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Narrativas cosmopolitas: a escritora contempornea na aldeia global

Sandra Regina Goulart Almeida

I. Narrativas cosmopolitas As novas contingncias sociais, culturais e geopolticas nos levam a rever parmetros que at ento serviram de base para a anlise literria de obras contemporneas, sobretudo, neste caso, de autoria feminina, e a pensar novas formas de investigao e instrumentos tericos que abarquem a complexidade do momento histrico em que vivemos. Como nos lembra Heloisa Buarque de Hollanda, pensar gnero nesse novo contexto ainda um horizonte enigmtico porque passa necessariamente pelos problemas que o multiculturalismo e a globalizao acabam de nos colocar e que, de certa forma nos fazem renegociar as certezas & prioridades das agendas tericas feministas1. O advento do multiculturalismo e a presena cada vez mais marcante dos efeitos da globalizao na obra de escritoras contemporneas fazem com que no apenas indaguemos, como sugere acertadamente Heloisa Buarque de Hollanda, que lugar tm as culturas e demandas feministas locais frente mgica da globalizao?2, mas que tambm analisemos como esses fenmenos da contemporaneidade so vislumbrados por essas escritoras e como surgem problematizados de formas variadas em suas obras. Observa-se hoje um nmero crescente de obras de autoria feminina que enfocam personagens, sobretudo femininas, que habitam territrios liminares, espaos de movncia, deslocamentos e desenraizamentos. Vrias escritoras contemporneas, antes voltadas para narrativas que tratavam prioritariamente de uma narrativa intimista com forte teor autobiogrfico, tm abordado questes mais abrangentes, mas no menos problemticas, com relao presena da mulher nesse novo contexto scio-cultural. Nesse contexto, ganha destaque a questo das identidades de gnero que se tornam, em um mundo global e cosmopolita, um processo em fluxo, um
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Hollanda, Os estudos de gnero e a mgica da globalizao, p. 13. Id., ibid.

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pertencimento temporrio, em vez de algo predeterminado, estvel e preciso. As identidades mveis afetam e so afetadas pelos movimentos transnacionais e, por sua vez, modificam os sujeitos que se movem atravs de fronteiras, bem como aqueles que se encontram enraizados. Torna-se possvel, ento, falar no apenas de uma identidade nacional ou subjetividade individual, mas sim de identidades hbridas e afiliaes mltiplas que definam os sujeitos, sobretudo femininos, em um movimento constante, em um processo contnuo de estar no mundo. Esses sujeitos so detentores de uma cidadania transitria, refletindo um posicionamento que os situa em relao a um contexto espacial especfico, local, mas ao mesmo tempo movente e transnacional. Assim, a experincia da mobilidade cultural torna-se no apenas uma condio histrica, mas, sobretudo, uma realidade intelectual, como observa a crtica Rey Chow, a realidade de ser um intelectual da contemporaneidade3. No caso das escrituras migrantes de autoria feminina, a mobilidade cultural muitas vezes no somente parte do mundo ficcional descrito pelas autoras, mas tambm do papel ativo que assumem como intelectuais contemporneas, muitas vezes como intelectuais de uma nova dispora. Gayatri Spivak, crtica feminista e ps-colonial de origem indiana, problematiza a teorizao acerca da posio da mulher no momento atual, argumentando que se o sujeito colonial era marcadamente um sujeito de classe e se o sujeito do ps-colonialismo um sujeito racializado, ento o sujeito da globalizao necessariamente gendrado4. Se antes o foco estava nas questes de classe e raa, na contemporaneidade a mulher se torna o objeto de interesse de sociedades civis internacionais e, conseqentemente, incorporada como uma parte integrante do projeto global para o estabelecimento de uma nova ordem social e econmica5. Desta forma, a nova dispora da contemporaneidade apresenta como elemento diferenciador o papel das mulheres, que confere novas significaes aos contatos culturais hbridos, embora as mulheres nessas condies estejam longe de formar um todo coeso e unificado. Ao contrrio, h uma srie de questes de ordem poltica, social e cultural que nos permite analisar a forma como experincias anlogas so vivenciadas de formas diferenciadas e como as noes de desterritorializao e pertencimento adquirem sentidos outros
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Chow, Writing Diaspora, p. 15. Spivak, Claiming Transformations, p. 123. Id., ibid.

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em contextos variados para as muitas mulheres dessa nova dispora, em um contundente dilogo com questes de raa, etnia e classe. nesse contexto relativo a movimentos globais, ao cosmopolitismo da atualidade e nova dispora que podemos analisar as obras de escritoras e intelectuais contemporneas que abordam a questo, ou seja, perguntandonos de que forma esses novos conceitos da contemporaneidade so apresentados e descritos nos textos narrativos e discursivos dessas escritoras e como contribuem para fomentar o que Bruce Robbins denomina de um domnio de polticas contestatrias que d forma a seus discursos6. Podese verificar, por meio da obra de vrias escritoras contemporneas, como as configuraes da contemporaneidade tm destacado umlcus de enunciaonitidamente feminino e como o questionamento dos papis de gnero nesse espao global, hbrido e multicultural, tem perpassado a literatura de autoria feminina contempornea. Com freqncia, essas escritoras delineiam narrativas que expem as contradies e ambigidades do mundo global e que questionam noes preestabelecidas de identidades subjetivas e nacionais. Ao problematizar, por meio de uma narrativa desestabilizadora, as polticas identitrias que permeiam as vises do mundo contemporneo, essas escritoras privilegiam uma escritura que se insere nas narrativas da globalizao e do cosmopolitismo e que inevitavelmente perpassada pelas perspectivas de gnero, contribuindo assim para interrogar de forma incisiva as prticas discursivas da contemporaneidade. Como nos lembra Mnica Ali, escritora contempornea, nascida em Bangladesh e radicada na Inglaterra: No sinto necessidade de filiaes. Para mim, o lar no nenhum lugar em especial7. Nesse sentido, para Ali e vrias outras escritoras contemporneas da nova dispora, no basta simplesmente destacar, em suas obras, o espao geopoltico no qual habitam. Suas narrativas privilegiam filiaes mltiplas, mveis e deslizantes. So vrios os possveis lares a serem habitados na contemporaneidade. Fica evidente, por meio dessas anlises, como o papel das mulheres nesse novo contexto sociocultural torna-se um elemento diferenciador. Surge da a relevante argumentao acerca da feminizao da globalizao no mundo contemporneo. Para vrios crticos, a novidade da globalizao deve ser necessria e inevitavelmente articulada com as questes de gnero em
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Robbins, Introduction, p. 12. Craig, Mnica Ali, p. 3.

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funo da feminizao, hoje observada, dos meios de produo econmica e cultural8. Ella Shohat observa que, com o evento traumtico do dia 11 de setembro de 2001, a crtica feminista multiculturalista e transnacionalista produzida na dcada passada adquiriu maior relevncia e urgncia renovada9. Shohat salienta a importncia de um entendimento relacional do feminismo, visto que inter-relacionar mapas crticos de conhecimento fundamental em uma era transnacional, tipificada pela viagem global de imagens, sons, produtos e populaes10. A autora acrescenta que um projeto feminista relacional e multicultural deve refletir esse momento, parcialmente, novo que exige um repensar sobre designaes de identidade, grades intelectuais e fronteiras interdisciplinares11. Nesse sentido, a autora privilegia a anlise multi-perspectivista do feminismo alm-fronteiras em detrimento de estudos que favoream uma categorizao clara e ntida de espaos alocados em cada regio especfica12. Porm, como afirma Heloisa Buarque de Hollanda, pensar a diferena hoje enfrentar um tempo no qual emergem, sem aviso prvio, novos e ferozes racismos, xenofobias radicais, intolerncias violentas13. Nesse contexto, Hollanda pergunta: como lidar com o prprio desgaste de uma poltica da diferena?14. Segundo Shohat, no se trata de pensar a diferena, sob uma perspectiva de gnero, por meio de noes essencialistas sobre diferenas culturais, mas sim de proporcionar encontros dialgicos das diferenas nos quais posicionamentos diferentes possam ser contrastados15. O carter gendrado da globalizao, conforme aponta Spivak, traz conseqncias significantes para as relaes de gnero, pois a constituio da mulher como um sujeito da globalizao faz com que se insira como uma parte constitutiva do projeto globalizante ao se tornar alvo e mercadoria dessa nova ordem16. Por outro lado, Spivak delineia um novo sentido para o conceito de globalizao ao contrast-lo ao termo cunhado por ela planeMarx, The Femininization of Globalization, pp. 1-4. Shohat, Estudos de rea, estudos de gnero e as cartografias do conhecimento, p. 19. 10 Id., p. 20. 11 Id., ibid. 12 Id., ibid. 13 Hollanda, Os estudos de gnero e a mgica da globalizao, p. 13. 14 Id., ibid. 15 Shohat, op. cit., p. 26. 16 Spivak, Claiming Transformations, pp. 123-6.
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tariedade, enfatizando a alteridade e a humanidade do planeta em oposio construo e artificialidade do globo17. Esse novo termo relevante, pois permite uma viso renovada da atual globalizao, vocbulo que se encontra j desgastado pelo uso freqente e aleatrio. Outro conceito chave neste contexto o de letramento ou alfabetizao transnacional (transnational literacy), conceito elaborado por Spivak para contrapor-se aos movimentos globais da atualidade por meio de um aprendizado crtico de leitura dos discursos da contemporaneidade, delineando propostas inovadoras que resistam a iniciativas globalizantes. Nos estudos sobre crtica literria e feminismos transnacionais, tal conceito parece instrumental no sentido de que uma das formas mais produtivas de se propiciar essa leitura crtica dos discursos da atualidade por meio de textos literrios e falas dos intelectuais que contestam e problematizam o atual cenrio global. II. Uma escritora contempornea na aldeia global Nesse sentido, esse texto discute como as questes de gnero da atualidade podem ser pensadas nos termos tericos aqui arrolados, a partir do nosso contexto latino-americano e, principalmente, brasileiro, tomando-se por base nossa produo literria contempornea. Lucia Helena Vianna chama a ateno para a dificuldade no trato com a prtica narrativa de autoria feminina no Brasil pela complexidade de se estabelecer o que ela chama de uma potica feminista, que deve ser entendida como toda discursividade produzida pelo sujeito feminino que, assumidamente ou no, contribua para o desenvolvimento e a manifestao da conscincia feminista, conscincia esta que sem dvida de natureza poltica. E Vianna acrescenta: potica feminista potica empenhada, discurso interessado. poltica18. , principalmente, uma potica da memria, que, para Vianna, caracterstica de grande parte da produo narrativa de autora feminina no Brasil. Diria que, na verdade, esta tem sido a tnica da grande parte de obras de autoria feminina da atualidade, sobretudo do que chamamos de escrita da dispora contempornea. A memria tem um papel fulcral como repositrio de acervos pessoais, privados e pblicos. Nesta segunda parte, gostaria de discutir vises de uma escritora contempornea na aldeia global, para usar uma expresso do terico canadense
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Spivak, Death of a Discipline, p. 72. Vianna, Potica feminista potica da memria, p. 1.

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McLuhan, que cunhou o termo, na dcada de 1980, ao se referir ao imenso trnsito miditico previsto para o sculo XXI. McLuhan, porm, no enfatiza o carter ambguo e conflitante das relaes sociais e culturais advindos dos contatos nesta aldeia global, ou seja, as zonas de conflito provenientes dos contatos culturais, sobre as quais Mary Louise Pratt teoriza. O conto Muslim: woman, da escritora pernambucana Marilene Felinto, explora o encontro de duas mulheres nesta aldeia global, que simbolicamente localizada em um aeroporto africano, por onde transitava apressada ou vagarosa gente estrangeira de variada espcie, rabe, moura, branca e negra em grande parte (MW19, p. 230): esse um espao tipicamente caracterstico do cosmopolitismo contemporneo, no qual um nmero cada vez maior de pessoas de diferentes nacionalidades se cruzam, se encontram e se desencontram. Para Viana, esse conto localiza ainda os princpios do que denomina uma potica feminista pela ficcionalizao exemplar dos impasses contemporneos nas relaes de gnero (MW, id.). O conto inicia com o que parece ser mais uma estria intimista e privada de desencontros amorosos na qual a narradora, em primeira pessoa, afirma que estava fazendo bolinho da minha vida, vida da qual eu lhe dedicara quase que com exclusividade vrios anos seguidos (MW, p. 229). Reclama que o marido incapaz de v-la ou compreend-la, ao seu lado no passava de um fantasma e se surpreende perguntando como tinha se casado justamente com ele (MW, p. 230). Mas argumenta: quem quisesse que me visse, se quisesse me ver (MW, p. 229). A metfora da viso/cegueira permeia todo o texto, desde as desavenas do casal at a cena final de des/ encontro(s), que discutirei a seguir. O conflito ntimo e privado com o marido se sobrepe ao espao pblico, no qual so obrigados a encenar o drama familiar. O pomo da desavena havia sido a compra de malas de rodinhas opo do marido sem lhe ouvir, claro , que causavam uma zoada pelo piso do aeroporto, expondo-a nesse espao pblico cosmopolita: naquele aeroporto e por causa da mala, eu fora atingida por ele na minha reserva, na minha necessidade de discrio e defesa (MW, p. 231). Justo ela, a narradora, que, em suas palavras, desde menina encolhia-se muito quando da coisa pblica, criando abrigo, guaritas e trincheiras para se proteger, escondendo-se estrategicamente dentro de
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As referncias ao conto Muslim: woman, de Marilene Felinto, sero feitas pela sigla MW, seguida do nmero de pgina.

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pneus velhos, fechados de todos os lados, com uma nica abertura para os olhos e nariz (MW, id.)20. O conflito entre o pblico e o privado, to comum nas narrativas de autoria feminina mulheres essas que so sempre estrangeiras no mundo pblico21 se metaforiza por meio da incapacidade de o marido v-la, em oposio sua marcada presena no aeroporto. A narradora se sente desconfortvel nesse espao cosmopolita por chamar ateno por sua saia curta, pelas ondas largas dos cabelos, pela pele avermelhada, ao mesmo tempo em que, para o marido, ela nada mais do que um fantasma. O incio da reconciliao com o marido marcado pela percepo da presena de uma outra mulher: foi atravs da gua ondulante dessa lgrima que vi a mulher muulmana sentada minha frente (MW, p. 230). Como observa Lucia Helena Vianna, a lgrima que escapa dos olhos da protagonista funciona como espelho, iguala as duas em toda a sua diferena22. como se o olho dela estivesse dentro do meu, como se as duas fossem uma s (um duplo) na diferena que as separa, na contrapartida do que cada uma era a narradora se sentindo livre, liberada, mas em contrapartida nua, exposta em sua privacidade diante da outra. Assim como a narradora que quando criana se escondia na trincheira imaginria, protegida ao deixar vista apenas os olhos e o nariz, a mulher muulmana est toda coberta de preto, de cima a baixo, a mulher que de visvel s tinha os olhos, ainda que por trs de uma leve gaza de vu preto (MW, p. 235). A narradora afirma sobre aquela na qual se v espelhada pela memria de infncia: Invejei por um momento aquela indumentria de viva negra, eu l no meu luto desabrigado, exposto num salo de aeroporto (MW, p. 236). O dilogo que se segue entre as duas silencioso, formado de olhares e de palavras imaginadas pela narradora, um dilogo em cdigo secreto, mudo e desconexo (MW, id.), que culmina na troca pelo ingls, que lembrava a narradora o quanto era um grandssimo nada nos aeroportos do vasto mundo onde sua lngua nativa nada era (MW, p. 237). As nicas palavras ditas pela mulher muulmana yes, madam faz delas, na percepo da narradora, cmplices, unidas pela gentileza e respeito no tratamento estrangeiro. A narradora conclui que est feliz como que tivssemos uma identidade, aquele cdigo secreto em lngua estrangeira, duas mulheres to
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Grifo meu. Vianna, op. cit., p. 1. Id., ibid.

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diferentes que ramos (MW, p.237). Essa intimidade e solidariedade (o que Vianna chama de sororidade e cumplicidade entre mulheres23) culmina com a ddiva final com o qual a mulher muulmana presenteia a narradora: ao desvelar o rosto escondido pelo vu e ao dar-lhe o mais lindo sorriso de mulher que j lhe ofereceram(MW, p. 238). A narrativa de Felinto nos oferece a possibilidade de vislumbrar as inerentes contradies e ambigidades do mundo globalizado e cosmopolita em que vivemos, em termos de gnero, questionando noes preestabelecidas de identidades subjetivas e nacionais. A maneira como a autora delineia suas personagens, criando um contradiscurso mediador, por meio da voz crtica e perceptiva da narradora, contribui para uma melhor compreenso dos vrios nveis de diferenas de gnero e entre gneros na sociedade contempornea. Como uma intelectual contempornea, Felinto capaz de produzir uma narrativa pujante de encontros dialgicos nas diferenas24, que acaba por interferir no espao pblico por meio de uma tica que peculiar ao intelectual que anseia dizer o indizvel, sabendo, entretanto, que no se pode universalizar a experincia da mulher e nem tampouco falar por ela ou por qualquer outro ou outra, como afirma Spivak. A narrativa de Felinto diferente de grande parte das narrativas cosmopolitas que tratam da mulher no espao global privilegia o entendimento, a cumplicidade e a solidariedade entre as mulheres, mesmo em contextos to diferentes e dspares. Como o ttulo do conto indica, a outra, o duplo, diferente por ser muulmana (muslim), mas , como a prpria narradora, acima de tudo uma mulher (woman). Ambas so ainda capazes de se encontrarem na lngua inglesa e na identidade de gnero apesar, e mesmo diante, da diferena que as separa. Nesse sentido, ao problematizar, por meio de uma narrativa desestabilizadora, as polticas identitrias que permeiam as vises do mundo contemporneo, Felinto, assim como outras escritoras contemporneas, privilegia uma escritura da atualidade em termos dos movimentos transnacionais que inevitavelmente perpassada pela perspectiva de gnero, contribuindo assim para interrogar, de forma incisiva, vrias prticas discursivas da contemporaneidade. Essa e outras narrativas da dispora de autoria feminina revelam a possibilidade de se refletir sobre e problematizar, por meio da literatura, o papel das mu23 24

Id. ibid. Shohat, op. cit., p. 26.

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Recebido em agosto de 2008. Aprovado para publicao em setembro de 2008.

Sandra Regina Goulart Almeida Narrativas cosmopolitas: a escritora contempornea na aldeia global. Estudos de Literatura Brasileira Contempornea, n. 32. Braslia, julho-dezembro de 2008, pp. 11-20.