura nos catecismos nem nos credos nem nos estatutos das seitas nem na boca de pastores que se vem obrigados a defender os ensinos destes escritos humanos. A resposta clara a encontraremos permanecendo na Palavra de Deus. No encontraremos a resposta estudando o que a Bblia diz sobre outros temas mas estudando o que a Bblia diz sobre o baptismo. No entendo a mentalidade de algumas pessoas. Comeamos uma conversa sobre

o baptismo e sai-me o contexto sobre a graa ou a f. Nunca vou negar que somos salvos por graa. Jamais diria que o baptismo tenha validade parte da f. Mas o tema o baptismo. Os textos que temos de estudar para saber o que a Bblia ensina sobre a importncia do baptismo so textos que ensinam sobre o baptismo. No lhe parece lgico? Se na escola a professora lhe pede uma informao sobre a nao francesa em que parte da enciclopdia a vai buscar? Acaso busca a informao sobre a China ou Egipto ou Rssia? Na verdade que no? Qualquer criana da terceira classe sabe que para averiguar sobre Frana, uma pessoa tem que buscar informao sob este mesmo tpico. Por qu, ento, quando uma pessoa quer saber o que Deus diz acerca do baptismo procura textos que no falam do baptismo mas de outro tema? Ser que realmente no quer saber o que Deus diz acerca do baptismo? Ser que o propsito no descobrir a verdade sobre o tema? Ser que no cumpre o requisito que Cristo ps em Joo 7:17, para conhecer se a doutrina de Deus? Ele disse: "O que quer fazer a vontade de Deus, conhecer se a doutrina de Deus." Estou certo que muitas das pessoas que escutam a minha voz querem fazer a vontade de Deus. Muitos de vocs querem agradar a Deus e querem ser salvos eternamente. Muitos esto muito dispostos a fazer o que Deus lhes pede. O nico que falta em muitos casos conhecer esta vontade divina. Assim o que vamos fazer em nosso estudo sobre o baptismo, que o Salvador manda, estudar o que o Salvador nos diz acerca do baptismo na Bblia. No vamos apresentar o que dizem os estatutos de determinada seita. No vamos proclamar as regras estabelecidas numa reunio ou conclio religioso. No vamos instrui-los com base num credo nem em qualquer outro documento de origem humana. No vou explicar o baptismo que pratica a minha igreja (a verdade que eu no tenho igreja prpria - a igreja de Cristo no deste seu servo) nem de nenhum outro ser humano. Somente Cristo derramou o Seu sangue para comprar a Sua igreja (Actos 20:28). Mas se eu tivesse uma igreja, isto no o ajudaria a saber o que ensina e faz essa igreja, mas o que diz o Senhor. Portanto, simplesmente vamos ler os ensinos da Bblia acerca do tema do baptismo e deixar que o Esprito Santo nos guie desta maneira a um conhecimento pleno do baptismo que o Salvador manda. Se voc nunca foi baptizado aprender o que o Senhor lhe manda fazer. Se voc j foi baptizado, tambm ser muito importante que estude connosco o que Deus diz a este respeito para estar seguro que realmente foi baptizado como o Salvador manda. Logo aquele que quer fazer a vontade de Deus ter o conhecimento que necessita e poder receber e praticar o que o Salvador manda.

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ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte Quem deve ser baptizado? Quando que uma pessoa deve ser baptizada? Que significa ser baptizado? Por qu? Por que devo ser baptizado? Posso ser salvo sem o baptismo? H muitas e variadas respostas a estas perguntas com respeito ao tema do baptismo. O dicionrio me dar uma resposta. Os estatutos de determinada seita me dar outra. Certo credo religioso mo explicar de outra maneira. E se pergunto a pastores de diferentes religies, tambm sero variadas e at contraditrias as respostas que recebo. Mas o interessante para ns a resposta da Bblia, Palavra de Deus. Em contraste com a confuso e diviso que existe hoje em dia sobre este importante tema, veremos que Jesus Cristo, o apstolo Pedro e o apstolo Paulo concordam perfeitamente nos seus ensinos sobre o baptismo. Comecemos considerando a importncia ou o propsito do baptismo segundo a Bblia, porque se no algo essencial para a minha salvao, talvez no valha a pena estud-lo com tanto detalhe. Se no afecta a minha relao com o meu Salvador, que cada um tenha a sua prpria opinio e o seu prprio baptismo ou que no se baptize e estudemos algo mais importante. Mas se pelo contrrio um factor que Deus mesmo estabeleceu ou algo essencial para a minha salvao eterna, devo ter o cuidado de faz-lo exactamente como manda o Salvador. Neste caso, ser baptizado como manda o Salvador deveria ser algo de primordial importncia para cada um de ns. Neste caso valeria a pena abandonar todos os credos, estatutos, tradies e opinies e seguir nica e exclusivamente o que o Salvador nos diz a este respeito. O primeiro texto que vamos considerar Glatas captulo 3, versculo 27. O apstolo Paulo acaba de declarar que uma pessoa chega a ser filho de Deus por meio da f em Cristo Jesus. Sem esta f em Jesus Cristo, uma pessoa simplesmente, no filho de Deus. No herda as promessas nem as bnos eternas que Deus oferece Sua famlia. O captulo 3 de Glatas, versculo 27 nos explica: "Porque, todos os que fostes baptizados em Cristo, j vos revestiste de Cristo." O que sucede no baptismo segundo este texto? Entramos em Cristo. Somos baptizados em Cristo ou seja para entrar em Cristo. Ou como diz a verso, "Deus fala hoje": "Pelo baptismo vieram a estar unidos com Cristo." Alm deste texto, Deus nos revela que ao ser baptizado em Cristo a pessoa se revestiu de Cristo. Ele nos adorna. Ele nos cobre. Chegamos a ser um com Ele. importante o baptismo? Pode a pessoa ser salva sem estar em Cristo? Claro que no. Pode a pessoa herdar a vida eterna sem estar unida com Cristo? De nenhuma maneira. Continua a explicar o versculo 29: "E se sois de Cristo, ento sois descendentes de Abrao, herdeiros segundo a

promessa." Quem so os herdeiros da promessa de Deus? Os que so de Cristo. Quem so estes? Os que foram baptizados em Cristo fazendo-se assim filhos de Deus por f em Cristo Jesus. Sem o baptismo que manda o Salvador, uma pessoa no est em Cristo, no est unido a Cristo, no est revestido de Cristo, no filho de Deus, no de Cristo e no herdeiro da promessa de Deus. Mas no vamos basear a nossa convico sobre a importncia do baptismo num s texto. Estudamos agora Romanos captulo 6, versculo 1 a 7. A epstola do apstolo Paulo aos romanos apresenta o tema do evangelho. O plano de Deus para justificar ou salvar o homem por graa, por meio da f, no pelas obras da lei. Alguns argumentam que sendo assim, a pessoa bem pode continuar a praticar o pecado e ser salvo pela abundante graa de Deus. Mas em Romanos, captulo 6, explica-nos por que isto no pode ser assim. A Bblia diz em Romanos 6 comeando no versculo 1: "Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graa abunde? De modo nenhum. Ns, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele? A resposta sugesto ridcula de que o cristo pudesse continuar a praticar o pecado que estamos mortos para o pecado. J no estamos debaixo do domnio do pecado. Rompemos com o pecado. Estamos separados deste estilo de vida. E continua explicando quando e como morremos ao pecado. Lendo de novo Romanos captulo 6, versculo 3 e 4: "Ou no sabeis que, todos quantos fomos baptizados em Jesus Cristo, fomos baptizados na sua morte? De sorte que fomos sepultados com ele, pelo baptismo, na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns, tambm, em novidade de vida. Novamente encontramos que no momento do baptismo que uma pessoa entra em Cristo Jesus. Porque o texto diz que fomos baptizados em Cristo Jesus. Ficamos unidos a Cristo pelo baptismo. E ao entrar em Cristo, tambm entramos na Sua morte. Toda a pessoa que foi baptizada em Cristo Jesus, foi baptizada em Sua morte. No momento de ser baptizada entramos na morte do Senhor. E ns tambm somos crucificados juntamente com Ele sendo sepultados na morte com Cristo por meio do baptismo. Morremos para o pecado no momento do baptismo bblico e no mesmo momento nos unimos ao sacrifcio do Filho de Deus, ao sangue de Cristo que nos limpa de todo o pecado. Logo, somos ressuscitados como Cristo ressuscitou dos mortos para andar em vida nova. J no devemos continuar a viver em pecado porque morremos ao pecado. Pela pura graas de Deus os nossos pecados so perdoados e morremos para estes pecados no

momento do baptismo em Cristo Jesus. J no justo que continuemos a praticar ou a viver no pecado. importante o baptismo? importante morrer para o pecado? importante estar unido morte do Filho de Deus? importante ressuscitar para uma vida nova? Claro que sim. Por esta mesma razo importante o baptismo porque, segundo a vontade de Deus revelada claramente no Novo Testamento, morremos para o pecado pela Sua graa no momento do baptismo. Nos unimos morte de Cristo que nos limpa do pecado no momento do baptismo e somos ressuscitados para vida nova no momento do baptismo. Se uma pessoa pudesse ser salva sem morrer para o pecado ou sem o sacrifcio de Cristo ou sem nascer de novo, bem poderamos dizer que o baptismo no essencial. Mas tal no o caso. Aquele que morre no pecado sofrer pena de eterna perdio. Aquele que no lavou as suas roupas no sangue do Cordeiro ter a sua parte no lago de fogo. Aquele que no nasceu de novo no poder entrar no reino dos cus. essencial ser baptizado? Claro que sim. E essencial no somente ser baptizado de qualquer forma ou em qualquer religio mas ser baptizado como manda o Salvador. Muitas pessoas insistem que tudo isto simblico. Insistem que a pessoa morre para o pecado antes de ser baptizado e que nasce de novo antes de ser baptizado e que lavada no sangue de Cristo antes de ser baptizado. De facto, exigem que isto suceda antes de aceitar a pessoa como candidato para o baptismo. Ensinam que o baptismo somente um smbolo externo do que j sucedeu no corao do homem. Facilmente eu poderia aceitar este ensino, pois antes eu o seguia e praticava, mas isto o que diz a Bblia em Romanos 6:3,4? No senhor. A Bblia no diz tal coisa. A Bblia diz que somos baptizados em Cristo Jesus, em Sua morte. Diz que somos sepultados para morte. No porque j morremos mas para morrer pelo baptismo. Certamente h um simbolismo no baptismo mas no um simbolismo de algo que j sucedeu em ns antes de ser baptizados mas do que sucede quando somos baptizados. Somos plantados com Cristo na semelhana da Sua morte e assim tambm o seremos na da Sua ressurreio (Romanos 6:5). A Bblia continua dizendo que quando fomos baptizados com Cristo para morte, "o nosso velho homem foi crucificado juntamente com Ele para que o corpo do pecado seja destrudo, afim de que no sirvamos mais ao pecado." (Romanos 6, versculo 6). Isto significa que o corpo de pecado no foi destrudo antes do baptismo mas no momento do baptismo. Poder uma pessoa ser salva eternamente enquanto serve ao pecado? Claro que no. Mas tudo isto muda no momento do baptismo, segundo Romanos 6:6. luz das Escrituras, voc pode dizer: "Sou baptizado como manda o Salvador?" Se no , ou se no est seguro, Cristo e o Seu povo o desejam ajudar.

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ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte muito interessante observar a maneira como funciona a mente do ser humano. Uma vez formado um conceito na mente duma pessoa, e convertido este conceito em convico quase impossvel aceitar que pode estar equivocado apesar da evidncia que algum lhe apresente. Tenho em mente uma senhora que conheo e que est convencida que tem cncer. Foi a vrios e diferentes mdicos. Fizeram-lhe muitos exames sofisticados e os resultados sempre so negativos. Contudo, primeiro numa parte do corpo e logo noutra, ela continua crendo que lhe est atacando as clulas mortferas que conhecemos como o cncer. Est convencida que vai morrer daquela morte dolorosa e trgica que esta temvel doena j causou em muitas pessoas. Toda a evidncia mdica ao contrrio, mas ela no a pode captar porque j sabe em sua prpria mente o que lhe vai suceder. Tenho observado esta mesma atitude quando certas pessoas tm lido o texto bblico que vamos estudar, quanto ao baptismo que manda o nosso Salvador no Novo Testamento. A evidncia clara. Mas no a podem aceitar porque j esto convencidas do contrrio. Espero que isto mesmo no suceda com voc nem comigo, quando lemos a Bblia. Em Actos captulo 2, o apstolo Pedro proclama pela primeira vez, depois da morte e ressurreio de Cristo, a mensagem de salvao que a Bblia chama de evangelho. Em sntese, esta sua mensagem que Jesus Cristo Filho de Deus. Foi recusado pelos judeus apesar da evidncia da Sua vida, Seus ensinos e os Seus sinais milagrosos. Foi assim que crucificaram o Filho de Deus. Mas Deus o ressuscitou ao terceiro dia e agora vive e reina como Senhor e Cristo, o ungido Rei divino, sentado dextra de Deus. Quando aquelas pessoas escutaram esta mensagem e reconheceram que eram culpadas de lutar contra Deus e de matar o Filho de Deus, a Bblia diz em Actos 2, versculo 37, que se compungiram de corao e disseram a Pedro e aos outros apstolos: "Vares irmos, que faremos?" No puseram desculpas, nem pretextos mas aceitaram que eram culpados e comearam a buscar a soluo para o seu dilema. Reconheceram que eram pecadores e que tinham necessidade do perdo de Deus assim como todos ns. Embora ns no estivssemos presentes quando cravaram as mos do nosso Senhor na cruz, todo aquele sofrimento foi, por ns, tambm. E temos tanta necessidade de ser perdoados por nosso Deus como a que tiveram aqueles judeus que gritaram: "crucifica-o, crucifica-o". Portanto, a resposta que o Esprito Santo deu multido, em Actos captulo 2, versculo 38, por meio do apstolo Pedro to importante para ns como o

foi para eles. De facto a Bblia esclarece em Actos 2, versculo 39, que a explicao e a promessa apresentada ali no foi somente para eles "mas tambm para os seus filhos e para todos os que esto longe, para quantos o Senhor nosso Deus chamar." (Actos 2:39). "Que faremos." Que faremos para ser perdoados? Que faremos para ser salvos? Que faremos para estar bem com nosso Deus? Que faremos? Deus responde, pela boca do apstolo Pedro em Actos captulo 2, versculo 38. Pedro lhes disse: "Arrependei-vos e cada um de vs seja baptizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo." Convido-o a ler outra vez comigo. uma resposta to simples. Qualquer pessoa a entende: "Arrependei-vos e cada um de vs seja baptizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo." Agora, voc responda, por favor: Que faremos? Que deve fazer uma pessoa para que os seus pecados sejam perdoados? Segundo este texto, Actos 2:38, que deve fazer? Depois de ler este texto com uma pessoa e fazer-lhe esta pergunta, respondeu-me: "devo aceitar a Cristo no meu corao como meu nico e suficiente Salvador." Como disse? Me pareceu que no tinha prestado ateno ao texto porque a sua resposta no concordava com o que o texto disse. O texto bblico est a dizer-me que devo arrepender-me e baptizar-me para perdo dos pecados. Mas esta pessoa estava dizendo-me que devia aceitar a Cristo no seu corao como seu nico e suficiente Salvador. Portanto, lhe supliquei que lesse outra vez o texto e que me dissesse, segundo este texto, que devo fazer para receber o perdo de pecados? O leu outra vez em vs alta: "Arrependei-vos, e cada um de vs seja baptizado, em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo." E logo, me disse novamente: "deve aceitar a Jesus Cristo como Seu nico e suficiente Salvador." Devo acrescentar que no se trata de uma pessoa com falta de capacidade intelectual. No se trata sequer de um perverso que no lhe interessava saber a verdade. O problema foi simplesmente que o meu amigo tinha escutado por tanto tempo, tantas vezes que para ser perdoado, a nica coisa que necessrio aceitar a Cristo como Salvador e que esta nica convico que ele tinha no permitia que visse a clara evidncia ao contrrio, mesmo quando lia o texto com os seus prprios olhos e em sua prpria voz. Ele lia as palavras que nos mandam arrepender-nos e baptizar-nos para sermos perdoados mas na sua mente traduzia estas palavras para que concordassem com o que j cria de todo o corao. Mas a verdade est to clara neste texto! H dois requisitos para que o crente receba o perdo dos pecados. Estes dois requisitos so: o arrependimento e o baptismo.

Muitos ensinam e insistem que o arrependimento, sim, necessrio para que Deus nos perdoe mas o baptismo no. Contudo este texto ensina claramente que tanto o arrependimento como tambm o baptismo tm o mesmo propsito: so para perdo dos pecados. Alguns crem que isto contraria o conceito da salvao por graa, mas isto algo que tero que discutir com o Esprito Santo e com o apstolo Pedro porque eles so os responsveis pelo que diz o texto, no este seu servo. Alm disso, todos sabemos que o facto de se arrepender no significa que est ganhando a salvao por meio de boas obras. Porque pensar que o baptizar seja diferente? Especialmente quando a Bblia ensina claramente que o baptismo no uma obra de justia (Tito 3, versculos 4 ao 6). (Mas uma obra de f). Milhares de baptismos no podiam limpar os nossos pecados se no fosse pela graa de Deus e que o plano de Deus perdoar-nos quando nos arrependemos e nos baptizamos. E isto exactamente o que a Bblia diz. Os homens ensinam que uma pessoa deve ser baptizada porque j foi salva, ou seja que o baptismo unicamente para aqueles que j foram perdoados por Deus. Mas as palavras que a Bblia apresenta so: Baptize-se PARA perdo dos pecados. No porque j recebeu o perdo de pecados mas PARA perdo dos pecados. Os homens ensinam que uma pessoa recebe o Esprito Santo primeiro e que logo deve ser baptizada. Alguns insistem que para ser baptizado, primeiro deve ter recebido o dom do Esprito Santo. Mas a Bblia diz que, como resultado de ter-se arrependido e baptizado "recebereis o dom do Esprito Santo." Primeiro vem o arrependimento e o baptismo e logo o perdo de pecados e o dom do Esprito Santo. Por qu tanta confuso? Porque as convices que j temos, quando lemos a Bblia, no permitem que aceitemos os ensinos claros na Bblia. Algum estar perguntando: Por qu tanta discusso sobre isto? Isto do baptismo no tem importncia. De todas as maneiras todos baptizam de uma maneira ou outra... Exactamente, mas baptizam como manda o Salvador? Ou baptizam como mandam os homens? Quem o vai salvar? No lhe parece que deve fazer caso ao que manda o Salvador? E fiel Sua Palavra disse que importante!.. E quem sou eu para dizer que no o ? simples: Por que no nos desfazemos de todas as nossas opinies, todos os nossos estatutos e credos, todas as nossas tradies, por muito bonitas que sejam e, simplesmente, tratar de fazer o que manda o Salvador em Sua Palavra? por ela, por Sua Palavra, que vamos ser julgados no dia final (Joo 12:48). Por que lutar tanto contra um ensino to claro, to inconfundvel? Que faremos? Uma igreja, a seita, diz uma coisa, o pastor diz outra coisa, o sacerdote diz outra coisa, a tradio diz outra coisa... Que diz a Bblia? Se est compungido de corao e reconhece a sua necessidade do perdo de Deus, arrependa-se e baptize-se para perdo dos pecados e voc, meu estimado amigo, receber o dom do Esprito Santo, indispensvel para

nos guiar na nova vida. Ler Romanos 8, especialmente o versculo 9.

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ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte H trs diferentes ensinos principais sobre a relao entre a salvao, a f e o baptismo. Estou quase certo que voc foi instrudo por um destes conceitos. A maior parte das pessoas tem praticado uma ou mais destas doutrinas com respeito a como receber a salvao, ou seja o perdo de pecados. O primeiro ensino que o baptismo um meio indispensvel para receber a graa de Deus. Converte a pessoa em cristo, membro da igreja e lhe permite receber outras bnos de Deus. Tira todo o pecado, incluindo o pecado original, que segundo este ensino, uma pessoa herda dos pais. Esta doutrina nos ensina que por meio do baptismo que a pessoa recebe pela primeira vez a graa de Deus em sua alma. essencial para a salvao. Segundo esta doutrina, o recm nascido deve ser baptizado dentro de duas ou trs semanas do seu nascimento para assegurar a sua salvao j que traz o pecado original de Ado em sua alma. bvio que este plano de salvao no inclui a f pessoal como requisito prvio para receber a salvao. A pessoa baptizada. Como resultado salvo. E ao crescer e amadurecer no seu conhecimento, chegar a crer depois. O segundo ensino que a f o nico meio necessrio para receber a salvao da alma. O baptismo no necessrio para ser salvo. Nada tem que ver com a salvao. uma profisso pblica da f do cristo que j foi salvo. Tambm serve para fazer-se membro em propriedade de uma seita religiosa e para ter privilgios nela. importante o baptismo, mas no essencial para a salvao. Um representante desta doutrina declara: "A nica diferena que haver num pecador antes e depois de ser baptizado, ser que entrou nas guas baptismais com os pecados secos e sado com eles molhados. Resumindo: Este plano de salvao se desenvolve da seguinte maneira: Uma pessoa cr no seu corao que Jesus Cristo seu Salvador e o aceita como seu nico e suficiente Salvador. Recebe neste momento a salvao. Depois baptizada. s vezes h um perodo especfico estipulado pela seita. Geralmente tem que passar por certo perodo de doutrina e s vezes tem que passar por um perodo de observao da sua vida antes que se baptize. Mas em todo o caso o baptismo nada tem que ver com a salvao que j recebeu quando somente creu em Cristo Jesus em seu corao.

Resumindo: O primeiro ensino declara que a pessoa salva quando se baptiza e que depois cr. O segundo declara que a pessoa salva quando cr e depois se baptiza. H contradio clara e directa entre estes dois sistemas ou planos para receber a salvao da alma. claro que ambos no podem ser correctos. Um exclui a f pessoal e o outro exclui o baptismo. Ambos os incluem, mas no como requisitos para receber a salvao ou seja o perdo de pecados. Estou bastante certo que voc tem escutado estas duas doutrinas contraditrias e que est muito consciente da grande diviso que existe entre os lderes destas religies. Mas o estudante srio das Escrituras sabe que Deus no tem dois planos para a salvao do homem. Ele sabe que h somente uma f e um baptismo. A Bblia no pode apoiar ao mesmo tempo que a f essencial para ser salvo e que a f no essencial. As Sagradas Escrituras no podem ensinar ao mesmo tempo que o baptismo necessrio para a salvao e ao mesmo tempo ensinar que nada tem que ver com a salvao. O Esprito Santo no autor desta confuso, mas sim, os homens. J que uns encontram apoio na Bblia para a importncia da f, e outros encontram apoio na mesma Bblia para a importncia do baptismo para ser salvo, ser possvel que nenhum dos dois tm razo? Ser possvel que ambos esto excluindo algo que a Bblia manda? H muitos textos que falam da f e da sua importncia para ser salvo. "Por graa sois salvos por meio da f" (Efsios 2, versculo 8). H tambm muitos textos que falam do baptismo e da sua importncia para ser salvo. "O baptismo que corresponde a isto, agora nos salva." (I Pedro captulo 3, versculo 21). Mas em vez de pr texto contra texto, o convido a considerar uns textos que falam de ambos: a f e o baptismo no contexto do plano de salvao que Deus estabeleceu para ns. Convido-o a ler comigo em Marcos 16, versculos 15 ao 16. Trata-se das palavras do nosso Senhor Jesus Cristo depois da Sua ressurreio e um pouco antes de subir dextra de Deus. Deixou um encargo muito importante e muito claro aos Seus discpulos; um encargo que afecta a salvao do mundo. E neste encargo simples, Cristo Jesus fala da salvao, da f e do baptismo. Se somente aceitamos o que Cristo diz neste texto, teremos resolvido a diviso e a controversa entre as duas doutrinas humanas que temos estado a considerar. A Bblia diz em Marcos captulo 16 versculo 15 ao 16: "E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a criatura. Quem crer e for baptizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado." O dever dos discpulos era ir e pregar o evangelho a toda a pessoa. Logo, cada pessoa decidia crer ou no, na mensagem das boas novas, o evangelho. Ou, noutras palavras, na mensagem da morte de Jesus Cristo por nossos pecados, na Sua sepultura e na Sua ressurreio de entre os mortos. O que no crer nesta mensagem ser condenado. "Mas o que crer e for baptizado ser salvo."

difcil entender isto? Necessitamos que algum conclio de eruditos religiosos e telogos se renam para explicar este simples plano representado por Cristo? No senhor. Necessitamos que os chefes das religies escrevam um credo ou um estatuto doutrinal explicando o verdadeiro significado destas palavras do Senhor? De nenhuma maneira. Que tem que suceder para que uma pessoa seja salva? Primeiro tem que lhe ser anunciado o evangelho. Segundo, a pessoa tem que crer. Terceiro, a pessoa tem que ser baptizada. "O que crer e for baptizado ser salvo." Cristo disse que uma pessoa pode ser salva simplesmente por ser baptizada, mesmo que no tenha idade nem capacidade para crer? Disse? No, no disse. Por que h controversa? Cristo disse que a pessoa pode ser salva simplesmente por crer, sem necessidade de ser baptizada? (leia o texto bblico). Disse Cristo ? No, no disse. Que disse Cristo quanto f, ao baptismo e salvao? Disse: "O que crer e for baptizado ser salvo." Uns dizem: "O que for baptizado ser salvo e depois crer." Outros dizem: "O que crer ser salvo e depois ser baptizado." Mas Cristo disse: "O que crer e for baptizado ser salvo." Tanto os que excluem a f como requisito prvio salvao da alma, como tambm os que excluem o baptismo como requisito prvio salvao, excluem algo que Cristo Jesus inclui. Quem ter razo? Claramente o Salvador. Ambos os sistemas propostos pelos homens esto equivocados, porque ambos excluem algo que o Salvador inclui e somente o Salvador pode decidir os requisitos para que uma pessoa receba a salvao. Nem pregadores, nem bispos, nem conclios, nem hierarquias, nem credos, nem estatutos, tm o direito de excluir o que o Salvador inclui. Por alguma razo Cristo falou estas palavras claras aos Seus apstolos. Por alguma razo o Esprito Santo as deu a Marcos para que as escrevesse. Por alguma razo o Pai celestial as guardou por meio da Sua providncia divina nas Sagradas Escrituras. Voc pode-as ler. Voc pode-as entender. Voc deve-as crer e obedecer. Estou certo que alguns correro a outros textos e trataro de usar texto bblico contra texto bblico. Mas quando terminarem os seus argumentos e as suas vidas neste mundo, chegarem ao seu fim, permanecero as claras e simples palavras do Salvador. E pela Palavra do Salvador que no dia final, todos vamos ser julgados (Joo 12:48). "O que crer e for baptizado ser salvo." Palavras que concordam com o ensino doutros textos que "sem f impossvel agradar a Deus" e ao mesmo tempo com aqueles textos que declaram que a pessoa deve levantar-se e baptizar-se e lavar os seus pecados invocando o nome do Senhor. A f, o baptismo e a salvao so inseparveis na Bblia. somente nas doutrinas dos homens que h separao e contradio e a resultante confuso que lamentavelmente terminar com a condenao de muitos. No seja voc um deles. Escute o evangelho de Cristo. Tenha f no que o Salvador fez e baptize-se para perdo dos seus pecados e voc ser salvo.

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ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte Voc foi sepultado com Cristo?" Voc sabe como ser sepultado com Jesus Cristo? Voc sabia que uma pessoa que no foi sepultada com o Senhor, no ressuscitou para vida com Ele e est ainda no pecado? Est consciente que a Bblia diz que quando somos sepultados com o Filho de Deus que Deus nos perdoa todos os pecados e nos d vida? Ensinaram-lhe que, para participar na semelhana da gloriosa ressurreio de Jesus Cristo no dia final, primeiro tem que ter sido sepultado juntamente com Cristo? possvel que voc esteja perguntando: de que est a falar? Que isto de ser sepultado com Cristo? No penso ser sepultado at morrer. Por que me est a perguntar este pregador se j fui sepultado com Cristo? Para responder s suas perguntas e ao mesmo tempo notar a importncia de ser sepultado com Cristo, convido-o a ler comigo as palavras do apstolo Paulo aos cristos na cidade de Roma. Em Romanos captulo 6, versculos 2 ao 6. uma leitura um pouco extensa mas vale a pena porque se trata de algo essencial para toda a pessoa que deseja vida eterna na glria celestial. A Bblia diz, comeando em Romanos, captulo 6, versculo 2: "Ns que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele? Ou no sabeis que, todos quantos fomos baptizados em Jesus Cristo, fomos baptizados na sua morte? De sorte que fomos sepultados com ele, pelo baptismo, na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glria do pai, assim andemos ns, tambm, em novidade de vida. Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhana da sua morte, tambm o seremos na da sua ressurreio." (Romanos 6:2-5). Este texto nos revela o que ocorre quando uma pessoa baptizada. Morremos para o pecado, e nos unimos morte de Jesus Cristo, como consequncia comeamos uma vida nova e conseguimos a segurana de participar na ressurreio gloriosa de Jesus Cristo. J estudmos a importncia e o significado do baptismo em

lies anteriores. A pergunta que estamos a considerar nesta lio : Voc foi sepultado com Cristo no baptismo? Literalmente milhes de pessoas, (confesso-lhes que fui um deles), literalmente milhes de pessoas receberam baptismo mas no foram sepultados no baptismo. Quando um ministro religioso derrama um pouco de gua na cabea de uma pessoa, esta pessoa no foi sepultada. Foi baptizada conforme o ensino de determinada religio. Mas no foi baptizada como a Bblia manda, porque na Bblia, ser baptizado ser sepultado. "Porque fomos sepultados juntamente com ele para morte pelo baptismo." (Romanos 6, versculo 4). "Somos sepultados com ele no baptismo." (Colossenses captulo 2, versculo 12). Ter sido sepultado um defunto se somente lhe deitam um pouco de terra na cabea? Verdade que no? Quando foi sepultado um morto? Claramente, quando todo o corpo fica coberto. Quando foi sepultado no baptismo? Ter sido sepultado no baptismo uma pessoa que somente lhe deita um pouco de gua na cabea como a mim me fizeram quando tinha 12 anos? Verdade que no? Quando foi uma pessoa sepultada no baptismo? Claramente quando todo o corpo fica coberto na gua do baptismo. O baptismo que manda na Bblia, o baptismo que os servos de Deus praticaram nos dias do Novo Testamento, no o rociamento nem a asperso, mas a submerso. Somente a submerso pode ser representada como um sepultamento em gua. Uma pessoa que foi rociada com gua, no foi sepultada na gua. Alm disso, os poucos exemplos que temos no Novo Testamento do acto baptismal confirma que o baptismo praticado em tempos bblicos, foi a submerso. Sabemos, por exemplo, que Joo Baptista, o que baptizou Cristo mesmo, escolheu certo lugar para baptizar devido abundncia de gua naquele lugar. A Bblia diz em Joo 3:23: "Joo baptizava, tambm em Enon, junto a Salim, porque havia ali muitas guas; e vinham ali, e eram baptizados. Joo no escolheu aquele lugar porque ficava perto do povoado, nem pela sombra, nem por outra razo, mas porque havia ali muitas guas. Se Joo praticasse o rociamento no teria necessidade de bastante gua. Lhe bastaria um pouquinho de gua para baptizar muita gente. Mas o baptismo que Joo praticava, o baptismo que Deus mesmo lhe mandou praticar, requeria bastante gua. bvio que Joo submergia as pessoas. Tambm em Actos captulo 8, encontramos o caso do baptismo do tesoureiro da rainha da Etipia. Este homem andava por um lugar deserto, escutando o evangelho de Jesus pela boca de um evangelista cristo chamado Filipe. A viajem que fazia era grande e bvio que levava gua para tomar. Se o baptismo que desejava tivesse sido o rociamento, claramente bastava a gua que levava consigo para a viajem. Mas a Bblia diz em Actos 8 e versculo 36: "E, indo eles caminhando, chegaram ao p de alguma gua, e disse o eunuco: Eis aqui gua; que impede que eu seja baptizado?" como que dissesse: Bom, antes faltava a gua, mas agora chegmos a uma poro de gua, agora que mais impede que eu seja baptizado? Ele tinha

compreendido bem a importncia do baptismo e a necessidade de suficiente gua para ser baptizado. Alm disso, o texto nos esclarece em Actos 8:38 que "mandou parar o carro e ambos desceram gua, Filipe e o eunuco, e o baptizou." Para ser baptizado biblicamente, o eunuco teve que descer gua. Ambos, Filipe e o eunuco entraram na gua e o etope foi baptizado, sepultado com Cristo, submerso na gua. De facto a palavra "baptizar" significa submergir. Muitos de vocs j sabem que o Novo Testamento foi escrito no grego, o idioma comum daquela parte do mundo, quando Cristo Jesus andou neste mundo. Acabo de consultar a explicao de 34 diferentes lxicos, 34 dicionrios gregos. E cada um deles declara que a palavra original usada no texto da Bblia, quando diz baptizar, significa submergir. Nenhum, nenhum diz que a palavra possa significar rociar, nem verter. Recordo bem quando descobri nas Escrituras a importncia de ser sepultado com Cristo no baptismo. O pastor da seita na qual eu havia recebido o rociamento, me disse que o modo do baptismo no era importante. E na realidade teve razo se entendemos que baptismo submerso. O modo de ser submergido no importante. Pode ser para traz, para a frente, sentado, encostado, ou seja como seja. O importante ser baptizado, submerso no sentido legtimo da palavra. Mas o que aquele pastor queria dizer era que uma pessoa podia ser baptizado ou por rociamento, asperso ou submerso, sem que afectasse a sua obedincia a Deus! Lamentavelmente estava muito equivocado, porque somente a submerso baptismo no sentido legtimo da palavra e no sentido bblico. Os outros actos que hoje em dia so chamados baptismo, no o so. Uma pessoa pode dizer que um gato um cavalo, mas se trata de montar o gatito para viajar pela montanha, dar conta que cham-lo de cavalo no significa que ele o seja. Dizer que deitar um pouco de gua na cabea de uma pessoa seja baptiz-la no significa que o seja. A histria religiosa tambm confirma o facto de que o baptismo praticado por Cristo e Seus apstolos foi a submerso. O primeiro caso do baptismo por verter gua na cabea da pessoa - foi 251 anos depois de Jesus Cristo. E muitas igrejas nunca aceitaram nenhum baptismo que no fosse por submerso. Por mais de duzentos anos o nico baptismo praticado no nome de Cristo foi o ser sepultado, submerso na gua para receber o perdo de pecados. Isto claramente o baptismo que Cristo manda. Foi voc sepultado com Cristo? Se no foi, na realidade no foi baptizado como manda o Salvador. Se cr que Jesus Cristo o Filho de Deus e est disposto a arrepender-se de todos os seus pecados, voc deve ser baptizado, sepultado com Cristo nas guas do baptismo e ressuscitado com Ele, tambm, para comear uma vida nova. No momento de ser baptizado, voc morrer para o pecado, entrar na morte de Cristo, se unir a Cristo mesmo, e os seus pecados sero perdoados, lavados no sangue de Jesus Cristo e sair da gua como filho de Deus, selado

com o Esprito Santo de Deus, com a esperana de viver em glria com Deus para sempre. Por que se detm? Levante-se e baptize-se e lave os seus pecados, invocando o nome do Senhor.

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ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte Muitas vezes em conversa, perguntam-me qual a minha profisso ou emprego. Ao responder que sou pregador quase todos perguntam com bastante interesse: --De que denominao? --Sou simplesmente cristo, respondo. --Sim, mas de que seita religiosa? - insistem. --No, de nenhuma, respondo. Sou cristo, nada mais. --Tem que pertencer a alguma igreja se pregador... Continua a conversa. --Sim, sou membro da igreja de Cristo. Depois de um silncio um pouco incmodo, geralmente respodem: Bom, de todos os modos a igreja no importante. Logo, pergunto a mim mesmo: Por que insistiram tanto em saber de que igreja sou pregador se a igreja no importante? uma igreja to boa como qualquer outra? Por que seria uma melhor do que a outra? No certo que vo para o cu todas as boas pessoas de todas as denominaes? verdade que a igreja no salva ningum? Por que pertence voc igreja da qual membro? Muitas pessoas pertencem a certa igreja porque nela foram criados. Seus pais, irmos e irms pertencem a determinada seita. Portanto, natural que eles tambm sejam membros da mesma. Ou talvez a sua esposa seja a que tem convices religiosas muito fortes e voc a acompanha sua igreja. Muitas pessoas pertencem a certa seita porque os seus amigos assistem a e sentem-se contentes e cmodos em presena deles. Algumas pessoas so atradas a determinada igreja porque gostam do estilo de msica que usam, ou pelas actividades que tm para jovens, ou as classes para as crianas so atractivas para os seus filhos. Conheo tambm pessoas que pertencem a certa igreja por razes menos nobres. Convm-lhes pelos contactos sociais e negcios que conseguem no ambiente da dita religio. Mas o que interessa que voc pense bem e responda sinceramente: Por que que voc pertence igreja da qual voc membro? E a pergunta que muitas pessoas me fazem quando declaro que sou membro da igreja de Cristo, merece resposta tambm. Que a igreja de Cristo? realmente to diferente de todas as denominaes? Neste estudo queremos considerar 4 verdades fundamentais acerca da igreja do Novo Testamento. Veremos estas 4 verdades em 4 lies. No lhe vou dizer que esta igreja a verdadeira. Mas que a Baptista, a Catlica Romana, as Assembleias de Deus, as "Testemunhas de Jeov" ou outra,

no o . Isto algo que voc ter que decidir por si mesmo com base na evidncia bblica. Cristo Jesus no estabeleceu que o seus servos fossem chefes, que exercem um domnio absoluto sobre a mente ou a vida do Seu povo. Deus testemunha que no temos a atitude dominante de alguns pastores que no permitem que os seus seguidores assistam s reunies de outras religies, nem leiam a sua literatura, nem escutem os seus programas de rdio e que at - nalguns casos exagerados - lhes tm tirado os rdios para que no escutem, com toda a liberdade, uma mensagem da Bblia que eles consideram errada. A mim no me corresponde decidir por voc, o que vai crer. Ningum, ningum tem o direito de condenar voc por investigar os factos e a evidncia das Escrituras para ver se algum ensino ou prtica de Deus, ou no. Portanto, no penso dizer-lhe neste estudo que determinada agrupamento religioso a igreja verdadeira. Alm disso, no vou ridicularizar nenhuma seita. Simplesmente pensamos apresentar algumas verdades fundamentais acerca da igreja que voc e eu encontramos no Novo Testamento. No entendo porque h muitas pessoas que no gostam de falar acerca do tema da igreja. Falaro com toda a liberdade acerca de Jesus Cristo, Deus, o Esprito Santo, o amor, as boas obras, o cu, o castigo eterno, mas no da igreja. Ser que ignoram a importncia da igreja? Seja como for, espero que voc e eu possamos abrir as nossas Bblias e as nossas mentes para considerar 4 verdades que o Novo Testamento apresenta, claramente, e que Deus possa ajudar a esclarecer a confuso que existe acerca da igreja que Cristo mesmo estabeleceu. No vamos estar a falar de nenhuma seita mas da igreja que encontramos nas pginas do Novo Testamento. Em primeiro lugar, a igreja do Novo Testamento tem um s fundador, uma s cabea e um s fundamento: Jesus Cristo. O fundador da igreja Cristo Jesus. Ele disse em Mateus 16, versculo 18: "Sobre esta rocha edificarei a minha igreja." Entendo que h alguns textos no Novo Testamento que so difceis de entender. Mas estes ensinos que ns vamos considerar sobre a igreja no so difceis. So somente claros e indiscutveis. Em Mateus 16:18, Cristo Jesus no deixa lugar a dvidas que Ele mesmo aquele que ia edificar a Sua prpria igreja. No deixou descrio de outra pessoa, nem grupo de pessoas, as bases para fundar a Sua igreja. O nico legtimo fundador da igreja que encontramos no Novo Testamento, a igreja que de Cristo, Jesus Cristo mesmo. Creio que todos podemos chegar a um acordo, que qualquer religio que seja estabelecida por outra pessoa que no seja Jesus Cristo, no a igreja que Cristo chama a minha igreja. "edificarei a minha igreja."

Nas palavras inspiradas do salmista "Se o Senhor no edificar a casa em vo trabalham os que a edificam" (Salmos 127, versculo 1). Pode ser uma pessoa muito sincera, muito devota e muito boa, a que estabelece determinada religio. Pode ser muito inteligente, muito culto e pode ter muito talento e muito amor, mas somente Jesus Cristo o fundador da Sua igreja. E, como fundador, Jesus Cristo tambm a cabea nica da Sua igreja. A Bblia diz em Efsios captulo 1, versculo 22, que Deus "sujeitou todas as coisas aos seus ps, e sobre todas as coisas o constituiu como cabea da igreja" Espero que aponte este texto e que o estude com cuidado mais tarde: Efsios 1:22. O Deus do cu e da terra e de tudo o que neles h decidiu submeter, no somente algumas coisas, mas todas as coisas debaixo dos ps de Jesus Cristo e as deu a Cristo por cabea. No uma das cabeas, mas cabea sobre todas as coisas igreja. No h nenhum aspecto da igreja que no esteja debaixo da autoridade de Jesus Cristo. Ele mesmo declarou aos Seus discpulos em Mateus 28:18: "-me dado todo o poder, no cu e na terra." Jesus Cristo no somente tem autoridade no cu, onde est sentado dextra de Deus, tambm tem toda a autoridade na terra. No somente cabea da igreja no cu, tambm cabea da Sua igreja em tudo e em todo o lugar. Creio que ver claramente que isto no a minha interpretao. So palavras claras, directas e fceis de entender da Palavra de Deus. De que outra maneira havemos de entender as palavras: "...cabea sobre todas as ciosas igreja?" Por que necessita de interpretao a declarao: "-me dado todo o poder no cu e na terra"? bvio que a igreja que Cristo estabeleceu (e no pensamos falar de outras igrejas estabelecidas pelos homens, mas da igreja que Cristo estabeleceu e que se encontra no Novo Testamento), bvio que a igreja que Cristo estabeleceu no dos homens. No tem cabea humana, no tem que dar guia de nenhuma classe, responsvel Jesus Cristo e somente Jesus Cristo. Com igual clareza em I Corntios 3:11, o Novo Testamento estabelece que Jesus Cristo mesmo o fundamento sobre o qual a igreja est estabelecida: ao mesmo tempo o fundador e fundamento. Assim ensina a Palavra de Deus. Em I Corntios 3:11 Paulo declara que "ningum pode pr outro fundamento, alm do que est posto, o qual Jesus Cristo." difcil de entender? De nenhuma maneira. uma declarao clara e terminante. Ningum pode pr outro fundamento alm do que est posto. Qual este fundamento que est posto e que ningum pode pr outro? "Jesus Cristo." Esta uma verdade fundamental que se declara em forma inconfundvel na Bblia acerca da igreja do Novo Testamento. Foi fundada por Jesus Cristo debaixo da autoridade nica e absoluta de Jesus Cristo sobre um s fundamento que Jesus Cristo.

Qualquer igreja ou religio que no tem este atributo, claramente no igual igreja que encontramos na Bblia. possvel e mesmo provvel que tenha alguns princpios excelentes. Muitos dos seus membros ho-de ser muito sinceros, muito boas pessoas, que fazem muito boas obras, mas o nosso desejo ser a igreja que Cristo chama "A minha igreja" Temos que pertencer igreja fundada por Cristo, debaixo da autoridade de Cristo e sobre o fundamento de Cristo. ******* ABRA SUA BBLIA Lado A - 2 Parte Que ensina a Sua igreja sobre a ceia do Senhor? Qual a posio da sua denominao com respeito ao trabalho da mulher na igreja? Que diz a sua seita quanto ao reino de Cristo? Muitas vezes uma pessoa recebe perguntas como esta. Algumas pessoas querem ter cpias do catecismo ou do manual doutrinal ou dos estatutos da igreja. Desta maneira daro conta dos ensinos principais de determinada religio. Mas quando estudamos o tema da igreja que Cristo estabeleceu, a igreja que encontramos na Bblia, onde iremos para saber o que ela cria, ensinava e praticava? No agradvel falar de diferenas de crenas, de conflitos de ensinos, mas tenho que ser sincero e declarar-lhes que tenho uma diferena fundamental com muitos dos meus amigos que crem em Jesus Cristo. E, que eles crem que a doutrina que uma pessoa segue no to importante. Ou pelo menos assim dizem. Portanto, eles escolhem a igreja qual pertencem em variadas bases e por muitas diferentes razes. Alguns deles assistem a determinada igreja pelos laos familiares que tm com outros membros dela. As tradies que receberam dos seus pais esto ligadas a essa religio e eles no pensam mudar estas tradies familiares. Estudo sobre o crescimento de certas denominaes comprovam, que muitas pessoas escolhem uma igreja por causa das amizades pessoais que tm com pessoas que tambm assistem a essa igreja. Tenho observado vrias pessoas que decidem a qual igreja assistir com base no que gosta: o modo do pregador, o ambiente da congregao. Se as pessoas so muito amigveis e a pessoa mesma gosta deste ambiente, a fica. Se o culto animado, espontneo, entusiasta e tal o gosto pessoal do indivduo, a ficam. Mas outra pessoa chega ao mesmo ambiente e prefere algo mais solene, reverente e ordenado, portanto recusa essa igreja e busca outra que mais lhe agrade. Algumas pessoas, ainda decidem a qual igreja assistir com base na popularidade de determinada religio no mundo dos negcios. E assim poderamos continuar todo o programa considerando os diferentes factores que as pessoas consideram para pertencer a uma ou outra igreja. Pessoalmente no posso fazer isto, porque quero ser parte da igreja que Cristo estabeleceu, quer seja ou no, conforme o que a mim me

agrada pessoalmente. Em nosso ltimo estudo consideramos o primeiro de 4 princpios fundamentais claramente estabelecidos no Novo Testamento com respeito igreja do Novo Testamento. Aprendemos que a igreja do Novo Testamento tem um s fundador, uma s cabea e um s fundamento: Jesus Cristo. A Bblia ensina claramente que Jesus Cristo edificou a Sua prpria igreja. A estabeleceu sobre o fundamento da Sua prpria pessoa: "E ningum pode pr outro fundamento alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo mesmo." Logo, Deus o ps a Ele por cabea da igreja em tudo. Agora queremos considerar o facto de que a igreja que Cristo estabeleceu tem somente um credo e este credo o Novo Testamento. Voltando pergunta que pusemos anteriormente, onde iremos para saber o que a igreja do Senhor ensina e pratica sobre determinada doutrina? A resposta : H que busc-la no Novo Testamento. A igreja do Novo Testamento seguiu a doutrina dos apstolos. Quando a igreja comeou no dia de Pentecostes, em Actos captulo 2 e no versculo 42, encontramos este comentrio inspirado sobre as actividades fundamentais da igreja que Cristo recm comeou. "E perseveravam, (diz o texto), na doutrina dos apstolos" (Actos 2, versculo 42). Assim, em menos de oito semanas que Cristo tinha prometido aos apstolos que o Esprito Santo viria para assegurar que o que ensinavam seria exactamente correcto e de acordo com a verdade de Deus. Eles no tinham compreendido muitos ensinos importantes. "Ainda tenho muito que vos dizer, (declarou Cristo naquele aposento alto, na noite de ser preso), ainda tenho muito que vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora. Mas, quando vier o Esprito de verdade, Ele vos guiar em toda a verdade" (Joo captulo 16, versculo 12 ao 13). No dia de Pentecostes (Actos captulo 2) veio o Esprito Santo e ensinou aos apstolos de Cristo, toda a verdade. Alm disso, lhes ensinou as palavras que eles tinham que usar para declarar a mensagem de Deus a todos os homens. Portanto, quando a igreja comeou naquele mesmo dia de Pentecostes (em Actos captulo 2), a igreja comeou a perseverar na doutrina dos apstolos (Actos 2:42). Ao fazer isto, no estavam a seguir interpretaes, nem tradies dos homens, mas a pura Palavra de Deus. Porque estes homens foram inspirados pelo Esprito Santo de Deus. Este o plano que Cristo tinha em mente ainda antes de estabelecer a Sua igreja; que ela seguiria a doutrina de Deus ensinada por vs e pela pluma dos apstolos. A igreja que Cristo fundou, no estabeleceu os seus prprios estatutos, nem seguiu credos preparados com base em tradies humanas. Seguiu os ensinos que o Esprito Santo lhes revelou por meio dos Seus apstolos: "Perseveravam na doutrina dos apstolos." A igreja que encontramos no Novo Testamento aprendeu a no pensar mais do que est

escrito na Palavra de Deus. Como tendncia de todos os homens, estes novos cristos tiveram problemas uns com outros. Houve opinies diferentes entre eles e resultaram pleitos e o perigo da diviso. O apstolo Paulo deu instrues claras e chaves igreja em Corinto para resolver este problema. Instrues que toda a pessoa que deseja pertencer igreja que Cristo considera a Sua igreja, deve acatar. A Bblia exorta em I Corntios 4,vesculo 6: "E eu, irmos, apliquei estas coisas, por semelhana, a mim e a Apolos, por amor de vs; para que, em ns, aprendais a no ir alm do que est escrito, no vos ensoberbecendo a favor de um contra outro." No havia nem h lugar na igreja que de Jesus Cristo, para divises baseadas em preferncia pessoal, opinies humanas, nem lealdade a certo pregador. O cristo tem que aprender a no pensar mais do que est escrito na Palavra de Deus. Esta a nica fonte que nos revela o que a igreja que Cristo estabeleceu, creu e praticou. A igreja do Novo Testamento recebeu e defendeu, de todo o corao, a doutrina que encontramos no Novo Testamento. Tinha a firme convico que este ensino lhes foi dado por Deus e que era a nica base da sua f. De facto, a doutrina que encontramos no Novo Testamento, foi chamada a f e a defenderam com toda a sinceridade. Judas exortou a igreja a ser deligente nesta importante tarefa dizendo: "Amados, procurando eu escrever-vos, com toda a deligncia acerca da salvao comum, tive por necessidade escrever-vos e exortar-vos a batalhar pela f que uma vez por todas foi entregue aos santos." (Judas versculo 3). Esta f ou doutrina no vai ser revelada de gerao em gerao. Foi dada de uma vez. O dever da igreja daquele tempo e de todas as pocas tem sido receber e contender com amor sincero e fervor por aquele ensino recebido pela igreja que Cristo Jesus fundou. A igreja do Novo Testamento tomou a srio esta responsabilidade e recusou tajantemente todo o ensino ao pregador que no estivesse de acordo com a doutrina dos apstolos. Se ns queremos ser a mesma igreja de Cristo, teremos que seguir a mesma doutrina, a semente da igreja, segundo Lucas 8:11. Este princpio fundamental. Sim, a doutrina que seguimos, ensinamos e praticamos de suma importncia. Por que ter credos, manuais e estatutos? Por que temos que prometer apoio a um credo escrito pelos homens? Talvez no possamos chegar a um acordo perfeito sobre todo o ensino. Mas ao menos devemos aceitar que a Bblia seja a nossa nica doutrina. Assim actuou a igreja do Novo Testamento e assim devemos tratar de actuar hoje em dia se queremos ser na verdade a igreja que de Cristo Jesus. O nico ensino da igreja, hoje em dia, deve ser o que ensina a Sua cabea, Cristo Jesus, no Novo Testamento. Em II Joo 9, a Bblia nos avisa claramente: "Todo aquele que prevarica, e no persevera na doutrina de Cristo, no tem Deus..."

A nica posio da igreja hoje em dia sobre determinado tema deve ser a posio do Seu fundador, Cristo Jesus no Novo Testamento. As igrejas que tm outra base para os seus ensinos ou prticas no podem ser a igreja que Cristo estabeleceu. Sejamos somente de Cristo, por seguir somente o que Cristo ensina por meio dos seus apstolos no Novo Testamento.

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ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte Que devo fazer para ser membro da sua igreja? O irmo me aceita como membro da sua igreja? Muitas vezes me fizeram estas perguntas. As perguntas em si manifestam que o indivduo no compreendeu o significado bblico da igreja. Estas perguntas so o resultado de centenas de anos de instruo e tradio religiosa que se baseia em conceitos humanos em vez da Palavra de Deus. Muitos crem que o pastor tem autoridade para receber e recusar as pessoas que desejam entrar no rebanho conhecido como a igreja. Outros tm a ideia que a igreja mesma decide se aceita ou no como membro a determinada pessoa. Toda a organizao religiosa tem requisitos que uma pessoa tem que cumprir para ser membro dela. Toda seita tem estatutos que limitam os privilgios da graa a indivduos que acataram certas ordens que a seita mesma estabeleceu. Mas, quando perguntamos quanto aos requisitos para ser membro da igreja do Novo Testamento, a igreja que Jesus Cristo fundou, entramos num campo um pouco diferente do costume. Em parte isto se deve ao facto que no se trata de qualquer organizao religiosa mas de uma organizao divina, algo estabelecido por Deus mesmo. Mas tambm em parte se deve ao facto que no se trata somente de uma organizao, mas de um organismo vivo: O corpo espiritual de Jesus Cristo. Em Efsios captulo 1 no versculo 22 ao 23, a Bblia declara que Deus "submeteu todas as coisas aos Seus ps (dos ps de Jesus Cristo), e sobre todas as coisas o constituiu como cabea da igreja, que o Seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos." A igreja o corpo de Cristo. No se trata de uma simples comparao mas de uma realidade espiritual. A igreja do Novo Testamento inseparvel de Jesus Cristo. Estar unido a Cristo estar unido Sua igreja. Ser membro da igreja que Cristo fundou, ser membro de Cristo mesmo. Se uma pessoa no est em unio e comunho com Cristo, no pode estar em Sua igreja. E se uma pessoa no est na igreja do Senhor, no est em unio nem comunho

com Jesus Cristo. Significa isto que a igreja nos salva? No! de nenhuma maneira. A igreja no salva, mas, sim, significa que a igreja so os salvos. Escute, por favor, a Palavra de Deus (Actos 2:47): "E o Senhor acrescentava cada dia igreja os que haviam de ser salvos." (Actos 2:47). Os que se salvavam eram acrescentados por Cristo Sua igreja. No tiveram que cumprir outro requisito parte de serem salvos. No se viram obrigados a obedecer a certos estatutos nem responder a nenhuma srie de perguntas. Quando receberam a salvao, Cristo mesmo se encarregou de faz-los parte do Seu corpo. No necessitaram da aprovao ou a aceitao de nenhum pastor nem da igreja. A Bblia tambm declara que Cristo a cabea da igreja, a qual Seu corpo e o Seu Salvador (Efsios 5:23). Cristo Salvador da igreja. A nica maneira de ter a Cristo como Seu Salvador ser parte do Seu corpo - A igreja. Todos aqueles que tm Cristo como seu Salvador, so parte do corpo de Cristo - A igreja do Senhor. Creio que vale a pena esclarecer que no estamos a falar de uma seita nem de uma denominao. Estamos a falar da igreja que Cristo chama "A minha igreja", a igreja da qual Cristo prometeu: "Edificarei a minha igreja", a igreja que encontramos nas pginas do Novo Testamento. Se voc estudou com cuidado o Novo Testamento, ter dado conta que a igreja o reino de Cristo neste mundo, agora mesmo. No h distino entre o reino de Cristo e a igreja de Cristo. Estar no reino estar na igreja. Quando o apstolo Paulo escreveu igreja em Colossos, lhes recorda que Deus os tinha trasladado ao reino de Cristo. Em Colossenses 1:13 ao 14, a Bblia diz: "O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor, em quem temos a redeno pelo seu sangue, a saber, a remisso dos pecados." Note com muito cuidado o que a Palavra de Deus nos est a revelar. Para estar no reino de Cristo, uma pessoa tem que ser liberto do poder, ou seja do reino das trevas, ou do pecado que pertence a Satans. Esta libertao ou redeno possvel unicamente pelo sangue do Filho de Deus. Ele pagou pelos nossos pecados e assim nos resgatou do poder das trevas. Pelo Seu sangue recebemos o perdo de pecados. Quando isto sucede, quando os nossos pecados so perdoados, somos libertos do reino do diabo e trasladado ao reino de Cristo, a igreja, o Seu corpo. Entramos em Cristo, em unio e comunho com o Filho de Deus, em quem temos redeno pelo Seu sangue, o perdo de pecados. Novamente encontramos a mesma verdade que Deus nos revelou. E nos outros textos bblicos que estudmos agora, uma pessoa que recebeu o perdo de pecados, entrou em Cristo e na igreja ou seja o reino de Cristo. (Antes vivia obedecendo a um rei - o diabo. Agora comea a obedecer ao novo rei- Jesus Cristo). Uma pessoa que est na igreja ou reino de Jesus Cristo, recebeu o perdo de

pecados. Os redimidos so a igreja. Os que foram perdoados so o reino do Filho de Deus. Em realidade este texto nos ensina que todo o ser humano est em um de dois reinos: o de Cristo ou o das trevas, que do diabo. Todo o ser humano foi redimido pelo sangue de Cristo e, como consequncia, parte do reino, ou seja a igreja do Senhor. Ou vive debaixo do poder das trevas e como consequncia no parte do reino, ou seja a igreja do Senhor. Todo o ser humano vive com a pena e a culpa dos seus prprios pecados e como consequncia no est no reino de Cristo. Ou os seus pecados foram perdoados e, como consequncia est no reino de Cristo. A igreja do Novo Testamento tem somente um requisito para ser membro dela: que seja salvo, redimido com os seus pecados perdoados pelo sangue de Cristo. Embora a igreja no salve, a igreja, sim, so os salvos. Se pensamos e falamos em termos bblicos, em vez de pensar e falar com base em tradies, credos e estatutos religiosos, no possvel separar os salvos da igreja. No possvel dizer que um pode ser salvo sem ser parte da igreja. impossvel ter o conceito que um pode ser redimido pelo sangue de Jesus Cristo sem ser parte do reino do amado Filho de Deus. inconcebvel falar de receber o perdo de pecados sem ao mesmo tempo chegar a ser membro do corpo de Cristo. Portanto, os requisitos para ser membro da igreja devem ser os mesmos que a Bblia apresenta para receber o perdo de pecados. Isto o que encontramos quando as primeiras pessoas chegaram a ser membros da igreja do Senhor, em Actos captulo 2. Quando creram em Jesus Cristo perguntaram: "Que faremos?" (Actos 2:37). A resposta inspirada do apstolo Pedro foi: "Arrependei-vos, e cada um de vs seja baptizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo." (Actos 2:38). No lhes disseram que fossem isto ou aquilo para ser membros de alguma igreja; simplesmente lhes deram instrues para receber o perdo dos pecados. O crente deve arrepender-se e ser baptizado para receber o perdo de pecados. O comentrio de Lucas em Actos 2:41 nos revela que os que receberam a sua palavra foram baptizados e se acrescentaram naquele dia como 3.000 pessoas. Umas 3.000 pessoas aceitaram o ensino de Deus por meio do apstolo Pedro e obedeceram a Deus sendo baptizados. Segundo a Bblia, eles receberam ento o perdo dos pecados. Foram salvos pelo sangue de Cristo, e como resultado natural foram acrescentadas estas 3.000 pessoas. Acrescentadas a qu? Actos 2:47 declara: "E todos os dias acrescentava o Senhor, igreja aqueles que se haviam de salvos." Foram acrescentadas igreja. A qual igreja? nica que havia. A que Cristo estabeleceu da qual Ele cabea nica, da qual Ele Salvador. Foram acrescentados igreja que o corpo de Cristo. Todos aqueles que receberam o perdo de pecados, pela graa de Deus, quando creram, se

arrependeram e foram baptizados para perdo dos pecados. O nico requisito para ser membro da igreja que Cristo fundou ser salvo. E Cristo mesmo se encarrega de acrescent-lo Sua igreja. Automaticamente, instantaneamente, quando voc recebe a salvao conforme ao plano de Deus. *******

ABRA SUA BBLIA Lado B - 2 Parte Quantas igrejas h que agradam a Deus? H somente uma igreja verdadeira? certo que Deus vai formar a Sua igreja gloriosa de todos os fieis de todas as diferentes seitas? O conceito de que todas as diferentes denominaes so agradveis a Deus muito atractivo. Todos queremos o favor do Senhor. Algumas pessoas dizem com aprumo que somente a sua denominao a verdadeira ou pelo menos que a melhor. Esta atitude desgosta maior parte das pessoas. D a impresso que estas pessoas se esto jactando e pensam que so melhores ou mais santas que as outras. Talvez no tenham esta m atitude, mas esta a m impresso que do ao dizer que somente a sua igreja a verdadeira. Um ensino to exclusivo parece contradizer as instrues de Cristo aos Seus discpulos quando nos manda no julgar. Mas se examinamos os ensinos de Cristo e do Esprito Santo no Novo Testamento, encontramos que a igreja do Novo Testamento a nica igreja que pertence a Jesus Cristo. J aprendemos de Efsios captulo 1 versculos 22 ao 23 que a igreja o corpo de Cristo: "E sujeitou todas as coisas aos seus ps, e sobre todas as coisas o constituiu como cabea da igreja, que o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos." (Efsios 1:22,23) Em Efsios captulo 4 e o versculo 4, quando o apstolo Paulo estabelece as bases doutrinais para a unidade dos seguidores de Cristo, esclarece-nos que h um corpo ou seja uma igreja. Por conseguinte, isto tambm lgico; se Cristo a cabea, bvio que uma cabea no tem dois corpos, muito

menos centos de corpos. Uma cabea com um corpo. Um Senhor com uma igreja. a realidade lgica que a Bblia apresenta. "Porque, assim como o corpo um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos so um s corpo, assim Cristo tambm." (I Corntios 12:12). Alm disso, quando Cristo prometeu estabelecer a igreja, no fala de igrejas (como se fossem muitas), mas de uma s. "Edificarei a minha igreja" no singular. (Mateus 16:18). Quando os crentes se arrependeram e foram baptizados para perdo dos pecados, em Actos captulo 2, a Bblia no diz que chegaram a ser membros das diferentes igrejas mas de uma s: A igreja. "E o Senhor acrescentava cada dia igreja os que haviam de ser salvos." (Actos 2:47). Quando o Esprito Santo recorda aos cristos em Colossos que tinham sido libertados do poder do diabo, por meio do sacrifcio de Cristo, no declara que cada um logo buscou ser membro da seita ou igreja que mais lhe agradou mas que "foram transportados para o reino (singular) - {ou igreja} do seu amado Filho." (Colossenses 1:13). Quando o apstolo Paulo faz referncia ao preo que Cristo pagou para a nossa redeno, falando aos ancios da igreja em feso, no fala de igrejas, denominaes nem seitas mas " igreja" (singular), a igreja do Senhor. "a qual (singular) Ele ganhou com o Seu prprio sangue (Actos 20:28). Ao fazer referncia igreja como morada de Deus em Esprito,. a Palavra de Deus no menciona diferentes templos ou edifcios, mas um s. Os cristos legtimos so os "Edificados sobre (um s fundamento), o fundamento dos apstolos e profetas, de que Jesus Cristo a principal pedra da esquina, no qual, todo o edifcio (um s edifcio) bem ajustado cresce para templo santo no Senhor (no vrios, mas um) no qual, tambm vs juntamente (todos - no um s), sois edificados para morada de Deus no Esprito (Efsios 2, versculos 20 ao 22). Em Efsios 5:23 ao 33, o Esprito Santo apresenta a relao entre Cristo e a Sua igreja como exemplo para o marido e a esposa. A esposa deve reconhecer a autoridade do seu marido, como a igreja reconhece a autoridade de Cristo: "Porque o marido cabea da mulher, como, tambm, Cristo a cabea da igreja, sendo Ele prprio o Salvador do corpo. (Efsios 5:23). O marido deve amar e sacrificar-se por sua esposa da mesma maneira que Cristo amou e se sacrificou a si mesmo, por Sua esposa (a igreja). "Vs, maridos, amai as vossas mulheres, como, tambm, Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela." (Efsios 5:24). Claramente, no fala das esposas de Cristo mas de uma s (a igreja -

singular) a esposa nica e exclusiva de Cristo Jesus. Jesus Cristo a ela que ama. Cristo morreu por ela. Cristo sua cabea absoluta e nica. Cristo Salvador dela e somente dela. Uma cabea e um s corpo. Um Rei e um s reino. Um Deus e um s templo de Deus. Um esposo e uma s esposa. Um sacrifcio e um s povo redimido. Um Senhor e Salvador e uma s igreja do Senhor. Como pode ser mais claro? Cristo estabeleceu uma igreja. Cristo morreu por uma igreja. Cristo cabea sobre uma igreja. Cristo est casado com uma igreja. Cristo Rei sobre uma igreja. Deus mora numa igreja. As grandes quantidades de igrejas ou seitas diferentes que existem hoje em dia no agradam ao nosso Deus. No so parte do plano divino. A Bblia no disse em nenhuma parte que Cristo vai salvar a todos os bons de todas as diferentes igrejas ou seitas. No me entenda mal, por favor. No lhe estou a dizer que esta ou outra igreja seja a nica. No a minha responsabilidade decidir isto por voc. Talvez em futuros estudos possamos examinar alguns dos atributos especficos, claramente estabelecidos na Bblia que o possam ajudar a identificar e estar seguro que est na igreja que Cristo estabeleceu. Mas o nosso nico propsito, nesta breve lio, deixar bem claro na mente de cada um de ns que a igreja que de Cristo UNA. Que a igreja que encontramos no Novo Testamento UNA e a nica igreja que pertence a Jesus Cristo. A cada um de ns nos corresponde comparar os ensinos, prticas e nossas atitudes para estar seguros que estamos a seguir o modelo estabelecido por Cristo e o Esprito Santo na igreja do Novo Testamento. No primeiro estudo, nesta srie de 4 sobre princpios fundamentais da igreja de Cristo, fizemos algumas perguntas que temos que responder agora. uma igreja to boa como outra? No. A Bblia no ensina que uma igreja seja to boa como outra. Na realidade, a nica igreja que tem valor eterno a igreja estabelecida por Cristo. verdade que a igreja no salva a ningum? Sim, muito certo que a igreja no pode salvar a ningum. Mas, se uma pessoa salva, Cristo mesmo se encarrega de acrescent-lo Sua igreja. Embora a igreja no nos salve, a pessoa que goza da salvao deve estar segura que est servindo ao seu Salvador Jesus Cristo na igreja que Cristo estabeleceu e da qual Ele cabea. No certo que vo ao cu todas as boas pessoas de todas as denominaes? No. Segundo a Bblia no seremos salvos por ser bons mas pela graa de Deus, por meio da obedincia ao evangelho de Cristo e na igreja que pertence a Cristo. Voc e eu devemos e podemos ser cristos, nada mais. Devemos e podemos

pertencer igreja do Novo Testamento simplesmente por aceitar e obedecer autoridade de Cristo, o Novo Testamento selado no sangue de Cristo e especificamente o evangelho de Cristo. Convido-o a examinar a sua f e a sua igreja. Por que voc membro da igreja qual pertence? Jesus Cristo o seu fundador, sua cabea nica e o fundamento da sua f, sua esperana e seus ensinos? Verdade? Somente em palavra ou tambm em factos e prtica? o Novo Testamento o seu nico credo? Para ser membro dela, basta ter recebido a salvao por meio do verdadeiro evangelho de Cristo ou h outros requisitos estabelecidos com base nos estatutos da seita? Ensina a sua igreja o plano de salvao que se encontra no Novo Testamento ou tem algumas tradies e requisitos que se consideram muito bons, mas que realmente no tem fundamento slido nas Escrituras? Realmente pertence igreja que de Cristo? Se voc no pode responder afirmativamente a cada uma destas perguntas, por que no ser cristo, nem mais nem menos? E assim ser membro da igreja que de Cristo, o corpo do Senhor, o reino do Filho de Deus, o templo de Deus no Esprito, a esposa de Jesus Cristo. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte Voc sabia que Satans gosta de citar textos bblicos? certo. Ele e os seus servos o fazem com muita frequncia. Mas no o fazem para o bem mas para o mal, para enganar. Mesmo quando esteve tentando o Filho de Deus, atreveu-se a citar as Escrituras para tratar de fazer cair no pecado a nosso Senhor Jesus Cristo. A Bblia relata-o da seguinte maneira em Mateus, captulo 4 versculos 5 ao 7. "Ento o diabo o levou cidade santa, e colocou-o sobre o pinculo do templo. E disse-lhe: Se tu s o Filho de Deus, lana-te daqui abaixo; porque est escrito: que aos seus anjos dar ordens a teu respeito, e tomar-te-o nas mos, para que nunca tropeces em alguma pedra. Disse-lhe Jesus: Tambm est escrito: No tentars o Senhor, teu Deus." Neste acontecimento parece que temos a Bblia contra a Bblia. Satans cita um texto da Bblia e Cristo responde com outro que o contradiz. Mas na realidade no assim. No a Bblia contra a Bblia. Mas a Bblia arrojando luz sobre a Bblia, ou seja, a Bblia explicando a Bblia. Satans aplicou mal os textos que ele citou da Bblia para conseguir o seu propsito maligno. Cristo respondeu com um texto que esclareceu o erro do diabo na sua maneira de usar as Escrituras. Isto nos ensina algo muito importante. Quando duas pessoas ou religies usam a Bblia para apoiar ensinos que se contradizem tem que haver algum erro no uso de um dos textos. O torcer as Escrituras artimanha favorita do diabo. Ele sabe muito bem que muitas pessoas esto interessadas em seguir o que Deus diz em Sua Palavra. Para conseguir que elas se condenem, no necessita convenc-las que devem desobedecer a Deus. A nica coisa que tem que fazer convenc-las que esto a seguir a Palavra de Deus quando na realidade seguem ensinos equivocados que se baseiam no mau uso e abuso das Escrituras. por esta razo que o apstolo Paulo exorta o jovem evangelista Timteo a ter muito cuidado com o uso das Escrituras. Em II Timteo captulo 2, versculo 15, a Palavra de Deus nos diz: "Procura apresentar-te a Deus, aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a Palavra da verdade." Aprendemos vrias verdades muito importantes neste texto. Primeiro, aprendemos que para sermos aprovados por Deus, temos que usar bem a Palavra da verdade. O simples facto de usar a Bblia, no significa que Deus nos aprova. necessrio recordar que Satans e seus servos tambm, usam a Bblia, mas no a usam bem. Para ter a aprovao de Deus temos que ter o cuidado de usar bem a Palavra da verdade. Segundo, aprendemos que isto requer diligncia da nossa parte. Deus no nos vai dotar do conhecimento correcto da Sua vontade, milagrosa nem instantaneamente. Ns temos que ser deligentes no nosso estudo da Palavra de Deus. H que reconhecer que se no temos cuidado podemos usar mal e at

torcer a Palavra de Deus. Se o fazemos, mesmo por ignorncia, e por no ter a diligncia necessria no estudo da Bblia, Deus no nos vai aprovar. Um aspecto do ensino bblico que causa muita confuso desnecessria a relao entre o Antigo Testamento e o Novo Testamento. Todo o estudante da Bblia sabe que o livro inspirado que Deus nos deixou, est dividido no Antigo Pacto ou Testamento e Novo Pacto ou Novo Testamento. O mesmo Deus autor de ambos os pactos. Mas os propsitos, as instrues e os mandamentos so diferentes. Por exemplo, muitas pessoas ignoram que a lei do Antigo Testamento foi dada unicamente aos descendentes de Jacob ou seja a nao de Israel. Em Salmos 147,versculos 19 ao 20, a Bblia revela-nos que Deus "manifestou a sua Palavra a Jacob, os seus estatutos e os seus juzos a Israel. No fez assim a nenhuma outra nao; e, quanto aos seus juzos, no os conhecem. Louvai ao Senhor." Estes e muitos outros textos esclarecem que o Pacto Antigo no foi com todas as naes do mundo mas com uma nao escolhida, a nao de Israel. O Novo Pacto, em contraste, para todas as pessoas de todas as naes. "Cristo ordenou que os Seus discpulos fizessem discpulos de todas as naes (Mateus 28:19) e que pregassem o evangelho a toda a criatura" (Marcos 16:15) "O evangelho poder de Deus para salvao a todo aquele que cr, aos judeus primeiramente e tambm ao grego" (Romanos 1, versculo 16). H muitas outras diferenas entre os dois pactos que vale a pena considerar e talvez o faamos no futuro. lamentvel que muitos mestres religiosos no tomem em conta este simples princpio quando usam a Palavra de Deus. O resultado, que no a usam bem. Tomam mandamentos, e tambm promessas do Antigo Pacto que nada tem que ver connosco que vivemos debaixo do Novo Pacto e os aplicam a ns. Respondem: mas a Bblia o diz! Sim, certo que a Bblia o diz, mas tambm certo que a Bblia diz o que Satans citou a nosso Senhor Jesus Cristo quando o estava tentando. Mas h que tomar em conta a quem o diz a Bblia e porque o diz. Escute, por favor, estimado ouvinte. Isto no complicado. No requer que seja telogo para distinguir este assunto entre o correcto e o incorrecto. O princpio muito simples e muito claro na Palavra de Deus. O acordo que Deus fez com os homens hoje em dia, no o Antigo Pacto (por algo se chama "antigo") mas o Novo. O Antigo Pacto Palavra de Deus, obra inspirada do Esprito Santo de Deus. importante estud-lo para entender melhor o Novo Pacto. Contm muita informao acerca de Deus e a maneira em que Deus obra. Contm muitas profecias sobre a vinda do Salvador a este mundo que Cristo Jesus cumpriu na Sua vida, morte e gloriosa ressurreio. Revela princpios verdicos sobre a vida que toda a pessoa necessita conhecer. Mas no, repito, no contm os mandamentos especficos que Deus nos deixou para ns hoje em dia, nem as

promessas especficas que Deus fez para ns. Tudo isto se encontra, no no Antigo, mas no Novo Pacto. Simplesmente o convido a escutar vrios textos que esclarecem este princpio fundamental. Primeiramente em Hebreus captulo 8, versculos 6 e 7, a Bblia diz de Jesus Cristo: "Mas, agora, alcanou ele ministrio, tanto mais excelente, quanto mediador dum melhor concerto (pacto ou testamento), que est confirmado em melhores promessas. Porque, se aquele primeiro fosse irrepreensvel, nunca se teria buscado lugar para o segundo." Somente destes dois versculos, aprendemos que o Novo Pacto melhor. mediado por Jesus Cristo, tem melhores promessas; o Antigo Pacto tinha defeito e o Novo Pacto tomou o lugar do antigo. Note bem o que isto significa. Se quero o melhor que Deus ofereceu raa humana, o encontrarei, no no Antigo Testamento mas no Novo. Se creio que Jesus Cristo o Filho de Deus, o meu Salvador e o mensageiro de Deus, encontrarei a Sua vontade, para mim, no no Antigo Testamento, mas no Novo porque Ele mediador do Novo Pacto. Se me interessa as melhores promessas que saram da boca do Criador no as encontrarei no Antigo Testamento mas no Novo. Porque "...agora ele mediador de novo pacto." Se me interessa melhores promessas que saram da boca do Criador, no as encontrarei no Antigo Testamento, mas no Novo. "Porque, agora, tanto melhor ministrio o seu, quanto mediador dum melhor pacto, estabelecido sobre melhores promessas. Porque, se aquele primeiro fosse sem defeito, certamente se teria procurado lugar para o segundo." Logo continua o texto em Hebreus 8:8, citando a profecia de Jeremias, h uns 600 anos antes de Jesus Cristo. "Porque, repreendendo-os, lhes diz: Eis que viro dias, diz o Senhor, em que, com a casa de Israel e com a casa de Jud, estabelecerei um novo concerto (um Novo Pacto)." Pode ser mais claro? Centenas de anos antes de Jesus Cristo, Deus mesmo anunciou que ia estabelecer um novo pacto. O Seu povo no ia estar debaixo do mesmo pacto para sempre. Porqu? O versculo 7 j o explicou em parte: "Porque, se aquele primeiro fosse irrepreensvel, nunca se teria buscado lugar para o segundo." Um estudo cuidadoso deste tema na Bblia, nos revelar que o defeito no estava nos mandamentos que Deus lhes deu mas na debilidade dos homens. A lei era dbil pela carne (Romanos 8:3). Mas o interessante para este momento, que centenas de anos antes que viesse Jesus Cristo, Deus j tinha pensado e profetizado um novo pacto, "No segundo o concerto que fiz com seus pais (Hebreus 8:9). Portanto, "Tira o primeiro, para estabelecer o segundo." (Hebreus 10:9). Por qual pacto voc deseja viver? O defeituoso que era dbil pela carne

ou o melhor que est estabelecido sobre melhores promessas? ******* ABRA A SUA BBLIA Lado A- 2 Parte "Eis que viro dias, diz o Senhor, em que, estabelecerei um novo concerto." (Hebreus 8, versculo 8). No h dvida que Deus prometeu um Novo Pacto que tomaria o lugar do Antigo Pacto que fez com Israel. Quando? Sabemos que o Antigo Pacto ou lei, comeou quando Deus entregou os dez mandamentos a Moiss no Monte Sinai, uns 1.500 anos antes de Jesus Cristo. Isto pode ler na sua Bblia em xodo, captulo 19 em diante. Uns 900 anos mais tarde, o Senhor falou por meio do profeta Jeremias, prometendo um Novo Pacto ou lei. J se cumpriu esta profecia? Quando? Se vamos usar bem a Palavra de Deus importante que saibamos distinguir entre o Antigo e o Novo Pacto. Lamentavelmente h muita confuso sobre quando Deus tirou o primeiro para estabelecer este ltimo (Hebreus captulo 10, versculo 9). Neste estudo vamos examinar uns textos chave que nos assinala com exactido, a mudana dos Pactos ou Testamentos. Talvez deseje apont-los para os estudar com mais cuidado depois do programa. So citaes que nos ajudam a usar bem a Palavra da verdade para assim sermos aprovados. Glatas captulo 3, versculo 19 o primeiro texto que vamos ler. Neste contexto o apstolo Paulo est a explicar o propsito da lei do Antigo Testamento (Antigo Pacto, Antigo Concerto). Isto algo que estudaremos numa lio futura se Deus permitir. Mas agora interessa-nos a durao do Antigo Pacto. A Bblia diz em Glatas captulo 3, versculo 19: "Logo, para que a lei? Foi ordenada por causa das transgresses, at que viesse a semente, a quem a promessa tinha sido feita." Se tem lido um pouco o Antigo Testamento, voc sabe que a lei no foi dada no princpio do mundo. Passaram milhares de anos antes que Deus desse a lei a Israel. Centenas de anos depois que Deus tinha chamado a Abrao e lhe tinha dado a promessa de abenoar a todas as naes por meio dos seus descendentes, a lei foi ordenada. Isto sucedeu uns 1.500 anos antes de Jesus Cristo. Mas este texto tambm nos revela que no foi ordenada como algo permanente, mas somente at que viesse a semente. Quem esta semente? A Bblia se interpreta a si mesma. No mesmo livro de Glatas, o mesmo captulo 3, no versculo 16, a Palavra de Deus o esclarece: "Ora as promessas foram feitas a Abrao e sua semente. No diz: E s sementes, como falando de muitas, mas como de uma s: E tua semente, que Cristo." (Glatas 3:16). Qual a semente que ia vir, segundo a Bblia? Cristo.

Portanto, quando Glatas 3:19 declara que a lei estaria vigente at que viessse a semente, est a dizer que a lei est em vigor at que viesse Cristo. Com o nascimento de Jesus Cristo, veio a semente. A lei antiga ia durar at que viesse Jesus Cristo. Mas Glatas captulo 4 e o versculo 4 nos revela que Jesus Cristo nasceu debaixo da lei. Durante a Sua vida Ele guardou a lei. Durante a Sua vida Ele ensinou que tinha que obedecer lei em todos os seus detalhes. Novamente a Bblia mesma nos ajuda a entender. Em Hebreus captulo 9, versculos 15 a 17, nos revela com mais exactido o momento da vida de Jesus Cristo quando tirou o primeiro para estabelecer este ltimo. A Bblia diz em Hebreus 9:15 a 17: "E, por isso, Mediador de um novo testamento, para que, intervindo a morte, para remisso das transgresses que havia debaixo do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da herana eterna. Porque, onde h testamento, necessrio que intervenha a morte do testador; Porque um testamento tem fora onde houve morte; ou ter ele algum valor enquanto o testador vive?" Talvez tenha que ler este versculo vrias vezes, mas depois de faz-lo creio que lhe ser sumamente claro que o ponto chave em tudo isto, a morte de Jesus Cristo. Pela Sua morte Ele tornou possvel a remisso de pecados. Por Sua morte entra em vigor o Novo Testamento, porque o testamento com a morte se confirma (diz o texto) pois no vlido enquanto o testador vive. Enquanto Jesus Cristo estivesse vivo no podia entrar em vigncia o Seu Novo Testamento. Ele nasceu debaixo da lei. Viveu toda a Sua vida terrena debaixo da lei antiga. Mas quando morreu confirmou o Seu Novo Testamento e este Novo Pacto entrou em vigor. Permita-me ler o mesmo texto da verso "Deus fala hoje" Hebreus 9:15 a 17: "Por isso, Jesus Cristo interveio com a Sua morte, afim de unir a Deus e os homens, mediante um novo pacto ou testamento, para que sejam perdoados os pecados cometidos debaixo do primeiro pacto e para os que Deus chamou possam receber a herana eterna que lhes prometeu." Para que um testamento entre em vigor tem que comprovar-se primeiro a morte da pessoa que o fez, pois um testamento no tem valor enquanto vive o que o fez seno s quando j morreu. (Hebreus 9:15 a 17 na verso "Deus fala hoje"). O princpio geral ainda certo hoje em dia. Se um rico decide deixar certa herana aos seus trs filhos e o escreve num testamento conforme a lei, estes filhos no podem reclamar a sua herana antes que morra o seu pai. Este testamento no tem valor algum enquanto vive o que o fez mas s depois dele morrer. Assim tambm o caso de Jesus Cristo. Durante a Sua vida Ele ensinou muitos dos princpios do Novo Pacto. Estes so os que encontramos no Novo Pacto. Estes so os que encontramos em Mateus, Marcos,

Lucas e Joo. Mas este Novo Pacto no entrou em vigncia at que morresse o testador, ou seja Jesus Cristo. O momento exacto quando Deus tirou o Antigo Pacto e estabeleceu o Novo foi na morte de Jesus Cristo. Em Colossenses 2:14 encontramos confirmao bblica para este ensino. "Havendo riscado a cdula que era contra ns, nas suas ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz," Este texto ensina exactamente o mesmo que lemos em Hebreus 9. Por meio da Sua morte, Jesus Cristo conseguiu a remisso dos pecados cometidos debaixo da lei e ao mesmo tempo estabeleceu uma nova lei, a do Novo Testamento. Portanto, continua o apstolo Paulo em Colossenses 2:16 a 17, no devemos ser condenados pelos mandamentos do Antigo Pacto. "Portanto, ningum vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sbados, que so sombra das coisas futuras, mas o corpo de Cristo." Cristo Jesus na Sua vida, morte, ressurreio e gloriosa vitria sobre o pecado e a morte, cumpriu tudo do Antigo Pacto. O propsito da lei antiga foi cumprido em todos os sentidos, em Cristo Jesus e Sua morte. Uma vez cumprida a Sua misso, a lei antiga passou a ser somente um exemplo para ns, que agora vivemos debaixo da graa de Jesus Cristo no Novo Pacto. Antes disto, era necessrio obedecer aos mandamentos do Antigo Pacto. Mas agora, ningum tem direito de julgar-nos com base naqueles mandamentos porque ns seremos julgados, no pela lei antiga mas pelas Palavras de Jesus Cristo. Ele disse em Joo 12:48: "Quem me rejeitar a mim, e no receber as minhas palavras, j tem quem o julgue; a palavra que tenho pregado, essa o h-de julgar no ltimo dia." Por isto declara o apstolo Paulo "que Deus julgar por Jesus Cristo o segredo dos homens conforme o meu evangelho.". (Romanos, captulo 2.). No por Moiss, nem pela lei, mas por Jesus Cristo, conforme o evangelho. "Porque Deus antigamente falou muitas vezes e de muitas maneiras aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos, nestes ltimos dias, pelo Filho." (Hebreus 1:1 a 2). Com razo no aceitou a proposta do apstolo Pedro de dar tributo a Elias e Moiss, profeta do Antigo Pacto junto com Jesus Cristo. Antes declarou mesmo a todos os discpulos "Este o meu Filho amado em quem tenho complacncia. A ele ouvi." (Mateus 17:5). Ele veio para cumprir a lei e o fez. Uma vez cumprida em Sua morte, a tirou e estabeleceu o Novo Pacto. Ningum tinha o poder para tirar a mnima parte da lei antes que fosse tudo cumprido. Mas quando Cristo a cumpriu na Sua morte, entrou em vigor o Novo Testamento do nosso Senhor Jesus Cristo. Por Ele, pelo Novo Testamento, seremos julgados todos no ltimo dia.

Estar voc preparado?

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ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte Sou culpado diante da lei. Nunca roubei ningum. No sou homicida. Nunca na minha vida, como adulto, ataquei fisicamente outro ser humano. No sou culpado de maltratar nenhuma pessoa. Pago os impostos e todas as minhas dvidas no seu devido tempo. No costumo correr no meu carro a velocidade excessiva. No sou abusivo com as minhas filhas nem com minha esposa. No manejo debaixo da influncia do lcool nem sequer o provo. Sem dvida, sou culpado ante a lei. Apesar de ser o que quase todo o mundo chamaria cidado exemplar, a lei me condena. frustrante ter que confessar que, segundo a lei, sou delinquente. Por qu? Porque uma vez andava de noite com o meu automvel com um dos faris avariados No o sabia, no estava a pensar violar a lei. Entendo que pode ser perigoso, tanto para mim como tambm para outras pessoas. Casualidade, naquela noite encontrei-me com a polcia. Mandou-me parar e me imps uma multa por no cumprir a lei de trnsito quanto aos faris do carro. No lhe importou que no tivesse violado outras regras de trnsito nem muito menos que no era homicida, estafador e adltero. Tinha a licena vlida, o seguro do carro, todos os papeis tinha em ordem, as placas do veculo estavam em vigor, a etiqueta estava em dia. Tudo estava bem... excepto um farol que no funcionava. Mas por este farol tive que pagar a multa. E foi totalmente justo que tivesse que pag-la porque assim a lei. O no violar uma regra ou mil regras da lei, no dar o direito de violar outra, nem faz uma pessoa isento do castigo por violar determinado regulamento. A funo da lei no perdoar, nem compreender, seno esclarecer o que no aceitvel e aplicar o castigo justo por toda a violao. A lei assinala o pecado e aplica o castigo. Talvez voc esteja perguntando por que que este pregador nos est a falar desta violao da lei de trnsito... , meu estimado amigo ouvinte, para mostrar a verdade bblica que estaremos considerando agora quanto exigncia da lei do Antigo Testamento. Em termos simples, a exigncia da

lei toda ou nada. Uma pessoa tem que cumprir toda a lei perfeitamente ou de nada lhe serve cumprir uma parte. Demasiadas pessoas no tm compreendido que no se pode tomar uma parte da lei e recusar outra poro que no se gosta ou no convm. Uma pessoa tem que aceitar e obedecer toda a lei ou nada. Muitas pessoas no compreendem tambm que a lei do Antigo Testamento no foi dada para salvar nem perdoar, mas para assinalar o pecado e aplicar o castigo pelo pecado. A lei no foi dada para salvar mas para condenar. Aquele que no cumpre toda a lei no pode apelar lei para que lhe perdoe. A lei no perdoa, mas condena. Convido-o a abrir a sua Bblia, ou pelo menos apontar os textos seguintes. Primeiro vamos ler Glatas, captulo 3, versculos 10 a 12. Recorde que j no estamos a falar da lei civil de determinado pas. Estamos a estudar acerca da lei e do Antigo Testamento que Moiss e o povo de Israel receberam no Monte Sinai. Em Glatas, captulo 3, versculos 10 a 12, o apstolo Paulo nos adverte do perigo de tratar de depender do cumprimento de toda a lei para ser salvo. A Bblia diz: "Todos aqueles, pois, que so das obras da lei, esto debaixo da maldio; porque est escrito: Maldito todo aquele que no permanece em todas as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las. E evidente que, pela lei, ningum ser justificado diante de Deus, porque o justo viver da f. Ora, a lei no da f; mas, o homem que fizer estas coisas, por elas viver." (Glatas 3, versculo 10 a 12). Este texto explica-nos claramente que, se uma pessoa depende das obras da lei, a nica maneira de no ser condenado permanecer em todas as coisas escritas no livro da lei para faz-las. Palavras simples. O requisito obedincia perfeita. Em certo sentido semelhante lei civil. Para evitar o castigo, a pessoa tem que cumprir todas as leis, todo o tempo. O facto de cumprir 99 leis, no o ajudar a escapar do castigo por uma lei que desobedea. H que cumprir todas as leis ou seja, todos os mandamentos da lei. O facto de cumprir um mandamento mil vezes, no o ajudar a escapar ao castigo por desobedecer o mesmo mandamento uma s vez. H que cumprir todos os mandamentos da lei, todo o tempo. De outra maneira uma pessoa culpada ante a lei, da mesma maneira que eu fui culpado ante a lei civil por uma pequena infraco mesmo que cumprisse todas as outras regras, cometi a infraco somente uma vez. "Maldito todo aquele que no permanecer em todas as coisas escritas no livro da lei para faz-las." A exigncia da lei obedincia perfeita por toda a vida. O segundo texto que vamos ler Tiago captulo 2, versculo 10 a 11. Neste texto encontramos outra vez o mesmo princpio. Muitas pessoas crem que devemos obedecer certos mandamentos do Antigo Testamento, embora entendam que h outros mandamentos que no so aplicados a ns. O problema com este conceito que no tomam em conta que a lei diz: toda ou nada. A

Bblia diz em Tiago 2: 10,11: "Porque, qualquer que guardar toda a lei, e tropear em um s ponto, tornou-se culpado de todos. Porque, aquele que disse: No cometers adultrio, tambm disse: No matars. Se tu, pois no cometeres adultrio, mas matares, ests feito transgressor da lei." (Tiago 2:10 a 11), Para no ser culpado diante da lei no basta guardar toda a lei menos um ponto. H que guard-la toda. No adulterar, no lhe d o direito de matar. Um acto de desobedincia, uma falta e tudo se acabou. Voc culpado de tudo. Toda a lei ou nada. Perfeito ou maldito. Se se trata da lei civil, isto est bem, porque a pessoa paga a multa pela infraco da lei de trnsito e continua sem problemas. No tem que pagar as consequncias graves de homicida se h violao porque no funciona um farol do seu automvel. Mas quando se trata da infraco da lei de Deus, ou o que a Bblia chama pecado, porque pecado infraco da lei (I Joo 3:4), as consequncias so mais graves, porque a paga do pecado morte. (Romanos 6:23). E, neste caso, toda a infraco leva um castigo mortal e eterno, espiritual, por conseguinte. Por isto mesmo, foi to importante a vinda de Jesus Cristo e Seu sacrifcio por nossos pecados para livrar-nos da maldio da lei. Cristo nos redimiu da maldio da lei, feito por ns maldio, "porque escrito est: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro." (Glatas 3:13). "Portanto, agora, estamos livres da lei" (Romanos 7, versculo 6). O pecado j no exerce domnio sobre ns, "porque no estamos debaixo da lei, mas debaixo da graa" (Romanos 6:14). Portanto, no possvel escolher certas prticas da lei antiga para a vida crist. No correcto impor certas mandamentos da lei na igreja do Novo Testamento. Tem que ser toda ou nada. Tem que ser o Antigo Pacto com sua exigncia de obedincia perfeita ou o Novo Pacto com sua exigncia de f viva em Cristo Jesus. Tem que ser a lei que condena, ou a graa que salva. So dois sistemas totalmente opostos e exclusivos. Se uma pessoa pensa ser salva por seguir os dez mandamentos, tambm ter que obedecer perfeitamente s outras centenas de mandamentos da lei antiga. Se uma igreja pensa glorificar a Deus por meio dos dzimos, ordem que se encontra unicamente no Antigo Testamento, tambm ter que seguir todos os mandamentos do Antigo Testamento. Se uma seita autoriza os instrumentos de msica, ou incenso, ou outro elemento do culto que se encontram somente na lei antiga, ter que exigir tambm todos os rituais, sacrifcios e regulamentos da lei. De outra maneira, a Bblia diz claramente que estar debaixo de maldio, culpado de toda a lei por cumprir somente uma parte. No poder usar da graa porque a lei e a graa no se podem combinar. tudo ou nada. No porque eu o diga mas porque Deus o disse. E o disse em termos inconfundveis. A lei boa. Os seus mandamentos so santos, mas dbil porque depende da obedincia perfeita do homem. Lamentavelmente o

homem no perfeito em sua obedincia. Portanto, todos os que dependem das obras da lei esto debaixo de maldio.

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ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 parte Alguma vez algum pregador lhe disse que deve guardar os dez mandamentos para agradar a Deus? certo? H que guardar os dez mandamentos para ser salvo? Voc o faz? Voc, de verdade guarda os dez mandamentos? Parece que muitas pessoas no tomaram em conta que os dez mandamentos so fundamento e parte integral do Antigo Pacto que durou somente at morte de Jesus Cristo. No consideraram que exigir obedincia aos dez mandamentos nos obriga tambm a ser obedientes a todos os mandamentos do Antigo Pacto. Como estudmos na lio anterior a lei do Antigo Testamento exige tudo ou nada. impor-nos um jugo que no podemos levar porque uma lei que exige obedincia perfeita durante toda a vida. Alm disso aprenderemos em seguida que sujeitar-nos a uma parte do Antigo Pacto nos separa da graa de Deus que est disponvel em Cristo Jesus. Tambm veremos que tratar de misturar mandamentos da lei com a f em Jesus Cristo nos faz culpados de adultrio espiritual. No estamos a dizer que os dez mandamentos sejam maus. So excelentes. So mandamentos santos. Muitos deles se encontram no Novo Pacto tambm, mas em si, so parte da lei antiga cumprida por Cristo, tirada por Deus, substituda pelo Novo Testamento, o evangelho da graa de Deus. Isto no nos d o direito de matar, porque o Novo Pacto nos ensina que no somente seja pecado matar mas que devemos amar o nosso inimigo. Mas no podemos ser salvos por guardar os dez mandamentos, nem nenhum dos mandamentos do Antigo Pacto. A salvao pela graa de Deus unicamente para aqueles que com f seguiram as instrues do Novo pacto.

Alguns crentes cristos, no tempo do apstolo Paulo, quiseram exigir a obedincia a certos mandamentos da lei antiga. O caso especfico que o apstolo Paulo trata em Glatas captulo 5, tem a ver com o mandamento acerca da circunciso, o sinal do pacto que Deus fez com Abrao e todos os seus descendentes para assim ser uma prtica boa de devoo a Deus. Mas o Esprito Santo adverte: "Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixais circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar. E de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que est obrigado a guardar toda a lei. Separados estais de Cristo, vs, os que vos justificais pela lei; da graa tendes cado." (Glatas 5, versculos 2 a 4). Paulo no deixa nenhum lugar a dvida sobre o perigo grave de querer exigir a obedincia lei, ou a um mandamento da lei. Em primeiro lugar, obedecer a um mandamento da lei nos obriga a guardar toda a lei. Esta a mesma verdade que aprendemos na nossa ltima lio. Seja a circunciso, o dzimo, o incenso, a absteno de certas comidas, a msica instrumental, o dia de repouso ou seja qualquer mandamento. Se vamos guardar um mandamento da lei como mandamento de Deus, h que guardar toda a lei. O resultado de se sujeitar lei, ou parte dela como os dez mandamentos, que Cristo nada lhe aproveitar. De Cristo se h desligado. H cado da graa. So declaraes duras que deixam sem esperana de salvao o indivduo que se sujeita lei. Sem Cristo e sem a graa de Deus quem poder salvar-se? Claramente ningum. Mas esta foi a condio espiritual de cristos no tempo do apstolo Paulo que se sujeitaram ao mandamento da circunciso, mandamento de Deus no Antigo Pacto, mas no no Novo. E tambm a perigosa condio espiritual de crentes hoje em dia que se sujeitem a mandamentos do Antigo Pacto que no esto no Novo. Mandamentos como o dia de repouso, os dzimos, a msica instrumental, o incenso, a absteno de certos alimentos, os quais so mandamentos de Deus no Antigo Pacto, mas no no Novo. "De Cristo vos desligastes, os que pela lei vos justificais. Da graa haveis cado." Entendo perfeitamente que os cristos que cometeram este erro no tempo do apstolo Paulo, no eram ms pessoas. Simplesmente lhes faltava entendimento da vontade de Deus. Por esta razo o apstolo Paulo lhes escreveu para instrui-los no caminho do Senhor. Entendo tambm que os crentes que cometem semelhantes erros hoje em dia, no so perversos, nem rebeldes contra Deus. Confesso que fui um deles. Simplesmente necessitamos conhecer as instrues de Deus em Sua Palavra. E ao conhec-las, o homem de corao sincero reconhece o seu erro e o abandonar. Por esta razo me atrevo a compartilhar estes textos bblicos com vocs porque estou convencido que muitos dos ouvintes deste programa so pessoas de corao sincero, que desejam servir a Deus e desejam conhecer

melhor a Sua vontade e que esto dispostos a aprender e mudar, e adaptar as suas vidas e suas prticas religiosas vontade de Deus. Estou convencido que h pastores, sacerdotes e pregadores que esto servindo a Deus com corao sincero, e que jamais quiseram ensinar mal os seus seguidores. Desejam a salvao e desejam compartilhar esta salvao com outras almas. Por isto me atrevo a convid-los a considerar os seus ensinos e prticas assim como trato sinceramente faz-lo eu mesmo, luz das Escrituras. No estejamos satisfeitos com o que temos crido e ensinado. Busquemos um conhecimento mais completo e perfeito do que Deus nos revelou na Bblia. Desejemos ardentemente sermos aprovados por Deus como servos que usam bem a Palavra da verdade. H muitos textos que esclarecem que j no estamos sujeitos aos dez mandamentos, mas um dos mais claros se encontra em Romanos captulo 7. Em Romanos captulo 7, versculo 3 nos explica que se uma mulher tem relaes com outro homem enquanto o esposo vive, comete adultrio. Mas se o esposo morre, ela fica livre dessa lei e pode casar-se com outro sem cometer adultrio (Romanos 7, versculo 3 na verso "Deus falou hoje"). Logo nos explica que algo semelhante ocorreu em relao lei quando Cristo morreu. Em Romanos captulo 7, versculo 4 a Palavra de Deus declara: "Assim, meus irmos, tambm vs estais mortos para a lei, pelo corpo de Cristo, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou de entre os mortos, a fim de que demos fruto para Deus." (Romanos 7:4). Depois de Cristo morrer tambm morreram todos aqueles que permaneceram sujeitos lei antiga. Era como se estivessem casados com a lei, mas depois da morte de Jesus Cristo, ficaram livres para casar-se com Cristo, porque Ele no somente morreu, mas tambm ressuscitou. Estar casado agora com Cristo e querer sujeitar-se outra vez lei, seria como estar com dois esposos, seria adultrio espiritual. Mas agora, morremos lei que nos tinha debaixo do seu poder ficando assim livres para servir a Deus na nova vida do esprito e no debaixo da velha lei escrita. (Romanos 7:6) Morremos para a lei. Estamos livres da lei. J no estamos sujeitos lei. Sujeitar-se de novo lei adultrio espiritual. Estamos de acordo, insistem alguns religiosos, mas no se trata dos dez mandamentos, alegam, mas dos sacrifcios e cerimnias da lei. Outra vez, encontramos a mesma tendncia de querer uma parte da lei mas no toda. Sabendo que a lei declara que tem que ser toda ela ou nada, mas desta vez vemos que o texto inclui especificamente a lei dos dez mandamentos. inegvel que em Cristo morremos para a lei e estamos livres da lei e no podemos unir-nos lei sem cometermos adultrio contra Cristo. A qual lei se refere? O seguinte versculo de Romanos captulo 7 nos informa. Romanos 7, versculo 7 disse: "Que diremos pois? a lei pecado? De modo nenhum; mas eu no conheci o pecado seno pela lei; porque eu no

conheceria a concupiscncia, se a lei no dissesse: No cobiars." Qual lei nos diz: no cobiars? A lei dos dez mandamentos. para esta lei que morremos, desta lei que estamos livres e para nos livrar desta lei, morreu Cristo. Qual lei? A que disse: No cobiars. J no estamos obrigados quela lei mas agora, estamos obrigados a sermos fieis ao nosso novo Esposo, Jesus Cristo. Ele tambm nos ensina que no devemos cobiar, nem matar, nem adulterar, e muito mais que a lei antiga no diz. Mas tambm nos livra da condenao da lei, porque o Seu Novo Pacto melhor e traz melhores promessas. Devemos guardar os dez mandamentos? De nenhuma maneira. Nem os dez nem nenhum outro porque sujeitar-nos aos regulamentos da lei nos separa do nosso Salvador e da Sua graa. Se busca a salvao, no a encontrar na lei, nem nos dez mandamentos mas no Novo Pacto de Cristo Jesus.

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ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte "Lembra-te do dia de sbado, (dia de repouso), para o santificar. Seis dias trabalhars, e fars toda a tua obra, Mas o stimo dia o sbado do Senhor, teu Deus: no fars nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que est dentro das tuas portas." Estas so as palavras do 4 mandamento que Deus deu ao povo de Israel em xodo captulo 20, versculo 8 ao 10. Para obedecer a este mandamento, os judeus tiveram que se abster de toda a espcie de trabalho no stimo dia de cada semana ou seja o sbado. Este mandamento se descreve como sinal para sempre entre Deus e os filhos de Israel que eles tinham que celebrar por suas geraes por pacto perptuo (xodo, captulo 31, versculo 16 e 17). O castigo estabelecido por Deus para aqueles que trabalhassem no dia de repouso era a morte (xodo, captulo 31, versculo 15). Em Nmeros 15:32 a 36, a Bblia nos revela a seriedade da rebeldia contra este mandamento divino. "Estando os filhos de Israel no deserto, acharam um homem apanhando lenha, no dia de sbado. E os que o acharam apanhando lenha o trouxeram a Moiss e a Aaro, e a toda a congregao. E o puseram no crcere, porquanto ainda no estava declarado o que se lhe devia fazer. Disse, pois, o Senhor a Moiss: Certamente morrer o tal homem; toda a congregao com pedras o apedrejar, fora do arraial. Ento toda a congregao o tirou para fora do arraial, e com pedras o apedrejaram, e morreu, como o Senhor ordenara a Moiss." (Nmeros 15:32.36). O facto de ser um dos dez mandamentos assinala a importncia desta ordem sobre o repouso no stimo dia da semana. Mas quando consideramos que a desobedincia a este mandamento mereceu este castigo de morte, claramente devemos interessar-nos em saber se aplicvel ou no para ns hoje em dia. Algumas religies insistem que sim, que devemos guardar o sbado como repouso. De facto, alguns deles ensinam que os que no guardam o stimo dia de repouso so apstatas sem esperana de salvao. Outras seitas insistem que o dia de repouso foi mudado e que o domingo, o primeiro dia da semana, o dia que os cristos devem dedicar a Deus. Nenhum grupo que este servo conhece, aplica o castigo bblico aos seus membros que trabalham no dia que eles consideram dia de repouso, seja o sbado ou seja o domingo. Mas que diz a Bblia? Devemos guardar o sbado? o domingo o dia de repouso para o cristo? H que repousar de todos os seus labores em certo dia da semana para agradar a Deus hoje em dia? O mandamento no Antigo Testamento sumamente claro. A pergunta em relao a este 4 mandamento dos dez, se realmente aplicvel a ns hoje

em dia ou no. Aprendemos no nosso ltimo estudo que j no estamos sujeitos aos dez mandamentos. Em Romanos 7:4, a Bblia diz claramente: "Assim, meus irmos, tambm vs estais mortos para a lei, pelo corpo de Cristo." E continua em Romanos 7, versculo 6, declarando: "Mas, agora, estamos livres da lei..." Em Romanos 7, versculo 7, logo identifica a lei qual morremos e da qual estamos livres. a lei que diz: "No cobiars", ou seja a lei dos dez mandamentos. Isto em si, h de ser suficiente evidncia para que a ordem do sbado no Antigo Testamento no nos preocupe. Mas com um pouco de estudo, o Novo Testamento o deixa ainda mais claro. Em Colossenses captulo 2, versculo 13 a 17, o apstolo Paulo se refere especificamente aos dias de repouso e outras ordens do Antigo Pacto. Nesta passagem Paulo est a explicar o que Cristo conseguiu para ns na Sua morte na cruz. A Bblia diz em Colossenses 2 versculo 13 ao 17: "E, quando vs estveis mortos nos pecados, e na incircunciso da vossa carne, vos vivificou, juntamente com ele, (quer dizer juntamente com Cristo quando somos baptizados), "perdoando-vos todas as ofensas. Havendo riscado a cdula que era contra ns, nas suas ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz. E, despojando os principados e potestades, os exps publicamente, e deles triunfou em si mesmo". Vou interromper a leitura para que faamos uma breve anlise do que temos lido. Nos versculos 3 a 15: Cristo por meio da Sua morte na cruz nos deu o perdo de pecados. Nos oferece vida nova nEle. Tirou do meio a lei antiga e o castigo que ns merecamos por violar os princpios daquela lei. Cravou tudo isto na cruz. Logo, venceu as potestades espirituais, incluindo o diabo mesmo por meio da Sua prpria morte. Porque a potestade ou poder do diabo sobre ns era pelo pecado. Mas Cristo pagou por estes pecados na Sua morte. E agora o diabo nada tem connosco. Mas logo o texto bblico continua em Colossenses 2:16 ao 17, falando da nossa libertao das ordenanas da lei antiga. A Bblia diz: "Portanto, (quer dizer, j que Cristo pagou tudo isto na cruz), portanto, ningum vos julgue pelo comer ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sbados, que so sombras das coisas futuras, mas o corpo de Cristo." (Colossenses 2:16 ao 17). Neste texto, o apstolo Paulo disse claramente que no devemos ser julgados nem condenados por no guardar os regulamentos da lei, quanto a comidas, bebidas, dias de festa, lua nova (que era festa mensal dos judeus), nem dias de repouso ou seja sbados. Com muito poucas excepes, mesmo as religies que exigem que se guarde o sbado, reconhecem que no estamos obrigados a observar os dias de festa nem lua nova dos judeus. Mas insistem que os dias de repouso, (mencionados neste texto), no so o dia de repouso ou seja o sbado, o stimo dia de

cada semana. Quer dizer que fazem uma distino entre o repouso no dia de sbado e outros repousos ordenados pela lei do Antigo Testamento. Por qu? Porque o mandamento de guardar o sbado um dos dez mandamentos. Os outros dias de repouso, segundo eles, so festas, leis cerimoniais. Agora, no se v perder neste enredo de palavras. realmente simples. Fazem distino entre repouso no stimo dia de cada semana e os outros repousos que Deus mandou em relao a diferentes festas solenes dos judeus, como por exemplo a Pscoa, quando eles celebravam a libertao da nao de Israel da escravido do Egipto durante o tempo de Moiss. Mas o texto diz simplesmente: dia de repouso. Como havemos de saber que um dos dias de repouso est vigente, quando o texto diz que j no seremos julgados quanto a dias de repouso? certo que h distino? Convido-o a apontar Levtico captulo 23. Se gosta busque-o na sua Bblia. o terceiro livro no Antigo Testamento. Em Levtico, captulo 23, Deus apresentou as festas solenes que os judeus tinham que guardar debaixo do Antigo Pacto. Quase todos reconhecem que estas festas so a Pscoa, os Pes sem levedura, Pentecostes, as Trombetas, os Dias de Aco e os Tabernculos. Mas h outra que frequentemente no se toma em conta. Vamos ler, comeando em Levtico 23, versculo 1: "Depois, falou o Senhor a Moiss, dizendo: Fala aos filhos de Israel, e diz-lhes: As solenidades do Senhor que convocareis sero santas convocaes; estas so as minhas solenidades: Seis dias obra se far, mas o stimo dia ser o sbado de descanso, santa convocao; nenhuma obra fareis; sbado do Senhor , em todas as vossas habitaes". Segundo este texto, Deus mesmo declarou que a primeira festa solene, era o stimo dia de cada semana ou seja o sbado. certo que no resto deste captulo menciona outras festas e outros dias de repouso. H vrios. Mas o primeiro na lista que Deus identifica como festa solene, santa convocao, o stimo dia da semana. O repouso no sbado igual ao repouso durante a festa dos Pes sem levedura. igual ao repouso durante a festa dos Tabernculos. Todos so festas solenes, todos so dias de repouso, todos se incluem na declarao de Colossenses 2:16 a 17. No devemos ser julgados quanto a nenhum dia de festa, nem Tabernculos, nem Pscoa nem Pes sem levedura, nem Dia de Expiao, nem stimo dia de cada semana. No devemos ser julgados quanto a nenhum dia de repouso, nem durante a festa dos Tabernculos, nem durante os pes sem levedura nem o stimo dia de cada semana. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte Qual foi o propsito do dia de repouso no Antigo Testamento? Como estudmos na nossa ltima lio, o regulamento est sumamente claro. Todos os judeus adultos, crianas, servos e estrangeiros que viviam com eles tinham de se abster de todo o trabalho no stimo dia de cada semana. A desobedincia a este mandamento resultava em ser apedrejado. fcil entender o propsito dos outros 9 mandamentos escritos em tbuas de pedra, por Deus mesmo. Os mandamentos de no matar nem adulterar nem furtar nem mentir e os outros, tm motivos prticos para o bem do homem. Os mandamentos de no servir a outros deuses, nem fazer imagens, nem tomar em vo o nome de Deus, tm motivos espirituais para a glria de Deus e o bem do homem. Mas que significa este mandamento de repousar no stimo dia de cada semana? Tm implicaes morais ou espirituais? Talvez, se entendermos o significado do mandamento, compreenderemos melhor a nossa relao com esta ordem divina agora debaixo do Novo Pacto. o sbado uma lei moral que cristos tambm devem obedecer? Por que mandou Deus que repousasse o povo de Israel um dia de cada semana? A Bblia responde em termos claros, simples e inconfundveis em Deuteronmio captulo 5, versculo 12 em diante. Em Deuteronmio captulo 5, Moiss est a recordar ao povo de Israel do pacto que Deus fez com eles no Monte. Repete os dez mandamentos, incluindo o de repouso do stimo dia (ou seja o sbado). Em Deuteronmio 5, versculos 12 ao 14, encontramos estas palavras que saram da boca de Deus: "Guarda o dia de sbado, para o santificar, como te ordenou o Senhor, teu Deus. Seis dias trabalhars, e fars toda a tua obra. Mas o stimo dia o sbado do Senhor, teu Deus: no fars nenhuma obra nele, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem animal algum teu, nem o estrangeiro que est dentro das tuas portas; para que o teu servo e a tua serva descansem como tu. No pode haver dvida. Deus no queria que ningum trabalhasse no stimo dia. Nem sequer permitiu que os animais fizessem o seu trabalho nesse dia. Mas logo em Deuteronmio captulo 5 e versculo 15 encontramos o motivo por este mandamento. A Bblia diz: "Lembra- te que foste servo na terra do Egipto, e que o Senhor, teu Deus, te tirou dali, com mo forte e brao estendido; pelo que, o Senhor, teu Deus, te ordenou que guardasses o dia de sbado. (Deuteronmio 5:15). Por que que Deus mandou que guardassem o dia de repouso? Foi simplesmente porque Ele repousou no stimo dia depois de criar o mundo em seis dias? Isto claramente teve que ver com a seleco do stimo dia. Mas no foi

este o propsito pelo qual Deus mandou que guardassem o dia de repouso. No repousaram os judeus cada semana porque houvesse algo santo ou sagrado no stimo dia. No repousaram no sbado para recordar que Deus repousou no mesmo dia Por que diz o texto que Deus mandou que guardassem o dia de repouso? Lendo o versculo 15 em Deuteronmio 5, outra vez, encontramos a resposta: Lembra-te que foste servo na terra do Egipto, e que o Senhor, teu Deus, te tirou dali, com mo forte e brao estendido: pelo que, o Senhor, teu Deus, te ordenou que guardasses o dia de sbado." Por qu? Porque Deus queria que se recordassem da sua escravido no Egipto e que foram libertados pelo poder de Deus. O repouso no stimo dia foi uma comemorao da sada do povo de Israel da escravido no Egipto pelo poder de Deus. No se trata de um acto de moralidade, mas de comemorar um acontecimento transcendental na histria de Israel. Com esta informao fcil entender a importncia deste mandamento. Agora compreendo por que Deus exigiu um castigo to drstico para aqueles que violavam o dia de repouso. Sem a sada do Egipto no h nao de Israel. Sem a libertao da escravatura egpcia as promessas que Deus tinha dado a Abrao no se cumprem. A terra prometida ficaria em mos dos pagos cananeus. O povo escolhido de Deus se convertia numa nao de escravos sujeitos aos caprichos dos pagos egpcios. Os actos de f de Abrao, ao deixar a sua terra e viajar a Cana com a esperana de receber uma herana, se converteria na ignorncia de um fantico sonhador. A providncia de Deus que tornou possvel a chegada da famlia de Jacob, (ou seja Israel) terra do Egipto nos dias de fome quando Jos proveu o necessrio para o seu pai e seus irmos, resultava na escravatura perptua em vez de bno. A sada de Israel do Egipto debaixo do mando de Jos foi um acontecimento de grande transcendncia no cumprimento das promessas de Deus e no desenvolvimento da f da nao escolhida. fcil entender a importncia de comemorar aquele acontecimento para record-lo e ao mesmo tempo ensinar gerao aps gerao de israelitas a grande lio aprendida. E qual esta lio? Que Deus o nosso Redentor. Deus no somente queria que recordassem que tinham sido escravos no Egipto e que haviam sado daquele lugar. Queria que recordassem como foram libertados: "Que o Senhor, teu Deus, te tirou de l com mo forte e brao estendido." Queria que se recordassem, cada semana que a sua existncia como nao e as bnos que gozavam dependia totalmente do poder de Deus. No dos seus prprios esforos. nem capacidades. No havia maneira de que o povo de Israel sasse do Egipto. Uma revoluo popular no o conseguia. Os egpcios nunca os teriam soltado, mas Deus interveio com Sua mo forte. Deus estendeu o Seu brao e manifestou o Seu poder ao rei do Egipto nas dez pragas culminando com a morte dos primognitos.

Mas, agora, sim, o Fara mudou de parecer e decidiu deter os israelitas. Mas Deus fez separar as guas do mar vermelho para que o Seu povo passasse em terra seca e logo, o sol nas mesmas guas, para destruir o exrcito do Egipto que os perseguia, completando assim a Sua poderosa obra de livrar Israel do Egipto. Portanto, o motivo de repousar no stimo dia de cada semana no foi somente uma comemorao da independncia da nao de Israel. Foi tambm para recordar a obra de Deus que tornou possvel esta independncia ou liberdade. Deus queria que descansassem, no somente para mostrar o respeito Sua obra mas tambm para que se recordassem que no foi por esforo nem trabalho humano que conseguiram a liberdade mas exclusivamente por obra divina. Com esta informao bblica em mente, facilmente compreendemos por que era o repouso no stimo dia de cada semana. Est includo na lista de festas solenes do povo de Israel em Levtico, captulo 23. Recorde o que aprendemos na ltima lio. Em Levtico 23, Deus apresenta uma lista das festas solenes que os israelitas tinham que observar. Encontramos a Pscoa, Pentecostes, os Tabernculos, os Dias de Expiao e outros. Estas festas eram principalmente comemorativas. A primeira festa mencionada o repouso no stimo dia de cada semana. Agora sabemos que o sbado foi festa comemorativa em todo o sentido da palavra porque comemorava a sada do Egipto pelo poder de Deus. Tudo isto, segundo o Novo Testamento, em Colossenses 2:17, simplesmente sombra. No a realidade religiosa mas sombra. A realidade se revela no Novo Pacto de Cristo Jesus. No seremos julgados com base nestes dias de festa nem dias de repouso. Por exemplo: I Corntios 5:7 nos ensina que a Pscoa foi sombra de Cristo Jesus, o Cordeiro de Deus. O dia de repouso tambm foi sombra porque a Bblia diz que "resta ainda um repouso para o povo de Deus" (Hebreus 4:9). Mas no se trata de um dia de repouso mas de um repouso eterno de todas as suas obras, "porque, aquele que entrou no seu repouso, ele prprio repousou das suas obras, como Deus das suas." (Hebreus 4, versculo 10). O repouso que resta para o povo de Deus no um mandamento, mas uma promessa, uma bno eterna que Deus prometeu. " Bem aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor. Sim, diz o Esprito, para que descansem dos seus trabalhos, e as suas obras os sigam" (Apocalipse 14:13). O dia de repouso (ou a guarda do sbado), foi importante para o povo de Israel. Claramente no tem relao directa com o cristo. O cristo no guarda aquele repouso. No fomos escravos no Egipto. Para ns trata-se de uma sombra do que Cristo Jesus realizou, e de uma formosa promessa de repouso eterno. Ns no comemoramos a sada do Egipto, mas o sacrifcio do Filho de Deus, a nossa Pscoa que conseguiu a nossa redeno. E no o comemoramos por repousar, mas como Cristo manda, na ceia do Senhor no primeiro dia da semana (Actos 20, versculo 7). *******

ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte Existe o inferno? Um dos temas religiosos mais carregados de emoo o tema do inferno. Que sucede depois da morte fsica? H algo mais para alm do tmulo, ou no? Se h inferno em que consiste? realmente um fogo literal? Ser somente a morte? O propsito deste estudo e os prximos que teremos sobre este tema, considerar o que a Bblia declara com respeito a este tema de muito interesse e suma importncia para o homem moderno. Alguns dizem que o inferno o que vivemos aqui na terra agora mesmo. Outros nos asseguram que o sepulcro. Mas que diz a Bblia? O primeiro ponto que queremos considerar neste estudo se o inferno ou no, somente a morte fsica. O texto bblico que nos vai servir de base para este ponto Lucas, captulo 12:4,5). No podemos enfatizar demasiadamente a importncia destes dois versculos no estudo deste tema. Voc deve marcar na sua Bblia e gravar na sua mente estes dois versculos na Bblia. Lucas, captulo 12, versculos 4 e 5. Cristo Jesus est a falar e Ele disse: "Mas, vos digo, amigos meus: no temais aos que matam o corpo e, depois, nada mais podem fazer. Mas vos ensinarei a quem deveis temer; Temei aquele que, depois de ter tirado a vida, tem o poder de lanar no inferno; Sim, vos digo, a este temei." (Lucas 12:4,5). Este texto ensina claramente que tirar a vida, matar o corpo, algo que os homens nos podem fazer. Os homens podem-nos matar fisicamente. O fazem todo o tempo. Os homens podem-nos enviar ao sepulcro, os homens podem-nos tirar a vida fsica, os homens podem matar o corpo, no h dvida. Mas os homens no nos podem enviar ao inferno. Depois de ter tirado a vida, depois de matar o corpo, depois de enviar-nos ao sepulcro, os homens j no nos podem fazer nada. Eles no nos podem continuar a castigar, no nos podem continuar a fazer dano. Eles, uma vez que nos tenham tirado a vida fsica, j fizeram todo o dano que nos podem fazer. Mas Deus, diz a Bblia, Deus pode fazer algo mais. Depois de tudo isto, depois de tirar-nos a vida e enviar-nos ao tmulo, Deus tem poder de fazer algo mais, algo adicional, Deus tem o poder de lanar-nos no inferno. Lendo de novo o texto: "Vos ensinarei a quem deveis temer; temei aquele que, depois de haver tirado a vida, tem o poder de lanar no inferno." Ns no devemos temer os homens porque eles somente podem matar-nos. Isto

j nos parece bastante, mas no nada em comparao com o que Deus nos pode fazer. Porque os homens nos podem matar, mas, depois de mortos, no nos podem fazer nada. Mas Deus, sim, pode. A morte fsica no o fim do tormento. A morte fsica no o fim do sofrimento do ser humano. Quando est contra ns, quando Deus nos quer castigar, depois de tirar a vida, uma coisa mais Ele pode fazer, pode lanar-nos no inferno. Portanto, deve ficar clarssimo, destes dois versculos, que o inferno no a morte fsica porque se o inferno fosse a morte fsica ento os homens mesmos poderiam enviar-nos ao inferno, mas no o podem fazer. A morte fsica uma coisa. Depois, alm da morte fsica, vem o inferno. O inferno no o tmulo. Os homens nos podem enviar ao tmulo, mas depois dos homens nos enviarem ao tmulo, Deus nos pode enviar ao inferno. O inferno algo que devemos temer. Algo que devemos temer depois da morte fsica. No a morte fsica. A pergunta : o inferno a morte fsica? A resposta com toda a clareza, definitivamente, NO. O inferno no a morte fsica. Podemos tirar este conceito completamente da mente porque estes dois versculos, Lucas 12:4,5, elimina este conceito se aceitamos o que a Bblia diz. O inferno um castigo que vem depois da morte fsica, para alm dela. Somente o corpo morre quando nos matam. Os homens no podem matar a alma, ou seja a parte espiritual do ser humano. Somente podem matar o corpo. Assim, se algum diz a voc que o inferno a morte fsica, que o inferno no mais que o tmulo, recorde o que Cristo ensina em Lucas captulo 12, versculos 4 e 5; e ver que o ensino deste texto claro. irrefutvel. O ensino deste texto esclarecer que o inferno muito mais que a morte fsica. "Temei aquele que, depois de ter tirado a vida, alm de tirar a vida, tem o poder de lanar no inferno." Ento, claro que tirar a vida uma coisa, lanar no inferno outra muito diferente. Alm de tirar a vida, Deus tem poder de lanar no inferno. O segundo ponto que devemos tomar em conta, j que falamos da morte fsica, e h muita confuso com respeito morte fsica, e por isto h muita confuso com respeito ao castigo eterno, ou seja o inferno. Que a morte fsica? Segundo Tiago, captulo 2, versculo 26 (e este texto to importante com respeito ao que a morte fsica, como Lucas 12:4,5, quando comparamos o inferno com a morte fsica). Tiago 2:26 outro texto que deve marcar na Bblia e gravar na mente. A Bblia diz em Tiago 2::26: "Porque, assim como o corpo, sem o esprito, est morto, assim, tambm, a f, sem obras, morta." Segundo este texto em Tiago 2:26, a morte fsica a separao do corpo e esprito. O corpo sem o esprito, est morto. Isto o que a Bblia diz: que o corpo aparte, separado, sem o esprito, est morto. O cadver o

corpo sem o esprito. A morte fsica simplesmente a separao. A morte uma separao. A morte fsica a separao entre o corpo e o esprito do ser humano. O esprito no deixa de existir. O esprito continua existindo, mas agora, aparte do corpo. No existe agora no corpo, no mora no corpo, mas fora do corpo. Eclesiastes 12, versculo 7 um comentrio bblico sobre este ponto. Eclesiastes 12:7 nos esclarece que o esprito no deixa de existir quando vem a morte fsica. O texto diz: "E o p volte terra, como o era, e o esprito volte a Deus, que o deu." Agora tomemos em conta que Eclesiastes 12 no versculo 1, comea a falar que devemos lembrar-nos do Criador nos dias da juventude, antes que venham os dias maus. E logo comea a falar em forma figurativa da morte, de como o homem se vai envelhecendo at chegar a morte. E logo, quando fala da morte, no versculo 7, o descreve assim: A morte quando o p, quer dizer, o corpo material do ser humano, volta terra e o esprito volta a Deus. Ento, na morte fsica, o corpo e o esprito esto separados. No que o esprito deixe de existir, no que j no haja vida, mas que no h vida fsica, no h vida no corpo. O corpo, portanto, volta ao p como o era e o esprito volte a Deus. Assim, a morte no significa a aniquilao ou seja a destruio completa mas a separao, a separao entre o corpo e o esprito; o corpo voltando terra, ao p, e o esprito voltando a Deus. Em II Corntios 5, versculo 6 a 8, falando acerca da esperana do cristo na morte, o apstolo Paulo fala em termos que nos explica que, quando morremos no deixamos de existir. Simplesmente estamos separados do corpo. O texto da Bblia diz em II Corntios 5:6 a 8: "Pelo que estamos sempre de bom nimo, sabendo que, enquanto estamos no corpo, vivemos ausentes do Senhor. (Porque andamos por f, e no por vista.) Mas temos confiana, e desejamos, antes, deixar este corpo, para habitar com o Senhor." Quando morremos no deixamos de existir. Simplesmente estamos ausentes, ou seja separados do corpo, o tabernculo ou morada do Esprito. Agora estamos no corpo e ausentes do Senhor. Por f estamos com Ele. Mas estaremos ausentes do corpo e presentes ao Senhor. Quando o ser humano morre, isto o que sucede. Est ausente do corpo. O corpo volta ao p e o esprito volta a Deus.

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ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte Quando morremos no deixamos de existir. Simplesmente estamos ausentes, ou seja, separados do corpo, o tabernculo ou morada do Esprito. Em Tiago captulo 2, versculo 26 a Bblia diz que o corpo sem o esprito est morto. O esprito, na morte, volta a Deus (Eclesiastes 12:7). Dentro do p do qual foi tirado, o corpo volta terra como era. Em II Corntios 5, versculo 6 a 8 aprendemos que podemos estar presentes com o Senhor somente quando estamos ausentes do corpo. Quando morremos no deixamos de existir. Simplesmente estamos ausentes ou seja separados do corpo, a morada do Esprito. A morte uma separao. Falando da morte fsica, como dissemos na lio anterior, aprendemos que o que sucede quando o homem morre e vai a enterrar que h uma separao do seu corpo que fica sepultado e o seu esprito que volta disposio de Deus. Mas h outra classe de morte. H morte espiritual e esta morte tambm uma separao. Mas neste caso a separao entre o homem e seu Deus, causada pelo pecado. Em Efsios captulo 2, versculo 1 e tambm no versculo 5, a Bblia fala acerca de certas pessoas na cidade de feso que j eram cristos mas que antes estavam vivos fisicamente mas mortos espiritualmente. Leiamos o que a Bblia diz em Efsios 2, versculos 1 e 5: "E Ele vos deu vida quando estveis mortos em vossos delitos e pecados." Versculo 5: "Estando ns ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graa sois salvos)." Note bem, que estas pessoas tinham vida, fisicamente falando. Andavam em seus negcios, nos afazeres daquele dia. Sem dvida, estavam mortos. Estavam vivos fisicamente mas mortos espiritualmente. Por qu? Por causa do pecado. "Quando estveis mortos em vossos delitos e pecados. Estando ns ainda mortos em nossas ofensas." Declara o texto. Estavam mortos porque estavam no pecado e no pecado estavam separados de Deus. A morte separao. O versculo 12: "que, naquele tempo, estveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos aos concertos da promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo." (Efsios 2:12).

Assim, quando o homem est em pecado est separado de Deus e portanto a Bblia diz que est morto, embora tenha vida fsica, ainda que tenha vida material, a sua vida espiritual j no existe, j est morto por causa do pecado porque no pecado est separado de Deus, est sem Deus e sem Deus estamos mortos. Embora tenhamos vida, ainda que tenhamos prosperidade material, ainda que tenhamos casa, terras e muitas coisas, ns estamos mortos. Assim, no somente h morte fsica, tambm h morte espiritual. O pecado nos mata, o pecado nos mata! No me refiro a uma morte fsica ( separao do corpo e esprito), me refiro a que o pecado nos mata, em que nos separa de Deus. (Mat.8:22). O profeta Isaas o disse em termos claros. Em Isaas captulo 59, versculos 1 e 2, estamos a falar das profecias de Isaas no Antigo Testamento no captulo 59 versculos 1 e 2. Ele est falando acerca da rebeldia e os pecados do povo de Israel e o motivo por que Deus no os estava a ajudar. A Bblia diz: "Eis que a mo do Senhor no est encolhida, para que no possa salvar, nem o seu ouvido agravado, para no poder ouvir. Mas as vossas iniquidades fazem diviso entre vs e o vosso Deus: e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que vos no oua." Ele est a explicar que o problema pelo qual Deus no os estava a ajudar, no era porque a mo de Deus fosse curta para no salvar, no era que Ele no escutasse, Ele pode ouvir. O problema era que as suas iniquidades, os seus pecados tinham feito uma separao tremenda entre eles e o seu Deus. Estavam mortos, estavam separados de Deus por causa do pecado. A desobedincia a Deus nos separa de Deus, quer dizer: nos mata, "A paga do pecado morte." (Romanos 6:23). Estamos separados de Deus quando estamos no pecado. Devemos entender, mesmo no caso de Ado. Muitas vezes no se entende isto, que Ado morreu espiritualmente no mesmo dia que pecou contra Deus. No morreu fisicamente at muitos anos depois. A sua morte espiritual consistiu em ser lanado fora da presena de Deus, ou seja a separao de Deus Consideremos primeiro o que a Bblia diz em Gnesis captulo 2, versculos 16 a 17: "E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda a rvore do jardim comers livremente. Mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers porque, no dia (fixe bem na advertncia que Deus lhe est a dar) porque no dia em que dela comeres, certamente morrers." Agora, a minha pergunta : Cumpriu-se a advertncia de Deus quando Ado e Eva comeram desta rvore da cincia do bem e do mal? Porque comeram, desobedeceram o mandamento de Deus e Deus tinha dado uma advertncia! e a advertncia no foi que morreriam algum dia. A advertncia foi porque "no dia em que dela comeres, certamente morrers."

Algumas pessoas tm tratado de explicar isto dizendo: Bom, como para o Senhor um dia como mil anos e mil anos como um dia, Ado morreu dentro de mil anos e portanto morreu no mesmo dia. certo que para Deus um dia como mil anos mas no assim para o homem. Se Deus lhe dissesse a voc: "No mesmo dia que cometer este pecado voc vai morrer..." Estou certo que voc estaria de acordo em que Deus no retardava esta condenao por mil anos. No verdade que ento seria grave este problema? Mas o problema no era assim. Eles tinham que morrer no mesmo dia que comeram da rvore. E certo que assim foi. porque a Bblia nos diz em Gnesis 3:23 a 24 que neste mesmo dia "o lanou fora do jardim do den, para lavrar a terra de que fora tomado. E havendo lanado fora o homem, ps querubins ao oriente do jardim do den, e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da rvore da vida." (Gnesis 3:23,24). E Ado e Eva morreram, foram separados de Deus. Os lanou Jeov, os deitou fora e ps ao Oriente querubins e uma espada para que no voltassem a entrar. Eles morreram no mesmo dia. Morreram espiritualmente. Estavam mortos em seus pecados, mortos espiritualmente porque estavam separados de Deus. Aprendemos em Gnesis 5:5 que, fisicamente, Ado viveu 930 anos e morreu. Mas no podemos entend-lo assim fisicamente. Que ele viveu 930 anos e logo Deus o castigou com a morte porque o castigo que Deus lhe deu foi um castigo naquele dia no qual pecou.. Morreu nesse dia espiritualmente. E hoje em dia, lamentvel, mas hoje em dia h milhares e milhares e milhes e milhes de pessoas que esto andando, caminhando aqui nesta terra, fazendo negcios, fazendo viagens, divertindo-se e fazendo muitas coisas, mas so pessoas que esto mortas, porque esto mortas no pecado, mortas espiritualmente. E muitas delas sem dar conta do perigo em que esto. A morte fsica a separao entre o corpo e o esprito. Todos entendemos isto. Mas tambm h morte espiritual e esta morte espiritual causada pelo pecado, os seus pecados, e a separao entre o homem e seu Deus. O esprito, ainda que morto, continua existindo mas no em comunho com Deus. No tem a bno de Deus, no tem a ajuda de Deus. Existe separado de Deus, sem o apoio de Deus, sem a vida espiritual que Deus oferece e sem a salvao. Cristo Jesus veio para oferecer-nos vida porque no pecado estamos mortos, separados de Deus, sem Cristo e sem esperana. Esta esperana da vida eterna, esta segurana de vida, agora. vida espiritual, comunho com Deus, o apoio de Deus na sua vida e a segurana da vitria mesmo sobre a morte fsica na ressurreio de entre os mortos,. a bno que Cristo traz na Sua vida, Sua morte no Seu sacrifcio por ns e Sua gloriosa ressurreio de entre os mortos. Somente falta que voc confie nEle, se arrependa dos seus pecados, se baptize submergido com Ele na gua para ter vida em Seu nome. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte "Lembra-te do dia de sbado, (dia de repouso), para o santificar. Seis dias trabalhars, e fars toda a tua obra, Mas o stimo dia o sbado do Senhor, teu Deus: no fars nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que est dentro das tuas portas." Estas so as palavras do 4 mandamento que Deus deu ao povo de Israel em xodo captulo 20, versculo 8 ao 10. Para obedecer a este mandamento, os judeus tiveram que se abster de toda a espcie de trabalho no stimo dia de cada semana ou seja o sbado. Este mandamento se descreve como sinal para sempre entre Deus e os filhos de Israel que eles tinham que celebrar por suas geraes por pacto perptuo (xodo, captulo 31, versculo 16 e 17). O castigo estabelecido por Deus para aqueles que trabalhassem no dia de repouso era a morte (xodo, captulo 31, versculo 15). Em Nmeros 15:32 a 36, a Bblia nos revela a seriedade da rebeldia contra este mandamento divino. "Estando os filhos de Israel no deserto, acharam um homem apanhando lenha, no dia de sbado. E os que o acharam apanhando lenha o trouxeram a Moiss e a Aaro, e a toda a congregao. E o puseram no crcere, porquanto ainda no estava declarado o que se lhe devia fazer. Disse, pois, o Senhor a Moiss: Certamente morrer o tal homem; toda a congregao com pedras o apedrejar, fora do arraial. Ento toda a congregao o tirou para fora do arraial, e com pedras o apedrejaram, e morreu, como o Senhor ordenara a Moiss." (Nmeros 15:32.36). O facto de ser um dos dez mandamentos assinala a importncia desta ordem sobre o repouso no stimo dia da semana. Mas quando consideramos que a desobedincia a este mandamento mereceu este castigo de morte, claramente devemos interessar-nos em saber se aplicvel ou no para ns hoje em dia. Algumas religies insistem que sim, que devemos guardar o sbado como repouso. De facto, alguns deles ensinam que os que no guardam o stimo dia de repouso so apstatas sem esperana de salvao. Outras seitas insistem que o dia de repouso foi mudado e que o domingo, o primeiro dia da semana, o dia que os cristos devem dedicar a Deus. Nenhum grupo que este servo conhece, aplica o castigo bblico aos seus membros que trabalham no dia que eles consideram dia de repouso, seja o sbado ou seja o domingo. Mas que diz a Bblia? Devemos guardar o sbado? o domingo o dia de repouso para o cristo? H que repousar de todos os seus labores em certo dia da semana para agradar a Deus hoje em dia? O mandamento no Antigo Testamento sumamente claro. A pergunta em relao a este 4 mandamento dos dez, se realmente aplicvel a ns hoje

em dia ou no. Aprendemos no nosso ltimo estudo que j no estamos sujeitos aos dez mandamentos. Em Romanos 7:4, a Bblia diz claramente: "Assim, meus irmos, tambm vs estais mortos para a lei, pelo corpo de Cristo." E continua em Romanos 7, versculo 6, declarando: "Mas, agora, estamos livres da lei..." Em Romanos 7, versculo 7, logo identifica a lei qual morremos e da qual estamos livres. a lei que diz: "No cobiars", ou seja a lei dos dez mandamentos. Isto em si, h de ser suficiente evidncia para que a ordem do sbado no Antigo Testamento no nos preocupe. Mas com um pouco de estudo, o Novo Testamento o deixa ainda mais claro. Em Colossenses captulo 2, versculo 13 a 17, o apstolo Paulo se refere especificamente aos dias de repouso e outras ordens do Antigo Pacto. Nesta passagem Paulo est a explicar o que Cristo conseguiu para ns na Sua morte na cruz. A Bblia diz em Colossenses 2 versculo 13 ao 17: "E, quando vs estveis mortos nos pecados, e na incircunciso da vossa carne, vos vivificou, juntamente com ele, (quer dizer juntamente com Cristo quando somos baptizados), "perdoando-vos todas as ofensas. Havendo riscado a cdula que era contra ns, nas suas ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz. E, despojando os principados e potestades, os exps publicamente, e deles triunfou em si mesmo". Vou interromper a leitura para que faamos uma breve anlise do que temos lido. Nos versculos 3 a 15: Cristo por meio da Sua morte na cruz nos deu o perdo de pecados. Nos oferece vida nova nEle. Tirou do meio a lei antiga e o castigo que ns merecamos por violar os princpios daquela lei. Cravou tudo isto na cruz. Logo, venceu as potestades espirituais, incluindo o diabo mesmo por meio da Sua prpria morte. Porque a potestade ou poder do diabo sobre ns era pelo pecado. Mas Cristo pagou por estes pecados na Sua morte. E agora o diabo nada tem connosco. Mas logo o texto bblico continua em Colossenses 2:16 ao 17, falando da nossa libertao das ordenanas da lei antiga. A Bblia diz: "Portanto, (quer dizer, j que Cristo pagou tudo isto na cruz), portanto, ningum vos julgue pelo comer ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sbados, que so sombras das coisas futuras, mas o corpo de Cristo." (Colossenses 2:16 ao 17). Neste texto, o apstolo Paulo disse claramente que no devemos ser julgados nem condenados por no guardar os regulamentos da lei, quanto a comidas, bebidas, dias de festa, lua nova (que era festa mensal dos judeus), nem dias de repouso ou seja sbados. Com muito poucas excepes, mesmo as religies que exigem que se guarde o sbado, reconhecem que no estamos obrigados a observar os dias de festa nem lua nova dos judeus. Mas insistem que os dias de repouso, (mencionados neste texto), no so o dia de repouso ou seja o sbado, o stimo dia de

cada semana. Quer dizer que fazem uma distino entre o repouso no dia de sbado e outros repousos ordenados pela lei do Antigo Testamento. Por qu? Porque o mandamento de guardar o sbado um dos dez mandamentos. Os outros dias de repouso, segundo eles, so festas, leis cerimoniais. Agora, no se v perder neste enredo de palavras. realmente simples. Fazem distino entre repouso no stimo dia de cada semana e os outros repousos que Deus mandou em relao a diferentes festas solenes dos judeus, como por exemplo a Pscoa, quando eles celebravam a libertao da nao de Israel da escravido do Egipto durante o tempo de Moiss. Mas o texto diz simplesmente: dia de repouso. Como havemos de saber que um dos dias de repouso est vigente, quando o texto diz que j no seremos julgados quanto a dias de repouso? certo que h distino? Convido-o a apontar Levtico captulo 23. Se gosta busque-o na sua Bblia. o terceiro livro no Antigo Testamento. Em Levtico, captulo 23, Deus apresentou as festas solenes que os judeus tinham que guardar debaixo do Antigo Pacto. Quase todos reconhecem que estas festas so a Pscoa, os Pes sem levedura, Pentecostes, as Trombetas, os Dias de Aco e os Tabernculos. Mas h outra que frequentemente no se toma em conta. Vamos ler, comeando em Levtico 23, versculo 1: "Depois, falou o Senhor a Moiss, dizendo: Fala aos filhos de Israel, e diz-lhes: As solenidades do Senhor que convocareis sero santas convocaes; estas so as minhas solenidades: Seis dias obra se far, mas o stimo dia ser o sbado de descanso, santa convocao; nenhuma obra fareis; sbado do Senhor , em todas as vossas habitaes". Segundo este texto, Deus mesmo declarou que a primeira festa solene, era o stimo dia de cada semana ou seja o sbado. certo que no resto deste captulo menciona outras festas e outros dias de repouso. H vrios. Mas o primeiro na lista que Deus identifica como festa solene, santa convocao, o stimo dia da semana. O repouso no sbado igual ao repouso durante a festa dos Pes sem levedura. igual ao repouso durante a festa dos Tabernculos. Todos so festas solenes, todos so dias de repouso, todos se incluem na declarao de Colossenses 2:16 a 17. No devemos ser julgados quanto a nenhum dia de festa, nem Tabernculos, nem Pscoa nem Pes sem levedura, nem Dia de Expiao, nem stimo dia de cada semana. No devemos ser julgados quanto a nenhum dia de repouso, nem durante a festa dos Tabernculos, nem durante os pes sem levedura nem o stimo dia de cada semana. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte Qual foi o propsito do dia de repouso no Antigo Testamento? Como estudmos na nossa ltima lio, o regulamento est sumamente claro. Todos os judeus adultos, crianas, servos e estrangeiros que viviam com eles tinham de se abster de todo o trabalho no stimo dia de cada semana. A desobedincia a este mandamento resultava em ser apedrejado. fcil entender o propsito dos outros 9 mandamentos escritos em tbuas de pedra, por Deus mesmo. Os mandamentos de no matar nem adulterar nem furtar nem mentir e os outros, tm motivos prticos para o bem do homem. Os mandamentos de no servir a outros deuses, nem fazer imagens, nem tomar em vo o nome de Deus, tm motivos espirituais para a glria de Deus e o bem do homem. Mas que significa este mandamento de repousar no stimo dia de cada semana? Tm implicaes morais ou espirituais? Talvez, se entendermos o significado do mandamento, compreenderemos melhor a nossa relao com esta ordem divina agora debaixo do Novo Pacto. o sbado uma lei moral que cristos tambm devem obedecer? Por que mandou Deus que repousasse o povo de Israel um dia de cada semana? A Bblia responde em termos claros, simples e inconfundveis em Deuteronmio captulo 5, versculo 12 em diante. Em Deuteronmio captulo 5, Moiss est a recordar ao povo de Israel do pacto que Deus fez com eles no Monte. Repete os dez mandamentos, incluindo o de repouso do stimo dia (ou seja o sbado). Em Deuteronmio 5, versculos 12 ao 14, encontramos estas palavras que saram da boca de Deus: "Guarda o dia de sbado, para o santificar, como te ordenou o Senhor, teu Deus. Seis dias trabalhars, e fars toda a tua obra. Mas o stimo dia o sbado do Senhor, teu Deus: no fars nenhuma obra nele, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem animal algum teu, nem o estrangeiro que est dentro das tuas portas; para que o teu servo e a tua serva descansem como tu. No pode haver dvida. Deus no queria que ningum trabalhasse no stimo dia. Nem sequer permitiu que os animais fizessem o seu trabalho nesse dia. Mas logo em Deuteronmio captulo 5 e versculo 15 encontramos o motivo por este mandamento. A Bblia diz: "Lembra- te que foste servo na terra do Egipto, e que o Senhor, teu Deus, te tirou dali, com mo forte e brao estendido; pelo que, o Senhor, teu Deus, te ordenou que guardasses o dia de sbado. (Deuteronmio 5:15). Por que que Deus mandou que guardassem o dia de repouso? Foi simplesmente porque Ele repousou no stimo dia depois de criar o mundo em seis dias? Isto claramente teve que ver com a seleco do stimo dia. Mas no foi

este o propsito pelo qual Deus mandou que guardassem o dia de repouso. No repousaram os judeus cada semana porque houvesse algo santo ou sagrado no stimo dia. No repousaram no sbado para recordar que Deus repousou no mesmo dia Por que diz o texto que Deus mandou que guardassem o dia de repouso? Lendo o versculo 15 em Deuteronmio 5, outra vez, encontramos a resposta: Lembra-te que foste servo na terra do Egipto, e que o Senhor, teu Deus, te tirou dali, com mo forte e brao estendido: pelo que, o Senhor, teu Deus, te ordenou que guardasses o dia de sbado." Por qu? Porque Deus queria que se recordassem da sua escravido no Egipto e que foram libertados pelo poder de Deus. O repouso no stimo dia foi uma comemorao da sada do povo de Israel da escravido no Egipto pelo poder de Deus. No se trata de um acto de moralidade, mas de comemorar um acontecimento transcendental na histria de Israel. Com esta informao fcil entender a importncia deste mandamento. Agora compreendo por que Deus exigiu um castigo to drstico para aqueles que violavam o dia de repouso. Sem a sada do Egipto no h nao de Israel. Sem a libertao da escravatura egpcia as promessas que Deus tinha dado a Abrao no se cumprem. A terra prometida ficaria em mos dos pagos cananeus. O povo escolhido de Deus se convertia numa nao de escravos sujeitos aos caprichos dos pagos egpcios. Os actos de f de Abrao, ao deixar a sua terra e viajar a Cana com a esperana de receber uma herana, se converteria na ignorncia de um fantico sonhador. A providncia de Deus que tornou possvel a chegada da famlia de Jacob, (ou seja Israel) terra do Egipto nos dias de fome quando Jos proveu o necessrio para o seu pai e seus irmos, resultava na escravatura perptua em vez de bno. A sada de Israel do Egipto debaixo do mando de Jos foi um acontecimento de grande transcendncia no cumprimento das promessas de Deus e no desenvolvimento da f da nao escolhida. fcil entender a importncia de comemorar aquele acontecimento para record-lo e ao mesmo tempo ensinar gerao aps gerao de israelitas a grande lio aprendida. E qual esta lio? Que Deus o nosso Redentor. Deus no somente queria que recordassem que tinham sido escravos no Egipto e que haviam sado daquele lugar. Queria que recordassem como foram libertados: "Que o Senhor, teu Deus, te tirou de l com mo forte e brao estendido." Queria que se recordassem, cada semana que a sua existncia como nao e as bnos que gozavam dependia totalmente do poder de Deus. No dos seus prprios esforos. nem capacidades. No havia maneira de que o povo de Israel sasse do Egipto. Uma revoluo popular no o conseguia. Os egpcios nunca os teriam soltado, mas Deus interveio com Sua mo forte. Deus estendeu o Seu brao e manifestou o Seu poder ao rei do Egipto nas dez pragas culminando com a morte dos primognitos.

Mas, agora, sim, o Fara mudou de parecer e decidiu deter os israelitas. Mas Deus fez separar as guas do mar vermelho para que o Seu povo passasse em terra seca e logo, o sol nas mesmas guas, para destruir o exrcito do Egipto que os perseguia, completando assim a Sua poderosa obra de livrar Israel do Egipto. Portanto, o motivo de repousar no stimo dia de cada semana no foi somente uma comemorao da independncia da nao de Israel. Foi tambm para recordar a obra de Deus que tornou possvel esta independncia ou liberdade. Deus queria que descansassem, no somente para mostrar o respeito Sua obra mas tambm para que se recordassem que no foi por esforo nem trabalho humano que conseguiram a liberdade mas exclusivamente por obra divina. Com esta informao bblica em mente, facilmente compreendemos por que era o repouso no stimo dia de cada semana. Est includo na lista de festas solenes do povo de Israel em Levtico, captulo 23. Recorde o que aprendemos na ltima lio. Em Levtico 23, Deus apresenta uma lista das festas solenes que os israelitas tinham que observar. Encontramos a Pscoa, Pentecostes, os Tabernculos, os Dias de Expiao e outros. Estas festas eram principalmente comemorativas. A primeira festa mencionada o repouso no stimo dia de cada semana. Agora sabemos que o sbado foi festa comemorativa em todo o sentido da palavra porque comemorava a sada do Egipto pelo poder de Deus. Tudo isto, segundo o Novo Testamento, em Colossenses 2:17, simplesmente sombra. No a realidade religiosa mas sombra. A realidade se revela no Novo Pacto de Cristo Jesus. No seremos julgados com base nestes dias de festa nem dias de repouso. Por exemplo: I Corntios 5:7 nos ensina que a Pscoa foi sombra de Cristo Jesus, o Cordeiro de Deus. O dia de repouso tambm foi sombra porque a Bblia diz que "resta ainda um repouso para o povo de Deus" (Hebreus 4:9). Mas no se trata de um dia de repouso mas de um repouso eterno de todas as suas obras, "porque, aquele que entrou no seu repouso, ele prprio repousou das suas obras, como Deus das suas." (Hebreus 4, versculo 10). O repouso que resta para o povo de Deus no um mandamento, mas uma promessa, uma bno eterna que Deus prometeu. " Bem aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor. Sim, diz o Esprito, para que descansem dos seus trabalhos, e as suas obras os sigam" (Apocalipse 14:13). O dia de repouso (ou a guarda do sbado), foi importante para o povo de Israel. Claramente no tem relao directa com o cristo. O cristo no guarda aquele repouso. No fomos escravos no Egipto. Para ns trata-se de uma sombra do que Cristo Jesus realizou, e de uma formosa promessa de repouso eterno. Ns no comemoramos a sada do Egipto, mas o sacrifcio do Filho de Deus, a nossa Pscoa que conseguiu a nossa redeno. E no o comemoramos por repousar, mas como Cristo manda, na ceia do Senhor no primeiro dia da semana (Actos 20, versculo 7). *******

ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte Existe o inferno? Um dos temas religiosos mais carregados de emoo o tema do inferno. Que sucede depois da morte fsica? H algo mais para alm do tmulo, ou no? Se h inferno em que consiste? realmente um fogo literal? Ser somente a morte? O propsito deste estudo e os prximos que teremos sobre este tema, considerar o que a Bblia declara com respeito a este tema de muito interesse e suma importncia para o homem moderno. Alguns dizem que o inferno o que vivemos aqui na terra agora mesmo. Outros nos asseguram que o sepulcro. Mas que diz a Bblia? O primeiro ponto que queremos considerar neste estudo se o inferno ou no, somente a morte fsica. O texto bblico que nos vai servir de base para este ponto Lucas, captulo 12:4,5). No podemos enfatizar demasiadamente a importncia destes dois versculos no estudo deste tema. Voc deve marcar na sua Bblia e gravar na sua mente estes dois versculos na Bblia. Lucas, captulo 12, versculos 4 e 5. Cristo Jesus est a falar e Ele disse: "Mas, vos digo, amigos meus: no temais aos que matam o corpo e, depois, nada mais podem fazer. Mas vos ensinarei a quem deveis temer; Temei aquele que, depois de ter tirado a vida, tem o poder de lanar no inferno; Sim, vos digo, a este temei." (Lucas 12:4,5). Este texto ensina claramente que tirar a vida, matar o corpo, algo que os homens nos podem fazer. Os homens podem-nos matar fisicamente. O fazem todo o tempo. Os homens podem-nos enviar ao sepulcro, os homens podem-nos tirar a vida fsica, os homens podem matar o corpo, no h dvida. Mas os homens no nos podem enviar ao inferno. Depois de ter tirado a vida, depois de matar o corpo, depois de enviar-nos ao sepulcro, os homens j no nos podem fazer nada. Eles no nos podem continuar a castigar, no nos podem continuar a fazer dano. Eles, uma vez que nos tenham tirado a vida fsica, j fizeram todo o dano que nos podem fazer. Mas Deus, diz a Bblia, Deus pode fazer algo mais. Depois de tudo isto, depois de tirar-nos a vida e enviar-nos ao tmulo, Deus tem poder de fazer algo mais, algo adicional, Deus tem o poder de lanar-nos no inferno. Lendo de novo o texto: "Vos ensinarei a quem deveis temer; temei aquele que, depois de haver tirado a vida, tem o poder de lanar no inferno." Ns no devemos temer os homens porque eles somente podem matar-nos. Isto

j nos parece bastante, mas no nada em comparao com o que Deus nos pode fazer. Porque os homens nos podem matar, mas, depois de mortos, no nos podem fazer nada. Mas Deus, sim, pode. A morte fsica no o fim do tormento. A morte fsica no o fim do sofrimento do ser humano. Quando est contra ns, quando Deus nos quer castigar, depois de tirar a vida, uma coisa mais Ele pode fazer, pode lanar-nos no inferno. Portanto, deve ficar clarssimo, destes dois versculos, que o inferno no a morte fsica porque se o inferno fosse a morte fsica ento os homens mesmos poderiam enviar-nos ao inferno, mas no o podem fazer. A morte fsica uma coisa. Depois, alm da morte fsica, vem o inferno. O inferno no o tmulo. Os homens nos podem enviar ao tmulo, mas depois dos homens nos enviarem ao tmulo, Deus nos pode enviar ao inferno. O inferno algo que devemos temer. Algo que devemos temer depois da morte fsica. No a morte fsica. A pergunta : o inferno a morte fsica? A resposta com toda a clareza, definitivamente, NO. O inferno no a morte fsica. Podemos tirar este conceito completamente da mente porque estes dois versculos, Lucas 12:4,5, elimina este conceito se aceitamos o que a Bblia diz. O inferno um castigo que vem depois da morte fsica, para alm dela. Somente o corpo morre quando nos matam. Os homens no podem matar a alma, ou seja a parte espiritual do ser humano. Somente podem matar o corpo. Assim, se algum diz a voc que o inferno a morte fsica, que o inferno no mais que o tmulo, recorde o que Cristo ensina em Lucas captulo 12, versculos 4 e 5; e ver que o ensino deste texto claro. irrefutvel. O ensino deste texto esclarecer que o inferno muito mais que a morte fsica. "Temei aquele que, depois de ter tirado a vida, alm de tirar a vida, tem o poder de lanar no inferno." Ento, claro que tirar a vida uma coisa, lanar no inferno outra muito diferente. Alm de tirar a vida, Deus tem poder de lanar no inferno. O segundo ponto que devemos tomar em conta, j que falamos da morte fsica, e h muita confuso com respeito morte fsica, e por isto h muita confuso com respeito ao castigo eterno, ou seja o inferno. Que a morte fsica? Segundo Tiago, captulo 2, versculo 26 (e este texto to importante com respeito ao que a morte fsica, como Lucas 12:4,5, quando comparamos o inferno com a morte fsica). Tiago 2:26 outro texto que deve marcar na Bblia e gravar na mente. A Bblia diz em Tiago 2::26: "Porque, assim como o corpo, sem o esprito, est morto, assim, tambm, a f, sem obras, morta." Segundo este texto em Tiago 2:26, a morte fsica a separao do corpo e esprito. O corpo sem o esprito, est morto. Isto o que a Bblia diz: que o corpo aparte, separado, sem o esprito, est morto. O cadver o

corpo sem o esprito. A morte fsica simplesmente a separao. A morte uma separao. A morte fsica a separao entre o corpo e o esprito do ser humano. O esprito no deixa de existir. O esprito continua existindo, mas agora, aparte do corpo. No existe agora no corpo, no mora no corpo, mas fora do corpo. Eclesiastes 12, versculo 7 um comentrio bblico sobre este ponto. Eclesiastes 12:7 nos esclarece que o esprito no deixa de existir quando vem a morte fsica. O texto diz: "E o p volte terra, como o era, e o esprito volte a Deus, que o deu." Agora tomemos em conta que Eclesiastes 12 no versculo 1, comea a falar que devemos lembrar-nos do Criador nos dias da juventude, antes que venham os dias maus. E logo comea a falar em forma figurativa da morte, de como o homem se vai envelhecendo at chegar a morte. E logo, quando fala da morte, no versculo 7, o descreve assim: A morte quando o p, quer dizer, o corpo material do ser humano, volta terra e o esprito volta a Deus. Ento, na morte fsica, o corpo e o esprito esto separados. No que o esprito deixe de existir, no que j no haja vida, mas que no h vida fsica, no h vida no corpo. O corpo, portanto, volta ao p como o era e o esprito volte a Deus. Assim, a morte no significa a aniquilao ou seja a destruio completa mas a separao, a separao entre o corpo e o esprito; o corpo voltando terra, ao p, e o esprito voltando a Deus. Em II Corntios 5, versculo 6 a 8, falando acerca da esperana do cristo na morte, o apstolo Paulo fala em termos que nos explica que, quando morremos no deixamos de existir. Simplesmente estamos separados do corpo. O texto da Bblia diz em II Corntios 5:6 a 8: "Pelo que estamos sempre de bom nimo, sabendo que, enquanto estamos no corpo, vivemos ausentes do Senhor. (Porque andamos por f, e no por vista.) Mas temos confiana, e desejamos, antes, deixar este corpo, para habitar com o Senhor." Quando morremos no deixamos de existir. Simplesmente estamos ausentes, ou seja separados do corpo, o tabernculo ou morada do Esprito. Agora estamos no corpo e ausentes do Senhor. Por f estamos com Ele. Mas estaremos ausentes do corpo e presentes ao Senhor. Quando o ser humano morre, isto o que sucede. Est ausente do corpo. O corpo volta ao p e o esprito volta a Deus.

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ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte Quando morremos no deixamos de existir. Simplesmente estamos ausentes, ou seja, separados do corpo, o tabernculo ou morada do Esprito. Em Tiago captulo 2, versculo 26 a Bblia diz que o corpo sem o esprito est morto. O esprito, na morte, volta a Deus (Eclesiastes 12:7). Dentro do p do qual foi tirado, o corpo volta terra como era. Em II Corntios 5, versculo 6 a 8 aprendemos que podemos estar presentes com o Senhor somente quando estamos ausentes do corpo. Quando morremos no deixamos de existir. Simplesmente estamos ausentes ou seja separados do corpo, a morada do Esprito. A morte uma separao. Falando da morte fsica, como dissemos na lio anterior, aprendemos que o que sucede quando o homem morre e vai a enterrar que h uma separao do seu corpo que fica sepultado e o seu esprito que volta disposio de Deus. Mas h outra classe de morte. H morte espiritual e esta morte tambm uma separao. Mas neste caso a separao entre o homem e seu Deus, causada pelo pecado. Em Efsios captulo 2, versculo 1 e tambm no versculo 5, a Bblia fala acerca de certas pessoas na cidade de feso que j eram cristos mas que antes estavam vivos fisicamente mas mortos espiritualmente. Leiamos o que a Bblia diz em Efsios 2, versculos 1 e 5: "E Ele vos deu vida quando estveis mortos em vossos delitos e pecados." Versculo 5: "Estando ns ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graa sois salvos)." Note bem, que estas pessoas tinham vida, fisicamente falando. Andavam em seus negcios, nos afazeres daquele dia. Sem dvida, estavam mortos. Estavam vivos fisicamente mas mortos espiritualmente. Por qu? Por causa do pecado. "Quando estveis mortos em vossos delitos e pecados. Estando ns ainda mortos em nossas ofensas." Declara o texto. Estavam mortos porque estavam no pecado e no pecado estavam separados de Deus. A morte separao. O versculo 12: "que, naquele tempo, estveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos aos concertos da promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo." (Efsios 2:12).

Assim, quando o homem est em pecado est separado de Deus e portanto a Bblia diz que est morto, embora tenha vida fsica, ainda que tenha vida material, a sua vida espiritual j no existe, j est morto por causa do pecado porque no pecado est separado de Deus, est sem Deus e sem Deus estamos mortos. Embora tenhamos vida, ainda que tenhamos prosperidade material, ainda que tenhamos casa, terras e muitas coisas, ns estamos mortos. Assim, no somente h morte fsica, tambm h morte espiritual. O pecado nos mata, o pecado nos mata! No me refiro a uma morte fsica ( separao do corpo e esprito), me refiro a que o pecado nos mata, em que nos separa de Deus. (Mat.8:22). O profeta Isaas o disse em termos claros. Em Isaas captulo 59, versculos 1 e 2, estamos a falar das profecias de Isaas no Antigo Testamento no captulo 59 versculos 1 e 2. Ele est falando acerca da rebeldia e os pecados do povo de Israel e o motivo por que Deus no os estava a ajudar. A Bblia diz: "Eis que a mo do Senhor no est encolhida, para que no possa salvar, nem o seu ouvido agravado, para no poder ouvir. Mas as vossas iniquidades fazem diviso entre vs e o vosso Deus: e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que vos no oua." Ele est a explicar que o problema pelo qual Deus no os estava a ajudar, no era porque a mo de Deus fosse curta para no salvar, no era que Ele no escutasse, Ele pode ouvir. O problema era que as suas iniquidades, os seus pecados tinham feito uma separao tremenda entre eles e o seu Deus. Estavam mortos, estavam separados de Deus por causa do pecado. A desobedincia a Deus nos separa de Deus, quer dizer: nos mata, "A paga do pecado morte." (Romanos 6:23). Estamos separados de Deus quando estamos no pecado. Devemos entender, mesmo no caso de Ado. Muitas vezes no se entende isto, que Ado morreu espiritualmente no mesmo dia que pecou contra Deus. No morreu fisicamente at muitos anos depois. A sua morte espiritual consistiu em ser lanado fora da presena de Deus, ou seja a separao de Deus Consideremos primeiro o que a Bblia diz em Gnesis captulo 2, versculos 16 a 17: "E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda a rvore do jardim comers livremente. Mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers porque, no dia (fixe bem na advertncia que Deus lhe est a dar) porque no dia em que dela comeres, certamente morrers." Agora, a minha pergunta : Cumpriu-se a advertncia de Deus quando Ado e Eva comeram desta rvore da cincia do bem e do mal? Porque comeram, desobedeceram o mandamento de Deus e Deus tinha dado uma advertncia! e a advertncia no foi que morreriam algum dia. A advertncia foi porque "no dia em que dela comeres, certamente morrers."

Algumas pessoas tm tratado de explicar isto dizendo: Bom, como para o Senhor um dia como mil anos e mil anos como um dia, Ado morreu dentro de mil anos e portanto morreu no mesmo dia. certo que para Deus um dia como mil anos mas no assim para o homem. Se Deus lhe dissesse a voc: "No mesmo dia que cometer este pecado voc vai morrer..." Estou certo que voc estaria de acordo em que Deus no retardava esta condenao por mil anos. No verdade que ento seria grave este problema? Mas o problema no era assim. Eles tinham que morrer no mesmo dia que comeram da rvore. E certo que assim foi. porque a Bblia nos diz em Gnesis 3:23 a 24 que neste mesmo dia "o lanou fora do jardim do den, para lavrar a terra de que fora tomado. E havendo lanado fora o homem, ps querubins ao oriente do jardim do den, e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da rvore da vida." (Gnesis 3:23,24). E Ado e Eva morreram, foram separados de Deus. Os lanou Jeov, os deitou fora e ps ao Oriente querubins e uma espada para que no voltassem a entrar. Eles morreram no mesmo dia. Morreram espiritualmente. Estavam mortos em seus pecados, mortos espiritualmente porque estavam separados de Deus. Aprendemos em Gnesis 5:5 que, fisicamente, Ado viveu 930 anos e morreu. Mas no podemos entend-lo assim fisicamente. Que ele viveu 930 anos e logo Deus o castigou com a morte porque o castigo que Deus lhe deu foi um castigo naquele dia no qual pecou.. Morreu nesse dia espiritualmente. E hoje em dia, lamentvel, mas hoje em dia h milhares e milhares e milhes e milhes de pessoas que esto andando, caminhando aqui nesta terra, fazendo negcios, fazendo viagens, divertindo-se e fazendo muitas coisas, mas so pessoas que esto mortas, porque esto mortas no pecado, mortas espiritualmente. E muitas delas sem dar conta do perigo em que esto. A morte fsica a separao entre o corpo e o esprito. Todos entendemos isto. Mas tambm h morte espiritual e esta morte espiritual causada pelo pecado, os seus pecados, e a separao entre o homem e seu Deus. O esprito, ainda que morto, continua existindo mas no em comunho com Deus. No tem a bno de Deus, no tem a ajuda de Deus. Existe separado de Deus, sem o apoio de Deus, sem a vida espiritual que Deus oferece e sem a salvao. Cristo Jesus veio para oferecer-nos vida porque no pecado estamos mortos, separados de Deus, sem Cristo e sem esperana. Esta esperana da vida eterna, esta segurana de vida, agora. vida espiritual, comunho com Deus, o apoio de Deus na sua vida e a segurana da vitria mesmo sobre a morte fsica na ressurreio de entre os mortos,. a bno que Cristo traz na Sua vida, Sua morte no Seu sacrifcio por ns e Sua gloriosa ressurreio de entre os mortos. Somente falta que voc confie nEle, se arrependa dos seus pecados, se baptize submergido com Ele na gua para ter vida em Seu nome. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte A morte fsica a separao entre o corpo do homem e seu esprito. O corpo volta terra e o esprito volta a Deus que o deu. A morte espiritual a separao entre o esprito do homem e seu Deus. Esta morte espiritual causada pelo pecado. Mas o esprito embora morto, continua existindo. Continua existindo mas se est separado de Deus por causa do pecado no tem comunho com Deus, no tem a bno de Deus, no tem a ajuda de Deus e, em essncia, tambm est sem salvao, sem o apoio de Deus, sem a vida espiritual que Deus oferece. Que diz a Bblia acerca da segunda morte? Temos estudado a morte fsica e a morte espiritual. Ambas so separaes. E a segunda morte declarada na Bblia, tambm uma separao. Mas uma separao eterna entre o homem e seu Deus. Isto muito importante porque est relacionado intimamente com o nosso estudo sobre o inferno, o castigo eterno. A Bblia fala da segunda morte e explica que esta morte segunda no a aniquilao, no ser destrudo completamente mas que estar separado, existir num estado de castigo, separado eternamente de Deus. Em II Tessalonicenses, captulo 1 e versculo 6 a 10, a Bblia fala acerca desta segunda morte, esta separao eterna de Deus. A Bblia diz em II Tessalonicenses 1:6-10. Aqui est a falar acerca do dia final, o dia da vinda do Senhor para castigar aqueles que desobedeceram a Deus. A Bblia diz: "Porque justo diante de Deus que d, em paga, tribulao aos que vos atribulam. E a vs, que sois atribulados, descanso connosco, (note que est a falar da justia de Deus, do Deus Criador do que dispe deste mundo, do que dispe das nossas vidas. Para Deus justo pagar com tribulao, com castigo, aos que vos atribulam, aos que estavam molestando os cristos naquele tempo) E a vs que sois atribulados (os que agora sofrem em nome de Cristo, Ele lhes vai dar repouso que tambm justo. E quando ser tudo isto? O texto diz): quando se manifestar o Senhor Jesus desde o cu, com os anjos do seu poder. Como labareda de fogo, tomando vingana dos que no conhecem a Deus, e dos que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo. Os quais, por castigo, padecero (sim vo padecer. E qual vai ser este castigo? Qual vai ser essa tribulao que vai cair sobre eles? Qual essa retribuio que Cristo traz para eles? Os quais, padecero pena de eterna perdio, ante a face do Senhor e a glria do seu poder.

Isto o que os espera. Estar separado eternamente da presena do Senhor e da glria do seu poder. Que vo perder? Bom, vo perder tudo, porque vo estar excludos da presena do Senhor e da glria do seu poder. Separados eternamente da presena de Deus. Estaro no lugar de castigo, o lugar de aflio, o lugar de lamento, de "ais", o lugar onde Satans e os seus prprios anjos estaro. O mesmo lugar que a Bblia chama "o inferno", o fogo eterno, o castigo eterno. Aqui est a falar acerca do castigo de Deus contra aqueles que no o conhecem, nem obedecem ao evangelho de Cristo. Os que no conhecem ao Deus verdadeiro e os que no obedecem ao Cristo verdadeiro, ao evangelho do Senhor Jesus, estes vo estar separados eternamente de Deus. Estes vo ir a um castigo eterno, hoje em dia, mesmo os que vivem mortos no pecado, na morte espiritual, os que no tm a comunho com Deus. Neste mundo sempre gozam de certas bnos de Deus porque Deus faz que o sol caia sobre todos e faz chover sobre todos: justos e injustos. E h muitas bnos neste mundo e todas vem de Deus para justos e para injustos. Mas naquele lugar, naquele dia j no haver nenhuma bno da parte de Deus, mas tudo ser aflio, tribulao por causa de no conhecerem a Deus nem obedecer ao Seu evangelho. Em Apocalipse, captulo 20 versculos 11 ao 15, a Bblia tambm fala acerca desta segunda morte. O texto nos est a revelar aqui em Apocalipse 20, acerca daquele dia final, no qual todos os homens se encontraro de p perante Deus. A Bblia diz: "E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presena fugiu a terra e o cu; e no se achou lugar para eles. E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que o da vida: e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o Hades deram os mortos que nele havia; e foram julgados, cada um, segundo as suas obras. E a morte e o Hades foram lanados no lago de fogo, esta a segunda morte. Note bem. O lago de fogo a segunda morte). E aquele que no foi achado escrito no livro da vida, foi lanado no lago de fogo." muito importante que entendamos o tempo no qual isto vai suceder. Isto no dia de juzo, o dia final. quando todos os homens vo ser ressuscitados. Assim que, temos neste texto, primeiramente, a ressurreio de todos, de todos os homens. A terra e o cu se vo. Fugiram da presena de Deus e nenhum lugar se encontrou para eles. J no haver terra, nem cu. Estes j no existiro. Toda esta criao primeira de Deus na qual todos ns vivemos agora, vai ser destruda. J no vai a existir. No vai haver nenhum lugar para a terra, nem para o cu. O captulo 21, versculo 1, confirma, dizendo: "E vi um novo cu, e uma nova terra. Porque j o primeiro cu e a primeira terra passaram, e o mar j no existe."

Ento, esta primeira criao na qual agora vivemos, passar. J no existir. E ser ento naquele dia que todos os homens iro ser ressuscitados. Os mortos grandes e pequenos, todos estavam de p perante Deus. Se reuniram na presena de Deus para serem julgados, para escutar a sentena do grande Juiz, e todos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras, comparando as suas obras com a vontade de Deus, escrita na Sua Palavra. Por ela foram julgados: "E o mar entregou os mortos que havia nele. E a morte e o Hades entregaram os mortos que havia neles"que simplesmente a ressurreio a reunio do corpo e esprito. Recorde que na morte fsica h separao entre corpo e esprito. Aqui temos a reunio do corpo e esprito no dia de juzo. E todos so julgados e a morte e o Hades j no servem para nenhuma funo. Portanto, so lanados ao lago de fogo. E que este lago de fogo? Que este inferno? Esta a segunda morte. Conforme estudamos em II Tessalonicenses de 1:6 a 10, aprendemos que a segunda morte, o castigo que Cristo traz no dia de juzo um castigo eterno, a separao eterna de Deus e de toda a bno de Deus, de toda a glria de Deus. ser lanado tribulao eterna, angstia do inferno, segunda morte. a separao eterna entre o homem e Deus e sucede depois da ressurreio no dia de juzo de todos os homens. Estes so lanados, quer dizer os que no foram achados no livro da vida, foram lanados ao lago de fogo, ao inferno, em palavras literais, morte segunda. Entenda por favor: corpo e esprito sero deitados a esta separao eterna lago de fogo o smbolo. A sua interpretao inspirada a morte segunda, morte eterna, separao eterna de Deus, um tormento incrvel. A isto se referiu Cristo em Lucas, captulo 12 versculo 4 a 5 ao dizer: "Mas vos digo, amigos meus, no temais aos que matam o corpo e depois nada mais podem fazer. Mas vos ensinarei a quem deveis temer: temei quele que depois de ter tirado a vida, depois da morte, tem o poder de lanar no inferno. Sim, vos digo, a este temei." Devemos temer quele que depois de nos matar, depois de tirar esta vida fsica, tem o poder de nos dar uma segunda morte, dar-nos uma separao eterna da presena de Deus. De tirar-nos a capacidade de reunir-nos e estar em comunho com Deus, um castigo eterno. Voc e eu estaremos, naquele dia final, presentes. Voc e eu seremos julgados naquele dia final por nossas obras, seremos julgados em base vontade de Deus. Os que conhecem a Deus, os que obedecem ao evangelho de Cristo no tero pena, no se condenaro. Mas os que no esto inscritos no livro da vida sero castigados com um castigo eterno. Voc est preparado para aquele dia final?

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ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte Que sucede depois da morte fsica? Na realidade h duas respostas para esta pergunta, porque devemos perguntar primeiro que sucede ao corpo depois da morte fsica. Deve ser claro que o que sucede ao corpo depois da morte, e o que sucede ao esprito depois da morte, no o mesmo. Isto to importante que o vou repetir. O que sucede ao corpo do ser humano depois da morte fsica e o que sucede ao seu esprito depois da morte fsica no o mesmo. Esta a causa da confuso de muitas pessoas. Pessoas que tomam textos que falam do destino e da condio da parte material do ser humano, do corpo do ser humano, da sua vida material e tomam estes textos que falam da parte material e os aplicam condio do ser inteiro ou seja ao seu esprito tambm. E so textos que no so aplicveis ao esprito mas vida material, a vida corporal, a vida fsica, nada mais. Mas quando chegamos a outros textos nos esclarece que o destino do esprito depois da morte no o mesmo. diferente a condio do esprito da condio do corpo. Assim que a primeira pergunta que vamos tomar em conta sobre este tema do que sucede depois da morte fsica : Que sucede ao corpo depois da morte? Recorde, por favor, que no estamos falando do esprito, estamos falando do corpo. Em Eclesiastes, captulo 12, versculo 7, a Bblia faz uma distino clara e inconfundvel acerca do destino do esprito e do corpo no processo da morte. A Bblia diz em Eclesiastes 12, versculo 7: "E o p volta terra como era, e o esprito volta a Deus que o deu." Fixou bem? O p, ou seja o corpo, tem um destino. O esprito tem outro. Estamos considerando agora unicamente aquilo que material, unicamente o corpo. Este corpo, segundo a Bblia, volta terra e nesta condio o corpo no sente nada. Estes so textos em Eclesiastes, captulo 1 por exemplo que falam acerca da condio do corpo. So textos que muitas pessoas tm aplicado condio do esprito. Mas so textos que nada tm que ver com a condio do esprito mas que falam exclusivamente da condio da vida

material, a vida "debaixo do sol". E estes textos no devem ser torcidos nem aplicados equivocadamente vida espiritual do ser humano. Consideremos Eclesiastes, captulo 1 versculos 2 e 3 por exemplo. A Bblia diz: "Vaidade de vaidades! diz o pregador, vaidade de vaidades! tudo vaidade. Que proveito tem o homem, de todo o seu trabalho que ele faz debaixo do sol?" Note bem: Aqui a Bblia est falando da vida material, a vida debaixo do sol. Se o tomamos do ponto de vista material exclusivamente, realmente tm razo o homem quando diz: vaidade de vaidades, tudo vaidade. Porque enquanto vida material, tudo vaidade, tudo vazio, no tem significado, no tem importncia realmente, ao fim de tudo. Quando vem a morte de que nos servem todas as coisas materiais? De que nos servem todas as coisas que h debaixo do sol? E esta frase "debaixo do sol" muito importante e a veremos repetida vrias vezes: "debaixo do sol." Que h para ns depois da morte? A resposta : Nada. No h nada para ns debaixo do sol. Mas sim, h algo mais alm do sol. E esta a esperana que Cristo nos d. Nos versculos 9 e logo o 13 e 14 de Eclesiastes no captulo 1, encontramos o seguinte: "O que foi, isto o que h-de ser; e o que se fez, isto se tornar a fazer: De modo que nada h novo debaixo do sol. E apliquei o meu corao a esquadrinhar, e a informar-me, com sabedoria, de tudo quanto sucede debaixo do cu: esta enfadonha ocupao deu Deus aos filhos dos homens, para nela os exercitar. Atentei para todas as obras que se fazem debaixo do sol, e eis que tudo era vaidade e aflio de esprito." Agora, creio que est muito claro nestes versculos que o tema do livro de Eclesiastes a vida debaixo do sol. a condio fsica, a condio material. Aqui no primeiro captulo em 1, 2, 3, 4 versculos se repete a frase "debaixo do sol" porque disto se trata; se trata unicamente de tomar em conta a vida material. E quando tomamos em conta a vida material a concluso que tudo vaidade e aflio de esprito. Agora, quando consideramos outros textos no livro de Eclesiastes que falam sobre a condio do homem na morte, temos que entender que se trata da vida debaixo do sol. Oua-me, por favor, porque se no entendemos este ponto vamos ter problemas com este tema do que sucede ao homem depois da morte. E no h que ter problemas com este tema. H alguns religiosos que ensinam,

equivocadamente, em base a Eclesiastes que na morte o homem no sabe nada, no sente nada. Ensinam que voc, uma vez morto, nada sabe, nada sente, est morto assim como o co est morto. E tomando em conta que se trata unicamente da vida material, da vida do corpo, tm razo. Mas unicamente se entendemos que no se inclui a vida espiritual, a vida do esprito do homem que mora dentro do corpo durante a vida, mas est separado do corpo na morte fsica. Espero que entenda este ponto. Eclesiastes trata da vida debaixo do sol. Trata somente da vida material e estes textos em Eclesiastes que tratam disto no devem ser torcidos nem mal aplicados vida do esprito do ser humano. Com isto em mente, leiamos em Eclesiastes 3:18 a 20: "disse eu no meu corao: por causa dos filhos dos homens, para que Deus possa prov-los, e eles possam ver que so, em si mesmos, como os animais. Porque o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo, tambm sucede aos animais; a mesma coisa lhes sucede: como morre um, assim morre o outro, todos tm o mesmo flego; e a vantagem dos homens sobre os animais no nenhuma, porque todos so vaidade. Todos vo para um lugar; todos so p, e todos ao p tornaro." Se voc lesse este texto e no tomasse em conta que este livro trata unicamente da vida material, facilmente poderia chegar concluso equivocada de que o homem igual a um animal e que o homem unicamente p, que no tem esprito diferente condio da vida de um animal, mas est falando da vida debaixo do sol. O versculo16 diz: "Vi mais debaixo do sol. Est falando unicamente da vida material. E certo neste sentido. Falando unicamente da vida material, que somos semelhantes s bestas, temos vida animal ou natural, material em ns. Assim como eles tm vida material. E o que sucede s bestas, o mesmo sucede aos filhos dos homens. O mesmo sucede: morremos todos. Mas, quando diz que tudo feito de p e tudo voltar ao mesmo p vemos que trata unicamente do corpo. Porque j estudmos, neste mesmo livro, em Eclesiastes 12, versculo 7 que o p tem um destino, mas h outra parte do homem: o esprito que tem um destino diferente: O p volta terra como era, e o esprito volta a Deus que o deu." Em Eclesiastes captulo 9, versculo 2 a 6 a Bblia diz: "Tudo sucede igualmente; o mesmo sucede ao justo e ao mpio: ao bom e ao puro, como ao impuro; assim ao que sacrifica como ao que no sacrifica: assim ao bom como ao pecador; ao que jura como ao que teme o juramento." certo? certo que a todos os homens, bons e maus, lhe sucede o mesmo? Sim, todos morrem fisicamente. A todos sucede o mesmo quanto sua vida material. Este mal h em tudo o que se faz debaixo do sol. Que o mesmo

sucede a todos. E tambm que o corao dos filhos dos homens est cheio de mal e de insensats em seu corao durante a sua vida e depois desta se vo aos mortos. Est esclarecendo que a condio material do ser humano, bom e do mal, o mesmo, ao limpo e ao no limpo, tm o mesmo destino fisicamente falando. Mas sabemos que h outro lado, que h outro sentido em que o homem e o homem so muito diferentes em seu destino, porque h um dia de juzo no qual seremos julgados conforme as nossas obras. E ento haver um destino para o justo e outro destino drasticamente oposto e diferente para aquele que no justo, que Deus traz para os justos uma bno eterna e tambm traz para o injusto, para o desobediente e rebelde, um castigo eterno. E isto, por conseguinte, o tema que estamos considerando e de suma importncia para voc e para mim, que h um destino final na ressurreio de entre os mortos e o juzo final. E a pergunta vital no o que me vai suceder na morte fsica, mas que me suceder na ressurreio? ******* ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte a morte um sonho profundo do qual todos despertaremos no dia final, no dia da ressurreio? A Bblia ensina em vrios textos que o corpo do ser humano dorme na morte. Mas se examinamos estes textos com muito cuidado veremos que se referem exclusivamente ao corpo, carne e ao sangue porque o esprito, segundo a Bblia, no est adormecido, mas desperto, consciente. E sente, ou bem ou mal, ou gozo ou tristeza, ou alegria ou sofrimento. o corpo o que ser ressuscitado do sonho da morte. o corpo que ser transformado na ressurreio. Creio que um dos textos mais claros sobre este tema Mateus 27, versculo 52, que fala do que sucedeu depois da morte do Senhor Jesus. A Bblia diz em Mateus 27:52: " E se abriram os sepulcros" Agora, vou perguntar-lhe algo muito importante: Que havia nos sepulcros? Certamente corpos, cadveres. O texto diz: "E se abriram os sepulcros, e muitos corpos de santos, que dormiam, foram ressuscitados." O que estava adormecido? A Bblia diz que os corpos destes santos tinham adormecido. No o seu esprito mas o seu corpo, estava sepultado e o seu corpo estava adormecido. Portanto, claramente o corpo que dorme e o corpo o que ser despertado do sonho da morte na ressurreio. Em I Corntios captulo 15, versculos 16 a 20 aprendemos o mesmo.

Esclareo que estamos a estudar este ponto porque h muitas pessoas que ensinam e crem sinceramente, embora tambm equivocadamente, que, quando morremos entramos no sono profundo da morte e no sentimos nem sabemos nada. Que ns no sentiremos nada at ao dia da ressurreio. E que, segundo alguns, os rebeldes, os desobedientes a Deus, nunca sentiro outra coisa, porque a morte fsica, a destruio ou aniquilao o seu castigo. Mas creio que veremos que isto no assim. Em I Corntios 15, versculos 16 a 20 aprendemos o mesmo que vimos em Mateus 27:52. Este texto nos est a falar tambm acerca da ressurreio e entendemos que se trata da ressurreio do corpo. No fala da ressurreio do esprito. O esprito certamente ser reunido com o corpo na ressurreio, mas se trata de despertar o corpo que est adormecido. Em todo este captulo de I Corntios captulo 15 a Bblia est falando da ressurreio do corpo. E nos versculos 16 a 20 a Bblia declara: "Porque, se os mortos no ressuscitam, tambm Cristo no ressuscitou; E, se Cristo no ressuscitou, v a nossa f, e ainda permaneceis nos vossos pecado; E, tambm os que dormiram em Cristo esto perdidos. Se esperamos em Cristo s nesta vida, somos os mais miserveis de todos os homens. Mas, agora, Cristo ressuscitou dos mortos, e foi as primcias dos que dormem." Uma pergunta: Quando Cristo ressuscitou, o que ressuscitou? Ressuscitou numa forma espiritual, simblica somente? O que tinham sepultado? O que estava sepultado? O esprito de Cristo acaso? Claro que no. Em Seu esprito, Ele foi ao paraso, mas o Seu corpo estava sepultado. O Seu corpo estava no tmulo. E o Seu corpo ressuscitou. E quando ressuscitou, Ele tinha estado adormecido. "Primcias dos que dormem" facto. A morte um sonho. estar adormecido o corpo do ser humano. E unicamente o corpo est adormecido. Assim que, a ressurreio quando despertamos o corpo e se levanta de novo com vida porque voltou a reunir-se com o esprito. Portanto, podemos dizer, quanto ao que sucede ao corpo depois da morte, que o corpo se decompe, e os que j morreram, h tempo que morreram, os seus corpos j esto decompostos, esto voltando ao p. No sente nada. No sabe nada. Esto adormecidos. Mas este corpo tambm ressuscitar no dia final. Que h nos sepulcros? Corpos. No so espritos mas corpos. E em Joo, captulo 5, versculos 28 a 29, Cristo fala acerca dos que esto nos sepulcros, ou seja os corpos, os cadveres e diz: "No vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que esto nos sepulcros ouviro a sua voz. E os que fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal, para a ressurreio da condenao." Nestes versculos temos a clara declarao de Cristo Jesus que todos vamos ser ressuscitados. Que os corpos, ou seja os que esto nos sepulcros vo ser ressuscitados.

Muitas pessoas crem que a ressurreio seja somente do esprito. Mas a ressurreio de que fala a Bblia daqueles que esto agora nos sepulcros. E, repito, que nos sepulcros no h espritos, no h fantasmas. Nos sepulcros h corpos, h cadveres unicamente. E estes corpos so os que vo ser ressuscitados no dia final, na hora da qual fala o nosso Senhor Jesus Cristo em Sua promessa em Joo 5: 28 a 29. Ento, o corpo est destinado, agora mesmo, a estar adormecido, a voltar ao p. Mas est destinado, finalmente, a ser ressuscitado. No em esprito somente, mas o corpo ser ressuscitado. Os corpos sairo dos sepulcros e os espritos, do Hades. Estaremos considerando mais acerca do Hades noutro estudo. Mas, pelo momento, direi que o Hades a morada dos espritos dos mortos. Quando a pessoa morre, o corpo vai ao sepulcro e o esprito vai ao lugar chamado Hades. E os corpos sairo dos sepulcros e os espritos sairo do Hades na ressurreio e sero reunidos. Em Apocalipse, captulo 20 nos versculos 11 a 13. Uma profecia que o apstolo Joo recebeu quanto ao que sucede no dia final, o dia de juzo que tambm o dia da ressurreio. A Bblia diz: "E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presena fugiu a terra e o cu; e no se achou lugar para eles. E vi os mortos (isto o que estamos buscando, os mortos.) Vi os mortos grandes e pequenos, que estavam diante do trono (portanto j no estavam mortos) e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que o da vida: e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. E deu o mar os mortos que nele havia (ou seja que o mar serve de sepulcro para muitos mortos) e a morte (ou seja o sepulcro) e o Hades deram os mortos que neles havia; e foram julgados, cada um, segundo as suas obras." Aqui est a revelao, a viso que no dia final, no dia da ressurreio os espritos sairo do Hades, os corpos sairo dos sepulcros e estaro reunidos. A morte fsica a separao de corpo e esprito como estudmos em Tiago 2:26. A morte fsica a separao de corpo e esprito. A ressurreio a reunio de corpo e esprito, nem mais nem menos. Agora, devemos entender que neste ponto h muita confuso. Mas a Bblia clara. Bons e maus sero ressuscitados para juzo, quer seja para vida ou para condenao. Mas todos vo ser ressuscitados. A ressurreio no somente dos bons. A ressurreio dos bons e dos maus. Todos sero ressuscitados no mesmo dia, na mesma hora no dia final. "No vos maravilheis disto (disse Cristo em Joo 5:28 a 29); porque vem a hora (uma s hora) em que todos os que esto nos sepulcros ouviro a sua voz

Todos, no somente alguns mas todos. Se esto nos sepulcros vo ouvir a voz do Senhor. E os que fizeram o bem (aqui temos um grupo. Estes) sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal (outro grupo. Estes sairo) para a ressurreio da condenao." Na mesma hora. Todos vo escutar a voz do Senhor. Ele clamar e eles escutaro a sua voz e se levantaro e sero ressuscitados alguns para vida e outros para condenao. Que fique claro: que todos sero ressuscitados no mesmo dia. O destino a diferena. Porque alguns sero ressuscitados para vida, mas outros para destruio, para condenao. Porque depois da morte h algo mais e esse algo mais a ressurreio, o juzo e a vida eterna ou a condenao eterna. Uma das duas coisas. O sepulcro o destino final do corpo at a ressurreio. Mas ento, todos viveremos para sempre ou seremos condenados em castigo eterno para sempre. Qual destino ser o de voc?

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ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte Que sucede ao corpo do ser humano depois da morte fsica? certo que a morte fsica, que o sepulcro o destino final daquele que injusto? Que no h nada mais alm do sepulcro? Que a morte fsica, a destruio, a aniquilao o castigo de Deus para aqueles que so desobedientes Sua Palavra? certo que no h nenhum castigo mais alm da morte? certo que os bons sero ressuscitados num dia e noutro dia os maus para serem destrudos novamente? Que ensina a Bblia? Em Joo, captulo 5 versculos 28 a 29 encontramos a resposta de Cristo Jesus a esta pergunta, uma resposta clara e que no deixa lugar a dvidas, quanto ao dia no qual seremos ressuscitados todos e quanto ao facto de que mais alm do sepulcro, todavia h um destino para aqueles que desobedecem a Deus. Assim como o h para aqueles que so obedientes ao Senhor. A Bblia diz em Joo captulo 5, versculos 28 a 29. Palavras do Senhor Jesus Cristo: "No vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que esto nos sepulcros ouviro a Sua voz. E os que fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal, para a ressurreio da condenao."

Note bem: bons e maus sero ressuscitados para juzo, quer seja para vida, quer seja para condenao. Mas todos vo ser ressuscitados. A ressurreio no somente dos bons. A ressurreio dos bons e dos maus. A morte fsica, o sepulcro no o destino final do homem desobediente, porque todos seremos ressuscitados no mesmo dia, na mesma hora no dia final. Voltando ao texto em Joo 5:28 a 29, as palavras de Cristo outra vez: "No vos maravilheis disto; porque vem a hora (Note bem: uma s hora) em que todos os que esto nos sepulcros (os que j morreram) ouviro a sua voz. Todos, diz, no somente alguns, no somente os justos, mas todos: justos e injustos. Se esto nos sepulcros vo ouvir a voz do Senhor. E os que fizeram o bem (sabemos que este grupo de obedientes a Deus) sairo (naquela hora) para a ressurreio de vida). Mas h outro grupo, os que fizeram o mal. Mas os que fizeram o mal (estes sairo no mesmo dia, na mesma hora) para a ressurreio da condenao." Na mesma hora, todos vo escutar a voz do Senhor. Ele vai aclamar e eles vo escutar a sua voz e eles se vo levantar, vo ser ressuscitados pelo poder de Deus. Mas alguns vo ressuscitar para vida, para glria, para consolao, para gozo e outros vo ressuscitar para condenao e castigo e sofrimento e aflio. Deve ficar claro que todos vo ser ressuscitados e todos vo ser ressuscitados no mesmo dia. O destino destes corpos destas vidas ressuscitadas a diferena. Mas todos, bons e maus, vo ser ressuscitados. No, o sepulcro no o destino final do corpo. O sepulcro o destino do corpo depois da morte fsica. Mas depois, mais alm da morte, h algo mais. E esse algo mais a ressurreio, o juzo final e todos temos que comparecer ante o tribunal de Cristo e a vida eterna ou a condenao eterna. Uma e somente uma das duas coisas. Em Actos, captulo 17 versculo 31 encontramos outro texto bblico que fala desta grande verdade. O texto diz em Actos 17:31: "Porquanto tem determinado um dia em que, com justia, h-de julgar o mundo, por meio do varo que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dos mortos." Deus estabeleceu um dia no qual vai ressuscitar a todo o mundo e vai julgar todo o mundo, o qual julgar a todo o mundo com justia por aquele varo a quem designou dando certeza disso a todos por t-lo levantado dos mortos. E h outros textos. E vamos ver vrios. Porque este ponto to importante que no quero que ningum tenha nenhuma dvida com respeito a este ensino. Vejamos Actos 24e o versculo 15. O apstolo Paulo est falando e ele disse: "Tendo esperana em Deus, como estes mesmos, tambm, esperam, de que h-de haver ressurreio de mortos, assim dos justos como dos injustos."

A mesma ressurreio dos justos a que gozaro ou injustos. Somente que o destino destes dois diferente. Para uns gozo e para outros o dia mais triste da sua vida. Em II Corntios, captulo 5 versculo 10, o apstolo Paulo est escrevendo aos cristos em Corinto e ele declara em II Corntios 5:10: "Porque todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal." Se voc fez o bom durante a sua vida vai ser ressuscitado e vai comparecer perante o tribunal de Cristo. Mas se voc fez o mau durante a sua vida. tambm vai ser ressuscitado e vai comparecer ante o tribunal de Cristo e cada um, bom e mau, vai receber, segundo o que tenha feito enquanto estava no corpo. Todos, bons e maus, sero ressuscitados. E todos, bons e maus, sero julgados. Em Mateus captulo 7 versculos 21 a 23, temos as palavras do Senhor Jesus Cristo, quando Ele est a falar acerca daqueles que falam mas no fazem. Os que falam no Seu nome mas no fazem a vontade do Seu Pai que est nos cus. Cristo diz em Mateus 7:21 a 23: "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade do meu Pai que est nos cus. Muitos me diro naquele dia (Ora pergunto: Em qual dia, Senhor? O contexto ensina claramente que no dia de juzo). Senhor, Senhor (diro), no profetizmos ns em teu nome? e em teu nome no expulsmos demnios? e em teu nome no fizemos muitas maravilhas? E ento lhes direi, abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniquidade." Vo estar presentes no dia de juzo os maus? Claro que sim. Vo estar presentes e vo receber a sua sentena, e vo receber o seu castigo. Conforme a Bblia ensina o destino final do corpo no o sepulcro. O destino final do corpo ser ressuscitado, julgado e enviado em sua forma mudado, incorruptvel vida eterna ou condenao eterna, a separao eterna de Deus. Em Mateus 25, versculo 31 a 46 temos tambm outra revelao quanto ao dia de juzo, o dia da ressurreio dos mortos, de todos os mortos. Em Mateus, captulo 25 temos as palavras de Jesus Cristo comeando no versculo 31: "E quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com Ele, ento se assentar no trono da sua glria; E todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas (note os dois grupos); e por as ovelhas sua direita, mas os bodes esquerda. Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos do meu

Pai, possu por herana o reino que vos est preparado, desde a fundao do mundo; (E logo explica a base por que eles manifestaram a compaixo para com os seus irmos e outros seres humanos que necessitam da sua compaixo. E logo no versculo 41 Ele diz aos da esquerda): Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. (Note bem. Estes so os da esquerda). J vimos os da direita. Estes que so bons, justos; eles esto presentes, esto conscientes. Recebem a bno de Deus. Mas tambm esto presentes outras pessoas: Os injustos, os que no manifestaram misericrdia nas suas vidas. E Ele tambm lhes vai apresentar a sua sentena, a sua condenao. O texto diz: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; (os envia ao inferno, ao fogo eterno). Como j estudmos, ser separado do Senhor ser separado de Deus, ir ao castigo eterno que Deus preparou para o diabo e seus anjos. E isto o que espera aqueles que no tm compaixo. "E iro estes para o tormento eterno." Depois da ressurreio e como consequncia do juzo final, que receber? Uma pergunta: Se o sepulcro o fim do justo, se o sepulcro tudo e depois do sepulcro no h nada mais para o injusto, como vo estar presentes, sendo julgados e condenados e respondendo ao Senhor desta maneira no dia final? Claramente, o sepulcro no tudo porque o corpo ressuscitar no dia final e escutar a voz do Senhor e receber gozo e vida eterna, ou tristeza, em castigo eterno. *******

\\A B R A A S U A B B L I A Lado A - 1 Parte O inferno um lugar ou uma existncia caracterizada pelo choro e o ranger de dentes ou seja o sofrimento, o tormento. No se trata de um cemitrio porque no cemitrio os mortos no so os que choram nem rangem os dentes mas aqueles que vo lamentar a sua morte. Estes so aqueles que j morreram e no dia da ressurreio, no dia do juzo final, eles vo para um lugar onde h choro e ranger de dentes. Em Mateus, captulo 22, versculo 13, a Bblia diz: "Disse ento o rei aos servos: Amarrai-o de ps e mos, levai-o e lanai-o nas trevas exteriores: ali haver pranto e ranger de dentes." Aqui estamos a ver claramente um lugar de sofrimento. Estas pessoas no esto inconscientes, no esto adormecidas; estas pessoas esto sofrendo. A morte fsica no o fim do castigo; o princpio, nada mais. E depois da ressurreio dos mortos, h um castigo eterno que vem para aqueles que so maus e que desobedeceram a Deus. Em Mateus, captulo 25, versculo 30, a Bblia diz: "Lanai, pois, o servo intil nas trevas exteriores; ali haver pranto e ranger de dentes." Os servos inteis, os que no servem fielmente a Deus, os que no produzem fruto, os que no usam os talentos que Deus lhes d, estes vo ser lanados, no numa morte eterna, no num sono sem fim, mas no choro e no ranger de dentes, nas trevas exteriores. O inferno um lugar preparado para o diabo e seus anjos. Portanto, no pode ser a morte fsica porque a morte fsica no tem poder sobre eles. Em Mateus 25, versculo 41, Cristo Jesus diz em Sua descrio de como ser no juzo das naes. Diz o texto: "Ento dir, tambm, aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, (para onde se vo apartar? O texto diz): para o fogo eterno, preparado para o diabo e os seus anjos." O inferno um lugar preparado, no para o homem mas para o diabo e seus anjos. O inferno o tmulo? No! o sepulcro? No! o castigo do diabo. O sepulcro no tem poder sobre ele. O sepulcro e a morte fsica no so castigos para ele. Mas o inferno sim: este lugar, este fogo eterno, onde esto apartados da presena de Deus e de Cristo e da glria do Senhor. Este um lugar preparado para o seu castigo. Ele no vai estar a castigar ningum. Muitas pessoas tm o conceito equivocado que Satans aquele que vai castigar aqueles que vo ao inferno. Isto uma ideia totalmente falsa. Esta ideia no se apresenta na Bblia. Satans vai ser castigado por Deus e juntamente com ele, todos os seus anjos ou demnios, e juntamente com eles, todos aqueles que no fazem a vontade de

Deus. Todos aqueles que so apartados de Cristo no dia de juzo por Seu justo juzo, so enviados ao fogo eterno ou seja ao castigo eterno de Deus. Isto o inferno. Um castigo eterno para o diabo, para os seus anjos e, lamentavelmente, para muitos homens que desobedecem a Deus, e no fazem a Sua vontade. Assim, deve ficar claro que no mesmo lugar onde vai estar o diabo, o lugar onde vo estar estes homens malditos, estes homens condenados por Cristo. Para estarem todos no sepulcro? No senhor. O fogo eterno no o sepulcro. O fogo eterno o castigo eterno de Deus para aqueles que lhe desobedecem. O inferno uma existncia de tribulao e angstia permanente. Em Romanos, captulo 2, versculo 5 a 9 a Bblia nos revela claramente este conceito de castigo permanente, eterno para aqueles que desobedecem a Deus. A Bblia diz em Romanos, captulo 2, versculos 5 a 9: "Mas, segundo a tua dureza e teu corao impenitente, entesouras ira para ti, no dia da ira, e da manifestao do juzo de Deus; O qual recompensar cada um segundo as suas obras; A saber: a vida eterna aos que, com perseverana em fazer o bem, procuram glria, e honra e incorrupo; Mas a indignao e a ira aos que so contenciosos, e desobedientes verdade e obedientes iniquidade; Tribulao e angstia sobre toda a alma do homem que obra o mal; primeiramente do judeu e tambm do grego." Note bem que a ira de Deus se vai derramar sobre aqueles que esto buscando a sua prpria vontade, que esto a fazer o que eles querem, que so desobedientes verdade de Deus e obedecem injustia. Eles vo sofrer tribulao, vo sofrer angstia sem fim. Isto o que eles vo sofrer. No simplesmente a morte fsica mas tribulao e angstia. isto o que a Bblia ensina. Esto atribulados os mortos? Esto atribulados os cadveres? Claro que no. O castigo que Deus tem preparado no lago de fogo, no inferno, lugar de tribulao e angstia. algo muito pior que a morte fsica. E volto ao texto no qual comemos este estudo em vrias lies. Em Lucas, captulo 12, versculos 4 e 5: "E digo-vos, amigos meus: No temais os que matam o corpo e, depois, no tm mais que fazer. Mas eu vos mostrarei a quem deveis temer; temei aquele que, depois de matar, tem poder para lanar no inferno; sim, vos digo, a esse temei." Voc, meu amigo, voc meu irmo, todos devemos temer a Deus. Devemos respeit-lo e saber que Ele tem poder, no somente de nos matar fisicamente, no somente de tirar a vida fsica, mas depois disto, de fazer-nos algo

mais, de lanar-nos no inferno, de lanar-nos no castigo eterno. E isto o que Deus vai fazer queles que so desobedientes Sua vontade, depois da ressurreio de entre os mortos. A paga do injusto ser atribulado e excludo da presena de Deus eternamente. A eterna perdio. Espero que note muito bem nisto porque isto o significado verdadeiro espiritual do conceito do inferno. ser atribulado e excludo da presena de Deus eternamente. a eterna perdio, a segunda separao, a segunda morte, uma separao que no tem fim, que simbolizada como um lago de fogo. Em II Tessalonicenses, captulo 1, versculos 6 a 9, o apstolo Paulo escreve acerca da condio daqueles que so desobedientes ao evangelho de Cristo, no dia quando Cristo voltar a julgar a todo o mundo, no dia final, num dia futuro para todos ns. E naquele dia o seguinte vai suceder: II Tessalonicenses, captulo 1, versculos 6 a 9: "Se de facto justo diante de Deus que d, em paga, tribulao aos que vos atribulam. E a vs, que sois atribulados, descanso connosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o cu, com os anjos do seu poder. Como labareda de fogo, tomando vingana dos que no conhecem a Deus, e dos que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo; Os quais, por castigo, padecero eterna perdio, ante a face do Senhor e a glria do seu poder." Este texto est a falar da vida de Cristo Jesus para julgar a todos os homens. Alguns vo receber consolo e a bno de Deus. Mas aos que estavam a atribular os santos de Deus, os que esto contra a vontade de Deus, estes vo ser atribulados, vo receber a sua paga em tribulao. No simplesmente a morte fsica, mas ser atribulado eternamente. estar excludo da presena do Senhor e da glria do Seu poder numa eterna perdio. Esta a pena que vo sofrer. Isto o significado da segunda morte: a segunda separao, a separao eterna de Deus na qual j no h esperana. Isto o significado do smbolo do lago de fogo, do inferno, daquele lugar onde h choro e ranger de dentes, onde h sofrimento e tribulao. Em Mateus, captulo 7, Cristo fala tambm desta separao eterna de Deus. Em Mateus, captulo 7, versculos 21 a 23: "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que est nos cus. Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizmos ns em teu nome? e em teu nome no expulsmos demnios? e em teu nome no fizemos muitas maravilhas? E ento lhes direi, abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniquidade." Vo ao inferno. "Vo estar separados de mim." "Apartai-vos de mim" o mesmo que lemos em Mateus 25, o mesmo que ensina II Tessalonicenses

captulo 1, uma separao eterna de Deus. E isto o simbolismo que encontramos em Apocalipse 20 de 11 a 15 no juzo que sucede ante o grande trono branco de Deus no dia final. So apartados de Deus todos aqueles que no esto escritos no livro da vida; apartados para a morte eterna, a separao eterna de Deus, a segunda morte, o lago de fogo. E, segundo o versculo 14 de Apocalipse 20 nem a morte nem o Hades vo seguir aps, mas sero lanados ao lago de fogo. A segunda morte, no obstante, eterna, uma eterna separao de Deus excludos da presena de Deus e da glria do Seu poder. Faamos o que Deus manda, para que aquele lugar preparado para Satans e seus anjos no seja tambm a nossa morada eterna. ******* ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte H inferno, h castigo eterno, h separao eterna de Deus: Tribulao constante e eterna para aqueles que desobedecem a Deus. Isto o que sofrero muitos depois da ressurreio no dia final. Sero julgados e lanados ao lugar chamado inferno, o castigo eterno. Mas graas a Deus que outros vo vida eterna, glria eterna. Depois da ressurreio h dois grupos; toda a humanidade dividida em dois grupos: Os que vo ao castigo eterno e os que vo vida eterna. O prmio destes dura o mesmo tempo que o castigo daqueles. No tem fim. Graas e glria a Deus por este milagre, por esta gloriosa bno que Ele nos d em Cristo Jesus, de uma vida gloriosa, uma vida eterna. Estes sero ressuscitados ou transformados e todavia vivem ao chegar o dia final, numa nova forma que no morre, nem se corrompe. imortal, incorruptvel. Esta a promessa de Deus. Em I Corntios, captulo 15, versculos 51 a 54, o apstolo Paulo est escrevendo acerca da ressurreio de entre os mortos que suceder no dia final. Em I Corntios 15: 51-54 ele fala da ressurreio dos santos de Deus: "Eis aqui vos digo um mistrio (diz o texto): Na verdade, nem todos dormiremos (quer dizer que todos no vamos morrer fisicamente; o corpo de todos no estar adormecido naquele dia, mas todos seremos transformados); Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados (quer dizer os que esto nos sepulcros sero ressuscitados. Os corpos sero ressuscitados, reunidos com os seus espritos e sero feitos incorruptveis; j no se corrompem e os que esto vivos seremos transformados, mudados tambm num corpo incorruptvel). Versculo 53: Porque convm que isto, que corruptvel, se revista da incorruptibilidade, e isto que mortal se revista da imortalidade (ou

seja que esta vida, este corpo que agora temos est exposto corrupo; se corrompe se decompe e este corpo tambm morre, mortal, est exposto morte, mas vai ser mudado, se vai vestir da incorrupo e imortalidade). Continua o texto: E isto que corruptvel, se revista da incorruptibilidade, e isto que mortal se revista da imortalidade, ento cumprir-se- a palavra que est escrita: Tragada foi a morte na vitria." A vitria do cristo sobre mesmo a morte, ser no dia da ressurreio e seremos transformados numa vida gloriosa, uma vida imortal, uma vida semelhante de Cristo Jesus, ao corpo que tem nosso Senhor Jesus Cristo. Porque Ele, em Sua gloriosa ressurreio, recebeu um corpo que j no se corrompe, incorruptvel, um corpo que j no morre, imortal. Em I Joo, captulo 3, versculo 2, falando da nossa esperana, o apstolo Joo disse: (I Joo 3:2) "Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque, assim como , o veremos." Seremos semelhantes a Ele. O corpo glorioso que Cristo agora tem, esse corpo que foi ressuscitado, glorificado e logo subiu ao cu, o nosso corpo ser semelhante ao Seu, e todos ns seremos ressuscitados, todos ns, os que formos filhos fieis de Deus. Quando o Senhor vier, estes Seus filhos que estiverem vivos, sero ressuscitados e transformados e arrebatados para estar com o Senhor no ar para sempre. Quer dizer que todos os que so fiis filhos de Deus, vo estar com Cristo no ar para sempre, num lugar conhecido por ns como o cu, a vida eterna, a glria eterna, a bno que Deus nos prometeu e que Deus torna possvel por meio do Seu Filho Jesus Cristo para cada um de ns. Nesse ltimo dia, no dia final, os filhos de Deus que esto no sepulcro sero ressuscitado e arrebatados; e os que esto vivos sero transformados e arrebatados para estar com o Senhor para sempre. Em I Tessalonicenses captulo 4, versculos 13 a 17, tambm a Bblia nos fala exclusivamente, acerca da condio dos servos de Deus, os filhos do Senhor: "No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem (ou seja os que esto nos sepulcros, porque j estudmos que os que dormem so os cadveres, no os espritos. E assim continua a falar neste texto que de suma importncia para entender a esperana e o que suceder com o cristo naquele dia final). I Tessalonicenses 4:13 a 17: "No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem, para que vos no entristeais, como os demais, que no tm esperana. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim, tambm, aos que em Jesus dormem, Deus os tornar a trazer com ele. Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que ns os que ficarmos vivos, para a vinda do Senhor, no precederemos os que

dormem. Porque o mesmo Senhor descer do cu, com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com ele nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor." Que fique claro. Este vai ser o acontecimento. O Senhor vai voltar. Ele descer do cu, mas no tocar na terra, no vir directamente a este mundo. Ele ficar no ar. E logo os que estamos vivos seremos transformados num corpo glorioso, um corpo incorruptvel. Os que esto no sepulcro primeiro sero ressuscitados. Eles primeiro sero ressuscitados e eles tero a sua nova vida, um corpo incorruptvel e incontaminvel, esse corpo imortal. E logo, ns seremos transformados e todos juntos seremos arrebatados para o ar para estar com o Senhor e assim estaremos para sempre na glria celestial. Isto o que vai suceder no dia final, na vinda de Cristo Jesus. Se voc tem isto em mente no se confundir com muitas doutrinas alheias s Escrituras que ensinam que Cristo vai vir e que vai estar aqui na terra e que depois vamos estar no ar e antes que alguns vo estar no ar durante a tribulao e outros na terra, e isto completamente confuso. A Bblia no o ensina. A Bblia ensina que tudo vai seguir igual como agora at o dia final. Se vai tocar a trombeta, se vai ressuscitar todos os mortos e os que fomos fieis ao Senhor que estamos vivos, seremos transformados e todos arrebatados com o Senhor. E este mundo j no existir. Algo que estaremos estudando mais adiante. Em Joo, captulo 5, h algo que devemos notar e que na ressurreio seremos ressuscitados para vida. No teremos que nos preocupar pelo juzo e com a segunda morte que cair como castigo sobre os maus, mesmo que seremos ressuscitados na mesma hora. Joo 5, versculos 28 a 29. Fala Jesus Cristo: "No vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que esto nos sepulcros ouviro a sua voz. E os que fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal, para a ressurreio da condenao." H duas ressurreies unicamente no sentido que so ressuscitados dois grupos para dois destinos mas as duas ressurreies sucedem na mesma hora, a hora ltima, a hora final quando a voz do Senhor clama e todos os que esto nos sepulcros, bons e maus escutaro a Sua voz e seremos ressuscitados. Mas ns que temos sido fieis ao Senhor seremos ressuscitados para uma ressurreio de vida. J no temos que nos preocupar pela morte nem a segunda morte nem nenhuma outra porque seremos ressuscitados para viver eternamente na presena de Deus. Sero ressuscitados alguns, os fieis a Cristo para uma herana perfeita nos cus. A Bblia assim o ensina, que seremos ressuscitados para uma herana perfeita nos cus. I Pedro captulo 1, versculos 3 a 5 confirma isto mesmo em palavras

clarssimas: "Bendito seja o Deus e Pai do nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua misericrdia, nos gerou de novo, para uma viva esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo de entre os mortos. Para uma herana incorruptvel, incontaminvel, e que se no pode murchar, guardada nos cus para vs. Que, mediante a f, estais guardados, na virtude de Deus, para a salvao, j prestes para se revelar no ltimo tempo." A nossa herana gloriosa, a nossa herana que no pode ser contaminada, a nossa herana est reservada nos cus. H lugar tambm reservado para voc se voc se humilha, se sujeita a Cristo Jesus e obedece ao evangelho do Senhor.

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ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte Onde estar voc um minuto depois da morte? Em Lucas captulo 16, versculo 19 a 31 Jesus Cristo nos apresenta o exemplo de duas pessoas que morreram e nos revela algo acerca da condio da alma de cada um deles, imediatamente depois da morte fsica. A Bblia diz, comeando em Lucas, captulo 16 versculo 19: palavras de Jesus Cristo: Ora, havia um homem rico e vestia-se de prpura e de linho finssimo, e vivia todos os dias regalada e esplendidamente. Havia tambm um certo mendigo, chamado Lzaro, que jazia, cheio de chagas, porta daquele; E desejava alimentar-se com as migalhas que caam da mesa do rico; e os prprios ces vinham lamber-lhe as chagas. E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abrao; e morreu, tambm, o rico, e foi sepultado. E no Hades ergueu os olhos, estando em tormento, e viu ao longe Abrao, e Lzaro no seu seio. E, clamando, disse: Pai Abrao, tem misericrdia de mim, e manda a Lzaro, que molhe na gua a ponta do seu dedo e me refresque a lngua, porque estou atormentado nesta chama. Disse, porm, Abrao: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em vida, e Lzaro somente males; e, agora, este consolado, e tu atormentado; E, alm disso, est posto um grande abismo entre ns e vs, de sorte que, os que quisessem passar daqui para vs, no poderiam, nem to- pouco os de l passar para c. E disse ele: Rogo-te, pois, pai, que o mandes a casa do meu pai,

Pois tenho cinco irmos, para que lhes d testemunho; a fim de que no venham, tambm, para este lugar de tormento. Disse-lhe Abrao: Tm Moiss e os profetas: ouam-nos. E disse ele: No, pai Abrao; mas, se algum dos mortos fosse ter com eles, arrepender-se-iam. Porm Abrao lhe disse: Se no ouvem a Moiss e aos profetas, to-pouco acreditaro, ainda que algum dos mortos ressuscite. Algumas pessoas dizem que este texto uma parbola do Senhor. Mas consideremos isto: O texto no diz que seja parbola. Esta a opinio de certas pessoas. E costume de muitas parbolas de Jesus Cristo que se diz especificamente que uma parbola. Por exemplo: Em Lucas, captulo 8 e versculo 4 encontramos estas palavras: "E, ajuntando-se uma grande multido, e vindo de todas as cidades ter com ele, disse, por parbola." E em seguida apresenta a parbola do semeador. Ou seja que se identifica este ensino como uma parbola. Mas no caso de Lucas, captulo 16, sobre o rico e Lzaro, no temos esta identificao no texto bblico. Tambm nos diz o nome do mendigo. Este homem se chama Lzaro. Isto algo que no fazem nas outras parbolas. Tambm identifica a Abrao. Quando se trata de uma parbola, geralmente Cristo no nos diz o nome de nenhuma pessoa na parbola. Mas neste caso, o faz. algo diferente. Se fosse parbola, como alguns querem que creiamos, sempre teria o mesmo ensino acerca da condio do homem depois da morte. Porque as parbolas no so fbulas. Falam de realidades. No creio que algum creia que tudo isto seja literal. uma ilustrao, no h dvida, mas o seu ensino real. a verdade acerca da condio do homem depois da morte. Assim, no permita, meu estimado amigo, que alguma pessoa, por lhe dizer que isto no mais que uma parbola lhe tire assim o ensino deste texto porque esta passagem muito importante em revelar-nos o que sucede ao homem quando morre; e nos revela acerca da condio do Hades, algo que confirmado por outros textos que estudmos em programas anteriores. Quero que note isto tambm. importante: Que o corpo do mendigo no foi levado ao seio de Abrao. O seu corpo no foi levado, mas ele mesmo, a sua pessoa, o seu esprito. Os corpos foram sepultados, mas eles, Lzaro e tambm o rico, foram levados (versculo 22 diz: "E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abrao." Vamos crer que o seu corpo foi levado para o seio de Abrao? Claro que no. No foi o seu corpo mas o seu esprito, a sua pessoa, que foi separado do seu corpo na morte. Isto apresenta muitos problemas para aqueles que crem que com a morte somente o corpo que fica. Porque no certo. H mais que corpo. H corpo e tambm h esprito. O corpo do mendigo ficou no sepulcro. O corpo do rico ficou no sepulcro. Mas o seu

esprito foi levado ao Hades. Tambm devemos notar que nem o mendigo nem o rico, no deixaram de existir depois da morte. Ambos continuaram a existir, no deixaram de existir. Assim que a morte fsica no termina a existncia do homem. Mas a morte fsica termina apenas com a vida do corpo, mas continua consciente e vivo o esprito do ser humano. No caso destes dois e de todos os homens, ambos se encontravam no Hades. O Hades, como estudmos, significa o invisvel. a morada dos invisveis ou seja dos espritos. Segundo este texto, a morada de bons e maus como Lzaro e o rico, depois da morte. No somente a morada dos maus mas tambm a morada dos bons, dos justos e dos injustos. No Hades, sem dvida, alguns dos espritos sofrem. No versculo 24 encontramos o sofrimento do rico. "E, clamando, disse: Pai Abrao, tem misericrdia de mim, e manda a Lzaro, que molhe na gua a ponta do seu dedo e me refresque a lngua, porque estou atormentado nesta chama." Ele estava sofrendo. O que ele sofreu no foi simplesmente o momento da morte. Depois de morto ele estava atormentado. Agora se estas ilustraes parbola ou seja o que for, mas esta a ensinar claramente que depois da morte este homem continuou a sofrer e o seu sofrimento no foi simplesmente o estar adormecido num tmulo. Deve ficar claro que o seu sofrimento no foi o estar adormecido num tmulo pois estava consciente e estava a sofrer tremendamente, estava atormentado. Assim, no Hades alguns dos espritos sofrem. E alguns dos espritos no Hades so consolados. O versculo 25 diz: "Disse, porm, Abrao: Filho, lembra-te que recebeste os teus bens em vida, e Lzaro somente males; e, agora, este consolado, e tu atormentado." Assim que aqui, aqui mesmo no Hades, disse Abrao, tu s atormentado e Lzaro consolado. Assim, no Hades temos dois compartimentos. Dois lugares divididos por um grande abismo que est posto neste lugar para que eles no possam passar de um lugar ao outro, de um lado ao outro. Estes esto a sofrer e aqueles consolados. Tambm devemos notar nestes versculos, que todos, bons e maus, os que sofrem e os que so consolados esto conscientes da sua condio. No como o co, no como qualquer animal bruto que morreu e no sente nada, o ser humano. O seu esprito est consciente da sua condio, quer seja de sofrimento ou de tormento ou seja de consolo e bno. Tambm notamos que h uma diviso que fica entre os atormentados e os consolados. E no podem passar de um lado ao outro. Depois da morte o destino do ser humano est selado. No muda nem por algum acto que fazem as pessoas aqui na terra, com nenhum acto de nenhuma igreja, de nenhum pregador, pastor, sacerdote. Ningum pode fazer nada para mudar o destino da pessoa, uma vez que tenha morrido. No versculo 26 declara: E, alm disso, est posto um grande abismo entre ns e vs, de sorte que, os que

quisessem passar daqui para vs, no poderiam, nem to-pouco os de l passar para c." impossvel mudar a sua condio depois da morte. Mesmo que este homem quisesse, e mesmo que Abrao quisesse, mas no podem. Uma pessoa no pode passar para estar com o outro nem pode mudar a sua condio. Assim, no nos podemos esquecer desta ideia que muitos tm, que depois da morte algum pode fazer algo, ou eles podem fazer algo, ou algo pode suceder para que mudem de condio, para que os que esto condenados passem salvao ou da salvao passem condenao. No possvel. Por esta razo, porque o que ns fazemos nesta vida, a nossa relao com Deus quando morremos aquilo que decidir se ns estaremos em tormento ou em consolo. por isto que ns por este meio lhe estamos a proclamar que Deus no quer que ningum seja condenado, mas que todos, arrependidos com f em Cristo voltem a Ele. Que aqueles que necessitam da salvao sejam baptizados em Cristo e assim no Seu sangue lavados comecem a andar em luz dirigidos cada um pela Palavra de Deus. Se voc no o fez, lhe rogamos em nome de Cristo que se prepare porque um minuto depois da morte ser para voc consolo ou tormento.

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ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte Que est a fazer voc com a vida que Deus lhe deu? O propsito de Deus que o sirva e herde a glria eterna com Ele. Mas tem que preparar-se. Para os que no se preparam, os espera um fim muito diferente e muito desagradvel - o inferno Segundo a Bblia em Mateus, captulo 7, versculo 13 a 14 h somente dois caminhos. A bblia diz. So palavras de Cristo Jesus. Mateus 7: 13 a 14: "Entrai pela porta estreita; porque larga a porta, e espaoso o caminho, que conduz perdio, e muitos so os que entram por ela; E porque estreita a porta, e apertado o caminho, que leva vida, e poucos h que a encontrem." H somente dois caminhos. E um destes caminhos o leva ao inferno, perdio. Este caminho ao inferno, este caminho que tem porta larga, fcil de entrar. um caminho que espaoso. fcil caminhar neste caminho. H muitas pessoas que se confundem por isto mesmo, porque vem que a vida fcil e por isto vo correndo, mas correndo para o inferno, porque o caminho

para o inferno, lamentavelmente o caminho que a maioria das pessoas segue. Muitos so os que entram por esta porta que leva ao inferno. Quem so? Quem so os que esto no caminho para o inferno? Este o primeiro ponto que queremos considerar nesta lio, acerca do caminho ao inferno. Quem so os que esto neste caminho? Lamentavelmente, como j lemos, h muitas pessoas nele. H incrdulos, por exemplo. Segundo Cristo em Marcos, captulo 16, versculo 16, o que no crer no seu evangelho condenado. condenado ao inferno de fogo. condenado por Deus mesmo por ter recusado a Cristo. Cristo disse: "O que crer e for baptizado ser salvo; mas quem no crer, ser condenado." (Marcos captulo 16, versculo 16). E se voc uma pessoa que no cr em Cristo Jesus, que no tem f nEle, lhe quero assegurar, lamento faz-lo, mas lhe asseguro que voc est num caminho que o vai levar ao inferno, ao castigo eterno de Deus e lhe rogamos que nos permita apresentar-lhe, por meio da Bblia a, evidncia adequada para que voc tenha f que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e, por meio desta f, que seja uma f viva, que voc consiga a salvao em Cristo. Mas no somente h incrdulos. H muitas pessoas que supem que por serem crentes no esto no caminho que leva ao inferno. Mas a verdade que a Bblia ensina claramente que no h somente incrdulos, mas tambm h crentes no caminho ao inferno, crentes que no obedecem e algumas nem sequer sabem a vontade de Deus, ensinada pelo Seu Filho Jesus Cristo no Novo Testamento. Em II Tessalonicenses 1 e o versculo 8, o apstolo Paulo escreve acerca da vinda de Cristo Jesus e o castigo do inferno que Ele traz para aqueles que no obedeceram ao evangelho. Vir em chama de fogo, diz o texto, para dar retribuio aos que no conhecem a Deus, nem obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo. No somente necessrio crer em Cristo, necessrio tambm ser obediente ao Seu evangelho. De outra maneira, voc pode ser um crente mas ao mesmo tempo encontrar-se no caminho que vai ao inferno. Em Mateus 7:21, Cristo mesmo diz: "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que est nos cus." E logo Ele diz no versculo 23 que aos que no fizeram a Sua vontade, lhes vai dizer que se apartem, que se vo ao inferno, que se vo ao castigo eterno porque no foram obedientes, porque no fizeram a vontade do Seu Pai. Eram crentes, eram pessoas religiosas, mas condenadas porque iam no caminho ao inferno, o caminho que leva a todo o crente que no tambm obediente vontade de Deus. Neste caminho tambm h alguns mestres, alguns pregadores que so enganadores que so mentirosos. Eles se mencionam em I Timteo, captulo 4 e nos versculos 1 e 2: "Mas o Esprito expressamente diz que, nos ltimos

tempos, apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas de demnios. Pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua prpria conscincia." Ensinam falsas doutrinas, deturpam a verdade de Deus. Em seguida eles so mencionados nos versculos 3 a 5 com as doutrinas falsas que estas pessoas ensinam. So instrumentos do inimigo que tm a conscincia cauterizada e que so hipcritas, mentirosos que enganam as pessoas com doutrinas falsas. E a Bblia diz em Apocalipse 21 e o versculo 8 que todos os mentirosos tero a sua parte no lago de fogo, no inferno eterno, no castigo eterno que Deus tem preparado. E os mentirosos, meus amigos, no so somente aqueles que mentem acerca das suas mercadorias, no so somente aqueles que mentem ao vizinho, so tambm aqueles pregadores que mentem nos seus ensinos porque no esto a ensinar a verdade de Deus mas introduzindo a mentira do diabo. Em II Tessalonicenses, captulo 2, versculos 8 a 12 a Bblia diz: "E ento ser revelado o inquo, a quem o Senhor desfar pelo assopro da sua boca, e aniquilar pelo esplendor da sua vinda. A esse, cuja vinda segundo a eficcia de Satans, com todo o poder, e sinais e prodgios de mentira. E com todo o engano da injustia, para os que perecem, porque no receberam o amor da verdade para se salvarem. E, por isso, Deus lhes enviar a operao do erro, para que creiam a mentira. Para que sejam julgados todos os que no creram a verdade, antes tiveram prazer na injustia." Aqui, ns encontramos estas pessoas que esto a ensinar, inspirados directamente pelo diabo, profetizando, predizendo coisas que a Bblia no ensina e que realmente esto a enganar por meio de prodgios mentirosos com grande poder e sinais e com todo engano de iniquidade para os que se perdem. E estes vo no caminho ao inferno. E lamentavelmente no somente vemos enganadores mas tambm os enganados porque h tambm pessoas sinceras. Estas pessoas totalmente crem no que esto fazendo e crem que a vontade de Deus. So pessoas sinceras mas enganadas porque no conhecem a verdade, nem a amam. Cristo prometeu: "E conhecereis a verdade e a verdade vos libertar." (Joo 8:32). O apstolo Paulo ensinou em II Tessalonicenses 1:8 que necessrio ser obediente verdade do evangelho de Cristo para evitar o caminho ao inferno. necessrio conhecer a Deus, conhecer a Sua verdade, mas as pessoas que no a conhecem vo ser tiradas da presena de Deus e da glria do Seu poder. Estas pessoas sinceras mas enganadas crem na mentira que os enganosos ensinam. Por isto Deus lhes envia um poder enganoso para que creiam a mentira a fim de que sejam condenados todos os que no creram a verdade mas que tiveram prazer na injustia. necessrio que creiamos no que Deus diz na Sua Palavra. E quando ns recusamos o claro ensino de Deus nos estamos

expondo ao engano, mesmo um poder enganoso para crer na mentira e ser condenados ao inferno de fogo. Pessoas sinceras mas que recusam o claro ensino de Deus e que seguem outros ensinos. Pessoas que praticam coisas que a Bblia no ensina. Estas pessoas sinceras mas enganadas esto a praticar cultos errados, baseados nas tradies dos homens em vez de se basear nos claros ensinos de Deus. Em Mateus 15, versculos 6 a 9 nosso Senhor Jesus Cristo diz: "E assim invalidastes, pela vossa tradio, o mandamento de Deus. Hipcritas, bem profetizou Isaas a vosso respeito, dizendo: Este povo honra-me com os lbios, mas o seu corao est longe de mim. Mas, em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos dos homens." Ns, quando ensinamos nossas doutrinas e praticamos as nossas tradies invalidamos o mandamento de Deus e realmente a nossa adorao e o nosso servio a Deus, por muito sinceros que sejamos, por muito devotos que sejamos, tudo isto em vo. por gosto porque na verdade a nossa sinceridade no nos servir se estamos no erro, mas estaremos sempre no caminho ao inferno. Estou certo que h pessoas que escutam a minha voz, que so pessoas sinceras, que desejam agradar a Deus mas que receberam um ensino equivocado, que foram enganadas por meio de um ensino de homens, que se no preocupam por no conhecerem bem a verdade de Deus revelada na Bblia. O animo, meu estimado amigo, a estudar a Bblia e a recusar todo o ensino que no seja aprovado na Palavra de Deus porque seria uma tremenda lstima que voc com toda a sua sinceridade, estivesse servindo por meio de uma mentira, por meio de um engano em vez de seguir a verdade de Deus que pode livrar a sua alma e dar-lhe vida eterna. Se ns o podemos servir desejamos ajud-lo no caminho de Deus revelado na Bblia. ******* _________________________________________________________________ MSN Messenger: converse com os seus amigos online. http://messenger.msn.com.br

ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte Deus no quer que ningum perea. a vontade de Deus que todo o homem seja salvo e venha ao conhecimento da verdade. a vontade de Deus que todos gozemos da glria eterna. Ele preparou o inferno para o diabo e seus anjos. No obstante, muitas pessoas, por terem escolhido o caminho equivocado, por terem entrado pela porta equivocada, muitas pessoas, milhes de pessoas, vo no caminho ao inferno. A Bblia diz com palavras de Cristo Jesus em Mateus 7: 13 a 14: "Entrai pela porta estreita; porque larga a porta, e espaoso o caminho, que conduz perdio, e muitos so os que entram por ela; E porque estreita a porta, e apertado o caminho, que leva vida, e poucos h que a encontrem." O que estamos a tratar de fazer neste estudo esclarecer o que a Bblia diz quanto queles que andam agora no caminho que leva ao inferno, perdio, ao castigo eterno. Em nosso estudo anterior aprendemos que os incrdulos esto no caminho que leva ao inferno. Mas como aprendemos, no somente so os incrdulos, os que vo ao inferno. Mas, muitas pessoas supem que por serem crentes, que no esto no caminho ao inferno. Mas a verdade que a Bblia ensina claramente, que h crentes nesse caminho, crentes que no obedecem. Tambm aprendemos que h mestres, pregadores enganadores e aqueles que eles enganam que, tambm, esto no caminho que leva destruio. Alm disso aprendemos que tambm h muitas pessoas que seguem doutrinas de homens, tradies do ser humano e que esto invalidando o mandamento de Deus. E por isto se perdem. Servem a Deus mas em vo, por gosto. Porque em verdade a nossa sinceridade no nos servir se estamos no erro, mas que estaremos sempre no caminho ao inferno. Mas agora aprendemos de outros textos na Bblia que no caminho ao inferno h pessoas que no foram baptizadas para perdo dos pecados. Porque h muitas pessoas que crem que ao aceitar a Cristo tm a salvao, tem o seu Salvador, tm o Esprito de Deus, tm o perdo dos seus pecados. Mas a Bblia ensina que no momento do baptismo em gua, a submerso em gua, que recebemos o perdo dos nossos pecados e a salvao da alma.

Em I Pedro, captulo 3, versculos 20 a 21. No creio que possa haver algo mais claro do que ensina este texto acerca da necessidade de ser baptizado. A Bblia diz em I Pedro 3: 20 a 21: "Os quais noutro tempo, foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de No, enquanto se preparava a arca, na qual poucas (isto oito) almas se salvaram pela gua." (Aqui est uma referncia ao facto de que no tempo de No, embora houvesse milhes de pessoas naquele tempo, somente oito pessoas foram salvas pelo dilvio, separadas assim daquele mundo que estava entregue ao pecado e desobedincia a Deus. E na arca oito pessoas foram salvas pela gua.) E logo, o versculo 21 declara: "O baptismo que corresponde a isto, agora nos salva, no tirando as imundcies da carne mas como a aspirao de uma boa conscincia para com Deus pela ressurreio de Jesus Cristo." Como pode ser mais clara a Bblia? Ensina claramente que ns nos salvamos do inferno, nos salvamos da condenao quando somos baptizados. A gua no nos salva. Deus nos salva, mas nos salva no momento do nosso baptismo. No tira as imundcies da carne, no uma limpeza fsica, cerimonial como a que praticavam os judeus, mas a limpeza da conscincia, do mais profundo do nosso ser pelo sangue de Cristo que nos limpa. Assim, se voc no foi baptizado, ou se lhe puseram algum obstculo para que voc no se baptize deve faz-lo para ser salvo, para sair do caminho ao inferno e entrar no caminho que o leva glria celestial. E ns estamos dispostos a ajud-lo a entender o que Deus requer e algo muito simples. a f e o arrependimento para que voc seja baptizado e assim salvo, perdoado de todos os pecados passados, em Cristo Jesus. Mas no somente h pessoas no baptizadas. Lamento dizer-lhe que h tambm pessoas baptizadas no caminho ao inferno. No todas as pessoas baptizadas mas algumas delas. So pessoas baptizadas que seguem doutrinas equivocadas. Em Actos, captulo 19 o apstolo Paulo encontrou alguns seguidores de Jesus. Mas eram seguidores, discpulos que realmente estavam num caminho equivocado porque estavam seguindo uma doutrina equivocada acerca do baptismo porque tinham conhecido somente o baptismo de Joo e necessitavam conhecer toda a verdade acerca do baptismo de Cristo e voltar-se a baptizar-se correctamente, sim, voltar a baptizar-se a segunda vez para ter a salvao da alma e o Esprito de Deus. Em Actos captulo 19, versculos 1 a 5 a Bblia diz: "E sucedeu que, enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo tendo passado por todas as regies superiores, chegou a feso; e, achando ali alguns discpulos, disse-lhes: Recebestes vs j o Esprito Santo quando crestes? E eles disseram-lhe: Ns nem ainda ouvimos que haja Esprito Santo. Perguntou-lhes, ento: Em que sois baptizados, ento? E eles disseram: No baptismo de Joo. Mas Paulo disse: Certamente Joo baptizou com o baptismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que aps ele havia de vir, isto , em Jesus

Cristo. E os que ouviram foram baptizados, em nome do Senhor Jesus. Estas pessoas reconheceram que no estavam completamente no caminho do Senhor porque tinham escutado uma doutrina equivocada acerca do baptismo. Voc possivelmente, foi baptizado. Mas se voc seguiu uma doutrina equivocada, uma doutrina errada, no seguiu a verdade. Ser possvel que, como eles, voc necessita voltar a baptizar-se, voltar a obedecer a Deus, mas obedecer agora verdade de Deus, no s tradies e aos costumes dos homens? Voc, possivelmente, com toda a sinceridade e com todo o corao obedeceu, mas seguindo uma doutrina equivocada. O apstolo Pedro diz em I Pedro 1: 22, que purificamos a alma pela obedincia verdade. quando obedecemos verdade de Deus, no a um erro, no uma equivocao, no uma doutrina extraviada, no uma doutrina equivocada ou falsa, mas quando obedecemos verdade, quando purificamos a alma e entramos directamente no caminho do Senhor. Samos do caminho que vai ao inferno e entramos no caminho do Senhor. Os cristos em Roma tinham obedecido de corao a uma forma de doutrina, um ensino claro acerca da verdade da salvao. Em Romanos, captulo 6, versculo 17 a 18, a Bblia fala desta forma que todos ns necessitamos obedecer para j no sermos escravos do pecado, condenados ao inferno, mas agora sermos servos de Deus com a esperana da glria celestial. O texto diz em Romanos 6: 17 e 18: "Mas graas a Deus que, tendo sido servos do pecado, obedecestes de corao forma de doutrina a que fostes entregues. E, libertados do pecado, fostes feitos servos da justia." Voc o fez? Obedeceu forma da doutrina que a Bblia ensina? Ou obedeceu a uma doutrina diferente, uma doutrina equivocada? Estas pessoas foram baptizadas em Cristo Jesus, em Sua morte. Sepultados com Cristo, ressuscitados com Cristo para andar em vida nova (Romanos 6, versculos 3 e 4). No captulo 2, versculo 38 o apstolo Pedro disse: "Arrependei-vos, e cada um de vs seja baptizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo." Os seguidores do Senhor em feso, no o tinham feito todavia. Por esta razo voltaram a baptizar-se, agora, correctamente, conforme Cristo ensina, em nome de Jesus Cristo, por Sua autoridade, baseados em Seu mandamento e para receber o perdo de pecados e o dom do Esprito Santo de Deus. Voc talvez necessite fazer o mesmo para j no seguir no caminho que leva condenao. Lhe estamos rogando em nome de Cristo Jesus. Muitos de ns temos tido que reconhecer, nos temos visto obrigados a reconhecer, que a religio, o ensino

a que obedecemos, no era a verdade de Deus e portanto nos submetemos aos mandamentos de Cristo que se encontram na Bblia. No em nenhum livro de estatutos, no em nenhum credo humano mas unicamente na Palavra de Deus, no Novo Testamento. E por esta razo, nos arrependemos de ter seguido um caminho errado, de ter seguido um ensino equivocado e nos submetemos verdade de Deus, sendo obedientes verdade, sendo baptizados em Cristo Jesus para receber o perdo de pecados e o dom do Esprito de Deus. este chamamento que Deus faz a voc. Deus o chama a que voc lhe obedea tambm, de corao e que obedea doutrina, verdade que Ele nos apresenta em Sua Palavra. Desta maneira, e somente desta maneira, podemos deixar de ser escravos do pecado e chegar a ser servos de Deus. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte O ensino da Bblia quanto importncia do baptismo, o baptismo para perdo de pecados, que uma pessoa que no foi baptizada biblicamente no pode gozar da salvao que Deus promete aos Seus. Este ensino claro na Bblia. Lamentavelmente, h muitas pessoas que crem que somente porque se baptizaram que j no tm que se preocupar quanto ao castigo eterno, quanto ao inferno. Crem que podem viver como querem e que vo ser levantados pelo Senhor para glria, simplesmente porque foram baptizadas em algum dia, e porque pertencem igreja do Senhor. O apstolo Pedro disse em II Pedro captulo 2 e versculo 20, falando a pessoas que tinham conhecido o caminho da verdade e que foram obedientes ao evangelho de Cristo, que foram baptizadas para serem salvas em Cristo Jesus, os adverte em II Pedro 2:20: "Porque se, depois de terem escapado das corrupes do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador, Jesus Cristo, forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhe o ltimo estado pior do que o primeiro. Porque melhor lhes fora no conhecerem o caminho da justia, do que, conhecendo-o, desviarem-se do santo mandamento que lhes fora dado. Deste modo sobreveio-lhes o que, por um verdadeiro provrbio, se diz: O co voltou ao seu prprio vmito, e a porca lavada ao espojadouro da lama." O apstolo Pedro disse que teria sido melhor no conhecer o caminho da verdade, nem conhecer o caminho da salvao. Estavam melhor onde estavam do que conhecer e logo voltar a entregar-se s contaminaes e as imundcies deste mundo. Sim estas pessoas, apesar de terem sido baptizadas esto no caminho ao inferno. E no somente pessoas imorais, pessoas infiis

totalmente, mas tambm pessoas que no usam os seus talentos para o servio e a glria de Deus. Em Mateus, captulo 25 e o versculo 30 Jesus Cristo fala acerca de alguns servos de Deus que receberam de Deus uma responsabilidade de usar os seus talentos como todos recebemos de Deus. E um deles no o fez e portanto, foi lanado fora. Mateus 25:30 diz: "Lanai, pois, o servo intil nas trevas exteriores; ali haver pranto e ranger de dentes." Que fez para merecer este castigo do inferno, este castigo eterno? Simplesmente no fez nada com os talentos que Deus lhe deu. E voc, meu irmo e minha irm em Cristo, que est a fazer com os talentos que Deus lhe deu, com as oportunidades que Deus ps no seu caminho? Se no est a fazer nada para a glria de Deus, voc est tambm no caminho que leva ao inferno. E h outros que tm muitos talentos e muito fazem mas cometem um erro muito grave, um erro que o Senhor condenar, o erro de no ser misericordioso, de no ter compaixo. Em Mateus, captulo 25 e nos versculos 41 a 46 Cristo descreve a classe de pessoa que vai ser condenada ao castigo eterno, que vai ser lanada ao fogo eterno com o diabo e seus anjos. O texto diz no versculo 41 de Mateus, captulo 25: "Ento dir, tambm, aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e os seus anjos; Porque tive fome, e no me destes de comer ... (Por qu vo ser lanados, ser apartados ao fogo eterno? Porque Cristo teve fome e no lhe deram de comer). O versculo 42 em seguida disse: "Porque tive fome e no me deste de comer, tive sede, e no me destes de beber; Sendo estrangeiro, no me recolhestes; estando nu no me vestistes; e enfermo, e na priso, no me visitastes. Ento eles, tambm lhe respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na priso, e no te servimos? Ento lhes responder, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o no fizeste, no o fizeste a mim. E iro estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna." Se voc um cristo, baptizado em Cristo Jesus que talentos est a usar? Talvez esteja a pregar a Palavra do Senhor, mas no est a manifestar a misericrdia para com aqueles que necessitam da sua ajuda e do seu amor. Voc, meu estimado irmo, tambm se pode encontrar no caminho que vai ao inferno. Estes so os que esto neste caminho. Temos considerado vrias pessoas, vrias classes de indivduos que se encontram neste caminho. E qual ser o resultado? Qual ser o resultado final de andar neste caminho? Que o espera? Aquela pessoa que est no caminho ao inferno, que o espera ao final deste caminho?

Esta uma pergunta horrvel, uma pergunta que d medo pens-la, mas algo que temos que responder. Em primeiro lugar, conforme a Bblia, o espera uma morada horrvel. Uma morada, segundo o texto que acabmos de ler em Mateus 25:41. uma morada preparada para Satans e seus anjos. Voc pode imaginar um lugar assim? Um lugar preparado directamente para o diabo, adequado para castigar Satans, o inimigo de Deus? Este o lugar que Deus tem preparado para todos aqueles que vo no caminho que leva ao inferno. isto o que os espera. Uma casa de morte, corrupo e cheiro horrvel de enxofre ardendo, segundo Apocalipse, captulo 21, versculo 8 que declara: "Mas, quanto aos tmidos, e aos descrentes, e aos abominveis, e aos homicidas, e aos devassos, e aos feiticeiros, e aos idlatras, e a todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que arde com fogo e enxofre; o que a segunda morte." Os espera a agonia, o rugir de dentes (que j lemos em Mateus 25:30). Se pode imaginar pessoas, milhares e milhes de pessoas na agonia, agonizando, rugindo os dentes... Todos clamando, sofrendo, atormentados! Que classe de morada ser essa! ... o que espera a uma pessoa que vai no caminho ao inferno. Uma morada horrvel que nem podemos descrev-lo. Em segundo lugar, ao final do caminho ao inferno, os espera seus companheiros. No estar a s, mas companheiros muito desagradveis. Satans mesmo. Ele no vai estar a castigar ningum. Muitas pessoas tm o conceito que Satans estar castigando as outras pessoas. No, ele mesmo vai ser castigado, ele e seus anjos, os demnios. Segundo Mateus 25:41, este o lugar preparado para eles. Eles vo estar ali ao meu lado, ao seu lado, se nos encontramos neste caminho que leva ao inferno. Ele e os seus anjos estaro nesse lugar. Imagine-se ! Passar uma eternidade a qual a pessoa no passa porque no tem fim. No pode passar, nem passa porque no tem fim, mas segue, e segue, e segue... E estar todo esse tempo ao lado de Satans, ao lado dos demnios. S o pensar em estar na sua presena por um segundo, me d calafrios. E logo pensar em passar uma eternidade que no tem fim, com ele, e no somente com ele mas com o pior da humanidade: Os mentirosos, os cobardes, os homicidas, os fornicrios, os adlteros, os perversos, os estafadores, os homens mais cruis, os blasfemos, todos eles... Gostaria de estar numa penitenciria? uma das coisas mais horrveis para um cristo estar numa penitenciria. Seriam os companheiros. Pois esta a classe de companheiros que vamos ter se vamos ao inferno, o pior da humanidade. Que caminho mais horrvel que ns estamos a descrever. Que sinal, que resultado mais desagradvel para uma vida. Conheo muitas pessoas que tm em mente que o inferno esta vida mesma, so os sofrimentos desta vida. Mas no h sofrimento nesta vida que, na

realidade se pode comparar como sofrimento eterno, o castigo sem fim que esperam aqueles que vo no caminho ao inferno. Ns no estamos a tratar de simplesmente assustar ningum. No queremos encher de pavor a nenhum ser humano. No queremos exagerar esta situao do inferno. No queremos que ningum responda a Deus puramente em base ao medo, porque Deus deseja que ns o amemos. Mas necessrio tudo isto para pregar todo o conselho de Deus, para pregar toda a verdade do Senhor, tudo o que Deus nos revelou em Sua Palavra. necessrio tambm que entendamos que, assim como Deus bondoso, tambm Deus justo. Assim como Deus tem amor tambm tem ira. Assim como Deus amor tambm um fogo consumidor. E que ns no podemos simplesmente recusar por toda a vida o convite do Senhor e a misericrdia de Deus sem sofrer as consequncias disso. Mesmo que ns possamos pecar e cometer muitos delitos nesta vida sem sofrer s mos das autoridades ou dos outros homens, um dia vem, o dia de juzo quando todos estaremos ante o tribunal de Cristo e ento, aqueles que no esto em Cristo e que no andam em Cristo Jesus, em Sua luz, sofrero este castigo o qual temos vindo a estudar na Palavra de Deus. Voc no tem que ser uma destas pessoas. No necessrio sofrer porque Cristo j sofreu por ns. Seja obediente a Ele agora e Ele o salvar do castigo do inferno.

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ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte Algumas pessoas crem que o inferno no mais que um sonho profundo e eterno no qual uma pessoa nem sente nem sabe nada. Outras pessoas tm o conceito que o inferno o sofrimento que a pessoa tem nesta vida: as cargas, as provas, as tribulaes desta vida. Algumas pessoas vivero ainda com frialdade com valentia. Sabem que vo ao inferno mas que isto realmente no os preocupa muito. Isto talvez porque no foram bem informados quanto ao que os espera no final do caminho ao inferno. Temos estudado que ao final desse caminho, os espera, queles indivduos, uma morada horrvel, uma morada preparada para Satans e seus anjos. Um lugar de castigo, um lugar de morte e corrupo e o cheiro horrvel de enxofre ardendo, conforme Apocalipse captulo 21 e o versculo 8. O espera a agonia, o rugir de dentes (Mateus 25 e o versculo 30). Milhares e milhes de pessoas em agonia, agonizando, rugindo os dentes, clamando, sofrendo atormentados. Os espera aquelas pessoas que vo nesse caminho,

companheiros desagradveis, o diabo, os demnios, o pior da humanidade: os mentirosos, os cobardes, os homicidas, os fornicrios, adlteros, perversos, estafadores, os homens mais cruis do mundo, os blasfemos... Esta a classe de companheiros que os espera. Tambm, ao final do caminho ao inferno, no somente os espera uma morada horrvel, no somente os espera estes companheiros to desagradveis. Tambm os espera a misria. Nada de gozo, nada, nem o menor prazer. Uma misria como jamais conhecido nesta vida. Tormento dia e noite para sempre. O aoite eterno. Segundo Mateus 25, versculo 46, a Bblia diz: "E iro estes iro para o tormento eterno..." Um tormento que no tem fim. No um simples sonho, no a aniquilao para deixar de existir e no sentir nada. No, no de nenhuma maneira. Um castigo, um tormento, uma tribulao, uma angstia que no tem fim. Um aoite eterno de Deus contra ns. Isto o que o espera. A misria, uma misria que no se conhece nesta vida. Ira e indignao aos que so contenciosos e no obedecem verdade, mas obedecem injustia. Tribulao e angstia sobre todo o ser humano que faz o mal, ao judeu primeiramente e tambm ao grego (Romanos captulo 2, versculo 8 e 9). Estaro chorando constantemente. Segundo Mateus 25:30, nesse lugar aparece o choro constante. s vezes, quando as minhas filhas eram pequenas, me despertavam de noite chorando, chorando e chorando. Talvez alguma dor, talvez assustadas...? Mas choravam e choravam e choravam, no meio da noite. E continuavam chorando, chorando e chorando. s vezes por meia hora, at uma hora, chorando e chorando. E uma pessoa quase fica louco, ouvindo esse choro. Imagine-se! Um choro constante de milhes de almas clamando e clamando e chorando sem fim. E voc entre eles, dia aps dia, aps dia, aps noite eterna. Isto o que o espera ao final do caminho que leva ao inferno. Uma misria eterna. Ao final do caminho o espera horrvel palavra, o espera a justia. H muitas pessoas que clamam pela justia, mas eu no quero justia. Eu quero misericrdia. Mas se vou no caminho ao inferno no a vou receber, mas vou receber, no a misericrdia mas a justia. A Bblia diz em Romanos, captulo 2, versculo 5: "Mas, segundo a tua dureza e teu corao impenitente, entesouras ira para ti, no dia da ira e da manifestao do juzo de Deus." Sim, Deus nos vai dar o que merecemos, o castigo que merecemos, o castigo que devemos receber, o castigo que mereo como pecador. O castigo eterno, "porque a paga do pecado morte", separao eterna de Deus, o lago de fogo que menciona Apocalipse 20:15, onde vo todos aqueles que no tm os

seus nomes inscritos no "livro da vida". Isto o que Deus me dar se vou no caminho que leva ao inferno. Se no escolhi o caminho da vida, se no escolhi o caminho da justia de Deus, da salvao em Cristo Jesus. No este o caminho no qual Deus me quer ver andar, no este o fim que Deus quer dar-me, mas isto o que espera a todas as pessoas que vo nesse caminho. A justia, o justo juzo de Deus sem misericrdia. Os espera as trevas completas (Mateus 25:30). Trevas, escurido e a completa falta de bno. Porque II Tessalonicenses, captulo 1, versculos 8 e 9, estaro excludos da presena do Senhor e da glria do Seu poder. Enquanto estejamos nesta vida, sempre, apesar da nossa maldade, mesmo o pior homem em todo o mundo, recebe certas bnos de Deus. O Deus que est cheio de misericrdia e que faz com que caia sol sobre bons e maus e faz chover sobre justos e injustos, mas nesse lugar, no inferno, estaro separados totalmente de Deus e no recebero nem a menor bno de Deus. Haver a completa falta de bnos, algo que no podemos conceber em forma adequada. O horrvel que no ter nenhuma bno de Deus. E, por ltimo, o pior que os espera o desespero porque no h nenhuma esperana de mudana. II Tessalonicenses, captulo 1, versculo 8 se trata de uma eterna perdio. , segundo Mateus 25:46 um castigo eterno, sem fim. No h esperana. Isto no vai melhorar. Quando estamos enfermos temos a esperana de melhorar. Mesmo quando estamos agonizando temos esperana que na morte vamos descansar. Mas no inferno no h esperana. um castigo que no tem fim, uma perdio eterna da qual no h esperana de sair. Estamos perdidos e eternamente perdidos e castigados e eternamente castigados e no h esperana. O desespero entra e isto no tem fim. Nem podemos estar inconscientes, nem dormir, nem descansar, nem nada. Mas continua, continua, continua. Agora voc conhece o caminho ao inferno. E conhece o que o espera ao final desse caminho. Segundo a Palavra de Deus, no a minha palavra, pergunto: voc vai nesse caminho? Voc vai agora mesmo, em sua vida vai no caminho do inferno? Voc, meu amigo, voc, meu irmo, se voc est neste caminho, lhe rogo no nome de Cristo Jesus que saia desse caminho agora, no espere mais, no se arrisque porque a morte pode chegar a qualquer momento e com a morte se sela o destino e voc pode ir directamente ao castigo de Deus. Estar esperando ento o juzo do Senhor para ser enviado a este inferno, a este castigo eterno, a esta separao eterna de Deus.

h! Eu no sei qual pode ser o obstculo para que voc no obedea a Cristo. Ser que no tem suficiente conhecimento do evangelho? Se assim, chame-nos, escreva-nos, tenha contacto connosco, leia a sua Bblia. Desejamos ajud-lo a entender a mensagem do evangelho. simplicssimo, no requer muito estudo. algo simples que Deus revelou para todo o ser humano que, com f em Cristo e obedincia ao evangelho de Jesus, baptizado em gua para perdo dos pecados. Deus nos perdoa e nos d entrada no caminho para a vida verdadeira em vez desse horrvel caminho que leva perdio. Talvez algum o tenha ofendido, talvez algum lhe tenha feito algum mal e por isso voc agora est indignado com Deus. h, no se indigne com Ele. Ele ama voc. Ele quer salv-lo. Obedea ao Senhor. E se voc tem sido obediente a Cristo no passado, mas agora por alguma razo se encontra no meio de uma vida de infidelidade, se encontra no caminho que leva ao inferno, ou se voc no tem usado os seus talentos ou no tem sido misericordioso, ou no tem sido fiel ao Senhor de alguma maneira, arrependa-se, meu irmo, arrependa-se minha irm, volte ao Senhor. Agora que tem vida, agora saia do caminho que leva ao inferno. Deus lhe deu vida este dia, nesta oportunidade Ele o est chamando. Ele deseja que voc volte para Ele. Deus no quer a morte do mpio, Ele no quer a destruio do desobediente, Ele quer que o mpio, que o desobediente se arrependa e volte a Ele para que Ele o possa abenoar. Mas enquanto andar nesse caminho, enquanto vai por esse rumo, Deus no o pode salvar. Deus espera que voc volte a Ele, que voc creia em Cristo, que voc seja obediente a Cristo Jesus, que voc aprenda do Seu livro o caminho, a vida que Ele quer que voc leve e assim Ele o abenoar em vez de castig-lo. Mas se recusa, se recusa esta oportunidade, pode ser a ltima, pode a morte chegar, pode Cristo vir, pode o seu corao se endurea e voc seguir no caminho ao inferno e resultar no castigo eterno. Desesperado, clamar e rogar a Deus que lhe d outra oportunidade de se arrepender e no haver outra oportunidade.

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ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte Desejo confessar-lhes algo muito importante. No entendo perfeitamente toda a Bblia. Alguns diro, sem dvida, outros estranharo. Talvez alguns no desejem escutar mais a pregao apresentada por este seu servo, mas a pura verdade que no entendo perfeitamente toda a Bblia. Creio em toda a Bblia. Estou a estud-la e orando por

sabedoria e lutando por entender correctamente toda a verdade divina apresentada nas Sagradas Escrituras. Mas no sou infalvel, nem nenhum ser humano o . As Escrituras so perfeitas mas ns somos imperfeitos. A Bblia no contm erros, mas ns cometemos muitos. Graas a Deus por Sua misericrdia e Sua compreenso das nossas debilidades. Mas o reconhecer as nossas debilidades no deve ser pretexto para nos no esforarmos e lutar para entender correctamente todo o ensino de Deus. Mesmo que devamos ter sincera humildade e reconhecer que no sabemos tudo, h verdades fundamentais, claras e essenciais para a salvao que todos podemos e devemos entender, crer e praticar sem pretexto. Uma destas verdades fundamentais a pessoa de Jesus Cristo. O que entendemos e cremos acerca da pessoa de Jesus Cristo afectar a nossa relao com Deus. um factor chave para gozar da vida eterna. Talvez no entendamos certos textos profticos de Ezequiel ou o Apocalipse. Mas essencial que entendamos quem Jesus e que tenhamos f nEle se no, no gozaremos da salvao eterna que Deus nos oferece por meio do Seu Filho. Lamento anunciar-lhes que h vrias religies modernas que ensinam doutrinas falsas acerca da pessoa de Jesus. Doutrinas que destroem a f legtima e pem em perigo as almas que as seguem. O propsito deste estudo apresentar a pessoa de Jesus luz das Escrituras e advertir as pessoas do perigo duma doutrina humana que tira de Jesus a glria que merece. Comeamos o nosso estudo em Joo, captulo 20. Jesus Cristo ressuscitou do tmulo no primeiro dia da semana e apareceu a vrios dos Seus discpulos. Tom no estava com os outros quando Jesus Cristo lhes apareceu e insistia que no creria at ver a evidncia do sinal dos cravos nas mos do corpo de Jesus e a ferida no lado do Senhor. A Bblia diz em Joo captulo 20 comeando no versculo 26: "E, oito dias depois, estavam outra vez os seus discpulos dentro, e com eles Tom. Chegou Jesus, estando as portas fechadas, e apresentou-se no meio, e disse: Paz seja convosco. Depois disse a Tom: Pe aqui o teu dedo, e v as minhas mos; e chega a tua mo, e mete-a no meu lado; e no sejas incrdulo, mas crente. Tom respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu. Disse-lhe Jesus: Porque me viste, Tom, creste; bem-aventurados os que no viram, e creram." (Joo 20:26 a 29). Lhes fao uma pergunta: O que creu Tom quando viu Jesus naquele dia? As suas palavras nos revelam o que Tom creu. Segundo a Bblia, que creu Tom acerca de Jesus naquele dia? Ele disse a Jesus: "Senhor meu, e Deus meu." "Se eu no meto o dedo no Seu lado, no crerei." Tinha declarado Tom.

Mas ao ver a evidncia irrefutvel de Cristo ressuscitado, Tom creu e declarou, confessou: "Senhor meu e Deus meu." Tom creu que JESUS SENHOR E DEUS. Se trata de palavras exageradas que brotaram dos seus lbios devido emoo do momento? A reaco de Jesus responde a esta pergunta e esclarece, sem lugar a dvidas, que a confisso de Tom foi aprovada pelo Senhor e que a mesma f que todos devemos ter se desejamos a bno de Deus. O texto bblico declara em Joo 20:29: "Disse-lhe Jesus: Porque me viste, Tom, creste: bem - aventurados os que no viram e creram." Note primeiro que Jesus reconhece e aprova o que Tom tinha crido. Que tinha crido Tom por ter visto o Senhor? Tinha crido que Jesus Senhor e Deus. Mas logo Jesus Cristo declara que so bem-aventurados ou ditosos os que no viram e sem dvida, creram. Creram o qu? Claramente o mesmo que Tom tinha crido: QUE JESUS SENHOR E DEUS. So bem- aventurados os que crem que Jesus Senhor e Deus apesar de no o terem visto pessoalmente. Se voc deseja receber a bno de Deus deve ter f em Jesus, deve crer que Jesus SENHOR e DEUS. A nossa salvao no depende dum grande profeta. O perdo de pecados no se consegue por meio da morte de um homem santo de Deus que fez grandes maravilhas mas que no foi mais que um ser humano igual a ns. A redeno da humanidade no por meio de um anjo celestial. A vitria sobre o pecado e a morte no por meio de um deus menor, inferior ao Pai Celestial criado por Deus no princpio. O nosso Redentor Senhor e Deus. A f nele no nada opcional nem ao gosto de cada pessoa. essencial. Jesus Cristo diz: "Por isso vos disse que morrereis nos vossos pecados, porque, se no crerdes que eu sou, morrereis nos vossos pecados." (Joo 8:24). Para no morrer em seus pecados, uma pessoa deve crer que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, o Senhor, o Deus, o Criador de tudo, o Rei de reis e o Senhor de senhores. No obstante, o livro que pretende ser uma traduo das Sagradas Escrituras, faz todo o possvel por apresentar a Jesus como um Ser inferior a Deus. Tal o atrevimento da religio que publica este livro que sua suposta traduo das Sagradas Escrituras acrescentam palavras que modifica por completo o significado do ensino bblico acerca da pessoa de Jesus. Estou seguro que muitas das pessoas que usam este livro ignoram que esto usando um livro que torce a verdade. Pensam estar a seguir a Palavra de Deus. O resultado lamentvel que eles e as pessoas que instruem por meio deste livro errado tm uma f deficiente baseada numa Bblia que no conforme a revelao de Deus. Por exemplo: Em Joo, captulo 1 e o

versculo 1, um dos textos mais claros em toda a Bblia, quanto pessoa de Jesus Cristo, agregaram uma pequena palavra que modifica por completo o significado do texto. O texto diz: "No princpio era o verbo e o verbo era com Deus e o verbo era Deus." Em Joo 1:14 aprendemos que este Verbo, Deus, se fez carne na pessoa de Jesus Cristo. Este texto ensina claramente que Jesus Cristo j era Deus antes de ser homem e que o homem conhecido como Jesus, no somente homem mas, tambm, Deus. O Deus homem, nosso Salvador. Mas o livro j mencionado apresenta Joo 1:1 da seguinte maneira: "No princpio a palavra era e a palavra estava com Deus e a palavra era "um" deus. Agregam a palavra "um" e escrevem Deus com um "d" minsculo. De maneira que, segundo este livro, este Jesus Cristo no Deus, mas um Deus menor, inferior ao verdadeiro Deus, nosso Salvador e Pai Celestial. Desta maneira debilitam a f dos seguidores de Jesus Cristo e apresentam a um Jesus diferente, inferior, menos glorioso. O pretexto apresentado por esta mudana no texto bblico supostamente a construo gramatical do grego, o idioma original do texto do Novo Testamento. Parece que no tomam em conta que os tradutores de outras verses tambm usaram o grego para as suas tradues. Mas com um pouco de estudo, uma pessoa d conta que os autores do livro se contradizem. Encontramos a mesmssima construo grega em Joo 1:6, mas no o traduzem um Deus mas Deus com "D" maiscula. E o mesmo certo em Joo 1:12,13,18. A verdade que traduzem os textos como crem ou como lhes convm para apoiarem as seus prprios ensinos, em vez de seguir os ensinos de Deus claramente apresentados na Bblia mesma. Na prxima lio continuaremos considerando outros aspectos deste tema. Mas pelo momento tenho uma pergunta: Voc cr o que Tom creu? Mesmo na traduo que temos estado a considerar, as palavras de Tom so: "Meu Senhor e meu Deus." Jesus o seu Senhor e seu Deus? Reconhece o Seu poder, a Sua autoridade e a Sua glria? Se deveras cr que Jesus Senhor e Deus, deve sujeitar-se a Ele, entregar-lhe a sua vida, seguir as Suas instrues, aprender do Seu exemplo e cofiar em Seu poder como Salvador e Rei. Deve arrepender-se de todo o pecado. confessar sinceramente a f que est em seu corao e ser baptizado em gua para perdo dos pecados pela autoridade de Jesus Cristo e no nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo e ser cristo somente, seguidor daquele que voc reconhece como Senhor e Deus. O convido a ter essa f porque Cristo merece que voc o louve, que voc o adore, que voc o sirva, que voc creia n Ele como SENHOR e DEUS. Porque unicamente aquele que Senhor e Deus e que voc tem em seu corao com esta f, pode, tambm, ser o seu Salvador. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte "Quem o mentiroso, seno aquele que nega que Jesus o Cristo? o anticristo esse mesmo, que nega o Pai e o Filho. Qualquer que nega o Filho, tambm no tem o Pai; e, aquele que confessa o Filho, tem, tambm, o Pai." Voc encontrar esta declarao alarmante em I Joo captulo 2, versculos 22 a 23. Muitos ensinos de Jesus Cristo causaram nuseas aos lderes religiosos do Seu tempo. Mas nenhum ensino do Senhor causou maiores problemas com eles como insistir que Deus era Seu prprio Pai, que Ele era Cristo de Deus e portanto, que Ele era igual ao Pai. Os escribas e os fariseus j viam Jesus como seu inimigo porque no aceitava a interpretao tradicional deles quanto ao dia de repouso (sbado), nem os lavamentos cerimoniais nem muitos outros pontos das suas tradies. Em Joo captulo 5, atacaram Jesus por uma suposta violao do dia de repouso. Tinha curado um paraltico no dia santo. A indignao deles contra Jesus foi to exagerada que procuravam mat-lo, porque fazia estas coisa no dia de repouso (Joo 5 versculo 16). E, como se fosse pouco tudo isto, a defesa que Jesus apresentou por fazer esta boa obra no dia de repouso, acendeu mais a ira deles contra a Sua pessoa. A Bblia diz em Joo 5:17: "E Jesus lhes respondeu: Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm." Com esta resposta no somente lhes deu uma explicao adequada para justificar as Suas aces ao curar o paraltico no dia de repouso, tambm se ps no mesmo nvel de Deus. Portanto, a Bblia nos continua a explicar em Joo 5:18: "Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam mat-lo, porque no s quebrantava o sbado, mas tambm dizia que Deus era seu prprio Pai, fazendo-se igual a Deus." Eles entenderam perfeitamente o que muitas pessoas hoje em dia ainda no entendem. O dizer que Deus Seu Pai significa que Jesus igual a Deus. Se isto no fosse verdade, se Jesus realmente no fosse igual a Deus, Ele seria um blasfemo que mereceria morrer. Os lderes dos judeus supunham equivocadamente, que no era realmente Filho de Deus e, por consequncia procuravam mat-lo. Isto explica a reaco do sumo sacerdote dos judeus quando Jesus confessou ante o conclio, que Ele em realidade o Cristo, o Filho de Deus. A Bblia o relata em Marcos captulo 14 versculos 61 a 64. Jesus Cristo se encontrava ante o conclio dos judeus, uma corte religiosa. J havia muito testemunho contra Ele e fizeram muitas acusaes, mas Ele se calava, diz a Bblia, comeando em Marcos 14:61: "Mas ele calou-se, e nada respondeu. O sumo sacerdote lhe tornou a perguntar, e disse-lhe: s tu o Cristo, Filho do Deus bendito? E Jesus disse-lhe: Eu o sou, e vereis o

Filho do homem assentado direita do poder de Deus, e vindo sobre as nuvens do cu." Note agora a reaco do sumo sacerdote: "E o sumo sacerdote, rasgando os seus vestidos, disse: Para que necessitamos de mais testemunhas? Vs ouvistes a blasfmia; que vos parece? E todos o consideraram culpado de morte." (Marcos 14:61-64). Qual foi a blasfmia suposta de Jesus? Afirmou ser o Cristo, o Filho do Bendito. Em outras palavras afirmou ser igual a Deus. Por conseguinte no foi blasfmia porque Jesus, em realidade o Cristo, o Filho de Deus, igual a Deus. Mas foi com base nesta suposta blasfmia que os judeus o condenaram morte. Hoje em dia algumas religies que pretendem ser crists ensinam que Jesus e Cristo no so o mesmo. Surgiu o mesmo ensino entre alguns supostos cristos no primeiro sculo. O apstolo Joo respondeu com a advertncia com que comemos este estudo: "Quem o mentiroso seno o que nega que Jesus o Cristo?" (I Joo 2:22). Jesus mesmo declarou: "Sim eu sou o Cristo, o Filho de Deus." Supostos discpulos de Jesus proclamam que Jesus no o Cristo. Tambm ensinam equivocadamente que Jesus no igual a Deus mas inferior a Jeov Deus. Imagine-se! Jesus foi perseguido e morreu por declarar-se igual a Deus. Mas hoje em dia, supostos seguidores de Jesus insistem que Ele no igual a Deus. Dizem que Jesus nunca afirmou ser igual a Deus. Mas se examinamos em mais detalhe a resposta de Jesus Cristo aos judeus que procuravam mat-lo porque dizia que Deus era Seu prprio Pai, fazendo-se igual a Deus, estou seguro que compreenderemos que Jesus claramente afirmou ser igual a Deus. No somente num sentido geral mas em certos aspectos chaves. Convido-o a examinar comigo a resposta de Jesus mesmo para aqueles que o condenavam por se fazer igual a Deus. Em Joo 5:19 a 23, a Bblia declara em Joo 5:19: "Mas Jesus respondeu, e disse-lhes: Na verdade, na verdade vos digo que o Filho, por si mesmo, no pode fazer coisa alguma, se o no vir fazer ao Pai; porque, tudo quanto ele faz, o Filho faz igualmente." Segundo Jesus, neste texto, toda a obra que o Pai faz, o Filho, ou seja Jesus mesmo, o faz igualmente. Nenhuma obra poderosa de Deus fica excluda. Alm disso, no h nenhuma diferena entre o que o Pai faz e o que o Filho faz. Jesus insiste que Ele igual a Deus em obras. No versculo 21 apresenta o exemplo sublime das obras do Todo Poderoso: a ressurreio dos mortos. "Pois, assim como o Pai ressuscita os mortos, e os vivifica, assim tambm o Filho vivifica aqueles que quer." (Joo 5:21). De facto, declara em Joo 5:26, que Jesus o nico ser, parte de Deus, por conseguinte parte do Pai, que tem vida em si mesmo, possui uma vida totalmente independente. A vida de toda a criatura de Deus depende de Deus. Mas Jesus tem vida em si mesmo. O texto bblico declara em Joo 5:26: "Porque, como o Pai tem a vida em si

mesmo, assim deu, tambm, ao Filho, ter a vida em si mesmo." No h diferena. A vida de Jesus igual vida do Pai. As obras de Jesus so iguais s obras do Pai. Portanto, aquelas religies que ensinam que Jesus certamente poderoso mas no Todo Poderoso igual ao Pai, simplesmente, esto equivocadas. Logo, em Joo 5:22 a 23, aprendemos que Jesus merece a mesma honra que o Pai. "E tambm o Pai a ningum julga, mas deu ao Filho todo o juzo; para que todos honrem o Filho, como honram o Pai. Quem no honra o Filho no honra o Pai que o enviou." Portanto, aquelas religies que querem dar maior honra ao Pai e consideram Jesus como um ser inferior, se equivocam. Na realidade, a honra que oferecem ao Pai no aceite to pouco, porque o que no honra o Filho no honra o Pai. Existe um vnculo ntimo entre a honra do Filho e a honra do Pai. Honrar o Pai como Supremo enquanto designam o Filho como um que tem um posto inferior, como um ser criado, um Deus menor, na realidade desonrar ao Pai porque desonra o Filho de Deus. Em palavras simples, Jesus Deus feito homem sem deixar de ser Deus. "Porque n`Ele habita, corporalmente, toda a plenitude da divindade" (Colossenses 2:9). A palavra corporal se refere ao corpo humano. A palavra divindade se refere a todos os atributos de Deus. Uma verso traduz a palavra "divindade" com a frase "qualidade divina". Portanto Colossenses 2:9, est declarando que na vida humana de Jesus encontramos toda a qualidade divina ou seja todo o atributo de Deus. Mas no encontramos estes atributos ou qualidades divinas numa forma incompleta mas em toda a sua plenitude. Nada falta em Jesus dos atributos de Deus. Toda a qualidade divina a encontrar n`Ele. qualidade divina ser todo poderoso? Claro que sim. Jesus todo poderoso. qualidade divina ser eterno? Sem dvida. Jesus eterno. Deus deve ser adorado? Claro que sim. Ele o nico que deve ser adorado. Jesus tambm deve ser adorado e o foi no Novo Testamento e o aceitou. Os anjos de Deus no aceitaram a adorao dos homens insistindo que devemos adorar somente a Deus (Apocalipse 22:8 e 9). Os apstolos de Cristo no aceitaram a adorao dos homens mas Jesus a recebeu e a aceitou. Por qu? Porque n`Ele habita corporalmente toda a plenitude da divindade. Ele igual a Deus e deve receber a mesma honra que recebeu o Pai. Voc o cr? (Joo 5:23). Se em realidade cr de todo o corao que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, que igual a Deus, deve arrepender-se dos seus pecados, ser baptizado em Seu nome para perdo dos pecados e submeter a sua vida inteira a Ele. E, desta maneira, honrar ao Filho e ao Pai e receber a bno de Deus para

sempre. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte Jesus Cristo foi criado ou Jesus Cristo o Criador? Falando d`Ele, a Bblia diz em Joo captulo 1 e o versculo 3: "Todas as coisas foram feitas por Ele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez." Escute outra vez por favor: "Todas as coisas foram feitas por Ele, e, sem Ele, nada do que foi feito se fez." Necessita ser interpretada esta declarao? No verdade que no? Deixa algum lugar a dvida? Responda voc por favor em sua prpria mente. Segundo a declarao clara deste texto, Jesus Cristo criatura ou Criador? Claramente Criador. Criador de algumas coisas ou de todas as coisas? Sem lugar a dvidas, Criador de todas as coisas. Das coisas feitas, quer dizer, das que no so eternas, h alguma coisa que Cristo no fez? De nenhuma maneira. "Sem Ele, nada do que foi feito se fez", disse a Bblia em Joo 1, versculo 3. No deixa lugar a dvida. Quando consideramos as coisas feitas, Cristo, o Verbo de Deus, as fez todas. Isto claramente o exclui a Ele das coisas feitas. Se colocamos a todas as coisas ou seres que existem em uma de duas categorias, as coisas feitas e as coisas no feitas, ou seja aquelas que so eternas, em qual categoria est Cristo? Claramente entre as coisas no feitas, as eternas. Joo 1 versculo 1 j o tinha declarado: "No princpio era o Verbo." Quando tudo comeou, Cristo j era. No foi a primeira criao de Deus no princpio, porque no princpio Ele j era. Ele Criador de tudo. Com que base, ento, dizem alguns mestres religiosos que Jesus Cristo foi criado? Por que aceitam que Ele Criador de algumas coisas e ao mesmo tempo insistem que Ele tambm criatura, que foi a primeira coisa criada? Embora em Joo 1:3 seja sumamente claro, h outro texto no Novo Testamento que requer mais cuidado para no entender mal o que se nos est revelando. Se voc cr na inspirao da Bblia sabe que a Bblia no se contradiz. Joo captulo 1 versculo 3, est de acordo com qualquer outro texto bblico que fala de Cristo em relao criao. No pode haver contradio. Mas alguns religiosos crem ter encontrado em Colossenses 1:15 um ensino diferente. Crem que Colossenses 1:15 ensina que Jesus Cristo foi o primeiro que Deus criou. Convido-o a estudar este texto comigo. No o vou interpretar.

Simplesmente o vamos ler no seu contexto e comparar as palavras que usa com outros textos da Bblia e voc mesmo ver que este texto to pouco necessita de interpretao porque o seu ensino clarssimo. Em Colossenses 1:15 a 17, a Bblia est a falar de Jesus Cristo, o Filho de Deus em relao com a criao. Inclui a criao material e a espiritual, o invisvel e o visvel. A Bblia diz: "O qual a imagem de Deus invisvel, o primognito de toda a criao: Porque nele foram criadas todas as coisas que h, nos cus e na terra, visveis e invisveis, sejam trono, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele. E ele antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele." Primeiramente o que devemos analisar a palavra que causou um pouco de confuso para algumas pessoas, a palavra "primognito". No h dvida que muitas vezes esta palavra significa o primeiro filho nascido numa famlia. Mas na Bblia a palavra "primognito" nem sempre significa o primeiro filho nascido numa famlia. H vrios exemplos, mas talvez o mais claro se encontra em Salmos 89 versculo 27. Voltaremos a considerar a palavra primognito em Colossenses 1:15,16, mas primeiro importante entender o uso bblico desta palavra. No Salmo 89 temos um salmo sobre o pacto de Deus com David. David foi o maior rei da nao de Israel. Ele viveu uns mil anos antes do nascimento de Jesus Cristo. O Salmo 89 contm muitas promessas que Deus fez a Seu servo David. Uma delas se encontra em Salmos 89:27 que usa a palavra "primognito". O texto bblico declara: "Tambm, por isso, lhe darei o lugar de primognito; f-lo-ei mais elevado do que os reis da terra," David, segundo este texto, primognito. Foi David o primeiro filho nascido na sua famlia? Qualquer estudante da Bblia sabe que no foi. Teve vrios irmos maiores. Na realidade, David foi o filho menor da famlia. Isto o pode comprovar por ler o primeiro livro de Samuel 17, versculos 12 a 14. Mas Salmos 89:27 declara que Deus por David por primognito. Algum sugere que talvez por ser o primeiro rei da nao de Israel, mas David no foi o primeiro rei da nao de Israel. Sal o foi. Na realidade, no to difcil entender o significado da palavra primognito neste texto, porque o mesmo texto o explica. Vamos l-lo outra vez em Salmos 89:27: "Tambm, por isso, lhe darei o lugar de primognito; f-lo-ei mais elevado do que os reis da terra." Por que disse Deus que David seria primognito? Porque seria o mais excelso, o mais elevado dos reis da terra. No foi por ser o primeiro filho nascido na sua famlia, no foi to pouco por ser o primeiro rei de Israel, foi por ser o mais excelso dos reis da terra. Portanto, neste contexto, primognito, no se refere ao primeiro quanto a tempo, mas primeiro quanto a supremacia ou superioridade. David se considera como

primognito por sua superioridade sobre os outros reis da terra no seu tempo. Agora, voltamos ao texto que fala de Cristo em Colossenses 1:15 a 16, e faamos a mesma pergunta que fizemos no caso de David. A Bblia claramente diz que Jesus Cristo " o primognito de toda a criao." Mas por que o diz? Ser porque Ele foi o primeiro ser criado ou haver outra razo? Novamente no difcil porque o mesmo texto o explica claramente. Colossenses 1:15 diz: "O qual a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao." Pergunto: Por que Jesus Cristo chamado o primognito de toda a criao? Em Colossenses 1:16 o Esprito Santo responde minha pergunta. Por qu? Porque nele foram criadas todas as coisas. Esta a resposta, esta a explicao bblica, no minha, mas de Deus na Sua Palavra. Deus diz que Jesus Cristo o primognito de toda a criao. No porque Ele foi o primeiro criado, mas porque nEle foram criadas todas as coisas, ou seja, porque Ele Criador de tudo. Isto concorda exactamente com o que lemos em Joo 1:3: "Todas as coisas por Ele foram feitas." Esta explicao to clara que certa religio que propaga o falso ensino de que Cristo foi o primeiro criado, em vez de ser Criador de tudo, na sua prpria traduo da Bblia mudaram o que diz este texto. Se atreveram a agregar palavras que mudam por completo o significado do texto e o fizeram sem nenhuma base nos manuscritos originais do texto da Bblia. Se voc l a Bblia que eles prepararam, em vez de ler "porque nEle foram criadas todas as coisas", ler: "porque por meio de Ele todas as outras coisas foram criadas." Acrescentaram outras para dar a entender que primeiro foi criado Cristo e depois Ele criou todas as outras coisas. Os lderes desta religio bem sabem que o texto no diz: "todas as outras coisas." Mas tambm sabem muito bem que a sua doutrina refutada completamente por este texto se no o mudam. Portanto, em vez de modificar a sua prpria doutrina preferem perverter o texto da Bblia para apoiar as suas prprias ideias. O lamentvel do caso que muitas pessoas que no do conta destas mudanas, aceitam a traduo deles. a doutrina errada que se baseiam nas palavras que no so parte legtima da Bblia, mas somente da traduo pervertida de uma religio errada. Se voc, meu estimado ouvinte, uma destas pessoas que foram enganadas, no lhe estou a dizer que aceite o que este servo lhe diz, mas que esquadrinhe as Escrituras e que permita que o Esprito Santo o ilumine atravs da Palavra de Deus. Talvez se esteja perguntando se estes pontos de doutrina so to importantes. Neste caso, meu estimado amigo, sim, muito importante porque

se trata da f que temos em nosso Salvador Jesus Cristo. Para receber a bno de Deus devemos crer e confessar que Ele Senhor e Deus (Joo 20:28 a 29). Se no honramos a Cristo, assim como honramos o Pai, no estamos honrando o Pai (Joo 5:23). Se no cremos na doutrina bblica acerca de Jesus Cristo, no temos comunho com Deus. "Qualquer que se extravia, e no persevera na doutrina de Cristo, no tem Deus." (II Joo 9). Voc cr que Jesus Cristo seu Criador, seu Senhor, seu Deus? Seja obediente a Ele e a vida eterna ser sua. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte Nos ltimos trs estudos aprendemos que importante crer que Jesus igual a Deus. Que Ele nosso eterno e todo poderoso Criador. Como o apstolo Tom devemos crer e clamar: "Meu Senhor e meu Deus." Mas possvel de que isto cause certa confuso para alguma pessoas. possvel que creiam que estamos dizendo que Jesus Cristo e o Pai sejam a mesma pessoa. De nenhuma maneira. H algumas seitas que ensinam que Jesus e o Pai sejam a mesma pessoa. Crem que Jesus o pai, o Filho e o Esprito Santo, e do muita nfase palavra Jesus. Crem que Jesus o nome de Deus. Mas o mesmo Jesus Cristo diz em Joo, captulo 8 e o versculo 16: "E se, na verdade, julgo, o meu juzo verdadeiro, porque no sou eu s, mas eu e o Pai que me enviou." Desejo esclarecer que o nosso propsito no destruir a f de ningum mas animar a todos a ter uma f verdica baseada na Palavra de Deus. Estou muito seguro que as pessoas que aceitaram esta doutrina so estudantes da Bblia e que respeitam a autoridade das Sagradas Escrituras. Sei que eles querem servir a Deus conforme verdade. Se voc uma pessoa que aceitou esta doutrina sobre a divindade que apresenta a Jesus s, lhe quero suplicar com todo o meu amor que considere os textos bblicos que vamos estudar. No desejo apresentar as minhas ideias mas a verdade de Deus. Convido-o a examinar o que Deus diz, uma vez mais, com a mente e a Bblia abertas. Jesus Cristo diz novamente em Joo 8:16: "...no sou eu s, mas eu e o Pai que me enviou." O Senhor Jesus diz claramente que Ele e o Pai no so um s. Quer dizer que no so uma s pessoa. Talvez voc esteja pensando no texto no qual Jesus diz: "Eu e o Pai somos um." Vamos considerar este texto em seguida. Mas por momento lhe suplico a considerar sinceramente o que Jesus Cristo diz em Joo 8:16. Ele faz uma clara distino entre Ele mesmo e o Pai. No Ele s mas Ele e o Pai. So dois, o que Ele mesmo testemunha.

Continuamos a ler em Joo 8:17 a 18: "E, se na vossa lei, est tambm escrito que o testemunho de dois homens verdadeiro. Eu sou o que testifico de mim mesmo, e de mim testifica, tambm, o Pai que me enviou." (Joo 8:17,18). Notou o argumento que Jesus est apresentando a estes judeus? Segundo a lei de Moiss, quando o testemunho de dois homens diferentes estava de acordo, se aceitava que o testemunho era verdadeiro. Nesta ocasio, os judeus estavam criticando Jesus porque Ele estava dando testemunho de si mesmo, mas Jesus lhes esclarece que no s Ele estava a dar este testemunho mas Ele e o Pai. Quer dizer que eram duas testemunhas, no uma s, mas duas. Jesus era uma e o Pai era outra. Uma e uma, so duas. Jesus e o Pai, claramente, no so uma s pessoa mas duas. Jesus est dizendo: eu e eu somos duas testemunhas? Claro que no. Est dizendo que no s Ele a nica testemunha, mas Ele e outra testemunha parte, o Pai. Como pode ser mais claro? Jesus Cristo uma personalidade e o Pai outra personalidade e ambos so da mesma natureza Divina. Isto concorda com Joo captulo 1 e versculo 1: "No princpio era o verbo, e o verbo estava com Deus e o verbo era Deus." certo que este texto apresenta a eternidade do Verbo ou seja de Cristo. Tambm certo que este texto afirma a Divindade de Cristo que Ele Deus. Mas este texto tambm esclarece outra verdade importante. Esclarece que h uma distino entre o Verbo e o Pai porque o Verbo era com Deus. Se fosse a mesma pessoa, como poderia estar com Deus? Claramente no estava dizendo que estava consigo mesmo. O Seu testemunho infalvel e inconfundvel. "No sou eu s."No obstante, necessrio considerar a outra declarao do Senhor Jesus Cristo que j mencionamos. Em Joo 10:30, Jesus diz: "Eu e o Pai somos um." Recorde que Deus nunca pode contradizer-se. Se parece haver contradio, porque ns, os homens, no compreendemos correctamente. Mas no vamos interpretar este ensino com conceitos humanos mas deixar que Cristo mesmo nos explique o conceito bblico de ser um. Considere isto: Segundo os ensinos de Deus, eu e minha esposa tambm somos um. "E disse: Portanto, deixar o homem pai e me, e se unir sua mulher, e sero dois numa s carne. Assim, no sero mais dois, mas uma s carne. Portanto, o que Deus ajuntou, no o separe o homem." (Mateus 19:5 e 6). A minha esposa e eu temos quase 24 anos de ser um, mas continuamos sendo duas pessoas distintas. H outro texto que nos pode ajudar a entender o significado desta declarao de Jesus Cristo. Em Joo captulo 17, Ele est orando ao Pai. Est orando a si mesmo? Claro que no. Mas numa parte desta orao em Joo 17:21, Jesus pede pelos seus discpulos "Para que todos sejam um, como tu, Pai, o s em mim, e eu em ti; que tambm eles sejam um, em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste." Claramente, est orando pela unidade dos seus seguidores. Logo, em Joo 17:22 continua com a seguinte petio. "E eu dei-lhe a glria que a mim me

deste para que sejam um, como ns somos um." Note bem o texto (Joo 17:22). Cristo disse ao Pai que Ele tinha dado glria aos seus discpulos para que sejam UM assim como ns somos UM. Quer dizer que os seguidores de Jesus devem ser UM no mesmo sentido da mesma maneira que Jesus e o Pai so UM . Mas ns, que seguimos a Cristo, nunca vamos ser uma s pessoa. Podemos ser UM unidos em esprito, propsito, doutrina, prtica, obedincia, amor, servio, mas continuamos sendo muitas pessoas. Mas quando conseguimos esta unidade espiritual, somos UM como, da mesma maneira que, Jesus e o Pai so UM. Quer dizer que eles to-pouco no so uma s pessoa mas duas personalidades divinas unidas em vontade, propsito, glria e amor. Em Joo 10:30, nem nenhum outro texto, ensina que Jesus e o Pai sejam uma s pessoa. Tm os mesmos atributos espirituais, fazem as mesmas obras poderosas, tm o mesmo poder divino. Agora tm a mesma glria eterna. Ambos tm o mesmo propsito e a mesma vontade, mas no so uma mesma pessoa, mas duas. E ns que seguimos a Cristo podemos ser UM. Na verdade devemos ser UM assim como Eles, exactamente da mesma maneira que Jesus e o Pai. Esta a explicao bblica do que Jesus estava declarando ao dizer que Ele e o Pai so UM. Esto perfeitamente unidos. Mas no so uma s pessoa. Lhe suplico ler comigo outra declarao de Jesus em Joo 16:32 aos Seus discpulos pouco tempo antes de ser entregue s autoridades, trado por Judas e abandonado por todos os Seus discpulos por medo s autoridades. O Senhor Jesus Cristo diz em Joo 16:32: "Eis que chega a hora, e j se aproxima, em que vs sereis dispersos, cada um para sua parte, e me deixareis s; mas no estou s, porque o Pai est comigo." "No estou s porque o Pai est comigo". Note bem que outra vez Jesus declara que no Ele s porque o Pai est com Ele. So dois. Jesus no teve que enfrentar os Seus inimigos sozinho porque o Pai estava com Ele. No foi uma pessoa divina s, que teve que enfrentar os soldados mas duas. Jesus foi uma e o segundo foi o Pai. Jesus e o Pai no so uma s personalidade, mas duas. A doutrina que no faz esta distino e que, portanto, insiste baptizar somente no nome de Jesus, claramente est no erro. Se voc, meu estimado amigo ouvinte, se encontra neste erro, espero que recorde estes ensinos de Jesus Cristo e que permita que a luz da Palavra de Deus o tire do erro para seguir a clara e poderosa verdade de Deus. No estamos dizendo que ns entendemos toda a verdade. Necessito ajuda tambm. Todos ns, que amamos a Deus, que cremos nas Sagradas Escrituras e que desejamos fazer o que Deus manda, conforme a Sua Palavra, necessitamos ajuda para entender e praticar a vontade do Pai celestial. Mas quando damos conta que estamos em algum erro, vital ser humilde e sujeitar-nos Palavra de Deus, sem "mas", porque somente esta Palavra divina nos pode preparar para um servio aceitvel a Deus. Nunca, nunca devemos ser ofendidos quando algum assinala algum ensino bblico que contradiga as nossas crenas ou

tradies. Sinceramente o amamos e desejamos que Deus o abenoe para sempre.

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ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte "E ouvireis de guerras e rumores de guerras; porque se levantar nao contra nao e reino contra reino e haver pestes e fomes e terramotos em diferentes lugares." Cada vez que surge a guerra em alguma parte do mundo, especialmente no Mdio Oriente, pregadores de diferentes religies comeam a citar este texto de Mateus 24, versculo 6 e 7 e declaram que j se est cumprindo a profecia de Cristo. "Se esto cumprindo os sinais do fim do mundo", nos asseguram. Nos instam a preparar-nos para a vinda de Cristo porque tudo o que est escrito na Bblia se est cumprindo. Sabemos que a Sua vinda se cumprir logo, porque todos os sinais se esto cumprindo, nos anunciam. Alguns vo ao extremo de estabelecer a data exacta na qual vir o Senhor. Os profetas de algumas religies tm fracassado tantas vezes, quanto data do fim, que vergonhoso. Neste estudo bblico voc no escutar nenhuma predio quanto data da vinda do Senhor porque a Bblia diz claramente, que "o dia do Senhor vir como ladro da noite."(II Pedro 3:10). Vem com aviso o ladro? Claro que no. O Senhor no vir com nenhum aviso antecipado. Alm disso, Cristo Jesus exortou aos Seus prprios apstolos com estas palavras, em relao a datas e tempos do cumprimento do plano de Deus: "No vos pertence saber os tempos ou as estaes que o Pai estabeleceu pelo Seu prprio poder." (Actos 1:7). E sobre os sinais? As guerras e os rumores de guerras, as pestes e os terramotos? No disse Cristo que isto so sinais do fim do mundo? Isto precisamente o que vamos comear a estudar nesta lio. Esta profecia de Jesus Cristo se encontra em trs diferentes livros do Novo Testamento: Mateus, Marcos e Lucas. Estes trs discpulos registraram a mesma profecia. Mas, para este estudo vamos concentrar-nos principalmente em Lucas, captulo 21, embora tambm faamos referncias aos outros textos - Mateus 24 e Marcos 13. O convido a abrir a sua Bblia em Lucas captulo 21. Espero que me acompanhe na leitura deste exto na sua prpria Bblia. Se por alguma razo o no pode ler connosco agora, o animo a apontar Lucas captulo 21 e l-lo mais tarde. Estaremos estudando em Lucas 21.

Nesta ocasio Jesus e os discpulos se encontram no templo dos judeus que se encontrava na cidade de Jerusalm. Tinham observado a oferta sacrificial de uma viva pobre que deitou todo o sustento que tinha na arca das ofertas dos judeus, no templo. Em Lucas 21, comeando no versculo 5, o texto bblico diz: "E, dizendo alguns a respeito do templo, que estava ornado de formosas pedras e ddivas, disse: Quanto a estas coisas que vedes, dias viro em que se no deixar pedra sobre pedra, que no seja derribada. Vou interromper a leitura por um momento para lhe fazer uma pergunta: Qual o tema da conversa? O versculo 5 diz que Cristo respondeu a uns que falavam de que o templo estava adornado. Qual o tema? O templo e os seus adornos. Portanto, quando Cristo lhes diz: "Quanto a estas coisas que vedes..." De quais coisas estava a falar? Claramente do templo e seus adornos. E, quando Cristo predisse que tudo isto seria destrudo, de que estava a falar? Voc j o sabe. Do templo. "No ficar pedra sobre pedra." Do templo dos judeus na cidade de Jerusalm que tudo seria destrudo, advertiu o Senhor. Com isto em mente, continuemos a ler em Lucas 21, versculo 7: E perguntaram-lhe, dizendo: Mestre, quando sero, pois, estas coisas? E que sinal haver quando isto estiver para acontecer? muito importante que entendamos o que esto perguntando antes de escutar a resposta do Senhor. Ao perguntar-lhe quando ser isto, a que se refere? Claramente predio que Cristo acaba de fazer da destruio do templo dos judeus. Quando ser que no ficar pedra sobre pedra do templo? Quando ser destrudo o templo? A outra pergunta que fizeram : "Que sinal haver quando estas coisas esto para suceder? Quais so estas coisas? A destruio do templo. Que sinal haver quando se aproxima a destruio do templo? De modo que temos duas perguntas em relao profecia de Jesus Cristo de que o templo dos judeus na cidade de Jerusalm seria destrudo. Pergunta n 1: Quando ser a destruio do templo? Pergunta n 2: Que sinal haver quando a destruio do templo estiver para suceder? Os versculos que seguem, comeando em Lucas 21:8, contm a resposta do Senhor a estas perguntas. Tambm contm vrias declaraes, que religiosos modernos aplicam mal por no tomar em conta o contexto. Quer dizer, por no tomar em conta que Jesus Cristo est respondendo a perguntas que tm que ver exclusivamente com a destruio do templo na cidade de Jerusalm, no com o fim do mundo. O fim, debaixo de discusso neste texto, no o fim do mundo mas o fim do templo em Jerusalm. Leiamos novamente. Em Lucas 21:7 a 11. "E lhe perguntaram, dizendo: Quando, sero, pois, estas coisas? E que sinal haver quando isto estiver para acontecer?

Disse ento ele: Vede, no vos enganem, porque viro muitos em meu nome, dizendo: Sou eu o Cristo, e o tempo est prximo; no vades, portanto, aps eles. E, quando ouvirdes de guerras e sedies, no vos assusteis. Porque necessrio que isto acontea primeiro, mas o fim no ser logo. Ento lhes disse: Levantar-se- nao contra nao, e reino contra reino: E haver em vrios lugares grandes terramotos, e fomes e pestilncias; haver, tambm, coisas espantosas e grandes sinais do cu." Logo, o texto paralelo em Mateus 24:8 acrescenta: "Mas todas estas coisas so o princpio de dores." Princpio de dores, no o fim. Os homens citam estes versculos e cometem pelo menos dois erros graves. Primeiro, no tomam em conta que est falando acerca da destruio de Jerusalm e o templo, no do fim do mundo. Segundo, no ouvem quando Cristo diz que o fim no ser imediatamente. Ouvem de guerras e rumores de guerras e declaram: o fim imediato. isto, ao contrrio, declara: o fim no imediatamente. Isto ser princpio de dores. No se alarmem, disse o Senhor. udo isto suceder, mas no pensem que tudo isto seja o sinal do fim, porque nem sequer foi o sinal do fim de Jerusalm, e menos do fim do mundo. Alguns comentam, de ocasio em ocasio, que nunca houve tantas guerras, nem tanta maldade, nem tantas calamidades naturais, como terramotos e pestes. Portanto, crem que o fim do mundo se aproxima. Mas estes eventos nem sequer foram o sinal que Cristo deu para destruio de Jerusalm. Alm disso, no certo. Pessoas declaram que h mais guerras. Devem rever a histria do mundo. E devem tambm tomar em conta que hoje em dia, pelos meios informativos que temos, nos damos conta de guerras noutras partes do mundo que antes no dvamos conta. Indivduos que crem que h mais terramotos e erupes vulcnicas e fomes como nunca houve no mundo, ignoram as realidades registradas na terra. Simplesmente no certo. E, mesmo que fosse certo, Cristo no diz que isto seria sinal do fim do mundo, nem do fim do templo. Ao contrrio, declarou que estes sinais vo suceder."Mas no se aflijam." Mais adiante, deu um sinal claro e fcil de compreender, da destruio que Deus vinha trazer sobre a cidade de Jerusalm. Isto o que estaremos estudando no nosso prximo programa se Deus permitir. Mas o que podemos aprender do que j estudmos? Aprendemos a importncia de considerar o contexto de uma poro bblica antes de tratar de entend-lo e aplic-lo s nossas vidas. Creio que tambm aprendemos, voc e eu, que podemos entender as profecias da Bblia. Somente requer pacincia, esforo e sabedoria. Tambm aprendemos que se uma pessoa est buscando uma profecia que se acomoda aos acontecimentos actuais, o encontrar. Assim como possvel entender correctamente as Escrituras, tambm possvel mal entend-las se no temos o cuidado de deixar que a Bblia nos ensine. Espero que aprendamos tambm que no devemos crer a todo o profeta. Mas como manda a Bblia: provar os profetas ou espritos luz das Escrituras.

Jesus Cristo tambm queria que aqueles judeus aprendessem, e ns, que a religio divina no pode ser limitada a um edifcio nem depende do luxo material. Deus se interessa muito mais em morar no seu corao do que morar num edifcio material por muito bonito que seja. o seu corao morada de Deus? Se no o , o animo em nome de Cristo Jesus a abrir o seu corao, aprender d`Ele, conhecer o Seu evangelho, ser obediente e permitir que Cristo e Deus entre a viver no seu corao. o seu corao morada de Deus?

ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte Seria ambio cega a luta do jovem para conseguir a independncia dos seus pais? O faria para ter a liberdade de satisfazer os seus desejos carnais sem escutar a correco do seu pai? Simplesmente pensava que podia conseguir riquezas maiores e encontrar assim a felicidade? Ou talvez fosse impulsionado por um sonho impetuoso sem calcular bem os riscos da sua aventura. difcil estar certo do que motivava o jovem quando disse ao seu pai: "Pai, d-me a parte da fazenda que me pertence. E ele repartiu por eles a fazenda. E, poucos dias depois, o filho mais novo, ajuntando tudo, partiu para uma terra longnqua, e ali desperdiou a sua fazenda, vivendo dissolutamente." (Lucas 15.12 a 13). O que sabemos sim, que resultou muito mal. Este jovem gastou mal o seu dinheiro. Logo veio uma grande fome e comeou uma poca crtica na sua vida quando no tinha o suficiente nem sequer para comer. Mas seja qual for o motivo que o levou a sair da casa do seu pai e cometer muitos erros na sua vida, h algo excelente na reaco deste homem. Quando deu conta do mal que tinha cometido reconheceu o seu erro. Reconheceu a sua prpria culpa, reconheceu a sua incapacidade e impotncia e com humildade buscou a ajuda e a misericrdia do seu pai. "E, tornando em si disse: Quantos jornaleiros do meu pai tm abundncia de po, e eu, aqui, pereo de fome! Levantar-me-ei, e irei ter com meu pai, e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o cu e perante ti; J no sou digno de ser chamado teu filho; faz-me como um dos teus jornaleiros. E, levantando-se, foi para o seu pai." Muitos erros tinha cometido este jovem! Qual de ns no ter cometido erros parecidos ou talvez piores? Uma pessoa na juventude tem a tendncia de ser impetuoso e precipitado. No medita de ante-mo nos perigos que pode ter que enfrentar nem as consequncias das suas aces. No quer escutar os conselhos dos que tm mais experincia. A carnalidade muitas vezes domina a sua vida assim como aconteceu com este jovem. Mas o que distingue este jovem de muitos outros que reconheceu os seus erros e teve a coragem e a humildade de corao de ir quele que o podia ajudar.

No segundo livro de Reis, captulo 5, a Bblia fala de outro homem que se encontrou numa situao muito difcil tambm. Naaman era um homem muito importante, muito valoroso e muito poderoso. Era general do exrcito da grande nao da Sria. O rei tinha-o em alta estima

porque, por meio dele, com a ajuda de Deus, a Sria tinha conseguido a vitria sobre os seus inimigos. Mas Naaman tinha um problema muito grave porque era leproso. A lepra era uma enfermidade incurvel que pouco a pouco literalmente comia o corpo de uma pessoa. Era algo muito doloroso e vergonhoso que pouco a pouco levava Naaman a uma morte certa. Uma jovem israelita servia a esposa de Naaman e a lhe deu a notcia de um profeta de Deus em Samaria que bem podia cur-lo da sua lepra com o poder de Deus. Portanto, Naaman suplicou ao rei que lhe desse autorizao para ir a Israel. O rei Srio, no somente lhe deu permisso mas tambm cartas para o rei de Israel pedindo que o curasse. Tambm enviou prata, ouro e vestidos como presente para o rei em troca do favor de curar a Naaman. Mas quando o rei de Israel leu as cartas, a Bblia declara que ele rasgou os seus vestidos e disse: "Sou eu Deus, para matar e para dar vida para que este envie a mim, para que cure este homem da sua lepra?" "Mas um profeta de Deus, Eliseu, ao dar conta disto mandou dizer ao rei de Israel: Por que rasgaste os teus vestidos? Venha agora a mim e saber que h profeta em Israel." "Veio, pois, Naaman com os seus cavalos e com o seu carro, e parou porta da casa de Eliseu." H-de ter sido algo muito impressionante. Mas Eliseu nem sequer saiu a saud-lo mas simplesmente lhe enviou um mensageiro, dizendo: "Vai, e lava-te sete vezes no Jordo e a tua carne te tornar, e ficars purificado." Isto exactamente o que Naaman necessitava ouvir. Que palavras mais doces: "A tua carne se restaurar e sers limpo." Quanto tinha desejado Naaman escutar estas palavras de consolao! At ao momento, a nica coisa que morava no seu corao era desespero. No havia nenhuma esperana mais do que continuar sofrendo aquela terrvel enfermidade at morrer. Mas agora, de repente, lhe anunciam: "Sers limpo." Mas como reagiu ele? Com gozo? No. Com lgrimas de alegria? To pouco. Com gritos de aleluia? De nenhuma maneira. Se ps a saltar com grande felicidade? No senhor! Se indigna. E Naaman se foi indignado, diz a Bblia em II Reis 5:11. Porqu? Porque Naaman no estava disposto a humilhar-se. O profeta de Deus no se ofereceu para cur-lo da maneira que ele esperava. Naaman queria ser curado mas sua prpria maneira. E Naaman se foi indignado, dizendo: "Eis que eu dizia comigo: Certamente ele sair, pr-se- em p, e invocar o nome do Senhor, seu Deus, e passar a sua mo sobre o lugar, e restaurar o leproso. No so, porventura, Abana e Farfar, rios de Damasco, melhores do que todas as guas de Israel? No me poderei eu lavar neles, e ficar purificado? E voltou-se, e se foi com idignao." (II Reis 5:11 a 12). Imagine voc!

Este homem no tinha a menor esperana de curar-se. Estava a padecer uma enfermidade terrvel. No obstante, no quis aceitar ser curado da maneira que o profeta de Deus ordenou. Se ofendeu porque Eliseu no saiu pessoalmente, nem fez nada ostentoso como Naaman esperava. Por causa deste orgulho, quase perdeu a oportunidade de se curar. Se no fosse por uns criados que insistiram com ele para que obedecesse, este homem morreria de lepra, tendo tido a oportunidade de se curar. Graas a Deus que a soberba foi vencida pela necessidade urgente que tinha e pelo sbio conselho dos seus criados, "ele desceu e se lavou sete vezes no rio Jordo conforme palavra do varo de Deus e a sua carne se tornou como a carne de uma criana e ficou limpo." (II Reis 5.14). ! Ns criticamos Naamaan por ser to soberbo! Nos parece ridculo perder a nica oportunidade de ser curado simplesmente porque a maneira de receber essa cura no foi conforme ao que ele havia imaginado. Mas muitas pessoas reconhecem que so pecadores e que a enfermidade do pecado mortal. At daro conta que pior que ser leproso porque os leva a um sofrimento eterno. Desejam receber a salvao mas querem receb-la sua maneira. Quando o mensageiro de Deus lhes explica, pela Bblia, que necessrio crer em Cristo, arrepender-se dos seus pecados e ser baptizado em gua para que os seus pecados sejam perdoados, comeam a pr pretextos, argumentos e at se indignam com o servo de Deus porque ele no lhes disse o que queriam ouvir. No so como o filho prdigo que no ps condies mas estava disposto s condies que o seu pai dispusesse desde que recebesse o alimento que ele tanto necessitava. No so como o publicano, em Lucas 18.13 que humilhado pelos seus prprios pecados, estando longe, no queria nem mesmo levantar os olhos ao cu mas batia no peito dizendo: " Deus, tem misericrdia de mim, pecador! Assim como Naaman, querem receber a bno de Deus, mas j tm em mente qual deve ser a maneira de receber essa bno. Simplesmente no se humilham perante o Salvador! Necessitam da f humilde da mulher cananeia que rogava a Cristo para curar a sua filha que estava gravemente atormentada por um demnio. Jesus no lhe respondeu e ela continuava implorando atrs dele a tal ponto que os discpulos suplicaram a Jesus que a despedisse. Jesus disse a ela, em Mateus 15:24: "Eu no fui enviado seno s ovelhas perdidas da casa de Israel. Mas ela no se aborreceu por isto, mas se prostrou ante ele dizendo com humildade: "Senhor, socorre-me!" "Jesus, porm, respondendo, disse: No

bom pegar no po dos filhos e deit-los aos cachorrinhos. Imagine-se! No somente lhe negou o que ela pedia mas Cristo a comparou aos cachorrinhos, seguindo o conceito dos judeus perante os gentios. Mas a f e a humildade sincera desta mulher so to profundas que ela disse: "Sim, Senhor, mas tambm os cachorrinhos comem das migalhas que caem das mesas dos seus senhores. Ento respondendo Jesus, disse-lhe: mulher! grande a tua f: seja isto feito para contigo, como tu desejas. E, desde aquela hora, a sua filha ficou s."(Mateus 15:27 a 28). Que grande lio para ela, para aqueles judeus, para aqueles discpulos, para ns! Naaman tinha necessidade de um pouquinho da humildade e a f desta mulher. E hoje em dia h muitos que necessitam de um pouco desta f humilde tambm, porque de outra maneira no receberemos a bno do Senhor. Ele no o vai salvar da maneira que voc disponha. Recorde que voc o enfermo. Cristo o mdico. Voc o mendigo, o que est em bancarrota. Cristo o rico. Voc o pecador condenado. Cristo o Salvador. Humilhe-se perante Ele. Aceite as condies que ele impe e assim receber a maravilhosa bno da salvao eterna. ******* A B R A A S U A B B L I A Lado A - 2 Parte Quando estudava no colgio, a professora de cincias fsicas me ensinou uma lei da fsica que declara que um objecto que est em movimento tem a tendncia de permanecer em movimento. Por exemplo: Uma pessoa que est de p dentro do autocarro, quando o condutor trava para parar, a pessoa tem a tendncia de cair para a frente. Por qu? Porque o seu corpo no estava preparado para a travagem. Pelo contrrio, um objecto que no est em movimento tem a tendncia de no se mover. Por exemplo: Uma pedra grande no se levanta por si s mas requer um grande esforo da parte de algum para a levantar. No somente uma lei cientfica mas tambm algo que experimentamos em todo o aspecto da vida. Resistimos mudana. Mesmo quando a rotina nos aborrecida, resistimos mudana. Pessoalmente resisto mudana cada manh porque costumo despertar deitado. Imagino que assim o faz toda a gente. Mas o problema que o meu corpo quer permanecer deitado e no se quer mover da cama. Gostou de estar deitado e tem a tendncia de se no mover. Esta resistncia mudana algo bastante comum no ser humano. Se j emigrou de um pas a outro ter dado conta que o seu corpo resiste mudana. raro que uma pessoa no adoea de alguma maneira ao

encontrar-se no estrangeiro. s vezes, embora saibamos que a mudana para o nosso bem estar, resistimos. Lamentavelmente, este fenmeno no se limita ao campo fsico mas tambm se manifesta no aspecto espiritual das nossas vidas. E neste campo espiritual que na realidade nos causa problemas muito graves, problemas que podem ter consequncias eternas. Quando comeamos a falar na converso, claramente estamos falando de uma mudana, uma mudana radical, uma mudana completa. Estamos falando de uma vida nova. E mesmo que queiramos ter as bnos que esta vida nova traz, sempre resistimos mudana implicada na converso. Os judeus no tempo de Jesus Cristo tiveram a mesma reaco aos Seus ensinos. Em Lucas 5: 33 lhe fizeram uma pergunta que reflecte a prostrao que sentiam com Jesus Cristo. Os Seus conceitos eram to diferentes das tradies que eles tinham, os Seus sinais eram muito impressionantes, at o seu estilo de vida, os Seus ensinos eram to diferentes... At comia e bebia com pecadores! Estava num grande banquete na casa de um publicano quando lhe perguntaram, em Lucas 5:33: "Por que jejuam os discpulos de Joo muitas vezes, e fazem oraes, como, tambm, os dos fariseus, mas os teus comem e bebem?" Antes de analisar a resposta de Jesus Cristo devemos recordar que os fariseus eram os religiosos mais restritos daquele tempo. Se considerava que a sua doutrina era a mais apegada lei de Deus. E eles tinham o costume de jejuar muitas vezes, ou seja com muita frequncia. Este costume se tinha convertido em lei, uma lei a que obedeciam sem considerar o seu significado legtimo. J que Jesus Cristo e os Seus discpulos no seguiam esta tradio que identificava os judeus que se consideravam os mais fieis, os mais zelosos pela lei de Deus, queriam uma explicao. Jesus lhes disse: "Podeis vs fazer jejuar os filhos das bodas, enquanto o esposo est com ele? Mas viro dias, porm, em que o esposo lhes ser tirado, e, ento, naqueles dias, jejuaro." (Lucas 5:34 a 35). A explicao de Jesus Cristo simples. O jejum no um acto apropriado quando a pessoa est de festa. O jejum uma manifestao de tristeza profunda, quer seja por causa da morte de um ser amado, ou por causa do pecado ou por alguma outra situao de grave importncia. Os Seus discpulos estavam numa festa de bodas porque o Esposo do reino, Cristo mesmo, estava com eles. No era que Cristo e os Seus discpulos se opusessem ao jejum. Mas jejuar somente por jejuar no tem sentido nem aproveita nada. Ao ser tirado Cristo deles, na Sua morte, eles jejuariam. Mas entretanto estavam de festa e o jejum no era algo apropriado para a situao que eles estavam vivendo.

Os judeus pensavam que deviam jejuar muitas vezes simplesmente porque era seu costume. O que eles e todos ns devemos entender que os ensinos e o estilo de vida que Cristo traz em Seu Novo Pacto so muito diferentes das tradies e costumes religiosos dos homens. E o que ele logo ensina na ilustrao que apresenta em Lucas 5:37 a 38, que no possvel impor as tradies dos homens na doutrina de Cristo. No possvel unir o sistema do Antigo Pacto com o do Novo. No possvel seguir as tradies e os costumes de vida antiga e ao mesmo tempo gozar da vida nova que Cristo nos oferece H que romper com o antigo para aproveitar o novo. Cristo traz algo completamente novo. Ele o apresenta da seguinte maneira em Lucas 5.37 a 38: "E ningum deita vinho novo em odres velhos; de outra maneira, o vinho novo romper os odres e entornar-se- o vinho, e os odres se estragaro; Mas o vinho novo deve deitar-se em odres novos, e ambos, juntamente, se conservaro." Cristo explica este princpio com base em algo material que eles conheciam muito bem. Se uma pessoa trata de conservar vinho novo em odres velhos fracassar. Por qu? Simplesmente porque o odre velho contm os sedimentos, a contaminao do vinho que esteve nele anteriormente. Alm disso, est seco e extirado. Ao deitar-lhe o vinho novo este se contamina. O resto daquilo que est dentro do odre velho contamina e o vinho comea o processo natural da fermentao. Neste processo se produzem muitos gases que comea a esticar, o odre. Mas como o odre j est seco e esticado no se estica o suficiente, pelo contrrio se rompe e o vinho se perde. Por esta razo, o vinho novo, limpo, puro se deita em odres novos, limpos, e puros. E o vinho no contaminado se conserva dentro daquele odre novo, limpo e elstico. Por conseguinte, o que Cristo est ensinando que no possvel por o vinho novo, a vida nova que Ele oferece, em odres velhos: as tradies e costumes deles. Isto certo se so tradies religiosas ou se so costumes do mundo pago ou se so mandamentos do Antigo Pacto, ou se so as tradies que uma pessoa recebe dos seus pais. Para gozar da vida nova que Cristo nos oferece com todas as Suas ricas bnos necessrio comear com um corao novo, uma mente nova. Estou seguro que cada pessoa que ouve a minha voz deseja receber as maravilhosas bnos que Cristo Jesus oferece ao mundo. Ele oferece eliminar da sua vida o peso da culpa por todos os erros e pecados que tem cometido no passado, o perdo dos seus pecados pelo Seu sangue (Efsios 1:7). D-lhe a oportunidade de comear de novo completamente limpo. Alm disso, elimina a solido de uma vida sem Deus e lhe d o dom do Esprito Santo, aquele companheiro permanente que est sempre com os filhos de Deus (Joo 14:16).

E de uma forma muito prtica, Cristo comea a eliminar os erros destrutivos de uma vida que anda em trevas, por meio de ser guiado pela Sua Palavra que serve como luz para o nosso caminho. Nos redime da v maneira de viver que aprendemos no mundo (I Pedro 1:18). Ao seu lar lhe traz paz e amor verdadeiro. Aquele esposo egosta e machista aprende a sacrificar-se pela sua esposa, aprende a am-la "como Cristo amou a igreja e se entregou a Si mesmo por ela." Aprende a considerar a sua esposa como considera o seu prprio corpo. Aquela esposa rebelde aprende a submeter-se debaixo da autoridade e responsabilidade do marido. Aprende a servir com humildade e a comunicar-se com ele em amor. Os pais aprendem a ser mais pacientes com os seus filhos e a gui-los no caminho da vida. Os filhos aprendem a respeitar, obedecer e ajudar os seus pais. Alm disso, Cristo traz domnio prprio para no ceder aos vcios que nos destroem porque "tudo posso em Cristo que me fortalece." (Filipenses 4:13). Para resolver os conflitos com outras pessoas nos dota de sabedoria e pacincia. Traz propsito e constncia aos afazeres dirios em vez do aborrecimento e a informalidade porque "tudo o fazemos de corao como para o Senhor e no para os homens." (Colossenses 3:23). Elimina a incerteza do futuro e nos d "uma ncora, segura para a alma," a esperana da glria celestial (Hebreus 6:19). Elimina a rotina aborrecida e hipcrita de seguir tradies e rituais religiosos sem significado para ns e a substitui com a obedincia de corao, a adorao em esprito e verdade. Uma vida na qual oferecemos o corpo como sacrifcio vivo ao Senhor. Tal o vinho novo que Cristo oferece. Mas este vinho requer odres novos. Isto o que estaremos estudando no nosso prximo programa. Os odres novos que so? Como posso ter um? Se voc deseja receber a vida nova em Cristo, continue escutando-nos porque aprenderemos como prover o odre novo para receber esta maravilhosa bno de Deus. ******* ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte Conheo um lugar no qual as pessoas vo ao domingo render culto a Deus e a Seu filho Jesus Cristo por meio dos rituais estabelecidos por aquela religio que se conhece como crist. Celebra-se culto naquela igreja. No um culto a Cristo dentro de um templo, mas culto a um deus de pedra e outros actos de adorao conforme as tradies da religio que durante anos os seus antepassados tambm celebraram. Que lhe parece? Considera-se que estes indivduos foram convertidos? certo? Se fizeram membros de uma religio que se proclama crist. Cumpriram os requisitos estabelecidos por aquela religio para ser membros dela. Foram baptizados conforme as tradies daquela religio. Assistem e participam no seu culto. Mas foram convertidos? Lhe sugiro que o que

est sucedendo neste caso e em muitos outros, que esto a tratar de deitar o vinho novo em odres velhos. Cristo Jesus disse em Lucas captulo 5 versculos 37 a 38: "E ningum deita vinho novo em odres velhos; de outra sorte, o vinho novo romper os odres, e entornar-se- o vinho, e os odres se estragaro; Mas o vinho novo deve deitar-se em odres novos, e ambos, juntamente, se conservaro." O convite que Cristo Jesus lhes faz no simplesmente para pertencer a uma religio. certo que h mudanas na forma externa de expressar a religio que uma pessoa tem que aprender da Bblia, mas para a converso a uma vida nova em Cristo requer muito mais. A nica coisa que se passou naquelas pessoas que assistem quele culto chamado cristo apenas fazem a sua prpria vontade ou o que lhes parece recto aos seus olhos mas praticam o que no agrada a Deus, e o seu corao no mudou. O mesmo sucede com muitas pessoas que se fazem membros de determinada igreja mas sem ter mudado por dentro. Os judeus no tempo de Cristo quiseram agregar a religio de Cristo ao seu legalismo judeu, mas no estavam interessados numa converso completa, em aprender tudo de novo. Os gregos do primeiro sculo quiseram agregar alguns conceitos da religio crist sua filosofia grega, mas no queriam excluir das suas vidas o amor sabedoria humana. E hoje em dia h muitos que pretendem ser cristos mas na realidade a religio do seu corao no mudou. Continuam pensando conforme as tradies materialistas e carnais que caracterizam o pensamento deste mundo. Em muitos casos a superstio do espiritismo permanece no corao daqueles que supostamente so guiados pelo Esprito de Deus. A vida nova com todas as suas maravilhosas bnos muito desejvel. Quem no gostaria gozar do perdo de pecados? Do dom do Esprito Santo? Da paz, o amor, o gozo, o domnio sobre os vcios destrutivos de uma vida carnal, a esperana e segurana para o futuro, a vitria sobre a morte e quantas outras bnos que Cristo nos oferece? Mas temos que entender que o vinho novo requer odres novos. No basta ter uma mudana externa. Tem que haver uma transformao total da sua vida comeando no corao. A vida nova em Cristo requer um corao novo preparado para receber o vinho novo. Requer um corao enamorado desesperadamente de Cristo Jesus. Sim, me escutou bem, um corao enamorado de Cristo Jesus. Talvez voc no tenha pensado desta maneira. Mas isto exactamente o que Deus trata de conseguir no corao de cada um de ns por meio do sacrifcio do Seu Filho por amor de ns. O amor o que Deus deseja receber do ser humano. Ele nos ama tanto que deu o Seu Filho por cada um de ns. Agora pede que ns o amemos de todo o corao. Todos os mandamentos de Deus so importantes. No h nenhum que devamos

desobedecer se queremos a bno de Deus. Mas h um mandamento que mais importante que todos os outros. Na realidade a base de todos os mandamentos de Deus. o que Cristo mesmo chama o primeiro e grande mandamento: "Amars ao Senhor teu Deus com todo o teu corao e com toda a tua alma e com toda a tua mente." Este o primeiro e grande mandamento (Mateus 22: 37 a 38). Se voc no est enamorado de Deus e do Seu Filho Jesus Cristo, no est preparado para receber a bno da vida nova. De nada lhe serviria dar os passos de obedincia a Deus que aprendemos no evangelho de Cristo. De nada lhe serviria confessar com os seus lbios que Jesus o Cristo o Filho de Deus. De nada lhe serviria ser baptizado em gua para perdo dos pecados e para receber o dom do Esprito Santo. Por qu? Porque a obedincia que Deus requer para livrar-nos do poder do pecado obedincia de corao. Isto mesmo foi o que fizeram os cristos em Roma, segundo Romanos 6:17 a 18 que declara: "Mas graas a Deus que, tendo sido servos do pecado, obedecestes de corao forma de doutrina a que fostes entregues. E, libertados do pecado, fostes feitos servos da justia." Este texto descreve a maravilhosa bno da liberdade espiritual que Deus nos oferece em Cristo. Mas tambm esclarece que se recebe unicamente quando uma pessoa obedece de corao. No basta obedecer forma correcta de doutrina. preciso obedecer a esta forma de doutrina mas h que obedecer de corao. H que obedecer porque ama o Senhor. De nada lhe serviria rejeitar os erros doutrinais e as prticas erradas da sua religio actual e comear a adorar a Deus exactamente pelos meios estabelecidos no Novo Testamento, a menos que o faa de corao, porque est enamorado de Cristo. importante aprender a forma correcta de participar da ceia do Senhor cada domingo ou seja cada primeiro dia da semana conforme o exemplo do Novo Testamento em Actos 20 versculo 7. Mas de nada serviria faz-lo se o no faz com amor sincero e gratido genuina a Deus comemorando de corao e com entendimento a morte de Cristo Jesus. importante aprender que os primeiros cristos cantaram sem instrumentos de msica e que devemos fazer o mesmo. Mas de nada lhes serviria faz-lo se logo no cantam com o esprito louvando a Deus em seu corao. (Efsios 5:19). Porque "Deus Esprito, e importa que os que o adoram, o adorem em esprito e em verdade." (Joo 4:24). Na realidade, o cristo legtimo tem que aprender a fazer tudo por amor a Cristo. "E, tudo quanto fizerdes (nos exorta o apstolo Paulo em Colossenses 3:23) fazei-o de todo o corao, como para o Senhor, e no para os homens."

De modo que um dos primeiros passos que se deve dar para receber as maravilhosas bnos de Deus em Cristo enamorar-se de Cristo Jesus. A beleza disto que to fcil aprender a amar a Cristo porque Ele nos amou tanto! "Ns o amamos a Ele porque Ele nos amou primeiro." (I Joo 4:19). Ele disse, falando do poderoso efeito da Sua morte na cruz: for levantado da terra, todos atrairei a mim." (Joo 12.32). "E eu, quando

Na realidade o Cristo crucificado to atractivo para aquela pessoa que entende um pouco do que sucedeu no Calvrio! Quando uma pessoa entende que como pecador merece o castigo horrvel e eterno naquele lugar chamado inferno, e quando entende que Cristo, o perfeito e inocente Filho de Deus sofreu esse castigo por amor a ns, difcil no sentir esse poder atractivo. Quando O considero l no madeiro sofrendo tanta dor fsica alm do oprbrio dos homens que o continuaram insultando e blasfemando e por cima de tudo isto uma tremenda carga espiritual dos meus pecados e de todo o pecador! E quando, no obstante tudo isto, oio dos Seus lbios ressecos e atormentados as maravilhosas palavras de amor: "Pai, perdoa-lhes porque no sabem o que fazem!" difcil que o meu corao no se aproxime d`Ele com amor. Quando escuto aquele grito de desespero ao receber em Sua alma o tormento pelos meus pecados e os seus: "Deus meu, Deus meu. porque me abandonaste?" Como vou eu resistir? Ento assim, me atrai a Si o Cristo levantado na cruz. O Seu amor infinito me ganha. Sim Cristo meu, sim, te amo! Que poderei fazer para mostrar-te o meu amor? Que sacrifcio aceitars deste pobre pecador? ento que o meu corao est preparado para obedecer de corao ao evangelho de Cristo, para adorar em esprito ao Deus vivo, e para oferecer o meu corpo em sacrifcio vivo a Deus. ento que estou oferecendo odre novo para receber a maravilhosa bno do vinho novo e vida nova em Cristo, meu Salvador. Voc tambm o pode fazer, o deve fazer agora mesmo. ******* ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte Ontem noite estive a conversar com uma jovem que se sente muito decepcionada. O seu noivo tem vindo a mudar muito nos ltimos meses. Em dias recentes tem dado conta que esta mudana nele, chegou ao extremo e que no a quer. Inclusive em ocasies quando supostamente ia estar com ela o

encontrou com outra jovem. O problema chegou ao extremo. E terminaram o noivado. Isto, por conseguinte, bastante comum. Ela sente uma mistura terrvel de emoes: a frustrao, a idignao, a tristeza. Mas o que me interessou muito da conversa com ela foi que disse com muita emoo: "Quero comear de novo." Perguntei-lhe a que se referia. Tudo! Me respondeu com bastante emoo. Quero comear tudo de novo. Talvez todos tenhamos vivido momentos, quando temos desejado, do mais profundo do nosso ser, poder comear de novo. Reconhecemos que temos cometido erros. No estamos satisfeitos com a nossa vida actual. Nos parece que seria to maravilhoso simplesmente comear de novo. Graas a Deus e ao que Ele fez por ns em Jesus Cristo, tenho uma boa notcia para si. Voc pode comear de novo. Pode comear tudo de novo. "Porque se algum est em Cristo, nova criatura . As coisas velhas passaram. Eis aqui, todas so feitas novas." (II Corntios 5:17). Mas devo dizer-lhe tambm, que para receber esta bno da vida nova em Cristo, uma pessoa tem que ter um corao preparado para receb-la. Cristo Jesus apresentou esta verdade em uma parbola em Lucas 5:37 a 38. "E ningum deita vinho novo em odres velhos; de outra sorte, o vinho novo romper os odres, e entornar-se- o vinho, e os odres se estragaro; Mas o vinho novo deve deitar-se em odres novos, e ambos, juntamente, se conservaro." O vinho novo, a bno que Cristo Jesus oferece para a sua vida, requer odre novo, um corao preparado. No nosso ltimo programa aprendemos que necessrio ter um corao que est enamorado desesperadamente de Cristo Jesus. Agora, vamos aprender que esse corao preparado para comear de novo tem que ser um corao com plena f em Jesus Cristo. Talvez voc responda rapidamente, dizendo: Claro que tenho f. -- certo? Como essa f afecta a sua vida? --Como? me pergunta. --Como que a f que voc tem afecta a sua vida? Lhe fao esta pergunta porque muitas pessoas supem que tm f mas na realidade no tm compreendido o que isto significa. Muitas pessoas crem em Deus. Quer dizer, crem que h Deus ou crem em Cristo. Quer dizer crem que Cristo viveu mas esta crena no tem nenhum efeito palpvel na sua vida. No uma convico. No tm confiana em Cristo Jesus. E mais, crem porque sempre tm crido. Porque assim lhe disseram os seus pais, ou algum pregador mas no tm base firme para a sua f.

Talvez tenha notado que h pessoas que pertencem a determinada religio mas a sua vida no reflecte os valores nem as normas de conduta daquela religio. Tambm possvel que conhea pessoas que creram mas por causa de provas que tm sofrido na sua vida material se indignaram com Deus e duvidam da Sua bondade ou talvez j no crem de nenhuma maneira. Tem observado que algumas pessoas supostamente se convertem a uma religio mas aos poucos, meses ou anos, j no so fieis? Todos estes casos tm uma s explicao: No houve f verdadeira nestes coraes. Por esta razo no so fieis. No h fidelidade neles porque no houve f legtima. A palavra "fiel" vem da palavra "f". A fidelidade o resultado da f de uma pessoa. A infidelidade o resultado da falta de f da pessoa. Recorde por favor que no estamos estudando simplesmente acerca de mudar de religio. Estamos estudando acerca de uma mudana completa, uma converso da sua vida, a promessa de poder mudar tudo. O mudar de uma religio a outra, em si, no a soluo para os problemas da sua vida. Tal mudana em si no vai satisfazer os desejos mais profundos do seu corao. Tem que haver uma mudana tambm por dentro, tem que haver f. O plano de Deus para dar-lhe vida nova, para apagar todos os seus erros ou pecados e fazer a sua vida como se nunca tivesse pecado, este maravilhoso plano de Deus comea e termina com a f. O Esprito Santo o expressou desta maneira em Romanos 1:17 por meio do apstolo Paulo: "Porque no evangelho se descobre a justia de Deus, de f em f, como est escrito: Mas o justo viver da f." (Romanos 1:17). "Por f e para f." Comea por f e termina para f. Com f comea e termina. Mas tem que ser uma f baseada na Palavra de Deus. No se trata simplesmente de decidir: vou ter f. No simplesmente uma reaco emocional para suprir uma necessidade psicolgica. A f legtima, a verdadeira convico, a confiana plena em Cristo, nasce como resultado da obra do Esprito Santo quando escutamos e conhecemos a mensagem de Deus. "E como crero naquele de quem no ouviram? Assim que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus." (Romanos 10: 14 e 17). Esta a nica base para uma f verdadeira que permitir que Cristo consiga a mudana completa da sua vida que tanto necessitamos todos. O conhecimento da verdade de Deus um elemento fundamental para a preparao do odre novo que receber o vinho novo que Cristo oferece. Porque por meio deste conhecimento surgir a f, a nica que nos pode salvar. necessrio desde o princpio da vida nova, ter f. No em nenhuma seita religiosa, nem em nenhum pregador, nem sacerdote, nem em rituais religiosos,

nem em credos, nem em estatutos de igrejas, nem sequer em ns mesmos. necessrio ter f na pessoa de Jesus Cristo. Em Actos captulo 8 a Bblia nos relata o caso do tesoureiro da rainha da Etipia. Deus lhe deu a oportunidade de escutar a mensagem do evangelho de Cristo pela boca de um pregador cristo chamado Filipe. Como resultado, ao chegar junto de alguma gua, este homem disse ao pregador: "Aqui h gua; que impede que eu seja baptizado? (Actos 8:36). Tinha compreendido que em Cristo uma pessoa pode encontrar a maravilhosa bno de uma vida nova. Tinha entendido que nesse momento do baptismo em gua que Deus perdoa os nossos pecados e nos d essa vida nova. Por esta razo ao ver a gua decidiu pedir a Filipe que o baptizasse. "Que impede que eu seja baptizado?" A resposta de Filipe muito interessante, muito importante. Lamentavelmente devo dizer que muito diferente do que respondem muitos pastores modernos que pem muitos requisitos e obstculos para aqueles que lhes manifestam o seu desejo de serem baptizados. Em Actos 8:37, Filipe disse: "Se crs de todo o corao. bem podes." No basta crer. H que crer de todo o corao. H que recordar que estamos preparando o corao, o odre para receber o vinho novo, a vida nova em Cristo. "Se crs de todo o corao, bem podes." Filipe lhe tinha anunciado as boas novas de Jesus, da Sua maravilhosa vida, do seu sacrifcio por ns. E o etope respondeu: "Creio que Jesus Cristo o filho de Deus." (Actos 8:37). Declarou a sua f na pessoa de Jesus Cristo, que Ele na realidade, no um simples homem mas que o Filho de Deus, Deus na carne. Estava declarando a sua confiana na dignidade de Jesus Cristo e na eficcia da Sua morte pelos nossos pecados e no poder da Sua ressurreio, na Sua capacidade de dar-lhe vida nova e sust-lo na vida em Seu poder para cumprir a promessa da vida eterna. Este homem foi convertido, no a uma seita, no a um pregador, no a uma filosofia, nem credos, nem estatutos, no a uma doutrina terica mas a uma pessoa. A nica pessoa que merece a nossa confiana completa, a pessoa de Jesus Cristo, o Unignito Filho de Deus. No comeamos de novo com a confiana de no ter problemas. No principiamos outra vez confiando em ns mesmos, nem em nenhum outro ser humano. A vida nova se baseia na convico de que Jesus Cristo capaz de salv-lo de suprir todas as verdadeiras necessidades da sua vida, satisfazer todos os desejos do seu corao, gui-lo na sua vida, dar-lhe fora para suportar as provas e resistir s tentaes desta vida e lev-lo com Ele glria eterna.

Confiemos em Cristo! Assim tem que comear. E assim termina por f e para f. "O que crer e for baptizado, ser salvo, mas o que no crer, ser condenado." (Marcos 16 versculo 16). Se voc cr em Jesus Cristo de todo o corao, voc tambm pode comear de novo, sendo baptizado em gua para receber a salvao, o perdo de pecados e para comear assim uma vida nova em Cristo.

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ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte Quando estudava na universidade, h mais de 25 anos, vivia a 350 Quilmetros da minha noiva. Recordo bem como desejava a chegada das suas cartas. Ao chegar uma ao correio era difcil esperar o regresso ao meu quarto para l-la. Sempre me interessavam as notcias que trazia das suas actividades e o que faziam os nossos amigos e familiares. Mas o que mais me interessava era a expresso do seu amor. Cartas de amor. Recebi literalmente centos delas. No h uma infinidade de maneiras de dizer: te amo. No obstante, sempre me causava alegria ler aquelas palavras doces com as quais a minha noiva expressava os sentimentos do seu corao. Mas se a chegada das suas cartas me causavam gozo, no se pode comparar com a alegria que senti nas raras ocasies quando pde chegar a ver-me pessoalmente. O que, com cem palavras no se diz, com um olhar se expressa sem deixar lugar a dvidas. O andar mo a mo com ela durante uma hora me fazia sentir mais gozo e conhecer melhor o seu amor do que todas as suas cartas. As aces so expresses de amor muito mais adequadas que as palavras. importante dizer: te amo. muito mais importante e muito mais convincente actuar com amor. Portanto, quando Deus quis comunicar o Seu amor para com todos ns, no enviou carta, nem to pouco enviou mensageiro, mas baixou do cu e manifestou o Seu amor divino com aces inconfundveis de amor. De modo que a convico que tenho de que Deus me ama, no depende de um sentimento estranho no meu corao, nem por algo que Deus disse mas depende do que Deus fez por mim em o Seu Filho Jesus Cristo. Posso dizer-lhe com aprumo que Deus o ama a voc tambm. Mas o que mais importante que voc mesmo pode estar seguro que Deus o ama porque o manifestou de uma maneira to clara que no pode haver dvida. A Bblia diz que "No princpio era o Verbo, e o Verbo era com Deus, e o Verbo era Deus." (Joo 1:1) Seja qual for a explicao exacta do uso da palavra Verbo, claramente fala de um que era Deus desde antes do princpio do mundo. Se trata do Deus eterno. Era Deus em toda a Sua glria e com toda a Sua autoridade. Mas, para manifestar o Seu amor a ns e ser possvel a nossa salvao eterna, a Bblia declara em Joo 1:14 que aquele mesmo "Verbo foi feito carne e habitou entre ns, e vimos a Sua glria, glria como do Unignito do Pai cheio de graa e de verdade (Joo 1, versculo 14). Como dizia antes, Deus no simplesmente enviou uma carta de amor, nem um mensageiro para declarar o Seu amor, mas veio, se fez homem. Deus visitou pessoalmente os seres humanos.

Quando a minha noiva me visitava l na universidade, eu fazia tudo o possvel por desocupar o meu tempo para a poder atender. No nos importava o cansao porque nos esforvamos por aproveitar ao mximo as poucas horas que tnhamos para estar juntos. Mas qual foi a reaco dos homens quando Deus os visitou manifestando, por meio do maravilhoso milagre da encarnao o Seu amor divino? Com tristeza leio que "veio para o que era seu, e os seus no o receberam" (Joo 1, versculo 11). Foi recusado. Mas Jesus Cristo nos ama tanto que no deixou de se esforar para convencer os homens que nos ama e que o devemos amar e servir. Como se fosse pouco o milagre de se fazer homem, comeou a apresentar-lhes evidncia poderosa que o identificava como Deus na carne, o Filho unignito de Deus, fazendo muitos sinais e sempre eram sinais que beneficiavam outras pessoas, sinais de amor. Fazia caminhar os coxos, soltou a lngua dos mudos, abriu os olhos dos cegos, mesmo a um cego de nascimento, expulsava fora demnios queles que eram atormentados, curou feridas completa e instantaneamente e at ressuscitou mortos. Foram to impressionantes os prodgios que fez que um dos lderes religiosos dos judeus, dos que se opuseram muito a Cristo, um deles chamado Nicodemos disse a Jesus: "Rabi, bem sabemos que s Mestre, vindo de Deus; porque ningum pode fazer estes sinais, que tu fazes, se Deus no for com ele (Joo 3, versculo 2). Era a evidncia irrefutvel da Sua pessoa, poder e Seu amor. No obstante, mesmo estas expresses poderosas de amor foram recusadas pelos coraes endurecidos que diziam com dio: "Este no expulsa os demnios seno por Belzebu, prncipe dos demnios" (Mateus 12::24). Sim, o acusaram de actuar pelo poder do diabo. Poder-se- imaginar a dor do corao de Deus quando identificavam a obra do Seu Santo Esprito como obra de Satans? O resumo mais simples da vida de Cristo Jesus declara "que andou fazendo bem" (Actos 10:38). Quando a multido que o seguia teve fome sentiu o seu sofrimento, teve compaixo e lhes deu de comer mediante o Seu poder divino. Quando viu as lgrimas de uma viva que chorava pela morte do seu nico filho sentiu tambm a dor do seu corao e se deteve para consol-la, ressuscitando o seu filho. Quando dez leprosos lhe pediram a Sua ajuda os curou apesar de que somente um deles lhe agradeceu. No se fez importante apesar de ser Criador e Dono do Universo mas "percorria todas as cidades e aldeias, ensinando na sinagoga deles e pregando o evangelho do reino, e curando toda a enfermidade e molstias entre o povo. E, ao ver a multido, teve grande compaixo delas, porque andavam desamparadas e dispersas, como ovelhas que no tm pastor." (Mateus 9:35 a 36). Cristo Jesus simplesmente sempre "andou fazendo o bem". Qual a reaco dos homens ao considerar as Sua boas obras de amor? O

recusaram e quiseram apedrej-lo. Jesus lhes respondeu: "Muitas boas obras vos tenho mostrado do meu Pai, por qual delas me apedrejais?" (Joo 10:32). Como doeu ao Senhor aquela recusa! Uma coisa ser recusado por aqueles que no so to importantes para a pessoa. Mas a recusa que Deus sofreu em Cristo foi semelhante recusa que sofreu o esposo quando a esposa prefere outros amantes. Com razo lhe brotaram as lgrimas quando se aproximou da cidade de Jerusalm, nos ltimos dias da Sua vida nesta terra. Acaba de gozar do favor e louvores de uma grande multido, mas o Senhor Jesus Cristo sabia que logo a maior parte mudaria de parecer e que o povo, o Seu prprio povo ia clamar ao governador pago chamado Pilotas, para o crucificar! Assim foi que, depois da entrada triunfal e com os gritos de louvores da multido ressoando nos Seus ouvidos, quando chegou perto da cidade, ao v-la, chorou sobre ela. Estas foram lgrimas de amor que caram dos olhos de Deus. O Deus homem que sentiu na Sua prpria carne a recusa do Seu amor e de todos os Seus esforos para comunicar e repartir aquele amor divino com o Seu prprio povo. "Jerusalm, Jerusalm, que matas os profetas, e apedrejas os que te so enviados! Quantas vezes quis juntar os teus filhos como a galinha os seus pintos debaixo das suas asas, e no quisestes?" (Lucas 13:34). parecido ao caso daquele pai ou aquela me que ama tanto o seu filho, o deu luz, se desvelou com ele quando estava enfermo, o caminhou inumerveis quilmetros quando era pequeno, preparou a sua comida, lavou a sua roupa, sarou as suas feridas, suportou a sua imaturidade, orou por ele, se sacrificou por ele e, de repente quando o queria abraar e beijar, aquele menino que j no criana, mas adolescente, no quer! E recusa todo o esforo dos seus pais de expressar-lhe o amor e o carinho que tanto necessita. Mas no quer. Somente um que pai ou me pode compreender a dor que se sente ao ser recusado desta maneira pelo seu prprio filho. Isto parecido dor de Deus. Quando quer juntar os Seus filhos como a galinha junta os seus pintos debaixo das suas asas e no querem! E Deus chora pela recusa do Seu amor. Mas alm disto no deteve a Sua misso de fazer possvel a salvao dos homens. Assim foi que, como ltima expresso mxima do seu amor para ns, voluntariamente se entregou para ser crucificado por ns. E ainda essa expresso de amor foi recusada naquele dia. Muitos dos que estiveram presentes quando o Santo e Perfeito Filho de Deus foi crucificado pela injustia dos homens, enquanto cravado na cruz o injuriavam e meneando a cabea troavam dele! Que cena mais triste! Como responder voc ao amor de Deus em Cristo Jesus? Recusar voc tambm o amor manifestado quando Deus se fez homem? No o afectar as lgrimas do

Filho de Deus? Desprezar o sacrifcio amoroso de Jesus Cristo? Nscio, recusar lugar no seu corao para o Cristo ressuscitado? Lhe estou rogando pelo amor de Deus que se renda a Cristo. Ponha o seu corao no Calvrio. to fcil recus-lo?

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ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte H tantas religies e doutrinas no mundo! Como posso saber qual, se alguma delas a verdadeira? Uns me dizem: "Ns temos a verdade". Outros me dizem: "No, ns somos a igreja verdadeira". Logo h alguns que dizem: "No importante a doutrina que se segue, nem a igreja, mas simplesmente que tenha a Cristo no seu corao". H alguns que dizem: "No podemos conhecer a verdade." Para complicar mais a situao, se pregam muitas mensagens difceis de entender. Em vria ocasies dei conta que muitos mensageiros religiosos no tm resposta simples para as perguntas mais bsicas como por exemplo: que devo fazer para ser salvo? Numa ocasio fiz esta pergunta a dois senhores que chegaram minha porta para pregar-me a sua mensagem. Deram uma grande volta para no me dizer nada em concreto. Foi ento que lhes sugeri que aprendessem a resposta a esta pergunta fundamental da vida, antes de andar molestando as pessoas com as suas teorias acerca do fim do mundo. Que importncia tem o saber quando Cristo vem se no sei preparar-ma para o receber? Parece que muitos mensageiros soberbos querem manter aturdidas as pessoas para que os louvemos pela sua grande inteligncia e no duvidemos nunca do que nos mandam fazer. Quando fazemos perguntas, com frequncia contestam com respostas soberbas como: "No to fcil que tu entendas isto." Ou se no apresentam explicaes com termos tcnicos e palavreado teolgico que muitas vezes nem eles mesmo entendem. Toda esta confuso trgica e no necessria porque a verdade que Deus quer que entendamos a sua verdade. "Deus quer que todos os homens sejam salvos e venham ao conhecimento da verdade," O Deus que servimos pode comunicar-se claramente com os homens e sempre o tem feito. "Falou muitas vezes e de muitas maneiras" (Hebreus 1:1). Mas sempre falou com clareza quanto ao que o homem deve fazer para ser salvo. No nos quer manter perguntando-nos se estamos ou no fazendo a Sua vontade. Deixa claro o que espera do ser humano. So os homens os que tm complicado o assunto da religio. Por exemplo: Quando Deus falou com No e por meio de No com aquela gerao perversa que foi destruda no dilvio, no falou de tal maneira que se confundissem. Disse claramente que ia

tirar de sobre a face da terra os homens. Embora os advertisse com algo que nunca tinham visto, um dilvio mundial, o fez de tal maneira que todo o mundo o pde entender. No deixou que No decidisse a melhor forma de no morrer na destruio que vinha sobre o mundo naquele tempo. Lhe mandou construir a arca. No deu instrues confusas e incompletas mas disse claramente a No que classe de madeira tinha que usar, as dimenses exactas da arca. O mtodo de construo que tinha que usar. E at lhe disse exactamente quando tinha que entrar na arca. Deu instrues claras exactas e entendveis. A maior parte das pessoas no fez caso das instrues que Deus revelou mas no foi por serem difceis de entender. Da mesma maneira, clara exacta e entendvel, Deus sempre tem revelado aos homens o que tm que fazer para receber a Sua bno. Deus quer comunicar a mensagem de salvao a todos ns tambm. Alm disso, Deus nos demonstrou atravs dos sculos que Ele pode comunicar a Sua mensagem de salvao aos homens. A verdade que esta mensagem de salvao to simples que todos ns a podemos entender se cumprirmos com um requisito, este requisito chave se encontra em Joo, captulo 7 versculo 17. So palavras que saem da boca do Senhor Jesus Cristo. Escute por favor a voz de Cristo: "O que quer fazer a vontade de Deus, conhecer se a doutrina de Deus ou se eu falo por minha prpria conta." (Joo 7:17). Captou o ensino? Entendeu o requisito para conhecer a verdade? Vamos ler de novo: "O que quer fazer a vontade de Deus, conhecer se a doutrina de Deus ou se eu falo por minha prpria conta." Quem aquele que reconhecer a doutrina legtima de Deus? o que quer fazer a vontade de Deus. No aquela pessoa que simplesmente curiosa, que somente deseja saber. aquela pessoa que tem o firme propsito no seu corao de agradar a Deus. a pessoa que quer fazer a vontade de Deus. Esta pessoa ama a verdade. Esta pessoa ama a Deus. Esta pessoa que quer cumprir, fazer e obedecer verdade de Deus, esta a pessoa que conhecer a verdade. Creio que as pessoas que escutam a minha voz agora mesmo, querem agradar a Deus. Creio que merecem uma mensagem simples, clara, entendvel. Creio que ao receber esta mensagem simples conforme a verdade de Deus vo receber a bno da vida eterna. A mensagem simples de Cristo que voc e eu somos pecadores condenados morte: "Porquanto todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus" (Romanos 3:23). um facto inegvel que ns todos temos pecado. Temos violado a lei divina. Deus no nos quer condenar, Ele quer compartilhar a Sua glria eterna connosco. Por causa do pecado estamos destitudos da glria de Deus, diz a Bblia. Somos condenados morte porque "a paga do pecado morte" (Romanos 6:23). Mas, graas a Deus h esperana, porque a paga do pecado no a nossa nica alternativa. Romanos 6:23 continua declarando que a ddiva de Deus vida eterna em Cristo Jesus Senhor nosso. H esperana! Mas a nica esperana que temos o Filho de Deus que na Sua morte pagou pelos nossos pecados.

De modo que em Cristo temos redeno pelo Seu sangue, o perdo de pecados (Efsios 1:7). Redeno? Pergunta algum. J comeou voc tambm com palavras que no se entende! No, no difcil se deixamos que a Bblia mesma nos explique. O texto diz em Efsios 1:7 que temos redeno por Seu sangue. Que esta redeno? O texto explica: "o perdo de pecados". A redeno segundo a Bblia o perdo de pecados. Quando Cristo derramou o Seu sangue, Ele conseguiu que Deus perdoasse os nossos pecados. Entendemos o que ser perdoado, no verdade? Isto o que necessitamos, que Deus perdoe os nossos pecados. A mensagem que o faz, nos perdoa pelo sangue do Seu Filho Jesus Cristo. Voc entende como possvel isto? Talvez no. Nem este seu servo entende to pouco! Mas no nos pertence entender como Deus faz o que faz. A nica coisa que tenho que entender o que Deus me oferece e o que Deus requer de mim. O que eu tenho que fazer e o que Deus faz, no o tenho que entender mas crer. E creio o que a Bblia diz: Que pelo sangue de Jesus Cristo, os meus pecados podem ser perdoados! Simples, claro, entendvel e que formoso! "Por isso vos disse que morrereis nos vossos pecados, porque, se no credes que eu sou, morrereis nos vossos pecados (Joo 8:24). Difcil de entender? No senhor. Se no quero morrer em meus pecados tenho que crer em Jesus Cristo, que Ele o Filho de Deus, Deus na carne. Tenho que entender como Deus se fez carne? No senhor. O tenho que crer. No tenho que explicar como Deus faz o que faz, mas cr-lo. O que fez est bem claro. Veio morar entre ns para mostrar-nos o Seu poder e o Seu amor. Morreu para conseguir o perdo dos nossos pecados no Seu sangue. Ressuscitou ao terceiro dia em gloriosa vitria sobre a morte e para nos dar a segurana de sermos ressuscitados tambm no dia final. Como funciona isto da ressurreio? O ignoro. O que sim, sei que Ele ressuscitou e que vive e que n`Ele ns tambm podemos ter vida eterna. Esta a simples mensagem do evangelho. Se no o cr, vai morrer em seus pecados. Simples, directo e inconfundvel. Alm disso, Cristo disse: "No, vos digo: antes, se vos no arrependerdes, todos de igual modo perecereis." (Lucas 13:3). Cristo no apresentou uma mensagem confusa. Ou se arrepende ou perece. Duas opes claras. Por Seu sacrifcio nos oferece a oportunidade de receber o perdo de pecados e viver uma vida que creamos n`Ele e que nos arrependamos, seno sofreremos as consequncias. Ele disse tudo em Marcos 16:15,15, no que quase todo o mundo conhece como a grande comisso, mas muito poucos pregam e menos praticam. E disse-lhes: "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a criatura. Quem crer e for baptizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado." (Marcos 16:15,16). Como pode ser mais claro? Como pode ser mais simples? Voc e eu nos vamos condenar por sermos pecadores que estamos destitudos da glria de Deus. O Filho de Deus veio para oferecer o perdo de pecados no Seu sangue se cremos nEle, na Sua morte e ressurreio, se nos arrependemos dos pecados que cometemos e se nos baptizamos em gua, seremos salvos! De outra maneira, seremos condenados! Talvez no seja uma mensagem agradvel para muitos,

mas no pode negar que seja uma mensagem simples. "O que quer fazer a vontade de Deus, conhecer se a doutrina de Deus ou se eu falo por minha prpria conta." (Joo 7.17). Como responder voc? *******

ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte "Porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus. estes so filhos de Deus" voc filho de Deus? Recebeu a maravilhosa vida nova que Deus nos oferece em Cristo Jesus? Uma coisa est bem segura. Se voc no guiado pelo Esprito de Deus, voc, definitivamente no filho de Deus. Porque a bblia diz claramente, em Romanos 8:14 que todos os que so guiados pelo Esprito de Deus, estes so filhos de Deus. O vinho novo que Cristo oferece ao ser humano requer odre novo, requer uma mente nova, instruda e guiada pelo Esprito de Deus. Parece ser um requisito simples. Mas para muitas pessoas muito difcil cumprir com este requisito bsico para receber a vida nova em Cristo e, assim, ser filho de Deus. Por que to difcil? H muitas razes. Uma das mais importantes que as instrues do Esprito Santo em Sua Palavra, ou seja na Bblia, no esto de acordo com as tradies religiosas populares que abundam em nosso ambiente. E o zelo pelas tradies muito forte. difcil romper com aqueles costumes que os nossos pais e avs e bisavs praticaram. custoso negar a veracidade das crenas. No somente da nossa cultura, mas tambm dos nossos progenitores. Mas o zelo pelas tradies muito perigoso para aquele que na realidade deseja muito ser de Deus. No tempo de Cristo Jesus encontramos o mesmo problema. A reaco do filho de Deus devoo indevida s tradies, forte. Talvez no me atreveria a falar-lhe de uma maneira to tajante. Mas sim, minha obrigao citar-lhes o que Cristo disse a este respeito em Mateus, captulo 15. Permita-me explicar-lhes um pouco do que sucedeu que provocou uma exortao to forte de Cristo: Os escribas e fariseus, lderes religiosos daquele tempo, condenavam os discpulos de Cristo porque no observavam as tradies dos ancio quanto aos lavamentos cerimoniais antes de comer. Cristo respondeu a esta acusao com uma pergunta em Mateus 15:3. Por que, tambm, vs quebrantais o mandamento de Deus por vossa tradio? Cristo se refere ao facto de que eles tratavam de evitar a responsabilidade de ajudar os seus prprios pais, por meio de um sistema tradicional que lhes permitia

dedicar certo dinheiro a Deus e declarar que este era o dinheiro com que teriam podido ajudar os seus pais. Mas j que este dinheiro foi dedicado a Deus, supostamente, no teriam j a responsabilidade de ajudar os pais. Por meio deste costume ou tradio, que eles mesmo estabeleceram, estavam quebrantando o mandamento de Deus quanto a ajudar os seus pais em qualquer necessidade que tivessem. Portanto, Cristo continua a corrigi-los em Mateus 15:6-9: "E, assim invalidastes, pela vossa tradio, o mandamento de Deus. Hipcritas, bem profetizou Isaas a vosso respeito, dizendo: Este povo honra-me com os lbios, mas o seu corao est longe de mim. Mas, em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos de homens." lamentvel que muitas pessoas, hoje em dia, faam o mesmo. Fazem invlidos os mandamentos de Deus por meio das suas tradies. Alguns at se atrevem a dizer que sim, sabem o que a Bblia diz, mas que o seu costume outro. Cada seita tem os seus costumes diferentes. a resposta que recebo muitas vezes quando estamos estudando os erros, segundo a Bblia, que esto cometendo em determinada seita. Cada seita tem os seus prprios costumes diferentes. Que classe de resposta esta? Talvez seja certo, mas no justificao para continuar praticando algo que a Bblia no autoriza. A religio que Cristo estabeleceu requer um sincero desejo de agradar a Deus, mesmo quando isto significa que uma pessoa no pode continuar as tradies que recebeu dos seus pais, ou da sua religio de nascimento. Requer uma mente nova, instruda e guiada pelo Esprito de Deus, no por suas prprias opinies. Eu acho. Que acha voc, irmo? Que diz a sua igreja? Estas so expresses e perguntas que revelam muito acerca de ns mesmos. No so devidas. No importante o que eu opino, nem o que opina algum pregador, nem o que diz algo da igreja. O interessante : que diz Deus? Que ensina o Esprito Santo na Bblia? O homem que segue as suas prprias opinies est em perigo grave porque "H caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele so os caminhos da morte." (Provrbios 14:12). Sempre me preocupo muito quando ouo o comentrio de certas pessoas que dizem: "V como gosto deste ensino"! Ou, algumas outras, quase ao contrrio: "No gosto daquela doutrina". s vezes o pensar da pessoa to superficial que segue um ensino porque gosta da forma em que prega aquele pregador, ou pastor que apresenta a mensagem. Outros recusam um ensino porque no gostam do modo ou a forma de pregar do mensageiro que traz o ensino. Entendo que natural que nos identifiquemos mais com a forma de pregar de certos servos de Deus e menos com outros. certo, tambm, que alguns mensageiros apresentem a verdade de uma maneira mais interessante que outros. Mas. meu estimado, aceitar ou recusar um ensino em base nossa opinio acerca do mensageiro, evidncia que no h odre novo todavia, para receber o vinho novo que Cristo nos oferece. A religio de Cristo no ao gosto da pessoa. O nosso propsito deve ser entender e buscar o gosto de

Deus. No se trata de que Ele nos agrade a ns, mas que ns lhe agrademos a Ele. H pouco que escutei um comentrio que demasiado comum. Estava estudando com uma pessoa acerca do uso dos instrumentos de msica na adorao a Deus. Todo o bom estudante da Bblia sabe que estes no so mencionados como parte da adorao da igreja de Deus no Novo Testamento. No cabem dentro de uma adorao em esprito e em verdade (Joo 4:24), nem cumprem o requisito de cantar com o esprito e com o entendimento (I Corntios 14:15) porque se sabe que o instrumento no tem nem esprito nem entendimento. Bom, tudo isto outro estudo que faremos noutra ocasio. Podia ter sido outra prtica ou crena popular. O caso que a pessoa disse: "claramente o Novo Testamento no o autoriza mas eu gosto mais de cantar com os instrumentos. Acho mais bonito e me sinto mais alegre." Note bem a base que a pessoa usa. E no somente esta pessoa, mas muitas pessoas mais. Reconhece que o Novo Testamento no o autoriza mas pensa continuar praticando porque lhe agrada. Pois eu tambm gosto, me encanta quase toda a classe de msica! Gosto de tocar a trombeta, a guitarra e gostava de tocar outros instrumentos, mas no se trata se eu gosto ou no. Se trata se Deus o quer ou no. Se o Esprito de Deus no nos guia a fazer algo por meio da Sua Palavra, o filho de Deus no o deve fazer. Recorde que os verdadeiros filhos de Deus so aqueles que so guiados pelo Esprito de Deus. No aqueles que so guiados por seus prprios gostos e desejos pessoais. Os pagos vivem conforme os seus prprios gostos e desejos egostas... Os filhos de Deus devem aprender de Cristo, devem ser ensinados por Ele. De outra maneira continuamos a mesma vida perdida. degenerada ignorante dos incrdulos que no sabem o que fazem. Por isto o apstolo Paulo nos exorta: "E digo isto, e testifico no Senhor, para que no andeis mais como andam, tambm, os outros gentios, na vaidade do seu sentido. Entenebrecidos no entendimento, separados da vida de Deus pela ignorncia que h nele, pela dureza do seu corao. Os quais, havendo perdido todo o sentimento, se entregaram dissoluo, para com avidez cometerem toda a impureza. Mas vs no aprendestes assim a Cristo. Se que o tendes ouvido, e nele fostes ensinados, conforme a verdade que est em Jesus." (Efsios 4:17-21). Descobrimos outra vez a importncia da humildade para gozar da bno de Deus. Uma pessoa tem que reconhecer com humildade que os seus prprios pensamentos so vaidade. Tem que aceitar que as suas ideias prprias quanto a religio e a vida espiritual so o fruto de um entendimento entenebrecido. Que a sua sabedoria ignorncia. Ao reconhecer isto sinceramente, uma pessoa est preparada para ser ensinada por Cristo. Est preparada para ser guiada pelo Esprito de Deus. Est preparada para j "no pensar mais do que est escrito" (I Corntios 4:6). Est preparada para receber o "vinho novo". o "odre novo" para sua prpria bno e para a glria de Deus. Se voc, meu estimado, tem este esprito e est disposto a

submeter-se em humildade guia do Esprito de Deus em Sua Palavra, espero que se comunique connosco, porque o nosso desejo compartilhar consigo a simples, pura e poderosa mensagem de Deus.

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ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte Era loira com os olhos azuis e a mais bonita que tinha visto em toda a vida. Imediatamente soube que estava enamorado. Mas no prximo ano se mudou para outra cidade e nem sequer lhe havia declarado o meu amor, porque temia que me recusasse. Na idade de seis anos j tinha perdido o amor da minha vida. Por conseguinte a vida romntica de um menino de seis anos no algo de grande transcendncia. Mas o choque da recusa romntica deixa destroado emocionalmente a muitos jovens e jovenzitas. Quando o noivo ou a noiva no corresponde ao seu amor. Prximo do matrimnio, que um fique abandonado, resulta pior a crise. E depois do compromisso matrimonial, o trauma da infidelidade matrimonial deixa deprimidos, desesperados e muitas vezes amargurados muitos indivduos. Se casaram quando tinham apenas dezoito anos. Tinham sido noivos desde a idade de quinze ou dezasseis anos. Davam a impresso de serem um casal exemplar. Parecia haver muita compreenso, muita felicidade e completa paz no seu lar. O esposo, nesta relao conjugal, assim pensava tambm. Supunha que tudo andava bem. Mas, de repente, um dia, ela se foi da casa e no regressou. Posteriormente deu conta que tinha uma relao amorosa adltera com outro homem. No durou muito esta relao ilegtima, mas ela no regressou ao seu marido, mas buscou relaes com outro homem e logo com outros. O esposo ofereceu perdo-la e receb-la de novo, mas esta nobre expresso de amor foi recusada tambm. Com ele passmos horas e horas em muitas ocasies, conversando, orando e chorando juntos. Poucas vezes observei de perto uma dor to intensa coma a que sofreu esse jovem.

Adoeceu fsica, emocional e espiritualmente. A recusa por sua esposa quase destruiu a sua vida por completo. Lamentavelmente esta histria se repete milhares e milhares de vezes. H muitas vidas destroadas pelo amor que tem sido oferecido e recusado. Se voc o experimentou sabe muito bem que uma experincia amarga. Um profeta de Deus no Antigo Testamento tambm teve uma experincia parecida. Me refiro ao profeta Oseias. Ainda que lhe possa parecer estranho, Deus ordenou a Oseias a casar-se com uma mulher fornicria. O seu propsito era que o povo de Israel entendesse no exemplo vivo de Oseias a dor que estavam causando no corao de Deus ao recusar o Seu amor para com eles. A Bblia diz em Oseias 1: 2: "O princpio da palavra do Senhor por Oseias. Disse, pois, o Senhor a Oseias: Vai, toma uma mulher de prostituio, e filhos de prostituio; porque a terra se prostituiu, desviando-se do Senhor." E assim foi que Oseias se casou com Gomer, uma mulher fornicria. Durante certo tempo ela foi fiel e concebeu dele vrios filhos. Mas depois foi atrs dos seus amantes e abandonou a Oseias recusando o amor sincero que o servo de Deus lhe havia demonstrado. No pode haver dvida que Oseias sofreu uma tremenda crise emocional quando a sua esposa o abandonou para ir atrs dos seus amantes. Com o passar do tempo, a vida de Gomer se degenerou tanto que ela chegou a ser propriedade de outro homem, uma escrava. Foi ento que Deus falou novamente a Oseias na quase incrvel conversao que temos registada em Oseias 3, versculos 1 a 3: E o Senhor me disse: Vai outra vez, ama uma mulher, amada de seu amigo, e adltera, como o Senhor ama os filhos de Israel, embora eles olhem para outros deuses, e amem os bolos de uva. E a comprei para mim por quinze peas de prata, e um homer de cevada, e meio homer de cevada; E lhe disse: Tu ficars comigo muitos dias, no te prostituirs, nem sers de outro homem; assim quero eu ser tambm para ti." De modo que Oseias no somente se casou com uma mulher fornicria, no somente teve que conhecer a profunda dor de ser recusado pela sua prpria esposa e ver como ela foi em busca de relaes com outros homens. Logo lhe tocou mostrar-lhes um amor muito especial e compr-la da escravatura na qual tinha cado como consequncia da sua degenerao moral, compr-la e lev-la casa de novo e am-la como esposa. Deus tinha manifestado o Seu amor ao povo de Israel durante uns oitocentos anos antes do tempo de Oseias. Eram escravos na terra do Egipto quando Deus respondeu com amor s suas aflies. Por meio de Moiss e Aaro enviou uma srie de dez pragas culminando com a morte de todos os primognitos dos egpcios para convencer o rei do Egipto para os soltar. Quando o rei egpcio os livrou, logo mudou de parecer e os perseguiu com o seu exrcito. De repente, os israelitas se encontraram encerrados entre o mar vermelho e o exrcito egpcio. Mas Deus, em Seu amor, abriu a passagem pelo mar vermelho e passaram em terra seca. Quando os egpcios

quiseram segui-los pelo mesmo caminho, Deus fechou o caminho e morreram afogados no mar. Apesar de to maravilhosa manifestao do amor de Deus, quando encontraram o primeiro obstculo, comearam a queixar-se e a murmurar contra Deus. Muitos queriam regressar ao Egipto escravido. Mas Deus os ajudou a vencer os obstculos dando-lhes alimento e gua de uma forma milagrosa. Quando chegaram ao Monte Sinai, Deus se manifestou a eles de uma forma muito impressionante para que entendessem que Ele, em Seu amor, os estava identificando como povo Seu, um povo escolhido por Deus que Ele considerava que Israel era o Seu tesouro de entre todas as naes do mundo. A Bblia relata em xodo 19 que o povo chegou ao p do monte para receber a Deus. "E todo o Monte Sinai fumegava porque o Senhor descera sobre ele, em fogo e o seu fumo subiu como o fumo de um forno e todo o monte tremia grandemente. E o sonido da buzina ia crescendo, em grande maneira: Moiss falava, e Deus lhe respondia em voz troante" (xodo 19:18-19). Em seguida, Deus falou as palavras que conhecemos como "os dez mandamentos." Foi to impressionante aquilo que, "todo o povo, vendo isso, retirou-se e ps-se de longe." (xodo 20:18). Mas parece que a impresso no durou muito, porque enquanto Moiss recebia de Deus os mandamentos divinos, o povo estava juntando o ouro que traziam para fazer um bezerro de ouro perante o qual se prostraram e o adoraram proclamando que aquele dolo de ouro era o seu Deus que os tinha tirado do Egipto. Novamente o maravilhoso amor de Deus foi recusado. Aquele povo que Ele tinha escolhido de todas as naes da terra como Seu tesouro, Sua esposa, preferiu dar o seu corao a outros deuses que eles mesmos fabricaram com as suas mos. Assim, comeou a relao amorosa de Deus com Israel. E isto mesmo se repetiu muitas vezes. Lhes oferece o presente da formosa terra prometida. Recusaram aquele presente por falta de f e aquela gerao teve que morrer no deserto. A seguinte gerao herdou a promessa, mas logo comearam a casar-se com as filhas do inimigo e eles tambm adoraram os deuses alheios, mesmo quando Jeov Deus lhes tinha dado a terra prometida. O livro dos Juzes relata como, por centos de anos, vacilavam entre aceitar e recusar o amor de Deus, regressando ao Senhor unicamente quando se encontravam em apertos. At decidiram no ter Deus por Rei sobre eles, mas a um homem. E assim foi que no tempo de Oseias, Deus decidiu tratar de que Sua esposa, a nao de Israel, entendesse a dor que causava no corao de Deus quando recusavam o Seu amor. Por esta razo escolheu o profeta Oseias como exemplo vivo do Seu amor sacrificial e a atitude de Gomer como exemplo vivo da recusa daquele maravilhoso amor divino. E a Oseias lhe disse: "Vai, toma uma mulher de prostituio, e filhos de prostituio; porque a terra se prostituiu, desviando-se do Senhor." Lamentavelmente, a maioria do povo de Israel no foi afectada por esta mensagem viva, porque a histria de Israel regista todavia 700 anos mais de recusar o amor de Deus. Graas a Deus houve uma minoria, um remanescente

fiel que sim, aceitou e respondeu ao amor de Deus, respondeu com amor sincero, f genuna e servio abnegado ao Senhor. uma histria muito interessante e muito triste. Mas, na realidade o que mais interessante a sua reaco ao amor de Deus, meu estimado ouvinte. As manifestaes ao amor de Deus para com o povo de Israel e a Sua pacincia com eles, so maravilhosas. Mas no se compara com o amor que a ns nos mostrou ao entregar o Seu Filho unignito pelos nossos pecados. "Mas, Deus prova o seu amor para connosco, em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores." (Romanos 5:8). Como responder voc a este amor divino? O recusar? Causar outra ferida no corao amoroso do nosso Deus? Pagar mal ao que tanto fez por si? O nico desejo de Deus compartilhar a vida eterna em glria consigo. Se voc no deseja recusar este amor maravilhoso mas deseja mostrar-lhe tambm o seu amor, escreva-nos e com muito amor compartilharemos consigo o que Deus lhe pede em Sua Palavra para gozar da vida eterna. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte H uma verdade revelada na Bblia que todo o mundo deve entender: Deus no quer que "alguns se percam, seno que todos venham a arrepender-se." (II Pedro 3:9). "Vivo eu, diz o Senhor, que no tenho prazer na morte do mpio..." (Ezequiel 33:11). Cristo Jesus disse: "Porque Deus enviou o Seu Filho ao mundo, no para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele." (Joo 3:17). Esta maravilhosa verdade se repete muitas vezes na Bblia. Mas no somente declara em palavras, Deus o manifestou com actos. Deus sabe muito bem que se Ele no intervm para salvar-nos, o ser humano se vai condenar por causa do pecado. Deus fez grandes esforos para conseguir a salvao do homem: a criao mesma, um maravilhoso testemunho que Deus deixou para que toda a pessoa v a Ele como Deus e Criador e o sirva de todo o corao. "Porque as suas coisas invisveis, desde a criao do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vem pelas coisas que esto criadas, para que eles fiquem sem desculpa." (Romanos 1:20). As maravilhas do universo e da natureza que est ao redor de todos ns, cada dia. provam suficiente evidncia da existncia e do eterno poder do nosso Criador. No h desculpa por no glorificar a Deus. "Os cus manifestam a glria de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mos" declara David em Salmos 19:1. Mas Deus no somente quer quo o homem saiba, creia que Ele existe, quer que conheamos o Seu carcter, Seu poder, Seu amor e Sua graa. Deseja que o conheamos de perto. Por esta razo, Deus se fez homem na pessoa de Jesus Cristo. De modo que ainda que a Deus nunca ningum o viu, o unignito Filho que est no seio do Pai, Ele o h dado a conhecer. Em Jesus Cristo, em Sua vida temos a oportunidade de conhecer a Deus bem de perto. Temos o privilgio de ver como Deus vive em nosso mundo, como reage misria humana, como responde s dvidas dos homens, como se adapta s necessidades do ser humano, como reacciona aos Seus inimigos, como suporta s provas e como vence as tentaes. Mas o desejo de Deus no somente ser conhecido, mas conseguir a salvao do homem. E, por esta razo, o Filho de Deus deu a Sua vida por ns. Foi to forte o desejo de Deus de nos salvar que no poupou o Seu prprio Filho que o entregou por todos ns. E logo revelou nEle uma mensagem poderosa de salvao que conhecemos como o evangelho. Por meio do Esprito Santo inspirou a homens escolhidos para escrever esta mensagem e toda a doutrina de Cristo que agora conhecemos como a Bblia e conserv-la para ns. assim que temos a poderosa Palavra de Deus "viva e eficaz mais cortante que toda a espada de dois gumes..." (Hebreus 4:12)

Outro esforo da parte de Deus para ajudar o homem: como se fosse pouco tudo isto, Deus tambm envia o que Cristo chama trombetas no livro de Apocalipse. So advertncias que vem de vez em pela providncia divina por meio das provas da vida para conseguir que o homem dobre os seus joelhos e reconhea a Sua necessidade de Deus. Tremeu a terra. H explicaes naturais que os cientistas nos podem dar quanto aos movimentos ssmicos e so correctas. Mas no nos explicam o que Deus quer que aprendamos destes tremores, nem dos furaces, nem dos ciclones, das inundaes, das enfermidades, dos acidentes e quantas outras tragdias que levem a fazer com que busquemos a Deus. Deus nos ama tanto que permitiu que tudo isto se inclua na vida terrena como ltimo esforo do Criador de chamar a nossa ateno e conseguir que nos humilhemos perante Ele para receber a Sua bno. O que talvez mais fenomenal, que Deus muito paciente connosco em tudo isto. Se nos desse o que merecemos estaramos sofrendo o castigo horrvel do inferno de fogo, agora mesmo, meu estimado. A pacincia de Deus maravilhosa! Um dos exemplos impressionantes da pacincia de Deus com homens pecadores se encontra no livro de Gnesis. Deus chamou um homem chamado Abrao para receber uma herana, conhecida agora como a "Terra Prometida". Parte daquela herana pelejada at ao dia de hoje por diferentes naes do Mdio Oriente, embora o que fazem hoje, no tem nada que ver na realidade com a promessa que Deus fez a Abrao. O caso que quando Deus o levou quela terra que lhe tinha prometido, tambm lhe explicou que ele no a ia possuir pessoalmente, nem seu filho, nem seu neto, nem seu bisneto. Por qu? Porque outro povo conhecido como Amorreu habitava aquela terra. Abrao, aquele servo fiel de Deus, conhecido como o Pai da f, e os seus descendentes, o povo escolhido de Deus, teriam que esperar centos de anos todavia para receber a sua herana. Por qu? Porque ainda no tinham chegado ao seu cume a maldade do Amorreu at aqui (Gnesis 15:16). Era porque o Amorreu servia ao Senhor com amor e fidelidade? No senhor. Era um povo idlatra. Era porque os Amorreus guardavam preceitos morais que agradavam a Deus? No senhor. Era um povo imoral que at sacrificavam os seus filhos e tinham prostitutas que eram parte do seu culto pago. Por que ento fazer esperar a Abrao e seus descendentes fieis? Porque embora os Amorreus no fossem leais a Deus, nem aos princpios de vida que Deus aprova, a sua maldade no tinha chegado ao cume todavia. Deus todavia lhes dava a oportunidade de se arrependerem e mudar as suas vidas. Este exemplo como tambm outros que encontramos na Bblia, assinala claramente a incrvel pacincia de Deus com o ser humano. Em Apocalipse 6:9 a 11, encontramos outro maravilhoso exemplo da pacincia divina e a Sua boa vontade para com os homens pecadores que no merecem, no merecem esta pacincia. Se trata de uma viso das almas de alguns cristos

que morreram pela sua f. So mrtires que morreram na perseguio da igreja livrada pelo imprio romano no primeiro sculo. O texto bblico diz: "At quando, verdadeiro e santo Dominador, no julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? E foram dadas, a cada um, compridas vestes brancas, e foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco de tempo, at que tambm se completasse o nmero dos seus conservos e seus irmos, que haviam de ser mortos como eles foram" (Apocalipse 6:9-11). Imagine-se! O governo que perseguiu estes cristos e lhes tirou a vida, era o mesmo que exercia o poder quando o Filho de Deus nasceu e morreu. Era o seu governador cobarde chamado Pilatos o que no teve suficiente coragem para se opor ao judeus que buscaram a morte injusta de Cristo Jesus que o entregou para ser crucificado. Esse governo romano j era culpado da morte de muitos cristos. Estamos falando de um povo que viu os sinais que nosso Senhor Jesus Cristo fez quando andou neste mundo. o povo que escutou a mensagem da ressurreio de Cristo daquelas testemunhas que o viram pessoalmente, viram alm disso os sinais milagrosos obrados pelo Esprito Santo nos apstolos e outros servos de Deus no primeiro sculo. No obstante, se trata de um governo que tinha como meta a destruio completa do reino de Deus. Os cristos mortos na viso de Apocalipse 6 esto debaixo do altar, est diante do trono de Deus e clamam a Deus para que vingue o seu sangue e julgue os seus perseguidores. Mas qual a resposta de Deus? Todavia, no! At quando, Senhor? Perguntam eles. Descansem, todavia, um pouco de tempo at se complete o nmero dos seus irmos que ho-de morrer como vocs, respondeu o Senhor. Em Sua maravilhosa pacincia, Deus, todavia estava dando tempo para que aquele povo perverso se arrependesse. E assim foi, que se tocou trombeta aps trombeta de advertncia. Lamentavelmente, a maioria deles no se arrependeram! No entenderam nem aproveitaram a pacincia de Deus. E o mesmo sucede hoje em dia. Este mundo j teria sido destrudo e julgado j h 600 anos se no fosse pela pacincia de Deus. Alguns no entendem e crem que no vai julgar nem condenar. Alguns crem que este mundo ter existncia para sempre. Mas a Bblia diz claramente que "o Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm por tardia; mas paciente para convosco, no querendo que alguns se percam, seno que todos venham a arrepender-se." (II Pedro 3:9). Isto, meu estimado, a explicao pela existncia deste mundo hoje em dia. Voc e eu, estamos aqui, porque Deus todavia, espera em Sua pacincia o arrependimento de outros pecadores. Ser voc um deles? No seja como os Amorreus, os judeus, os romanos e quantas outras pessoas que no souberam aproveitar a pacincia de Deus para sua prpria salvao. Seja obediente a Cristo! Seja obediente agora mesmo, enquanto espera, todavia a pacincia de Deus.

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ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte Primeiro a Deus lhe vou obedecer algum dia. Eu sei que Deus me vai dar tempo para me baptizar. Oh, meu estimado ouvinte, se eu pudesse contar-lhe quantas vezes tenho escutado esta resposta, depois de explicar o evangelho a uma pessoa! Talvez voc tambm seja uma pessoa que pensa obedecer ao Senhor algum dia. Em nosso ltimo estudo lemos em vrios na maravilhosa pacincia de Deus. Deus " paciente para connosco, no querendo que alguns se percam, seno que todos venham a arrepender-se." (II Pedro 3 versculo 9). Por esta razo ainda no destruiu este mundo todavia. Por esta razo e unicamente por esta razo, tenho o privilgio de lhe oferecer a oportunidade de se arrepender e obedecer a Deus agora mesmo. Mas h outra verdade muito importante quanto pacincia de Deus que todos temos que tomar em conta. Embora a pacincia de Deus tenha o seu limite, embora a pacincia de Deus se acaba, chegar o momento quando j no haver mais tempo para que voc obedea a Cristo. Nos dias do homem chamado No, a Bblia declara: "E viu o Senhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra, e que toda a imaginao dos pensamentos do seu corao era s m continuamente." (Gnesis 6:5). Era to exagerada a degenerao moral e espiritual dos homens que "Ento arrependeu-se o Senhor de haver feito homem sobre a terra e doeu-lhe em Seu corao (Gnesis 6, versculo 6). Como consequncia, Deus decidiu destruir homens e bestas da face da terra. "No, porm, achou graa aos olhos do Senhor" (Gnesis 6:8). E, por meio de No, os homens daquela poca, receberam outra oportunidade de se arrependerem antes que viesse a terrvel destruio do dilvio. E assim foi que No pregou a justia de Deus por muito tempo (II Pedro, captulo 2, versculo 5). E a pacincia de Deus esperou enquanto se construiu a arca. Mas j que somente No, sua esposa, seus trs filhos e as esposas deles fizeram caso a esta ltima chamada de Deus, chegou o dia quando Deus disse: Basta j! Entrem na arca e Deus mesmo cerrou a porta e veio o dilvio sobre toda a face da terra e de uma gerao completa, somente oito pessoas se salvaram pela graa de Deus. Ao cerrar, Deus, aquela porta na arca e comear a chuva, j no houve mais tempo para os habitantes da terra. A pacincia de Deus para com eles se havia acabado. Embora Deus esperasse o arrependimento do amorreu durante centos de anos ao fim a sua maldade chegou ao cume e se acabou a oportunidade de livrar-se da

destruio vindoura. Deus abriu o caminho no rio Jordo para que o povo de Israel passasse por meio das suas guas inundadas at cidade de Jeric. A Sua maravilhosa pacincia para com o amorreu havia terminado. Quando aquela multido de judeus se aproximou da cidade de Jeric, apesar dos grandes muros da cidade, o desastre tinha comeado para o cananeu. Comeando com Jeric, comearam, no somente a conquistar a terra, mas tambm a realizar o juzo de Deus contra o povo, cuja maldade havia chegado ao cume. s vezes pessoas me perguntam: Por que Deus mandou destruir a todos os habitantes das diferentes cidades que atacaram os israelitas? Como pode um Deus de amor aprovar a matana de milhares e milhares de pessoas? Lhe sugiro que isto no to difcil de entender se tomarmos em conta que Deus esperou tanto tempo antes de executar o juzo contra aquelas naes pags e perversas que se revelaram contra Ele. A pergunta que nos deve deixar atnitos : Como Deus esperou tanto tempo antes de destru-los? Como pode Deus ter tanta pacincia e tanta misericrdia quando os homens se revelam contra Ele. Mas o interessante para o nosso estudo actual, : Por muita pacincia e misericordioso que Deus tenha sido para com os amorreos, ao fim chegou o momento quando se acabou a pacincia de Deus e comeou o juzo e a destruio deles. J no houve mais tempo para o amorreu. A mesma nao de Israel um exemplo maravilhoso da pacincia de Deus. Foi uma nao criada do nada pelo impressionante poder de Deus e por causa do Seu grande amor. A me de toda a nao, Sara, j tinha passado todo o tempo natural para conceber, mas no tinha concebido. Sara era estril. O pai da nao, Abrao tinha quase 100 anos e o corpo estava j como morto. Sem dvida, Deus obrou o milagre e Sara concebeu e deu luz o filho da promessa, Isaac, o av do homem chamado Jacob e tambm, conhecido como Israel, o pai das 12 tribos da nao de Israel. Esta primeira interveno de Jeov para a criao de Israel no foi a ltima; Sem dvida, protegeu, sustentou, guiou e abenoou de muitas maneiras. No obstante, a histria da nao de Israel uma larga histria de incredulidade, rebeldia e infidelidade. Embora houvesse sempre um remanescente fiel ao Senhor, apesar de centos de anos de infidelidade, Deus foi paciente com Israel. Mas depois de 1500 anos de pacincia chegou o momento quando Deus falou por meio do Seu Filho Jesus Cristo e lhes anunciou que no haveria mais tempo. "Assim, vs mesmos, testemunhais que sois filhos dos que mataram os profetas, acusa Cristo. Enchei vs, pois, a medida dos vossos pais. Serpentes, raas de vboras! como escapareis da condenao do inferno? Portanto, eis que eu vos envio profetas, sbios e escribas; e, a uns deles matareis e crucificareis; e a outros deles, aoitareis nas vossas sinagogas e os perseguireis, de cidade em cidade; para que sobre vs caia todo o sangue justo, que foi derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o

justo, at ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, que mataste, entre o santurio e o altar. Em verdade vos digo que todas estas coisas ho-de vir sobre esta gerao. (Mateus 23:31-36). Dentro de 40 anos, o general romano chamado Tito, tinha chegado a rodear a cidade de Jerusalm. E, quando se livrou o povo daquela guerra, milhares e milhares de pessoas tinham sido mortas. A cidade e o templo precioso dos judeus tinham sido derribados e se tinham cumprido as palavras de Cristo Jesus. No nosso ltimo programa, considermos a pacincia de Deus para com o imprio romano em sua perseguio perversa do reino de Cristo. Deus lhes enviou advertncia, aps advertncia para conseguir que se arrependessem. Mas, de repente, sete troves de advertncia emitiram as suas vozes e o mensageiro de Deus ia escrever a sua mensagem de advertncia para aquele imprio. Mas o texto bblico declara em Apocalipse 10:4-6: "E, sendo ouvido as vozes dos sete troves, eu ia escrev-las, e ouvi uma voz do cu, que me dizia: Sela o que os sete troves falaram, e no o escrevas. E o anjo que vi estar sobre o mar e sobre a terra levantou a sua mo ao cu. E jurou, aquele que vive para todo o sempre, o qual criou o cu e o que nele h, e a terra e o que nela h, e o mar e o que nele h, que no haveria mais demora." Simplesmente, no haver mais tempo. Tinham escutado suficiente advertncia. Tinha chegado o momento do juzo. A oportunidade para o arrependimento, tinha terminado. Tinha chegado o momento de receber o seu castigo. Parece que muitas pessoas hoje em dia no crem que este mundo terminar. Vivem como se a vida no tivesse fim. No tomam em conta as muitas bnos que recebem da mo do Criador nem os muitos esforos que Deus faz para conseguir que se submetam a Ele e assim recebam a salvao da alma. E Deus paciente. Mas de repente chegar o momento da morte e ento no haver mais tempo para voc, meu estimado, porque "aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo, depois disso. o juzo" (Hebreus 9:27). Apesar de muitos ensinos religiosos ao contrrio, no haver mais tempo para conseguir a salvao depois desta vida! Hoje o dia da salvao! A pacincia e benignidade de Deus o deve guiar ao arrependimento. Seremos julgados em base nossa vida terrena. "Porque todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal." (II Corntios 5, versculo 10). Naquele momento, se voc no foi obediente a Cristo, desesperado rogar que lhe d mais tempo, mas ser demasiado tarde, meu estimado ouvinte, porque no haver mais tempo. E que pretexto poder pr voc? No me ensinaram o evangelho? Voc o conhece. No me advertiram? A Palavra de Deus o est advertindo agora mesmo. No teve tempo? Tem tempo agora mesmo. Arrependa-se agora mesmo, Seja baptizado, submerso em gua para perdo dos pecados como manda Cristo. Se, de corao, assim fizer, receber o

Esprito Santo que lhe vai dar a ajuda que necessita para comear uma vida de servio a Cristo agora mesmo, enquanto todavia h tempo. Amanh poder no haver mais tempo. ******* ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte Como sero os ltimos minutos da sua vida? Como ser a sua morte? algo que muitos nos perguntamos. Um amigo meu estava cortando lenha prximo da sua casa. Numa altura estava a trabalhar muito, suando, preparando a lenha para o frio que se aproximava. Da a pouco estava estendido na relva, morto. Me pertenceu ajudar a atender o av da minha esposa nos ltimos dias da sua vida. Sofreu por muitos dias e longas noites. Lutava por respirar e, entretanto, o seu corao falhava no valente intento de bombear o sangue e eliminar o lquido que se acumulava nos seus pulmes. Foi uma espera bastante longa e, de repente no pde respirar mais e faleceu. Outra amiga nossa sofreu um derrame cerebral e no voltou mais a si. Por muito tempo esteve inconsciente sem sentir nem saber nada, at que por fim faleceu devido a outras complicaes de sade. Trs mortes, trs situaes muito diferentes. Como ser a sua morte? H muitas maneiras de morrer. Algumas nos parecem piores que outras. Lamentavelmente, no podemos controlar a nossa condio nos ltimos minutos da vida. Mas sim podemos decidir qual ser a nossa condio depois desta vida. O que sucedeu nos ltimos minutos das trs vidas que mencionei de pouca consequncia, na realidade. H outra pergunta de grande transcendncia: Que sucedeu com elas um minuto depois da morte? E ainda mais importante: Que suceder com voc um minuto depois da morte? Onde estar voc um minuto depois da morte? importante, porque um minuto depois da morte o seu destino eterno estar selado. "E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo, depois disso, o juzo". (Hebreus 9:27). Na realidade, a Bblia ensina com toda a clareza que um minuto depois da morte, voc estar sofrendo um tormento insuportvel, ou estar gozando o consolo maravilhoso de estar em presena de Cristo Jesus junto de Deus. Um exemplo clarssimo em Lucas captulo 16, versculos 22 ao 25. Temos estudado este texto em lies anteriores. Eu creio que vale a pena l-lo outra vez. A Bblia diz em Lucas 16:22: "E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelo anjos para o seio de Abrao; e morreu, tambm, o rico, e foi sepultado. E, no Hades, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abrao e Lzaro no seu seio. E, clamando, disse: Pai Abrao, tem misericrdia de mim, e manda Lzaro, que molhe na gua a ponta

do seu dedo e me refresque a lngua, porque estou atormentado nesta chama. Disse, porm, Abrao: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em vida, e Lzaro somente males; e, agora, este consolado, e tu atormentado". Estou consciente que h muitas perguntas acerca deste ensino de Cristo. Tratmos algumas delas em lies anteriores. Mas h certas verdades, claramente ensinadas neste exemplo que apresenta o nosso Senhor. Uma delas que ao morrer, um destes homens comeou a ser atormentado e outro comeou a ser consolado. Imagine-se! Seja qual seja a sua condio econmica, voc pode assegurar-se de receber riquezas maravilhosas aps a sua morte. Mas, tambm, pode ver-se obrigado a afundar-se na mais profunda pobreza espiritual na qual todas as riquezas do mundo j no lhe importaro. Seja qual for a sua sade fsica nesta vida, pode assegurar-se de gozar de completa e perfeita sade um minuto depois da morte. Mas tambm pode cair numa condio pior que a morte. Tenho um amigo que foi abandonado por duas esposas. Ele foi marido fiel nos dois casos, parece. Mas foi abandonado por duas mulheres diferentes. Um dia me disse: "H muitas coisas piores que a morte". Tenho muitas manhs em que eu tenho preferido estar morto. Ele se referia ao tormento interno que tinha sofrido devido infidelidade das suas duas esposas. Tenho visto enfermos que desejavam a morte porque pensavam que assim, se aliviariam da tremenda dor que estavam padecendo. Tenho conversado com filhos e filhas que tm desejado de todo o corao que o seu querido pai ou a sua me morra para no ter que v-los sofrer tanto. O meu amigo tem razo: H muitas coisas piores que a morte. Uma delas o que espera aos incrdulos e rebeldes um minuto depois da morte. Um minuto depois da morte, as provas desta vida perdero a sua importncia. O mendigo que Cristo menciona em Lucas captulo 16 sofreu muito e muitos males nesta vida. Me difcil identificar-me com este homem. Sempre tenho tido algum lugar onde dormir. Talvez no tenha sido uma casa grande e luxuosa. Quase nunca tem sido uma casa prpria. Nem sempre tenho tido cama suave. Mas ainda que seja um colcho, ou uma maca emprestada, sempre tenho tido onde encostar a cabea. Mas este homem no tinha cama nem casa. Ele estava deitado porta daquele homem rico. Os meus ganhos tm sido variados. s vezes pouco, s vezes em abundncia, mas mesmo nos anos mais difceis nunca me vi obrigado a ser mendigo. Muitas vezes tenho solicitado e recebido a ajuda de familiares e de outras pessoas. Mas no me tenho visto obrigado a humilhar-me ao ponto de rogar a desconhecidos como mendigo. No conheci sequer a fome ao extremo como conheceu este homem que ansiava saciar-se das migalhas que caam da mesa do rico. E, quando estava enfermo, de uma ou outra maneira tive quem me atendesse e me ajudasse na minha debilidade fsica. Mas este homem estava to dbil e solitrio que eram os ces que bebiam e lhe lambiam as chagas. Este mendigo conheceu tribulaes, sofrimento, solido e desgraas nesta vida que a maioria nunca

conheceremos. No obstante, um minuto depois da morte, todas estas tribulaes deixaram de ser importantes para ele, porque era consolado, feliz, exaltado no paraso de Deus. Bem disse o apstolo Paulo: "Porque, para mim, tenho por certo que as aflies deste tempo presente, no so para comparar com a glria que em ns h-de ser revelada" (Romanos 8:18). Do rico, aprendemos que um minuto depois da morte haver uma mudana drstica na atitude daqueles que no foram obedientes a Deus. Em primeiro lugar, no haver mais incrdulos no tormento que comea depois desta vida. No h incrdulos. J o foram durante esta vida, mas naquela reconhecero a existncia e o poder de Deus. Voc sabe que vir o momento, quando toda a pessoa confessar que Jesus Senhor e glorificaro a Deus? O lamentvel do caso que j no os beneficiaro em nada. Mas a Bblia diz claramente que naquele dia, quando todos comparecemos ante o tribunal de Cristo, e se dobrar todo o joelho diante de Cristo e toda a lngua confessar a Deus (Romanos 14:11). Que triste! como o rico, milhes de pessoas, vivem toda a vida em rebeldia contra Deus, no o tomam em conta em suas vidas. Se pode dizer que, praticamente so incrdulos. Satisfazem os seus prprios desejos carnais, buscam o bem egosta do homem exterior, e, de repente, um minuto depois da morte se do conta da suma importncia do homem interior. Aquela parte fsica que dominou o seu corao, ficou no sepulcro e o homem interior sofre as consequncias. Um minuto depois da morte, o homem mais duro de corao reconhecer a importncia de se arrepender. Aquela pessoa que se h entregado de corao a toda a classe de imundcie egosta, entender a urgncia de se humilhar diante de Deus com um corao arrependido. O homem rico que Cristo menciona pde saciar-se dia aps dia enquanto via o pobre Lzaro, sem sentir o menor desejo de socorr-lo. Foi um homem duro de corao totalmente egosta e carnal. Mas, um minuto depois da morte, rogava a Abrao que enviasse a casa do seu pai para advertir cinco irmos para que se arrependessem antes que eles, tambm, fossem para aquele mesmo lugar de tormento. O homem que nunca se preocupou por outra pessoas durante a sua vida terrena, um minuto depois da morte, sente o intenso desejo e a urgente necessidade de ajudar aos seus irmos. O homem que nunca se viu obrigado a rogar a outras pessoas mas que mandava e se comprazia, um minuto depois da morte, humilhado, clama para que tenham misericrdia e, desesperado, pede alvio. Um minuto depois da morte, tudo muda - excepto a sua relao com Deus. Que o espera a voc um minuto depois da morte? Se voc anda com Deus por f, continuar caminhando com Ele. Se voc goza das bnos que Deus d aos obedientes continuar gozando daquelas bnos. Mas se no tomou em conta a vontade de Deus descrita na sua Palavra

durante a sua vida, continuar apartado de Deus e Ele nunca mais ser parte da sua vida. Que far voc um minuto depois da morte. algo que voc decide neste momento. Neste momento em que est recebendo a Palavra de Deus, se a aceita, a cr e a obedece ou se a recusa. A deciso sua.

******* ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte A MSICA INSTRUMENTAL RECEBEMOS MUITAS PERGUNTAS SOBRE A MSICA INSTRUMENTAL. EM SEGUIDA ESTOU A INCLUIR TRS LIES PREPARADAS ORIGINALMENTE PARA A RDIO SOBRE ESTE IMPORTANTE TEMA. A MSICA INSTRUMENTAL (1) SE TEM PERGUNTADO ALGUMAS VEZES: Porque alguns grupos religiosos no usam instrumentos de msica em sua adorao a Deus? Ser que no sabem tocar? Talvez no tenham dinheiro suficiente para comprar um instrumento. Se trata de gente fantica que simplesmente deseja ser diferente? Ser que NO GOSTAM de msica? No do conta como a msica chama a ateno das pessoas e atrai muita gente, especialmente jovens? Porque abandonar os instrumentos? Parece que as diferentes seitas sempre usaram instrumentos para louvar a Deus. Por que mudar agora? Neste estudo vamos tratar de comear a apresentar respostas a estas perguntas. Se voc escutou este programa por bastante tempo, j sabe que as respostas que daremos viro das Sagradas Escrituras. Mas primeiramente quero esclarecer um ponto PESSOAL: PESSOALMENTE A MIM, NO somente gosto, MAS ME ENCANTA a msica. Gosto de tocar (a trombeta e a guitarra) e me encanta escutar quase toda a espcie de msica instrumental. MAS o meu gosto pessoal NO o assunto que temos que considerar quando se trata do que apresentamos como ADORAO A DEUS. No adoramos para agradar a ns mesmos MAS para agradar e honrar o nosso Deus. H que esclarecer outro ponto. QUANTO AO QUE AS DIFERENTES RELIGIES se acostumaram, os instrumentos de msica NO foram introduzidos nos cultos da Igreja Catlica Romana at 670 anos depois de Jesus Cristo. Mesmo ento causou um desacordo muito forte, at que pouco a pouco foi aceite pela maioria. As denominaes da Reforma Protestante (agora mais conhecidas como Evanglicas) em sua maioria NEM sequer aceitaram o uso dos instrumentos

de msica no princpio do seu movimento. Portanto, embora seja surpreendente e parea estranho a muitos, as tradies religiosas mais antigas - tanto da Igreja Catlica Romana como tambm dos Protestantes NO incluem o uso dos instrumentos de msica. MAS novamente, no estamos a buscar a autorizao de determinada religio nem o apoio de tradies eclesisticas MAS a vontade de Deus. E NO a encontramos na histria nem nas tradies e estatutos das diferentes religies MAS na Palavra de Deus. Primeiramente o que devemos fazer ler todos os textos no Novo Testamento que tm que ver com os louvores que cristos oferecemos a nosso Deus. O que vamos notar que em TODOS estes textos o mandamento ou exemplo de CANTAR no de TOCAR instrumentos de msica. O instrumento de msica simplesmente NO mencionado como parte da adorao que cristos oferecem a Deus no Novo Testamento, nem como indivduos nem como igreja. O convido a escutar com pacincia TUDO quanto o Novo Testamento diz sobre este tema: "E, tendo CANTADO o hino, saram para o Monte das Oliveiras" (Mateus 26:30). "E, perto da meia noite, Paulo e Silas oravam e CANTAVAM hinos a Deus, e os outros presos os escutavam" (Actos 16:25). "...Portanto, eu te louvarei entre os gentios, e CANTAREI ao teu nome" (Romanos 15:9). "Que farei, pois? Orarei com o esprito, mas tambm orarei com o entendimento; CANTAREI com o esprito, mas tambm CANTAREI com o entendimento" (I Corntios 14:15). "FALANDO entre vs em salmos, e hinos, e cnticos espirituais, CANTANDO E LOUVANDO ao Senhor EM VOSSOS CORAES" (Efsios 5:19). "A palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cnticos espirituais, CANTANDO ao Senhor com graa em vosso corao" (Colossenses 3:16) "Anunciarei o teu nome aos meus irmos, CANTAR-TE-EI louvores no meio da congregao" (Hebreus 2:12). "Portanto, ofereamos sempre, por ele, a Deus, sacrifcio de louvor, isto , o fruto dos LBIOS que confessam o seu nome" (Hebreus 13: 15)."Est algum entre vs aflito? Ore. Est algum contente? CANTE louvores" (Tiago 5:13). Isto tudo. Simplesmente NO H MAIS textos no Novo Testamento sobre o tema dos louvores que a igreja oferece a Deus. NO estranho descobrir que por mais de 650 anos, crentes simplesmente CANTARAM louvores a Deus SEM

usar os instrumentos de msica? Geralmente, quando leio estes textos com diferentes pessoas, me fazem duas perguntas: Primeiro, "No usaram os instrumentos de msica no Antigo Testamento?" E Segundo: "Onde diz o Novo Testamento que NO devemos usar instrumentos de msica?" A resposta primeira pergunta : Sim, no Antigo Testamento usaram instrumentos de msica e o fizeram PORQUE DEUS O ORDENOU. No Antigo Testamento os diferentes instrumentos de msica NO foram usados como ajuda para acompanhar o cntico MAS eram INSTRUMENTOS DE LOUVOR a Deus. Em Salmos 150 a Bblia manda: "Louvai-o com o som de trombeta; louvai-o COM saltrio e a harpa. Louvai-o COM adufe e a flauta; louvai-o COM instrumentos de corda e COM rgos. Louvai-o COM cmbalos sonoros; Louvai-o COM cmbalos altissonantes." (Salmos 150:3-5). importante entender que no se trata de um meio que usaram para atrair as pessoas MAS de um mandamento directo de Deus. A Bblia diz claramente em II Crnicas 29:25 quanto ao culto do templo: "E ps os levitas na casa do Senhor com cmbalos, com alades, e com harpas, conforme ao mandamento de David e de Gad, o vidente do rei, e do profeta Natan: porque este MANDADO VEIO DO SENHOR, por mos dos seus profetas." Deus no deixou o uso dos instrumentos ao critrio das pessoas nem ao gosto do indivduo. Foi mandamento directo estabelecido por meio dos profetas de Deus. Mas espero que recorde que aprendemos de claros ensinos bblicos, que j no vivemos sob o Antigo Pacto nem devemos seguir os mandamentos estabelecidos para o culto no tempo do Antigo Testamento. Aquele pacto foi TIRADO para ESTABELECER o Novo (Hebreus 10:9). O pacto antigo foi estabelecido somente "AT QUE VIESSE A SEMENTE" ou seja o Cristo (Glatas 3:16,19). A sua vigncia terminou com a morte de Jesus Cristo, "Porque onde h testamento necessrio que intervenha a morte do testador. Porque o testamento com a morte se confirma; pois no vlido enquanto o testador vive" (Hebreus 9:16,17). As ordens do Antigo Pacto no eram mais que SOMBRAS (Colossenses 2:17). "no a imagem mesma das coisas" (Hebreus 10:1). O nosso dever agora NO seguir as instrues de Moiss MAS escutar a vs de Jesus Cristo (Joo 1:17; Hebreus 1:1). Quando o apstolo Pedro queria honrar a Moiss, Elias e Cristo, Deus respondeu: "Este meu Filho amado em quem tenho complacncia; a ele ouv" (Mateus 17:15). Claramente devemos seguir as instrues que Cristo nos deixou no Novo Testamento, NO as que Moiss e outros profetas do Antigo Testamento ensinaram: INCLUINDO O MANDAMENTO DE USAR INSTRUMENTOS DE MSICA.

Mas talvez algum esteja a pensar: "Se Deus mandou que tocassem os instrumentos de msica no Antigo Testamento, porque no us-los tambm agora para louvar o seu nome? No pode ser mau porque foi ordenado por Deus Mesmo." O tocar instrumentos de msica uma de MUITAS ordens que eram parte da lei ANTIGA, mas que NO so parte do MELHOR PACTO que Cristo estabeleceu por meio da Sua morte. No Antigo Testamento tiveram que oferecer MUITOS diferentes sacrifcios: Animais, gros, vinho. Ofereceram sacrifcios por causa dos seus pecados, para honrar a Deus, para purificao ou limpeza pessoal, para comemorar diferentes acontecimentos em que Deus os tinha abenoado. Guardaram muitos dias especiais como a proteco dos primognitos no Egipto, a sada do Egipto, a caminhada no deserto e o princpio da colheita. Queimaram incenso duas vezes ao dia; mantiveram o holocausto permanente; evitaram muitas comidas por mandamento de Deus e tantos outros requisitos. Mas NENHUMA igreja ensina que devemos obedecer todas estas ordens hoje em dia. Por qu? Porque entendem que NO SO PARTE DO NOVO PACTO. SEM DVIDA, muitos querem adoptar CERTAS prticas ESCOLHIDAS do Antigo Testamento e justificar a sua observao porque foram ordenados por Deus no pacto antigo. No do conta que cometem um erro MUITO GRAVE - em realidade um erro FATAL, "porque, qualquer que guardar TODA A LEI, e tropear em um s ponto, tornou-se culpado de todos" (Tiago 2:10). "Pois escrito est: Maldito todo aquele que NO permanecer em TODAS as coisas escritas no livro da lei para faz-las" (Glatas 3:10). Simplesmente NO possvel AGRADAR a Deus por meio das ordens da lei do Antigo Testamento. "Separados estais de Cristo, vs, os que vos justificais pela lei; da graa tendes cado." (Glatas 5:4).

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ABRA A SUA BBLIA Lado A - 1 Parte Onde diz a Bblia que NO devemos? Em realidade UMA BOA PERGUNTA. A apostasia profetizada no Novo Testamento foi caracterizada pelo erro de PROIBIR algumas coisas que Deus NO probe. Assim diz a Bblia em I Timteo 4:1-3: "Alguns apostataro da f...proibindo casar-se, e mandaro abster-se de alimentos que Deus criou para que com aco de graas, participassem deles os crentes e os que conheceram a verdade". Se um dos erros fundamentais da apostasia foi o de PROIBIR o que Deus NO probe, BOM perguntar: "Onde diz a Bblia que NO devemos?" quando algum nos est proibindo alguma prtica que faramos em nome de Cristo. NUNCA devemos sujeitar-nos a proibies estabelecidas pelos homens em base a suas prprias opinies ou caprichos. Portanto, respeito esta pergunta que frequentemente vem em resposta ao ensino que o Novo Testamento NO autoriza o uso dos instrumentos de msica como parte da nossa adorao a Deus. Em nosso ltimo estudo lemos TODOS os textos no Novo Testamento que mencionam os louvores a Deus e aprendemos que somente menciona CANTAR. No h mandamento, exemplo, nem princpio para estabelecer o uso dos instrumentos de msica. Tambm aprendemos que NO podemos apelar ao Antigo Testamento para aprovar o uso dos instrumentos de msica porque j no vivemos sob aquela lei e, alm disso, aceitar as suas instrues sobre os instrumentos de msica, nos obrigaria a sujeitar-nos a TODOS os seus mandamentos e o resultado seria a nossa SEPARAO COMPLETA DE CRISTO. O Novo Testamento definitivamente NO aprova o uso dos instrumentos de msica. Se uma pessoa somente l o Novo Testamento para aprender como adorar a Deus, SEM tomar em conta tradies religiosas, somente em busca do que Deus manda - sem lhe importar o que os homens pensam ou querem, CLARAMENTE aprender que deve CANTAR louvores a Deus, MAS NO aprender que deve TOCAR instrumentos para louvar a Deus. No ocorrer tocar instrumentos em louvor a Deus com base no Novo Testamento. Mas o condena? Onde diz o Novo testamento que NO devemos usar os instrumentos de msica para adorar a Deus? Um dos textos que o probe o mesmo texto que diz que no devemos usar caf e feijes na ceia do Senhor. Como diz? Me ouviu bem? o mesmo texto que diz que no devemos usar caf e feijes na ceia do Senhor. Talvez voc no tenha lido esse texto. O vamos ler em seguida. Que diz o Novo Testamento quanto aos elementos da ceia do Senhor? NO, no estou mudando o tema. Suplico-lhe que tenha pacincia, porque quero dar uma resposta

clara e bblica pergunta e vamos aprender um princpio MUITO IMPORTANTE. Segundo o Novo Testamento, os elementos na ceia do Senhor so O PO (especificamente o po sem levedura o que Cristo comeu com os discpulos) e O FRUTO DA VIDE (muitas vezes chamado simplesmente "o clix"). A ceia se menciona em Mateus, Marcos, Lucas, Actos, e I Corntios. Mateus o relata da seguinte maneira: "E, quando comiam, Jesus tomou o po, e, abenoando-o, o partiu, e o deu aos discpulos, e disse: Tomai, comei, isto o meu corpo. E tomando o clix, e dando graas, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; Porque isto o meu sangue, o sangue do Novo Testamento, que derramado por muitos, para remisso dos pecados. E digo-vos que, desde agora, no beberei deste FRUTO DA VIDE, at aquele dia em que o beba, de novo, convosco, no reino do meu Pai." (Mateus 26:26-29). Se o l em Marcos, Lucas, Actos ou I Corntios encontrar o mesmo ensino. Os NICOS elementos que o Novo Testamento menciona so o po e o fruto da vide. NO PROBE outros elementos. Simplesmente declara o que Cristo estabeleceu: O po e o fruto da vide. NO OBSTANTE, estou convencido que h textos que probem o caf e os feijes na ceia do Senhor. E estes mesmos textos tambm probem os instrumentos de msica. Um dos textos mais claros Hebreus 7:14. No contexto se est a discutir que Jesus Cristo no podia ser sacerdote sob a lei antiga PORQUE Ele veio da tribo de Jud. Proibiu a lei antiga que homens da tribo de Jud fossem sacerdotes? NO! e SIM! Como assim? NO! e SIM! No h nenhum texto na lei antiga que especificamente diga: "Os homens da tribo de Jud NO podem ser sacerdotes". NO OBSTANTE, a lei proibiu que homens da tribo de Jud fossem sacerdotes PORQUE especificamente MANDA que os sacerdotes sejam da tribo de LEVI. A Bblia o explica da seguinte maneira: "Porque mudando o sacerdcio, necessrio que haja tambm mudana de lei; e aquele de quem se disse isto, de OUTRA tribo, da qual NINGUM serviu ao altar. Porque manifesto que nosso Senhor veio da tribo de Jud, da qual NADA falou Moiss tocante ao sacerdcio". (Hebreus 7:12-14). A lei antiga NO proibiu especificamente que os da tribo de Jud fossem sacerdotes, MAS NO FALOU NADA da tribo de Jud tocante ao sacerdcio. Ao contrrio, tudo o que falou, tocante ao sacerdcio tinha que ver com OUTRA tribo: A de Levi. PORTANTO, argumenta o Esprito Santo, se autorizou especificamente a tribo de Levi para o sacerdcio, e no falou NADA quanto tribo de Jud. Os da tribo de Jud NO PODEM SER SACERDOTES SOB A LEI - nem sequer o prprio Filho de Deus. Est proibindo algo que Deus no proibiu? De nenhuma maneira. Est esclarecendo um princpio muito importante: Se Deus ESPECIFICA o que quer, isto mesmo EXCLUI qualquer outra coisa. Deus especificou que queria sacerdotes da tribo de Levi. Isto em si,

excluiu aos da tribo de Jud e TODAS as outras tribos. Nos dias de No, Deus especificou que construsse a arca de madeira de gofer. No houve necessidade de mandar: No usem madeira de carvalho; no usem. Ele nunca lhes mandou. Este mesmo mandamento especfico EXCLUI a madeira de carvalho, a de pinho e TODAS as outras madeiras. Na lei antiga, Deus especificou que tomassem fogo do altar de holocaustos para logo oferecer o incenso em Seu tabernculo cada manh e cada tarde. NO teve que dizer: "No tomem fogo da fogueira da sua casa." O mesmo mandamento especfico excluiu fogo de outra parte. Quando os sacerdotes Nadab e Abi tomaram fogo de outra fonte, de outro lado, o resultado foi trgico, mas ilustra claramente que Deus o tinha proibido com o simples facto de NO autoriz-lo. "Nadab e Abi, filhos de Aaro, tomaram cada um o seu incensrio, e puseram nele fogo, sobre o qual puseram incenso, e ofereceram diante do Senhor fogo estranho, que Ele NUNCA lhes mandou. E saiu fogo de diante do Senhor e os queimou, e morreram diante do Senhor." (Levtico 10:1,2). Usaram fogo que Deus NUNCA LHES MANDOU. Tinha-lhes mandado QUAL fogo queria que usassem. Esta revelao especfica exclui qualquer outro fogo. E quando Deus estabeleceu especificamente po e fruto da vide para a ceia do Senhor, no foi necessrio dizer: NO usem caf e feijes ou qualquer outro alimento. So PROIBIDOS porque se trata de algo que DEUS NUNCA NOS MANDOU, algo do qual Deus NADA falou tocante ceia do Senhor. Da mesma maneira, Deus estabeleceu especificamente: "FALANDO entre vs com salmos, com hinos e cnticos espirituais, CANTANDO e louvando ao Senhor EM VOSSOS CORAES" (Efsios 5:19). E este mesmo mandamento especfico EXCLUI o uso de outros meios de louvor como os instrumentos de msica que DEUS NUNCA NOS MANDOU, msica da qual Deus NADA falou tocante aos louvores ao Senhor. Outro texto que ensina o mesmo I Corntios 4:6 onde o apstolo Paulo est a corrigir a atitude da igreja em Corinto quanto a diferentes pregadores. O texto diz: "E eu, irmos, apliquei estas coisas, por semelhana, a mim e a Apolos, por amor de vs; para que, em ns, aprendais a NO IR ALM DO QUE EST ESCRITO, no vos ensoberbecendo a favor de um contra outro." (I Corntios 4:6). A confuso sobre os instrumentos de msica e qualquer outro tema religioso vai desaparecer LOGO que aprendamos a NO IR ALM DO QUE EST ESCRITO. Se Deus no nos disse como nem quando fazer algo, no devemos exigir nem proibir aquilo que Deus no estabeleceu. MAS se Deus estabeleceu claramente o que lhe agrada, no pensemos mais. Isto mesmo PROBE que acrescentemos outra coisa. H um texto mais que probe o uso dos instrumentos de msica nos hinos e I Corntios 14:15 que declara: "cantarei COM O ESPRITO, mas cantarei tambm COM O ENTENDIMENTO."

So dois requisitos que no requer NENHUM instrumento de msica: ESPRITO E ENTENDIMENTO. E isto o que Deus requer nos louvores que lhe oferecemos a Ele. Por isto, deixemos a um lado os instrumentos mecnicos e glorifiquemos a Deus com lbios e coraes guiados pelo Esprito de Deus e cheios do entendimento da Sua vontade.

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ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte correcto louvar a Deus com instrumentos de msica? Este o tema que temos estado a considerar em nossos ltimos dois programas. Aprendemos que o uso dos instrumentos de msica no Antigo Testamento foi por mandamento de Deus, assim como o queimar incenso, sacrificar animais, comemorar o xodo do Egipto e muitas outras prticas NENHUMA das quais so parte do servio a Deus NO NOVO TESTAMENTO. Tambm descobrimos que sujeitar-nos a um mandamento da lei antiga nos obriga a sujeitar-nos a todos e ao mesmo tempo nos separa de Cristo e Seu santo evangelho. Alm disso, embora entendamos que o mandamento especfico de CANTAR louvores a Deus no Novo Testamento, exclui o TOCAR louvores a Deus. Deus especificou a msica que deseja na igreja e o fruto de LBIOS que cantam com o esprito e com o entendimento, NO o som de instrumentos mortos. Mas alguns homens que querem justificar o uso de instrumentos na adorao a Deus insistem que o mandamento de cantar "salmos" que sim, se encontra no Novo Testamento (Efsios 5:19; Colossenses 3:16) significa que devemos cantar com instrumentos de msica porque os Salmos do Antigo Testamento incluram o uso dos instrumentos. Para comear, vamos ler estes dois textos. Efsios 5:19 declara: "Falando entre vs com SALMOS, com hinos e cnticos espirituais, cantando e louvando ao Senhor em vossos coraes."

Colossenses 3:16 muito parecido e diz assim: "A palavra de Cristo more em abundncia em vs, ensinando-vos e exortando-vos uns aos outros em toda a sabedoria, cantando com graa em vossos coraes ao Senhor com salmos e hinos e cnticos espirituais." J que no podem encontrar a autorizao no Novo Testamento para TOCAR INSTRUMENTOS na adorao que a igreja oferece a Deus, os homens, em vez de deixar suas prticas erradas, buscam apoio nestas referncias aos Salmos. Alguns alegam que a palavra "salmos" em si indica o uso de instrumentos de msica. Se baseiam principalmente nos Salmos do Antigo Testamento e o uso da palavra nesse pacto antigo. Mas pergunto: certo que o apstolo Paulo autoriza o uso de instrumentos de msica nestes textos? Creio que veremos, com um estudo minucioso do texto bblico, que NO. Ao contrrio, as palavras do texto OS PROBE. Primeiramente, devemos perguntar: "Que devemos fazer aos Salmos em Efsios 5.19?" Se o texto dissesse que os devemos TOCAR, teramos a autoridade para tocar. Mas se NO? Voc j sabe a resposta. O texto diz claramente que devemos FALAR estes salmos: "falando...com salmos.". Falar NO tocar! "Falar" algo em que ocupamos somente a mente e a voz, NO algum instrumento de msica. Logo o texto nos ensina que devemos CANTAR estes salmos: "cantando". Novamente observamos que este verbo NO requer nem autoriza nenhum instrumento de msica para cumprir a sua aco. "Cantar" uma aco; "tocar" instrumentos musicais ou "acompanhar" o cantante OUTRA aco e outro verbo MUITO DIFERENTE. H muitos cantantes que no sabem tocar nenhum instrumento de msica. Cantam MAS NO tocam. O texto bblico tambm nos manda da seguinte maneira: "LOUVANDO ao Senhor em VOSSOS CORAES" por meio destes salmos, hinos e cnticos espirituais. O CORAO o instrumento de louvor que agrada a Deus no Novo Pacto, NO nenhum instrumento mecnico. Este o mesmo princpio que Cristo declarou em Joo 4:24: "Deus Esprito; e os que o adoram, EM ESPRITO e em verdade NECESSRIO que adorem." No Antigo Testamento, com suas SOMBRAS materiais dos bens vindouros do Novo Testamento (Hebreus 10:1), o povo foi ordenado a louvar a Deus "com saltro e harpa" e muitos outros instrumentos (Salmos 150:3-5). Mas no Novo Testamento com suas "coisas celestiais" Deus nos manda louv-lo COM O CORAO (Efsios 5:19). Por isso o apstolo Paulo declara: "Cantarei com o esprito mas cantarei tambm com o entendimento" (I Corntios 14:15). Assim, os salmos que devemos oferecer em louvor ao Senhor devem ser: FALADOS, CANTADOS e oferecidos COM O CORAO; NO tocados nem acompanhados com instrumentos mecnicos de msica como a guitarra, o piano nem nenhum outro. Segundo, preciso fixar que o uso destes salmos em Efsios 5:19 UM MANDAMENTO DIVINO. NO ALGO OPCIONAL.

Muitas vezes alguns argumentam que o uso dos instrumentos no essencial mas CONVENIENTE. Mas se este texto se refere ao uso de instrumentos de msica nos louvores a Deus, seria um MANDAMENTO DIVINO, no uma prtica opcional. NO se trata de algo que se pode deixar ao gosto da conscincia de cada um. O CULTO da igreja NO deve ser ao gosto da pessoa, mas de acordo com a Palavra de Deus, a nica norma confivel para o nosso servio a Deus. Se a palavra "salmos" em si significa "um louvor acompanhado de instrumentos de msica" os cristos estaramos OBRIGADOS a us-los para poder louvar correctamente a Deus. MAS NO ASSIM. Alm disso, se se refere ao uso de instrumentos de msica neste texto, TODOS teramos que toc-los, no somente um ou dois irmos. O mandamento de cantar "salmos" e "louvar" a Deus para CADA membro da igreja, no somente para um "conjunto religioso". E mais: se se refere a tocar instrumentos no culto, esta msica instrumental NO seria simplesmente uma ajuda para cantar melhor nem um meio para atrair as pessoas pela alegria material da msica MAS PARTE INTEGRAL DOS LOUVORES como o foram no Antigo Testamento. David declarou: "E te louvarei COM HARPA, Deus, Deus meu". (Salmos 43:4). De modo que NO somente o sacrifcio de lbios e corao subiria ao trono de Deus, mas tambm o som do instrumento de msica seria parte do sacrifcio ESPIRITUAL que a igreja oferece ao Senhor. Aceitar Deus que esta msica SEM esprito, SEM corao, SEM entendimento seja parte dos nossos louvores? A verdade que toda esta referncia aos salmos do Antigo Testamento como base para a adorao da igreja de Cristo est mal fundada. Acaso esquecemos que os Salmos so parte da lei que Cristo cravou na cruz do Calvrio? (Colossenses 2:14-17). Cristo, citando Salmos 82:6 disse: No est escrito na vossa LEI: Eu disse: Sois deuses? (Joo 10:34). Para Cristo Salmos 82:6 era parte DA LEI e o eram tambm os outros salmos. Alm disso, para o cristo, seria impossvel cantar muitos dos pensamentos que contm os Salmos do Antigo Testamento. Como poderia o cristo cantar: "Abenoa a Sio, segundo a tua boa vontade; edifica os muros de Jerusalm. Ento te agradars de sacrifcios de justia, DOS HOLOCAUSTOS E DAS OFERTAS QUEIMADAS; ento se OFERECERO NOVILHAS sobre o teu altar." (Salmos 51:18,19). E estes um dos muitos exemplos que podemos apresentar. No, os salmos de Efsios 5:19 e Colossense 3:16 NO so os Salmos do Antigo Testamento, pois esta parte da lei tambm foi cravada na cruz e no pode servir como base para a adorao crist. O uso de salmos na adorao crist deve ser limitado e guiado pelas regras do Novo Testamento. Mesmo na lei antiga o mandamento de CANTAR era um e o de TOCAR era OUTRO mandamento especfico aparte. Sabemos onde encontrar o mandamento de CANTAR salmos, mas ONDE se encontra o mandamento no Novo Testamento para que TOQUEMOS estes salmos? Se no se encontra, recordemos que NO DEVEMOS

PENSAR MAIS DO QUE EST ESCRITO (I Corntios 4:6). Alm disso, se a palavra "louvar" significasse "TOCAR instrumentos" no Novo Testamento, o instrumento que se vai tocar tem que ser ESPECIFICADO. Diz o Novo Testamento que louvemos ou TOQUEMOS salmos com Harpa? Nos ensina louvar ou tocar com guitarra ou piano ou tambores? NO, senhor. O instrumento que o Novo Testamento especifica O CORAO do ser humano: "louvando ao Senhor EM VOSSOS CORAES" (Efsios 5:19). Se algo se tocasse na adorao que Deus ordena seriam AS CORDAS DO CORAO, no as cordas de uma guitarra. Estamos seguros que agradamos a Deus quando CANTAMOS LOUVORES (salmos) e quando LOUVAMOS a Deus COM OS NOSSOS CORAES, porque estamos seguindo as instrues do Esprito Santo no Novo Pacto. Podem dizer o mesmo aqueles que tocam os pianos, as guitarras e outros instrumentos de msica em seus cultos? No duvidamos do seu sincero desejo de louvar a Deus. Mas os exortamos a estar seguros que o seu louvor o que DEUS DESEJA. Damos graas a Deus que desejam glorificar ao Senhor. Mas os exortamos a estar seguros que DEUS deseja ser glorificado desta maneira. Damos graas a Deus por sua boa vontade em servir a Deus com os seus talentos. Mas os exortamos a estar seguros que o servem como DEUS manda, no conforme as tradies dos homens. *******

ABRA A SUA BBLIA Lado B - 1 Parte "A CEIA DO SENHOR" (1) Embora haja literalmente centenas de diferentes igrejas que se auto

denominam "crists", com muitas diferentes doutrinas e costumes, quase todas esto de acordo em que se deve celebrar a CEIA DO SENHOR. Lamentavelmente SOMENTE esto de acordo que MUITO IMPORTANTE que seja celebrada. NO h unidade quanto maneira de faz-lo, quanto ao significado, a frequncia, os elementos, a administrao, os participantes, nem quase nenhum outro ponto relacionado com a ceia estabelecida por Cristo na noite em que foi trado por Judas Iscariote. Todas as igrejas o reconhecem como um acto sagrado de suma importncia na religio crist. A igreja Catlica Romana usa o nome "Eucaristia" para descrever a Comunho ou Ceia do Senhor, e a considera "o mais bendito de todos os Sacramentos". Esta mesma atitude se reflecte na maior parte das Igrejas Evanglicas e outras Seitas Crists. As denominaes que resultaram da Reforma Protestante recusaram a maior parte dos sacramentos estabelecidos pela Igreja Catlica Romana, mas reconheceram dois que consideravam de origem divina: o baptismo e a ceia do Senhor. Mas sendo TO IMPORTANTE, ser possvel que Deus no deixou instrues especficas e claras em relao ceia do Senhor? Ter deixado ao critrio de cada pessoa a deciso quanto maneira de participar da Ceia, os elementos que deve usar, a frequncia com que a deve celebrar, e o seu significado? DE NENHUMA MANEIRA. Se unimos os diferentes textos bblicos que falam da ceia do Senhor, encontramos ensinos especficos e claros que podemos seguir e estar SEGUROS que estamos a agradar a Deus. O mais importante, por conseguinte, o SIGNIFICADO legtimo e a MANEIRA correcta de participar da ceia do Senhor. Se no entendemos isto, de nada nos servir faz-lo com os elementos correctos nem no dia correcto. O primeiro que devemos entender que a Bblia NO menciona em nenhuma parte que a ceia do Senhor seja um SACRAMENTO. Ser surpreendente para muitos sab-lo, mas na realidade, a Bblia no menciona nenhum SACRAMENTO. O ensino religioso que o sacramento um meio para que a GRAA seja recebida na alma da pessoa. um sinal externo (observvel) que lhe assegura que est a receber neste momento graa em sua alma e ao mesmo tempo o meio que d graa alma. E nos advertem que se no h graa na alma quando uma pessoa morre, no poder entrar no cu. Alm disso, ensinam que o sacramento da Santa Comunho, ou seja a ceia do Senhor, pode ser administrada UNICAMENTE por uma pessoa com autoridade religiosa, ou seja um pastor ou um sacerdote. Esta pessoa autorizada requisito indispensvel para receber graa por meio do sacramento. MAS A BBLIA, meu estimado, IGNORA TODOS ESTES ENSINOS. Acabo de ler um livro editado por um grupo religioso que explica tudo isto acerca dos sacramentos e NO CITAM NENHUM TEXTO BBLICO para comprovar este ensino. Por qu? PORQUE este ensino NO EST NA BBLIA. Citam textos bblicos para apoiar algumas das suas prticas, MAS NO CITAM NENHUM para apoiar o conceito dos SACRAMENTOS. uma ideia PURAMENTE HUMANA que

MILHES E MILHES de pessoas sinceras e devotas aceitaram sem investigar a fonte destes ensinos. A Bblia NO diz que a ceia um sacramento. A Bblia NO diz que somente determinado cristo autorizado a pode repartir. A Bblia NO diz que recebemos graa ao receber os elementos materiais da ceia. Talvez algum se estar perguntando: "Que importncia tm toda esta refutao do conceito dos sacramentos?" Bom, meu amigo, MUITO IMPORTANTE se vamos entender o VERDADEIRO significado e em especial a importncia da MANEIRA em que participamos da ceia do Senhor. A doutrina errada sobre os SACRAMENTOS d nfase ao RITUAL e quele que o ADMINISTRA, mas MUITO POUCO diz acerca do corao e o entendimento espiritual daquele que PARTICIPA. Se supe que o simples acto de participar no ritual seja garantia de RECEBER GRAA e assim de ESTAR BEM COM DEUS por este meio. A Bblia apresenta um conceito MUITO DIFERENTE, tanto do significado como tambm os requisitos para a ceia do Senhor. Consideremos o ensino bblico, comeando em I Corntios 11:23-26. Creio que se impressionar com a simplicidade e ao mesmo tempo o profundo significado do ensino das Escrituras. O apstolo Paulo escreve em I Corntios 11:23-26: "Porque eu recebi do Senhor o que tambm vos ensinei: Que o Senhor Jesus, na noite em que foi entregue, tomou o po; e tendo dado graas, o partiu, e disse: Tomai, comei: isto o meu corpo que por vs partido; fazei isto em memria de mim. Semelhantemente, tambm, depois de cear, tomou o clix, dizendo: este clix o Novo Testamento no meu sangue: fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memria de mim. Porque, todas as vezes que comerdes este po e beberdes este clix, anunciais a morte do Senhor, at que venha." "FAZEI ISTO EM MEMRIA DE MIM". Que devemos fazer? Comer o po e beber o clix. Com que propsito devemos faz-lo? EM MEMRIA DE CRISTO e especificamente em memria da MORTE DO SENHOR. A ceia do Senhor no um sacramento. uma comemorao do sacrifcio do nosso Salvador feito por ns. preciso recordar o que Jesus Cristo fez por ns e a maneira em que sofreu. Honramos a Cristo. E que memria mais amarga e ao mesmo tempo sublime. Que triste ter que reconhecer que os MEUS pecados causaram tanto sofrimento! Que glorioso saber que Ele ganhou a vitria sobre o pecado e Satans por meio da morte e que estamos limpos do pecado pelo Seu sangue! O sofrimento fsico em si foi tremendo. A dor dos cravos, a sede insacivel, a agonia de no poder respirar. Mas aparte das horas de agonia fsica est o horror do padecimento EMOCIONAL e ESPIRITUAL: o ser atraioado por Judas, negado pelo amado

Pedro, abandonado por TODOS os apstolos; o abuso daqueles que o insultavam e troavam d`Ele; o ter o corao partido ao ver a Sua querida me ao p da cruz. E pior de TUDO o ser separado do Seu Pai celestial porque carregava os nossos pecados! Os pecados de todos ns: "Aquele que no conheceu pecado foi feito pecado para que ns sejamos feitos justia de Deus nele..." Uma angstia reflectida no grito: "Deus meu, Deus meu, por que me abandonaste?" Esta a memria que Deus quer VIVA em nossas mentes. "Isto o meu corpo; isto o meu sangue." "FAZEI ISTO EM MEMRIA DE MIM." Porque Deus quer que recordemos SEMPRE que Cristo deu a Sua vida para ser o nosso Salvador. Porque por meio da Sua morte que temos perdo, vida, esperana, vitria, PODER sobre o diabo. Ele DIGNO de ser recordado e a ns NOS URGE record-lo para poder levar cada dia a nossa cruz e andar aps Ele. A bno que o cristo recebe NO est no po nem no clix nem no pastor ou sacerdote MAS na memria de Cristo - do Seu amor, o Seu sacrifcio, a Sua santidade, a Sua perfeio, o Seu poder, a Sua vitria, por meio da morte, sobre aquele que tinha o imprio da morte. por esta razo que aquilo que foi planeado com os dois propsitos: HONRAR A CRISTO e ABENOAR o cristo, pode converter-se em DESONRA e MALDIO. Porque aquele cristo que NO come o po e bebe o clix EM MEMRIA do seu Salvador DESONRA o corpo e o sangue do Filho de Deus e TRAZ maldio sobre a sua prpria vida. A Bblia o explica da seguinte maneira: "De maneira que qualquer que comer este po e beber este clix do Senhor indignamente, ser culpado do corpo e do sangue do Senhor ... Porque o que come e bebe indignamente, SEM discernir o corpo do Senhor, JUZO come e bebe PARA SI." (I Corntios 11:27,29). Trataremos este ponto em mais detalhe noutra mensagem se Deus permite, mas pelo momento basta que entendamos que a bno que se recebe na ceia do Senhor NO depende daquele que a administra MAS da MANEIRA em que O INDIVDUO participa. No suficiente tomar a ceia do Senhor com os elementos correctos, no momento correcto, nem administrada por aquele que alguns consideram a pessoa correcta, nem que se citem determinadas palavras no momento de oferecer os elementos. DEUS est a ver o corao de cada pessoa e est buscando um DESCERNIMENTO ESPIRITUAL. Est buscando um corao que entenda que no po h comunho espiritual com o corpo do Seu Filho e no clix h comunho espiritual com o sangue do Seu Filho. Est buscando um corao que faa sincera e devota memria da morte de Jesus Cristo - um corao que derrama lgrimas porque entende que os seus pecados causaram aquela morte - um corao que salte de alegria porque entende que os seus pecados so perdoados por aquela morte - um corao que ANUNCIA A

MORTE DO SENHOR AT QUE ELE VENHA.

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ABRA A SUA BBLIA Lado B - 2 Parte Quando comemos a estudar acerca da participao na ceia do Senhor, muitas vezes encontro pessoas muito sinceras que duvidam se devem ou no participar dos elementos da ceia. Ouviram que a Bblia diz que "Qualquer que coma este po ou beba este clix do Senhor INDIGNAMENTE, ser culpado do corpo e do sangue do Senhor" e que "o que come e bebe indignamente, juzo come e bebe para si." Encontro outras pessoas que supem que h alguma bno presente na cerimnia; e como reconhecem a sua necessidade de bno, desejam receber os elementos, muitas vezes sem perguntar se esto preparados ou no para receb-los. Quem deve participar? Quem deve abster-se da ceia? So perguntas importantes que merecem uma resposta BBLICA. Creio que o primeiro texto que devemos ler para encontrar resposta pergunta I Corntios 10:16,17. No contexto o apstolo Paulo est a apresentar uma admoestao contra a idolatria. Um dos argumentos que apresenta que comer o que os pagos sacrificam aos seus dolos significa comunho com os demnios. O compara com a participao na ceia do Senhor que significa COMUNHO COM CRISTO, COM O SEU SANGUE e COM O SEU CORPO.

O texto bblico diz em I Corntios 10:16,17: "Porventura o clix da bno que abenoamos, no a comunho do sangue de Cristo? O po que partimos, no , porventura, a comunho do corpo de Cristo? Porque ns, sendo muitos, somos um s po e UM S CORPO, porque todos participamos do mesmo po." Logo agrega em 10:21: "No podeis beber o clix do Senhor e o clix dos demnios; no podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demnios." Que aprendemos destes versculos? A primeira coisa que noto que aqueles que participamos da ceia "SOMOS UM CORPO". importante saber que no Novo Testamento, A IGREJA conhecida como O CORPO DE CRISTO. Cristo "a cabea do corpo que A IGREJA" (Colossenses 1:18). "Cristo a cabea da igreja, a qual o seu corpo, e Ele seu Salvador." (Efsios 5:23). Tambm encontramos o mesmo no contexto de I Corntios: "Pois todos ns fomos baptizados em um Esprito, formando um corpo..." (I Corntios 12:13). De modo que para participar na ceia do Senhor, a pessoa deve ser membro do CORPO DE CRISTO, A SUA IGREJA. Deve ter sido baptizado no corpo do Senhor. MAS isto h-de ser claro e no este o ponto principal que o apstolo Paulo nos apresenta neste texto. A mensagem de primordial importncia que a pessoa NO PODE participar da mesa do Senhor se todavia est a servir a outro mestre. ESSENCIAL cortar a comunho com o mundo, sua vida degenerada, sua religio humana e seu deus: Satans, para ter comunho com Cristo, com Seu sangue, e Seu corpo na ceia do Senhor. Quem deve participar na ceia? Aquele cristo que tomou a importante deciso fundamental de cortar com o mundo e servir a Cristo Jesus como SENHOR DA SUA VIDA. Aquele discpulo que entende a diferena entre a mesa do Senhor e a mesa degenerada do mundo. No que uma pessoa seja PERFEITA, mas a sua deciso servir a Cristo. NO que uma pessoa entenda tudo, mas entende que participar do po e do clix o UNE de uma maneira muito espiritual e MUITO REAL com Cristo e o obriga a NO se unir da mesma maneira com o mundo porque isto seria unir-se com os demnios e separar-se de Cristo Jesus. E que dizer daquele texto que fala de ser culpados do corpo e do sangue do Senhor se participamos da ceia mesmo no sendo DIGNOS? Quem DIGNO? Em realidade, este texto (I Corntios 11:27-29) tem causado muita confuso INDEVIDA. Em primeiro lugar, quem poder ser DIGNO do sacrifcio de Cristo? NINGUM. O que MERECEMOS - do que somos DIGNOS - o castigo eterno. Mas pela misericrdia de Deus, no temos que receber o castigo que merecemos mas

a bno eterna em Cristo Jesus. MAS, em segundo lugar, o texto NO diz nada acerca de NO SER DIGNO. NO fala de que o comungante seja DIGNO OU NO. Ensina que h uma MANEIRA aceitvel de participar da ceia e h uma maneira INDIGNA, NO ACEITVEL, de participar da ceia. Bom, leiamos o texto em I Corntios 11:27-29 e voc mesmo o poder notar: "Portanto, qualquer que comer este po, ou beber o clix do Senhor, indignamente, ser culpado do corpo e do sangue de Senhor. Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste po e beba deste clix. Porque o que come e bebe INDIGNAMENTE, come e bebe para sua prpria condenao, no discernindo o corpo do Senhor, juzo come e bebe para si." Se o l com cuidado, notar que INDIGNAMENTE no descreve a pessoa que participa na ceia MAS a ACO DE COMER E BEBER. Se refere MANEIRA em que uma pessoa come e bebe. Alm disso, o versculo 29 explica especificamente o que significa comer e beber INDIGNAMENTE. comer e beber "SEM DISCERNIR O CORPO DO SENHOR. comer o po SEM entender que nele se tem comunho com o corpo de Cristo. comer o po SEM recordar o sofrimento de Cristo. comer o po SEM anunciar a morte do Senhor em seu corao. beber o clix SEM discernir que nele h comunho com o sangue de Cristo. beber o clix SEM recordar o sangue de Cristo derramado no Calvrio. beber o clix SEM agradecer o sacrifcio que limpa os seus pecados. Comer e beber INDIGNAMENTE participar dos elementos da ceia do Senhor SEM comungar com Cristo espiritualmente, SEM honrar e adorar ao Salvador no mais profundo do seu corao. Quem deve participar da ceia do Senhor? Somente aquele indivduo que aprecia o sacrifcio de Cristo. Somente aquele cristo que honra o Salvador em seu corao. Somente aquele cristo que por f reconhece no po aquele corpo humano que foi habitao de Deus, aquele corpo humano que conheceu a tristeza, a dor, o cansao, a fome, a sede, e a angstia da morte POR UMA RAZO: para nos salvar. Somente aquele cristo que por f reconhece no fruto da vide aquele sangue precioso, "como de um cordeiro sem mancha e sem contaminao" que nos resgatou da nossa v maneira de viver. Somente aquele discpulo sincero que por f reconhece no clix o sacrifcio que tira os seus pecados. "Portanto, examine-se cada um a si mesmo". "Examine-se" para estar seguro que est a participar de uma MANEIRA DIGNA de Cristo Jesus. "Examine-se" para estar seguro que est a comemorar a morte do Senhor. "Examine-se" para estar seguro que est a anunciar a morte do Senhor. "Examine-se" para estar seguro que est a discernir o corpo do Senhor. NO se trata de uma prova aplicada pela igreja nem pelos pastores, nem os sacerdotes, nem os pregadores, nem nenhuma outra pessoa. Mas uma prova PESSOAL, um importantssimo e sincero exame conscincia. No se trata

sequer de provar-se para NO participar MAS para PARTICIPAR. Note bem no que diz o texto em I Corntios 11:28: "Portanto, examine-se cada um a si mesmo, E COMA ASSIM O PO, E BEBA DO CLIX." EXAMINE-SE e LOGO PARTICIPE. Primeiro EXAMINAR-SE e logo COMER E BEBER. No nos est a dizer que certos cristos devem participar da ceia e outros NO. Nos est a dizer que TODO O CRISTO deve EXAMINAR-SE e APS EXAMINAR-SE, TODO O CRISTO DEVE COMER ASSIM DO PO E BEBER ASSIM DO CLIX. Deve examinar-se. Se encontra algum erro em sua atitude a deve mudar no momento. Por que esperar? Que momento mais apropriado para corrigir a sua atitude que o momento em que reconhece o seu erro? Se encontra algum erro na sua maneira de viver, deve arrepender-se no momento e comprometer-se com Deus e assim j no continuar a viver no pecado. Que momento mais apropriado para se arrepender com o Senhor que o momento quando reconhece os seus pecados? Se ao examinar-se d conta que no tem honrado a Cristo e a Seu sacrifcio em seu corao, deve arrepender-se e faz-lo no momento. (Leia Lucas 13:3) O PROPSITO da admoestao do apstolo Paulo neste texto bblico NO conseguir que certos cristos deixem de participar da ceia MAS conseguir que TODO o cristo deixe de participar da ceia de uma MANEIRA INDIGNA: sem discernir o corpo do Senhor e sem examinar a sua prpria relao com o Senhor. Talvez um exemplo nos ajudar a entender melhor. Deve participar da ceia um cristo que maltrata a sua esposa? No e Sim. Se no pensa deixar de maltratar a sua esposa, somente complica o seu problema se come o po e bebe o clix. MAS o que DEVE fazer examinar-se a si mesmo - reconhecer o pecado que est a cometer contra a esposa e contra Deus - arrepender-se daquele pecado - comprometer-se com Deus que j no continuar praticando o pecado e "coma assim do po, e beba do clix." A ceia do Senhor deve servir para abrandar o corao, humilhar-nos em arrependimento perante o corpo e o sangue do nosso Mestre, motivar-nos a viver em santidade e DESTA MANEIRA nos d sade e traz uma maravilhosa bno a todo o cristo que participa dela DIGNAMENTE.

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Cassete 21 ABRA A SUA BBLA Lado A - 1 PARTE Com que frequncia devemos celebrar a ceia do Senhor? Embora quase todas as religies crists pratiquem a comemorao da morte de Cristo na ceia do Senhor em uma forma ou outra, no h nenhum acordo entre elas quanto frequncia da ceia. Todos os dias, uma vez ao ano, o primeiro domingo de cada ms, um domingo cada trs meses, cada domingo, durante a Pscoa. E assim, ao estilo, h diferentes respostas que encontramos nos estatutos, e nas tradies das diferentes seitas religiosas. No h dvida que os membros do corpo de Cristo devem comemorar o Seu sacrifcio por comer a ceia do Senhor! claro que h que faz-lo com ALGUMA frequncia. Mas com que frequncia o faremos? Em que nos vamos basear para sab-lo? algo que Deus deixou ao critrio de cada pessoa ou de cada congregao? A que se deve tanta confuso sobre este ponto nas diferentes religies? Se voc costuma escutar este programa j sabe que no responderemos pergunta em base a tradies religiosas, nem muito menos em base a ensinos de credos nem estatutos de determinada religio. Se a Bblia guarda silncio sobre o dia, ou a frequncia para tomar a ceia do Senhor, GUARDEMOS NS SILNCIO TAMBM e deixemo-lo ao critrio de cada pessoa ou cada congregao local. Mas se a Bblia apresenta algum ensino a este respeito, este ensino tem que ser o nosso guia. Os nicos EXEMPLOS BBLICOS que temos da participao dos cristos na ceia do Senhor assinala O PRIMEIRO DIA DA SEMANA, ou seja O DOMINGO. A Bblia diz em Actos, captulo 20, versculo 7: "E, no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discpulos para partir o po, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e alargou a prtica at meia noite" Segundo Actos 20, versculo 7, os cristos na cidade de Troas se reuniam no primeiro dia da semana, (ou seja o domingo) com o propsito especfico de "partir o po", ou seja, participar na CEIA DO SENHOR. Sabemos, alm disso, de I Corntios 16, versculos 1 e 2 que os cristos em Corinto e todas as igrejas na regio da Galcia tambm se reuniam cada primeiro dia da semana, ou seja, cada domingo. E que Deus lhes ordenou oferendar nesse dia. "Ora, quanto colecta que se faz para os santos, fazei vs, tambm, mesmo que ordenei s igrejas da Galcia. No primeiro dia da semana, cada um de vs ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que se no faam as colectas quando eu chegar" (I Corntios 16:1,2). Vamos tratar o tema da colecta noutro programa, mas o que estamos a buscar agora o dia da reunio das igrejas de Deus segundo o Novo Testamento. Segundo este texto, CADA UM dos membros da igreja em Corinto e da regio conhecida como Galcia (no sabemos quantas congregaes havia nessa regio) todos estes cristos estavam debaixo da obrigao de reunir-se CADA PRIMEIRO DIA DA SEMANA. Se agregamos a isto o facto declarado em I corntios 11, versculo 20, que

QUANDO SE REUNIAM os cristos em Corinto, tambm comiam a ceia do Senhor. bvio, portanto que eles participavam da ceia cada primeiro dia de cada semana. ESTES so os exemplos bblicos que temos de MEMBROS DA IGREJA, CRISTOS participando na ceia do Senhor. Embora NO encontremos nenhum mandamento directo de participar da ceia do Senhor CADA domingo (nem em nenhuma outra data), NO PODE HAVER DVIDA que isto foi o que fizeram os cristos no primeiro sculo. As datas histricas que encontramos em livros de histria sobre a religio crist nos primeiros sculos reconfirmam o que as Escrituras do Novo Testamento nos ensina: Os primeiros discpulos participavam da ceia do Senhor CADA DOMINGO. J que temos que faz-lo com ALGUMA frequncia, a nica frequncia que tem apoio bblico, O PRIMEIRO DIA DA SEMANA, ou seja, cada domingo. Quanto ao exemplo que notamos em Actos captulo 20, versculo 7, vale a pena esclarecer que NO se trata de uma COINCIDNCIA. Leiamos de novo o texto bblico em Actos 20:7 e creio que este facto ficar claro por vrias razes. "E, no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discpulos para partir o po, Paulo que havia de partir no dia seguinte, falava com eles, e alargou a prtica at meia-noite" Primeiro, a palavra "REUNIDOS" no reflecte uma deciso dos mesmos discpulos, mas que FORAM REUNIDOS por uma autoridade superior sua prpria vontade. ALGUM os reuniu. Quem seria? O apstolo Paulo, o Esprito Santo mesmo, por meio de algum ensino que lhes havia dado. Segundo, o tomar a ceia do Senhor nesta ocasio, NO foi coincidncia MAS que era O PROPSITO PRINCIPAL de reunir-se: "reunidos para partir o po"-diz o texto. Embora tivessem a visita de um pregador, muito especial - o apstolo Paulo, a Bblia no diz que foram reunidos para escutar a Paulo, nem para despedir a Paulo, seno PARA partir o po. Espero no aborrec-lo com pontos tcnicos e detalhes, MAS estamos tratando de esquadrinhar as Escrituras para dar uma resposta BBLICA a um assunto MUITO IMPORTANTE relacionado com honrar a memria de nosso Senhor. Algum reuniu os discpulos ao domingo. Reuniu com o propsito especfico de participar na ceia do Senhor no domingo. Terceiro, o apstolo Paulo tinha pressa porque queria chegar a Jerusalm ANTES do dia de Pentecostes, segundo 20.16 que declara: "Porque j Paulo tinha determinado passar adiante de feso, para no gastar tempo na sia. Apressava-se, pois, para estar, se lhe fosse possvel, em Jerusalm, no dia de Pentecostes" (Actos 20:6). NO OBSTANTE, esperou em Troas sete dias, segundo Actos 20:6. Logo tiveram a reunio de cristos NO PRIMEIRO DIA DA SEMANA, e Paulo partiu ao chegar a alva do seguinte dia. Recorde que o texto NO diz que a igreja foi reunida para despedir a Paulo, MAS Paulo, APESAR DE TER PRESSA

claramente esperou at lunes para partir, porque queria reunir-se com a igreja no primeiro dia da semana. claro que Paulo tinha que esperar a chegada do domingo para reunir-se com os irmos j que todos eles se reuniam NO PRIMEIRO DIA DA SEMANA para partir o po. No encontro outra explicao por esperar todo este tempo, quando tinha tanta pressa. Se no aceitamos o primeiro dia da semana como o dia da participao da ceia do Senhor, em realidade NO HAVER BASE BBLICA para participar em NENHUM dia. Alguns assinalam a celebrao anual da Pscoa como uma possibilidade para que tomemos a ceia somente uma vez ao ano, no dia da Pscoa. Em realidade a ceia do Senhor NO substituiu a Pscoa dos judeus. uma celebrao TOTALMENTE distinta com ELEMENTOS diferentes. O elemento principal da Pscoa era um cordeiro, NO o po e o vinho. A Pscoa era a celebrao da liberao NACIONAL dos judeus. Na ceia do Senhor comemoramos uma morte, a de Cristo Jesus. Alm disso, NO encontramos NENHUM exemplo da igreja do Senhor, no primeiro sculo, participando da ceia do Senhor no dia da Pscoa. Se alguns consideram que h pouca evidncia bblica para tomar a ceia do Senhor no primeiro dia da semana devem tomar em conta que no h NENHUMA evidncia no Novo Testamento para tom-la no dia da Pscoa. Em verdade, podemos dizer, com TOTAL APRUMO que Actos 20:7 NO ocorreu no dia da Pscoa. Pelo contrrio, segundo a Bblia, a dita reunio da igreja para participar da ceia aconteceu DEPOIS dos dias do po sem levedura da Pscoa e ANTES do dia de Pentecostes. Os dias do po sem levedura so a Pscoa e a semana que segue. Mas j havia passado os dias do po sem levedura quando Paulo e os seus companheiros navegaram de Filipos a Troas. Actos 20:6 declara: "E, depois dos dias dos pes asmos, navegmos de Filipos e, em cinco dias, fomos ter com eles a Troas, onde estivemos sete dias". Doze dias, depois de partir de Filipos, cinco dias de viagem mais sete dias que esperaram em Troas, participaram da ceia do Senhor no primeiro dia da semana. Quando devo participar da ceia do Senhor? Pessoalmente quero seguir, at onde me seja possvel, as instrues e os exemplos que encontro no Novo Testamento. Os nicos exemplos que tenho quanto ao dia de participar da ceia, me assinala O PRIMEIRO DIA DA SEMANA. Por esta razo, estou SEGURO que agrado a Deus quando participo da ceia CADA DOMINGO Estou a dizer que se vo condenar aqueles religies que no o fazem assim? NO, no estou a dizer tal coisa. A mim no me corresponde decidir o destino eterno de nenhuma pessoa. O que estamos dizendo que no tem mandamento NEM exemplo bblico para a sua prtica. O que estamos dizendo que aqueles que querem apegar-se ao mximo s instrues do Novo Testamento, vo participar da ceia cada domingo. Por que perder uma oportunidade to preciosa que honra a Cristo, edifica o cristo e proclama

ao mundo a nossa f no sacrifcio de Cristo? por isto que no primeiro dia da semana encontrar reunida a igreja de Cristo para partir o po. Esperamos que voc tambm decida reunir-se connosco para honrar a Cristo Jesus. No somente na ceia, seno numa vida de obedincia sua vontade.

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ABRA A SUA BBLIA Lado A - 2 Parte Uma noite, h quase vinte anos estive a visitar uma famlia numa povoao em certo pas de Centroamrica. Caminhando pela estrada principal encontramos um grupo de pessoas que escutavam a um pregador pregando ao ar livre. Escutei o seu discurso e, ao terminar me aproximei para fazer-lhe algumas perguntas sobre certos pontos fundamentais da doutrina que pregava. O admirava pelo seu valor e esforo ao anunciar assim em puro pblico a mensagem religiosa. Mas considerava que apresentava um evangelho deficiente e queria a oportunidade de conversar com ele a este respeito. Mas no fui muito bem entendido nem bem recebido por esse pregador que logo se aborreceu comigo. Se nos rodeou um grupo de pessoas interessadas para escutar o dilogo. Ao ver isto, esse pregador se me cercou e sussurrou no meu ouvido: --h! eu sei o que voc quer!

--Que quer dizer?, lhe respondi. --Voc busca aumentar os seus ganhos e tirar-me os meus!, me disse. Surpreendido e ofendido lhe disse rapidamente que ele estava MUITO EQUIVOCADO e procedia explicar-lhe que nunca havia recebido o primeiro centavo nas igrejas no seu pas, nem de nenhum indivduo a. Lhe sugeri que continussemos o estudo bblico em privado para no causar um escndalo na rua, mas ele no quis. E seguiu troando da minha sinceridade de modo que cortei o intercmbio e me afastei do lugar. Foi a primeira vez, a primeira vez que me acusaram de usar a religio como FONTE DE GANNCIA material. Me causou um impacto emocional to tremendo que todavia vive na minha memria. Creia ou no, meu estimado ouvinte, NUNCA havia pensado em tal coisa. Para mim o pregar o evangelho o via como um alto privilgio e, ao mesmo tempo uma obrigao inevitvel. O via como um SERVIO, um labor de amor e f, uma expresso de amor sincero ao prximo. NUNCA o havia considerado como FONTE DE GANNCIA! Nem tinha conhecido a outro que assim o considerava. Nos vinte anos que transcorreram desde aquela noite, lamento confessar que cheguei a entender POR QU aquele pregador evanglico me acusou de andar em busca de aumentar os meus ganhos. No1 no mudei a minha atitude perante o SERVIO de pregar o evangelho. Mas, me dei conta que alguns "tomam a piedade como fonte de ganncia". O apstolo Paulo advertiu ao jovem pregador chamado Timteo, desses homens e o mandou apartar-se dos tais (I Timteo 6:5). E o apstolo Pedro anunciou que "muitos seguiro as suas dissolues por causa dos quais o caminho da verdade ser blasfemado; e, por avareza, faro mercadoria de vs com palavras fingidas (II Pedro 2:2,3). Cristo Jesus expulsou do templo um grupo de homens que haviam tomado a religio de Israel como fonte de ganncia, e lhes disse: "Tirai daqui estes, e no faais da casa de meu Pai casa de venda" (Joo 2:16). Alguns deles so homens de muita fama devido aos seus programas de televiso internacionais que tm usado para aumentar a sua fama e os seus ganhos. Alguns so conhecidos somente no bairro ou povoao onde exercem o seu ministrio egosta. Alguns caem envergonhados ao descobrir-se a sua desonestidade. Outros prosperam at morte. Em alguns casos se trata de MILHES DE EUROS e noutros a sua ganncia de uns quantos, e quantos. MAS EM TODOS OS CASOS desagrada a Deus e fazem que o caminho da verdade seja blasfemado. Pem PEDRAS DE TROPEO ante a pessoas que, com sinceridade, andam em busca de Deus. Em muitas ocasies o pequeno folheto bblico que estava repartindo, foi RECUSADO porque muita gente pensava que O ESTAVA A VENDER. O sei, porque em muitos casos a pessoa diz: No tenho dinheiro para compr-lo. E quando

um trata de explicar que GRATUITO, continua a perguntar: QUANTO CUSTA? Quando oferecemos um curso bblico por correspondncia GRATIS, MUITAS VEZES, as pessoas lhe custa ACREDITAR que em realidade, no vo pagar nada. Alguns supem que no pagam AGORA, mas vo ter de pagar quando o termina para receber o diploma ou que lhes vamos estar a pedir ofertas para suportar os gastos. Tenho convidado pessoas para uma campanha evangelista da igreja, que me tm respondido: que NO TM DINHEIRO, por isto NO podem assistir. PORQUE SUPEM que em TODA a reunio religiosa SE PEDE DINHEIRO A TODA A GENTE que chega. E no somente se pede, MAS que se roga e se exige. E nos programas de rdio o mau costume de pedir ofertas aos ouvintes para suportar os gastos dos programas est to generalizada, que APESAR DE ESCLARECER que NO pedimos NUNCA ofertas aos ouvintes para este programa, as pessoas no o entendem. E muitos no nos escrevem ou no pedem o que oferecemos neste programa PORQUE supem que lhes custar dinheiro. POR FAVOR, meu estimado ouvinte, NO nos julgue a todos em base aos erros de alguns! O ensino no Novo Testamento, quanto igreja do Senhor Jesus Cristo deve suportar os gastos est CLARSSIMO em I Corntios 16:1,2: "Ora, quanto colecta que se faz para os santos, fazei vs, tambm, o mesmo que ordenei s igrejas da Galcia. No primeiro dia da semana, cada um de vs ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que se no faam as colectas quando eu chegar". Antes de continuar, quero esclarecer que estas instrues foram escritas IGREJA, NO a outras pessoas que no so membros dela. responsabilidade DA IGREJA, o suportar os gastos do seu trabalho por meio da oferta VOLUNTRIA de cada membro, CONFORME OS SEUS GANHOS PESSOAIS, e isto, SOMENTE cada domingo. Voc, nosso amigo, que nos honra com sintonizar este programa porque deseja conhecer mais da mensagem de Deus, voc no est sob NENHUMA obrigao de sufragar os gastos deste programa NEM de nenhum outro servio que a igreja oferece. responsabilidade da igreja mesma. E se voc nos honra com a sua presena na nossa reunio de domingo, ainda que vamos recolher a oferta dos membros da igreja nesse dia, NO lhe estamos pedindo a oferta de voc que nos visita. Claro, se voc recebe o evangelho com f e o obedece no baptismo, o Senhor o acrescenta Sua igreja e como membro, voc tambm, ter o alto privilgio de ser parte da obra de Deus com o seu trabalho e a sua oferta. Ainda assim, h MUITOS ERROS que se cometem dentro das diferentes religies. MUITA IMPOSIO de cargas econmicas, MUITA EXIGNCIA indevida, MUITO DOMNIO da parte dos pastores e muito pouca compreenso do ensino do Novo Testamento sobre a oferta, nem o esprito devido nem os detalhes especficos da doutrina. O primeiro que notamos no ensino de I Corntios 16:1,2 sobre este importante tema, que a oferta CADA PRIMEIRO DIA DA SEMANA, ou seja, cada DOMINGO. NO h nenhuma autorizao bblica para estar pedindo diferentes

ofertas TODOS OS DIAS DA SEMANA. como costumam a grande maioria das seitas religiosas. UMA S OFERTA SEMANAL: cada primeiro dia da semana. Por esta razo, se voc assiste, digamos, a uma campanhas evangelista da igreja de Cristo, notar que no recolhemos ofertas todas as noites MAS somente ao domingo. NO porque NO queremos a oferta, nem porque a igreja no tenha necessidades materiais, MAS porque estamos tratando de seguir as instrues da Bblia. Alm disso, notar que a QUANTIDADE que o cristo deve ofertar NO se especifica. O texto bblico diz simplesmente "cada um de vs ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade". Em II Corntios 9:7, o Esprito Santo exorta: "Cada um contribua, segundo props no seu corao; no com tristeza, ou por necessidade, porque Deus ama ao que d com alegria" (II Corntios 9:7). De modo que, nem o pastor nem nenhuma outra pessoa na igreja NO decide quanto um deve oferendar. Uma pessoa mesma o decide em base a duas coisas: SEGUNDO PROPS NO SEU CORAO e a condio espiritual do SEU CORAO. No Antigo Testamento, Deus estabeleceu uma percentagem exacta conhecida como o dzimo que dez por cento. Debaixo daquele sistema antigo, se um ganhava cem euros, ofertava dez euros, se ganhava mil ofertava cem, e assim por diante. Ainda que na realidade, o dzimo se estabeleceu mais em base colheita e o gado em vez de dinheiro. Mas o assunto que houve uma percentagem exacta estabelecida por Deus NO ANTIGO TESTAMENTO. MAS no Novo Testamento NO encontramos tal mandamento. Nenhum pastor nem NENHUMA igreja NO tem o direito de EXIGIR o dzimo ao povo da igreja. MUITO MENOS tm o direito de EXIGIR o dzimo e logo, alm disto, estabelecer ofertas de amor, ofertas especiais nem vender servios especiais como o baptismo. Se algum cristo decide ofertar o dez por cento ou nove ou cinco, ou vinte, deciso que CADA UM PROPE NO SEU PRPRIO CARAO e segundo tenha prosperado. Este o plano DIVINO. E apesar de todos os argumentos que apresentem, NO h plano HUMANO que seja melhor nem sequer igual ao DIVINO. Este plano NUNCA causar que o caminho da verdade seja blasfemado. Os que causam esta blasfmia so os homens que no esto satisfeitos com o que Deus estabelece. E alguns deles, lamentavelmente, tomaram a piedade como fonte de ganncia. NO TROPEE NELES. Siga o caminho de Deus.

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ABRA A SUA BBLIA "Conhecereis a Verdade"! Uma das perguntas que mais frequentemente ouvimos a seguinte: Como posso saber quem tem a verdade? H muitas denominaes e muitas delas alegam ter a verdade. O que acontece que a pessoa sincera, no meio desta imensido de ideias fica frustrada no seu desejo de servir a Deus. natural que a pessoa fique confundida diante desta situao. Muitas pessoas, no meio desse emaranhado de ideias, acaba perdendo por completo a esperana de conhecer a Verdade de Deus. Outras, no entanto, se convenceram de que no h diferena entre tais religies. E que, depois de tudo isso, no importante saber exactamente como servir a Deus e agradar-lhe. Se voc se encontra nesse dilema, espero que abra a sua Bblia em Joo captulo 8 para saber qual a promessa que Cristo tem para voc, para mim e para todos. No vou dizer que apenas eu tenho a verdade, de modo algum. Tampouco, porm, vamos ficar adivinhando coisas sobre a Verdade de Deus. Se voc j est com a sua Bblia aberta, vamos juntos ler o texto em Joo captulo 8, versculos 31,32. A Palavra do Senhor diz o seguinte: "Jesus dizia, pois, aos judeus que criam nele: Se vs permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discpulos. E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar." Voc pode conhecer a Verdade. Cristo promete que sim. Voc pode conhecer a Verdade. Se voc permanecer na Palavra do Senhor, ir conhecer a Verdade. Quem que tem a Verdade? Toda a pessoa que tenha a Palavra de Cristo, toda a pessoa que tem a Verdade. A Verdade no propriedade exclusiva de alguma denominao. A Verdade no algo que foi revelado apenas a um grupo exclusivo. A Verdade foi revelada para todos. A Verdade no est somente ao alcance do alto nomeado clero, seja ele protestante, catlico ou seja l o que for. A Verdade est ao seu alcance, quando voc l ou ouve a Palavra de Cristo Jesus. Vamos novamente ler essa promessa de Cristo. Vamos continuar a ler um pouco mais para vermos claramente o verdadeiro significado da promessa. Vamos continuar a ler, Joo 8:31-34: A Palavra do Senhor diz o seguinte: "Jesus dizia, pois, aos judeus que criam nele: Se vs permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discpulos. E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. Responderam-lhe: Somos descendncia de Abrao, e nunca servimos a ningum; como dizes tu: Sereis livres? Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado servo (ou escravo) do pecado." Cristo est aqui invocando uma Verdade, uma Verdade especfica muito especial e essencial para a nossa salvao eterna. Cristo no se refere aqui a todas as verdades na Bblia. H muitos ensinos interessantes na Palavra de Deus que merecem o nosso estudo, que so importantes para a vida crist. Porm a necessidade mais

urgente de toda a pessoa a de conhecer a Verdade que nos liberta da escravido do pecado. Esta a necessidade que toda a pessoa sincera precisa conhecer. A Verdade que liberta do pecado a Verdade que Cristo promete colocar ao alcance de todos. Todo o homem que comete pecado escravo desse mesmo pecado. Necessita, portanto, ser liberto dessa escravido terrvel que nos separa de Deus. O nico poder que pode libertar da escravido do pecado a Verdade de Deus. Todos ns temos uma necessidade urgente: Conhecer a Verdade que nos liberta do pecado. Vamos conhec-la: Toda a Palavra de Deus verdade. (Joo 17:17). Todos sabemos que no princpio Deus criou os cus e a terra. Isto uma verdade. Mas esta no a verdade que liberta o pecador da escravido do pecado. verdade que houve um dilvio sobre toda a face da terra nos dias de No? Claro que verdade. Porm, no esta a Verdade que tem poder para romper as cadeias espirituais que escravizam as pessoas. H muitas verdades na Bblia que so importantes mas que no so a Verdade qual Cristo se refere, ao falar sobre a promessa que lemos h pouco. Que Verdade essa que liberta? O apstolo Pedro define essa Verdade claramente nas seguintes palavras: "Purificando as vossas almas na obedincia verdade, para amor fraternal, no fingido, amai-vos ardentemente uns aos outros, com um corao puro." (I Pedro 1:22). Purificamos a alma quando obedecemos Verdade. E, mediante essa mesma Verdade, que somos "gerados de novo" (I Pedro 1:23). E Pedro define essa Verdade como sendo "a Palavra que vos foi evangelizada." (I Pedro 1:25). Espero que voc esteja lendo estas palavras na sua Bblia. A Verdade que liberta a alma do pecado, que purifica a alma e que regenera a alma a palavra que nos foi anunciada pelo evangelho. " a palavra que vos foi evangelizada", disse Pedro. O apstolo Paulo, em Romanos 1:16, tambm declara a mesma Verdade, dizendo: "Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr; primeiro do judeu, e tambm do grego." Qual o poder de Deus para nos salvar? O evangelho. A Verdade, que liberta do pecado o evangelho. Foi sobre essa Verdade a que Cristo se referiu na promessa: "E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar." Muitas pessoas supem que o evangelho seja tudo o que Cristo e Seus apstolos ensinaram. Tais pessoas acreditam que o evangelho seja todo o Novo Testamento. Isso, porm, no certo. O Novo Testamento contm toda a doutrina dos apstolos, tudo o que Cristo manda. Contudo, o Novo Testamento no o evangelho. O evangelho uma mensagem simples que todo o homem pode entender. Deus no nos deu uma mensagem de salvao que apenas alguns poucos intelectuais podem entender. Em I Corntios 15:1-4 temos a explicao simples e directa do evangelho, que a Verdade que liberta a alma do pecado.

Abra a sua Bblia em I Corntios 15:1-4 e veja com os seus prprios olhos a definio bblica sobre o evangelho que o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr. A Palavra de Deus diz o seguinte: "Tambm vos notifico, irmos, o evangelho que j vos tenho anunciado; o qual tambm recebestes, e no qual tambm permaneceis. Pelo qual, tambm sois salvos, se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado, se no que crestes em vo. Porque primeiramente vos entreguei o que tambm recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras. E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras." (I Corntios 15:1-4). Este texto nos apresenta trs pontos no evangelho que a Verdade, que o poder de Deus para salvar-nos: 1 a morte de Cristo pelos nossos pecados, de acordo com as Escrituras do Antigo Testamento. 2 o Seu sepultamento, de acordo com as Sagradas Escrituras. 3 a Sua ressurreio ao 3 dia, tambm segundo as Sagradas Escrituras. Deus ama o pecador e lhe oferece a salvao, isto , a redeno por meio do sangue do Seu prprio Filho. O Cristo morto foi sepultado. Mas Cristo venceu a morte e ressuscitou corporalmente ao 3 dia de acordo com as Escrituras antigas, demonstrando, assim, a Sua divindade e o Seu poder sobre a morte. O evangelho, portanto, no nem mais nem menos, do que essa simples e poderosa mensagem (Verdade) do amor e poder de Deus manifestada na morte, sepultamento e ressurreio de Cristo. Eis a Verdade que liberta! Quando obedecemos a essa Verdade, isto , quando participamos na morte, sepultamento e na ressurreio de Cristo, somos livres do pecado, o qual nos separa de Deus. Para o crente arrependido, isso acontece quando ele se arrepende e se baptiza em gua para perdo dos pecados; isto , quando somos submersos na gua com Cristo, em Sua morte, sepultado com Cristo, e ressuscitado com Cristo para uma nova vida. Como bem se pode ver, no suficiente apenas aceitar a Cristo. Em Romanos 6:3,4 a Palavra do Senhor diz o seguinte aos que j obedeceram ao evangelho: "Ou no sabeis que, todos quantos fomos baptizados em Jesus Cristo, fomos baptizados na sua morte? De sorte que fomos sepultados com ele, pelo baptismo, na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns, tambm, em novidade de vida." (Romanos 6:3,4). Este texto deixa bem claro que devemos participar na morte de Cristo. A morte de Cristo , portanto, o primeiro ponto no evangelho. De acordo com o que o apstolo Paulo escreveu em Romanos, tambm participamos no sepultamento e na ressurreio de Cristo. O evangelho, portanto, nos liberta do pecado para podermos ter comunho com Deus. Sem Ele estamos mortos espiritualmente. E, assim, obedecemos ao evangelho, Verdade que nos liberta do pecado, ou seja que nos salva, se o fizermos com f e de corao (Romanos 6:17,18). Com o baptismo provamos a nossa f. A f sem obedincia incredulidade (Hebreus 3:18,19).

Todos so escravos do pecado. A Bblia diz em Romanos 3:9,10,23 que "todos esto debaixo do pecado", "que no h um justo, nem um sequer." e "todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus." Por isso, em Marcos 15:15,16, Jesus Cristo, aps a Sua ressurreio, deu esta ordem aos apstolos: "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a criatura. Quem crer e for baptizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado."Crer em Deus fazer o que Ele manda na Sua Palavra e como Ele manda e da maneira como Ele manda. Depois de pregar o evangelho, quando se iniciou a igreja do Senhor, Pedro, conforme a ordem de Cristo, deu esta ordem aos que creram na sua pregao: "Arrependei-vos, e cada um de vs seja baptizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecado; e recebereis o dom do Esprito Santo" (Actos 2:38).

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