Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
d'une nation
La France entre Rome
et les Germains
Cl aude Nicolet
de l'Inst itut
t .
DU Mt ME AUTEUR collection tempus
ro~~ ~
L'ide rpublicaine en France (1789-1924); essai d'histoire critique, CLAUDE NICOLET
Paris, Gallimard, collection Tel n" 251, 1995.
LA FABRIQUE
i D'UNE NATION
La France entre Rome et les Germains
Per r in
www. edi t i ons-perri n. fr
1
"
Ex bac igitur Scanzia insula, quasi officina gentium,
aut certe vagina nationum ... Gothi egressi.
Les Goths, dit-on, sont sortis un jour de la
Scandinavie comme d'une fabrique des peuples,
ou comme de la matrice des nations.
jordans,
Histoire des Goths, I, 2, 1.
1
1
Perri n, 2003 et 2006 pour laprsente dition
ISBN: 2-262-02459-6
tempus est une collection des ditions Perri n.
Introduction
QUESTIONS DE MTHODE :
DE LA RPUBLIQUE A LA NATION
Je n'ai jamais cess, depuis 1954, de m'intresser l'his-
toire des ides politiques. Dans l'Antiquit grecque et
romaine d'abord, bien entendu : nous en avons hrit des
textes majeurs et fondateurs, de Platon Tacite en passant
par Salluste ou Cicron (on voit que je n'y inclus pas,
dessein, ceux qui sont mls de thologie, comme saint
Augustin) ; il faut les lire et les relire, pour essayer de bien
les comprendre avec toute la distance ncessaire malgr leur
apparente limpidit. Mais ayant aussi entrepris ds 1956
d'tudier l'histoire des ides politiques de la France
contemporaine ( dfaut de participer moi-mme directe-
ment sa vie politique), j'acquis assez vite la conviction
que les mthodes qu'on pouvait employer dans ce domaine
n'taient pas, en fait, trs diffrentes de celles appliques en
histoire ancienne. Il s'agit toujours de lire et de comprendre
convenablement des textes.
Rien ne peut pourtant, apparemment, abolir les distances ;
l'historien de la politique moderne et surtout contemporaine
en a, avant mme toute dmarche rudite, une perception
intuitive, bien sr partielle et oriente par sa propre histoire
(origines, famille, ducation, prfrences, amitis, etc.}, mais
qui lui fait comprendre (ou, inversement, mconnatre) des
choses en de ou au-del de ce qu'il lit. Il y a la presse, l'opi-
nion publique qui lui faonnent spontanment un << climat>>,
qui mettent les << ides politiques >> dans une perspective
vivante et le plus souvent opratoire. Rien de tel pour l'Anti-
quit, bien sr. Nous sommes bien en peine de confronter les
ides une quelconque <<ralit , sociale et politique, que
10 La fabrique d'une nation
nous ne connaissons le plus souvent qu' travers les mmes
textes. Il n'empche : compte tenu, naturellement, des dis-
tances immenses entre les socits d'alors et d'aujourd'hui,
entre les langues (nous croyons comprendre aisment les
langues mortes : quelle erreur !), certaines formes anciennes,
certaines institutions affichent d'tonnantes similitudes par-
dessus quinze ou vingt sicles. Hommes politiques, philo-
sophes, penseurs ou thoriciens invoquent des filiations, des
fidlits, ou des paternits anciennes et prestigieuses : on le
verra ci-dessous. C'est l ce qui m'avait toujours frapp. Je
n'en ai pas trop tenu compte, pendant longtemps. Et lorsque,
largissant l'idologie rpublicaine mes recherches initiales
sur le Radicalisme, je me suis lanc, entre 1972 et 1981, dans
la rdaction de I.:Ide rpublicaine en France, je n'ai consacr
que quelques pages cette patrologie ''
Mais, entre-temps, je m'tais aussi vivement intress
l'historiographie (non pas la faon d'crire l'histoire " mais
l'histoire de l'histoire, comme je l'ai dit souvent). Type de
recherches pratiqu jadis Gusqu'au dbut du XX' sicle) en
France comme ailleurs, mais largement dlaiss dans notre
pays aprs la guerre, quelques exceptions brillantes prs
(C.O. Carbonell ou Vidal-Naquet par exemple), au bnfice
d'autres objets de l'histoire. Pour qui dcide de s'intresser
tel type d'tudes, dans tel pays et telle poque, il devient
vite clair que les questions sociales ou politiques d'actualit,
celles qui imprgnent l'esprit public, se refltent dans les tra-
vaux historiques de tout genre. Y compris ceux de l'rudi-
tion, qui est rarement totalement indpendante des pouvoirs.
Leur tude ne va pas de soi, car il faut avoir double ou triple
comptence pour l'aborder. Elles prennent sans doute une
importance nouvelle lorsque, dans les premiers Etats
modernes , de l'Europe, les institutions acadmiques se dve-
loppent, favorises, mais souvent utilises, par les pouvoirs
ou les Eglises. C'est d'abord, je dois le dire, vers l'historiogra-
phie des institutions politiques de l'Antiquit romaine que je
me suis orient, parvenant y intresser certains de mes
lves.
La naissance de l'histoire critique au XVIII" sicle, avec
Louis de Beaufort et la crdibilit (bien suspecte !) de la tradi-
tion sur les premiers temps de la Rpublique romaine, ques-
tion presque << thologique ,, pour beaucoup ; les origines, le
Q}testions de mthode : de la Rpublique la nation 11
recrutement et le rle du Snat, sur lesquels le secrtaire
d'Etat britannique, Lord Stanhope, interrogeait en 1719 un
clbre historien franais, l'abb de Vertot, dans une priode
de troubles politiques en Angleterre, comme en France ; les
rapports de l'empereur et du Snat, qu'analysait longuement
l'abb de la Bletterie l'Acadmie des inscriptions entre 1744
et 1755, en pleine guerre des parlements " tout cela venait
en somme conforter et complter cette << archologie de
l'ide rpublicaine que je tentais paralllement la mme
poque.
Mais la mode redouble des << clbrations nationales ,
engendrait aussi d'heureux hasards. J'eus clbrer, en 1989,
l'Acadmie des inscriptions, le centenaire de la mort de
Fustel de Coulanges. Occasion de relire (ou de lire) la tota-
lit de l'uvre d'un savant dont l'image et le souvenir sont
curieusement brouills. Antiquisant (et mme hellniste) au
dpart, assez pour avoir nonc, tout jeune, de fulgurantes
nouveauts sur la cit antique et ses structures gentilices et
religieuses, mais trs vite tourn vers l'histoire nationale
(avant mme la guerre de 1870), et accumulant (en luttant
contre la montre et la mort) une uvre immense de mdi-
viste tout entire hante par les invasions germaniques.
D'o, par parenthse, la persvrante et injuste tentative
d'annexion de sa pense par Maurras et l'Action franaise.
Ces occasions largissaient ainsi, ncessairement, les zones
explorer et compliquaient un peu la question. C'est dans
cette priode exploratoire que je commenais raliser que la
rpublique, pour tre saisie et comprise dans la totalit de ses
composantes, ne devait pas tre spare du contexte de l'his-
toire nationale. Je m'en doutais et je n'avais aucun prjug
dfavorable la nation, bien au contraire. Je lui prfrais
certes, intuitivement, la patrie '' fidle en cela l'ducation
toute rpublicaine que j'ai reue ; la patrie des<< patriotes, de
1792, des rpublicains et radicaux, de Ferry, de Gambetta, de
d_'Herri?t,. et aussi de Jaurs, << dont un peu
elmgne, mats dont beaucoup d'interna-
tionalisme rapproche . Dans mon adhsion au mend-
sism_e en 1954 entrait ainsi, pour une grande part, le
sentiment d'humiliation que m'inspiraient l'impuissance et
les de la N' Rpublique et le dsir ardent de changer
la politique pour redonner la France son vrai visage, sa
12 Lafabrique d'une nation 1 Questions de mthode: de la Rpublique la nation 13
vraie puissance, et son vritable rle international. Sur ces (qui pensait et agissait une tout autre hauteur), mais qui se
objectifs, la vision de Mends et de ses plus proches amis, manifestai~ dcouvert dans les guerres coloniales honteuses
comme Georges Boris ou J .-L. Crmieux-Brilhac, rejoignait que menait encore - souvent au nom de la Croix - la
sans difficult le souvenir et l'exemple du gnral de Gaulle, IV' Rpublique. J 'avais certes rencontr toutes ces choses
qu'ils avaient tous rejoint Londres. dplaisantes, dans ma propre exprience comme dans mes
J 'avais, ds cette poque, le sentiment trs net que ce que lectures ou mes recherches sur l'idologie rpublicaine;
j'essayais de faire en politique, ma place trs modeste, dessein, je ne les avais pas retenues.
n'tait pour moi qu'une faon de rgler mes comptes avec
ma premire rencontre avec l'histoire: je veux dire, bien sr, C'est ici que l'historiographie devient opratoire. Etait-il
J uin 40, l'effondrement, proprement impensable, non seule- raisonnable, par exemple, de ne retenir de Montesquieu que
ment d'une arme, mais apparemment aussi d'un rgime, les pages (immortelles) sur la vertu dans les rpubliques, ou
d'un Etat. Ce dernier, vrai dire, avait l'chine plus solide sur la grandeur des Romains , en oubliant les quatre-vingts
qu'on ne croyait: Vichy sut bien l'utiliser. Mais le rgime! pages du livre XXVII Sur l'origine et les rvolutions des lois
La volte-face honteuse de ses petits privilgis, de ses petits des Romains sur les successions et celles du livre XXX o il
notables (bien peu sauvrent l'honneur) frappait mme l'en- discute les ides de Dubos et de Boulainvilliers, et les cin-
fant que j'tais. Mais enfin, de tout cela, j'ai trs longtemps quante-cinq du livre XXXI, Des lois fodales ? Soit - mais,
rpugn parler. Trop jeune pour risquer quoi que ce ft dira-t-on, c'tait avant la Rvolution? Pourtant la question,
dans la grande aventure (sauf des perscutions raciales tou- cent vingt ans plus tard, fait presque tout entire l'objet de
jours menaantes), ce regret, ou ce remords, m'empchrent l'uvre historique majeure de Fustel. La France est-elle
longtemps d'aborder publiquement ces questions qui taient romaine ou barbare? Guizot, Gurard, Augustin Thierry,
peut-tre pour moi les plus intimes. D'o, sans doute, mon mais aussi Sieys, Bonaparte, Napolon III, Serrigny, Fustel,
engagement dans une politique prospective, radicale ou rpu- Geffroy ou d'autres en discutaient encore. Questions d'cri-
blicaine, parce qu'elle tait, pour une grande part, individua- gines, d'institutions, de droit public? En partie, bien sr.
liste et, s'attachant plus au citoyen qu' l'homme engonc Mais surtout question nationale, pose dans un dialogue per-
dans ses appartenances de tous ordres, qu'elle devait se manent et passionn avec l'opinion et la science allemandes:
dgager du pass et tendre vers l'universel. Fichte, Gervinus, Mommsen, Ranke, mais aussi les discours
L'histoire colle nos semelles. La confiance volontariste et les crits des pangermanistes. La guerre de 1870- si claire-
revendique par les meilleurs des rpublicains, de Lon ment la matrice des penses politiques contemporaines de la
Bourgeois Aristide Briand, pour l'arbitrage, la scurit col- France et de l'Allemagne - n'est pas un commencement
lective, l'organisation de la paix entre les nations, avait, deux absolu; elle a cristallis et acclr des interrogations, des
ou trois fois dj, vol en clats sous les coups du nationa- recherches, bien entendu des accumulations de rancurs et
lisme raciste de l'Allemagne wilhelmienne et nazie. Ce de haines, dont je dcouvrais, non sans surprise parfois, les
n'tait, bien sr, qu'une raison de plus pour tenter d'y reve- r~cines lointaines, sous l'Ancien Rgime, pendant la Rvolu-
nir. Et pour cela, les Franais devaient reconnatre honnte- non, dans les longues et trompeuses annes de paix qui ont
ment leurs propres erreurs, leurs propres responsabilits. Il y suivi ~etrait deVie~ne.
a eu un nationalisme franais aussi dlirant, pensais-je, que le VOIldo~c que s'Imposait moi, par un long dtour vers
pangermanisme; un racisme, non seulement le racisme ~ne r~mamt non plus rpublicaine, idale (et scolaire), mais
romantique, chevel et sans consquence (en France) de In,t~nale ou ?arbare, le th~me o~sdant des origines et des
Gobineau, mais aussi le racisme haineux et meurtrier de dviances nationales, dont J evoyais, plus en dtail cette fois,
Drumont, de Mors, de Max Rgis ou de Maurras; un quel, usage fatal en avait fait l.'i~olo~ie alle~ande, imite
racisme colonialiste, dont il faut mon sens exonrer Ferry - helas - trop souvent par une idologie franaise non seule-
t ,i i !'