UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS FACULDADE DE EDUCAO TESE DE DOUTORADO

EDUCAO ECONMICA: UM OLHAR SOBRE A EDUCAO AMBIENTAL

AUTOR: ADRIANA REGINA BRAGA ORIENTAO: Prof. Dr. ORLY ZUCATTO MANTOVANI DE ASSIS

Tese apresentada para obteno do grau de Doutor em Educao pela Faculdade de Educao da Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP, Psicologia, Desenvolvimento Humano e Educao.

Campinas, 2010
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Aos meus amores, Joo e Vinicius.

AGRADECIMENTOS

Agradeo vida, que me possibilitou a chegada, os encontros e as despedidas. As despedidas foram difceis: algumas vezes, mostraram-se duras demais e at mesmo injustas; com o passar do tempo, descobrimos que so uma das melhores amigas da vida e que muito aprendemos com elas, uma vez que nos ensinam a valorizar os encontros... Encontros rpidos, longos, corriqueiros, profundos, alegres, tristes, intensos, superficiais, de todos os tipos, de inmeras formas; mas, sem sombra de dvidas, deixam-nos lembranas que carregamos por toda a vida. Graas a esses encontros, nasceu este trabalho e agora quero dividi-lo com as pessoas que a vida colocou em meu caminho e que muito me auxiliaram. Talvez, muitos encontros eu deixe de mencionar, porque a vida foi generosa ao me proporcion-los e um pouco relapsa com a minha memria. Enfim, peo que me perdoem os que aqui no forem citados, mas sintam-se parte integrante desta histria. Querida vov Isabel (in memoriam), pelos lindos dias da minha infncia, por seu colo aconchegante e por seus exemplos de bondade e pureza. Inesquecvel vov Benedito (in memoriam), pelos piqueniques nas florestas de eucalipto, pelas suas observaes, responsveis por despertarem em mim essa paixo pela natureza. A minha adorvel me, pelas oraes, dedicao e pela experincia de me fazer viver o amor incondicional. Ao meu pai, meu porto seguro, meu modelo de luta, fora e trabalho. A voc, Joo Carlos, pelo amor, sentimento que nos melhora, alegra-nos e d leveza vida. A meu filho Vinicius que em to pouco tempo j me ensinou tantas coisas. E que chegou a minha vida como um novo combustvel, renovando em mim o desejo de lutar por um mundo melhor. Voc merece meu anjo! Ao meu irmo Junior (in memoriam), minha mais dura despedida e difcil lio; obrigada por sua passagem. vii

Ao meu irmo Fabrcio, que me ensinou a dividir, ceder e remediar, ao invs de guerrear, e a minha cunhada Juliana, pela pacincia e amor que sente por meu querido irmo. Aos meus queridos afilhados Vitor, Luis Felipe, Lucas e Rafael, obrigada por existirem, por serem felizes, matreiros, criativos e por terem despertado em mim uma nova forma de amor. A Carol e Thiago, padrinhos do meu filho, obrigado pelo acolhimento e carinho. Aos meus pais tortos, Leninha e Jos, pelo carinho, ateno e amizade. As minhas irms tortas: Lilo, Bete, Dani, Cssia, Nani e Rosana e aos meus cunhados tortos: Beto, Pepe e Ricardo. Aos meus tios e tias, pelo carinho na infncia, pacincia na adolescncia e por serem hoje meus grandes amigos. Aos primos e primas, pelas deliciosas frias, as traquinices da infncia, as confidncias na adolescncia e por serem minha grande torcida. Aos meus sobrinhos tortos: Eduardo, Duda, Luis Felipe, Marina, Marco Antonio, Vitria, Renan, Julia, Sofia, Laura, Gabriel e tantos outros que so e que ainda viro. Aos amigos, que a vida colocou em meu caminho, pelas alegrias, pelos lugares descobertos, pelas viagens, pelos sobrinhos tortos; enfim, por tudo de bom que a amizade pode trazer. Felizmente, os amigos so tantos que no posso enunci-los, pois poderei correr o risco de cometer injustias esquecendo algum. Aos amigos do Laboratrio de Psicologia Gentica, pelas trocas realizadas ao longo desta caminhada: quantas disciplinas, cursos, viagens, risos, angstias e alegrias compartilhadas. Sou muito grata a todos vocs. Aos amigos do GEPEM, Grupo de Estudos em Educao Moral, pelas maravilhosas tardes de estudos, a generosidade de todos, nas trocas de conhecimentos, auxiliou muito na realizao da minha pesquisa. As amigas de viagem, curso USP, que durante um ano conseguiram tornar as sextas feiras, em dias muito especiais. Um grande abrao, Adriana, Mari, Sandra, Lvia, Din, Sofia e Lara. A Dona Deo (in memorian) pelos ensinamentos, minha evoluo espiritual e pelos puxes de orelha to merecidos.

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A todos os meus queridos professores, facilitadores do meu conhecimento, que possibilitaram o aprender, desde amarrar os sapatos, at a escrever uma tese. Prof Dr. Marianela Denegri Coria, por sua receptividade, amizade e disposio a todo momento, em me ensinar importantes lies de Educao Econmica. Aos educadores que participaram dessa pesquisa, pela seriedade, pacincia e responsabilidade, com que se dispuseram a responder todas as questes. Aos secretrios de educao e diretores das unidades escolares pesquisadas, pela compreenso sobre a importncia da pesquisa para a educao. Aos meus queridos alunos, que tanto me ensinam e me enchem de orgulho. A minha banca de qualificao e defesa, composta por pessoas admirveis e competentes:

Prof. Dr. Rosely Palermo Brenelli, pelo seu exemplo de respeito e considerao para com todos e por contribuir, de maneira efetiva, para a minha formao acadmica. Prof. Dr. Telma Pillegi Vinha pelas ricas contribuies concedidas no exame de qualificao, pelo ouvir, incentivo, estar sempre perto, amizade, generosidade e tolerncia. Quando crescer, quero ser como voc.
Prof Dr. Lia Leme Zaia, pelas contribuies na qualificao, pelo apoio e incentivo durante todos esses anos. Sua amizade, competncia, lealdade, tica e discernimento fizeram toda a diferena na minha formao. Prof. Dr Sonia Bessa da Costa Nicasio Silva, por sua amizade, entusiasmo, trocas e contribuies durante todos esses anos. Prof. Dr. Valria Cristina Borsato Cantelli pela amizade e pela fora do seu exemplo, seriedade e competncia em tudo que faz. Prof. Dr. Luciene Regina Paulino Tognetta, pela disponibilidade pessoal, gentileza, ateno e carinho, sempre. Prof. Dr. Valrio Jos Arantes, por sua ateno, alegria e ensinamentos. A minha orientadora Prof Dr Orly, pela confiana, pela liberdade, respeito, carinho e por, realmente, acreditar na construo e transformao dos seres humanos. Um exemplo de grande educadora! ix

A Capes pela concesso da bolsa de estudos. Agradecimentos especiais populao brasileira que, atravs de seus impostos, possibilitou a realizao deste trabalho. Espero que ele lhe seja til e que, um dia, mais brasileiros possam desfrutar do privilgio de pesquisar e estudar em uma Universidade constituda de to bons profissionais como a Unicamp.

(....) Fomos casa da educao ambiental. No nenhuma senhora cerimoniosa. Descobrimos que uma grande amiga. Visitamos seus pais, os princpios. Uma gente sria e agradvel. Fomos, finalmente, onde moram o sonho e o futuro. A sociedade sustentvel, e encontramos a tica, nossa maior aliada na vida e no trabalho.

Vo para o futuro In: Muda o Mundo, Raimundo. Rodrigues, Vera Regina (coord.) W.W.F e M.M.A., p.144

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BRAGA, A. R. Educao Econmica: um olhar sobre a Educao Ambiental. Doutorado em Educao. Faculdade de Educao da Universidade Estadual de Campinas. Unicamp.

RESUMO

Trata-se de uma pesquisa de natureza exploratria e descritiva, com anlise quantitativa e qualitativa dos dados, fundamentada na teoria construtivista de Jean Piaget e seus seguidores, e tem como objetivos, levantar a formao dos professores do Ensino Fundamental que participaram desse estudo, verificar se conseguem estabelecer relaes entre o consumo e a problemtica ambiental, e se o educador consumidor valoriza e se preocupa com as questes ambientais. A amostra envolveu 110 sujeitos de alguns municpios que pertencem regio metropolitana de Campinas. Os dados foram coletados por meio da aplicao de um questionrio contendo 6 questes de mltipla escolha, utilizando-se a escala likert e 8 questes abertas. Aps a coleta dos dados e registrados os protocolos, as respostas foram analisadas e categorizadas segundo uma ordem crescente de elaborao das respostas, considerando os conhecimentos, valores, e atitudes desses educadores em relao aos temas ambientais e consumo. Verificamos, a partir dos resultados dessa pesquisa, dentro do recorte estudado, que embora os professores tenham tima formao acadmica comparada realidade brasileira, vivendo dentro de uma realidade metropolitana, cercados por consumo e problemas ambientais, esses dados no esto relacionados a perfis suficientemente diferenciados para o desenvolvimento da conscincia e sensibilidade quanto ao papel de educadores-consumidores.

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BRAGA, A. R. Economic Education: A Look at Environmental Education. Doctorate in Education. Faculty of Education, State University of Campinas. Unicamp.

ABSTRACT

This is an exploratory and descriptive search, with quantitative and qualitative data analysis, based on the constructivist theory of Jean Piaget and his followers, wich aims to raise the background of the elementary school teachers who participated in this study, and to check if they are able to connect consumption with environmental issues. The study also aims to evaluate how the educator as a normal consumer values and worries about environmental issues. The sample involved 110 subjects of some cities belonging to the metropolitan region of Campinas. The data were collected through a questionnaire containing six multiple choice questions, using a likert scale and eight open questions. After collecting the data and recorded the protocols, the answers were analyzed and categorized according to an increasing degree of statements, given the knowledge, values and attitudes of these educators related to the environmental and consumption issues. We observe from the results of this research within the group studied, although the teachers have excellent academic background compared to the brazilian reality, living inside a metropolitan reality, surrounded by consumption and environmental problems, such data are not related to enough different profiles for the development of awareness and sensitivity about the role of educators and consumers.

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SUMRIO

INTRODUO ...............................................................................................................01 JUSTIFICATIVA ............................................................................................................07

I - A QUESTO AMBIENTAL .....................................................................................19 1.1- Os movimentos ambientais ...................................................................................24 1.2- Preocupaes e solues do nosso tempo ............................................................ 29

II - SOCIEDADE DE CONSUMO .................................................................................41 2.1- O sujeito que consome e a construo da personalidade moral ............................ 47 2.2- O consumo sustentvel ......................................................................................... 56

III - EDUCAO, CONSUMO E MEIO AMBIENTE .................................................61 3.1- A formao do sujeito ........................................................................................... 68 3.2- Diferentes vises sobre o meio ambiente e educao ...........................................74 3.3- A educao ambiental ........................................................................................... 78 3.4- Educao para o Consumo ....................................................................................85 3.5- Estudos, pesquisas, programas educativos e projetos de formao de professores em: conhecimento social, consumo e meio ambiente...................................................89 3.5.1- Cursos de Formao de Professores Conhecendo o Desenvolvimento Cognitivo, Social, Afetivo e Moral dos alunos ......................................................94 3.5.2- Curso de Formao em Educao Ambiental ..............................................97 3.5.3- Programas de Educao para o Consumo ..................................................101 3.5.4-Programas de Educao Moral ....................................................................107

IV - PESQUISA ............................................................................................................111 4.1- Objetivos da Pesquisa .......................................................................................... 113 4.2- Problema ..............................................................................................................113
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4.3- Hipteses ..............................................................................................................113 4.4- METODOLOGIA ................................................................................................ 114 4.4.1- Sujeitos ......................................................................................................114 4.4.2- Realidade ambiental dos sujeitos .............................................................. 114 4.4.3- Perfil dos Educadores ................................................................................120 4.5- Instrumento ........................................................................................................123 4.6- Coleta dos dados ................................................................................................ 126 4.7- Anlise de dados ................................................................................................ 127 4.8- Apresentao e discusso dos resultados ........................................................... 128 4.9 Questionrio .....................................................................................................128 4.9.1- Questo 1 ................................................................................................ 129 4.9.2- Questo 2 ................................................................................................ 135 4.9.3-Questo 3 .................................................................................................138 4.9.4- Questo 4 ................................................................................................ 142 4.9.5- Questo 5 ................................................................................................ 146 4.10- Questes abertas, anlise das frases ..................................................................149 4.10.1- Frase 1 ..................................................................................................149 4.10.2- Frase 2 ..................................................................................................152 4.10.3- Frase 3 ..................................................................................................155 4.11- Questes fechadas, de mltipla escolha, escala Likert.....................................158 4.11.1- Questo sobre a imagem 1 ..................................................................159 4.11.2- Questo sobre a imagem 2 ..................................................................162 4.11.3- Questo sobre a imagem 3 ..................................................................166 4.11.4- Questo sobre a imagem 4 ..................................................................170 4.11.5- Questo sobre a imagem 5 ..................................................................173 4.11.6- Questo sobre a imagem 6 ..................................................................175 4.12- Resumo dos Resultados........................................................................................ 180

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CONSIDERAES FINAIS ........................................................................................ 183

REFERNCIAS ............................................................................................................191

ANEXOS ....................................................................................................................... 207 Anexo 1 - Questionrio .................................................................................................209 Anexo 2 Termo de Livre Consentimento ...................................................................217 Anexo 3- Clculos Estatsticos ..................................................................................... 235

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LISTA DE TABELAS

TABELA 1 Frequncias e porcentagens para o tipo de ensino dos educadores ........120 TABELA 2 Frequncias e porcentagens quanto ao grau de formao dos educadores ... .......................................................................................................................................121 TABELA 3 Frequncias e porcentagens quanto ao grau de formao e titulao dos educadores com curso superior ..................................................................................... 122 TABELA 4 Frequncias e porcentagens para o tipo de universidade dos educadores com curso superior ................................................................................................................122 TABELA 5 Frequncias e porcentagens da questo I, seguindo uma ordem hierrquica referentes ao que se valoriza no momento da compra ...................................................129 TABELA 6 Frequncias e porcentagens da questo 2, dividida na ordem hierrquica de rejeio aos produtos .....................................................................................................135 TABELA 7 Frequncias e porcentagens da questo 3, referentes a ordem hierrquica dos critrios de escolha na compra dos mveis ...................................................................139 TABELA 8 Frequncias e porcentagens da questo 4, referentes a ordem hierrquica sobre os critrios de proibio na venda de produtos ....................................................142 TABELA 9 Frequncias e porcentagens para a concordncia com o slogan: Sua escolha de compra pode mudar o mundo..................................................................................146 TABELA 10 Frequncias e porcentagens as razes da concordncia ou no com o slogan: Sua escolha de compra pode mudar o mundo ............................................................ 147 TABELA 11 Frequncias e porcentagens em relao afirmao sobre o nmero de carros na regio metropolitana de Campinas .................................................................149 TABELA 12 Frequncias e porcentagens das razes positivas e negativas em relao afirmao sobre o nmero de carros na regio metropolitana de Campinas .................150 TABELA 13 Frequncias e porcentagens quanto a afirmao em relao s razes referentes a potencialidade do Brasil, na rea dos biocombustveis.............................. 152 TABELA 14 Frequncias e porcentagens quanto viso em relao s razes referentes potencialidade do Brasil, na rea dos biocombustveis .................................................153 TABELA 15 Frequncias e porcentagens da afirmao relacionada a celulares, computadores e aparelhos eletrnicos ...........................................................................155
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TABELA 16 Frequncias e porcentagens das razes positivas e negativas em relao a afirmao relacionada a celulares, computadores e aparelhos eletrnicos ....................156 TABELA 17- Mdias e desvios padro para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 1 ....................................................................................................................... 159 TABELA 18 - Freqncias das afirmaes com relao a imagem 1 ........................... 160 TABELA 19 - Porcentagens das afirmaes com relao a imagem 1 ......................... 161 TABELA 20 - Mdias e desvios padro para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 2. ...................................................................................................................... 162 TABELA 21 - Freqncias das afirmaes com relao a imagem 2 ........................... 163 TABELA 22- Porcentagens das afirmaes com relao a imagem 2 .......................... 164 TABELA 23 - Mdias e desvios padro para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 3 ....................................................................................................................... 167 TABELA 24 - Freqncias das afirmaes com relao a imagem 3 ........................... 167 TABELA 25 - Porcentagens das afirmaes com relao a imagem 3 ......................... 168 TABELA 26 - Mdias e desvios padro para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 4 ....................................................................................................................... 170 TABELA 27- Freqncias das afirmaes com relao a imagem 4 ............................ 171 TABELA 28 - Porcentagens das afirmaes com relao a imagem 4 ......................... 172 TABELA 29 - Mdias e desvios padro para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 5 ....................................................................................................................... 173 TABELA 30 - Freqncias das afirmaes com relao a imagem 5 ........................... 174 TABELA 31 - Porcentagens das afirmaes com relao a imagem 5 ......................... 174 TABELA 32 - Mdias e desvios padro para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 6 ....................................................................................................................... 176 TABELA 33 - Freqncias das afirmaes com relao a imagem 6 ........................... 177 TABELA 34 - Porcentagens das afirmaes com relao a imagem 6 ......................... 177

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LISTA DE FIGURAS

FIGURA 1- Frequncias e porcentagens para o tipo de ensino dos educadores ...........121 FIGURA 2 Porcentagens quanto ao grau de formao dos educadores ..................... 121 FIGURA 3 Porcentagens quanto ao grau de formao e titulao dos educadores com curso superior. ...............................................................................................................122 FIGURA 4 Porcentagens por tipo de universidade dos educadores com curso superior . .......................................................................................................................................123 FIGURA 5 Na figura das porcentagens, em ordem hierrquica do primeiro, segundo e terceiro lugar, para os critrios da primeira questo ...................................................... 130 FIGURA 6 - Na figura que segue aparece s porcentagens das questes mais votadas na somatria total da primeira questo 1 ............................................................................131 FIGURA 7 Porcentagem da questo 2, dividida em ordem hierrquica de rejeio aos produtos ......................................................................................................................... 136 FIGURA 8 - Porcentagens para o total de respostas da questo, quanto s razes de rejeio aos produtos ...................................................................................................................136 Figura 9 - Porcentagens para a questo 3, referentes ordem hierrquica dos critrios de escolha na compra dos mveis ...................................................................................... 139 FIGURA 10 - Porcentagens para o total de respostas da questo 3, referentes aos critrios de escolha na compra dos mveis .................................................................................140 FIGURA 11 - Porcentagens da questo 4, referentes a ordem hierrquica sobre os critrios de proibio na venda de produtos ................................................................................143 FIGURA 12 - Porcentagens para o total de respostas para a questo 4, sobre os critrios de proibio na venda de produtos ..................................................................................... 143 FIGURA 13 - Porcentagens para o slogan: Sua escolha de compra pode mudar o mundo. Voc concorda ou no com ele e por qu? ....................................................................147 FIGURA 14 - Porcentagens para as razes positivas em relao a afirmao e as razes negativas ........................................................................................................................ 148 FIGURA 15 - Porcentagens quanto a viso em relao afirmao sobre o nmero de carros na regio metropolitana de Campinas .................................................................149 FIGURA 16 - Porcentagens para as razes positivas e negativas referentes afirmao sobre o nmero de carros na regio metropolitana de Campinas ..................................151
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FIGURA 17 - Porcentagens quanto viso em relao s razes referentes potencialidade do Brasil, na rea dos biocombustveis .........................................................................152 FIGURA 18- Porcentagens para a viso em relao s razes referentes a potencialidade do Brasil, na rea dos biocombustveis ..............................................................................154 FIGURA 19 - Porcentagens para a viso em relao a afirmao relacionada a celulares, computadores e aparelhos eletrnicos ...........................................................................155 FIGURA 20 - Porcentagens das razes positivas e negativas em relao a afirmao relacionada a celulares, computadores e aparelhos eletrnicos .....................................156 FIGURA 21 Mdias para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 1..160 FIGURA 22Porcentagens para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 1 .......................................................................................................................................161 FIGURA 23 Mdias para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 2........ .......................................................................................................................................163 FIGURA 24Porcentagens para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 2 .......................................................................................................................................164 FIGURA 25 Mdias para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 3........ .......................................................................................................................................167 FIGURA 26Porcentagens para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 3 .......................................................................................................................................168 FIGURA 27 Mdias para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 4........ .......................................................................................................................................171 FIGURA 28Porcentagens para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 4 .......................................................................................................................................172 FIGURA 29 Mdias para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 5..173 FIGURA 30 Porcentagens para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 5 .......................................................................................................................................175 FIGURA 31 Mdias para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 6..176 FIGURA 32Porcentagens para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 6 .......................................................................................................................................177

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INTRODUO

INTRODUO
Desde os primrdios de sua existncia no Planeta, assim como outros seres vivos, o Homem retira da natureza tudo o que necessita para a realizao do seu viver. No entanto, diferencia-se dos demais animais, pela capacidade de transformao e realizao da cultura. Conforme Marx, em O Capital (1867:2002), alm de retirar, ainda transforma e desenvolve o recurso, criando objetos e sofisticando suas caractersticas na forma e contedo. Mais que isso, transforma sua prpria interveno na natureza e desenvolve novos processos de trabalho, acelerando a produo e criando critrios de qualidade que atendam plenamente suas necessidades, desejos e expectativas de consumo. Marx, em sua filosofia humanstica, alm de interpretar e denominar essa capacidade humana de trabalho, ampliou-a brilhantemente ao desvelar as relaes sociais construdas a partir dessa capacidade de transformao, e nas quais a sociedade est fundamentada e at mesmo organizada economicamente em nvel global. Diferente dos primrdios de sua histria de consumo pelo retirar da natureza, hoje nem todos os Homens que transformam os recursos e criam objetos simples ou sofisticados tm a capacidade de possu-los e at mesmo consumi-los. Muitas vezes, homens que retiram e transformam rvores em armrios, no possuem esse mvel em sua prpria residncia. No entanto, apenas o Homem, entre todos os seres vivos do Planeta, capaz de tamanha transformao, seja ela socialmente justa ou no. Essa inteligncia transformadora trabalhada em sua gnese por Piaget (1974), bilogo e pesquisador suo, ao desenvolver uma teoria para explicar o problema do conhecimento, provando atravs de experimentos pioneiros, que a inteligncia humana resulta da interao entre o sujeito e o meio fsico e social, a partir de sucessivas equilibraes. Essa relao tem incio com reflexos natos, que vo sendo transformados em esquemas, depois em estruturas que surgem em diferentes momentos no decorrer de toda a infncia at a vida adulta, quando ento o sujeito adquire a capacidade de pensar o mundo de forma abstrata, utilizando toda uma lgica de identidade, negao, reciprocidade, correlao, o grupo INRC. Alm disso, o sujeito capaz de antecipar e evocar aes, comparar uma ao com outra, estabelecer relaes generalizando-as e aplicando-as na resoluo de novas situaes-problema. Todo esse desenvolvimento, segundo La Taille 3

(1992), pode ocorrer fora da escola. No entanto, principalmente o ltimo estgio, o operatrio formal, mais vivenciado nas escolas, ambiente marcado por situaesproblema que envolvem a necessidade de abstraes, possibilitando assim, uma compreenso mais objetiva do mundo. Portanto, a escola desempenha um importante papel no desenvolvimento dos seus alunos, pois possibilita refletir sobre o mundo e suas complexas relaes. Piaget (1932:1994) em seus estudos verificou que no somente a cognio que se desenvolve a partir das relaes do sujeito com o meio, mas tambm a afetividade, a moralidade e as relaes sociais, que evoluem num paralelismo com o desenvolvimento cognitivo. Retomando o pensamento inicial, o Homem sofisticou sua capacidade de transformao da natureza, motivada pelo desenvolvimento da inteligncia, que por sua vez, foi se ampliando em resposta s suas necessidades e desejos. Hoje, o grau de sofisticao, em relao s transformaes da natureza tamanho, que muitas vezes, no identificamos no objeto, feito pelo Homem, a matria prima que o originou. Sabemos que alm da capacidade de transformao, o tempo onde essas transformaes ocorrem no acompanha o tempo da natureza, assim como, a instabilidade e vulnerabilidade das vontades humanas. Essa uma questo crtica para nossas reflexes. O Planeta com suas dimenses, assim como, o tempo de reposio das matrias primas na natureza, continuam os mesmos desde os primrdios da humanidade, no entanto, a populao, assim como sua capacidade de transformao e suas necessidades e desejos se modificaram e ampliaram bastante, a ponto da natureza ter o Homem como uma ameaa. Exemplificando, a rvore que origina o mogno, segundo Garrido Filha (2002) leva cerca de cem anos para se tornar adulta. Estar na fase adulta muito importante na natureza, pois somente nessa fase que a rvore poder produzir descendentes. Ento o Homem s poderia cortar uma rvore de mogno, na natureza, quando essa tivesse, pelo menos, cem anos. Sabemos que isso no ocorre e que essa rvore devido bela colorao avermelhada, virou objeto de desejo humano. Imaginem quantas rvores so necessrias para se construir um closet, e imaginem se algum levaria pelo menos cem anos para trocar todo o madeiramento desse closet. Por isso, o mogno a continuar como objeto do desejo humano, inevitavelmente est fadado a extino.

O grau de sofisticao na transformao da matria prima, juntamente com o distanciamento que existe entre quem derruba a rvore, de quem transforma rvore em placas de madeiras, de quem transforma madeira em mvel, para quem compra o closet to grande que dificilmente quem compra percebe o desequilbrio que ocasiona, o que nos torna, cada dia mais, consumidores alienados. O que garantir a continuidade da vida humana no planeta , com certeza, uma mudana no padro de consumo da humanidade. No entanto, para que isso ocorra necessria a conscientizao e sensibilizao do homem, como um cidado planetrio, responsvel pelo futuro de todos os seres que ainda esto por vir. A escola pode ser um espao que proporciona essa tomada de conscincia, principalmente se tiver como objetivo promover o desenvolvimento afetivo e moral de seus alunos, pois sabemos que no basta conhecimento da questo ambiental, preciso valorizar a natureza e, acima de tudo, querer um Planeta melhor, agindo de forma coerente a isso. Partindo dessa viso, esse trabalho tem como eixo, a investigao sobre o educador em seu papel de transformador social colocado em confronto com a realidade da satisfao de suas necessidades e desejos. Diante de uma responsabilidade to nobre, como conscientizar seus alunos sobre a necessidade de frear desejos de consumo, transformando-os em aes a favor do planeta? O professor consegue estabelecer relaes entre consumo e degradao ambiental? O educador consumidor valoriza e se preocupa com as questes ambientais? A presente tese est estruturada em quatro captulos, alm da justificativa que
destaca a relevncia do tema e a importncia da educao para a construo de uma sociedade sustentvel. O captulo 1, denominado de Questo Ambiental, descreve um breve histrico dos principais problemas ambientais enfrentados nos ltimos 50 anos, os movimentos ambientais, encontros e conferncias que buscaram apontar solues, equilibrando desenvolvimento humano e natureza e as preocupaes e solues para o nosso tempo. O captulo 2, Sociedade de Consumo, revisa a literatura pela anlise de diferentes autores sobre a sociedade de consumo, o sujeito que consome e o desenvolvimento da personalidade moral, e o consumo sustentvel.

O captulo 3, Educao, Consumo e Meio Ambiente, discorre sobre a educao, a

formao do sujeito embasada na teoria epistemolgica de Jean Piaget, bem como suas implicaes para uma educao ambiental ativa e transformadora, objetivando a formao do consumidor sustentvel. Esse captulo, tambm enfatiza diferentes vises sobre meio ambiente e educao ambiental, e programas de formao dos professores e alunos como: Proepre, desenvolvido por Mantovani de Assis; Formao do professor e a Educao Ambiental desenvolvido por Braga et al.; programas e estudos de Socializao Econmica desenvolvidos por Delval, Denegri e outros pesquisadores que estudam a
formao do pensamento econmico em crianas, adolescentes e adultos, assim como estudos, pesquisas e programas de educao moral desenvolvidos por Puig, e alguns pesquisadores brasileiros: Arajo, Vinha e Tognetta. No captulo 4, apresentamos o problema, objetivos, e a hipteses de pesquisa.

feita a descrio do mtodo, caracterizando os participantes, instrumentos, critrios de avaliao, procedimento de coleta de dados e consideraes acerca da investigao, os critrios adotados para a coleta e a anlise dos dados, e apresentao e discusso dos resultados. Logo aps, so apresentadas as consideraes finais, referncias e anexos.

JUSTIFICATIVA

JUSTIFICATIVA
A sociedade contempornea tem vivido alienadamente um processo de desenvolvimento econmico que ocasiona srios problemas ambientais, provocando uma grande queda na qualidade ambiental, refletida em um modelo ecologicamente predador, eticamente utilitarista, socialmente perverso e politicamente injusto (Evaso et. al., 1996). A humanidade sofre uma profunda crise que no pode ser caracterizada como ambiental, mas sim, civilizatria, pois a forma estabelecida pelo homem de explorao dos recursos naturais, associada explorao cruel do prprio homem, que resulta nesse atual modelo de degradao ambiental, para o qual no conseguimos criar solues culturais (Rodriguez,1997). Ao refletirmos sobre essas relaes podemos confirmar um profundo enfraquecimento de aspectos importantes da convivncia humana que so a solidariedade e a responsabilidade para com o planeta e com o outro (Morin, 2005). Essa forma de explorao se aplica em todos os sentidos, com a fauna, flora e o prprio homem sendo destrudos pela insignificncia da vida, diante da valorizao excessiva da propriedade, do poder e do dinheiro, gerando uma profunda crise de paradigmas, pois o que d poder a poucos resulta em violncia, excluso social, esgotamento dos recursos naturais, poluio e uma queda drstica na qualidade de vida de todos, sem exceo. Nunca a humanidade esteve to diversa e to prxima. A sofisticao com que os meios de comunicao se desenvolvem nos d a sensao de que o mundo todo reside no nosso quintal. No momento histrico que estamos vivendo, a tolerncia, a solidariedade, a responsabilidade so virtudes fundamentais na harmonizao das relaes humanas (Braga et. al., 2008). Sentimos uma enorme carncia do pensar, agir e se colocar na posio do outro, estamos mergulhados em nossos problemas individuais, impossibilitados de perceber a coletividade, todos os dias nos deparamos com inmeros exemplos de fatos que chocam a opinio pblica, e acabam ficando naturalizados aos olhos dos seres humanos. Diante de tantas injustias sociais e ambientais, parece que estamos dentro de um quadro surrealista, ou em um filme de fico, sendo irnico e, ao mesmo tempo, trgico

saber que todos os seres vivos que nascem neste planeta pertencem a ele, fazem parte desse ecossistema, tendo, portanto, o direito de estar aqui, de usufruir de todos os seus recursos, desempenhando um papel importante na manuteno e no equilbrio do mesmo, mas, no entanto, so excludos de seus direitos mais bsicos, como gua limpa, ar puro, recursos naturais, educao, sade e habitao. Imaginem nascermos em planeta rico em gua, diversidade, recursos naturais e no ter um lugar para viver, no ter gua para beber, no ter alimento, no ter direito a uma vida digna. Enquanto que, nesse mesmo planeta, outros poucos, podendo ter acesso a tudo, inclusive com direito a desperdcios. O homem acredita que os avanos e a aplicao de solues tecnolgicas, assim como o crescimento econmico possam resolver os principais problemas da civilizao o que, na realidade, uma utopia, j que nesse modelo econmico de mercado, sabemos que o desenvolvimento da economia proporciona maior acesso da populao a bens de consumo, resultando numa consequente diminuio dos recursos naturais. As leis que regem os sistemas do planeta dependem de variveis fsicas, qumicas, biolgicas e humanas dos ecossistemas (Oliveira, 2000), esquecidos ou no valorizados pelo homem em suas decises, prevalecendo os interesses econmicos de poucos, tendo como resultado a falta de recursos e maior excluso social. A sociedade ps moderna tem confundido padro de vida com qualidade de vida, porm no deve esquecer que padro de vida garantido com esforo e privilgio individual, enquanto que qualidade de vida depende do empenho e do compromisso da coletividade, pois todos ns, independentes das diferentes classes sociais, habitamos no mesmo Planeta, respiramos o mesmo ar, comemos alimentos do mesmo solo e bebemos a mesma gua que polumos, tornando-nos vtimas dos nossos prprios feitos. Os economistas ainda no computaram, analisaram e quantificaram, que no existem recursos naturais no planeta, suficientes para o padro de consumo que a sociedade est pleiteando. No existe tecnologia que possa aumentar as dimenses da Terra. urgente a necessidade da tomada de conscincia de cientistas econmicos quanto a essa realidade, embora muitos resistam s mudanas, precisam aceit-las, j que sero indispensveis para a garantia da vida e integridade do planeta. Ficarmos presos a justificativas como a necessidade de empregos e alimentos para a humanidade em

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expanso, no sustentar, por muito tempo, um modelo de desenvolvimento que esgota a base do recurso que o mantm (Penna 1998). Seria como se a sociedade de consumo estivesse retirando de uma conta bancria todo o seu limite e, em alguns casos, j estivesse entrando no cheque especial. Devemos pensar que no se trata de uma simples viso romntica sobre o meio ambiente, necessria uma mudana drstica nos padres de consumo, principalmente, nas tendncias predominantes, pois o planeta no suportar o modelo de desenvolvimento adotado pelo homem. O conceito que o ser humano tem sobre progresso conota na realidade, apenas um aumento na taxa de explorao, cuja conseqncia a destruio desenfreada e irreparvel do planeta. O modelo de desenvolvimento econmico contemporneo caminha no sentido oposto a manuteno da vida, pois impede a humanidade de enxergar coisas obvias como as nossas prprias diferenas e a necessidade de convivncia harmoniosa com elas. A igualdade assentada nos interesses e valores capitalistas, resulta em uma competio absurda, consumismo irracional, ganncia e desvalorizao das reais necessidades humanas, tendo como conseqncia a infelicidade e o isolamento social, homem predando e sendo presa do prprio homem. Para Rattner (2002) a era de incertezas na qual a humanidade se encontra, manifesta-se por meio de uma busca desesperada pela identidade, do compartilhar com o outro, com o grupo, o sentimento de pertencer, de ser valor, buscando encontrar um sentido a vida. Diante da necessidade de fazer parte da sociedade, estar includo e ser valor, os seres humanos consomem compulsivamente na tentativa de transformarem-se em cones de destaque social. Infelizmente, sendo valorizados pelos objetos que conseguem ter, provocando a excluso daqueles que no acompanham essa corrida desenfreada pelo consumo. A valorizao dos bens materiais so absorvidos e apropriados pela sociedade, numa promessa de preencher vazios e realizar desejos, criando a iluso da incluso social, assimilando, tranquilamente, pelo mundo contemporneo, falsas necessidades do ser. Segundo Edgar Morin (2005), a autoafirmao do Ser-sujeito significa, ao mesmo tempo, um princpio de incluso e excluso, cujo mecanismo em sua essncia significa um

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constante religar do Eu-sujeito com o Ns-sociedade, atualmente caracterizada por um modelo complexo e fragmentado que estimula valores como rivalidade, competio, individualismo, violncia e a consequente quebra de vnculos ticos de valores universais. Em suma, o Ser-sujeito est constantemente buscando sua atualizao e incluso social e para tanto consumindo as referencias sociais no mundo que o cerca. Podemos perceber nitidamente, essa realidade, em relao aos jovens de classe mdia, que roubam no por necessidades bsicas, mas pelo desejo de ser aceito, de estar includo. O mesmo acontece com as garotas de programa, muitas so universitrias, classe mdia, que entram no mundo da prostituio, vendem seu corpo, no para garantirem alimentao ou moradia, mas pela necessidade em se sentir includa e respeitada por possuir bens que lhe fazem valor. No mundo capitalista neoliberal, estar includo significa ter o poder de consumo, isto ter um salrio ou fonte de renda que permita a liberdade de comprar aquilo que o mundo moderno seduz com o canto da sereia, atravs das maravilhosas e inteligentes peas publicitrias da mdia de massas. Marx (1867: 2002) apresentava uma igualdade entre capital e trabalho, porm o modelo comunista se mostrou incapaz de produzir uma condio ideal que vai alm das possibilidades e virtudes ticas do ser humano. O estado de bem estar social e as polticas keynesianas1 buscaram a equidade em lugar da utopia de igualdade e mesmo essa garantia mnima das necessidades bsicas para todos foi engolida pelo modelo neoliberal que elegeu a individualidade do sujeito como a maior responsvel por sua incluso social, o que reforou a competitividade, a meritocracia e o incansvel culto s competncias individuais como fator crtico de sucesso social. Essa idia poder ser confirmada por Brgger (1994), quando menciona que a nossa sociedade est embasada em um modelo capitalista desumano e antagnico j que provoca a misria sem precedentes histricos alinhada a um estilo de vida em que o desperdcio sinnimo de afluncia.

Polticas que surgiram depois da Segunda Guerra Mundial, com o objetivo de criar uma condio de bem estar social, favorecendo as relaes sociais e de trabalho, lideradas pelo economista John Maynard Keynes. Defendem: a interveno do estado (ao contrrio do liberalismo) para o alcance do pleno emprego; a concesso pelo estado de benefcios sociais que garantam populao um padro mnimo de vida

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Uma ameaa estabilidade da sociedade moderna a gerada pela ambio de ascender na hierrquica social -ou simplesmente a ambio de poder- combinada a uma cobia material fora de medida, com caractersticas neurticas [...] Possuir algo a base do sentido de identidade para muitas pessoas. Elas identificam-se e confundem-se com os seus objetos de posse e, passam a ser o que possuem. (Penna, 1998:39)

Para Penna (1998), est cada vez mais comum e crescente a valorizao humana por meio do consumo, possuir bens provoca nas pessoas uma melhora na autoestima eleva a sua aceitao social provocando uma competio acirrada e uma distoro de valores, as pessoas passam a ser o que possuem, gastando aquilo que no tem, para comprar coisas suprfluas e inteis, com o objetivo de se fazer valor e impressionar, na maioria das vezes, desconhecidos. Segundo Lorenz (1973, apud Penna 1998), os apelos publicitrios so sempre para manipular os instintos e as emoes humanas, afastando o homem da sua racionalidade. Ao comprar um xampu o consumidor no est consumindo racionalmente lanolina, mas sim, a iluso de possuir um cabelo igual ao da modelo. A lanolina poder at ter um efeito positivo no cabelo dessa consumidora, mas jamais conseguir transformar seu cabelo em outro. A grande arma, capitalista, so as oportunidades de explorao desse terreno frtil, resulta da necessidade biolgica e social, do homem, pela incluso, se apropriando de suas fraquezas, criando desejos e a iluso de supri-los e atend-los. O capitalismo se ocupa das desigualdades sociais, banalizando-as e fazendo com que elas paream naturais no ambiente competitivo e diferenciador. Em parceria com os meios de comunicao faz com que todos se sintam melhores e merecedores do seu poder de consumo sem culpas e sempre cheios de esperanas de possurem a autoimagem que desejam. O modelo de consumo irracional, motivado pelos desejos e necessidades no reais, uma das grandes inimigas da natureza, pois retirou da humanidade a capacidade de enxergar nos objetos que consomem, que na maioria das vezes desperdiam, os recursos naturais de origem, e que esses, assim como os espaos no Planeta, so limitados. Para Peter Raven (1994, apud Penna 1998), o caminhar da economia nos ltimos duzentos anos no conseguir ampliar as dimenses da Terra e seus recursos. Essa diminuio dos recursos devido a esse aumento no consumo, alm de comprometer as geraes futuras,

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uma das responsveis pela misria no Planeta, pois quanto mais escasso for o recurso menor o nmero de pessoas que tero acesso a ele. Logo, recursos que so fundamentais para a manuteno da vida de muitos, passam a ser apenas usufrudos e desperdiados por poucos. H ainda uma concluso excepcional para o crescimento do mercado consumidor e ao mesmo tempo perversa para os ideais de igualdade social: quanto mais tecnologias e desejos de consumo forem criados e lanados no mercado, mais difcil para o indivduo ser sua prpria incluso social. O mais drstico saber que o mundo tecnolgico

contemporneo, produtor de novidades a cada dia, nos aprisionou numa cadeia interminvel de consumo obrigatrio, quer a prpria dependncia criada, como tambm o fascnio gerando novas possibilidades e alternativas de conforto propiciando novos conhecimentos. Assim, constantemente preciso me manter includo, por exemplo, no mundo da informtica, como necessidade de manuteno e tambm como ansiedade aspiracional por novos desenvolvimentos comunicacionais. Esse circulo vicioso, para a tica de valores humanistas emancipatrios, mas, altamente favorvel para a viso expansionista de mercado, pereniza o modelo de consumo e a acumulao de riquezas enquanto for administrado politicamente com um mnimo de controle pelo estado hegemnico. Nesse mundo mercadologicizado, o ser humano pode ser comparado a uma simples espiga de milho, absolutamente consumida em sua totalidade e de altssimo valor agregado. De acordo com Fernando Mascarenhas, (2005) at o tempo de no trabalho e lazer j percebido tambm como mercadoria, ou tempo e espao potencial de consumo (p. 13). Segundo ele, a mercantilizao do espao t empo, tido como estado subjetivo de liberdade no qual a escolha e forma de prazer deveriam ser entendidas como atitude predominantemente autnoma, j se constitui num excelente mercado de consumo. Historicamente a constituio da sociedade de desigualdades socioeconmicas, sendo esse um dos maiores desafios da humanidade que carrega uma herana de injustia social, no qual uma significativa parte da populao vive sem condies mnimas de dignidade e cidadania (Barros, et. al. 2000). Para Demo (1994), a desigualdade vista como pobreza e por isso, os governos se comprometem tanto em combat-la erradic-la.

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Para o autor a pobreza no significa apenas ausncia de bens materiais. Pobreza o processo de represso do acesso as vantagens sociais [...] pobreza social aparece no contexto de vantagens desigualmente distribudas. No fundo pobreza injustia [...] (ibid: 16). O autor destaca que o bem estar social no deve ser visto apenas nos aspectos econmicos e materiais, no pode ser reduzido a ndices de conforto, preciso ir, alm disso, o que implica a construo da cidadania, a participao popular e o exerccio da democracia. Ao falar sobre os programas de bem estar social desenvolvidos pelos governantes, Rattner (2002), alerta para uma reflexo mais profunda, pois salienta que estes no conseguem atingir ao objetivo principal da incluso social, j que no caminham para o sentido mais profundo da palavra, omitindo em seus programas a verdadeira dimenso do fenmeno. A verdadeira incluso resgata a autoestima e a identidade de se pertencer a um grupo social organizado. A mesma forma caberia destacar o pensar sobre a essencialidade da incluso humana nos processos naturais, nos quais a dominao deve passar racionalmente para convivncia. Segundo Jacobi (2003), a educao ambiental ter a necessidade de ampliar os conhecimentos e reflexes sobre a problemtica ambiental devido s contradies da realidade socioambiental em que vivemos, pois no basta que a sociedade aplique conhecimentos e tecnologias, que sozinhas no conseguiro garantir a permanncia da vida no Planeta. A Educao ambiental precisa ser um ato poltico com o objetivo de transformar a sociedade. fundamental que e Educao Ambiental deixe de ser trabalhada apenas como estudos de casos de degradao e que a natureza seja conceituada como um santurio a servio do Homem. A Educao precisa ampliar os conhecimentos e as reflexes sobre o Homem e sua relao com o meio em que vive, levando em considerao os aspectos sociais, histricos, ticos, cientficos e tecnolgicos dentro desse modelo de desenvolvimento econmico. Para conseguirmos a expanso da conscincia ambiental necessrio promover a participao da populao, de forma que esta assuma a verdadeira cidadania que decisora,

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co-responsvel, fiscalizadora e controladora dos agentes de degradao ambiental. (Jacobi, 2003) Segundo Jacobi (2003, apud Sorrentino 2005), importante que os educadores ambientais resgatem o desenvolvimento de valores e comportamentos ticos, mas que tambm reflitam e trabalhem as questes ambientais dentro de uma viso crtica e interdisciplinar de um mundo globalizado e socialmente injusto. A escola no pode ser um espao de reproduo desse sistema, preciso que ela seja um espao de conhecimento e transformao. Para tanto necessrio que absorva e pratique a incluso tendo clareza de que todos os indivduos, independentemente de suas posies sociais e especificidades, precisam igualmente da conscincia solidificada na busca da prpria incluso humana nas regras de convivncia com a Natureza. O educador, em muitos casos, no passou por esse processo na sua formao, por isso tem dificuldades em trabalhar essas questes. Cabe as instituies governamentais e at mesmo no governamentais oportunizar a esses educadores competncias para que possam transmitir de forma interdisciplinar os conhecimentos ambientais, sociais, ticos, cientficos e filosficos necessrios para a formao e transformao de seus alunos. Reis, Jr. (2003) e Braga (2003) realizaram pesquisas que mostraram a importncia da formao ambiental do educador e essa, precisa ter como princpios que o professor, assim como seus alunos, so sujeitos em construo, cuja aprendizagem precisa oportunizar a reflexo, a tomada de decises, a pesquisa, num ambiente de respeito mtuo, cooperao, solidariedade, no qual alm da conscientizao ambiental, desenvolvam-se os aspectos cognitivo, social, moral e afetivo desses sujeitos. A educao talvez o nico processo capaz de despertar a criao da conscincia para a mudana com a provocao no longo prazo de condies objetivas para estabelecimento de novas e justas regras de convivncia humana. A incluso do prprio Homem definitivamente como ser natural ser apenas conseqncia dessa reeducao necessariamente revolucionria. Diante desse quadro, a educao econmica, tambm, deveria passar a ser fundamental nas instituies escolares, pois tanto professores quanto alunos necessitam conhecer e desenvolver bons hbitos de consumo, relacionando-os sua qualidade de vida. 16

Tendo por suporte terico os princpios piagetianos, destacando as trocas com o meio fsico e social e as relaes de cooperao e levando-se em conta os dados das pesquisas de Denegri et.al (2005); Denegri (2000); Denegri (1999); Denegri (1995); Denegri (1997); Delval (1989); Delval (2002); sobre como ocorre a compreenso do mundo econmico em crianas e jovens e quais fatores influenciam, direta ou indiretamente os hbitos de consumo, temos um caminho que possibilita Educao repensar suas prticas e contedos escolares. A importncia e a necessidade de desenvolvermos pesquisas e propostas de trabalhos sobre a educao econmica atrelada a maior conscincia ambiental, principalmente na formao de professores que so detentores do conhecimento e tm a misso de possibilitar a formao e transformao das pessoas. Essa pesquisa visa ampliar os estudos j realizados na rea da psicologia econmica sobre o consumo, acrescentando um importante aspecto e preocupao com o atual modelo de desenvolvimento, relacionando consumo e a problemtica ambiental e como essa tem sido pensada ou no pelos educadores. Diferente do que pensamos, o meio ambiente no um tema do modismo atual, e no surgiu subitamente. No entanto, nos ltimos 50 anos a humanidade comeou a sentir, a cada dcada mais, os resultados do fascnio pelo progresso a qualquer preo e do seu afastamento da natureza. Mas, como todos os mecanismos biticos e abiticos, do planeta, sempre caminham a favor da vida, surgem, juntamente com o progresso e as catstrofes ambientais, grupos de pessoas que se mobilizam, se organizam, fazendo com que suas vozes ecoem pelo mundo, numa busca frentica e, at em alguns casos, desesperadora pela continuidade da vida.

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CAPTULO I A QUESTO AMBIENTAL

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CAPTULO I A QUESTO AMBIENTAL

" um pequeno passo para um homem, mas um gigantesco salto para a Humani dade". Neil Armonstrong, ao pisar na Lua em 20 de julho de 1969

Neste ano, esta frase fez quarenta anos. H exatamente quarenta anos a humanidade assistiu de dentro das suas residncias a chegada do homem Lua e pode verificar a beleza do nosso Planeta e ao mesmo tempo sua insignificncia diante do grande universo. Muitas coisas nos fazem refletir diante da imagem do Planeta azul flutuando pelo universo: A unicidade sem fronteiras, cercas e murros, mostrando apenas um conjunto de montanhas, oceanos, continentes e florestas. A fragilidade, flutuando no espao, entre cometas, meteoros e exploses, deixando-nos a merc da sorte, ameaados constantemente pelas incertezas do espao sideral, diante do incontrolvel, enquanto o homem se infla de orgulho por sua capacidade de dominar a gravidade, desenvolver tecnologia e ganhar o espao. A imagem da pequena esfera azulada, mostra sua fragilidade e as incertezas do futuro. O milagre ao ser a Terra o nico planeta, entre todos do sistema solar, com vida, rica e plena em diversidade. Teria esta imagem inspirado a humanidade a pensar mais sobre a importncia em se preservar o Planeta? Ser que a vida, a fragilidade e a unicidade dessa pequena esfera azul, mergulhada na imensido do espao, provocaram todos os movimentos, conferncias e organizaes que surgiram, na dcada de 70, a favor da preservao da Terra e da vida? Infelizmente, no foi a bela viso inspiradora dos movimentos ambientalistas dos anos 70, mas sim, a certeza de que o desenvolvimento tecnolgico, embora levasse o homem a conquistar o espao, no conseguia garantir o equilbrio do Planeta.

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Antes mesmo da chegada do homem Lua, os resultados da explorao desenfreada dos recursos naturais e o progresso a qualquer preo comearam a se manifestar de diferentes maneiras. Pensava-se que o domnio sobre todas as cincias, pudesse dar ao homem uma viso completa do funcionamento do planeta, e maneiras de interagir, com ele, da forma, economicamente, mais proveitosa. No entanto, os resultados do descaso com o meio ambiente comeam a surgir, mais intensamente, entre as dcadas de 50 a 70. Na cidade de Londres, no ano de 1952, aconteceu um dos maiores e mais dramticos episdios de poluio do ar devido ao diesel, combustvel tpico dos meios de transporte da poca. Devido s baixas temperaturas, a queima de diesel por fbricas e veculos, alm do carvo tambm utilizado em fbricas e residncias, fez com que a cidade ficasse envolta por uma densa nuvem de fumaa, atingindo ndices insuportveis para a sade humana. O resultado desse episdio, durante a semana do ocorrido e mais trs semanas seguintes, foi o registro, acima das estatsticas da poca, da morte de 3000 pessoas, alm do grande nmero de hospitalizados com problemas respiratrios. (Serenza, 2002) Em 1956 quatro pessoas na regio da Baa de Minamata, Japo, foram internadas com os sintomas em comum: convulses severas, surtos de psicose, perda de conscincia, coma, febre muito alta e, morte aps alguns dias. Em outras aldeias prximas de Minamata mais treze pessoas morreram com os mesmos sintomas, alm de animais domsticos e pssaros. Os pesquisadores da Universidade de Kumamoto confirmaram que no se tratava de uma doena, mas o envenenamento por substncias txicas, especificamente o mercrio substncia qumica despejada, no Rio Agano, pela fbrica de acetaldedo e PVC de propriedade da Corporao Chisso, uma companhia hidroeltrica que produzia fertilizantes qumicos. Somente em 1968, doze anos depois das primeras mortes, que o governo japons admite a verdadeira fonte de contaminao, tomando as devidas providncias. Os resultados dessa contaminao, nos quais os interesses do capital estavam acima da vida, permitiu que 2.955 pessoas contrassem a doena de Minamata e mais de 900 pessoas morressem. (Dias, 2004).

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No ano de 1962, aps muitas denuncias, Rachel Carson, publica um livro que provoca grandes polmicas, Silent Spring, discutindo o problema da contaminao dos pesticidas na agricultura, atravs da cadeia alimentar, ameaando o desaparecimento das espcies e da vida humana. Nesses estudos, denuncia o acmulo, dessas substncias qumicas, nos tecidos dos animais e do homem, chegando a contaminar at o leite humano, com o risco de causar cncer e danos genticos. (Jacobi, 2005). A pesquisadora comprova, em suas pesquisas, que uma nica aplicao de DDT em uma lavoura matava insetos durante semanas e meses e, no s atingia as pragas, mas um nmero incontvel de outras espcies, permanecendo txico no ambiente mesmo com sua diluio pela chuva. No entanto, a maior colaborao dessa pesquisa, foi a desmistificao em relao ao desenvolvimento tecnolgico, como a salvao de tudo, e o incio da cura da cegueira humana em relao ao progresso, surgindo pequenas luzes de conscientizao sobre a interdependncia da vida no Planeta. O bilogo de Stanford Paul Ehrlich, escreve em1966, The Population Bomb, um
livro que refora idias malthusianas2, fazendo previses catastrficas em relao aos recursos naturais e ao crescimento populacional.

A primeira grande mar negra, em tantas outras que vieram depois, aconteceu em maro de 1967, quando o petroleiro Torrey Cnion encalha e naufraga na costa do extremo sudoeste da Inglaterra, derrama cerca de 123.000 toneladas de leo, provocando a poluio de centenas de quilmetros de praias francesas e inglesas, a mortandade de aves, alm de prejuzos pesca e ao turismo. (Arueira Jr e Costa, 2008) Em 1968 Garrett Hardin publica na revista cientfica Science3 o ensaio "The Tragedy of the Commons", no qual defende a idia de que os conflitos existentes entre os interesses individuais e o bem comum no uso dos recursos naturais, geram inmeros prejuzos que so divididos por toda a sociedade. Na dcada de 70, uma nova ameaa atormenta a humanidade, a descoberta de que o petrleo, a fonte mais utilizada de energia pelos pases do primeiro mundo, era uma fonte
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Thomas R. Malthus (1766-1834) Economista e demgrafo ingls, precursor da lei da progresso geomtrica da populao e da lei da progresso aritmtica dos recursos, no qual defendia a idia de que A populao quando no controlada tende a cresce muito mais rapidamente que as subsistncias do Planeta. 3 Science o nome de uma das mais prestigiadas revistas cientficas do mundo, publicada pela American Association for the Advancement of Science.

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esgotvel, um recurso natural no renovvel. O embargo do produto em 1973 apavorou a humanidade, provocando uma elevao do preo, transformando o mercado internacional (Salvador & Marques, 2004). Dentre todos os grandes desafios que ocorreram nas dcadas de 50, 60 e incio de 70, a ameaa da extino do petrleo, sensibilizou e mobilizou os governos e as empresas multinacionais a pensarem com mais seriedade sobre as questes ambientais. O medo na queda do padro de vida, do modelo econmico e da sociedade de consumo, infelizmente, foi mais significativo que as mortes, a destruio de ambientes naturais importantes para o equilbrio do planeta e a garantia da qualidade de vida das geraes futuras. Aps essas ameaas econmicas inicia nos anos 70, 80 e 90 a poca dos grandes encontros e conferncias que mobilizaram empresrios, polticos, especialistas e economistas do mundo todo, em especial os mais interessados, os pases desenvolvidos. O sculo XIX deixa, por seus resultados, como lio a ser cumprida, que os conhecimentos, as produes e desenvolvimento humano devem estar sintonizados com a sustentabilidade. No sculo XX, surgem ento movimentos da humanidade para uma tomada de conscincia que somente a solidariedade entre os povos e com as geraes futuras, a responsabilidade individual, coletiva e poltica a favor da vida, poderiam evitar a autodestruio do homem e do planeta. (Bursztyn 2001).

1.1-

Os movimentos ambientais

Nos sculos XVIII e XIX a Revoluo Industrial mistificou e divinizou o progresso como sendo um Deus justo, promotor de riquezas, bem estar social e prosperidade. A sociedade, no entanto, vem vivenciar, com maior intensidade, entre os anos de 50 a 70, os resultados de tamanha propaganda enganosa. Mas, se na humanidade existem homens que, por ambio, so capazes de comprometer a vida do planeta, tambm existem os que so capazes de sacrificar interesses individuais, pela melhoria da qualidade de vida da coletividade. nesse cenrio, que o ser humano experimenta as consequncias do seu descaso para com o meio ambiente, mas, tambm, se v convocado a repensar o seu papel como cidado planetrio, com a responsabilidade de contribuir na resoluo dos

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problemas de degradao e das condies de vida, que esse modelo de progresso provocou. Os resultados da m administrao do Planeta mostraram que os problemas ambientais no eram pontuais e temporrios, pois se estenderam da relao do homem com a natureza, para as relaes do homem com o prprio homem. Enquanto as agresses ao meio ambiente tomaram propores incontrolveis, alguns seguimentos da sociedade se uniram buscando uma nova relao com o Planeta. O grande marco do ambientalismo, segundo alguns historiadores, inicia-se quando os Estados Unidos jogam duas bombas atmicas no Japo, uma sobre Hiroshima e outra sobre Nagasaqui em 1945. A partir dessa data, a humanidade adquiriu a conscincia da possibilidade da destruio completa do planeta atravs das suas aes, a intolerncia humana passa a ser uma ameaa para a vida, provocando o surgimento de um importante e significativo movimento ambiental, em defesa da tolerncia, respeito s diferenas culturais, na busca pela paz mundial. (Grn, 1996, p.15 -18). Lake Sucess, EUA, no ano de 1949, foi realizada a conferncia cientfica da ONU sobre a conservao e utilizao de recursos (UNSCCUR). Em setembro de l968, em Paris, foi realizada a Conferncia Intergovernamental de Especialistas sobre as Bases Cientficas para Uso e Conservao Racionais dos Recursos da Biosfera (Conferncia da Biosfera), sob a coordenao da Unesco, tendo por objetivo analisar o uso e a conservao da biosfera, o impacto humano sobre o meio ambiente. (Nohana et. al. 2006) O industrial italiano Dr. Aurlio Peccei, em 1968, organiza juntamente com outros empresrios, o Clube de Roma, com o projeto audacioso de examinar juntamente aos problemas ambientais, os sociais e econmicos que envolvia a humanidade, naquele momento histrico, publicando o livro titulado Limites ao crescimento. Esse clube, para muitos ambientalistas, inspirou os primeiros discursos sobre o desenvolvimento sustentvel, que inicialmente foi chamado de eco-desenvolvimento. Segundo Romeiro (1999), o Clube de Roma apresentava duas diferentes vises que se opunha em relao s questes ambientais, uma que acreditava cegamente na tecnologia como uma soluo aos problemas ambientais e enxergava no desenvolvimento econmico uma soluo para as disparidades sociais, amenizando o preo a ser pago por isso. E outra que se apresentava o

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futuro de maneira catastrfica, mostrando limites extremos ao crescimento. Entre essas duas oposies surge uma terceira com objetivo de conciliar os limites do crescimento na explorao dos recursos naturais, mas no eliminando a importncia do crescimento econmico como condio necessria ao desenvolvimento de uma sociedade, economicamente, mais justa. Em 1971 acontece em Founex, Sua, um importante encontro preparatrio para a I Conferncia que se realizaria em Estocolmo no ano seguinte. Para Diegues (1992) esse encontro foi um marco histrico, pois discutiram a necessidade de uma conscincia internacional voltada no somente as questes ambientais, mas tambm do

desenvolvimento humano. Surgem manifestaes com preocupaes advindas das denuncias e estudos que despontam em diferentes lugares do Planeta como: uso abusivo de pesticidas, as contaminaes qumicas na cadeia alimentar, o crescimento populacional, o

desenvolvimento industrial e os armamentos, principalmente nucleares, de inmeros pases. Em cada ameaa planetria, grupos se organizam em diferentes lugares do globo para discutir e lutar pela garantia da continuidade da vida. Difundindo a necessidade de uma mudana radical nas atitudes e valores da humanidade ps-moderna. As preocupaes ambientais, assim como a organizao da sociedade a favor de um novo modelo de desenvolvimento civilizatrio, levaram as autoridades a organizarem a Primeira Conferncia Internacional das Naes Unidas sobre Meio Ambiente que aconteceu em Estocolmo, em 1972. Nessa conferncia ficou claro o distanciamento nas realidades planetrias, pois enquanto os pases, do primeiro mundo, industrializados se preocupavam com a poluio urbana e industrial, o esgotamento dos recursos, a queda na qualidade de vida, alguns pases, do terceiro mundo ou em desenvolvimento, desejavam o crescimento a qualquer custo, mesmo que fosse pelo caminho da degradao ambiental. Nas discusses que seguiram, nessa I Conferncia, as diferentes tecnologias, regulamentaes para o uso de recursos e legislao ambiental rigorosa foram assuntos discutidos amplamente. No entanto, a necessidade de mudar os valores, atitudes e a conscincia planetria da populao, por meio da educao ambiental, ganhou um papel de

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destaque na recomendao nmero 96 da Declarao de Estocolmo, sendo vista como uma importante estratgia na busca da qualidade de vida.
Dois anos depois, em 1974, aconteceu a Conferncia das Naes Unidas sobre Comrcio e Desenvolvimento, em Cocoyoc no Mxico, que produziu um documento, que apresentava essa nova percepo da relao entre sociedade e natureza, em que a importncia dos limites ambientais se incorpora a necessidade do desenvolvimento social. (Diegues, 1992)

Em 1977, em Tbilisi, na Gergia, a necessidade de uma educao com o olhar para a sustentabilidade mobiliza a sociedade e as autoridades, a promoverem uma conferncia especfica para discutir essa temtica: A Conferncia Intergovernamental de Educao Ambiental, constituindo um grande salto para uma nova viso sobre o que seria a educao ambiental, que passa, ento, a ser considerada como o principal caminho para a soluo da problemtica ambiental. Nessa Conferncia, d-se importncia aos enfoques interdisciplinares e necessidade de uma participao ativa e responsvel de cada indivduo e da coletividade. Aps dez anos da primeira Conferncia, em 1982, em Nairbi, no Qunia, houve um evento com objetivo de avaliar os avanos de Estocolmo. Nesse encontro, foi formada, pela ONU, a Comisso Mundial de Meio Ambiente e Desenvolvimento, presidida, na poca, pela primeira ministra da Noruega Gro Harlem Brudtlandt. Em 1987, cinco anos aps a formao dessa Comisso, publicado o relatrio Nosso Futuro Comum ou Relatrio de Brundtland, que recomendava uma Conferncia Mundial com um olhar voltado necessidade de uma nova relao entre a humanidade e o meio ambiente, surgindo, ento, o termo desenvolvimento sustentvel, definido pela comisso como desenvolvimento capaz de suprir as necessidades da gerao atual, sem comprometer a capacidade de atender as necessidades das futuras geraes. (Lester Brown, 1981; apud. Capra, 1996: 24). Esse relatrio, j destacava problemas ambientais atuais como o aquecimento global e definia algumas metas a serem seguidas por diferentes instituies em todo o Planeta. Segundo Jacobi (2006), os resultados desejados, pelo relatrio, ficaram muito aqum das perspectivas, principalmente o que se esperava dos pases desenvolvidos.

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Seguindo as recomendaes do Relatrio de Brundtland, a ONU organiza em 1992 a Conferncia Internacional sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (Eco-92), realizada no Rio de Janeiro, em junho de 1992, onde houve a presena de mais 160 lderes e chefes de estado, cujo objetivo principal, era buscar meios de conciliar o desenvolvimento scio-econmico com a conservao e proteo dos ecossistemas da Terra. Esse encontro, gerou documentos importantes, de orientao sobre a implantao da sustentabilidade planetria, como Conveno do clima, Conveno da biodiversidade, Declarao do Rio e, o mais famoso de todos, a Agenda 21, com captulos especficos para a educao ambiental. No seu captulo 36, apresenta propostas e classifica a educao como responsvel pela construo de um mundo socialmente justo e ecologicamente equilibrado, sendo necessrio que se desenvolva, para tanto, a responsabilidade individual e coletiva em nveis local, nacional e planetrio (Agenda 21 p. 432). De 1972 a 1992, as discusses giram em torno da tentativa de resoluo dos problemas ambientais, de modo que se pudesse conciliar natureza, questo econmica e social, garantindo assim a sustentabilidade para as atuais e futuras geraes. Em 2002, em Joanesburgo, na frica do Sul, acontece a terceira Conferncia Internacional sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (Rio+10), com o objetivo, principal, de rever as metas da Agenda 21, definindo um plano de ao global, que conciliasse o desenvolvimento econmico e o futuro ambiental do planeta. O evento contou com a participao de mais de 150 pases, muitos apresentando propostas concretas para se colocar em prtica as diretrizes da Rio 92. No entanto, um grupo de pases, liderado pelos norte americanos, constitudo por Japo, Canad, Nova Zelndia, e apoiado pelos maiores produtores de petrleo, os rabes, destruram as boas intenes dessa conferncia, boicotando todas as propostas de energias alternativas, mostrando que a intransigncia e os interesses econmicos, individuais, esto acima da vida e do nosso compromisso tico com as geraes futuras. A humanidade percebe, em Joanesburgo, que se depender das

lideranas polticas ter que arrumar um novo planeta para habitar (Sequinel, 2002). O grande diferencial entre a Rio 92 e a Rio +10 foram os objetivos, pois enquanto a Rio 92 buscava um consenso e a elaborao de documentos e propostas a serem atingidos, a Rio+10 buscava a sua implementao. Essa seria a explicao mais plausvel para essa

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regresso ambiental, mostrando a facilidade do homem em criar projetos, metas e leis, e sua dificuldade em torn-las, na prtica, uma realidade. Os efeitos catastrficos da mudana climtica, a insegurana mundial, diante da violncia resultante da desigualdade social, geram a insustentabilidade ambiental e social do planeta, reforando a necessidade de novas Conferncias, com outras posturas dos lderes mundiais, em relao ao meio ambiente.

1.2-

Preocupaes e solues do nosso tempo

Diante de tanto conhecimento, poder e tecnologia entramos no sculo XXI temerosos quanto ao nosso futuro. Segundo Tayra & Ribeiro (2007) a humanidade est diante de um dilema: dar continuidade a lgica produtivista na qual impera o consumo desenfreado de produtos, extraindo cada vez mais os recursos e gerando resduos, ou mudamos nossas atitudes e valores ocidentais, repensando os nossos objetivos individuais e coletivos buscando harmonizar as relaes do homem com a natureza e com o prprio homem. Para as autoras, podemos verificar o surgimento, em diferentes locais do planeta, de uma conscincia ambiental, a partir da qual verificamos consumidores preocupados com a origem e caractersticas dos produtos, a responsabilidade social e ambiental das empresas que os produzem. No entanto, diante do atual mercado capitalista essas conscincias ainda aparecem de maneira muito tmida e enfraquecida pelos estilos de vida individual que foram incorporados na cultura ocidental. Penna (1998) destaca que ainda existem muitas controvrsias entre os cientistas sobre os danos que as aes humanas podem causar ao planeta e quanto este ir suportar, sendo esta uma das razes que dificultam aos leigos compreenderem o assunto. No entanto, destaca que mesmo entre os especialistas ou os que possuem maior conhecimento, a ausncia de aes efetivas e reflexes mais profundas, sobre a problemtica ambiental, est atrelada natureza emocional, pois a questo mexe com o padro de vida de cada um, abalando o conforto e o status material, algo fundamental na sociedade atual. Com isso, uma grande maioria ignora, enquanto uma minoria finge ignorar, os custos ambientais que

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esto por trs de cada bem material adquirido, como escassez dos recursos, agresses ao ambiente pelo processo de extrao, poluio, gasto de energia, gua, alm dos resduos causados pelo descarte quando esse se torna intil, algo comum, na sociedade do descartvel. Os imperativos capitalistas conseguiram produzir uma (des)ordenao hierrquica nas prioridades do desenvolvimento humano permitindo o crescimento do foco

consumista-produtivo como nica forma de se perseguir a melhoria da qualidade de vida no planeta e dessa forma mergulhou no conhecido e falido estado de contradies absurdas. No d para aceitarmos que apenas 4% da populao mundial consuma 25% dos recursos energticos e de matrias primas do mundo e ainda recusam apoio s convenes ambientais como o tratado de Kyoto. No d para aceitarmos tambm que pases poluidores lutem apenas pela idia de poderem comprar direitos de poluio dos pases do Terceiro Mundo. Isso s possvel acontecer devido falta de foco no humanismo e ao desequilbrio das foras reguladoras da citada governana global, estruturada no desejo e poder de alguns poucos pases. O que vemos como resultado o crescimento desregrado da produo para alimentar o crescimento desenfreado do consumo e vice versa. Os bens da Natureza viraram itens de almoxarifado para consumo nessa grande fbrica mal administrada do modelo capitalista, e a cada dia que passa o homem se atola mais e mais em seu prprio lixo e erros, alm de destruir os riqussimos, porm finitos ativos da Natureza Muitos ecologistas defendem que os problemas ambientais vo muito alm de buscar novas formas menos agressivas de produo, para eles, a crise ambiental apenas um dos efeitos nocivos que a civilizao enfrenta dos valores adquiridos na modernidade, que se arrasta e se reflete nas condies de vida dos povos do terceiro mundo, nos conflitos no oriente, nas injustias cometidas contra crianas, mulheres e minorias tnicas. Alguns extremistas ambientais, ainda defendem que o equilbrio ambiental depende da igualdade de todas as comunidades biticas e uma nova tica no qual no prevaleam os valores antropocntricos (Tayra & Ribeiro 2007). Para Quintas (2004), os problemas ambientais so um produto que se instaura, em determinado momento histrico, gerados por um conjunto de processos sociais fruto das

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relaes dos seres humanos entre si e destes com a natureza no humana. No entanto, segundo Leff (2000), quando pensamos em problemas ambientais no devemos confundir com o que natural, mas sim com aquilo que estritamente social, pois os danos ocorrem na natureza, mas as aes pertencem a um modelo de desenvolvimento social, portanto histrico e comandado pelas escolhas e prticas humanas.

Fritjof Capra4 explicita melhor essa idia ao dizer que

....somente ser possvel estabilizar a populao quando a pobreza for reduzida em mbito mundial. A extino de espcies animais e vegetais numa escala massiva continuar enquanto o Hemisfrio Meridional estiver sob o fardo de enormes dvidas. A escassez dos recursos e a degradao do meio ambiente combinam-se com de populaes em rpida expanso, o que leva a um colapso das comunidades locais e violncia tnica e tribal que se tornou a caracterstica mais marcante da Guerra Fria. (1996: 23)

De acordo com Gonalves (1990), os seres humanos em suas relaes sociais estipulam diferentes valores natureza que podem ser estticos, econmicos, sagrados, ldicos, status, esttico-econmicos, filosficos, e outros. So essas relaes e valores que acabam determinando as diferentes prticas e apropriaes dos recursos naturais, portanto, somente uma mudana nas relaes e nos valores sociais que podero dar um diferente significado a natureza. Os riscos ambientais como: a contaminao dos recursos hdricos, o aquecimento global, a escassez dos recursos naturais e energticos, a poluio do ar, a extino de espcies, o buraco na camada de oznio, e outros, ocorrem, com maior ou menor intensidade, em diferentes esferas sociais e, para serem melhor compreendidos em sua totalidade, precisam ser analisados a partir das inter-relaes de inter-dependncias, pois toda ao social gera conseqncias ao meio natural e qualquer ao na natureza afeta a sociedade.

Capra, Fritjof livro A TEIA DA VIDA - Uma nova compreenso dos sistemas vivos (1996, p. 23). Nesse livro, o autor apresenta uma sntese das descobertas cientficas recentes e complexas da Teoria de Gaia. O autor escreveu outros livros referentes questo ambiental e, entre eles, os mais famosos so: PONTO DE MUTAO e O TAO DA FSICA.

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Enquanto ambientalistas pregam a necessidade de uma desacelerao do crescimento e uma tomada de conscincia quanto a um consumo mais racional, sustentvel e solidrio preservao dos recursos naturais, o capitalismo aplica formas de fomentar o consumo de massas, buscando por meio da publicidade criar desejos e insatisfaes, que do a iluso de que essas s sero sanadas ao consumirmos. Com isso, a sociedade consome motivada e alimentada por uma constante e interminvel criao de necessidades na qual o ser humano no consegue coloc-los racionalmente em uma ordem hierrquica. Desde itens bsicos que garantem a qualidade de vida at suprfluos, tudo parece indispensvel, por isso, verificamos pessoas comprando, endividando-se, perdendo a tranqilidade para adquirir produtos nem sempre necessrios, comprometendo a mais importante de todas as nossas necessidades, a continuidade da vida do planeta (Tayra & Ribeiro, 2007). Um dos grandes pensadores contemporneos, Istvan Mszros (2003) expressa com muita clareza e didtica essa crtica denominando o capital como a contradio viva em seu livro O Sculo XXI, socialismo ou barbrie, onde considera impossvel a superao das contradies capitalistas sem o surgimento de uma alternativa radical que estabelea controle sobre o metabolismo social construdo pelo capital. Em A Educao para Alm do Capital (2005), cujo ensaio que d o ttulo a este volume, foi elaborado para a conferncia de abertura do Frum Mundial de Educao, realizado em Porto Alegre, no dia 28 de julho de 2004, Mszaros reitera a necessidade transformadora revolucionria apontando a educao como caminho obrigatrio para provocar as mudanas necessrias e quebrar o ncleo vicioso das relaes sociais existentes. Esse metabolismo social a que se refere Mszaros (2005) faz com que as os desejos de uma vida melhor em termos de aspiraes referenciadas pela comunicao de massas mascare a realidade e crie um distanciamento dos riscos ambientais confortvel para a conscincia coletiva. A tendncia colocar o problema sempre que possvel no quintal do outro. Nada permanece mais que um dia no ar se no for muito provocador do interesse coletivo, quer nos aspectos de entretenimento artstico e esportivo ou mesmo de carter dramtico catastrfico. Nesse aspecto, infelizmente, algumas informaes comearam a ser assimiladas graas aos noticirios sobre impressionantes tsunamis e inundaes. Mesmo assim, a influncia de declaraes de importantes formadores de opinio ou lderes 32

polticos contribui para o aumento das dificuldades de esclarecimento das populaes em geral sobre as questes ambientais.

Recente pesquisa realizada nos Estados Unidos pelo Centro de Pesquisas Pew revela que os cidados norte-americanos acreditam cada vez menos que o aquecimento global seja um problema grave e que existam provas concretas que o fenmeno est ocorrendo. O trabalho indicou tambm que, para grande parte dos norte-americanos, o tema da mudana climtica no deveria ser uma prioridade para o governo mesmo quando a maioria no se ope aplicao de normas s emisses de gases poluentes. A pesquisa mostra que apenas 35% consideram que o aquecimento global e a mudana climtica um problema srio, 9% menos que em abril do ano passado. (Agencia de notcias Inter Press Service, 2009)

Isto acontece exatamente no pas que representa a maior economia global e onde as ofertas dos melhores ndices de qualidade de vida e consumo para a populao servem de referencia na criao de indicadores sociais para os demais pases. A pesquisa citada denota um aumento de ceticismo em lugar de mais conhecimento e conscincia sobre os riscos e responsabilidades coletivas. muito difcil imaginarmos um processo de educao nesse pas que no seja pela dor, pela escassez ou pela crise, a no ser que um grande esforo educacional seja iniciado pelas camadas ricas da populao. Louve-se, entretanto a iniciativa do ex vice presidente americano Al Gore (2006) pelo lanamento de seu documentrio Inconvenient Truth, (Uma verdade inconveniente) quando, mais que sucesso de bilheteria e prmios da Academia de Artes e Cincias Cinematogrficas, com dois Oscar, significou um momento de corajosas denncias para o despertar de conscincias nesse pas que j dispe de recursos financeiros e tecnolgicos para o enfrentamento radical dos desafios ambientais onde a soluo passa necessariamente pela mudana da conscincia coletiva. Nesse sentido, tanto pesquisas quanto filmes e outras peas de comunicao, como as mencionadas, podero sempre prestar contribuies ao processo educativo e tecnolgico aplicado de forma multidisciplinar. Andler (1987) ainda afirma que qualquer atividade caracterizada como problema no pode ser considerada completa se no houver a presena do conceito de soluo, e isso se aplica a questo ambiental. Por isso necessrio que a gesto ambiental no seja discutida, analisada e compreendida por uma nica cincia, ela diz respeito aos seguimentos sociais, ticos,

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polticos em suas complexas relaes. Para Leff (2000), as solues para os problemas ambientais dependem de um conjunto de aes sociais como: acesso e apropriao mais justa dos recursos naturais, valores ambientais incorporados a tica individual e coletiva, democratizao poltica e dos processos produtivos, legislao ambiental eficaz, gesto participativa e descentralizada dos recursos naturais, resoluo dos conflitos em torno da propriedade, reorientao interdisciplinar sobre o conhecimento ambiental e a formao de profissionais em diferentes reas. imprescindvel que os especialistas assim como, a humanidade deixem de enxergar a natureza s como uma mera fornecedora de recursos abundantes, inesgotveis, e como um grande depsito de esgoto, lixo, com capacidade de absoro pretensamente infinita. Segundo Dowbor (2007), os economistas e polticos medem a riqueza e o desenvolvimento dos pases, por meio dos ndices do PIB, o produto interno bruto, no entanto, esses dados no processam todos os resultados dessa conta, pois no calculam o que perdemos em qualidade de vida e em vida no planeta. A economia no pode estar dissociada da natureza e da atividade humana, visto que no possvel desenvolvimento econmico baseado somente no aumento do PIB. preciso garantir ao planeta sua sustentabilidade ecolgica e social. Somente a sustentabilidade poder garantir a vida no planeta e das geraes futuras. Infelizmente, quando assimilado de forma rpida, o conceito desenvolvimento sustentvel passa a ser centro de todos os discursos ambientais sem o menor consenso quanto ao seu significado, j que no podemos utilizar o termo sustentabilidade dentro desse panorama econmico capitalista. Hoje, muitos utilizam esse termo como pano de fundo para legitimar a expanso insustentvel do capitalismo. Uma sociedade sustentvel depende de uma reconstituio poltica total da sociedade contempornea. No se pode dizer que tudo isso seja por falta de alertas ou idias construtivas para um mundo melhor na busca desse denominador comum. Os movimentos e documentos surgidos a partir da Rio 92, com a Agenda 21, so absolutamente claros e norteadores para que possamos atingir um grau de sustentabilidade futura coerente com o privilgio que gozamos pelo usufruto dos bens naturais no presente.

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A agenda 21 se trata de um documento, criado durante a Rio 92, por organizaes do sistema das Naes Unidas, governos e pela sociedade civil de 179 pases. Constitui-se em um plano de ao, organizados em 40 captulos, envolvendo todas as reas onde a ao humana possa impactar o meio ambiente. A ex-ministra do Meio Ambiente, Marina Silva (2004), salienta nos Marcos Referenciais sobre Desenvolvimento Sustentvel, que A Agenda 21 rene o conjunto mais amplo de premissas e recomendaes sobre como as naes devem agir para alterar seu vetor de desenvolvimento em favor de modelos sustentveis e a iniciarem seus programas de sustentabilidade". Porm, como j alertamos, no h de forma amparada na garantia de prtica irrestrita em mbito global, um modelo que impea a imposio de vontades pela fora da minoria e o que parece pior, sem esperanas concretas de mudanas a curto prazo, em funo dessa complicada teia de contradies e disputas pela hegemonia da gesto das riquezas do planeta. O cenrio global em 2009 particularmente repleto de acontecimentos e posicionamentos polticos importantes para complementao de nossa anlise histrica acerca do desenvolvimento das preocupaes com a problemtica ambiental. No podemos ignorar que as pesquisas e diagnsticos sobre o aquecimento global mobilizaram as discusses em mbito mundial aps a divulgao do relatrio do IPCC- (2007) Painel Intergovernamental sobre Mudanas Climticas organizado pelo Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente e a Organizao Meteorolgica Mundial. Dispondo das melhores informaes tcnicas e de cientistas de todas as partes do mundo essa produo cientfica recebeu finalmente a credibilidade que faltava a um rgo em mbito mundial e assim a notcia alertando sobre a possibilidade de aumento de at 5,8C na mdia global das temperaturas do planeta at o final do milnio e suas conseqncias catastrficas conseguiu mobilizar a ateno de grande parcela da populao mundial. O assunto no novo: as relaes entre emisses de gases e o clima na terra pesquisado desde 1800. O pesquisador Jean-Baptiste Fourier, foi o primeiro a considerar a existncia de um fenmeno atmosfrico que deixaria a Terra mais quente, comparando o processo a uma estufa, conforme texto Memria sobre as temperaturas do globo terrestre e dos espaos planetrios, publicado em 1827. H que se perguntar ento, por que razes o

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assunto nunca foi motivo de maiores preocupaes durante longos 200 anos. Cremos que a resposta est justamente na anlise crtica proposta nesse trabalho e que reside sobre os aspectos relacionados forma como o capitalismo divulga sua viso de mundo. Basta olharmos com um pouco mais de ateno para dois argumentos: o relatrio do IPCC (2007), em sua ltima edio, indica que se houver um estancamento das emisses de gases poluentes e se for conseguido um declnio nos prximos 10 a 20 anos, o risco de mudanas de temperatura acima de dois graus centgrados ser diminudo sensivelmente e por conseqncia os efeitos danosos tambm sero menores. Este, alm de ser um grande desafio, mas que pode ser enfrentado com sucesso, j poderia estar sendo perseguido h muitos anos atrs, caso tivesse havido alguma ateno sobre esse risco, o que nos parece quase impossvel na florescente poca do capitalismo concorrencial. Projetando para nossos dias, dourada poca do capitalismo do mercado global, possvel enxergarmos facilmente inmeros desafios quase que intransponveis. O mundo necessita de mais energia para acompanhar o crescimento das populaes, economias e consumo. Sabemos que emitimos gases do efeito estufa quando utilizamos energia retirada dos combustveis fsseis como carvo, gasolina, petrleo e mesmo eletricidade quando gerada a partir de uma dessas fontes. Sabemos tambm que a atividade industrial est aumentando e, portanto da mesma forma a concentrao dos gases de efeito estufa na atmosfera mantendo a superfcie da terra aquecida de forma no natural e unicamente em funo de nossa atividade humana. E se no bastassem a atividade industrial e urbana, temos tambm a constatao que ns tambm alteramos o equilbrio dos gases presentes na atmosfera quando desflorestamos reas para utiliz-las para a agricultura, estradas, cidades etc. e como, no exemplo dado no decorrer deste texto, sobre a utilizao do mogno que leva 100 anos para tornar-se rvore adulta sendo utilizado para transformar-se em objeto banal de consumo. Como atingir o correto balano entre demanda, suprimento e mudanas climticas? Qual dever ser o balano entre negcios rentveis e produtores de lucros para distribuio entre investidores e a responsabilidade social e ambiental? Que nvel de sustentabilidade entregar para as geraes futuras? Mudanas climticas significam reduo de emisses de CO2, que por sua vez, implicam em novas tecnologias ou reduo do nvel de atividade industrial e necessariamente reduo de consumos. A cadeia de problemas vai 36

chegar aos PIBs nacionais e mundial, implicando em concesses e reordenamentos do comrcio e das relaes internacionais. Qual o frum de governana mundial para negociao dessa enorme pauta? Como se chamam os lderes que sentaro essa mesa e como pensam ? Em si prprios, em seus pases ou equilibradamente na garantia da continuidade da vida planetria? Mais um encontro de lderes visando renovao e formulao de novos compromissos, a Conferncia do Clima, Copenhague, ocorreu em dezembro de 2009. Todos sabamos das inmeras dificuldades, tendo em vista que os compromissos levados para esse encontro estavam ainda sendo construdos no mbito dos pases participantes e com envolvimento de todas as respectivas estruturas poltico partidrias em jogo no momento. No Brasil, por exemplo, se discutia a possibilidade de levar como proposta um corte de 35% da emisso de CO2, o que representa reduo de quase um bilho de toneladas, considerando 6 setores da economia. (Folha de So Paulo, 2009). No a sustentabilidade que parece ser o foco das atenes, mas sim, respostas para como perder menos ou ganhar mais nessa prxima rodada de negociaes, que certamente no definiria ainda os compromissos a serem assumidos integralmente. O Protocolo de Kyoto, tratado internacional que estabelece metas de reduo de gases poluentes, discutido com base nos princpios do Tratado da ONU sobre Mudanas Climticas, de 1992 foi acordado apenas em 1997, e j teria seu perodo de reviso de compromissos em 2012. Na Conferncia do Clima, Copenhague, se confirmou, o esperado, que as metas de reduo de emisso de poluentes pelos pases industrializados, em pelo menos 5% comparadas com os nveis de 1990 no foram atingidas e que era necessrio refaz-las, para serem pactuadas. No entanto, no poderamos mais perder tempo em discusses, at que daqui a mais alguns tantos anos um novo acordo seja assinado, esperando o envolvimento de mais pases, e novas esperanas de cumprimento de metas. Infelizmente, diante dos poucos resultados obtidos em Copenhague precisamos contar com que a Natureza no tenha tanta pressa e que resista mais s mazelas provocadas pelas aes irresponsveis do homem, at que sejamos capazes de provocar a revoluo educativa to necessria, e assim afastarmos o aprendizado pela experincia com a dor. No caso brasileiro, embora nosso pas no estivesse no mesmo nvel dos emissores industrializados, a grande responsabilidade pelos cuidados da regio amaznica desperta 37

nossa preocupao e ansiedade, tendo em vista que o desmatamento responsvel por 75% das emisses brasileiras de gs carbnico, um dos componentes do efeito estufa responsvel pelo aquecimento global. Alm disso, as previses de possvel savanizao da Amaznia e a transformao do semi-rido em deserto conforme divulgado no Relatrio do Painel Intergovernamental sobre Mudana Climtica- IPCC (2007) deveria mobilizar eficazmente as foras governantes de nosso pas na busca de competncias para assumir definitivamente o controle da regio, antes que novos discursos sobre internacionalizao da floresta possam acontecer. O mundo no suportar por muito mais tempo tantas notcias sobre desmatamentos para a explorao irregular de madeira, derrubadas para formao de pastos, campos de soja ou cana de acar. O que poderamos esperar, ento, da Conferncia de Copenhague se os valores da humanidade como um todo e os interesses dos lderes polticos pouco mudaram desde Kyoto? No entanto, com os resultados das eleies americanas, surgiu uma luz no final do tnel, para essa Conferncia. Os Estados Unidos, uma das maiores potncias mundiais, grande consumidora de recursos naturais e primeira no ranking das poluidoras, elege um presidente negro de origem queniana, vencedor, logo nos primeiros meses de governo, do prmio mundial da paz, ttulo que encheu de esperana a humanidade. Pensvamos que um homem to nobre, com um discurso humanitrio, pacificador, encabearia as mudanas necessrias na construo de uma sociedade sustentvel. No entanto, as esperanas desapareceram quando as contas foram postas na mesa. Ningum quer pagar pela vida. Embora inacreditvel, a situao real. Os pases industrializados, mais ricos, no querem sair de sua zona de conforto, baixar seus ndices de crescimento, e reformular seus valores, para garantir a continuidade e a dignidade da vida. No admitem trocar padro de vida, por qualidade de vida. O que restou ento da Conferncia de Copenhague? Alm dos discursos inflamados e bonitos como fez o presidente brasileiro, sobrou o jogo de empurra que se estender para 2010. Infelizmente, sentimos que essa conta ser paga, com altos juros, pelas geraes futuras. preciso refletir sobre esse encadeamento de fatos, pensando o ser humano em sua verdadeira essncia. O homem grego era educado na Paidia para viver e participar da

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Politeia, ou seja, era preparado para contribuir democrtica e responsavelmente com os destinos da comunidade. Nosso modelo educacional no pode ser alienado e gerenciado para a instrumentalizao produtiva vigente, mas sim precisa cuidar da formao holstica para a cidadania que pensa e contribui com o destino da comunidade. O educador tem em nosso tempo essa misso revolucionria que exige talento e acima de tudo disposio indomvel. E como formar esse educador? Como desenvolver a cidadania, diante dessa realidade social? Precisamos acima de tudo dar instrumentos e possibilidades para que os professores conheam e analisem criticamente a sociedade de consumo, cheia de armadilhas, necessidades superficiais, determinantes de valores que geram ansiedades, frustraes, insatisfaes e compulses. O educador conseguir tomar conscincia do seu importante papel como agente transformador, somente ao sair do senso comum e desenvolver um olhar mais crtico sobre essa realidade social.

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CAPTULO II A SOCIEDADE DE CONSUMO

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CAPTULO II A SOCIEDADE DE CONSUMO

Consumir um ato corriqueiro em nossas vidas. Estamos cercados por objetos que adquirimos numa relao de consumo e que normalmente no paramos para pensar quais desses so realmente necessrios ou frutos de necessidades criadas por ns. Para Bauman (2008), o ato de consumir inseparvel da condio biolgica humana. Historicamente o consumo sempre fez parte da humanidade e sua evoluo esteve atrelada a modelos anteriores, no havendo inventividade ou manipulao no ato de consumir, muito diferente quando se refere ao consumismo, que tem um papel determinante no modo de ser e estar do ser humano (Bauman 2008). Como identificar e nos

conscientizarmos de quando consumimos ou quando somos consumidos pelos objetos? Para muitos estudiosos o momento atual se caracteriza e se organiza, historicamente, a partir do consumo. Pietrocolla (1986) destaca que na sociedade capitalista o trabalho se transforma em mercadoria, todos possuem algo a vender. O trabalhador vende o seu trabalho que transformado de alguma maneira em uma mercadoria a ser vendida e por sua vez esse mesmo trabalhador passa a ser o consumidor de algo que na maioria das vezes o faz sentir valor. Bauman (2008), no entanto, aprofunda e atualiza essas idias, ao analisar que o consumo assumiu, hoje, o papel que o trabalho ocupou na modernidade, na sociedade de produtores, na qual a estratificao social, analisada por Karl Marx, se dava por meio das relaes de trabalho, as divises das classes sociais e os valores de cada indivduo estavam no papel que cada sujeito ocupava na cadeia produtiva, sendo, os burgueses os que detinham os instrumentos do trabalho e proletariado os que possuam a fora do trabalho, o homem se tornava a mercadoria que produzia. Para o autor, a atual sociedade de consumo divide e valoriza os indivduos no mais por seu papel ao produzir, mas sim, por sua capacidade em adquirir bens de consumo, o ser humano no mais a mercadoria que produz, mas a que pode comprar, no importando quais so as foras que utiliza para adquiri-los: a violncia, o trfico, por exemplo. As divises das classes sociais, na sociedade de consumo, se do pelo que se pode adquirir e no pelo que se produz e pela 43

forma de se produzir, o homem na modernidade perde seu valor pela mercadoria que produz, o homem da ps-modernidade pela mercadoria que consome, ambos num processo de alienao. Enquanto o marxismo mantinha um compromisso tico com a capacidade criativa das faculdades humanas ao produzir, na sociedade atual, dentro da cultura de consumo, o sujeito julgado e avaliado por sua capacidade de satisfazer seus anseios materiais, sustentando a vida que ele deseja ter. (Slater, 2002). Desta forma, o desenvolvimento dos modos e meios de produo, o acesso aos bens, os padres de desigualdade social, a estruturao familiar, o lazer, os ambientes urbanos, assim como os valores esto, de alguma maneira, amarrados ao que se consome. O capital, para Pietrocolla (1986), se desenvolve a partir de um planejamento cuja funo produzir, distribuir e consumir, tendo como funo do marketing e da mdia encontrar mecanismos para viabilizar o produzir para consumir. Retondar (2007), relembra que as primeiras agncias de publicidade surgem entre 1841 e 1845 nos Estados Unidos e Frana com o objetivo de automatizar a publicidade como um ramo de atividade especfica dos demais veculos de comunicao, e que at a metade do sculo XIX tinha a funo de promover o consumo motivando e seduzindo o sujeito a escolher um produto em detrimento de outro e para tal objetivo enfocava as qualidades do produto. No entanto, no final desse sculo a publicidade muda seu foco e passa a trabalhar o estmulo ao consumo no mais por aspectos utilitrios do produto, mas por aspectos simblicos utilizando as relaes sociais ou o status quo que possuir determinados produtos geram. Para Campbell (2006) o consumidor moderno no consome passivamente, mas apaixonadamente, buscando o prazer, novos estmulos, novas sensaes, que devido a sua subjetividade, so orientadas individualmente. Segundo ele, a cultura do consumo tem um importante papel enquanto extenso do self, pois o possuir algo poder expressar a nossa identidade. Esses bens de consumo serviram para preencher lacunas sociais e pessoais, podero satisfazer ansiedades e desejos, compensar sentimentos de perda, inferioridade e insegurana, podendo gerar sensaes de superioridade, poder e at distines sociais. Por isso, para o autor o consumo no possui uma natureza pblica, pois se trata de decises associadas a sentimentos e desejos do Self

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Fontenelle (2007) afirma que o consumo virou um ato social por excelncia, e atualmente as pesquisas em marketing se preocupam com o desejo do consumidor e no mais com a compreenso do comportamento do consumidor. Comprar, para muitos, passou a ser um ato de superao a sentimentos como carncia, solido, tristeza, frustrao afetiva e profissional, tdio, estresse, raiva, alegria, comemorao, sucesso e outros. como se todos os sentimentos, de alguma maneira, estivessem atrelados ao ato de comprar, para reduzi-los, quando negativos, ou intensific-los, quando positivos, precisamos passar pelo shopping.
Fazer compras [...] uma das maneiras de procurar por ns mesmos e por nosso lugar no mundo. Apesar de acontecer num dos lugares mais pblicos, fazer compras essencialmente uma experincia ntima e pessoal [...] Comprar conscientemente no procurar somente externamente, como numa loja, mas internamente, atravs da memria e do desejo. Fazer compras um processo interativo no qual dialogamos no s com pessoas, lugares e coisas, mas tambm com partes de ns mesmos. Esse processo dinmico, ao mesmo tempo reflexivo, revela e d forma a partes de ns mesmos que de outra forma poderiam continuar adormecidas [...] O ato de comprar um ato de auto-expresso, que nos permite descobrir quem somos [...] (April Benson 2000:505, apud Campbell, 2006, p.53).

Campbell (2001) ir responsabilizar a tica romntica como sendo uma das grandes inspiraes para o desenvolvimento da sociedade de consumo, no qual o comportamento romntico busca oportunidades para criar desejo, e no simplesmente satisfaz-los. O autor apresenta em seu livro A tica romntica e o esprito do consumismo moderno, que o consumismo da forma na qual experimentamos hoje, est vinculado a valores ligados a prazeres, desfrutados na imaginao, numa busca incessante pela novidade, sentimentos que possibilitaram a evoluo do capitalismo, j que os sonhos se transformaram em mercadorias. Segundo ele, h um hedonismo moderno, em que a subjetividade individual se estende e banaliza-se na sociedade. O autor ir inspirar-se nas idias de Marx Weber, no seu livro A tica protestante e o esprito do capitalismo, no qual defende uma teoria do consumo, destacando que est atrelada histria e evoluo econmica. Defende que relacionar o consumir a um ato instintivo reducionista, pois o instinto est ligado a aes de sobrevivncia e no pela busca de satisfao e prazer, que algo constante no consumir. A mercadoria ou objeto a ser consumido, algo viciante, que produz sensaes parecidas com as dos usurios de entorpecentes, pois reproduz um "ciclo de desejo-aquisio-

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desiluso-desejo renovado" (Campbell, 2001: 132), cujo alvo principal a busca pelo prazer. Os desejos humanos, seus valores, hbitos e necessidades foram intensificados na ps-modernidade com a ascenso dos meios de comunicao e da publicidade, pois esses auxiliaram na produo de signos, na estetizao da vida cotidiana, subordinando o homem a aquilo que ele capaz de consumir. Se antes o indivduo via no consumo e no ato de adquirir bens, uma segurana para o futuro, hoje v como uma realizao de prazeres que vo sendo supridos aps o adquirir do to desejado bem, transformado-se em novos desejos e novas promessas. O consumo passa a ter a funo de ascenso social, moralmente aceita no imaginrio coletivo. Ter, sempre mais, passa a ser algo abenoado por Deus e sinnimo de felicidade. Tais aspectos nos permitem definir a sociedade moderna de uma forma negativa, ou seja, uma sociedade pecuniria na qual o valor social das pessoas aferido pelo o que elas tm e no pelo que elas so... (Barbosa, 2004, p. 32). Outro aspecto, segundo Pietrocolla (1986), bastante utilizado pela publicidade a imagem do consumo ligado juventude, atrelado a idia de transformao, novidade, renovao, liberdade de escolha e poder ilimitado, adjetivos que combinam com o consumismo, os descartveis e as constantes mudanas. Mudar o guarda roupa, inovar sem medo das mudanas, passear no shopping, comprar determinado carro, tomar aquele refrigerante, gastar para ser feliz, tudo isso, sempre ligado a imagem do jovem, com pele bonita, disposio, ousadia e corpos maravilhosos, passando a iluso de que ao adquirirmos determinados produtos estaremos bebendo na fonte da juventude. Esse lado cruel do consumismo afasta o homem da realidade biolgica da vida, envelhecer passa a ser sinnimo de doena e fracasso, nos deparamos com uma sociedade que luta e se frustra constantemente com isso, surgem a cada dia novas tcnicas, produtos, cirurgias, que prometem evitar o inevitvel, a velhice. A sociedade ocidental despreza o idoso e esse, por sua vez, tenta de todas as formas mecanismos para rejuvenescer, com smbolos da juventude: a tatuagem, o pircieng, o tnis, a cala jeans, o corpo malhado, o botox e outros. Por ser impossvel tal desejo, nos deparamos com ndices absurdos de depresso, suicdio, endividamentos, mudanas de

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valores, e o adoecimento de uma sociedade que tenta simbolicamente a homogeneidade, mas que jamais objetivamente a alcanar. No h objetos que modifiquem ou transformem idosos em jovens, por exemplo, mulheres de 50 anos com plsticas, silicone, roupas modernas, cortes de cabelos joviais, continuam sendo mulheres de 50 anos. Segundo Debert (1997) com os avanos da medicina, indstria farmacutica e a melhoria da qualidade de vida, os idosos esto vivendo mais, melhor e com maior poder aquisitivo, surgindo um novo e promissor consumidor a terceira idade, ou, j usando de apelos publicitrios, a melhor idade. Segundo o autor, a realidade de viver mais, coloca novos desafios e questionamentos de como viver melhor, e como tratar de doenas que surgem a partir desse viver mais. Quanto se investir em pesquisas para garantir mais dignidade aos que tero tais doenas? Como economicamente garantiremos a qualidade de vida dos idosos que vivero mais, porm sem condies econmicas? Por que no desenvolver um marketing mais apropriado, respeitando e valorizando a natureza humana e essa fase da vida, to rica de experincias e realizaes, porm com limitaes e caractersticas prprias? O mercado, no entanto, trata esse prolongamento de vida como uma rica fonte de recursos e tem a publicidade como poderoso instrumento para divulgar que esse aumento de perspectiva de vida deve estar atrelado a extenso da juventude, deixando clara a leitura de que se compra mais sonhos do que se vive a realidade. Com isso, a sociedade busca maneiras de viver mais, imersa na iluso do elixir da vida eterna, consumindo o sonho de continuar jovem e ingenuamente pagando a sua prpria desvalorizao.

2.1- O sujeito que consome e a construo da personalidade moral

O ato de consumir sempre envolve uma necessidade, um querer. Mesmo que seja o mais ftil dos produtos, o comprador sempre se justificar com razes, que para ele, explicam e representam uma necessidade. Um dos grandes problemas certamente

depositar a felicidade nos objetos adquiridos. A combinao de comprar para ser feliz, definitivamente uma ameaa ao planeta. A humanidade precisa, urgentemente, encontrar outros sentidos, outros valores e outras formas de ser feliz.

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Para La Taille (2006), a moral e a tica se diferenciam nas questes que cada uma coloca. A moral questiona como devo agir e a tica que vida eu quero ter. A moral est ligada ao sentimento de obrigatoriedade, a vida social, as regras. A tica responde as questes de busca pela felicidade, do eu, do sentido da minha vida. O fenmeno que contribui para justificar esse mal estar moral que vivemos, nos dias atuais, alm da busca pela felicidade, tambm pode ser traduzido pela necessidade que o ser humano tem de representaes positivas de si, de sentir-se valor. Essas representaes podem ou no estar atreladas a valores morais (La Taille, 2009). Segundo esse autor, (2006), a personalidade moral vai sendo construda, formando um conjunto de representaes de si, constituda pelos valores que vamos adquirindo a partir da nossa interao com o meio. As pessoas nascem sem nenhuma noo de obrigatoriedade e muito menos com condies de buscarem um sentido para suas vidas, o que Piaget (1932:1994) chamou de anomia. Ao conviver no meio social a criana desde muito cedo comea a compreender aquilo que ela deve ou no fazer, e a se regular, passando do estgio de anomia para a heteronomia, quando suas aes esto muito ligadas obrigatoriedade. O sujeito heternomo cumpre as regras, reguladas externamente, pela autoridade, grupo, sociedade, medo da punio, recompensa, reconhecimento, razes suficientes para determinar o seu agir. Com o tempo, desenvolvimento cognitivo, e relaes sociais, o sujeito pode vir a se tornar autnomo, passando a se autorregular. No entanto, a estrada do desenvolvimento moral, que o leva at a conquista da autonomia, longa, difcil e complexa, pois ela depende, alm do desenvolvimento cognitivo, de princpios e regras universais de reciprocidade, respeito mtuo, igualdade, equidade e justia. O sujeito com autonomia moral, age, pensa e acredita na vida coletiva, colocando-a acima dos seus interesses pessoais. O desejo, o querer e o agir individual, para o autnomo, esto condicionados vida que vale a pena ser vivida. As crianas, normalmente, entre os 10 a 12 anos, comeam a ter condies de autonomia moral, porm assim como os adultos, podem ser autnomas em algumas situaes e heternomas em outras; da, a importncia de viverem em ambientes que no se limitam a, apenas, a serem transmissores de regras, mas que criem possibilidades para a

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compreenso e reflexo sobre elas. Os adultos so modelos morais para as crianas, no necessariamente no discurso, mas certamente na expresso prtica de suas aes e valores. O que possibilita a autorregulao do sujeito, em trocar o prazer de adquirir um objeto desejado, num preo timo, por um princpio de no agresso a natureza ou de preservao de recursos, so valores morais, ligados ao eu, regulados no somente pelo dever, mas pelo querer esse dever.
[...] a compreenso dos comportamentos morais dos indivduos passa pelo conhecimento da perspectiva tica que estes adotam, implica afirmar que a existncia e a fora do sentimento de obrigatoriedade moral est, de alguma forma, ou de outra, na dependncia dos rumos que toma a expanso de si prprio. [grifo autor] (La Taille, 2006:51).

No sentimento de obrigatoriedade existe um querer, assim como no sentimento de expanso de si prprio. O que ocorre, no entanto, so conflitos entre esses quereres, sempre que algum age, seja de forma moral ou imoral, o faz por querer. A questo est em quais so as razes do meu querer, se esto ligadas a um dever coagido pelo externo, se os prejuzos individuais ou benefcios me fazem querer agir assim, ou, se est atrelada a autorregulao, a um querer ligado a vida que vale a pena ser vivida, ao sentimento de expanso de si. (La Taille, 2006). Uma pessoa pode no jogar papel fora do carro, por inmeras razes: evitar multa, repreenses, exposio pessoal, por conscincia que essa ao coletiva inviabiliza a conservao e limpeza do espao comunitrio e outros motivos. No entanto, supondo que tendo seu carro cheio de papeis, garrafas de gua vazias, panfletos, essa pessoa receba, naquele momento, um telefonema de algum pedindo-lhe uma carona. Verificando a

sujeira no carro, procura uma lixeira no caminho, tendo em vista sua admirao e desejo de impressionar a pessoa a qual vai dar carona. No encontrando, pra em uma rua deserta, e sem ningum para observ-la se desfaz de todo o lixo. Observamos nesse caso, diferentes quereres ou valores em conflito. O dever em manter as ruas limpas no conseguiu vencer o desejo de impressionar a pessoa da carona. Se o sujeito desse exemplo, se autorregulasse a no jogar lixo para fora do carro embasado no apenas na obrigatoriedade, mas tambm na vida que vale a pena ser vivida, sentindo-se valor ao realizar esse ato, no se livraria do lixo dessa maneira e, provavelmente, se desculparia com a pessoa, pelo estado do carro,

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justificando, sem nenhum constrangimento, que no teve tempo para dispor do lixo num local adequado.

A oposio entre querer e dever no se sustenta [...] O mistrio est em saber porque algumas pessoas querem agir moralmente e outras no. No se trata de querer versus dever, mas sim de quereres diferentes, uns morais e outros no. E justamente para procurar compreendermos porque alguns querem o dever que a referncia ao eu indispensvel. (La Taille, 2006:54).

La Taille (2006), em seu livro Moral e tica: dimenses intelectuais e afetivas, esclarece muito bem esta questo, apresentando os conceitos autoestima e autorrespeito. Caracteriza autoestima como a valorizao de si prprio, expressa por valores como beleza, poder, riqueza, que me fazem sentir valor, mas que no envolvem, necessariamente, questes morais. Entretanto, no autorrespeito, existe autoestima, me fazendo sentir valor, porm ligados a princpios ticos, como justia, solidariedade, tolerncia, respeito. O sujeito que possui autorrespeito, tem autoestima, porm no coloca os valores no morais acima dos valores morais, o que no ocorre com o sujeito que s possui autoestima. Podemos avanar nessa compreenso, observando como o autor em seu livro Vergonha: a ferida da moral (2002) faz conexo entre autorespeito, honra interior, autoestima, e orgulho originado apenas por um sentimento de glria. A vergonha aparece nos dois casos como um sentimento regulador. Quando ligada a valores morais, significa honra, dignidade e autorrespeito. Quando no, significa autoestima, provavelmente, ligando-se apenas a valores de projeo social de status e aparncias. Que tipo de vergonha regularia um poltico exposto publicamente diante de um ato de corrupo? Retratao pblica,

reconhecimento, aceitao da punio e disposio para medidas de compensao para o erro e outras formas de manifestao do sentimento de vergonha, no significam necessariamente autorrespeito, motivado por valores morais de honra e dignidade. Podem significar atitudes de autodefesa frente ao eleitorado, manuteno de poder poltico, status de projeo social, orgulho pessoal, enfim aparncias que no mximo manifestam sentimento de autoestima. O mesmo sentimento de vergonha aparece nas duas possibilidades, porm apenas na de autorrespeito est genuinamente ligado a valores morais. Essa vergonha movida pelo autorrespeito, leva o sujeito tanto a reconhecer seu erro

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assumindo as conseqncias, quanto a lutar de todas formas para provar sua inocncia. Na outra, o sujeito pode passar pelas mesmas aes, entretanto sem o contedo dos valores morais. Para La Taille (2009), a atual sociedade de consumo no desenvolve, e at dificulta, o autorrespeito. Vivemos numa sociedade imersa na cultura da vaidade, valor no moral que resulta na superficialidade, futilidade, egosmo, ostentao, enfim, vcios que levam ausncia do amor, e ao tdio. A vaidade um conceito que podemos ligar aparncia, algo muito forte nos dias atuais, tempo das celebridades e dos mega espetculos. O vaidoso precisa do olhar de aprovao do outro, sentir-se admirado, desejado, invejado. Para ele no existe maior castigo do que o anonimato, a indiferena. Por depender excessivamente da opinio do outro, o vaidoso um heternomo regulado pelo juzo alheio. (La Taille, 2009). Para Campbell, (2006), o culto vaidade pode nos levar ao sentimento do orgulho de si, e ocorre na sociedade de consumo ao adquirimos um objeto que nos faz sentir valor, gerando um sentimento de amor prprio, crescimento. Na tentativa de nos sentirmos melhor, ficamos obcecados pela conquista de mais e mais objetos. Muitas vezes, aps imaginar algo, ach-lo importante para a sua felicidade, desej-lo e finalmente adquiri-lo o sujeito percebe que sua satisfao era maior enquanto esse objeto era s um desejo, pois todas as coisas que imaginava satisfazer, no aconteceram e a vem a sensao de frustrao. Ento, nasce a necessidade de outros desejos. Esses sentimentos e emoes impulsionam o consumo compulsivo, e esto associados ao indivduo e a sua subjetividade No entanto, essas escolhas no tm nenhuma ligao com valores morais, e sim, a um desejo pessoal, muitas vezes, pouco importando os meios utilizados para conseguir o bem desejado. Essa postura gera certa insaciabilidade, pois as representaes de si, assim como o desejo, esto condicionados posse de bens. Baudrillard (2007), ao se referir cultura da vaidade, afirma que ao ostentar algo o indivduo no o faz enquanto um desejo pessoal, ou superao de seus limites, mas para mostrar ao outro aquilo que capaz. Em seu livro A sociedade de Consumo, caracteriza a sociedade e cultura como sociedade-cultura de consumo, em que nada mais somos alm de simples consumidores resultantes da automatizao do sistema de produo, quando no

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mais pensamos, mas somos pensados. Para ele essa dinmica nos leva ao consumo de signos e representaes e no produtos e seus contedos. Nesse modelo de sociedade, cabe ao marketing criar e apresentar um nmero cada vez maior de signos, imagens e experincias que despertem no indivduo o desejo de consumir. O autor evidencia essa idia como se o sujeito que consome fosse levado a agir e pensar movido pelo todo social, com ausncia de querer ou da prpria conscincia desse querer, caracterizando o consumir compulsivo, como uma coero social. Esse consumidor descrito por Baudrillard, pode ser considerado o mesmo sujeito heternomo de Piaget, que embora consuma e aja dentro de um querer, se regula por fatores externos, dependentes da opinio do outro. O consumidor automatizado e pensado pelo sistema, segundo o socilogo Baudrillard, pode ser considerado o sujeito psicolgico de Piaget, movido somente pela autoestima. Baudrillard (2007), destaca que o marketing transforma as estruturas sociais em estilos de vida, isso , as estruturas sociais de classe, gnero e etnia se reduzem a imagens do social, vividas pelo imagstico do estilo de vida. A criao de uma necessidade da estetizao faz o homem, fascinado por essas imagens, desejar, sonhar e ter a falsa iluso de que as prticas de consumo possibilitaro a transformao do mundo e dos seus problemas. Os comerciais de carro no falam mais das qualidades econmicas, ecolgicas e potncia de seus motores, mas se preocupam em ligar ao carro a imagem de pessoas bonitas, realizadas, felizes, desejadas, como se ao obt-lo nos tornaramos essas pessoas. Essas conquistas, no entanto, ocorrem somente de forma superficial e insignificante, pois sabemos que as grandes transformaes humanas no podero ser compradas e consumidas, pois elas dependem de aspectos mais profundos que nem o marketing ou o capitalismo podero produzir (ibid, 2007). Ao pensarmos, portanto, nos problemas ambientais precisamos ter conscincia de que o conhecimento sobre o tema fundamental, mas no suficiente para garantir aes ambientais efetivas, por exemplo, o separar o lixo de uma residncia, para a reciclagem, uma ao que no favorece ningum individualmente, ao contrrio, perde-se um tempo enorme, separando o lixo, lavando, esperando secar e depois ainda, em alguns casos, levando o material para os locais onde sero triados. Quem toma tais atitudes, o faz porque existem valores que o movem a isso. Aes a favor do meio ambiente, muitas vezes, so

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um freio para o desenvolvimento, conforto e padro de vida da humanidade. Por isso, preciso ser um valor. Dowbor (2007) enfatiza o quanto os valores, a cultura e as condies do mundo real so ignorados pelo mercado e transformados em commodities, em que cidados passam a ser apenas consumidores, fazendo com que o sistema produza, de forma eficiente, um aglomerado de coisas inteis, num processo regido pela capacidade de compra e no pela necessidade do homem e, com isso, aprofundam-se as desigualdades sociais, pois enquanto poucos se fartam do desnecessrio, muitos no conseguem viver com dignidade. O autor apresenta dados a partir do Relatrio de Desenvolvimento Humano de 1998 que nos faz refletir sobre o consumo e a real necessidade das pessoas, no qual podemos constatar que possvel erradicar os pssimos ndices de pobreza do planeta e que essas possibilidades no representam valores absurdos. Calcula-se que com apenas 40 bilhes de dlares investidos anualmente a humanidade no precisaria mais carregar o peso da misria em suas costas, pois esse valor garantiria sade, saneamento para todos, educao bsica, nutrio, acesso a gua e planejamento familiar. Tudo isso com apenas 0,1% da renda mundial, mas as prioridades do mundo, ttulo do relatrio, no parecem possveis num mundo civilizado que no consegue investir anualmente 6 bilhes dlares para garantir a educao bsica, $ 9 bilhes para assegurar gua e saneamento para todos, $ 13 bilhes em sade e nutrio e $ 12 bilhes em sade reprodutiva universalizada. No entanto, capaz de gastar 8 bilhes de dlares em cosmticos, somente nos Estados Unidos, $ 12 bilhes em perfumes na Europa, $ 17 bilhes em rao animal nos Estados Unidos e Europa, $ 35 bilhes em entretenimento para executivos no Japo, 50 bilhes em cigarros na Europa, $105 bilhes em bebida alcolica na Europa, $ 400 bilhes em narcticos no mundo e $ 780 bilhes em investimentos mundiais com despesas militares. Esses dados assustadores mostram que a humanidade deixa de investir 40 bilhes de dlares anuais, como garantia da qualidade de vida do planeta e que gasta 10 vezes mais com lcool e drogas. Os investimentos com a degradao da vida so maiores, do que na sua conservao, deixando claro que vivemos um cenrio surreal e deformante do consumo, em que os interesses do mercado certamente no so os mesmos da maior parte da humanidade, que deseja sair do estado de misria e viver de forma digna.

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Pietrocolla (1986) critica o Capitalismo Monopolista do Estado que planeja suas aes com objetivo de apoiar os interesses do mercado, criando leis, financiamentos e investimentos para favorecer uma minoria, em nome de um desenvolvimento que utiliza o dinheiro pblico para beneficiar a economia e no a qualidade de vida. Entre muitos exemplos, confirma, o que ns educadores conhecemos bem: a educao propiciando a qualificao da mo de obra visando aumentar a produtividade, os sujeitos com acesso educao sendo melhorados como mercadoria a ser vendida e no como um ser humano e cidado. A democratizao da educao no Brasil desde as dcadas de 50, 60, e notadamente de 70 at os dias atuais se desenvolve a partir das exigncias do mercado e no dos seres humanos que estaro sendo educados. O discurso que ouvimos para justificar mudanas no ENEM, por exemplo, que o mercado precisa dos que sejam capazes de interpretar bem textos, ter uma viso mais ampla, estabelecer relaes entre um fato e outro de forma inter, trans, multidisciplinar, com competncia e atitudes e outros argumentos criados pelas multinacionais. No ouvimos justificativas quanto importncia para o sujeito como pessoa, independente dos resultados disso para o mercado. Chega a ser irnico imaginar que o mercado criado pelo homem, determina aquilo que esse deve ser. a criatura dominando o criador. O Estado, no Brasil, passou a partir da dcada de 50 a criar mecanismos como leis e financiamentos facilitadores para a entrada das multinacionais no pas, medidas atreladas s dificuldades que muitas empresas estavam tendo nos pases desenvolvidos por causa da poluio, ausncia de recursos naturais e uma poltica voltada diminuio e racionalizao do crescimento produtivo. No entanto, essa viso, do Estado brasileiro, de abrir as portas para as multinacionais, se submetendo aos interesses do mercado, permanece at hoje, quando vemos o dinheiro pblico sendo usado para salvar empresas e bancos, com a justificativa da garantia de empregos, mas, cujos verdadeiros interesses sempre estiveram focados nos prprios interesses, criando, muitas vezes, polticas que ampliam a capacidade do consumir. Por exemplo, nos programas de reduo da misria, o que est em jogo no o direito a uma vida digna em que as necessidades mnimas de sobrevivncia humana so garantidas, mas presenciamos um discurso de resgate da dignidade atrelado ao poder de compra e aumento do consumo, beneficiando os ndices do mercado. Diz-se que esto 54

includos por que podem comprar e no por terem acesso a sade, saneamento, educao, habitao e outros benefcios bsicos. Vivenciamos constantemente apoio legal a fuses de empresas criando verdadeiros monoplios onde trabalhadores ficam presos as condies de trabalho e salrios e consumidores a preos e qualidades de servios, resultantes da eliminao de concorrncia. Segundo Dowbor (2007) a humanidade est cada dia trabalhando mais, produzindo coisas inteis, descartveis que desperdiamos a custa de poluio, degradao e destruio do planeta. Um consumo que no se sustenta, que nos causa um mal estar, que muitas vezes, no compreendemos, mas que sofremos com seus impasses. Somos induzidos a devorar todas as novidades produzidas pelo mercado, estamos obesos, em todos os sentidos, mas tambm somos induzidos a termos corpos perfeitos, que tambm podem ser consumidos nas clnicas de estticas, spas, cirurgias plsticas, academias. Nessa sociedade consumista, esses antnimos convivem como se fossem sinnimos, como se uma coisa pudesse nos levar a outra, comer todas as novidades e delcias do fast-food e, ao mesmo tempo, ter corpos maravilhosos, num processo constante de alienao e consumo irracional. A solido gera acmulo individual de bens, a insegurana leva desconfiana e desigualdade, a elitizao resulta em excluso e violncia, sem nenhuma indignao coletiva. Para o autor, esse homem que pensado pelo mercado, trabalha cada vez mais, para produzir coisas sem sentido e inteis, perdendo seu tempo, sade e felicidade. Segundo ele, na natureza tudo acontece de forma cclica e interligada. Uma planta alimenta um determinado pssaro, e esse se encarrega de espalhar seu plen na natureza, e suas fezes iro adubar o solo que alimenta a planta que o alimentou. A vida natural no planeta funciona e deve funcionar assim, no entanto, a economia no funciona desta forma, no circular, mas linear. Muitos recursos naturais so utilizados pelo homem, sem serem repostos, transformando-se em resduos que contaminam e poluem o ambiente, sem nenhuma previso de quanto tempo levar sua reciclagem. Existem recursos, como alguns minrios, que esto com o seu tempo contado, infelizmente, o homem em algumas dcadas, consumiu e extinguiu recursos que levaram milhes de anos para se formarem na natureza. (ibid, 2007)

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2.2- Consumo Sustentvel Para Furriela (2001) o consumo sustentvel se caracteriza pelo respeito aos recursos naturais e seu uso, atendendo as necessidades das presentes geraes sem o comprometimento da qualidade de vida das geraes futuras. Para garantirmos cidados que consomem de forma sustentvel precisamos de um trabalho poltico/educativo que promova a tomada de conscincia do consumidor e do seu papel como sujeito transformador do atual modelo social em busca de um novo sistema mais equilibrado e a favor do Planeta. A autora, ainda, salienta que o consumidor consciente do seu papel e as implicaes dos seus atos de consumo consegue exigir padres de qualidade ambiental, social e cultural das instituies produtivas, financeiras e comerciais, que tem interesse, pelo seu consumir. No entanto, refora que formar esse novo consumidor no uma misso to simples, pois envolve novas posturas e atitudes, que dependem de uma mudana profunda de valores, abandonando a cultura do descarte, a recusa do sonho americano e a certeza de que bem estar e felicidade no so sinnimos. No existem produtos fabricados em nossa sociedade cuja base no venha e dependa de recursos da natureza, assim como no existe descartes que no sejam devolvidos para a Terra. Portanto, o consumidor sustentvel pode definir, com suas escolhas, uma nova forma, dos interesses econmicos se relacionarem com os recursos naturais e conviverem com o meio ambiente. Para Boreggio (2009), so poucos os indivduos que tm conhecimento de dados fundamentais que podero garantir a sobrevivncia da humanidade e, de como lidar com o que ainda nos resta. O consumidor sustentvel aquele que saber cobrar das autoridades, das instituies econmicas e financeiras, a garantia de formas mais justas de preservao das reas ambientais, e recuperao das reas degradadas e conservao dos recursos naturais. Ele pode modificar as realidades, moralizando o sistema econmico, no qual as leis at funcionam como reguladores importantes, porm podem ser burladas.

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O sujeito que consome quem mais interessa no sistema, e quando inteligente, e exige aes mais ticas e sustentveis, o mercado obrigado a se adequar. Vejamos um exemplo que foi apresentado em uma reportagem no jornal das 24h00min, no dia 16/06/2009, na Globo, mostrando a importncia do consumidor e da responsabilidade de todos na cadeia produtiva. Nessa reportagem, abordavam a recusa na compra de gado do Estado do Par, por pertencerem a reas de reservas da Amaznia, que foram derrubadas para utilizao na pecuria. Os jornalistas ainda apresentaram outros exemplos, como na Frana, onde acontecia a recusa da populao em consumir produtos com agrotxico, e que essa ao da comunidade levou as cooperativas a romperem contratos com os cooperados que fizessem uso de defensivos em suas propriedades. O consumo pode ser um reflexo de uma sociedade individualista, alienada, antropocntrica, egosta e ftil, mas tambm pode reproduzir uma sociedade com valores morais, solidria, autnoma e com responsabilidade socioambiental, isso depende de uma poltica educacional, ambiental e social voltada aos interesses da coletividade para a qualidade de vida. (Portilho, 2009). Barbosa (2004) confirma essa idia ao relatar que existem duas linhas de estudo dentro do impacto do consumo nas sociedades e na vida dos indivduos. Uma que releva pontos positivos do ato de consumir e outra destaca a cultura do consumo de forma negativa. O consumo pode ser um ato de cidadania ou um descaso com a vida, quanto maior o consumo menor a garantia da qualidade de vida. O consumo define o sucesso e o poder individual, garantindo a ascenso social, poder, autoestima, ao individualizarmos as necessidades, isolamos os indivduos, matando toda e qualquer riqueza cultural. Estamos unidos pela nossa capacidade de consumir e separados por valores, etnias e religies. Barbosa (2006), em seu livro Cultura, consumo e identidade, destaca que o consumo, em qualquer sociedade, faz parte do universo material dos indivduos e pode se reproduzir fsica e socialmente, pois os mesmos objetos que consumimos para atender necessidades, tambm servem para nos posicionar socialmente, construindo identidades e fronteiras entre grupos e pessoas, auxiliando, ou no, depende de como vemos, na constituio da nossa subjetividade e identidade.

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Hoje, j existem muitos movimentos, comunidades, instituies, organizaes no governamentais, com o objetivo de unirem foras a favor da vida, no entanto, preciso ir alm, pois no modelo de desenvolvimento econmico, que vivemos, o consumo a razo de todo o seu movimento. Ento, salvar o planeta depende de transformarmos consumidores alienados em consumidores conscientes e inteligentes. O consumo inteligente vai muito alm das nossas polarizaes ideolgicas, que se prende ao simples bom senso (Dowbor, 2001: 28). Ao falar sobre bom senso o autor destaca a necessidade de no transformarmos o ato de consumir em uma ao de irresponsabilidade para com o planeta. Para Dowbor (2001) o consumidor inteligente se transforma no trabalhador consciente, pois ao perceber que precisa de muito menos para ser feliz e que a qualidade de vida no sinnimo de padro de vida, passa a desejar menos, a trabalhar menos, dedicando seu tempo a famlia, sade, cultura e conhecimento. Outro ponto importante, para o autor, que o consumidor inteligente possibilitar que a sociedade retome o controle dos processos de desenvolvimento, transformando a economia e a sociedade, no se tratando de simples ideologia, pois no podemos mais fechar nossos ouvidos, negando a escutar as exploses sociais e ambientais que batem nossa porta. [...] se no avanarmos rapidamente, por processos democrticos, para a sustentabilidade ambiental e a reduo das desigualdades, haver seguramente candidatos para defender regimes duros e fortes, para "colocar ordem" nas coisas (Dowbor, 2001: 29). Os anos 90 foram muito importantes para o planeta, pois foi um perodo marcado, historicamente, pela criao de relatrios que surgiram pensando em formas para o desenvolvimento humano, deixando claro que alm de pensarmos nos indicadores sociais para a qualidade de vida como: educao, emprego, energia, meio ambiente, sade, direitos humanos, renda, infraestrutura, segurana nacional e pblica, lazer e habitao, devemos atingi-los de forma sustentvel, quando cada um desses interesses seja atingido sem que um comprometa o outro, respeitando-se princpios muito bem definidos na Carta da Terra, documento criado na Rio-92, como:
1. Respeitar a Terra e a vida em toda sua diversidade. 2. Cuidar da comunidade da vida com compreenso, compaixo e amor. 3. Construir sociedades democrticas que sejam justas, participativas, sustentveis e pacficas.

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4. Garantir as ddivas e a beleza da Terra para as atuais e as futuras geraes. 5. Proteger e restaurar a integridade dos sistemas ecolgicos da Terra, com especial preocupao pela diversidade biolgica e pelos processos naturais que sustentam a vida. 6. Prevenir o dano ao ambiente como o melhor mtodo de proteo ambiental e, quando o conhecimento for limitado, assumir uma postura de precauo. 7. Adotar padres de produo, consumo e reproduo que protejam as capacidades regenerativas da Terra, os direitos humanos e o bem-estar comunitrio. 8. Avanar o estudo da sustentabilidade ecolgica e promover a troca aberta e a ampla aplicao do conhecimento adquirido. 9. Erradicar a pobreza como um imperativo tico, social e ambiental. 10. Garantir que as atividades e instituies econmicas em todos os nveis promovam o desenvolvimento humano de forma eqitativa e sustentvel. 11. Afirmar a igualdade e a eqidade de gnero como pr-requisitos para o desenvolvimento sustentvel e assegurar o acesso universal educao, assistncia de sade e s oportunidades econmicas. 12. Defender, sem discriminao, os direitos de todas as pessoas a um ambiente natural e social, capaz de assegurar a dignidade humana, a sade corporal e o bem-estar espiritual, concedendo especial ateno aos direitos dos povos indgenas e minorias. 13. Fortalecer as instituies democrticas em todos os nveis e proporcionarlhes transparncia e prestao de contas no exerccio do governo, participao inclusiva na tomada de decises, e acesso justia. 14. Integrar, na educao formal e na aprendizagem ao longo da vida, os conhecimentos, valores e habilidades necessrias para um modo de vida sustentvel. 15. Tratar todos os seres vivos com respeito e considerao. 16. Promover uma cultura de tolerncia, no violncia e paz. (Carta da Terra, Rio, 92, s/p)

Os princpios definidos na Carta da Terra nos fazem refletir o quanto ainda precisamos lutar, educar e transformar os sujeitos da sociedade de consumo em cidados da sociedade sustentvel, com a responsabilidade de desenvolver o pensar sobre o consumo atrelado sustentabilidade, tendo como objetivo o respeito vida e a dignidade humana, para assim, conseguirmos modificar o futuro provvel 5, e garantir o nosso futuro prefervel. Os caminhos para salvarmos o planeta dependem de mudanas de valores e a busca por alternativas que realmente sejam sustentveis. Estamos passando por uma crise

Na educao ambiental os especialistas afirmam que existem dois diferentes futuros para a humanidade: o futuro provvel e o futuro prefervel. Para o provvel, poucas coisas precisam ser feitas, basta que a humanidade continue com os mesmos valores, aes, consumo e descaso com todas as formas de vida, que ele fatalmente ocorrer. Entretanto, se a humanidade deseja o futuro prefervel, dever trabalhar muito, mudando hbitos, valores, lutando a favor da vida, educando, transformando e transformando-se, para poder viver o futuro que todos ns desejamos e preferimos.

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que ameaa a continuidade da vida da Terra. Podemos modificar essa realidade que nos espera, pois o homem rene condies para isso, j que autor e ator da sua histria. A sociedade transforma os homens e transformada numa dialtica constante. No entanto, a mudana social lenta e envolve inmeros interesses que no so, propriamente, voltados maioria dos homens. Infelizmente, os valores sociais existem e perduram em benefcio de uma minoria. A educao tem um importante papel para a mudana desse triste quadro, pois embora no seja a salvao um caminho que possibilita o transformar. A escola pode ser um espao de reflexo e tomada de conscincia sobre qual o mundo que eu quero viver, como devo agir, e qual a vida que vale a pena ser vivida. Sabemos que existem muitos desafios, dificuldades e impotncias da educao, mas, nos locais onde sentimos sua ausncia, verificamos o caos.

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CAPTULO III EDUCAO, CONSUMO E MEIO AMBIENTE

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CAPTULO III EDUCAO, CONSUMO E MEIO AMBIENTE

Segundo Goergen (2001) estamos deixando pra trs a sensao de impotncia e frustraes da ps-modernidade do j no h nada a fazer (p.05) quando os interesses do mercado prevaleciam sobre indivduo e a coletividade, provocando uma sensao de desamparo e desencanto. A entrada do novo milnio, e a atual crise econmica (grifo meu), mostraram a fragilidade e ineficincia do neoliberalismo, que proporciona a uma minoria poder, riqueza, acesso as tecnologias, sade, qualidade de vida, conhecimento, segurana e para a grande maioria o oposto de tudo isso. A humanidade percebeu que a globalizao impossibilitou o Estado de ter controle sobre projetos sociais e polticos Estamos vivendo um momento histrico em que surgem vozes de grupos sociais que se organizam em defesa de princpios que se calaram, ou nunca foram ditos, pelo iluminismo modernista. Preocupaes com a tica, esttica, natureza, vida, qualidade de vida e sustentabilidade social, idias que mobilizam os indivduos a no mais pensarem no seu sucesso e progresso individual, a qualquer preo, mas na vida com e para o outro. Segundo o autor, essas novas vozes demonstram que a insatisfao sentida pelo homem em relao a Deus no final da idade mdia, se estende, agora, na ps-modernidade para com a razo, percebendo que essa no lhe fez feliz e nem livre. (Goergen, 2001) No entanto, essa conscincia, pertence a apenas alguns grupos e quando, no caso do meio ambiente, se manifesta no discurso da coletividade, impulsionada pelos meios de comunicao, que na maioria das vezes, deturpam os fatos a favor dos interesses econmicos (Gorgen, 2001). Infelizmente, essas vozes so poucas e ainda no conseguem sensibilizar a humanidade fazendo-a pensar sobre essa forma de organizao social injusta, cheia de seus vcios. A esperana do ecoar dessas vozes a educao, somente ela poder destruir esse silncio, transformando-o em aes mais efetivas a favor da vida e de sua dignidade. O maior capital da humanidade o conhecimento e esse precisa primeiramente ser disponibilizado democraticamente, para que possa garantir a sobrevivncia e a qualidade de vida de todos (Gadotti, 2000). A instituio criada pela humanidade para se dedicar a essa 63

importante misso a educao. No entanto, os interesses econmicos, polticos de uma minoria transformaram a educao numa reproduo e instrumento da manuteno de uma sociedade individualista, excludente que prejudica a viso humanista em detrimento da super valorizao do lucro e do poder econmico. Segundo Nascimento (2001), atualmente a educao e o desenvolvimento so termos que embora distintos, com identidades prprias, sempre foram pensados pela sociedade juntos e de forma articulada, em que um remete-se ao outro. No entanto, historicamente, nem sempre foi assim, na Grcia antiga a educao era distinta e concebida a poucos e o desenvolvimento era algo que no existia e nem interessava aos gregos. A educao para o desenvolvimento fruto do pensamento moderno, entretanto, preciso refletir sobre qual a forma que a sociedade encontrou para tentar gestar essa relao. A instituio escolhida, pela sociedade moderna, foi a escola, e embora tenha essa pretenso um espao de socializao, de transmisso de conhecimento, mas no de produo e desenvolvimento. Pois, mesmo tendo sido democratizada nos ltimos anos, a escola desenvolve, quando consegue, os indivduos para a melhoria de suas prprias vidas e para o mercado privado, sem nenhum compromisso com a coletividade, com o pblico. (ibid) Paulo Freire (1989) destaca que a educao um fenmeno restritamente humano que ocorre no tempo e no espao nas relaes entre homens, por isso devemos analisar o papel da educao com a finalidade humanista, no podendo existir uma teoria pedaggica embasada em uma educao neutra, isenta do conceito de homem e de mundo. Nossas escolhas pedaggicas precisam estar coerentes com o que acreditamos, se o homem um ser histrico-cultural, que se adapta ao mundo e o transforma, nossa ao educativa deve se adequar a esse pensamento. Entretanto, se acreditamos que o homem uma coisa que precisa ser moldada, adestrada, domesticada, para tanto, o nosso fazer pedaggico deve continuar a ser mecanicista. Freire (1989) discorda dessa segunda idia, para ele, o homem um ser transcendente, capaz de admirar o mundo, que est aberto para ele, compreendendo, atuando e transformando-o. A educao ideal para esse homem est longe de ser conformista, respondendo simplesmente a estmulos, mas, sim, desafiadora, que no possui todas as verdades e

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respostas, mas que possibilita os questionamentos, as dvidas, e as perguntas, que impregna na alma humana o desejo do fazer, da ao indissocivel da reflexo. Piaget (1973:2002) destaca que imperativo que o ensino seja ativo, que haja sempre a participao do sujeito, que o educador respeite e se interesse pelas idias espontneas das crianas e dos adolescentes, para que possam reinventar, reconstruir as verdades cientficas ao invs de serem simplesmente transmitidas, estimulando a pesquisa, possibilitando o questionamento quanto as verdades prontas e acabadas e para isso, necessrio que o professor conhea alm dos contedos cientficos, o desenvolvimento cognitivo dos alunos. O ensino dos conhecimentos cientficos desmembrados em disciplinas, obedecendo aos critrios positivistas, trabalha somente os observveis, em que utilizamos nossas percepes e aparelhos, criando fronteiras entre um conhecimento e outro. No entanto, se desejarmos compreender e explicar os fenmenos cientficos devemos romper as fronteiras, para a compreenso da causalidade, que depende da utilizao de nossas estruturas lgicas operatrias. A compreenso dos fenmenos naturais, as relaes entre o modelo de desenvolvimento econmico atual, consumista com as ameaas da continuidade da vida no planeta dependem de estruturas cognitivas formais e para isso escola, e educadores necessitam estimular e desenvolver nos alunos o esprito cientfico, a pesquisa, as verdades a serem descobertas, para que possam reinventar e reconstruir esses conhecimentos. (Piaget, 1973:2002)

[...] a preparao dos professores, o que constitui realmente a questo primordial de todas as reformas pedaggicas em perspectiva, pois enquanto no for a mesma resolvida de forma satisfatria, ser totalmente intil organizar belos programas ou construir belas teorias a respeito do que deveria ser realizado... Em primeiro lugar existe o problema social da valorizao ou revalorizao do corpo docente primrio e secundrio [...] A seguir, existe a formao intelectual e moral do corpo docente, problema muito difcil, pois quanto melhores so os mtodos preconizados para o ensino mais penoso se torna o ofcio de professor [...] Para esses dois problemas existe uma nica e idntica soluo racional: uma formao universitria completa para os mestres de todos os nveis (pois quanto mais jovens so os alunos, maiores dificuldades assume o ensino, se levado a srio). [grifo autor] (Piaget, 1973:2002: 25-26)

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Piaget relata as dificuldades dos homens em compreender as instabilidades do universo, seu funcionamento e engrenagens, reforando que essas dificuldades se estendem tambm na compreenso do prprio homem.
[...] no nos compreendemos nem moralmente nem intelectualmente [...] ainda no encontramos instrumento intelectual que nos tornar possvel a coordenao dos fenmenos sociais, nem a atitude moral que nos permitir domin-los pela vontade e pelo corao. (Piaget, 1973: 2002, p.75).

Salienta a importncia do educador em adaptar seus alunos as realidades planetrias, preparando-os para viver em paz com todas as naes e que, para isso, no basta fornecer conhecimentos, preciso que aprender a coordenar a natureza intelectual e moral vlida para todo o universo (ibid). Coracini (2006) em suas pesquisas com educadores verificou, a partir de entrevistas e questionrios, que as novas tecnologias tm comprometido o sentimento de competncia pedaggica do professor, criando angstias diante de algo que tenta dominar, mas, ao mesmo tempo, constata nesse desconhecido, uma ameaa a sua autoridade do saber, num imaginrio social. Diante de tantas alternativas para a aprendizagem, lousa digital, data show, blogs, sites e outros, fica subjetivo o papel do professor, gerando uma confuso sobre qual seria a verdadeira escola: a que ensina os seus alunos, a que desenvolve seus alunos ou ambas? Decidir tal funo, embora parea bvia, no to simples, j que no discurso vemos uma educao que teoricamente se preocupa com o desenvolvimento e aprendizagem dos seus alunos, mas que na prtica fica presa a conhecimentos fragmentados, superficiais, conteudistas e descomprometidos com a sociedade planetria, que acredita que a motivao e o interesse dos alunos esto atrelados a capacidade do professor de ministrar aulas shows. Nessa triste realidade, constata-se que o sujeito cognitivo capaz de transformar e ser transformado pelo meio, capaz de controlar seu conhecimento e aprendizagem, realizar escolhas, controlar seus impulsos, buscar suas verdades, comprometer-se com o outro e com todos, transforma-se em um acmulo de dados, inseguro, individualista, alimentando as polticas capitalistas embasadas em verdades com interesses econmicos- mercantilistas. Precisamos de escolas e educadores que possibilitem o aprender a aprender, que valorizem o desenvolvimento humano em todas as suas formas: cognitiva, moral, social e 66

afetiva, transformando alunos em cidados, cujo maior objetivo seja a construo de uma sociedade eficiente e justa. Piaget (1967:2003) admite que o desenvolvimento humano ocorre de um estado de menor equilbrio para um de maior equilbrio e que esse acontece durante toda a nossa vida em sucessivos processos de equilibrao, em todas as instncias do desenvolvimento humano: cognitivo, afetivo, moral e social. No entanto, o organismo humano tem uma evoluo ascendente at a velhice, o intelectual, moral, afetivo e social so contnuos e slidos, enquanto o homem permanecer saudvel. Para o autor, embora o mundo das crianas e adultos sejam diferentes, a forma em que ocorrem os mecanismos funcionais no processo de desenvolvimento a mesma em qualquer idade em todas as estruturas intelectuais, morais, afetivas e sociais. O que nos faz compreender e considerar a necessidade de uma pedagogia, que possibilite ao professor uma tomada de conscincia sobre a problemtica ambiental e a mudana de atitudes e valores que favoream a continuidade da vida no planeta. Para atingirmos tais objetivos preciso propiciar ao educador uma educao ativa, embasada na participao, reflexes a partir de situaes problema, com trocas entre seus pares, possibilitando o reinventar, reconstruir desses conhecimentos, mudando valores e atitudes. Para alguns estudiosos como Severino (2006) a escola uma instituio cujo maior investimento a formao humana, seja em mbito individual ou coletivo-social. O professor nessa instituio por ser o mediador dessa interao do sujeito-conhecimento tem um papel fundamental e insubstituvel. Para Goergen (2001) a escola enfrenta, atualmente, a sua pior crise, pois educa indivduos que esto vivenciando grandes transformaes sociais, ticas, estticas, polticas e econmicas, com um currculo pensado para o sujeito do sculo passado. A questo como educar hoje, esse indivduo? Para o autor, essa indagao no pode ser respondida somente pelos educadores, pois esses no possuem condies e competncia para encontrar tais respostas. necessrio que a sociedade, envolvendo todos os segmentos, busque tais respostas, no se prendendo, somente, nos contedos e procedimentos pedaggicos, mas tambm nas relaes entre professor/aluno, aluno/aluno, escola/famlia, escola/sociedade, escola/planeta, dentro das necessidades e transformaes da ps-modernidade.

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A humanidade s conseguir construir um mundo socialmente mais justo, alicerada numa tica laica e universalista, e no na vontade divina, mas no direito inalienvel dos sujeitos (Goergen, 2001).

3.1- A formao do sujeito

Piaget, durante a sua vida, como pesquisador, verificou que o desenvolvimento humano, como um todo, acontece por processos de autorregulao, numa interao do sujeito e o meio. A proposta construtivista piagetiana tem como principais idias o dinamismo e a mobilidade das organizaes cognitivas, produto das interaes entre o sujeito e o meio, visando assim construo do conhecimento A teoria de Piaget procura explicar o funcionamento das estruturas mentais, as quais esto inseridas no conjunto de todas as outras estruturas biolgicas do ser vivo, isto , o funcionamento das primeiras comum a todos os seres humanos como os demais sistemas do corpo. So estruturas pr-formadas no organismo e passam a se diferenciar e especializar em relao s regulaes fisiolgicas, ao interagirem com o meio. Para Piaget (1974), o conhecimento est relacionado aos instrumentos que o sujeito possui para compreender o meio com o qual interage, conhecimento este que constri, passando por estgios que se desenvolvem, obedecendo a uma escala qualitativa de suas interaes e aes sobre o objeto. Barry J. Wadsworth (1997), afirma que os atos intelectuais so entendidos como atos de organizao e de adaptao ao meio (p.15). As necessidades cognitivas fundamentais de compreender e de inventar alimentam as estruturas mentais. Essa adaptao cognitiva ocorre a partir de sucessivas equilibraes durante os processos de assimilao e acomodao, complementares entre si, que acontecem na busca pelo equilbrio, diante de uma situao de desequilbrio cognitivo, afetivo, moral, ou social, e assim, modificando e ampliando, suas estruturas, alcanando novos estgios de desenvolvimento. Piaget (1974) esclarece que o caminho a ser percorrido, pelo indivduo, para construir essas estruturas, assim como a velocidade com que passa de um estgio para outro

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ser determinada pelas possibilidades do sujeito e da qualidade da sua interao com o meio fsico e social. Essas estruturas organizadas do pensamento no so estticas e seguem um processo de reorganizao hierrquica, segundo a qual evoluem, normalmente, em funo da idade e do nvel de desenvolvimento cognitivo. A estrutura cognitiva seguinte ser sempre superior dos nveis anteriores, servindo como base para a prxima. O desenvolvimento intelectual est diretamente ligado s experincias sociais do sujeito, pois este, tambm, depende das interaes sociais. Segundo Barry Wadsworth (1997), a interao social, na teoria piagetiana, um dos quatro fatores primrios do desenvolvimento.
A interao social tambm necessria para o avano do desenvolvimento lgico-matemtico. Tendo incio com o aparecimento do pensamento properatrio, os debates e as confrontaes de idias com os outros so a fonte do conflito cognitivo e desequilbrio. No domnio da afetividade, o contnuo desenvolvimento da autonomia cognitiva afetiva, bem como de uma autoregulao saudvel, depende do estabelecimento da cooperao com os demais, incluindo reciprocidade de sentimentos e relaes respeito mtuo. (ibid, p.160).

A cognio se desenvolve de forma intensa fundamentada na ao, por meio dela, que o sujeito compreende o mundo e constri as suas estruturas cognitivas. No entanto, ao falar sobre ao, Piaget no se refere s a ao sobre os objetos, mas ao todo, inclusive o outro, que tem um papel fundamental no desenvolvimento moral, afetivo e social. As relaes com o outro ocorrem de duas diferentes formas, em relaes assimtricas ou simtricas. As relaes assimtricas acontecem entre a criana e o adulto e esse tipo de relao sempre unilateral e coercitiva. J as relaes simtricas entre os iguais esto embasadas na reciprocidade e cooperao.
[...] cooperar na ao tambm operar em comum, isto , ajustar por meio de novas operaes (qualitativas ou mtricas) de correspondncia, reciprocidade ou complementaridade, as operaes executadas por cada um dos parceiros [...] coordenar as operaes de cada parceiro num s sistema operatrio [...] por um lado, a cooperao constitui o sistema das operaes interindividuais, isto , dos agrupamentos operatrios que permitem ajustar umas s outras as operaes dos indivduos; por outro lado, as operaes individuais constituem o sistema das aes descentradas e suscetveis de se coordenar umas s outras em agrupamentos que englobam as operaes do outro, assim como as operaes prprias. (Piaget, 1973:105-106)

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Nessa teoria, o desenvolvimento e a autorregulao s chegaro ao seu pice se o sujeito puder vivenciar no decorrer de seu desenvolvimento relaes simtricas, principalmente no campo da moral. A sociedade uma das principais responsveis na formao dos valores do indivduo. Piaget destaca que O conhecimento essencialmente coletivo e a vida social constitui um dos fatores essenciais da formao e do crescimento dos conhecimentos prcientficos e cientficos (1973:17). A escola deveria exercer, com seus alunos, um papel fundamental nesse trabalho, pois um espao que pode auxiliar no desenvolvimento cognitivo do indivduo, assim como na reflexo sobre os valores dessa sociedade. No livro Estudos Sociolgicos, Piaget consegue definir essa importncia, ao comentar, [...] toda conduta supe com efeito duas espcies de interaes que a modificam de fora e so indissociveis uma da outra: a interao entre o sujeito e os objetos e a interao entre o sujeito e outros sujeitos (1973:34). Para o autor, afetividade e cognio caminham num paralelismo, no qual um depende do outro, no havendo comportamentos puramente afetivos ou cognitivos. A afetividade exerce um papel no funcionamento da inteligncia, sendo fonte de energia para a cognio. Nas relaes do sujeito com os objetos, com o outro e consigo mesmo, a afetividade entra como um combustvel, exemplo dado pelo prprio Piaget, de uma ao cognitiva. No existe ao cognitiva sem uma energtica que a impulsione, mas tambm h em todo o desejo ou ao afetiva, uma razo. Nas relaes sociais o sujeito ir desenvolver valores que tero incorporados em si afetividade e cognio. Esses surgem das trocas afetivas que inicialmente ocorrem com os objetos e depois com as trocas interpessoais e evoluem com a cognio dos sentimentos. Para que a pessoa consiga desenvolver valores morais ou ticos preciso despertar uma motivao interna que possibilite a ao, a afetividade, representada pelo querer, sentimento que ir determinar a ao, ou no ao, e o porque, pois no caso dos valores morais, a ao por si s, no consegue elucidar quais so os valores morais, necessrio compreendermos quais as razes que nos levam a tal ao. Um valor pode ser definido como investimento afetivo que nos move e nos faz agir. (Piaget, 1932:1994). 70

O futuro do Planeta depende, indubitavelmente, valores morais universais, pois o bem-estar de todos os povos est relacionado valorizao de todas as formas de vida, que no podero ser preservadas numa sociedade que mercantiliza a natureza e a transforma de acordo com seus interesses individualistas e antropocntricos. As razes que devem nos levar a salvar o planeta no podem estar embasadas em ameaas, medo e no utilitarismo, no qual enxergamos a natureza somente como uma geradora de recursos naturais, ou como apenas um meio para garantir a nossa sobrevivncia. Os valores que iro garantir a continuidade da vida no Planeta, so os valores morais. No incio do sculo XX surgiram duas diferentes correntes ambientais: a preservacionista e a conservacionista. O preservacionismo pregava a preservao das reas nativas e ainda no agredidas pela ao humana, para quaisquer fins que no fossem recreativos ou educativos. O pensamento conservacionista, da linha preservar para usufruir, embora estritamente antropocntrico e utilitarista, foi de grande importncia para iniciar um processo de tomada de conscincia quanto aos problemas que a humanidade enfrentaria com a continuidade desse modelo de explorao desenfreada da natureza e seus recursos. Para Brgger (2004) as atitudes conservacionistas so sustentadas pelo medo e coero, e a natureza fica reduzida a recursos, meios para atingir um fim. Se tentarmos estabelecer relaes dessas duas correntes, com o pensamento tico kantiniano, veremos que a moralidade tem o valor em si mesma, expressa no dever puro, com sua origem a priori na razo, de forma imperativa e categrica, embasada em princpios que devem ser comuns e aplicveis a toda a humanidade. "Age unicamente segundo uma mxima tal que ao mesmo tempo possas querer que ela se torne uma lei universal" (Kant, 1785:2007, p.59). A questo ambiental vista por esse imperativo nos mostra como injusta e imoral a forma de explorao dos recursos naturais, pois dentro da sociedade de consumo as aes esto amarradas a interesses individuais que no podem ser estendidos a todos. Imaginem se a mxima do adquirir um carro se estendesse a um direito de toda a humanidade, no haveria minrio suficiente para isso, portanto, caracteriza-se como imoral um modelo de desenvolvimento econmico que utiliza os recursos naturais, que devem ser todos, para e atender ao privilgio de uma minoria.

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O imperativo "Age de tal maneira que trates a humanidade, em tua prpria pessoa e na pessoa de cada outro ser humano, jamais como um meio, porm sempre ao mesmo tempo com um fim." (Kant, 1785:2007, p. 69), pode ser analisado dentro das correntes preservacionista e conservacionista, pois a primeira respeita e defende a preservao dos recursos naturais como um fim em si mesmo, a outra conserva a natureza como um meio para atingir um fim, os interesses do homem. Quando estudamos a problemtica ambiental, podemos afirmar que mais importante do que a ao ambientalmente correta so os valores que esto por trs dela. preciso ficar atento sobre quais so os verdadeiros motivos de uma ao ou de uma mudana de atitude, pois eles iro sinalizar quais so os valores reguladores do comportamento da pessoa. Na pesquisa de Braga (2003) ao entrevistar as crianas sobre o porqu no jogar papel no cho, respondiam no ser correto, porm no sabiam justificar com explicaes coerentes. Ao serem instigadas quanto ao fato de no encontrarmos lixeiras nas ruas, e dos incmodos de ficarmos segurando o papel at acharmos um lixo, afirmavam que se ningum estivesse olhando, podamos jogar. Verificamos, nessas respostas, que a ao do sujeito, de no sujar a rua, heternoma, realizando-a em funo do outro, do medo da punio, e no, por suas reais consequncias. Tambm verificamos tal afirmao, na pesquisa desenvolvida por Paula Brgger (1997, p.24), quando selecionou um grupo de sujeitos que agiam de uma mesma maneira no comendo carne, atitude considerada, pela autora, como positiva ao meio ambiente. Comparando as diferentes razes dessas pessoas, verificou que um grupo justificou utilizando como razo o fato de achar que tal alimento fazia mal, enquanto que para outro grupo, a razo era movida pelo respeito ao animal, pois no aceitava o matar para comer. A ao de no comer carne, igual para todos os sujeitos, dos dois grupos, porm os valores so totalmente diferentes. Para a autora, as razes, do primeiro grupo, envolvem valores individualistas e egostas, pois se em um determinado momento, descobrisse que se trata de um excelente alimento, provavelmente, voltaria a comer. O outro grupo era movido por valores morais, chegando at certo altrusmo, j que renunciava a um prazer em detrimento da preservao e integridade do animal, um regulador que no ser modificado.

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A pessoa heternoma tem como regulador moral o meio e modifica seu comportamento moral com base em diferentes contextos. Sua formao moral est condicionada aos valores da sociedade a que pertence, uma moral que est presa aos interesses individuais, no conseguindo transferir, na maioria das vezes, para a dimenso pblica, ou de interesse coletivo. (Tognetta & Vinha, 2009). Um exemplo ambiental, cujo interesse moral no privado diferente no pblico, aconteceu em um rgo de defesa do meio ambiente, numa determinada comunidade, onde uma pessoa denuncia o vizinho que iria arrancar a rvore do seu quintal para a construo de um cmodo nos fundos, justificando aos rgos competentes que essa rvore era enorme e de uma espcie ameaada de extino, mas que na realidade era devido a sombra que esta fazia em sua residncia auxiliando na climatizao. Quando os tcnicos responsveis vo at a residncia impedir o corte da rvore, ficam sabendo pelo acusado, que o mesmo vizinho, denunciante, havia cortado trs rvores da mesma espcie no seu terreno para a construo de uma garagem. O sujeito heternomo, muitas vezes, uma pessoa boa, ntegra e honesta, no entanto, preocupa-se prioritariamente consigo mesmo, no conseguindo abrir mo de coisas que so importantes para ele, em detrimento do que seria melhor para a coletividade. As aes a favor do meio ambiente dependem de sujeitos que valorizem a vida e a qualidade de vida, acima do conforto, dos bens materiais e dos prazeres. Somente o desejo de ter um mundo ecolgica e socialmente sustentvel possibilitar que algum deixe de comprar algo que lhe d prazer ou conforto, em troca de preservar para as geraes futuras os recursos naturais, que do origem a esse produto. Somente a vontade de vivermos numa sociedade justa, poder fazer homens compreenderem que todos os recursos naturais, ambientais e a qualidade de vida devem se constituir em direitos de todos os seres vivos do planeta, sem exceo. Somente uma educao que prioriza o desenvolvimento humano, e a construo da autonomia moral, poder transformar crianas em cidados planetrios. O desenvolvimento da moralidade depende do conhecimento que se aprende racionalmente, sendo necessrio saber refletir sobre valores para tomar decises diante de dilemas morais considerando o princpio moral mais importante a ser respeitado. Desencadear procedimentos que favoream aos indivduos a apropriao racional de normas, autoconhecimento, conhecimento do outro, identificao e expresso dos

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sentimentos e desenvolvimento da autonomia, necessrio possibilitar aos sujeitos a oportunidade de viverem em ambiente scio moral e cooperativo tanto no contexto familiar, escolar e social. A conquista da autonomia moral est diretamente relacionada qualidade das interaes que se apresentam nos ambientes formadores da personalidade. A escola um importante espao de formao da personalidade moral, e deve possibilitar aos seus alunos a participao cooperativa em decises importantes da vida escolar. Assim, nesse ambiente, o educador necessita refletir e agir como um sujeito autnomo. As solues para os problemas ambientais necessitam de aes individuais e coletivas que dependem do desenvolvimento de sujeitos moralmente autnomos, pois envolvem virtudes como a generosidade, solidariedade, tolerncia, vergonha e, indiscutivelmente, a justia. As aes a favor do meio ambiente dependem de sujeitos que valorizem a vida, a qualidade de vida, acima do conforto, dos bens materiais, dos prazeres. 3.2- Diferentes vises sobre o meio ambiente e educao Marlia Menezes Freitas de Campos (2000), em sua pesquisa de doutorado, procurou verificar as representaes que professores, do curso de biologia, das universidades pblicas do Estado de So Paulo, tm sobre educao e educao ambiental. Esses professores apresentaram, nas entrevistas, uma viso de educao como um processo complexo, amplo e contnuo no desenvolvimento humano, e descreveram a educao ambiental como um processo restrito, de simples transmisso de conhecimentos tcnico-cientficos de temas referentes ao meio ambiente. Nessa mesma pesquisa, tambm constatou que os professores apresentaram trs concepes distintas sobre o papel da educao ambiental. Como primeira concepo acreditam na relao homem-natureza, o homem sendo o sujeito natural submetendo-se s leis naturais, vivendo como os outros seres vivos, para garantir, assim, a harmonia do planeta, e nesse caso, a educao deveria ser um instrumento pela busca do equilbrio perdido. Na segunda concepo, a relao continua sendo de homem-natureza, porm se refere ao sujeito-cognoscente, o homem fazendo parte da natureza, que no intocvel, e a razo humana precisando usar a natureza de forma racional e equilibrada. Nesse caso, a educao deve ser mediada pelo

conhecimento tcnico-cientfico sobre os processos ecolgicos. Na terceira concepo a

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relao sociedade-natureza, e o homem um sujeito-histrico, que interage com a natureza, modificando-a. Os problemas ambientais resultam da forma histrica dessa interao, o homem natureza, a sociedade que deriva da natureza transforma-a em cultura, e a educao, nesse caso, seria um processo de articulao entre o conhecimento, intencionalidade e transformao social. A pesquisa mostrou que mesmo professores da graduao de universidades conceituadas, trabalhando em uma rea que os favorece quanto ao conhecimento tcnicocientfico sobre o assunto, apresentam concepes divergentes tanto sobre as razes da problemtica ambiental, quanto sobre o papel da educao, destacando um problema de ordem epistemolgica na formao desses educadores, gerando diferentes conscincias sobre as aes e valores, em relao questo. No caso da primeira concepo h a predominncia do pensamento preservacionista, reforando aes e valores, que colocam a necessidade de uma mudana radical na relao homem-natureza, defendendo o retorno ao estado natural e a vida harmoniosa entre todos os seres vivos. Nesse caso, todo o desenvolvimento cientfico, tecnolgico, social, no passou de um grande equvoco da humanidade. Na segunda concepo o pensamento que predomina o conservacionista, que defende a idia do problema ambiental sendo solucionado por meio do uso racional dos recursos, da explorao da natureza, e nessa relao homem-natureza, preciso investir em pesquisas, tecnologias e formas racionais de explorar eficientemente o planeta. A terceira concepo pensa o homem como parte integrante da natureza, mas com uma capacidade, que nenhum outro ser vivo possui, a de transformar a natureza gerando cultura, e aqui chamada de sociedade-natureza. Essa concepo enxerga o problema ambiental, como um problema civilizatrio, no qual esse homem-histrico precisa transformar o modelo de desenvolvimento econmico, poltico, social e tico, que resulta numa sociedade injusta, que privilegia poucos em detrimento do sacrifcio de muitos, um modelo que no s recupera a natureza, mas tambm a dignidade humana. A diversidade epistemolgica da questo ambiental e da maneira de se educar, impossibilita uma unicidade de aes e valores para essa to desejada e necessria mudana social, alm de favorecer os oportunistas a dispersarem e confundirem os soldados nessa guerra.

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Ruscheinsky (2002) enfatiza que a educao ambiental no poder existir desconectada de uma poltica ambiental. Uma poltica que priorize a tica, o meio ambiente e os problemas sociais, pois a preservao do meio ambiente no combina com uma sociedade de poucos esbanjadores privilegiados e muitos vivendo em condies indignas. Uma poltica que transforme menores infratores em bons alunos e cidados, sem terra em pequenos agricultores, sem tetos e favelados em comunidades, a excluso em incluso, a desigualdade social em justia. Por isso, no h como desconectar a educao ambiental de um projeto poltico. muito difcil no relacionarmos as atitudes polticas dos lderes globais aos impactos que possam gerar nos processos educativos e nas atitudes prticas frente s questes ambientais. O momento presente nos oferece essa infeliz observao ao constatarmos pelos jornais o fracasso da Conferencia do Clima em Copenhague, tendo em vista que as lideranas mundiais no conseguiram obter acordos em torno de propostas de ndices de reduo de poluentes, nem mesmo dentro de suas comunidades polticas. possvel que as propostas sejam discutidas apenas em Dezembro de 2010 e assim um novo e pfio tratado como o de Kyoto pode acontecer. Os interesses do lucro esto em jogo, e qualquer proposta mal elaborada significar perda de competitividade global. Diante disso, realmente muito difcil a construo pelo bom exemplo poltico e a educao precisa mesmo avanar, apesar dessa mar negativa. A idia de propor o desenvolvimento da educao, num paralelismo com o desenvolvimento de uma nova sociedade e de um novo corpo poltico, com diferentes valores, no algo recente. Esse desafio j foi proposto por Rousseau, em 1762 quando publicou Emlio, um livro sobre a educao, simultaneamente ao Contrato Social, apresentando um novo modelo poltico e social. Tal ao no foi sem propsito. Rousseau pretendeu mostrar que devemos educar o Emlio cidado, para que esse possa viver em uma nova sociedade, em outro modelo poltico, caso contrrio, a educao do Emlio seria apenas uma utopia. (Freitag, 1992). Mafesoli (1997), em seu livro A transfigurao do poltico: a tribalizao do mundo, afirma que vivemos em um momento histrico onde a poltica perdeu a credibilidade, pois para exercer autoridade sobre o cidado, essa precisa representar um modelo moral, caso contrrio, a sociedade perde a f e consequentemente a esperana, na poltica. A ausncia da f e esperana faz com que o cidado passe a ser apenas um 76

indivduo que vive o aqui e o agora, sem nenhum compromisso com o todo, pensando somente em si, na sua vida, nos seus problemas. A ruptura entre o poder e a sociedade gera conflitos, que se manifestam na intolerncia e violncia, no entanto, muitas vezes, tambm expressa pela indiferena com o que pblico, astcia, ironia, resistncia silenciosa, absteno, o levar vantagem em tudo, ausncia de indignao, descompromisso com o outro, irresponsabilidade coletiva e por outras aes que refletem a desesperana no corpo coletivo e na poltica. Guattari (1990), no seu livro as Trs Ecologias, evidencia a necessidade de deixarmos de enxergar as questes ambientais somente pelos aspectos biolgicos, da natureza em si, reforando que os problemas que temos que enfrentar e resolver para conquistarmos o equilbrio do planeta, dependem de solues scio-polticas, transformando a sociedade, em uma nova organizao social e ambientalmente equilibrada, pois o desequilbrio e as perturbaes ambientais emergem em todas as relaes, homem/natureza, homem/homem, abrangendo a vida individual e coletiva. Para o autor somente uma articulao tico poltica nas trs dimenses ecolgicas, chamadas pelo autor de ecosofia e representadas pela natural, subjetiva e social, poder construir, como corpo social, um novo viver no planeta.
No haver verdadeira resposta crise ecolgica a no ser em escala planetria e com condio de que se opere uma autntica revoluo poltica, social e cultural reorientando os objetivos da produo de bens materiais e imateriais. Essa revoluo dever concernir, portanto, no s s relaes de foras visveis em grande escala mas tambm aos domnios moleculares de sensibilidade, de inteligncia e de desejo. (Guattari, 1990:9)

A educao ambiental precisa ser vista como um processo de desenvolvimento contnuo, interdisciplinar, que tem na sua atividade a inteno de transformar o conhecimento em prticas sociais, que possibilitem desenvolver o indivduo, o cidado, numa relao tica entre homem-natureza, homem-homem, homem-sociedade, sociedadenatureza. Para isso, precisa de prticas pedaggicas que se apropriem e respeitem o

desenvolvimento cognitivo, social, afetivo e moral do indivduo e de atitudes e valores polticos, sociais e histricos. Um educao mediadora entre apropriao do desenvolvimento do sujeito, envolvendo todos os aspectos, e as capacidades necessrias

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para a transformao desse novo modelo socioambiental. (Campos, 2000). Assim, podemos afirmar que a epistemologia da educao ambiental e do processo educativo deve estar embasada na relao sociedade-natureza, para um sujeito-histrico, transformador e gerador de cultura, numa educao ativa, construtiva e interacionista. Precisamos transformar professores em educadores ambientais, e cidados da polis, que educam, mas que, tambm, participam das decises polticas, que ensinam o aluno a ser um indivduo responsvel com o seu ambiente local, mas, tambm, cidados, que tm aes polticas, que votam conscientemente, e participam de movimentos sociais e ambientais. Um educador que acredita na democracia e numa poltica social, que tm a obrigao de garantir a sustentabilidade do planeta, pois inconcebvel que cidados da polis aceitem passivamente, sem indignao, a corrupo, o uso da mquina pblica para fins de interesses privados, e a maior de todas as injustias, o planeta sendo degradado, transformado em lixo, por uma minoria privilegiada. Primeiramente necessrio que os professores conheam como seus alunos pensam, como se desenvolvem cognitivamente, para depois escolher e desenvolver contedos e prticas educativas pertinentes com o nvel de desenvolvimento cognitivo, afetivo e moral dos estudantes, alm de conhecerem com mais profundidade os temas da atualidade, para que possam desenvolver a aprendizagem com bom senso e no pelo senso comum.

3.3- A educao ambiental

Educar para uma nova conscincia quanto a essa realidade ambiental que estamos vivendo uma das mais importantes e urgentes tarefas da educao. No entanto, a educao ambiental no pode ser apenas mais uma disciplina ou um tema que perpasse as demais disciplinas escolares. Os educadores precisam formar cidados planetrios, comprometidos com a qualidade de vida das geraes futuras. Formar um cidado planetrio muito mais do que desenvolver capacidades cognitivas e compreender problemas ambientais, assim como conhecer direitos e deveres. participar ativamente com aes de integrao social, conservao ambiental, justia socioambiental, solidariedade, tolerncia, preocupaes 78

eminentes da atual sociedade. Para atingir tais objetivos a instituio escolar precisa vencer os paradigmas econmicos atuais que enxergam a escola apenas com um local de aprendizagem e crescimento individual, formador de recursos para o mercado, e transform-la num espao que possibilite o desenvolvimento humano, envolvimento com as questes coletivas e tomadas de conscincia quanto s responsabilidades de cada um para com o todo. A primeira definio para a Educao Ambiental foi adotada em 1971 pela Internacional Union for the Conservation of Nature. A Conferncia de Estocolmo ampliou sua definio a outras esferas do conhecimento, e a Conferncia de Tbilisi definiu o conceito de Educao Ambiental:

A Educao Ambiental um processo de reconhecimento de valores e clarificao de conceitos, objetivando o desenvolvimento das habilidades e modificando as atitudes em relao ao meio, para entender e apreciar as interrelaes entre os seres humanos suas culturas e seus meios biofsicos. A Educao Ambiental tambm est relacionada com a prtica das tomadas de decises e a tica que conduzem para a melhoria da qualidade de vida. (Sato, 2004:23).

A Educao Ambiental no pode apenas ser adjetivo como tem acontecido com outros temas. Ela a expresso da necessidade das renovaes de um mundo cheio de insatisfaes e distores sociais, e tem como desafio incorporar a dimenso social e ecolgica, revertendo em uma conscincia com novas posturas diante da natureza. (Brgger, 1994). Gadotti (2000) refora a necessidade de uma educao que nos leve a uma solidariedade planetria (p.64), a conscincia de que vivemos em um planeta vivo, fazemos parte dele, precisamos viver, com ele, em harmonia, e sofreremos muito com a sua destruio. A educao ambiental, a partir dos anos 80 se tornou parte das preocupaes e necessidades na formao do cidado (Guimares, 2000), no conseguimos mais pensar em cidadania, desconectada com a conscincia planetria, pois ao educarmos para o meio ambiente estaremos preparando os indivduos a desejarem viver em uma sociedade sustentvel, um modelo antagnico da atual sociedade.

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No Brasil verificamos em vrias instituies o reconhecimento dessa nova forma de educar. A constituio brasileira de 1988, no captulo VI, artigo 225, pargrafo 1, deixa clara a necessidade e responsabilidade do Estado em promover a educao ambiental em todos os nveis de ensino, inclusive a conscientizao pblica quanto a preservao ambiental. A Nova LDB prev a Educao Ambiental como uma diretriz para o currculo do Ensino Fundamental (Guimares, 2000:16). Os Novos Parmetros Curriculares Nacionais (Brasil, 1997) propem o trabalho com o meio ambiente de forma transversal. Os temas transversais so eixos norteadores, em todas as disciplinas, permeando a concepo, os objetivos, os contedos e as orientaes didticas de cada rea no decorrer de toda a escolaridade obrigatria. Os temas transversais tais como meio ambiente, consumo, tica, pluralidade cultural, sexualidade, se integram s reas convencionais de forma a estar presentes em todas elas, relacionando-as s questes da atualidade.

A transversalidade pressupe um tratamento integrado das reas e um compromisso das relaes interpessoais e sociais escolares com as questes envolvidas nos temas, a fim de que haja uma coerncia entre valores experimentados na vivncia que a escola propicia aos alunos e o contato intelectual com tais valores. (Ibid., p.51).

Alm da transversalidade, a educao ambiental juntamente com os demais temas, precisam estar integrados entre si, e abrangendo outras disciplinas, pois para que os alunos possam compreend-los, precisaro recorrer a um conjunto de conhecimentos relativos a diferentes reas do saber (lngua portuguesa, geografia, histria, cincias naturais, matemtica, qumica, fsica, economia, poltica, social, filosfica, etc.). O conhecimento e compreenso sobre os problemas ambientais, e suas reais causas, dependem de inmeros fatores e interesses que, muitas vezes, so camuflados, desviados, confundidos, para a garantia dos interesses do capital.
Mais do que nunca a natureza no pode ser separada da cultura e precisamos aprender a pensar, transversalmente, as interaes entre ecossistemas, mecanosfera e Universos de referncia sociais e individuais. (Guattari, F., 1992: 25).

Embora tantas instituies, encontros, congressos, conferncias tenham favorecido as discusses e as reflexes sobre a Educao Ambiental, notamos por parte dos educadores

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muitas dificuldades em compreender que aes a escola deve adotar para propagar nos alunos o conhecimento e a sensibilizao efetiva para o desenvolvimento da conscincia planetria. Mesmo sendo um tema muito discutido pelos meios de comunicao, ainda no de total domnio dos educadores que, at compreendem sua importncia, tentam, munidos de boas intenes, trabalhar com seus alunos, mas diante do jogo de interesses econmicos que envolvem tal assunto, acabam reproduzindo o discurso da minoria, que explora e destri o planeta, como se tudo fosse unicamente de sua propriedade e direito. Professores e funcionrios das escolas precisariam estar capacitados para interagir no processo de desenvolvimento, e na construo de valores e atitudes dos seus alunos, para que saibam exercer suas cidadanias. Os meios de comunicao favorecem a educao, em alguns aspectos, pois oferecem materiais eficientes, dinmicos sobre a problemtica ambiental, mas ao mesmo tempo, auxiliam na confuso quanto s verdadeiras causas e aes a favor do meio ambiente. So informaes soltas, que do a impresso de que a falta de fiscalizao, o governo, a impunidade so os maiores responsveis pela degradao do planeta e que a partir do momento que se cumprir as leis com as devidas punies, quando colocarmos um fiscal em cada esquina, tudo ser resolvido. Entretanto, embora tudo isso seja muito importante, as verdades sobre as aes que defendam o planeta no so transmitidas para a comunidade, claramente, por esses veculos. As razes desse ocultamento podem ser explicadas pelos interesses do capital, que precisam ser reavaliados e modificados, pois o modelo de desenvolvimento econmico atual conflita com as aes ambientais necessrias. Gostaria de esclarecer tais afirmaes, utilizando, para fins didticos, um exemplo que ocorreu no Guaruj, divulgado no dia 27/10/2009, pelo jornal das 08h00minh na rede Globo, quando fiscais da prefeitura embargam um loteamento sendo construdo, na Mata Atlntica, em frente a praia da Enseada, num morro considerado rea de preservao permanente6, protegida por lei federal, com o empreendimento autorizado pelo governo
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A legislao brasileira protege, por meio do Cdigo Florestal, toda a vegetao existente em torno dos cursos dgua, rea considerada como rea de preservao permanente, c om diversas funes ambientais. De acordo com esse cdigo deve-se respeitar uma extenso especfica, de acordo com a largura do rio, lago, represa ou nascente. Por exemplo: uma faixa de 30 metros de vegetao para mananciais que tenham um curso de at 10 metros de largura; conforme aumenta o curso dgua a faixa de proteo tambm aume nta. Nas nascentes a proteo deve ser de 50 metros em torno de cada afloramento de gua. O cdigo tambm protege a vegetao existente nos topos de morro, reas de grande relevncia, pois so pontos de recarga dos

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estadual. A jornalista, durante a reportagem, mostra o estrago ambiental, que no ocorrera em uma noite. Provavelmente, estavam destruindo a mata h alguns dias, mas o fato foi notado pelos fiscais naquela manh. O mais espantoso, foi o discurso reforando que a empresa que realizou tal crime, seria punida tendo que plantar 20 rvores para cada rvore derrubada. Como havia derrubado inmeras rvores a punio faria com que aprendessem a no destruir mais a natureza. Esse tipo de informao confunde a comunidade, tirando o foco para os principais problemas desse episdio, que so os interesses econmicos dentro de um modelo poltico de corrupo, em que todos, sem exceo, empreendedor, consumidor, poder executivo, legislativo, judicirio, transformam interesses privados, tomando decises sobre bens de relevncia pblica. Dentro de um modelo capitalista de uso e ocupao do solo, para qualquer empreendedor vale pena correr o risco e pagar essa pena, pois poder vender lotes a preos milionrios, com uma vista paradisaca, dentro da mata atlntica, muito mais lucrativo e compensador diante do fato punitivo de plantar rvores em algum lugar no fim do mundo, com baixo valor imobilirio. Outro exemplo, a revista Veja, do dia 21 de junho de 2006, chama a ateno em sua capa sobre os problemas do aquecimento global e suas conseqncias. Uma me urso e seu filhote, navegam sobre uma pequena placa de gelo, soltos no oceano, algo interessante, comovente, que sensibiliza. No entanto, na mesma revista, h uma reportagem sobre o aumento do consumo no Brasil, destacando a rea automobilstica e a importncia de tudo isso para o desenvolvimento do pas. Em nenhum momento a revista associa um problema a outro. Se os meios de comunicao quisessem auxiliar a comunidade, na compreenso quanto aos problemas ambientais, utilizariam as duas reportagens, mostrando que uma conseqncia da outra e que o desenvolvimento econmico, nesses moldes, impossibilita o desenvolvimento sustentvel. Sabemos, entretanto, que existem estratgias econmicas que estimulam o sensacionalismo ambiental, criando medo, sensao de impotncia, como instrumentos para gerao de consumo e gerar produtos. A impresso que nos passam que aquela famlia de ursos solta no oceano uma figura miditica anunciando uma cena de um

lenis freticos ou guas subterrneas. A proteo da vegetao nessas reas garante a quantidade e at a qualidade dos recursos hdricos.

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filme de fico distante de nossa realidade, quando na verdade o efeito estufa produzido dentro de nossas casas com efeitos sentidos no somente pelos ursos , mas por todos os habitantes do planeta. Como trabalharmos a conscientizao ambiental nesse contexto? Os professores, por desconhecerem e no estarem preparados para transformar tais situaes em prticas pedaggicas efetivas, perdem a oportunidade em provocar reflexo e tomada de conscincia quanto a responsabilidade de cada um como cidado. Assim perdemos a chance de atuar melhorando o perfil social do cidado que compra sem critrios, que vota em promessas, que fura a fila do banco, que estaciona na vaga dos deficientes, que gosta de levar vantagem em tudo, e acaba utilizando como estratgias pedaggicas, reportagens como as citadas acima, e assim repassando aos seus alunos um discurso do senso comum, que favorece o interesse do mercado. No resta a menor dvida, que os educadores, sensibilizados quanto necessidade de se fazer algo pelo meio ambiente, trabalham, com a melhor das intenes, dentro de seus conhecimentos e possibilidades. Muitas vezes, verificamos dentro das instituies escolares, a educao ambiental desenvolvida, utilizando-se temas distantes da realidade do aluno, como a devastao da Amaznia, o aquecimento global, a fome na frica, a guerra do Iraque, aumentando a sensao de impotncia, quando poderia trabalhar com problemas locais, pois numa rea industrializada, urbanizada, o aquecimento global pode ser sentido no bairro, com a ausncia de rvores, parques e praas, a fome, a excluso e as injustias sociais so realidades, infelizmente, de muitas cidades. O consumismo valorizado pela comunicao, bate a porta de cada sala de aula e transform-lo em consumo consciente uma tarefa que depende de mudanas que envolvem desde a lista do material escolar, at um programa de ensino de educao econmica, a favor do indivduo e tambm do planeta. A escola precisa substituir o ensino fundamentado nos pressupostos empiristas, distante da realidade, por uma aprendizagem que trabalhe o desenvolvimento cognitivo, afetivo, social e moral de seus alunos, utilizando contedos ambientais que, na prtica, podem ser vivenciados na prpria regio, de forma a valorizar a cultura e a histria, a partir do levantamento dos problemas ambientais do municpio, bairro, escola ou da prpria classe. Assim, por ser construdo de forma ativa, permitindo o estabelecimento de relaes

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e aes efetivas, o conhecimento passa a ser algo significativo e transformador, diferente do que passado nos livros didticos. Quando o ensino fica restrito ao livro didtico, os problemas so apresentados de maneira descontextualizada e distante do aluno, fazendo-o sentir-se incapaz de realizar qualquer modificao na realidade. fundamental pensar o meio ambiente de forma global, com o agir local, para que o sujeito possa sentir-se parte dessa importante e desafiadora transformao. Os professores, ao trabalharem os problemas ambientais locais e globais de maneira coerente com a construo do conhecimento pelo sujeito, possibilitaro a realizao de um projeto pedaggico que favorecer o desenvolvimento da cidadania, criando condies necessrias para melhorar e modificar o ambiente, de forma a fazer com que seu aluno sinta-se tambm integrante e responsvel. Reigota (1998) demonstra preocupao em relao aos riscos que a educao ambiental corre em se tornar apenas mais uma disciplina obrigatria nas escolas, desconectada da realidade, como acontece com as disciplinas de histria, geografia, cincias, matemtica, que so trabalhadas numa linguagem livresca, com preocupaes conteudistas decorativas em que as ocorrncias com a cincia, nada tiveram a ver com o momento histrico vivido, o presente no se relaciona com o passado, a matemtica servindo apenas como recurso para clculos e a geografia como referencial nominal para cidades estados e pases. O meio ambiente envolve todas as disciplinas, relacionando-as entre si, ao momento vivido, aos interesses polticos, econmicos refletidos no ambiente, aos valores sociais em que conhecimentos no podem ser transmitidos, mas construdos, (Reigota,1998).
O contedo dessas disciplinas permite que vrios aspectos do meio ambiente sejam abordados, mas sua prtica pedaggica mais tradicional procura transmitir contedos cientficos, ou na verso mais moderna, construir conceitos cientficos especficos dessas disciplinas, como se a transmisso e/ou construo de conhecimentos cientficos por si s fossem suficientes para que a educao ambiental se realizasse. Sem desconsiderar a importncia dos conhecimentos cientficos, a educao ambiental questiona a pertinncia deles, sejam eles transmitidos ou construdos. (REIGOTA, 1998:48).

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Para Sorrentino (1995) a Educao Ambiental deve ter como objetivos contribuir para a conservao, preservao das diferentes formas de vida, para a autorrealizao do indivduo e da sociedade, promovendo a melhoria da qualidade de vida, do meio ambiente, utilizando como processos educativos, prticas pedaggicas instigantes, interativas, holsticas, que possibilitem a integrao do sujeito com outro, com a comunidade, o autoconhecimento e a capacidade de autogesto poltica e econmica. (p. 87). Para conseguirmos realizar a educao ambiental podemos utilizar como proposta pedaggica mtodos ativos, democrticos e dialgicos entre os alunos, entre eles e os professores, comunidade, sociedade, onde os alunos possam compreender conceitos, definilos, mas que tambm possam relacion-los com outros conhecimentos, desejando transformar a realidade ambiental. (Reigota, 2001).

3.4- Educao para o Consumo

De todos os conhecimentos e sensibilizaes a serem desenvolvidas na educao ambiental a mais desafiadora de todas o consumo, pois ele envolve questes que batem de frente com os interesses econmicos e com a formao da identidade do sujeito. Vivemos um momento histrico em que o poder consumir se confunde com sucesso, felicidade, admirao, imagens apresentadas o tempo todo, desde muito cedo s nossas crianas. A Educao para o Consumo fundamental para o desenvolvimento individual das pessoas, considerando que o papel da escola o de garantir um conhecimento que propicie uma vida melhor. preciso que o educando conhea e compreenda a lgica do mercado para no se deixar levar pelos encantamentos da mdia, comprometendo-se

economicamente. As crianas vivem cercadas por transaes e negociaes comerciais. Para confirmar essa realidade basta observarmos os bebs, acompanhando seus pais, sentados nos carrinhos dos supermercados, com os olhos atentos a tudo. Mais tarde, podemos v-los andando entre os corredores, mexendo nas mercadorias, curiosos e empolgados, com esse mundo to interessante, que possibilita a conquista de objetos desejados, bastando o

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pagamento com dinheiro, carto, ou cheque. Cada criana desenvolve diferentes idias e teorias para compreender e explicar as transaes econmicas que ocorrem sua volta (Delval, 2002). Susan Linn durante o 2 Frum Internacional Criana e Consumo, elucida brilhantemente que estamos vivendo um momento caracterizado, sem precedentes, nico no que se refere aos apelos do marketing e da publicidade sobre as nossas crianas, que enfrentam uma realidade que jamais foi enfrentada por nenhuma outra gerao, embora, muitos adultos afirmam que tambm vivenciaram a influncia do marketing, na infncia, e que hoje esto muito bem. Essa idia, alm de no parecer verdadeira, precisa ser muito bem analisada, primeiro pelos dados que mostram que em 1983 as empresas americanas que gastavam cerca de 100 milhes de dlares, por ano, em marketing dirigido s crianas, hoje investem 17 bilhes, para o mesmo fim. Os nmeros mostram que as crianas hoje esto imersas em propagandas, imagens, mensagens, idias, afirmaes que estimulam o consumismo. O segundo aspecto a refletirmos trata-se em responder at que ponto

realmente conseguimos nos sair to bem assim em relao ao consumo? Convivamos no sculo XX, com a introduo de produtos, em nossas vidas, notadamente por meio de comerciais televisivos enquanto que, nos dias atuais, os produtos entram, na vida das nossas crianas, pela TV, internet, jogos eletrnicos, merchandising presentes em filmes, programas infantis, livros e em alguns casos at mesmo dentro das escolas (ibid). O tempo que as crianas ficam longe de propagandas muito restrito. As indues ao consumo so constantes pela exposio a produtos pela TV, em elevadores, nos bancos de trs dos carros, nos corredores do supermercado, no caminho dos caixas, nas rodovirias, na fila dos bancos, nas roupas que vestem, na mochila da escola, no caderno, nas apostilas escolares, no alimento, nos brinquedos, refletindo imagens atreladas ao sucesso, desejo, incluso e outros sentimentos que confundem quanto a real utilidade de cada produto (Linn, 2008). A autora afirma que essa avalanche estimulando o consumismo, passando valores materiais, e a iluso de que a felicidade humana depende do poder de consumir, causam insatisfaes, infelicidade e compulses como a obesidade, a sexualidade precoce, os distrbios comportamentais e a violncia familiar.

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As nocividades do consumismo na infncia devem ser uma preocupao das instituies escolares tendo em vista que o conhecimento das relaes que envolvem consumo, economia, marketing, so sociais e precisam ser compreendidos pela populao. Segundo Delval (2006) disciplinas tidas como sociais: economia, antropologia, sociologia, psicologia, no fazem parte do currculo escolar dificultando a compreenso sobre as relaes que envolvem o homem, como no caso o consumo. O conhecimento da realidade social possibilita a libertao do sujeito, pois somos livres somente quando refletimos e tomamos decises de bom senso, priorizando aquilo que melhor individualmente e coletivamente, quando compreendemos quais so as nossas limitaes, capacidades para, assim, poder agir e decidir com autonomia (Delval, 2006:96). A ignorncia provoca a submisso e alienao aos problemas sociais, criando preconceitos, pensamentos do senso comum, muitas vezes induzidos e manipulados pelos meios de comunicao, que trabalham a favor dos interesses de uma minoria elitizada. A tomada de conscincia dos mecanismos que envolvem o mercado econmico e o papel de cada um dentro do sistema algo complexo e difcil para a escola, porm o tamanho da dificuldade proporcional necessidade de se aceitar tal desafio.

Denegri (1999), pesquisadora e educadora, defende a psicologia econmica como um importante instrumento de formao do cidado, em que as instituies escolares, a partir de uma proposta pedaggica interdisciplinar, desenvolveriam projetos e estudos envolvendo as questes econmicas e psicolgicas do consumo, como: o comportamento econmico do sujeito e do grupo, os problemas sociais ocasionados pelas polticas econmicas voltadas a uma minoria e as questes sociais e econmicas que envolvem o novo pensar para o mundo globalizado, a sustentabilidade, onde respeito dignidade humana e ao meio ambiente, caminham juntos. O histrico familiar dos estudantes, na maioria das vezes, mostra que vivenciam situaes de desequilbrio econmico, em que o endividamento, o consumismo, e o desconhecimento, quanto aos seus direitos como consumidores fazem parte do cotidiano desses alunos. Trabalhar a educao para o consumo, possibilitando a tomada de conscincia sobre os mecanismos que envolvem a economia e a sociedade beneficia o indivduo, sua famlia, a sociedade, o prprio mercado econmico e o meio ambiente (Denegri,1999).

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Para Denegri (2003) a educao econmica deve ser introduzida nas escolas desde a educao infantil, ampliando e sendo aprofundada durante todo o processo escolar, envolvendo, inclusive, as famlias. No entanto, necessrio que a escola no se limite em trabalhar a economia, somente, em sala de aula. indispensvel um projeto sobre o consumo, envolvendo todo o corpo pedaggico e a administrao escolar. O desenvolvimento de projetos em educao econmica voltada

sustentabilidade, exige que professores, coordenadores e diretor da unidade escolar, discutam os valores e as aes que praticam em relao ao tema, quais os compromissos que a escola ir assumir em relao ao consumo mais responsvel, e quais as contribuies sociais que tais conhecimentos podero gerar, pois, esse assunto, dentro de uma perspectiva ambiental no pode ser tratado, somente, como uma melhoria individual, pois depende de princpios morais universais. Nem sempre, o que mais interessante para o indivduo, no aspecto econmico, o mais correto para o meio ambiente. Ao decidir econmica e individualmente pela compra de um determinado produto ao invs de outro, para mim pode ser mais interessante, mas ambientalmente no. Claro que a educao econmica no segue uma linha individualista, pois at a economia precisa seguir um pensamento universal dentro de algumas mximas. No entanto, as questes ambientais precisam ser vistas com algumas particularidades, pois como a questo moral, e o meio ambiente, que muitas vezes, ser um freio para o desenvolvimento, conforto e padro de vida, da humanidade. Viabilizar a educao para o consumo sustentvel depender de um empenho poltico para propiciar melhor formao aos professores, que vivenciaram uma realidade escolar totalmente diferente da proposta para a sustentabilidade. O educador ao exercer esse importante papel de formar para a solidariedade planetria precisa estar preparado, sensibilizado, tomar conscincia do seu papel como agente transformador dos que transformaro o futuro prefervel. Capra (2006) afirma que a educao para uma vida sustentvel precisa aprender, para que possa ensinar, os princpios bsicos da ecologia, numa pedagogia multidisciplinar, experimental, participativa, que desenvolve o respeito pela natureza. Para o autor, os educadores precisam compreender trs fenmenos bsicos sobre a vida: ela se organiza em rede ou teia, a matria perpassa ciclicamente por toda a teia, e todos os ciclos da natureza,

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so alimentados por energia solar. A compreenso de tudo isso, ocorre a partir de experincias vividas diretamente com o mundo natural, em que podemos tomar conscincia da nossa participao na teia, do pertencimento a esse lugar, vivendo numa paisagem com uma flora e fauna caractersticas, num determinado sistema social e cultural (p. 14). O desafio para a educao mundial do sculo XXI, est em possibilitar aos professores a compreenso e o domnio de prticas pedaggicas que respeitem o desenvolvimento de seus alunos, alm de desenvolver, nesses educadores, conhecimentos e valores que auxiliem a preservao do meio ambiente, para que possam mais do que ensinar, agir efetivamente como cidados fundamentados em uma tica universalista. No entanto, sabemos que a construo do conhecimento, assim como o desenvolvimento afetivo, moral e social acontecem em todos os sujeitos, independente da idade, profisso, sexo, etnia, cultura, num processo construtivo, na relao do sujeito com o meio, a partir de sucessivas equilibraes, provocado por conflitos cognitivos, morais, afetivos e sociais, questes que ainda sero retomadas nesse trabalho.

3.5- Estudos, pesquisas, programas educativos e projetos de formao de professores em: conhecimento social, consumo e meio ambiente.

Segundo os Referenciais para a Formao de Professores (2002), a atual formao dos educadores no Brasil, no est resultando no desenvolvimento dos alunos como pessoas e cidados. A educao, infelizmente, na vida da grande maioria da populao, no tem modificado a realidade individual e muito menos social do pas. Podemos confirmar que todos os esforos, do MEC, para uma alterao desse quadro no esto sendo suficientes para atingir, aquilo que realmente interessa, uma mudana dentro da sala de aula. Existem muitos e diferentes pases dentro desse imenso pas com as dimenses de um continente, e na educao no poderia ser diferente. Alm das diferenas culturais, existem as socioeconmicas, preciso garantir um ensino superior diferenciado, respeitando a cultura e a realidade local, como tambm, o acesso dos professores a essa formao. As dificuldades so inmeras, especficas e divergentes em cada regio desse enorme pas, necessrio levar em considerao todas essas questes.

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Existem lugares como a regio sudeste e sul onde h, segundo dados dos Referenciais, excesso de profissionais habilitados, e com isso, muitos professores habilitados, preparados, realizam outras atividades por falta de emprego, j em outras regies h falta de professores habilitados, alm de, muitos que o so, devido a remunerao pouco atrativa, acabam, muitas vezes, trabalhando em outras reas. De acordo com pesquisa de Gatti & Barretto (2009), os professores representam 8,4%, dos empregos formais no Brasil, totalizando 2.949.428, postos na rea de ensino, sendo o terceiro maior grupo ocupacional do pas, ficando atrs apenas dos escriturrios (15,2%) e dos trabalhadores do setor de servios (14,9%). A profisso supera, inclusive, o setor de construo civil (4%). Desse total dos postos de trabalho na rea de ensino, 82% so provenientes da escola pblica, 53% dos professores possuem grau de escolaridade mdia e superior e 77% trabalham na Educao Bsica. Do total de professores, no Brasil, 40% esto concentrados na regio sudeste, ndice proporcional ao nmero de habitantes, e por ser a regio que possui os melhores ndices, no que se refere a formao dos professores. As dificuldades para a formao desse educador so um dos maiores desafios a serem solucionados. Diante da urgncia e importncia do assunto vemos muitas aes sendo realizadas. No entanto, com maiores preocupaes quanto ao tempo, quantidade e custos. A iniciativa dos rgos governamentais de formar professores em massa, encurtando os prazos de licenciatura, aprovando cursos distncia, no presenciais, totalmente desconectados as necessidades de formao desse educador, vem resultando nos dados levantados nessa e em outras pesquisas que envolvem conhecimentos, procedimentos, atitudes e valores dos educadores, que tanto tm preocupado a sociedade, em todas as suas instncias, pois o fracasso na sua formao resultar no fracasso da sociedade como um todo. No investir e melhorar os cursos de licenciatura e os cursos de formao continuada dos educadores o mesmo que construir um edifcio sem colunas de sustentao.

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Todas essas dificuldades e falta de sucesso nas investidas para a melhoria na formao dos educadores, resultam nesses pssimos dados: o INAF, Indicador Nacional de Alfabetismo Funcional, do Instituto Paulo Montenegro: leitura, escrita e matemtica (2007), no qual apenas 28% da populao brasileira entre 15 a 64 anos plenamente alfabetizada, 72% da nossa populao no capaz de ler e compreender um texto ou artigo de revista, e apenas 23% consegue resolver um problema de matemtica que envolve mais de uma operao. O PISA, Programa Internacional de Avaliao de Alunos prova da OCDE compara o desempenho de estudantes (15 anos) de 57 pases a cada 3 anos. Essa prova mede o conhecimento de cincias, a capacidade de leitura, inclui noes de matemtica e avalia como os estudantes aplicam esses conhecimentos para resolver problemas do dia a dia. Tendo como resultados dados alarmantes que nos coloca no ranking dos piores do mundo: o 8 lugar em leitura (2000), 6 lugar em cincias (2006), o 4 em matemtica (2003). Segundo o Jornal O Globo, um estudo divulgado pela Organizao das Naes Unidas para a Educao, Cincia e Cultura, UNESCO, (2008), a repetncia nas quatro primeiras sries de ensino chega a 19%, contra 9% de Peru e Tunsia e 8% do Uruguai. A pesquisa que foi realizada em 11 pases, mostrou que o Brasil um dos cinco pases que mais usam mtodos mecnicos de ensino, como o uso do quadro negro, e 40% dos alunos de sries iniciais tm, na maioria das vezes, aulas para copiar contedos. Cerca de 20% aprendem recitando tabelas e frmulas e 10% repetindo frases. A precariedade das escolas tambm foi apontada pela pesquisa: 87% no tm acesso Internet na unidade de ensino e 38% no possuem bibliotecas. Em um estudo intitulado "Um Olhar para o Interior das Escolas Primrias", do programa WEI, onze pases tido como "emergentes" mostram que 83% dos professores brasileiros declaram estar insatisfeitos com seus salrios e 29% dos alunos tm professores que do aula em mais de uma escola. O investimento anual por aluno no ensino primrio atinge, no pas, US$ 1.159,00, ficando atrs do Chile, Argentina e Malsia.

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Diante de todos esses dados, podemos afirmar que os cursos de licenciatura no Brasil, no esto conseguindo formar professores que faam com que a educao tenha um papel efetivo na vida dos sujeitos e no desenvolvimento da sociedade. Saviani (2007), apresenta as falhas na prpria maneira de se pensar a pedagogia, de formular os currculos, que so criados e subordinados a lgica do mercado. A educao para a produo de mo de obra e no na formao de cidados, explicaria a quantidade de disciplinas curriculares ligadas a dimenses tcnicas, como se os alunos s tivessem necessidade de compreender e absorver os mecanismos educacionais, como se a educao fosse perfeita, no precisasse ser repensada, reorganizada, e at revolucionria. Como os educadores podero pensar em mudanas, se dentro das universidades apenas aprendem a reproduzir os mecanismos que se mostram, na prtica e estatisticamente, fracassados? Para o autor, necessrio primeiramente que os professores formadores de formadores compreendam que a pedagogia sempre foi vista, e deve continuar sendo, como um curso que necessita ter uma ntima ligao com a prtica educativa (p.100), mas que essa deve estar articulada e subsidiada pela teoria. No entanto, a teoria no pode ser confundida com verbalismo, e a prtica com ativismo, [...] o ativismo a "prtica" sem teoria e o verbalismo a teoria" sem a prtica [...] o verbalismo o falar por falar [...] culto da palavra oca; e o ativismo a ao pela ao [...} o agir sem rumo [...] (p.109). O segundo ponto, defendido pelo autor, a necessidade de trabalharmos os contedos e as prticas pedaggicas, utilizando como ponto de partida as prticas sociais, em que professor e aluno se encontram igualmente inseridos, ocupando, porm, posies distintas, condio para que travem uma relao fecunda na compreenso e encaminhamento da soluo dos problemas postos pela prtica social. (ibid, p.110). Contedos como Meio Ambiente, Consumo, tica deveriam ser trabalhados dentro das universidades como temas especiais, como disciplinas necessrias para a formao humana e de cidadania, envolvendo no somente os educadores, mas todos os futuros profissionais, pois no existe rea do conhecimento que no necessite compreender, refletir e agir dentro da sustentabilidade, j que essa envolve aspectos ambientais, sociais e ticos, necessrios ao desenvolvimento pleno da sociedade.

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Sabemos que se, hipoteticamente, os cursos de licenciatura conseguissem trabalhar a conscientizao, a cidadania e a formao pedaggica dos educadores, ainda assim, isso no seria suficiente, dentro da dinmica que a sociedade e a educao, pois sempre haveria necessidade de cursos de formao continuada, o educador no pode nunca deixar de ser um aluno. O aprender deve ser algo constante e contnuo na vida do professor. Os professores, por estarem despreparados, sentem-se frustrados diante dos resultados do seu trabalho, conscientes das limitaes pessoais, ambientais, sociais que enfrentam no seu dia a dia, numa ausncia de sentidos em sua profisso. Os cursos de formao continuada precisam ir alm do conhecimento, possibilitando trocas, apaziguando angstias. Os cursos precisam transformar professores em cidados, crticos conscientes de seu papel na sociedade, mas tambm auxili-los nas reflexes e tomadas de decises de coisas do dia a dia, dos problemas que enfrentam na sala de aula, nas relaes com o grupo, autoridades, pais, pois diante da dor o paciente no consegue pensar sobre tcnicas de preveno, preciso primeiro curar as feridas para depois discutir como preveni-las. A formao do professor seria o primeiro passo para possibilitar que tenha condies de trabalhar seu aluno, compreendendo que todos somos sujeitos histricos, que transformam e so transformados a partir de sua interao com o meio fsico, social, afetivo, moral, e que possibilitar essa integrao, os conflitos, a vivncia com o meio, possibilitar o conhecimento e a transformao. Um trabalho para se tornar eficaz, em Educao Ambiental, deve abranger e respeitar diferentes aspectos do conhecimento e do desenvolvimento dos alunos, pois uma mudana nas atitudes e valores das pessoas, em relao s questes ambientais, envolve a compreenso sobre o problema, e a valorizao para com o meio ambiente. importante que os projetos, programas e estudos que envolvem a conscientizao ambiental respeitem o desenvolvimento cognitivo e moral dos alunos, que os contedos, assim como as prticas pedaggicas sejam coerentes com as suas possibilidades cognitivas, afetivas e morais. H tambm a necessidade do educador ambiental trabalhar o meio ambiente integrado a todos os aspectos humanos e no

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humanos, como: recursos naturais, fenmenos naturais e sociais, tica, valores, relaes sociais, diversidades e outros. Sero apresentadas algumas experincias de educao construtivista piagetiana, cujos trabalhos e resultados, puderam ser acompanhados e estudados, com maior profundidade, pela autora dessa pesquisa, envolvendo temas ambientais e no ambientais, porm importantes na formao e conscientizao socioambiental, e no desenvolvimento humano, com o objetivo de mostrar aos leitores possveis e bons trabalhos em educao.

3.5.1- Cursos de Formao de Professores Conhecendo o Desenvolvimento Cognitivo, Social, Afetivo e Moral dos alunos

Existem inmeros propostas educacionais sobre educao ambiental, que apresentam boas prticas pedaggicas. No entanto, o grande desafio desenvolver projetos de formao ambiental para educadores, possibilitando a compreenso de como os alunos pensam, constroem seus conhecimentos, conhecem e compreendem a interligao dos fenmenos naturais ao modelo de desenvolvimento scio-econmico, percebem as injustias naturais e sociais afetando-os, valorizam o meio ambiente e desejam a educao como transformao. A educadora e pesquisadora Profa Dra. Orly Zucatto Mantovani de Assis desenvolveu um Programa de educao infantil e Ensino Fundamental, PROEPRE, assim como o curso de formao continuada para professores, com o objetivo de promover o desenvolvimento global e harmonioso dos estudantes em todos os seus aspectos: cognitivo, afetivo, social, moral e fsico, em todos os diferentes nveis de desenvolvimento cognitivo. O Programa de Educao, assim como, o Projeto de Formao de Educadores, surgiu a partir de uma investigao, que originou da pesquisa de sua tese de doutorado Estudo sobre a relao entre a solicitao do meio e a formao da estrutura lgica no comportamento da criana realizada nos anos de 1974 e 1975, em esco las da cidade de Campinas, embasada nos pressupostos piagetianos, demonstrando que o desenvolvimento cognitivo, afetivo, social e moral, se constroem progressivamente, por meio de sucessivas

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interaes do sujeito com o meio. Todos os trabalhos realizados pela pesquisadora utilizam uma metodologia pedaggica que respeita o ritmo intelectual do educando, promove a interao entre os pares, estimula o desenvolvimento a partir das atividades espontneas, e respeita os interesses e a realidade dos estudantes. (Assis, M.L. 2007). Os resultados da pesquisa de doutorado, assim como, as demais pesquisas orientadas pela Profa. Dra Orly Zucatto Mantovani de Assis, mostram que trabalhos de solicitao do meio, baseados na teoria psicogentica de Jean Piaget utilizando a proposta pedaggica do PROEPRE, possibilitam avanos no desenvolvimento cognitivo dos alunos, independente do meio scio-econmico do sujeito, dado confirmado em sua pesquisa de doutorado. (Mantovani de Assis, 1976). A implantao do PROEPRE foi iniciada no municpio de Campinas, com a educao infantil. A partir dos resultados positivos obtidos, no municpio de Campinas, foi possvel a ampliao do programa, por meio de um Projeto de Formao de Recursos Humanos para a Educao Pr-Escolar, com 240 horas, numa parceria MEC, Unicamp e Secretarias de Educao. Esse projeto de formao de educadores est fundamentado na teoria e prtica dos pressupostos piagetianos, utilizando a metodologia pedaggica do PROEPRE, no qual alm da formao do educador, orienta e supervisiona a implementao do programa, garantindo a segurana dos educadores e a sua viabilizao na prtica. (Assis, M.L. 2007). Segundo Assis (2007) o Projeto de Formao, assim como o programa de educao pr-escolar, realizado pela equipe do Laboratrio de Psicologia Gentica, da Faculdade de Educao da Unicamp, sob a orientao da Profa, Dra Orly Zucatto Mantovani de Assis, atingiu dezoito Estados no Brasil, sendo vinte e cinco municpios no Estado de So Paulo, alm de oito instituies de ensino privadas nos Estados de So Paulo, Minas Gerais, Rio Grandes do Sul e Rio de Janeiro. O sucesso do programa na Educao Infantil, resultou em 1992, na criao de um Projeto de Formao de Recursos Humanos para a Educao Pr-Escolar e Ensino Fundamental, com o objetivo de formar educadores, em condies de propiciar aos seus alunos o desenvolvimento global, nos aspectos cognitivo, social, afetivo, fsico e moral, fundamentados na teoria da psicologia gentica de Jean Piaget, utilizando uma metodologia

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pedaggica coerente aos pressupostos tericos, que respeitam as necessidades, realidades, possibilidades cognitivas e interesses dos alunos (Mantovani de Assis, 2000). A formao de professores um dos maiores desafios que a educao deve enfrentar, portanto, os resultados obtidos pelo PROEPRE esto diretamente ligados a seriedade e valor, com que seus idealizadores investiram na formao dos educadores, que teve como objetivos: sensibiliz-los quanto importncia da educao infantil e do ensino fundamental; possibilitar a compreenso dos pressupostos tericos da psicologia gentica de Jean Piaget, assim como, os pressupostos filosficos e sociolgicos que fundamentam o programa; desenvolver atitudes pedaggicas coerentes aos princpios tericos estudados; desenvolver uma autonomia cognitiva, moral e afetiva no educador para que possa realizar um trabalho pedaggico que respeite as necessidades, realidades sociais e culturais, possibilidades cognitivas, afetivas e morais de seus alunos, planejando, criando, inovando, experimentando atividades e situaes pedaggicas, coerentes com a proposta, possibilitando e priorizando o desenvolvimento de seus alunos. (Mantovani de Assis, 2000). Mantendo a coerncia aos pressupostos tericos dessa proposta pedaggica, a autora sentiu necessidade de possibilitar aos educadores um espao para trocas de experincias, angustias, felicidades e ansiedades. Portanto, em 1984, organiza o I Encontro Nacional de Professores do PROEPRE, um espao de cooperao, algo defendido por Jean Piaget, como importante e necessrio ao desenvolvimento cognitivo, afetivo e moral do sujeito. Piaget destaca em quase todas as suas obras que a cooperao mais efetiva entre os iguais. Respeitando tais princpios a idealizadora desse Programa de Educao e Projeto de Formao, inicia encontros anuais entre os aplicadores do programa (Assis, 2007). Os Encontros ocorrem h mais de vinte anos, com participao mdia de quatrocentos educadores de diferentes estados do Brasil. Alm de enriquecer e inovar os conhecimentos dos participantes com a presena de pesquisadores piagetianos renomados, de diferentes partes do mundo, tambm abre espao para que os educadores apresentem suas experincias em relatos, oficinas e mini cursos, algo que enriquece e o diferencia de outros eventos voltados educao, que embora extremamente importantes, se limitam a trocas de experincias entre pesquisadores, auxiliam na ampliao do conhecimento, porm no possibilitam a cooperao de Piaget, por se tratarem de trocas assimtricas na maioria das

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vezes, pelo menos no que se refere aos professores da educao infantil e ensino fundamental. O desenvolvimento de um Projeto de Formao dos educadores para a implantao de um Programa de Educao fundamental para a garantia de sucesso pois no possvel desenvolver programas sem antes sensibilizar e conscientizar os principais atores desse processo: os educadores. A pedagogia, proposta na formao dos educadores, respeita no s as crianas, mas todos os sujeitos envolvidos num processo de formao. Professores, alunos, independente da idade, classe social, realidade, se desenvolvem da mesma maneira, e somente mudaro atitudes e valores com a tomada de conscincia e essa depende de educadores autnomos que compreendem, respeitam e possibilitam o desenvolvimento em todos os seus aspectos.

3.5.2- Curso de Formao de professores em Educao Ambiental

Em 1997 um grupo de educadores e ambientalistas, iniciou o desenvolvimento de um curso de modelo de formao continuada, que pudesse substituir o conhecimento baseado no senso comum pelo formalizado, explicitado, cientfico, modificando para isso, o seu fazer pedaggico. Com esse aperfeioamento e investimento na formao do professor e, conseqentemente, com as transformaes de sua concepo pedaggica e de sua atuao em sala de aula, passaram a trabalhar com a educao ambiental de maneira transversal e coerente com o processo de construo do conhecimento. Alguns integrantes desse grupo conheciam e verificaram os resultados do Projeto de Formao de Recursos Humanos para a Educao Pr-Escolar e Ensino Fundamental, do PROEPRE, conforme analisado no subttulo anterior. Essa equipe era formada por vrios especialistas como, arquiteto, bilogo, pedagogo, socilogo, tendo em vista que o estudo do meio ambiente, assim como os outros temas sociais contemporneos como o esgotamento dos recursos naturais, consumo, fome, excluso social, poluio, m distribuio de renda, explorao da mo de obra e, principalmente, a desvalorizao da vida, necessitam de uma diversidade de conhecimentos integrada em todas as reas convencionais.

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O Projeto de formao continuada possibilitou que o professor ao estudar o desenvolvimento infantil e o processo de construo do conhecimento, desenvolvesse planejamento participativo com seus alunos, percebesse a necessidade de realizar propostas pedaggicas nas quais as crianas pudessem ser agentes do seu conhecimento, e conhecesse as determinantes das questes ambientais, trabalhando com essas variveis a fim de provocar mudanas significativas em comportamentos e valores. O projeto teve como objetivos: subsidiar os professores, orientadores educacionais e demais funcionrios da escola para trabalharem a questo ambiental na perspectiva de valores e atitudes, de forma que sejam capazes de: identificar os principais temas a serem trabalhados com os alunos; trat-los de modo transversal e integrado; propor estratgias para seu desenvolvimento, lidando, simultaneamente, com conceitos, procedimentos, atitudes, valores ticos e habilidades; saber buscar e utilizar diferentes fontes de informaes e recursos tecnolgicos para adquirir e construir conhecimentos; contribuir para o aperfeioamento dos educadores, auxiliando-os na realizao de um trabalho com a educao ambiental, de forma que tanto eles como os alunos sentissem-se integrantes, dependentes e agentes transformadores do ambiente: identificando seus elementos e as integraes entre eles; questionando a realidade; levantando os problemas e agindo de maneira a solucion-los a partir da contribuio ativa para sua melhoria, utilizando-se, para isso, do pensamento lgico, da criatividade, da intuio, da capacidade de anlise crtica, selecionando procedimentos e verificando sua adequao; propiciar situaes que possibilitassem o envolvimento da comunidade escolar (professores, alunos, funcionrios, pais, etc.) no desenvolvimento dos projetos relacionando temtica ambiental, desde a formulao de seus objetivos at sua concretizao, a partir da realidade e necessidades percebidas pelos diversos sujeitos envolvidos. O curso foi realizado em 228 horas, encontros semanais de quatro horas, alm do acompanhamento pedaggico, dividido em seis mdulos: Aprofundamento de estudos sobre a teoria construtivista, Estudo dos procedimentos pedaggicos, A Questo tica no

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desenvolvimento, na educao e na relao com o ambiente, Projetos Participativos, Seminrios com temas ambientais e Elaborao de Projetos Pedaggicos Participativos. Esses mdulos foram desenvolvidos com o objetivo de sempre gerar um ambiente que levasse os professores a participarem de maneira ativa. As aulas foram planejadas com a finalidade de apresentar situaes, propor questes e contra-argumentaes, promovendo trocas de experincias e reflexes por meio de artigos, textos, livros, notcias, filmes, visitas, oficinas, etc., o que contribuiu para a elaborao e execuo de projetos realizados pelos professores. Nos encontros, houve sempre a preocupao de estimular as trocas de experincias, a busca de novas estratgias pedaggicas para que os educadores viessem a utiliz-las em suas classes (que fossem harmnicas com os objetivos propostos: a formao de pessoas autnomas), construindo um ambiente de estudo baseados na confiana e no respeito mtuo, em coerncia com aquilo que se pretende ensinar. A construo do conhecimento e o desenvolvimento dos contedos especficos relacionados ao tema transversal meio ambiente foram levantados pelos prprios professores, podendo-se tratar as questes locais e globais. No final do projeto, foram aplicados os instrumentos utilizados no incio do curso, bateria de sondagem e teste situacional, com o objetivo de saber se houve ou no mudana na relao ensino-aprendizagem, na postura e atitudes de educadores e crianas em relao s questes do meio ambiente, bem como com o interesse de subsidiar as duas pesquisas de mestrado que foram realizadas a partir desse projeto. A pesquisa-ao desenvolvida por Alfredo Morel Reis Junior (2003), A Formao do Professor e a Educao Ambiental, teve como objetivo analisar a influncia, do projeto, anteriormente citado na formao de professores, confirmando que o trabalho com formao de professores, embasado nos princpios epistemolgicos de Jean Piaget, com a participao efetiva do sujeito no processo do seu conhecimento, possibilita significativas transformaes na maneira de pensar, agir e proceder dos educadores envolvidos nesse processo, conforme os dados coletados por Reis Jr, (2003). A pesquisa realizada pela autora dessa tese, Braga (2003), A influncia do projeto A formao do professor e a educao ambiental, no conhecimento, valores, atitudes e

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crenas dos alunos do ensino fundamental, tambm classificada como uma pesquisa-ao, com o objetivo de verificar se uma interveno sobre meio ambiente na forma de curso e orientao pedaggica, aos professores, fundamentada na teoria construtivista piagetiana, provoca ou no uma mudana nas atitudes, conhecimento, crenas e valores dos seus alunos. Os resultados obtidos, nas entrevistas, mostraram uma maior conscientizao ambiental, dos alunos, desses professores, em relao ao grupo controle. Assim, ao desenvolver com os docentes os contedos pedaggicos e ambientais da mesma forma que deveriam ser trabalhados com seus alunos, fazendo o educador vivenciar a sua aprendizagem dentro de um ambiente participativo e de respeito mtuo, fundamentado na proposta construtivista, confirmando que alm de transformaes na conscientizao ambiental dos professores, presenciamos mudanas, significativas, no conhecimento, valores e atitudes de seus alunos. No entanto, inmeras dificuldades foram encontradas: primeiro em relao participao desses educadores, pois embora a equipe tenha deixado claro, a necessidade da vontade do educador em participar do curso, alguns vieram por certa presso da Secretaria de Educao, resultando em comportamentos muito divergentes, uns extremamente motivados, alegres e outros contrariados, distantes. O tempo fez com despertasse a vontade de participar de alguns e a desistncia de outros. O segundo ponto foi em relao s leituras dos textos e artigos, verificamos uma resistncia, certa indisposio para realizar as lies de casa, principalmente se fossem leituras. Os professores sempre pediam que lssemos os textos em aula, mas isso atrasava as discusses, provoca cansao, desvio da ateno. Aps algumas discusses sobre o fato, os educadores se abriram dizendo de suas dificuldades, e pudemos constatar que o problema estava interpretao da leitura, no nos termos, mas na compreenso em si, no conseguiam captar, do texto, as idias principais. Nesse momento, tudo caiu como uma avalanche, a equipe teve que fazer vrias reunies, um trabalho meio teraputico para superar as frustraes, baixar as expectativas, adequando e respeitando as condies e realidade do grupo. Comeamos a reformular alguns textos, utilizar diferentes tcnicas de leitura, trabalhar com manchetes, comparando frases, analisando o sentido e discutindo, tudo dentro da temtica. Foi gratificante aferir que alguns educadores comearam a ler coisas e trazer textos por vontade prpria. O terceiro desafio enfrentado, foi administrar as ansiedades, quando desenvolvamos atividades em 100

grupos, a partir de situaes problemas, discutindo conceitos, valores, princpios, os professores imediatamente manifestavam seus problemas na sala de aula, nas relaes com os alunos, das dificuldades de aprendizagem, pedindo que da surgissem solues para seus problemas individuais. Percebemos que seria muito difcil construir criticidade, embasada em princpios universais coletivos, diante de tantas angstias. A equipe decidiu ento, criar espaos para discusso de problemas de disciplina, aprendizagem, realizando reunies individuais com os professores e superviso em sua sala. Quando o professor sentia que o que aprendeu funcionava na prtica, se animava em aprender mais. No foi possvel atingir a todos, alguns educadores saram antes do trmino do curso. A maioria se sensibilizou, tomando conscincia da importncia do seu trabalho, no entanto, tambm tivemos entre esses, aqueles que enfrentaram problemas profissionais, alguns coordenadores e diretores sentiram-se ameaados7 e comearam a boicotar o seu trabalho, outros sentiram-se sozinhos em suas escolas, no conseguindo se identificar com as idias dos colegas que no fizeram o curso, e houve uma professora que desistiu do magistrio, por sentir uma responsabilidade muito grande, e ausncia de condies para realizar um bom trabalho. As pesquisas de Reis (2003) e Braga (2003) mostraram que os saldos foram bem mais positivos que negativos, que investir na formao dos professores uma das aes mais necessrias e efetivas para a melhoria da educao.

3.5.3- Programas de Educao para o Consumo

O pesquisador, piagetiano, Juan Delval, autor espanhol, realiza trabalhos e pesquisas direcionadas gnese e desenvolvimento do pensamento das crianas sobre questes sociais, destacando as que se referem s relaes econmicas e estratificao social. Em suas investigaes conseguiu comprovar que os conhecimentos sociais, evoluem num paralelismo ao conhecimento cognitivo e, ambos, construdos a partir da ao do sujeito com o meio.
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O curso por ter participao voluntria, no atingiu a todos os professores, coordenadores e diretores das escolas. Os professores, que participaram do curso, acabaram tendo conhecimentos pedaggicos e ambientais superiores aos coordenadores e diretores e isso gerou insegurana. Alm disso, os cargos de coordenadores e diretores do municpio, na poca, no eram concursados e sim comissionados, gerando competio e medo entre eles.

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Para Delval no o fato do conhecimento ser social, que compreendido apenas pela transmisso verbal, pois ao receber uma informao, o sujeito no ir simplesmente aceit-la com uma verdade, e sim tentar absorv-la, reconstru-la, e represent-la a sua maneira, dentro de suas possibilidades cognitivas. Para o autor, uma das maiores capacidades humanas a representao, com ela o sujeito cria e recria a realidade que o rodeia, portanto, toda a realidade depende da interpretao que o sujeito d a ela (Delval, 1999). Delval (1989) esclarece que o conflito cognitivo uma importante ferramenta pedaggica que auxilia o indivduo no desenvolvimento e compreenso do seu papel no mundo. Todo conhecimento ocorre por meio das resistncias vivenciadas no meio fsico, cognitivo e social, quando no h resistncia, no h construo (ibi d, p.253). As pesquisas que investigam aspectos do mundo social possibilitam o entendimento de como o sujeito enxerga sua relao como o outro, na sociedade e consigo mesmo, portanto estudar as condutas sociais e o conhecimento social fundamental para que possamos conhecer o homem e a sociedade. Delval e Padilla (1999) consideram o conhecimento social como o conhecimento das instituies e classificaram o campo das representaes do mundo social em aspectos centrais e perifricos. A poltica e a economia seriam os aspectos centrais e envolvem a compreenso das relaes de poder, autoridade, sistemas polticos, direito, justia, sistema econmico, distribuio social das riquezas, classes sociais, diferenas sociais, mobilidade social, excluso e outros. Segundo os autores os aspectos perifricos envolvem a famlia, escola, histria, geografia, nascimento, morte, guerra, paz, religio, embora, em algumas situaes, esses aspectos estejam relacionados a questes de ordem poltica e econmica. (ibid). Embora, o desenvolvimento intelectual, seja fundamental para a compreenso dos efeitos das aes humanas na natureza, o funcionamento dos sistemas energticos, a interdependncia entre os seres vivos e no vivos, a correlao entre as cadeias, teias, e toda a biodinmica do planeta, o entendimento e a tomada de conscincia quanto aos problemas ambientais se encontra entre os aspectos centrais do conhecimento social, pois resultado de um modelo poltico, econmico, aceito e vivido pela sociedade contempornea. A

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alterao da atual realidade ambiental, depende da compreenso, do desenvolvimento de conceitos do prprio sujeito, mudanas de valores, atitudes e condutas sociais, que s acontecero se o meio ambiente, sua preservao e o uso sustentvel dos recursos, se tornarem, para a sociedade e para os indivduos, contedos e valores essenciais continuidade da vida. Delval confirmou, em suas pesquisas, que a criana compreende as relaes econmicas conforme as vivencia, tentando encontrar respostas aos fatos a que acompanha. Para o autor as primeiras realidades econmicas vividas pela criana so as lojas. Desde muito cedo elas aprendem que o lugar onde podem obter as coisas que desejam so compradas com dinheiro, embora no compreendam qual a forma que as pessoas o conseguem. Enxergam nos vendedores pessoas que fornecem os objetos em troca de dinheiro, no percebendo o ato de vender como um trabalho e muito menos a presena do lucro nessa relao. No que se refere estratificao social, verificou que as idias das crianas apresentam nveis de compreenso distintos, iniciadas na aparncia, depois com o bom e mau, consequncias do trabalhar ou no trabalhar, e somente por volta dos 16 anos que conseguem identificar que as diferenas entre pobres e ricos esto relacionadas a fatores internos e externos (Delval, 2009). Os fatos sociais vo acontecendo em torno da criana, que vai recebendo da famlia, escola, meios de comunicao, uma srie de informaes, valores, normas, formas de atitudes e comportamentos transmitidos e vivenciados pelos indivduos que esto em torno dela, porm todas essas informaes no so suficientes para que a criana compreenda as questes sociais, e por essa razo, a criana encontra explicaes, para si mesma, por meio dos instrumentos intelectuais que constri internamente. Embora as normas e valores apaream muito cedo na vida das crianas, que aprendem como devem agir, por meio da transmisso das regras e valores, realizada pela famlia, escola, meios de comunicao, isto no se mostra suficiente para a mudana na conduta social do sujeito, pois a tomada de conscincia e atitude,so construdas e elaboradas individualmente. A forma de auxiliarmos na construo das condutas sociais adequadas ao meio ambiente e a sociedade proporcionando, desde a infncia, o desenvolvimento e a aprendizagem em um ambiente dinmico, desafiador, rico em 103

conflitos cognitivos, morais e sociais, cooperativo, que possibilita as trocas simtricas (Delval e Padilha, 1999). Delval e Denegri, realizaram, em suas produes acadmicas, inmeras pesquisas sobre a gnese do desenvolvimento econmico nas crianas e as diferentes realidades sociais influenciando esse desenvolvimento. Denegri et. al. (2008) verificaram na pesquisa, Prcticas de Ahorro Y Uso del Dinero en Pre Adolescentes (Tweens) Chilenos, o impacto das prticas de socializao econmica da famlia, as diferenas de estilos de comportamento econmico em diferentes segmentos scio-econmicos e a influncia dos processos de transmisso e

desenvolvimento do comportamento, atitudes e valores, das crianas ou pr-adolescentes, no caso da respectiva pesquisa, em relao ao dinheiro. Denegri et.al. (2008) afirmam no existir na Amrica Latina muitos trabalhos e pesquisas referentes quantidade de dinheiro manejada pelas crianas e sobre a educao econmica, no entanto, os estudos existentes, mostram que as crianas so potentes consumidores e influenciam no comportamento, consumo e na renda das suas famlias. Os adolescentes e pr-adolescentes gostam muito das novidades, especialmente associadas s tecnologias, j incorporadas em suas rotinas com maior domnio do que os prprios pais, sendo instrumentos de socializao, incluso e construo da sua identidade diante do grupo. Tudo isso, faz com que esses jovens passem a definir produtos, servios, que so incorporados na vida, renda e valores da famlia. A escola no pode ficar alheia a tudo isso. necessrio que, desenvolva com seus alunos, a socializao, educao, e compreenso dos assuntos econmicos, para que possam compreender os problemas financeiros que os cercam. Outro importante aspecto a ser desenvolvido pela escola a educao econmica dos pais dos alunos, pois como provedores e principais fornecedores dos recursos financeiros, importante que conheam e saibam como orientar seus filhos, quanto ao comportamento, atitudes e valores enquanto consumidores. Lasarre, 1994; Denegri, 2002; Furnham e Lewis, 1986; Abramovich, Freedman e Pliner, 1991. (apud Denegri,et. al. 2008). Muitas so as pesquisas e estudos sobre as prticas e os hbitos econmicos das famlias no Chile, mostrando que embora os pais enfatizem a importncia da poupana,

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digam que so austeros, na realidade expressam prticas com valores contraditrios aos defendidos, pois muitos acabam se endividando nos bancos, comprando por compulso e promovendo o consumismo em seus filhos (Denegri, et.al.2005). Para Denegri, et.al. (2006), alguns aspectos fundamentais a serem desenvolvidos pelas instituies educacionais so as competncias, habilidades e atitudes dos estudantes e seus familiares para que possam fazer uso racional dos seus recursos econmicos, que a cada dia ficam mais escassos, num mercado crescente e impulsionador ao consumo. Os autores defendem a necessidade de um trabalho, com os alunos, que chamam de alfabetizao econmica, com o objetivo de proporcionar a compreenso do mundo econmico, para que possam interpretar, decidir, e agir mediante as situaes que afetam sua vida econmica, e da prpria sociedade. (Yamane 1997; Denegri y Martnez 2004: apud Denegri et.al., 2006) Estudos mostram que a educao econmica pode ser trabalhada desde a educao infantil, pois os estudantes so capazes de aprender conceitos econmicos, desenvolvendo habilidades, competncias e atitudes que podem ser aplicadas no cotidiano, dentro da realidade econmica vivida pela criana, favorecendo a compreenso de questes do mundo social, verificando a importncia de suas escolhas na individualidade e coletividade, e desenvolvendo cidadania. (Wentworth y Schug 1993; Denegri y Martnez 2004; apud. Denegri, et.al., 2006). Nas intervenes de alfabetizao econmica realizadas no Chile, os alunos 5 e 6 srie foram os que apresentaram maior desenvolvimento quanto a formao sobre os conceitos econmicos, reflexo, e resoluo de problemas. Esse dado est relacionado ao nvel de desenvolvimento cognitivo em que se encontram, pois esto no estdio do operatrio concreto, fase em que j se desenvolveram as estruturas bsicas do pensamento matemtico, como tambm, maior compreenso sobre os acontecimentos do mundo social e cultural. (Berti, De Beni e Bombi 1986; Berti 1993; apud Denegri et.al., 2006.) Nicacio, (2008) em sua tese de doutorado Alfabetizao Econmica, Hbitos de Consumo e Atitudes em Direo ao Endividamento de Estudantes de Pedagogia realizou uma pesquisa dividida em dois momentos. O primeiro teve como objetivo analisar e
caracterizar os nveis de compreenso e alfabetizao econmica dos estudantes de primeiro,

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terceiro e sextos semestres do curso de pedagogia, atitudes em direo ao endividamento e hbitos e condutas de consumo. Nesse momento se constata que o nvel de graduao dos estudantes no representou alterao nos ndices de compreenso econmica, melhores condutas de consumo ou atitudes frente ao endividamento. Isso mostra a necessidade de um trabalho efetivo das instituies escolares em educao econmica. O segundo item pesquisado foi a aplicao e a verificao dos resultados que um programa de interveno pedaggica em Educao Econmica faria aos estudantes formandos do curso de pedagogia. Os dados, coletados na pesquisa, comprovaram que uma interveno pedaggica em Educao Econmica, dentro dos pressupostos piagetianos, capaz de provocar mudanas significativas no conhecimento, atitudes, hbitos e valores em relao ao endividamento e consumo.

Os trabalhos desenvolvidos por esses pesquisadores e educadores em relao educao econmica, mostraram que alm do avano na compreenso sobre o mundo social e econmico, os estudantes apresentaram outro aspecto, interessante e muito importante, que foi maior maturidade ao analisarem e tomarem decises sobre questes envolvendo problemas de ordem ambiental, diferenciando-se dos alunos que no passaram pela alfabetizao econmica. (Denegri et.al., 2006). As pesquisas e projetos em relao ao conhecimento social, no caso especfico a educao econmica, mostram que necessrio um maior investimento na formao dos educadores, pois a escola um espao que deve possibilitar a construo da convivncia coletiva, que determinar qual ser o futuro da humanidade. O professor exerce um importante papel nessa construo, servindo como um exemplo vivo de condutas e valores e tm condies de obter xito em sua misso. Entretanto, o professor tambm um ser humano, resultado da sociedade que o desenvolveu, afetado pelos valores contemporneos, vivendo conflitos ticos e morais, com uma formao falha, descontextualizada e pouco eficiente. (Goergen, 2007). Por isso, se desejamos mudar a educao, tornando a escola um espao de desenvolvimento humano, preciso formar e, ou, re-formar o educador.

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3.5.4- Programas de Educao Moral

Para

os

contratualistas

modernos

como

Hobbes

(1651:2006), Locke

(1689:2002), Rousseau (1762:2000) e Kant (1785:2004) , o Homem abandonou, trocou,

sua liberdade natural para viver em sociedade por meio de um pacto, pensado segundo um contrato social, fundamentando o poder poltico e o dever moral da obedincia, submetendo-se, assim, as regras, como forma de garantir a vida, a liberdade e a propriedade privada. Logo, viver em grupo, relacionando-se, respeitando regras, embasadas em princpios que garantam a integridade e dignidade humana, no algo novo para a civilizao. Essas regras vm sendo praticadas e repassadas de gerao para gerao, de acordo com as influncias e configuraes culturais histricas. No entanto, os mecanismos utilizados para garantir seu cumprimento, tm sido a coero, punio e recompensa. Com o surgimento da escola, entre outras funes, ela passa ser institucionalmente o local, alm da famlia, responsvel por transmitir as regras. As escolas religiosas transmitiam tais regras, apoiando-se nas punies e recompensas divinas. Deus, como criador de tudo, inclusive das regras, teria que ser respeitado, e no respeitar as regras era indispor-se com o criador. O Estado , no entanto, em nome da liberdade de expresso, cria a escola pblica laica. Durkheim (1902:2008), socilogo francs, responsvel em pensar como seria a educao moral nessas escolas, substitui o ensino das regras apoiado na religiosidade, pelo respeito ao sagrado, que elegeu sendo a sociedade. No entanto, os mecanismos de garantia continuavam os mesmos, punio, coero e recompensa. Piaget (1932:1994), ao estudar a gnese do desenvolvimento moral ou como se construam as regras no sujeito, descobriu que o sujeito epistmico era capaz de compreender, aceitar e cumprir as regras de forma autnoma, isto , sem a necessidade de mecanismos reguladores externos coercitivos, punitivos ou recompensadores. Era capaz de se autorregular, no por temer a Deus ou as punies da sociedade, mas por desejar viver com o outro, em relaes de reciprocidade, respeito mtuo, embasado em princpios universais de igualdade, equidade e justia. Piaget v que a regulao externa um estgio anterior a autorregulao, isto , em primeiro lugar somos heternomos para depois nos tornarmos autnomos.

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A partir dessa descoberta, como fica o papel da escola? Continua a simples transmissora de valores, utilizando os mesmos mecanismos de coero, punio e recompensa, reforando a heteronomia, ou busca desenvolver mecanismos que auxiliem na construo do sujeito autnomo? Josep Maria Puig, pesquisador na rea do desenvolvimento moral, coordenador do Grupo de Pesquisa em Educao Moral (Grem), professor titular da Universidade de Barcelona, autor de livros, e materiais didticos sobre desenvolvimento moral, em seu livro, tica e Valores: Mtodos para um Ensino Transversal (1988), salienta que

[...] a educao moral deve converter-se em um mbito de reflexo individual e coletiva que permita elaborar racional e autonomamente princpios gerais de valor, princpios que ajudem a defrontar-se criticamente com realidades como violncia, a tortura ou a guerra. A educao moral deve ajudar a analisar criticamente a realidade cotidiana e as normas sociomorais vigentes, de modo que contribua para idealizar formas mais justas e adequadas de convivncia (p. 15).

O autor prope uma metodologia para se trabalhar a Educao Moral, elencando uma srie de propostas pedaggicas como: 1- Clarificao de Valores, atividades que possibilitam ao autoconhecimento, em relao aos seus valores; 2- Exerccios Autobiogrficos, que auxiliam na elaborao da identidade pessoal, enquanto histria da prpria experincia de vida; 3- Discusso de Dilemas Morais, embasada nos trabalhos de Kohlberg, tratando de narraes que apresentam conflitos de ordem moral, que no existe uma nica soluo, e o sujeito precisa se posicionar, argumentando e justificando a sua escolha, esse tipo de atividade auxilia no desenvolvimento de juzos e raciocnio moral; 4Exerccios de Role-Playing, com dinmicas fazendo o sujeito pensar sobre a perspectiva do outro, por meio da representao de papeis; 5- Compreenso Crtica, atividades que auxiliam na percepo e compreenso a complexidade dos valores humanos; 6- Enfoques Socioafetivos, procedimentos metodolgicos que permitem a vivncia e reflexes, simulando experincias que ajudam a trabalhar sentimentos emoes e o conhecimento de si e de outrem; 7- Exerccio de Autorregulao, atividades que envolvem vrios passos, no qual o indivduo vai intensificando a relao consigo prprio, tornando-se sujeito de seus prprios atos; 8-Exerccios de Role Model, exerccios em que se apresentam modelos exemplares de conduta humana, para serem imitados, auxiliando o olhar para a conduta

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humana, pela perspectiva da moral; 9- Exerccios de Construo Conceitual, atividades que auxiliam na compreenso e construo de valores universais; 10- Habilidades Sociais, atividades que auxiliam reconhecer e valorizar a vida em comunidade, respeitando normas e atitudes socialmente adequadas; 11- Resoluo de Conflitos, proposta pedaggica que auxilia na reflexo e tomada de conscincia sobre formas de resolver conflitos da maneira mais coerente aos valores morais; 12- Atividades Informativas, conhecimento dos contedos que permeiam a educao moral. Muitas das atividades desenvolvidas por Puig, podem ser aplicadas adequando a temtica ambiental, no entanto, mesmo quando no focada nesse tema, a educao moral, por si s, uma grande aliada para o meio ambiente, pois na vida que vale a pena ser vivida, o meio ambiente, ocupa um espao muito especial e importante. Puig (2000), em seu livro Democracia e Participao Escolar, elucida a importncia de a escola ser um espao de vivncia dos valores democrticos, favorecendo a construo da cidadania. As prticas educativas devem envolver a participao dos alunos, de forma cooperativa, criando oportunidades para o dilogo, desenvolvendo projetos coletivos nos quais todos possam opinar, intervir e agir. Para o autor, o professor deve criar propostas pedaggicas que favoream o opinar, levantar problemas, propor solues, um espao para defender seu ponto de vista e ouvir o do outro, criar acordos, normas. A escola ao envolver os alunos nas decises a serem tomadas, na sala de aula, respeitando as diferentes opinies, estar auxiliando na formao de cidados que acreditam na democracia e que compreendem e valorizam sua participao para a transformao e melhoria da sociedade. O exerccio democrtico para a tomada de decises, resoluo de conflitos, discusso e elaborao das regras, realizar algumas escolhas pedaggicas, prepara os alunos a viverem efetivamente como cidados da polis. A democracia um regime que respeita as diferenas, a liberdade de expresso, as escolhas coletivas, a igualdade. No entanto, sua eficcia depende da participao social. O meio ambiente depende de pessoas que participem da vida coletiva, atenta as audincias pblicas, criao dos planos diretores das cidades, das leis de proteo, cidados que valorizem os interesses pblicos acima dos privados. Assim, a vivencia da democracia nas escolas auxiliar o desenvolvimento de sujeitos engajados nos movimentos socioambientais.

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Autores como Arajo (2004), Tognetta e Vinha (2007), desenvolvem trabalhos e pesquisas com regras e assemblias, como propostas de trabalhos para uma escola democrtica. Entretanto, Tognetta e Vinha (2007) afirmam que educadores heternomos, autoritrios, e escolas autocrticas, no tero sucesso com o trabalho de assemblias, pois se tornaria uma ao isolada. Para as autoras o sucesso de qualquer trabalho de desenvolvimento moral, necessrio que esteja coerente com aquilo que chamaram de pedagogia das virtudes (p.136), que respeita princpios, permite que os alunos construam seus valores, que possam fazer escolhas, que tenham autonomia para resolver a realizar atividades que so capazes, possibilita trocas em relaes simtricas8, vivendo em um ambiente cooperativo, de respeito mtuo, e tenham oportunidade de compreender, reconhecer e falar de seus sentimentos. A preservao do meio ambiente depende de sujeitos que acreditam e participam democraticamente dos interesses da coletividade, que respeitem a vida, solidrios, que busquem agir e lutar por uma sociedade justa e sustentvel.

Existem segundo Piaget, dois tipos de relaes presentes no processo de socializao das crianas: relaes assimtricas de coao, presentes em relaes desiguais, por exemplo, criana-adulto, predominando o respeito unilateral, a obedincia e a regulao externa e relaes simtricas, embasadas na cooperao, criana-criana, resultando o respeito unilateral e a autorregulao.

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CAPTULO IV PESQUISA

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CAPTULO IV PESQUISA
4.1- Objetivos da Pesquisa Caracterizar o perfil acadmico e profissional dos professores que participaram dessa pesquisa. Verificar se os professores do Ensino Fundamental conseguem estabelecer relaes entre o consumo e a problemtica ambiental. Verificar se o educador consumidor valoriza e se preocupa com as questes ambientais.

4.2- Problema Considerando o papel que o educador desempenha como transformador social, diante da responsabilidade de favorecer a conscientizao dos alunos sobre a importncia das boas prticas de consumo que podero assegurar a sustentabilidade do planeta pergunta-se: O professor consegue estabelecer relaes entre o consumo e a degradao ambiental? Como consumidor o educador valoriza e se preocupa com as questes ambientais?

4.3- Hipteses I - Embora os professores devam trabalhar com seus alunos a educao para o consumo e a educao ambiental, no conseguem estabelecer relao entre o consumismo e a degradao ambiental ou a preservao ambiental e as boas prticas de consumo. II - Assim tambm, no valorizam as questes ambientais ao exercerem o papel de consumidores.

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4.4- METODOLOGIA 4.4.1- Sujeitos Essa pesquisa foi realizada com 110 professores do Ensino Fundamental da Regio Metropolitana de Campinas. A escolha de professores que trabalham na Regio Metropolitana de Campinas teve como objetivo investigar educadores com uma formao acadmica completa, que vivem em uma regio muito rica, com um alto poder de consumo, com muitas universidades, e o maior centro tecnolgico do Brasil. No entanto, com srios problemas ambientais e sociais.

4.4.2- Realidade ambiental dos sujeitos As grandes cidades e suas metrpoles podem ser consideras as maiores responsveis por muitos problemas ambientais globais. Devido s necessidades para

funcionamento consomem muita energia, geram muitos poluentes, concentram grandes reas indstrias, muitos automveis, aglomeraes de reas residenciais com uso e ocupao do solo inadequados. A falta de planejamento quanto ao uso do solo, nas cidades, tm gerado, muitos, problemas locais, como o excesso de consumo de gua, poluio nos mananciais, produo e disposio inadequada de lixo, alm dos problemas sociais como favelas, falta de saneamento, excluso social, violncia, resultados de uma poltica voltada aos interesses de poucos, sem nenhuma preocupao com a qualidade de vida local e global. (Hogan, et.al. 2001) A excluso um dos maiores problemas sociais das metrpoles que se caracterizam pela falta de acesso aos bens de consumo, e dificuldade no atendimento dos servios pblicos, o que a torna uma regio de grande vulnerabilidade social e ambiental. (Hogan, et.al. 2001) A Regio Metropolitana de Campinas (RMC), faz parte dessa realidade, formada a partir da Lei Complementar 870, de 19 de junho de 2000, composta por dezenove

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municpios: Americana, Artur Nogueira, Campinas, Cosmpolis, Engenheiro Coelho, Holambra, Hortolndia, Indaiatuba, Itatiba, Jaguarina, Monte Mor, Nova Odessa, Paulnia, Pedreira, Santa Brbara D Oeste, Santo Antnio de Posse, Sumar, Valinhos e Vinhedo, com uma populao de aproximadamente 2.633.523 milhes de habitantes. Considerada a regio mais habitada e urbanizada do interior de So Paulo, de extrema importncia econmica, ficando atrs somente de So Paulo, constitui-se na terceira maior concentrao industrial do pas. Ocupa ainda a stima posio em produo agrcola, com uma renomada produo agrcola de fruticultura especializada, inclusive para exportao. Possui um dos mais importantes centros bancrios, rico centro comercial, com vrios e imensos shoppings, representando 2,7% do PIB (produto interno bruto) nacional e 7,99% do PIB paulista, ou seja, cerca de R$ 58,06 bilhes. (Hogan, et. al., 2001). H cada trs toneladas de produtos de importao e exportao no pas, uma tonelada passa por Campinas. (Miquelino, et. al.2005). A RMC possui uma invejvel infra-estrutura de transportes e comunicaes que a torna igualmente diferenciada no contexto nacional, a comear pela interligao de quatro das mais importantes rodovias do pas: Anhangera - Bandeirantes, Dom Pedro I, Santos Dumont e Campinas-Mogi-Mirim, garantindo a integrao da regio metropolitana com diversas reas do estado de So Paulo e entre outros Estados, possibilitando, inclusive, a conexo rodoviria com outros pases da Amrica do Sul. (Miquelino, et. al.2005). Terceiro maior plo de pesquisa e desenvolvimento do Brasil, responsvel por cerca de 10% da produo cientfica nacional, abriga no municpio de Paulnia e Cosmpolis, a maior refinaria da Petrobras em produo. (Duarte, 2006) Na rea educacional, a criao e o desenvolvimento da Universidade de Campinas, Unicamp, nos anos 70 transformou a regio em um plo tecnolgico que incentivou o estabelecimento de outras instituies de pesquisa e de uma ampla rede de comrcio e servios, condies que contriburam para um grande fluxo migratrio (Duarte, 2006). Alm da Unicamp, renomadas instituies de ensino superior, como a Pontifcia Universidade Catlica de Campinas, Universidade Paulista, Centro Universitrio Salesiano, Universidade So Francisco, Universidade Presbiteriana Mackenzie e muitas faculdades esto distribudas em todos os seus municpios.

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O crescimento populacional acompanhado de um aumento dos parques industriais trouxe alguns problemas a serem enfrentados por toda a sociedade, como a emisso de poluentes, desequilbrios de natureza ambiental e deficincias nos servios bsicos, resultando em pssimos ndices de qualidade de vida e desigualdades sociais. O alto fluxo migratrio, motivado pela industrializao nos anos 60 e 70, a expanso urbana ocorreu de forma intensa e desordenada, provocando, alm de todos os problemas de infraestrutura, a deteriorao do padro de vida da populao. A evoluo tecnolgica na agricultura e industrializao gerou o desemprego e o desenvolvimento do emprego informal, a crescente mo de obra na agricultura dos bias frias, como emprego temporrio, gerando um mercado de trabalho urbano e rural pouco qualificado, com baixa remunerao, aumento das periferias com precrias condies de vida e o aumento das cidades em torno, como cidades-dormitrios. (Orlando, 2002) O desenvolvimento econmico desenfreado e sem nenhum planejamento resulta em um fenmeno, comum em todos os grandes e ricos centros urbanos e regies metropolitanas, onde uma parcela da populao pouco qualificada, vivendo nas periferias, marginalizadas, excludas, em pssimas condies de vida e a outra extremamente qualificada, vivendo de forma abastada, confortavelmente nos ncleos metropolitanos (Orlando, 2002). No entanto, ambas sofrem as conseqncias ambientais que resultam desse modelo de desenvolvimento econmico, como por exemplo, a poluio e congestionamentos oriundos de uma frota crescente, decorrentes de um ineficiente sistema pblico de transportes. Um dos mais graves problemas ambientais que surgiu, primeiramente, nessa regio foi referente aos recursos hdricos, pois o crescimento industrial, agroindustrial e urbano no foi compatvel com a quantidade de gua disponvel. A disponibilidade hdrica no Brasil muito diversa, tanto em relao quantidade, como qualidade, fator esse que pode limitar o desenvolvimento urbano, agrcola, industrial e turstico de muitas regies desse imenso pas. A necessidade de gua muito diferente de uma regio para outra, pois quanto mais urbanizado e desenvolvido for um local, mais gua ele precisar. (Braga & Zaia, 2009). No entanto, nem sempre esse desenvolvimento acontece sintonizado quantidade de gua disponvel. O resultado de um crescimento sem planejamento, focado

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apenas nos ndices econmicos provocaram uma queda na quantidade e qualidade de gua dessa regio. Auxiliando o agravamento nessa questo, na dcada de 60 o municpio de So Paulo, por crescer e se desenvolver muito, ficou com problemas de gua, e precisou buscar gua na bacia do Rio Piracicaba. O municpio de So Paulo construiu trs grandes reservatrios de gua, consistindo no Sistema Cantareira, nas nascentes dos rios Jaguari, Cachoeira e Atibainha, formadores do Rio Piracicaba, e os principais rios que abastecem a regio metropolitana de Campinas. (Braga & Zaia, 2009) O aumento da necessidade de gua na regio, a diminuio de gua de importantes mananciais, pelo sistema Cantareira, e o excesso de esgotos domsticos, industriais e agroindustriais jogados nesses cursos dgua, resultou no surgimento de movimentos sociais e ambientais, que provocaram uma poltica de gesto de recursos hdricos pioneira no Brasil. Hoje atividades econmicas que necessitem de muita gua so desaconselhveis na regio metropolitana de Campinas dada a seriedade quanto ao rigor na aplicao de critrios na gesto hdrica alm das limitaes pela escassez. (Hogan, 1996). Outro problema ambiental que compromete a qualidade de vida da regio metropolitana de Campinas o uso e ocupao do solo de forma inadequada, provocado pela impermeabilizao, com o impedimento, por meio de obstculos, como residncias, asfaltos, caladas, e outros, que acabam por provocar enchentes e a diminuio das guas subterrneas e, consequentemente, das guas superficiais. Segundo (Braga & Zaia, 2009), para a preservao da quantidade de gua preciso manter a vegetao nativa em alguns locais fundamentais para a manuteno das guas superficiais, que so os rios, lagos e lagoas, e das guas subterrneas que so os lenis freticos e aqferos artesianos. Na realidade, a quantidade de gua que fica acima do solo est diretamente relacionada com a gua que se encontra abaixo do solo, pois esta, no lenol fretico, caminha pelo subsolo (como se fosse um rio subterrneo) e vai aflorar nos terrenos, formando as nascentes e lagos. A reduo da gua dos lenis faz com que diminua ou at desapaream as nascentes. Alm de aumentar a quantidade de gua que vai para os mananciais, nos dias de chuva, provocando as enchentes. A gua da chuva, ao cair sobre o solo nas reas sem vegetao, no consegue se infiltrar at o lenol fretico e escoa sobre a superfcie, provocando uma reduo na

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quantidade de gua das nascentes, crregos, rios e riachos, pois funcionam como cisternas naturais, guardando a gua da chuva para poder ser usada em pocas de estiagem. No entanto, para que isso possa acontecer preciso permitir que a gua penetre. A ausncia da vegetao funciona como se tivssemos cisternas, mas as mantivssemos fechadas. Portanto, para assegurarmos a infiltrao da gua no solo necessrio proteg-lo da eroso, compactao e impermeabilizao. Os ndices econmicos do mercado imobilirio, na regio metropolitana de Campinas, so tentadores e, esse rentvel negcio, tem provocado uma forma de parcelamento do solo, na maioria dos municpios, que ameaa a quantidade de gua da regio. Por ser uma regio extremamente rica, com grandes contrastes sociais, a violncia uma das preocupaes imediatas da populao, alavancando o mercado imobilirio no promissor negcio de imveis em condomnios fechados. Os ricos querem morar bem, em reas nobres, montanhosas, com rvores, nascentes, lagos, reas que ambientalmente no poderiam estar sendo ocupadas, dessa maneira. A disposio do lixo tambm um grande problema ambiental enfrentado pelos municpios que fazem parte da regio metropolitana de Campinas, embora 17 dos 19 municpios, que fazem parte dessa regio, possuam coleta de lixo. (IBGE, cidades, 2009). A riqueza econmica dessa regio gera um alto ndice de consumo, resultando em aumento da produo de lixo. A valorizao imobiliria, a concentrao das reas urbanas e o crescimento das reas de cornubao9, limitam os espaos disponveis para a disposio de tanto lixo, criando grandes dificuldades para construo de aterros sanitrios. Os 19 municpios da RMC esto entre os 54 que fazem parte das Bacias dos Rios Piracicaba, Capivari e Jundia, sendo que os municpios da regio metropolitana tm uma significativa importncia ambiental, no que se refere, quantidade e qualidade de gua dessa bacia. Municpios da Regio Metropolitana de Campinas, juntamente com alguns municpios da Bacia dos Rios Piracicaba, Capivari e Jundia, destacando Piracicaba, tm um histrico de lutas a favor do meio ambiente. Nos anos 60, a mortandade de peixes
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O processo de conurbao caracterizado por um crescimento que expande a cidade, prolongando-a para fora de seu permetro absorvendo aglomerados rurais e outras cidades. Estas, at ento com vida poltica e administrativa autnoma, acabam comportando-se como parte integrante da metrpole.

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causada pelo lanamento de resduos lquidos nos cursos dgua da regio mobilizou a sociedade civil em defesa do rio. Na dcada de 70 ocorreu reverso de guas para a regio metropolitana de So Paulo, pelo Sistema Cantareira, houve uma nova e intensa mobilizao, onde foram feitos vrios protestos nos municpios da bacia do Rio Piracicaba, contrrios obra. (Braga, et al. 2000) A partir de 1985, a cidade de Piracicaba liderou um dos maiores movimentos j realizados no Estado de So Paulo em defesa dos recursos hdricos, chamada Campanha Ano 2000, Redeno Ecolgica da Bacia do Piracicaba, com o objetivo de desativar a represa do Atibainha, ou diminuir a retirada de gua da Bacia do Piracicaba pelo Sistema Cantareira. Desse movimento, nasce em 1989 o Consrcio Intermunicipal da Bacia do Rio Piracicaba, e mais tarde das Bacias dos Rios Piracicaba e Capivari, e hoje Jundia, uma associao civil de direito privado, iniciando o primeiro sistema de Gesto em Recursos Hdricos do Brasil, criado a partir de movimentos sociais. Em 1993, com base na Lei estadual n 7.663/91, criado o Comit das Bacias Hidrogrficas dos Rios Piracicaba, Capivari e Jundia. Esse comit tripartite - formado pelo Estado, pelos municpios e pela sociedade civil - tem poder para decidir relativamente aplicao dos recursos do Fundo Estadual de Recursos Hdricos (FEHIDRO) e encaminhar solues de conflitos de uso da gua. Aps um longo processo de discusses, a Lei estadual n 10.020/98 autorizou a cobrana pelo uso da gua, e em 2000, a partir do projeto de LEI N 9.984, a criao da Agncia Nacional de gua - ANA, entidade federal de implementao da Poltica Nacional de Recursos Hdricos e de coordenao do Sistema Nacional de Gerenciamento de Recursos Hdricos. Na Regio Metropolitana de Campinas, tambm ocorre um fato de repercusso nacional, onde o poder judicirio sensibilizado com os altos ndices de poluio e com os movimentos ambientais, em 1996, por meio do promotor de justia e meio ambiente de Americana (SP), Dr. Oriel da Rocha Queiroz, em ao pblica, determinou que 10 municpios construssem estaes de tratamento de esgotos (ETE) at 2010, sendo eles: Campinas, Paulnia, Vinhedo, Valinhos, Atibaia, Piracicaba, Americana, Nova Odessa, Sumar e Hortolndia, o que levou a mobilizao de prefeitos na busca de financiamentos

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para saneamento e tratamento de esgoto, ao invs de praas, portais e outras obras visveis e mais vantajosas politicamente. Esses dados nos mostram que a Regio Metropolitana de Campinas rene todas as condies para que os seus educadores conheam, valorizem e ajam a favor do meio ambiente, pois esto expostos a um excelente conjunto de dados e experincias em formao, se comparado a outras realidades do pas. Vivem em uma regio economicamente favorvel ao pensar sobre o consumo, com um histrico de problemas e lutas ambientais e com exemplos concretos de injustias sociais, mostrando, na prtica, que essa sociedade de carter consumista, compromete em todas as instncias a qualidade de vida de seus habitantes.

4.4.3- Perfil dos educadores A caracterizao dos educadores teve o objetivo de elaborar um perfil bsico que permitisse identificar a amostra estudada, obter informaes em relao s seguintes dados demogrficos: ensino, formao e tipo de universidade. A amostra final de 110 educadores foi composta por 61 professores de ensino fundamental I e 49 professores de ensino fundamental II.

Tabela 1 Frequncias e porcentagens para o tipo de ensino dos educadores

Ensino Fundamental I Fundamental II

61 49

55,5 44,5

120

Figura 1- Frequncias e porcentagens para o tipo de ensino dos educadores

60 50

Porcentagem (%)

40 30 20 10 0
Fundamental I Fundamental II

Ensino

Como se pode observar na tabela 2, a grande maioria dos professores formada em ensino superior (97,3%). Apenas 3 educadores tm o magistrio como formao. Do total de professores com superior completo, 70% tem uma faculdade, 18% tm mais de uma faculdade e 12% tm curso de ps-graduao.

Tabela 2 Frequncias e porcentagens quanto ao grau de formao dos educadores

Formao Magistrio Superior

N 3 107

% 2,7 97,3

Figura 2 Porcentagens quanto ao grau de formao dos educadores

100 90

Porcentagem (%)

80 70 60 50 40 30 20 10 0
Magistrio Superior

Ensino

121

Tabela 3 Frequncias e porcentagens quanto ao grau de formao e titulao dos educadores com curso superior
Tipo de Formao Uma faculdade Mais de uma faculdade Ps-graduao n 75 19 13 % 70,1 17,8 12,1

Figura 3 Porcentagens quanto ao grau de formao e titulao dos educadores com curso superior.

80 70

Porcentagem (%)

60 50 40 30 20 10 0 Uma faculdade Mais de uma faculdade Ps graduao

A maioria dos educadores com curso superior graduada em universidades privadas.

Tabela 4 Frequncias e porcentagens para o tipo de universidade dos educadores com curso superior
Universidade Pblica Privada n 15 92 % 14,0 86,0

122

Figura 4 Porcentagens por tipo de universidade dos educadores com curso superior

100 90

Porcentagem (%)

80 70 60 50 40 30 20 10 0
Pblica Privada

Ensino

4.5- INSTRUMENTO O instrumento utilizado contm 8 questes abertas; sendo 3 com opes de escolha e rejeio na compra, 2 sobre o poder e consumo, 3 afirmaes para serem comentadas e 6 questes fechadas utilizando a escala likert. Cada uma destas questes continha uma frase representando uma imagem e 5 afirmaes que foram avaliadas em escala de concordncia do tipo Likert.10 O desenvolvimento e a criao, desse instrumento exigiu pesquisa piloto, pois necessitvamos avaliar se os professores tinham conhecimento sobre as questes ambientais que permitiam estabelecer relaes entre o consumismo, como um dos principais fatores responsveis pelo desequilbrio ambiental; se os bons hbitos de consumo, e o consumo sustentvel poderiam auxiliar significativamente na mudana desse triste quadro ambiental e, se o prprio educador, ao exercer na ao seu papel de consumidor, valorizava o meio ambiente.

10

As pesquisas de opinio e de atitude por meio de escalas tipo Likert fazem uso de diferenciais semnticos. Os sujeitos pesquisados so instados a escolher entre diversas opes, marcando aquela que mais se aproxima da sua atitude ou opinio. Diferenciais semnticos so geralmente apresentados variando qualitativamente em grau, desde o mais baixo nvel ao mais elevado. No h um padro para a descrio do diferencial semntico, mas muito usado o modelo seguinte: 1-No concordo veementemente, 2-No concordo, 3-Indiferente, 4-Concordo, 5-Concordo totalmente O tratamento estatstico das respostas com vistas a aferir se os respondentes convergem para algum diferencial semntico em especial ou se concordam ou no entre si. (Enoki, 2007).

123

A princpio pensou-se em elaborar entrevistas clnicas com os professores, utilizando-se como instrumento para a discusso, imagens de diferentes produtos, reas degradadas resultantes da explorao de determinados recursos naturais, matrias primas de determinados produtos e imagens de agresses e problemas ambientais. Com isso, propusemos ao professor que relacionasse as imagens e a partir da seguiramos uma sequncia de questes, na forma de entrevista. Por exemplo: A imagem de um carro importado, de uma jia, de um condomnio de luxo, rea de explorao de minrio, poluio, garimpeiros, rios contaminado por mercrio, enchentes e outros. Aps a escolha das imagens e seleo das questes o pesquisador aplicou o piloto em 8 educadores e verificou uma dificuldade na compreenso das imagens, pois muitas delas exigiam algum conhecimento especfico para identificao. Por exemplo: a rea degradada pela explorao do minrio era confundida facilmente com um deserto, e um rio contaminado s poderia ser corretamente identificado por um especialista e esse no era o objetivo da pesquisa. No entanto, a idia das imagens continuava importante para a

identificao de relaes e o conhecimento dos professores. Aps anlises e experimentos com vrios sujeitos de diferentes formaes , optamos pela elaborao de 6 imagens descritivas e um questionrio fechado, utilizando a escala likert, no qual o entrevistado deveria numa escala de concordncia analisar e se posicionar diante de 5 diferentes afirmaes que continham sempre 1 aspecto ambiental, 2 ligados ao social, e 2 voltados a interesses individuais. A avaliao se deu pelo grau de concordncia em relao s

afirmaes e aps os resultados dos dados estatsticos de concordncia, foi feita uma anlise qualitativa, com um olhar ambiental. A escolha da escala likert se deu pelas seguintes vantagens: fcil construo e aplicao; uso de afirmaes que no esto explicitamente ligadas atitude estudada, permitindo a incluso de qualquer item que se verifique, empiricamente, ser coerente com o resultado final; a amplitude de respostas permitidas apresenta informao mais precisa da opinio do respondente em relao a cada afirmao, e sua utilizao de fcil compreenso para os entrevistados. (Mattar, 2001) Considerando o elevado grau de complexidade das questes propostas, estes atributos da Likert foram importantes para se evitar que uma eventual dificuldade de entendimento da escala tornasse mais rdua a tarefa de responder ao questionrio.

124

Segundo Mattar, a escala por ser essencialmente ordinal, no permite dizer quanto um respondente mais favorvel a outro, nem mede o quanto de mudana ocorre na atitude aps expor os respondentes a determinados eventos. Finalizando as discusses sobre os resultados da pesquisa vale acrescentar uma observao quanto a escala likert. Embora as questes dessa escala tenham nos fornecido informaes, que juntamente com as questes abertas, auxiliaram para o fechamento e as concluses dessa pesquisa, percebemos que poderamos obter mais afirmaes em relao ao conhecimento dos professores sobre meio ambiente e suas relaes com o consumo, se tivssemos colocado algumas afirmaes inconsistentes, utilizando palavras rebuscadas e termos tcnicos desconhecidos, pois assim poderamos aferir melhor como seria o nvel de concordncia dos educadores diante de tais afirmaes e, consequentemente, o nvel de consistncia dos resultados. Em funo das desvantagens citadas, alm das 6 questes fechadas utilizando a escala likert, foi aplicado um questionrio contendo: 4 questes abertas referindo-se posio e preferncias dos professores mediante o ato de comprar ou no comprar; concordncia ou no sobre um slogan afirmando sobre poder influenciador do consumidor com as devidas razes; e trs afirmaes sobre consumo e progresso, para anlise e posicionamento desse educador. No total foram 14 questes. As questes abertas, permitiram que os entrevistados construssem as respostas com maior profundidade, liberdade de expresso, fornecendo maiores detalhes sobre o tema. Essa metodologia possui algumas limitaes como: diversidade dos tipos de respostas, dificultando a interpretao e criao das categorias, incoerncias das respostas sobre o mesmo tema, desejo do entrevistado em passar uma boa imagem, tentando dar uma resposta coerente. Alm disso, no garante que as idias apresentadas correspondam aos valores e comportamentos dos entrevistados. Em virtude dessas limitaes, foram tomados alguns cuidados: realizao da pesquisa piloto, com aplicao de dois instrumentos, um para likert e outro para as 8 questes abertas, que envolveu 40 educadores. Para isso, elaboramos e aplicamos 30 questes abertas que foram analisadas e reformuladas pelo pesquisador, resultando nas questes desse instrumento de pesquisa.

125

4.6 - COLETA DE DADOS A natureza exploratria e descritiva desta pesquisa, est inserida na rea do Conhecimento Social, e seguiu trs etapas interligadas: a primeira, para a categorizao das respostas dos participantes, a outra, para a anlise estatstica e a ltima, para a apresentao e interpretao dos resultados. A coleta de dados foi realizada com base em um questionrio estruturado, com questes abertas e fechadas, criado especificamente para este estudo, permitindo levantar, no recorte pesquisado, a formao acadmica, de professores que vivem, e/ou, trabalham na Regio Metropolitana de Campinas, a identificar os conhecimentos dos educadores em relao s prticas de consumo e suas consequncias ao meio ambiente, e os valores ambientais dos educadores-consumidores, As respostas foram coletadas e tratadas por meio da anlise dos dados. Juzes independentes avaliaram o processo de categorizao das respostas, visando melhorar a consistncia da anlise dos contedos. A pesquisadora aps analisar os dados, numerou os sujeitos e criou uma tabela para que dois juzes pudessem analisar as questes. Embora envolvidos e com conhecimentos nas questes de consumo, foram escolhidos juzes de reas diferentes da pesquisadora, assim evitando-se tendncias e posies, de uma nica especialidade, na leitura das respostas. Um publicitrio, e um consultor empresarial avaliaram e categorizaram as

questes. Os juzes apresentaram estimativas consistentes e a porcentagem de correspondncia entre as avaliaes dos juzes e da pesquisadora, na mdia foi de 94%. As respostas foram categorizadas por sujeito, portanto em respostas confusas ou muito diversificadas foi levado em considerao o argumento principal da resposta. Nesse caso, a anlise realizada por mais de um sujeito, auxiliou na fidelidade das respostas. As informaes fornecidas pelos participantes foram tabuladas e posteriormente submetidas s anlises de contedo, nas questes abertas, foram comparadas por meio, do teste Qui-Quadrado (comparao de k propores). Para a questo 5 e afirmaes 1, 2 e 3, foi utilizado o teste de uma proporo. As afirmaes com escala do tipo Likert foram comparadas, para cada imagem, atravs de modelos de ANOVA seguida do teste de mdias de Tukey, com um nvel de 95% de confiana. 126

4.7- ANLISE DE DADOS Aps a coleta e registros dos dados nos protocolos, os dados foram agrupados por semelhanas e divididos em categorias, sendo que, a organizao dessas categorias seguiu uma ordem crescente de elaborao das respostas, levando-se em considerao os conhecimentos, valores, e atitudes (hipotticas) dos participantes em relao s questes ambientais e ao consumo. Os resultados das respostas, s questes, foram descritos e analisados, tendo-se como referncia os trabalhos e os estudos sobre educao ambiental, socializao econmica, construo do conhecimento cognitivo, moral e social, fundamentados na teoria piagetina, o marco conceitual para o desenvolvimento da presente pesquisa. A apresentao e discusso dos resultados obedeceram a ordem em as questes foram feitas aos entrevistados. Essa dinmica teve como objetivo pontuar todos os resultados que auxiliaram a resolver as indagaes e objetivos da investigao. Primeiramente, as questes que caracterizaram os educadores, confirmando a tima formao acadmica desses professores, sendo 97,3%, com nvel superior, 70% deles com uma faculdade, 18% com mais de uma e 12% com curso de ps-graduao. Ser que esses educadores, por sua formao e pelo fato de estarem vivendo a prxis de uma realidade ambiental, social e de consumo, preocupam-se com o futuro do planeta, baseados em conhecimentos, valores e atitudes de consumo sustentvel? Essa pergunta constituiu-se nos outros objetivos dessa pesquisa. Os outros dois objetivos foram tratados quanto da anlise do contedo as respostas as questes. As trs primeiras, levantavam qual era a atitude (hipottica, explicitada pelo educador), diante das suas opes de compra ou no compra. Essas questes nos mostraram o quanto o problema ambiental foi determinante para regular suas escolhas no ato de comprar ou boicotar um produto, e quanto isso um valor. Na questo 4, o objetivo foi de verificar, o quanto pensavam que a regulao de comprar ou no um produto deveria ser de fontes externas, assim como quais seriam os critrios de prioridades na proibio dos produtos.

127

Essa questo nos mostra que os critrios de proibio, dos produtos, esto ligados queles que envolvem os interesses individuais como sade e direito dos consumidores, e que mesmo sendo to importantes, para esses sujeitos, no aparecem como autorregulador de suas escolhas de compra. Os produtos que agridem ao meio ambiente e a sociedade, questes de interesse coletivo, aparecem em terceiro e quarto lugares nas preferncias de proibio. A questo 5, a partir do slogan: Sua escolha de compra pode mudar o mundo. Voc concorda ou no com ele e por qu? analisa o grau de conscincia dos educadores quanto ao seu comportamento como consumidor. Resposta a essa pergunta, formulada de maneira indutiva, concentra a interpretao e anlise dos dados nas razes e atitudes prticas dos pesquisados. Estatisticamente foi realizada uma anlise exploratria dos dados atravs de freqncias e porcentagens e construdos grficos de barras para melhor visualizao dos resultados. As categorias das questes abertas foram comparadas atravs do teste QuiQuadrado (comparao de k propores). Para a questo 5 e afirmaes 1, 2 e 3, foi utilizado o teste de uma proporo. As afirmaes com escala do tipo Likert foram comparadas, para cada imagem, atravs de modelos de ANOVA seguida do teste de mdias de Tukey. O nvel de confiana utilizado nas anlises comparativas foi de 95%. O software estatstico utilizado foi o XLSTAT 2009.

4.8- APRESENTAO E DISCUSSO DOS RESULTADOS 4.9- QUESTIONRIO As tabelas e figuras seguintes expressam os resultados das respostas dos educadores com relao s questes apresentadas. As respostas de cada questo foram categorizadas segundo critrios definidos pelo pesquisador.

128

O total das respostas, para cada questo, foi a soma dos resultados do primeiro, segundo e terceiro lugares. A comparao estatstica foi avaliada para os resultados do critrio mais importante (1 lugar) e da soma das citaes (Total).

4.9.1- Questo 1- Quando voc pode escolher um produto, ao compr-lo, quais so os trs principais fatores que leva em considerao na escolha. Escreva-os em ordem hierrquica, do mais para o menos importante.

Tabela 5 Frequncias e porcentagens da questo I, seguindo uma ordem hierrquica referentes ao que se valoriza no momento da compra.
Ordem hierrquica Critrios de escolha 1. Itens referentes qualidade do produto como: qualidade, durabilidade, tipo de material, validade. Itens relacionados a preo: custo benefcio; valor econmico Itens relacionados a necessidade: utilidade, prioridade Itens relacionados ao status quo: beleza, exclusividade, marca Itens relacionados ao desejo: gosto, interesse, vontade Itens relacionados a compromisso com meio ambiente. Itens relacionados a atendimento TOTAL 1 lugar N 52 26 21 4 4 3 0 110 % 47,3 23,6 19,1 3,6 3,6 2,7 0,0 2 lugar N 46 38 15 5 4 2 0 110 % 41,8 34,5 13,6 4,5 3,6 1,8 0,0 3 lugar n 24 37 17 27 2 2 1 110 % 21,8 33,6 15,5 24,5 1,8 1,8 0,9 n 122 101 53 36 10 7 1 330 Total % 37,0 30,6 16,1 10,9 3,0 2,1 0,3 -

2. 3. 4. 5. 6. 7.

Foram encontradas diferenas significativas entre as propores de respostas do item mais importante na escolha de um produto (p-valor<0,001). Os resultados da comparao entre os itens indicaram o seguinte: O item 1 foi significativamente mais importante que os demais itens. Os itens 2 e 3 foram significativamente mais importantes que os itens 4, 5, 6 e 7. 129

No foram encontradas diferenas significativas entre os demais itens.

Figura 5 Na figura que segue aparecem as porcentagens, em ordem hierrquica do primeiro, segundo e terceiro lugar, para os critrios da primeira questo.
50 45 40 35 1 2 3 4 5 6 7 10 5 0 1 lugar 2 lugar 3 lugar

Porcentagem

30 25 20 15

Foram encontradas diferenas significativas entre as propores de respostas do total de afirmaes para os itens mais importantes na escolha de um produto (p-valor<0,001). Os resultados da comparao entre os itens indicaram o seguinte: Os itens 1 e 2 foram significativamente mais citados que os itens 3, 4, 5, 6 e 7. Os itens 3 e 4 foram significativamente mais citados que os itens 5, 6 e 7. No foram encontradas diferenas significativas entre os demais itens.

130

Figura 6 - Na figura que segue aparece as porcentagens das questes mais votadas na somatria total da primeira questo 1.
50 45 40 35 1 2 3 4 5 6 7 10 5 0 Total

Porcentagem

30 25 20 15

A questo, acima, teve como objetivo levantar quais seriam os critrios ou valores que movem os educadores a comprarem os produtos mencionados, deixando claro, nessa e nas demais questes, que a compra estava condicionada a possibilidade da escolha. Esse dado extremamente importante, j que grande parte da populao, mesmo conscientizada e sensvel aos problemas que o consumo irresponsvel acarreta ao meio ambiente, dificilmente poderia escolher o que comprar, e sim permanecendo dentro de sua realidade do que possvel. No entanto, a responsabilidade dos problemas ambientais relacionados ao consumismo, no so provocados pelos cidados que no tm poder de escolha, mas exatamente por aqueles que possuem esse poder. Vejam esses dados, fornecidos pelo jornalista e ambientalista Andr Trigueiro, em seu livro Mundo sustentvel: Abrindo espao na mdia para um planeta em transformao (2005), que comprovam a afirmao sobre as ameaas sofridas pelo planeta em relao ao consumo desenfreado, e, que essas, so responsabilidades de uma minoria privilegiada, capaz de causar grandes estragos. Apenas 1,7 bilhes dos atuais 6,3 bilhes de habitantes tm hoje condies de consumir alm das necessidades bsicas; atualmente, apenas 20% da populao que mora nos pases "ricos" realiza, aproximadamente, 86% do total de compras que so feitas no mundo, enquanto os 20% mais "pobres", consomem apenas 1,3%; 131

as crianas so as maiores vtimas da overdose de propagandas; no Brasil 3% da populao, em sua maioria mulheres, possui uma doena chamada Oneomania ou consumo compulsivo; somente as famlias com uma renda que ultrapassa 4.000 reais por ms, tm condies de consumir suprfluos, o que significa que apenas 17 milhes de brasileiros, compram o que no precisam, enquanto que 165 milhes consomem, quando conseguem, o necessrio para viver; a renda de 349 multimilionrios de todo o mundo maior que a renda atual de 45% da populao mundial, ou seja, 349 pessoas tm maior poder aquisitivo que 2,59 bilhes de habitantes do planeta; nos ltimos 30 anos, a participao na renda mundial dos 20% mais pobres do mundo caiu de 2,3% para 1,49% , e os 20% mais ricos do mundo (230 milhes de pessoas) tm renda 60 vezes maior que a dos pobres do hemisfrio sul; os 7 pases mais ricos do mundo consomem 70% dos recursos naturais utilizados no planeta, o que significa que os outros 30% tm de ser divididos entre os demais pases; a populao mundial enfrenta altos nveis de obesidade e dvidas pessoais, menos tempo livre e meio ambiente danificado so sinais de que o consumo excessivo est diminuindo a qualidade de vida das pessoas (Assadourian, E. et. al. Estado do mundo 2004, World Watch Institute). Os itens apontados, pelos educadores, em primeiro e segundo lugar, foram referentes qualidade do produto como: qualidade, durabilidade, tipo de material, validade e similares. Em terceiro lugar, como mais escolhidos, foram os itens relacionados a preo, custo benefcio e valor econmico. Na soma total dos dados os itens que envolvem qualidade aparecem em primeiro lugar, os referentes a preos em segundo e itens que envolvem a necessidade do produto como: prioridade, importncia, e a prpria necessidade, aparecem em terceiro lugar.

132

Nas escolhas por produtos, os entrevistados, mostraram que ao comprar, valorizam a obteno de produtos bons, durveis, justificando at a razo do alto preo. Segundo Bauman (2000) tais critrios no so eficientes, pois no conseguem evitar algo que contamina a sociedade dos consumidores, que a insatisfao em relao aos objetos adquiridos, o que resulta no descarte de tudo, em pouco tempo. As mercadorias adquiridas, embora tenham sido conquistadas com muito esforo, tempo de trabalho, se transformam em lixo, pois a sociedade desvaloriza aquilo que est desatualizado, fora de moda, fazendo com que a distncia entre o desejo de possuir o objeto e o desencantamento pela mercadoria conquistada seja muito curto, criando uma indstria de remoo de lixo, (Bauman, 2000:30) e srios problemas ambientais. Se no podemos contar com a fidelidade do consumidor ao objeto consumido e tanto desejado, o que poderemos esperar deles em termos de preservao do meio ambiente? Existe um ato simblico envolvendo o consumir, e referente a representaes e significaes do objeto, que est ligado diretamente ao outro e no propriamente ao objeto. Os valores atribudos aos produtos, bens e servios, so validados quando, de alguma maneira, expressam reconhecimento social. Nas opes de escolha de um produto, um dos itens que favoreceria o meio ambiente seria a compra prioritariamente atrelada necessidade do produto. Embora muitos educadores faam parte do grupo de brasileiros que no possuem renda suficiente para gastar com suprfluos, ao poderem escolher os critrios que usam esto escolhendo, nessa pesquisa, a qualidade do produto. A ps-modernidade oferece ao sujeito inmeros produtos e bens de servios que superam, na maioria das vezes, as expectativas do consumidor, gerando uma satisfao que vai alm da sensao de ascenso social, pois reflete a conquista individual, merecimento, reconhecimento do esforo, projetando no ato de consumir, uma identidade que expressa autonomia e liberdade, mesmo que de forma ftil e instantnea. (Andr, 2006). A negociao que existe entre o consumidor e o vendedor, no mais se baseia no valor monetrio do produto. Est atrelada a uma atividade prazerosa e ao mesmo tempo na reproduo do que o sujeito deseja para a sua vida, e assim, os produtos representam e compem as escolhas individuais, ligadas a uma satisfao cotidiana de enxergar no objeto,

133

adquirido, qualidades fundamentais, que reproduzem o direito de adquirir sempre o melhor para si. (ibid, 2006) Bauman (2000) afirma que o direito a liberdade individual de escolha, o sacramento da sociedade de consumidores, e quanto maior forem as escolhas individuais, proporcionalmente ser o enfraquecimento da coletividade. Para ele o desligamento entre o pblico e privado acontecem na medida em que as preocupaes e os desejos individuais sobrepem os pblicos, quando aquilo que almejo para mim maior do aquilo que desejo quanto sociedade. O neoliberalismo reduz o cidado a consumidor, fazendo com que as responsabilidades do Estado sejam transferidas para o mercado, e tudo aquilo que deveria garantir qualidade de vida do cidado passa a ser produto para venda, como: educao, sade, segurana, transporte, lazer, e com isso, um nmero maior de pessoas, principalmente da classe mdia, que antes pagava impostos e lutava por seus direitos a servios pblicos de qualidade, continua pagando altos impostos, mas comprando escola privada, plano de sade privado, segurana privada, transformando as obrigaes pblicas em deveres privados. O resultado o aumento das desigualdades sociais, pois aquele que no pode comprar qualidade de vida ou servios que lhe garantam a prpria vida fica s margens da sociedade sem dignidade e cidadania. (Padilha, 2007). Essa idia pode justificar por que, embora muitos educadores demonstrem

conhecer os problemas ambientais, no colocam os critrios ambientais que esto atrelados ao pblico, como prioridades para escolha de um produto qualquer nas oportunidades de compra. A liberdade individual de escolha algo to arrigado nos valores individuais, que dificilmente os sujeitos abriro mo desse valor para beneficiar a coletividade. Como apresenta Bauman (2000), as questes pblicas foram valor na sociedade dos produtores, e hoje perderam esse valor para o individualismo na sociedade dos consumidores. A indignao um sentimento que nos auxilia caminhar para a justia, pois representa o direito afetado, um juzo negativo de ordem moral, quando experimentamos a sensao daquilo que no justo. A indignao, quando moral, representa o desrespeito ao direito. As crianas desde muito pequenas j manifestam indignao, quando sentem, por exemplo, que o irmo ganha algo que ela no ganhou, no necessariamente porque o

134

desejava, mas pela igualdade do direito e por sentir-se valor. A indignao uma manifestao de autorrespeito e autoestima, e pode ser autorreferenciada, como no exemplo citado, representando apenas os prprios interesses, ou, no mximo, dos entes queridos, entretanto, somente quando manifestada a favor dos direitos universais, torna-se justia (La Taille, 2006). O boicote a produtos que agridem ao meio ambiente, que ferem o direito a dignidade, uma ao movida pela indignao, pois embora possa at comprometer o conforto e os desejos do sujeito que boicota, manifesta sua busca pela justia, pela garantia dos direitos universais. O interesse pblico acima do privado.

4.9.2- Questo 2- Quando voc pode escolher, quais so os trs principais fatores que fazem com que voc rejeite um produto. Escreva-os em ordem hierrquica, da maior para a menor rejeio.

Tabela 6 Frequncias e porcentagens da questo 2, dividida na ordem hierrquica de rejeio aos produtos.
Ordem hierrquica Critrios de escolha 1. Itens referentes falta de qualidade, garantia, durabilidade, validade, falta de informao sobre o produto. 2. Itens relacionados altos preos: custos excessivos, pouco benefcio pelo valor econmico. 3. Itens relacionados falta de necessidade, no ser til, no ser prioridade, no ser importante. 4. Itens relacionados ao status quo: no ser bonito, no ser exclusivo, marca no conhecida, embalagem feia, ruim. 5. Itens relacionados falta de compromisso com meio ambiente. 6. Itens relacionados falta de desejo, a no gostar, falta de interesse, falta de vontade. 7. Itens relacionados ao mal atendimento TOTAL 1 lugar N 48 % 43,6 2 lugar N 37 % 33,6 3 lugar n 27 % 24,5 n 112 Total % 33,9

39

35,5

35

31,8

23

20,9

97

29,4

7,3

19

17,3

33

30,0

60

18,2

8 4 2 1 110

7,3 3,6 1,8 0,9 -

15 3 1 0 110

13,6 2,7 0,9 0,0 -

22 1 2 2 110

20,0 0,9 1,8 1,8 -

45 8 5 3 330

13,6 2,4 1,5 0,9 -

135

Figura 7 Porcentagem da questo 2, dividida em ordem hierrquica de rejeio aos produtos.

50 45 40 35 1 2 3 4 5 6 7 10 5 0 1 lugar 2 lugar 3 lugar

Porcentagem

30 25 20 15

Foram encontradas diferenas significativas entre as propores de respostas do item mais importante na rejeio de um produto (p-valor<0,001). Os resultados da comparao entre os itens indicaram o seguinte: Os itens 1 e 2 foram significativamente mais importantes que os demais itens na rejeio de um produto. No foram encontradas diferenas significativas entre os demais itens.

Figura 8 - Porcentagens para o total de respostas da questo, quanto s razes de rejeio aos produtos
50 45 40 35 1 2 3 4 5 6 7 10 5 0 Total

Porcentagem

30 25 20 15

136

Foram encontradas diferenas significativas entre as propores de respostas do total de afirmaes para o item mais importante na rejeio de um produto (p-valor<0,001). Os resultados da comparao entre os itens indicaram o seguinte: O item 1 foi significativamente mais citado que os itens 3, 4, 5, 6 e 7. O item 2 foi significativamente mais citado que os itens 4, 5, 6 e 7. Os itens 3 e 4 foram significativamente mais citados que os itens 5, 6 e 7. No foram encontradas diferenas significativas entre os demais itens.

Na questo 2, os educadores responderam que a rejeio aos produtos esto relacionadas em primeiro lugar a itens referentes falta de qualidade e durabilidade, em segundo lugar a preos, custos excessivos, e em terceiro lugar itens relacionados a no necessidade do produto, prioridade ou importncia. Podemos conferir que os mesmos critrios que os levam a comprar, os fazem rejeitar os produtos. Todos esto relacionados a vantagens, benefcios ou prejuzos de interesse individual e no coletivos. Segundo Romeiro (2008), muitas pessoas se mostram sensveis questo ambiental, aceitando que essa depende necessariamente de uma mudana nos hbitos de consumo, entretanto, essas mudanas assumem graus diferentes de esforo, dedicao e renncias. H mudanas que envolvem, por exemplo, a reduo no desperdcio de gua, com banhos mais rpidos, torneiras fechadas ao escovar os dentes e lavar a loua, outros na substituio de produtos no degradveis por biodegradveis, na separao do lixo, na escolha por embalagens menos agressivas ao meio ambiente, entre outros. Mas, existem esforos e renncias pessoais mais agressivas e difceis de serem incorporadas, pois esto atreladas, necessariamente, a uma mudana de valores, as quais o sujeito ter que renunciar a confortos, prazeres, desejos, como deixar de usar o carro para andar de nibus, deixar de comprar algo que deseja, ou que est com timo preo, em defesa do meio ambiente. O difcil para a humanidade compreender e aceitar que mesmo o consumo de produtos ambientalmente corretos no o suficiente para garantir os recursos do planeta, pois no existe consumo que no gere lixo e retire da natureza aquilo que no seja finito. A Terra est com sua capacidade limitada para doar recursos e receber lixo. Para o autor devemos

137

pensar a sustentabilidade do planeta com uma reviso tica da economia, que deve trocar valores materiais por valores morais, isto , a vida, a dignidade humana, a justia, precisam valer mais que o conforto, os prazeres, o crescimento, e o sonho do padro de vida americano. A sociedade sustentvel depende de uma profunda mudana nos padres de produo e consumo, mudando os fatores que a estimulam ao desenvolvimento econmico, para se desenvolver mais humanamente.

Sem esse esprito de rebeldia consequente contra todo tipo de manipulao do desejo e com a vontade de seguir outros caminhos ditados pela moderao, pela justa medida e pelo consumo responsvel e solidrio, corremos o risco de cairmos nas insdias do consumismo, aumentando o nmero de famintos e empobrecendo o planeta j devastado. (Boff, 2008)

O Instituto Akatu11 (2005), considera que o consumo consciente, consiste em escolher o que adquirir de forma equilibrada, levando em considerao a prosperidade econmica, a justia social e a sustentabilidade do meio ambiente na busca pela qualidade de vida individual e coletiva.

4.9.3- Questo 3 - Podendo escolher, quais so os trs atributos que voc valoriza ao comprar mveis para a sua casa?

11

Instituto Akatu: Organizao no-governamental cuja misso a educao para o consumo consciente, por meio de informao, sensibilizao, instrumentao, mobilizao e estmulo aos cidados para uma mudana de atitudes e comportamentos, de maneira a levar em conta o impacto dos seus atos de consumo sobre a sociedade, a economia e o meio ambiente.

138

Tabela 7 Frequncias e porcentagens da questo 3, referentes a ordem hierrquica dos critrios de escolha na compra dos mveis.
Ordem hierrquica Critrios de escolha 1 lugar N 1. Itens referentes qualidade, garantia, durabilidade, validade 2. Itens relacionados a preo, benefcio econmico. 3. Itens relacionados ao status quo: beleza, exclusividade, marca 4. Itens relacionados ao modelo, conforto, praticidade, tamanho adequado. 5. Itens relacionados necessidade: utilidade, prioridade. 6. Itens relacionados falta de compromisso com meio ambiente. 7. Itens relacionados ao desejo: gosto, interesse, vontade 8. Itens relacionados ao mal atendimento TOTAL 61 11 13 9 14 2 0 0 110 % 55,5 10,0 11,8 8,2 12,7 1,8 0,0 0,0 2 lugar n 31 20 21 17 13 5 3 0 110 % 28,2 18,2 19,1 15,5 11,8 4,5 2,7 0,0 3 lugar n 14 40 20 13 11 3 5 4 110 % 12,7 36,4 18,2 11,8 10,0 2,7 4,5 3,6 n 106 71 54 39 38 10 8 4 330 Total % 32,1 21,5 16,4 11,8 11,5 3,0 2,4 1,2 -

Figura 9 - Porcentagens para a questo 3, referentes ordem hierrquica dos critrios de escolha na compra dos mveis.
60 50 1 40 30 20 10 0 1 lugar 2 lugar 3 lugar 2 3 4 5 6 7 8

Foram encontradas diferenas significativas entre as propores de respostas do atributo mais importante na compra de mveis para a casa (p-valor<0,001). Os resultados da comparao entre os atributos indicaram o seguinte:

Porcentagem

139

O atributo 1 foi significativamente mais importante que os demais atributos. Os atributos 3 e 5 foram significativamente mais importantes que os atributos 7 e 8. No foram encontradas diferenas significativas entre os demais atributos.

Figura 10 - Porcentagens para o total de respostas da questo 3, referentes aos critrios de escolha na compra dos mveis.
50 45 40 35 1 2 3 4 5 6 7 8

Porcentagem

30 25 20 15 10 5 0 Total

Foram encontradas diferenas significativas entre as propores de respostas, na soma, para o total de afirmaes referentes compra de mveis. (p-valor<0,001). Os resultados da comparao entre os atributos indicaram o seguinte: O atributo 1 foi significativamente mais citado que os atributos 3, 4, 5, 6, 7 e 8. Os atributos 2, 3, 4 e 5 foram significativamente mais citados que os atributos 6, 7 e 8. No foram encontradas diferenas significativas entre os demais itens.

Essa questo completa as trs que tm como objetivo analisar as escolhas individuais dos entrevistados, diante da opo de compra ou no compra. Podemos verificar que os critrios de escolhas em relao questo 1 e a questo 3 no so diferentes. No primeiro critrio de escolha, em ambas, vencem os itens referentes 140

 qualidade do produto. No segundo critrio na questo 1 aparece novamente a qualidade, assim como tambm na questo 3 em que acontece a mesma escolha. No terceiro critrio, na questo 1 aparece o item necessidade e na questo 3 o item preo. Na contagem geral, verificamos quais os critrios mais escolhidos no total, em primeiro lugar, que para ambas, so os itens que envolvem a qualidade do produto a ser comprado, no segundo lugar o preo, e no terceiro na questo 1 aparece o item necessidade, enquanto que na questo 3, a beleza do produto. Schwartz (2007) afirma que quando o consumidor est diante de tantas opes de escolhas, como por exemplo, em uma loja de mveis com diferentes tipos de madeiras, cores, e modelos, fica encantado com tamanha diversidade, com tantas possibilidades, tendo a certeza de que encontrar aquilo que tanto procura e deseja. Ento, o consumidor tenta maximizar sua escolha, optando por aquilo que parece apresentar maior qualidade, com menor preo, tentando levar aquilo que acredita ser o melhor. Infelizmente, a dinmica do sistema, apoiado pelo marketing, o faz sentir que poderia ter escolhido melhor, pois a cada minuto somos tentados ao convencimento de sempre estarmos defasados em relao aos novos produtos. Para o autor, quanto menos opes se tm, mais modestas so as expectativas. Portanto, deveramos procurar por produtos que fossem mais adequados nossa vida e no necessariamente considerados como os melhores, tendo em vista que esse conceito um tanto estranho na atualidade do mercado. As opes das escolhas ou no escolhas dos produtos nessas trs primeiras questes mostram que os entrevistados ao poder escolher um determinado produto levam em considerao somente os interesses individuais, mostrando em suas escolhas de compra de qualquer produto, que o consumo sustentvel no uma preocupao ou um valor. Veremos nas prximas questes que os educadores at demonstram preocupaes ambientais e sociais referentes ao consumo, mas essas no so suficientes para regularem ou serem valor no ato de comprar ou no. Muitas vezes compramos produtos sem conseguirmos relacion-lo ao recurso natural ou aos impactos ambientais que geram. A questo 3 apresenta a escolha de mveis, referindo-se a um produto que facilmente conseguimos enxergar o recurso que o origina, alm dos impactos ambientais to divulgados pela mdia. Todas as semanas,

141

acompanhamos, nas manchetes dos principais jornais e telejornais, os crimes contra a floresta amaznica, as vendas ilegais de madeira provenientes da explorao e do corte clandestino de rvores, mas isso no suficiente para se tornar um critrio pelos entrevistados, no momento de escolha dos mveis. importante que os educadores saibam quais so os recursos e os impactos ambientais ocasionados pelo consumo, no entanto, isto no suficiente para torn-los consumidores sustentveis ou cidados planetrios. necessrio que alm do conhecimento, a preservao ambiental seja um valor.

4.9.4- Questo 4 - Se voc pudesse proibir a produo e o consumo de alguns produtos, quais so os trs principais critrios que voc consideraria em seu julgamento? Justifique cada critrio.

Tabela 8 Frequncias e porcentagens da questo 4, referentes a ordem hierrquica sobre os critrios de proibio na venda de produtos.
Ordem hierrquica Critrios de escolha 1. Produtos que fazem mal a sade, destacando a proibio de cigarros e bebidas. 2. Produtos que de alguma maneira comprometem o direito dos consumidores: qualidade ruim, propaganda enganosa, sem segurana, com preo abusivo. 3. Produtos cuja produo, extrao ou empresa comprometem ao meio ambiente 4. Produtos que comprometem a sociedade: utilizao de mo de obra escrava, instigam a violncia, afetam a famlia e os princpios ticos. 5. No responderam TOTAL 1 lugar n 56 % 50,9 2 lugar N 36 % 32,7 3 lugar n 24 % 21,8 n 116 Total % 35,2

28

25,5

37

33,6

38

34,5

103

31,2

19

17,3

27

24,5

30

27,3

76

23,0

4,5

7,3

16

14,5

29

8,8

2 110

1,8 -

2 110

1,8 -

2 110

1,8 -

6 330

1,8 -

Obs.: Os Educadores que no responderam a questo no foram considerados na anlise comparativa.

142

Figura 11 - Porcentagens da questo 4, referentes a ordem hierrquica sobre os critrios de proibio na venda de produtos.
60 50 40 30 20 10 0 1 lugar 2 lugar 3 lugar 1 2 3 4 5

Foram encontradas diferenas significativas entre as propores de respostas do item mais importante na proibio de produo e consumo de alguns produtos (p-valor<0,001). Os resultados da comparao entre os itens indicaram o seguinte: O item 1 foi significativamente mais importante que os demais itens. Os itens 2 e 3 foram significativamente mais importantes que o item 4. No foram encontradas diferenas significativas entre os itens 2 e 3.

Figura 12 - Porcentagens para o total de respostas para a questo 4, sobre os critrios de proibio na venda de produtos.
50 45 40 35
Porcentagem

Porcentagem

1 2 3 4 5

30 25 20 15 10 5 0 Total

143

Foram encontradas diferenas significativas entre as propores de respostas do total de afirmaes para o total de afirmaes na proibio de produo e consumo de alguns produtos (p-valor<0,001). Os resultados da comparao entre os itens indicaram o seguinte: O item 1 foi significativamente mais citado que os itens 3 e 4. Os itens 2 e 3 foram significativamente mais citados que o item 4. No foram encontradas diferenas significativas entre os demais itens.

A questo 4 investiga quais critrios o entrevistado utilizaria, caso pudesse, quanto proibio na produo ou venda de determinados produtos. Essa questo pretendeu aferir se haveria coerncia entre os educadores, sobre os critrios de proibio dos produtos e os critrios de rejeio de compra, tratados na questo Verificou-se como critrio mais defendido para proibio, o que se refere a produtos danosos sade, destacando-se que, mais de 50% dos que escolheram tal critrio, apontaram o cigarro e a bebida como produtos a serem proibidos. Embora esses produtos sejam to abominados pelos entrevistados, no aparecem como critrio na rejeio de compra. Nenhum educador, na questo 2, apontou rejeio compra de cigarro ou bebida ou outros produtos que faam mal a sade. O segundo critrio refere-se proibio de produtos que, de alguma maneira, desrespeitam os direitos dos consumidores: produtos de qualidade ruim, propaganda enganosa, sem segurana e com preos abusivos. Nessa questo encontramos coerncia com a questo 2, pois esses critrios ocupam o primeiro e segundo lugares nos itens de rejeio de compra dos produtos. O meio ambiente aparece como uma preocupao no terceiro critrio de proibio, com uma significativa distncia do primeiro critrio que foi a sade. Nesse caso, tambm no houve coerncia com a questo 2, pois nenhum entrevistado, utilizou como item de rejeio os produtos agressivos ao meio ambiente. O quarto critrio, com uma significativa distncia dos demais, refere-se aos produtos que afetam, de alguma maneira a sociedade como: produtos em que a cadeia 144

produtiva se utiliza de mo de obra escrava, com explorao da mo de obra trabalhadora, instigadores da violncia, pornografia, e que prejudicam a famlia. Nesse critrio destacouse o uso mo de obra escrava e a explorao do trabalhador, itens que tambm no apareceram como motivos de rejeio de compra de produtos por parte dos pesquisados. Existem dois pontos importantes a serem levantados nessa questo. O primeiro que os critrios 1 e 2, apresentam interesses individuais. Embora a proibio de tais produtos envolva o bem da sociedade, beneficiam interesses individuais, pois ningum tem interesse em comprar produtos agressivos sade ou que tenham m qualidade e preos abusivos. Por outro lado, os critrios 3 e 4 referem-se proibio de produtos que afetam os interesses coletivos, existem inmeros produtos considerados como objetos de desejo dos indivduos, mas prejudiciais ao meio ambiente, ou produzidos custa de explorao da mo de obra. O meio ambiente, por se tratar de tema mais explorado pelos sistemas de comunicao, ficou mais evidenciado como critrio de proibio, que os produtos que afetam a sociedade ou exploram o trabalhador. Esses so ento comercializados com bons preos, de forma lcita, pela Nike e outros, pelos exportadores chineses, e principalmente nas lojas de 1,99. Novamente fica assim evidenciada a prevalncia de critrios decisrios baseados no interesse individual e no no sacrifcio pelo bem coletivo. O segundo ponto refere-se aos entrevistados, que na segunda questo, no manifestaram rejeio, na compra de bebida e cigarro, por prejudicar a sade, bem como produtos prejudiciais ao meio ambiente. Entretanto, na quarta questo apontam esses itens como produtos que deveriam ser proibidos deixando para as autoridades a responsabilidade por essa deciso. Poderamos deduzir que esse discurso se deve ao modelo de paternalismo, que delega para o Estado, aes que poderiam partir dos prprios indivduos, a necessidade de reguladores externos para que consigam proteger, a si e ao meio ambiente, dos malefcios dos produtos que esto ao seu alcance. Em, alguns casos, se apiam em discursos como: Por que eu iria parar de consumir, se todo mundo continua consumindo. Se proibirem para todos, a eu paro tambm. Essa forma de pensar caracteriza muito como punio, no qual somente vale a pena tal sacrifcio se for para todos. O que determina o no consumir produtos que fazem mal a minha sade, que comprometem a qualidade de vida e a sociedade, o fato de todos serem submetidos mesma proibio.

145

As quatro primeiras questes abertas solicitaram para os entrevistados uma ordem hierrquica. Nas trs primeiras, critrios de escolha ou no escolha na compra de produtos, e a quarta alm da ordem hierrquica na proibio da venda ou consumo de produtos, as razes. Nessas quatro questes as respostas dos entrevistados foram claras, de fcil compreenso e anlise, o que possibilitou uma coerncia entre as categorias do pesquisador com os juzes de 98%.

4.9.5- Questo 5- Observe esse slogan Sua escolha de compra pode mudar o mundo. Voc concorda ou no com ele e por qu?

Essa afirmao embora possibilite certa induo resposta positiva, mostrou-se eficaz na anlise das razes do concordar ou no concordar com a afirmao, possibilitando uma anlise mais adequada, tornando, essa questo, muito importante para as concluses da pesquisa. A clareza com que os entrevistados justificaram as razes, possibilitou uma coerncia, nas categorias, dos juzes com o pesquisador de 97%.

Tabela 9 Frequncias e porcentagens para a concordncia com o slogan: Sua escolha de compra pode mudar o mundo.
Resposta Concorda No Concorda TOTAL N 94 16 110 % 85,5 14,5 100,0

146

Figura 13 - Porcentagens para o slogan: Sua escolha de compra pode mudar o mundo. Voc concorda ou no com ele e por qu?
90 80 70
Porcentagem

60 50 40 30 20 10 0 Concorda No concorda

A proporo de educadores que concordam com o slogan foi significativamente superior aos que no concordam (teste de uma proporo; p-valor<0,001).

Tabela 10 Frequncias e porcentagens as razes da concordncia ou no com o slogan: Sua escolha de compra pode mudar o mundo.
Razes (concordam com o slogan) 1. Estimular a produo de produtos que no agridem ao meio ambiente 2. Estimular a produo de produtos que de alguma maneira no prejudicam e at beneficiam a sociedade 3. Determinar o aumento na produo de produtos que tm boa qualidade, bons preos, que respeitam os direitos dos consumidores. TOTAL N 40 % 42,6 Razes (no concordam com o slogan) 1. As nossas escolhas s mudam a viso de cada um, pois as escolhas so individuais 2. 33 35,1 As nossas escolhas no podem mudar nada, pois somos influenciados pelo capitalismo, pela mdia, pela moda. n 7 % 43,8

43,8

3. 21 22,3

No mundo poucas pessoas tm conscincia ou condies para as melhores escolhas. TOTAL

12,5

94

100,0

16

100,0

147

Figura 14 - Porcentagens para as razes positivas em relao a afirmao e as razes negativas.

45 40

Nmero de respostas

35 30 25 20 15 10 5 0
Concorda No concorda

1 2 3

Sua escolha de compra pode mudar o mundo

A maioria dos educadores que concordaram com o slogan indicou as principais razes como sendo o estmulo a produtos que no agridem o meio ambiente e estmulo da produo de produtos que de alguma maneira no prejudicam e at beneficiam a sociedade, somando 77,7% das respostas positivas. Nessa questo verificamos nos entrevistados conscincia ambiental e social quanto responsabilidade como consumidores, ao concordarem com o slogan e justificando: meio ambiente como primeiro item a ser beneficiado em relao as escolhas conscientes; em segundo lugar, problemas sociais, como explorao do trabalho e mo de obra escrava, e, por ltimo, a qualidades do produto. Fica evidenciado que os educadores compreendem, e consideram a importncia do papel social e ambiental do consumidor, mas no o suficiente para valorizarem como critrio nas decises de suas escolhas ou rejeies aos produtos. Essa questo nos faz refletir sobre a necessidade de desenvolvermos nos professores mais do que o conhecimento. preciso transformar esses contedos em valor. Piaget elucida que o verdadeiro conhecimento acontece a partir da ao, portanto, a ao de no comprar em defesa do meio ambiente, da qualidade de vida da coletividade, seria a 148

confirmao da tomada de conscincia desses educadores quanto necessidade do respeito sociedade e a natureza, por meio do consumo consciente.

4.10- Questes abertas de anlise das frases:

Leia as afirmaes abaixo e comente-as. 4.10.1- Frase 1 A regio metropolitana de Campinas considerada como uma das mais ricas do pas, com ndices que determinam alto padro de vida como por exemplo, segundo as estatsticas, h um carro para cada dois habitantes.

Tabela 11 Frequncias e porcentagens em relao afirmao sobre o nmero de carros na regio metropolitana de Campinas.
Viso Positiva Negativa TOTAL N 43 67 110 % 39,1 60,9 100,0

Figura 15 - Porcentagens quanto a viso em relao afirmao sobre o nmero de carros na regio metropolitana de Campinas.
70 60 50

Porcentagem

40 30 20 10 0

Positiva Negativa

149

A proporo de educadores que tiveram uma viso positiva em relao a frase foi significativamente inferior aos que tiveram uma viso negativa (teste de uma proporo; pvalor=0,022).

Tabela 12 Frequncias e porcentagens das razes positivas e negativas em relao afirmao sobre o nmero de carros na regio metropolitana de Campinas.
Razes (viso positiva) 1. Afirmam que carro nos dias atuais no um luxo, mas uma necessidade. n % 1. 14 32,6 Razes (viso negativa) Enfatizam sobre o aumento da poluio, efeito estufa, aquecimento global. Relatam que esses ndices s mostram o aumento do padro de vida que para poucos, pois a qualidade de vida como: habitao, sade, educao, da grande maioria, muito ruim. n %

21

31,3

2. 2. Relatam que a riqueza da regio, aumento de empregos, mais impostos, melhor qualidade de vida. 14 32,6

19

28,4

3.

Afirmam que isso um reflexo das facilidades que os financiamentos em longo prazo possibilitaram. Destacam que timo ter carro, pois andar de nibus muito ruim.

11,6

3.

Afirmam sobre o aumento do congestionamento

11

16,4

4.

4. 4 9,3

Relatam que infelizmente nem todos podem se beneficiar de ter um carro. Afirmam que isso um reflexo de como o transporte coletivo ruim. TOTAL

13,4

5. 5. No responderam 6 14,0

10,4

TOTAL

43

100,0

67

100,0

150

Figura 16 - Porcentagens para as razes positivas e negativas referentes afirmao sobre o nmero de carros na regio metropolitana de Campinas.

25

Nmero de respostas

20

1
15

2 3 4 5

10 5

0
Positivas Negativas

Vises

Na frase 1, o nmero de entrevistados que defenderam posies negativas, quanto afirmativa referente quantidade excessiva de carros no municpio de Campinas, foi significativamente maior, em relao as vises positivas. Entre as razes alegadas, como negativas, a que aparece em primeiro lugar, para 21 educadores, so os problemas ambientais, destacando o efeito estufa. Em segundo lugar, 19 entrevistados, apontam como negativo o fato de que tais dados demonstram ndices de alto padro de vida, que, nesse caso, mostram-se antagnicos a qualidade de vida. Embora, exista nessa questo uma certa conscincia quanto aos problemas de tal afirmao, destacando o efeito estufa e o aquecimento global, o aspecto social coletivo que deveria ser discutido diante desse fato, a precariedade e ineficincia do transporte coletivo, que reflete o quanto as responsabilidades pblicas esto sendo assumidas pelo privado. Tal afirmao pode ser confirmada, se analisarmos a justificativa levantada para o primeiro lugar da viso positiva, quando, sete educadores apontam o carro como necessidade, exatamente pelos problemas do transporte coletivo. Nesse caso, vemos que, os educadores, independente de acharem positivo ou negativo o nmero excessivo de carros no municpio de Campinas, demonstram uma desvalorizao quanto aos interesses coletivos, e pblicos. Com isso, infelizmente, tanto o

151

meio ambiente, quanto a sociedade sofrem, e continuaro sofrendo se nada for feito, em decorrncia dessa ausncia de valores benficos ao coletivo.

4.10.2- Frase 2 - O Brasil poder se tornar, em breve, uma das maiores potncias na produo de biocombustveis.

Tabela 13 Frequncias e porcentagens quanto a afirmao em relao s razes referentes a potencialidade do Brasil, na rea dos biocombustveis.
Viso Positiva Negativa TOTAL N 86 24 110 % 78,2 21,8 100,0

Figura 17 - Porcentagens quanto viso em relao s razes referentes potencialidade do Brasil, na rea dos biocombustveis.
90 80 70

Porcentagem

60 50 40 30 20 10 0 Positiva Negativa

A proporo de educadores que tiveram uma viso positiva em relao a frase foi significativamente superior aos que tiveram uma viso negativa (teste de uma proporo; pvalor<0,001).

152

Tabela 14 Frequncias e porcentagens quanto viso em relao s razes referentes potencialidade do Brasil, na rea dos biocombustveis.
Razes (viso positiva) 1. Salientam o fato de que o Brasil se tornaria um pas mais rico, mais desenvolvido, com mais empregos, valorizao dos produtos, o combustvel ficaria mais barato para os brasileiros Apresentam os aspectos positivos em relao ao meio ambiente, como a diminuio da emisso de carbono. n % Razes (viso negativa) n %

36

41,9

Afirmam no confiar no governo, que poucos sero beneficiados com isso, que existe muita corrupo

15

62,5

2.

1. 33 38,4

Relatam os problemas com o meio ambiente, preocupao com a substituio das reas de agricultura e floresta pelo monoplio dos biocombustveis.

37,5

3.

Relatam sobre os resultados nos investimentos que o Brasil fez em tecnologia e pesquisa Disseram no saber emitir alguma opinio sobre o assunto. No responderam TOTAL

7,0

4.

8,1

5.

4 86

4,7 100,0 TOTAL 24 100,0

153

Figura 18- Porcentagens para a viso em relao s razes referentes a potencialidade do Brasil, na rea dos biocombustveis.

40 35

Nmero de respostas

30 25 20 15 10 5 0
Positivas Negativas

1 2 3 4 5

Vises

Os resultados referentes a afirmao 2 sobre a produo de biocombustveis, demonstram que os educadores reproduzem os discursos dos meios de comunicao, que defendem os interesses do mercado, apoiando essa forma de energia, utilizando como justificativas o aumento de empregos e riquezas e a diminuio do efeito estufa. So exatamente essas duas razes que se destacam na viso positiva dos entrevistados, que reproduzem fielmente os discursos da mdia. Muitas pesquisas apresentam preocupaes quanto produo desequilibrada de biocombustveis, pois muitas reas agrcolas, produtoras de alimento, podero ser substitudas por monoculturas, fornecedoras de matria prima para os combustveis. Com isso, se reduziria a oferta de alimento, e consequentemente aumentaria a excluso social. Alm do desmatamento de florestas, aumentando assim os ndices de CO2, a monocultura, devido a ausncia de biodiversidade, necessita de muitos fertilizantes e defensivos, fontes produtoras de gases do efeito estufa: dixido de carbono e xido nitroso. Apenas 9 educadores, dos 110 entrevistados, demonstraram preocupao ambiental em relao aos biocombustveis. Isso nos mostra que, embora paream bem informados quanto problemtica ambiental, os professores em suas justificativas apresentam observaes limitadas ao conhecimento e informaes do senso comum,

154

reproduzindo o discurso dos interesses econmicos, confirmando a necessidade de trabalhos mais efetivos na formao dos educadores.

4.10.3- Frase 3- Muitas pessoas trocam frequentemente de celulares, computadores e outros aparelhos eletrnicos com o objetivo de sempre usufrurem dos ltimos modelos. Devido a esse fato, foram lanados no mercado celulares com peas e acessrios visando variaes estticas e isso, tem agradado muito aos consumidores. Com a nova tecnologia dos chips h tambm pessoas que se utilizam normalmente diferentes modelos de celulares combinando com roupas.

Tabela 15 Frequncias e porcentagens da afirmao relacionada a celulares, computadores e aparelhos eletrnicos.

Viso Positiva Negativa TOTAL N 24 86 110 % 21,8 78,2 100,0

Figura 19 - Porcentagens para a viso em relao a afirmao relacionada a celulares, computadores e aparelhos eletrnicos.
90 80 70

Porcentagem

60 50 40 30 20 10 0 Positiva Negativa

A proporo de educadores que tiveram uma viso positiva em relao a frase foi significativamente inferior aos que tiveram uma viso negativa (teste de uma proporo; pvalor<0,001). 155

Tabela 16 Frequncias e porcentagens das razes positivas e negativas em relao a afirmao relacionada a celulares, computadores e aparelhos eletrnicos.
Razes (viso positiva) 1. Afirmam que muito bom a tecnologia acompanhar os desejos dos consumidores n % 1. 9 37,5 Razes (viso negativa) Relatam sobre os males do capitalismo: o consumismo desenfreado, a busca pelo ter, a competio entre as pessoas, a ausncia de valores. n %

55

64,0

2.

Enfatizam que muito bom para os consumidores poderem acompanhar todas as novas tendncias que a tecnologia oferece. Relatam a importncia do crescimento no mercado, aumento das vendas, empregos, impostos. Afirmam que cada pessoa sabe o que importante para si No responderam TOTAL

2. 5 20,8

Apresentam as questes ambientais: problema quanto ao lixo eletrnico, as baterias, a escassez dos recursos.

17

19,8

3.

3. 4 16,7

Afirmam que a evoluo tecnolgica no deveria incentivar o consumo compulsivo. Julgam que infelizmente apenas uma minoria pode fazer isso.

11

12,8

4.

3 3 24

12,5 12,5 100,0

4.

3,5

5.

TOTAL

86

100,0

Figura 20 - Porcentagens das razes positivas e negativas em relao a afirmao relacionada a celulares, computadores e aparelhos eletrnicos

60

Nmero de respostas

50 40 30 20 10 0
Positivas Negativas

1 2 3 4 5

Vises

156

Existe um fascnio, das pessoas, em relao aos equipamentos eletrnicos, e esse acontece em suas vidas cada dia mais cedo. As crianas convivem tranquilamente entre botes, sites, mouses, TV a cabo, celulares, e muitas identificam, com mais facilidade, esses equipamentos do que algumas espcies de animais. No entanto, acompanhar todas as tendncias do mercado nesse universo algo quase que impossvel, tanto para adultos quanto para crianas e adolescentes, mas quem no est suportando tantas inovaes, produes, e descartes a Terra. No h dvidas que os avanos tecnolgicos ocorridos nos ltimos tempos, trouxeram benefcios, comodidades e facilidades ao seres humanos, aumentando a produtividade, os lucros, as vendas, e o PIB. Por serem economicamente to generosos, movedores do progresso, no houve uma preocupao do homem quanto aos efeitos nocivos causados ao meio ambiente. Perguntas como: Que recursos naturais sero utilizados na produo desses produtos? Temos recursos suficientes? Qual o tempo mnimo que devem durar tais equipamentos? O que faremos com os resduos? Contaminam o meio ambiente? Embora muitas empresas, tenham demonstrado preocupao com o meio ambiente, principalmente, quanto aos processos produtivos, no h interesse nenhum em diminuir suas produes. Portanto, essa conscincia de que no existem tecnologias capazes de ampliar as dimenses do Planeta, para colocar o lixo e gerar recursos, tais aes de reduo e reutilizao desses produtos, depender de uma mudana no final dessa cadeia produtiva; o consumidor. Sommer (2005) afirma que na cadeia produtiva, o lixo eletrnico na atualidade o maior problema, e de maior crescimento no mundo. Em muitos pases j existe uma indstria da reciclagem desses materiais, no entanto, a coleta e a prpria reciclagem, no algo simples. A maioria dos coletores dos componentes eletrnicos so trabalhadores simples, sem nenhuma informao, que acabam promovendo contaminaes das pessoas e do ambiente, com metais como mercrio, chumbo, berlio, cdmio e bromato. Especialistas confirmam que mais da metade do lixo eletrnico gerado no mundo acaba indo parar em pases da sia, famosos por seus descasos com o meio ambiente, onde

157

seus componentes txicos contaminam mananciais e pessoas, gerando srios problemas ambientais e de sade pblica (Sommer, 2005). Existem muitas medidas polticas a serem tomadas, como acordos internacionais que possam garantir que esse lixo do primeiro mundo, no invada o terceiro mundo, legislaes mais severas que obriguem as empresas produtoras, a desenvolverem tecnologias que no contaminem e comprometam o meio ambiente e a sade. Entretanto, existem aes que dependem da conscincia e mudana de atitudes dos consumidores, buscando solues que facilitem suas vidas, mas que ao mesmo tempo, respeitem o meio ambiente, como por exemplo, exigir dos fabricantes que desenvolvam novidades, sem que para isso, seja necessria a troca dos equipamentos. Os entrevistados, na afirmativa 3, mostraram uma viso negativa quanto a troca constante dos equipamentos e acessrios dos eletrnico, justificando, em primeiro lugar, que isso reflete os problemas da atual sociedade de consumo como: a competio, a busca pelo ter, ausncia ou mudana de valores, resultando no consumismo desenfreado. Essas preocupaes foram significativamente superiores ao segundo lugar que se refere a poluio e contaminao do lixo eletrnico. Nessa questo vejo uma coerncia dos educadores, pois realmente o meio ambiente a consequncia do problema, a causa, principalmente nesse caso, so os valores que levam as pessoas a essa corrida tecnolgica. As 3 questes abertas que solicitam uma anlise das afirmaes, foram as que apresentaram maior dificuldade de interpretao, e talvez fosse interessante, nesse caso, utilizar uma anlise por razes e no por sujeitos. Entretanto, no achamos necessrio utilizar essa estratgia, pois a coerncia nas anlises dos juzes e do pesquisador obteve a media de 93% de acertos.

4.11- Questes fechadas, de mltipla escolha, da escala Likert A tabelas e figuras seguintes expressam os resultados das respostas dos educadores com relao s imagem apresentadas. As imagens foram avaliadas segundo a seguinte escada de concordncia:

158

(5) concorda totalmente (4) concorda (3) nem concorda, nem discorda (2) discorda (1) discorda totalmente

Questes Diante das imagens seguintes, classifique as alternativas apresentadas de acordo com a seguinte escala de concordncia: (5) concorda totalmente (4) concorda (3) nem concorda, nem discorda (2) discorda (1) discorda totalmente

4.11.1- Questo sobre a imagem 1- Um carro novo, bonito. 1- Com tantas novidades de carros assim, como ficar o nosso trnsito. 2- Que pena que a grande maioria da populao anda pendurada em nibus e trens e poucos podem usufruir do conforto de um carro como esse. 3- Me preocupo cada dia mais com o efeito estufa. 4- Que mundo injusto, tantos com to pouco e poucos com tanto. 5- Adoraria ter um carro, como esse, pena que o meu salrio, de professor, no possibilita.

Tabela 17- Mdias e desvios padro para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 1.
Afirmao 1 2 3 4 5 Mdia 3,7 3,3 4,2 4,2 3,4 D. Padro 1,1 1,3 0,9 1,0 1,4

159

Figura 21 Mdias para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 1.

5,0 4,0 3,0 2,0 1,0 0,0 1 2 3 Afirmao 4 5

Foram encontradas diferenas significativas entre a concordncia das afirmaes com relao a imagem 1 (p-valor<0,001). Os resultados da comparao entre as afirmaes indicaram o seguinte: A concordncia com as afirmaes 3 e 4 foi significativamente maior comparada com as afirmaes 1, 2 e 5. No foram encontradas diferenas significativas entre as demais.

Tabela 18 - Freqncias das afirmaes com relao a imagem 1.

Resposta Discorda totalmente Discorda Nem concorda, nem discorda Concorda Concorda totalmente Afirmao 3 2 4 13 43 48

Mdias

1 5 11 26 41 27

2 10 25 22 28 25

4 2 8 15 30 55

5 14 20 16 24 36

160

Tabela 19 - Porcentagens das afirmaes com relao a imagem 1.

Resposta Discorda totalmente Discorda Nem concorda, nem discorda Concorda Concorda totalmente Afirmao 3 1,8 3,6 11,8 39,1 43,6

1 4,5 10,0 23,6 37,3 24,5

2 9,1 22,7 20,0 25,5 22,7

4 1,8 7,3 13,6 27,3 50,0

5 12,7 18,2 14,5 21,8 32,7

Figura 22 Porcentagens para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 1.

100% 90% 80% 70% concorda totalmente concorda nem concorda, nem discorda discorda discorda totalmente

Porcentagem

60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% 1 2 3 4 5

Afirmao

Na primeira imagem, a concordncia das afirmativas: Me preocupo cada dia mais com o efeito estufa e Que mundo injusto, tantos com to pouco e poucos com tanto, foram significativamente maiores que as demais, demonstrando que os educadores relacionam e se preocupam com os efeitos nocivos do excesso de automveis, em relao s mudanas climticas. No entanto, tambm acham injusto o fato de muitas pessoas no terem acesso a esses bens, uma realidade que infelizmente deveria continuar ou at mesmo aumentar, pois para a reduo da emisso dos gases produtores do efeito estufa, causadores das mudanas climticas, seria necessrio que menos pessoas tivessem acesso aos automveis, algo que vem aumentando nas ltimas dcadas, resultando nos pssimos ndices de poluio e no aceleramento do aquecimento global.

161

Os educadores, embora saibam as causas do efeito estufa, no relacionam com o modelo de desenvolvimento econmico, confirmando que seus conhecimentos resultam das informaes dos meios de comunicaes e livros didticos que abordam o problema de forma superficial, cartesiana, limitado ao pensamento do senso comum, reproduzindo os interesses do sistema econmico capitalista. Desta forma, os professores acabam ensinando seus alunos, reproduzindo o mesmo discurso, e assim as falhas no conhecimento, acabam impedindo a tomada de conscincia e a mudana de atitudes.

4.11.2- Questo sobre a imagem 2- Uma mulher com uma jia rara e carssima 1- Que risco que ela corre, pois cada dia que passa a violncia to grande que para usar uma jia como essa preciso ter muita coragem. 2- Como pode ela usar uma jia to cara, enquanto tantas pessoas mal tm o que comer no mundo. 3- Eu adoraria estar no lugar dessa mulher, pois, com certeza, alm de possuir um namorado ou marido rico, tambm apaixonado. 4- Os nossos rios esto cada dia mais contaminados pelo uso do mercrio. 5- Eu jamais gastaria tanto dinheiro com uma jia, pois algumas custam mais caro que um imvel.

Tabela 20 - Mdias e desvios padro para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 2.
Afirmao 1 2 3 4 5 Mdia 3,7 3,4 1,9 3,8 4,0 D. Padro 1,2 1,3 1,0 1,0 1,2

162

Figura 23 Mdias para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 2.

5,0

4,0

Mdias

3,0

2,0

1,0

0,0 1 2 3 Afirmao 4 5

Foram encontradas diferenas significativas entre a concordncia das afirmaes com relao a imagem 2 (p-valor<0,001). Os resultados da comparao entre as afirmaes indicaram o seguinte: A concordncia com a afirmao 5 foi significativamente maior comparada com as afirmaes 2 e 3. A concordncia com as afirmaes 1 e 4 foi significativamente maior comparada com a afirmao 3. No foram encontradas diferenas significativas entre as demais afirmaes.

Tabela 21 - Freqncias das afirmaes com relao a imagem 2.

Resposta Discorda totalmente Discorda Nem concorda, nem discorda Concorda Concorda totalmente Afirmao 3 43 44 17 2 4

1 6 10 25 34 35

2 8 22 30 18 32

4 1 12 25 47 25

5 5 10 17 29 49

163

Tabela 22- Porcentagens das afirmaes com relao a imagem 2.

Resposta Discorda totalmente Discorda Nem concorda, nem discorda Concorda Concorda totalmente Afirmao 3 39,1 40,0 15,5 1,8 3,6

1 5,5 9,1 22,7 30,9 31,8

2 7,3 20,0 27,3 16,4 29,1

4 0,9 10,9 22,7 42,7 22,7

5 4,5 9,1 15,5 26,4 44,5

Figura 24 Porcentagens para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 2.

100% 90% 80% 70% concorda totalmente concorda nem concorda, nem discorda discorda 30% 20% 10% 0% 1 2 3 4 5 discorda totalmente

Porcentagem

60% 50% 40%

Afirmao

A comunidade mundial tem mostrado dificuldade em interpretar a interferncia do consumo no planeta, a grande maioria ao adquirir algo no considera todos os agravos da produo e dos rejeitos. Ao adquirirmos uma jia, por exemplo, no pensamos nas reas degradadas pela minerao, no trabalho desumano das minas, no mercrio que contamina os rios, no combustvel gasto at que ela chegue ao local da venda, a produo da embalagem em que a jia ser colocada ao ser vendida, as tintas, a gua, os papis e consequentemente as rvores, o material dos mostrurios, e todo o lixo gerado. Tudo isso pensando na forma direta, agora se estendermos para a forma indireta, que envolve o marketing, triplicaremos o nus ambiental, pois teramos que pensar em todos os materiais utilizados como mecanismos para convencer o consumidor sobre a necessidade de se ter uma jia.

164

Na imagem 2, que se refere as jias, os entrevistados apresentaram maior concordncia com a afirmativa 5, Eu jamais gastaria tanto dinheiro com uma jia, pois algumas custam mais caro que um imvel, que evidencia uma maior preocupao econmica, individual, com o consumo de jias. Os segundos lugares em concordncia ficaram para as afirmativas 1 e 4: Que risco que ela corre, pois cada dia que passa a violncia to grande que para usar uma jia como essa preciso ter muita coragem; e, Os nossos rios esto cada dia mais contaminados pelo uso do mercrio, essas afirmaes mostram preocupaes bem antagnicas entre si, pois uma est se referindo a insegurana em usar uma jia maravilhosa e cara, apresentando certa indignao com o fato de no podermos expor essas raridades em pblico, pagar to caro e no mostrar o poder, do ter, enquanto que a outra, apresenta uma conscincia ambiental quanto a contaminao que o garimpo provoca nos rios. Infelizmente, existe, na histria do universo feminino, certo fascnio por jias, que, em alguns casos, se tratam de verdadeiras obras de arte. Entretanto, a humanidade no precisa desse produto, que no se justifica pelo conforto, comodidade, eficincia, como outros. Jias so, unicamente, valorizadas pela vaidade, e pela necessidade de ser e se sentir valor para o outro. Rousseau (1755:2004) em seu livro, O Discurso sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens, escrito em 1755, responsabiliza a vaidade, como um dos grandes vcios que corromperam a humanidade.

Adquire-se o hbito de se reunir diante das cabanas ou em torno de uma grande rvore [...] Cada um comea a olhar os outros e a querer ser olhado por sua vez, e a estima pblica tem um preo [...] E foi esse o primeiro passo para a desigualdade e para o vcio, ao mesmo tempo; dessas primeiras preferncias nasceram, de um lado, a vaidade e o desprezo e, de outro, a vergonha e a inveja; e a fermentao causada por esses novos fermentos produziu, enfim, compostos funestos felicidade e inocncia. (Rousseau, 1755:2004, p. 67)

Os problemas ambientais e sociais causados durante a extrao dos recursos naturais, que do origem as jias, so extremamente degradantes e agressivos para o ambiente e a sade. O garimpo do ouro, por exemplo, utiliza mercrio nos processos de produo, gerando resduos perigosos que chegam a atingir populaes ocupacionais e no-

165

ocupacionais. A contaminao atinge desde, diretamente, os trabalhadores que utilizam o mercrio metlico durante o seu trabalho no garimpo, at as populaes prximas, que ficam expostas, s reas garimpeiras. O mercrio metlico pode provocar um processo de metilao em sedimentos dos rios, contaminando os peixes e causando um perigo potencial de exposio ao metil-mercrio para toda a populao. Um importante afluente do Rio Amaznia, em Rondnia, no tem mais peixe, devido a contaminao do garimpo, prejudicando toda a populao ribeirinha, que alm da contaminao, perdeu uma importante fonte de alimento. A extrao de pedras preciosas, alm de provocar estragos na natureza, ameaa a vida e a segurana dos mineradores, que passam dias enfiados em buracos no subsolo, vivendo de forma desumana, temerosos por suas vidas devido aos perigos do desabamento das cavernas. Ser que no uso de jias, as maiores violncias esto no roubo? Ser que a grande insegurana que estamos vivendo, responsabilidade dos outros, ou nossa?

4.11.3- Questo sobre a imagem 3- Um condomnio horizontal de classe mdia/alta 1- Gostaria muito de poder comprar uma casa em um condomnio, pois me sinto insegura em outros lugares. 2- Como poderemos resolver os problemas das enchentes, sem que haja um controle maior de uso e ocupao do solo. 3- Como o poder pblico no resolve o problema da violncia, as pessoas, que podem, se protegem nos condomnios. 4- Enquanto muitos vivem mal acomodados em favelas, poucos vivem em casas e manses com imensos espaos ociosos e decorativos. 5- A modernidade criou novos valores para o habitar. Ostentao e demonstrao de poder tambm passaram a ser traos refletidos nas residncias atuais, nas classes mdia/alta.

166

Tabela 23 - Mdias e desvios padro para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 3.
Afirmao 1 2 3 4 5 Mdia 3,6 3,9 3,7 3,8 3,7 D. Padro 1,2 1,0 1,1 1,0 1,0

Figura 25 Mdias para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 3.

5,0

4,0

Mdias

3,0

2,0

1,0

0,0 1 2 3 Afirmao 4 5

No foram encontradas diferenas significativas entre a concordncia das afirmaes com relao imagem 3 (p-valor=0,145).

Tabela 24 - Freqncias das afirmaes com relao a imagem 3.

Resposta Discorda totalmente Discorda Nem concorda, nem discorda Concorda Concorda totalmente Afirmao 3 1 20 18 46 25

1 5 18 28 29 30

2 4 6 22 48 30

4 2 11 23 40 34

5 5 10 18 53 24

167

Tabela 25 - Porcentagens das afirmaes com relao a imagem 3.

Resposta Discorda totalmente Discorda Nem concorda, nem discorda Concorda Concorda totalmente Afirmao 3 0,9 18,2 16,4 41,8 22,7

1 4,5 16,4 25,5 26,4 27,3

2 3,6 5,5 20,0 43,6 27,3

4 1,8 10,0 20,9 36,4 30,9

5 4,5 9,1 16,4 48,2 21,8

Figura 26 Porcentagens para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 3.

100% 90% 80% 70% concorda totalmente concorda nem concorda, nem discorda discorda 30% 20% 10% 0% 1 2 3 4 5 discorda totalmente

Porcentagem

60% 50% 40%

Afirmao

Na questo que apresenta a imagem 3, um condomnio horizontal de classe mdia/alta, no foram encontradas diferenas significativas entre as concordncias das afirmaes. Algo preocupante, pois na escala de concordncia nenhum dado se mostrou mais significativo que outro. Essa informao, ajuda a confirmar as hipteses da pesquisa, pois a frase que apresenta o problema ambiental, utiliza de uma terminologia tcnica, pouco divulgada pelos meios de comunicaes, devido aos interesses econmicos envolvidos. Essa questo, discute um problema ambiental preocupante da realidade de muitos municpios, em especial na Regio Metropolitana de Campinas, que o parcelamento do solo. Segundo dados do IBGE, 46% das prefeituras, no Brasil, declararam ter problemas com loteamentos irregulares, pois nem todo terreno um lote. A aprovao de um

168

loteamento depende da aprovao de procedimentos administrativos, ambientais e o parcelamento estar adequado ao Plano Diretor do Municpio. Os interesses imobilirios esto ameaando os Planos Diretores da maioria dos municpios da Regio Metropolitana de Campinas. Muitos polticos, movidos por interesses privados, se utilizam de cargos para aprovarem alteraes no Plano, transformando zona rural em zona urbana, alqueire em metro quadrado. Assim, acabam comprometendo a qualidade e a quantidade de gua da cidade. A maior parte de gua existente no Planeta se encontra nos oceanos. O calor do sol faz com que parte dessa gua evapore perdendo o sal. O vapor da gua viaja pelo ar at se condensar e forma as nuvens que caem na forma de chuva, granizo ou neve. Parte dessa gua cai sobre os campos, cidades, montanhas e matas. Escorre sobre os terrenos das partes mais altas para as mais baixas, indo para os rios, crregos, lagos, voltando para os oceanos. Outra parte penetra no solo, infiltrando-se at encontrar uma rocha ou terreno impermevel onde a gua se acumula, formando lagos ou correntes de gua no subsolo, so os lenis freticos. Um aspecto importante para a manuteno da quantidade de gua a maneira como usamos e ocupamos o solo. Quando construmos casas, ruas, prdios, estamos comprometendo a recarga destas importantes reservas de gua. A impermeabilizao do solo tambm ocorre nas propriedades rurais, pois embora o solo no esteja coberto por concreto e asfalto, a maioria das culturas no possui razes que facilitam a penetrao da gua no subsolo. Da a importncia da preservao de reas de vegetao nativa nas propriedades rurais, garantindo o abastecimento dos lenis freticos. Ao parcelarmos reas rurais, transformando-as em condomnios, principalmente com parcelamentos reduzidos, terrenos pequenos, impedimos que a gua penetre no solo, abastecendo os lenis freticos , alm de sobrecarregarmos os rios e crregos, provocando enchentes. O Plano Diretor de um municpio s poder ser construdo e modificado com a aprovao da comunidade, em audincias pblicas. Uma populao consciente dos problemas ambientais decorrentes do uso e ocupao inadequados do solo, poderia evitar inmeros problemas locais, que sero enfrentados pelo crescimento sem planejamento. Os

169

educadores precisam participar e sensibilizar a comunidade, seus alunos em questes locais, pois no adianta ficarmos, s, discutindo o desmatamento da Amaznia, quando a nossa cidade est sofrendo srias agresses ambientais.

4.11.4- Questo sobre a imagem 4 - Desfile de peles, moda inverno, no fashion Rio 1- Como possvel o uso de peles num pas tropical? 2- Enquanto crianas na frica e no nordeste do Brasil mal tm o que vestir, alguns investem uma fortuna em roupas de peles. 3- Enquanto as pessoas continuarem a usar peles, os animais continuaro sendo mortos. 4- Acho maravilhoso e de bom gosto os casacos de pele, no entanto, as pessoas precisam ter estilo para poderem us-lo. 5- Como pessoas podem gastar tanto dinheiro em casacos de pele, eu prefiro gastar em outras coisas mais bonitas e glamorosas, que eu usarei mais vezes, j que vivemos em um pas tropical.

Tabela 26 - Mdias e desvios padro para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 4.
Afirmao 1 2 3 4 5 Mdia 4,0 4,0 4,5 2,2 3,4 D. Padro 1,0 1,1 0,8 1,2 1,3

170

Figura 27 Mdias para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 4.

5,0

4,0

Mdias

3,0

2,0

1,0

0,0 1 2 3 Afirmao 4 5

Foram encontradas diferenas significativas entre a concordncia das afirmaes com relao a imagem 4 (p-valor<0,001). Os resultados da comparao entre as afirmaes indicaram o seguinte: A concordncia com a afirmao 3 foi significativamente maior comparada com as demais afirmaes. A concordncia com as afirmaes 1 e 2 foi significativamente maior comparada com as afirmaes 4 e 5. A concordncia com a afirmao 5 foi significativamente maior comparada com a afirmao 4.

Tabela 27- Freqncias das afirmaes com relao a imagem 4.

Resposta Discorda totalmente Discorda Nem concorda, nem discorda Concorda Concorda totalmente Afirmao 3 0 3 11 25 71

1 3 4 29 29 45

2 2 10 21 28 49

4 42 28 22 13 5

5 12 11 33 27 27

171

Tabela 28 - Porcentagens das afirmaes com relao a imagem 4.

Resposta Discorda totalmente Discorda Nem concorda, nem discorda Concorda Concorda totalmente Afirmao 3 0,0 2,7 10,0 22,7 64,5

1 2,7 3,6 26,4 26,4 40,9

2 1,8 9,1 19,1 25,5 44,5

4 38,2 25,5 20,0 11,8 4,5

5 10,9 10,0 30,0 24,5 24,5

Figura 28 Porcentagens para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 4.

100% 90% 80% 70% concorda totalmente concorda nem concorda, nem discorda discorda 30% 20% 10% 0% 1 2 3 4 5 discorda totalmente

Porcentagem

60% 50% 40%

Afirmao

Na imagem 4, a concordncia com a afirmao 3 foi significativamente maior comparada com as demais afirmaes. Com a frase: Enquanto as pessoas continuarem a usar peles, os animais continuaro sendo mortos. Essa afirmao mostra uma maior sensibilizao dos entrevistados em relao ao respeito para com a vida desses animais especificamente. Esse dado nos faz refletir o quanto de discurso miditico est por trs dessas decises. Os movimentos ambientais a favor da preservao de animais dos plo ganhou a simpatia dos meios de comunicaes, talvez seja porque no Brasil no compromete nenhum grupo econmico, pois no temos esses animais aqui, diferente, por exemplo do boi e outros animais, em que estaramos comprometendo os interesses dos ruralistas.

172

4.11.5- Questo sobre a imagem 5- Um boi no pasto 1- Atualmente as carnes so to cheias de produtos qumicos que nossa sade est em constante risco. 2- Quantas pessoas, no mundo, no tm um pedao de carne para comer. 3- A pecuria um risco para florestas como a Amaznia. 4- Tem boi mais bem tratado do que gente. 5- Adoro carne, mas sinto uma pena dos bichinhos!

Tabela 29 - Mdias e desvios padro para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 5.
Afirmao 1 2 3 4 5 Mdia 3,8 3,9 3,5 3,7 2,6 D. Padro 1,0 1,0 1,0 1,1 1,2

Figura 29 Mdias para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 5.

5,0

4,0

Mdias

3,0

2,0

1,0

0,0 1 2 3 Afirmao 4 5

Foram encontradas diferenas significativas entre a concordncia das afirmaes com relao a imagem 5 (p-valor<0,001). Os resultados da comparao entre as afirmaes indicaram o seguinte:

173

A concordncia com a afirmao 2 foi significativamente maior comparada com as afirmaes 3 e 5. A concordncia com as afirmaes 1, 3 e 4 foi significativamente maior comparada com a afirmao 5. No foram encontradas diferenas significativas entre as demais afirmaes.

Tabela 30 - Freqncias das afirmaes com relao a imagem 5.

Resposta Discorda totalmente Discorda Nem concorda, nem discorda Concorda Concorda totalmente Afirmao 3 2 14 37 37 20

1 2 11 19 50 28

2 1 11 18 43 37

4 5 14 16 45 30

5 20 34 30 17 9

Tabela 31 - Porcentagens das afirmaes com relao a imagem 5.

Resposta Discorda totalmente Discorda Nem concorda, nem discorda Concorda Concorda totalmente Afirmao 3 1,8 12,7 33,6 33,6 18,2

1 1,8 10,0 17,3 45,5 25,5

2 0,9 10,0 16,4 39,1 33,6

4 4,5 12,7 14,5 40,9 27,3

5 18,2 30,9 27,3 15,5 8,2

174

Figura 30 Porcentagens para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 5.

100% 90% 80% 70% concorda totalmente concorda nem concorda, nem discorda discorda 30% 20% 10% 0% 1 2 3 4 5 discorda totalmente

Porcentagem

60% 50% 40%

Afirmao

Nessa imagem a 5, A concordncia com a afirmao 2 foi significativamente maior comparada com as afirmaes: Quantas pessoas, no mundo, no tm um pedao de carne para comer. Essa afirmao confirma o quanto o conhecimento sobre as questes ambientais, est restrito ao senso comum. A pecuria responsvel pelo desmatamento da Amaznia, onde 12% da floresta virou pasto, o gado, diferente de outros animais como a galinha e o porco, necessita de uma rea muito grande para a pastagem, portanto o consumo de carne uma ameaa s florestas e biodiversidade. A afirmao com maior ndice de concordncia uma ameaa para ao Planeta, pois no existe rea suficiente para criar gado, para fornecer carne para a humanidade. Precisamos mudar os hbitos alimentares das pessoas que podem comer carne, se quisermos, realmente, preservar as nossas florestas.

4.11.6- Questo sobre a imagem 6- Prateleiras de supermercados lotadas de uma diversidade de produtos 1- Cada dia que passa, temos mais opes de compra e com isso, podemos escolher produtos melhores. 2- Gostaria de ter bastante dinheiro s para poder comprar todos esses produtos novos e cada vez mais sofisticados.

175

3- Com tantas embalagens, o que fazer com tanto lixo? 4- Tanta comida, num mundo com tanta fome. 5- Detesto supermercado, perco muito tempo nele.

Tabela 32 - Mdias e desvios padro para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 6.
Afirmao 1 2 3 4 5 Mdia 4,1 2,6 4,3 4,2 2,8 D. Padro 0,9 1,1 0,9 0,9 1,3

Figura 31 Mdias para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 6.

5,0

4,0

Mdias

3,0

2,0

1,0

0,0 1 2 3 Afirmao 4 5

Foram encontradas diferenas significativas entre a concordncia das afirmaes com relao a imagem 6 (p-valor<0,001). Os resultados da comparao entre as afirmaes indicaram o seguinte: A concordncia com as afirmaes 1, 3 e 4 foi significativamente maior comparada com as afirmaes 2 e 5. No foram encontradas diferenas significativas entre as demais afirmaes.

176

Tabela 33 - Freqncias das afirmaes com relao a imagem 6.

Resposta Discorda totalmente Discorda Nem concorda, nem discorda Concorda Concorda totalmente Afirmao 3 1 3 15 36 55

1 2 5 12 48 43

2 16 46 25 14 9

4 2 5 10 50 43

5 19 31 30 16 14

Tabela 34 - Porcentagens das afirmaes com relao a imagem 6.

Resposta Discorda totalmente Discorda Nem concorda, nem discorda Concorda Concorda totalmente Afirmao 3 0,9 2,7 13,6 32,7 50,0

1 1,8 4,5 10,9 43,6 39,1

2 14,5 41,8 22,7 12,7 8,2

4 1,8 4,5 9,1 45,5 39,1

5 17,3 28,2 27,3 14,5 12,7

Figura 32 Porcentagens para a concordncia das afirmaes com relao a imagem 6.

100% 90% 80% 70% concorda totalmente concorda nem concorda, nem discorda discorda 30% 20% 10% 0% 1 2 3 4 5 discorda totalmente

Porcentagem

60% 50% 40%

Afirmao

Nessa questo, as afirmativas: 1, 3 e 4, respectivamente, cada dia que passa temos mais opes de compra e com isso, podemos escolher produtos melhores; com tantas embalagens, o que fazer com tanto lixo? e tanta comida, num mundo com tanta fome,

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foram expressas, pelos educadores, com a mesma relevncia em relao ao maior grau de concordncia. Essas afirmaes mostram que os professores ao mesmo tempo em que se preocupam como a produo do lixo e a distribuio injusta dos recursos, se incomodam com o fato de muitos no terem acesso as essas mercadorias, porm, da mesma forma, concordam que tantas opes de produto proporcionam maiores e melhores oportunidades de escolhas. A produo diversa e excessiva de produtos, com inmeras e maravilhosas embalagens, acaba provocando o consumo desnecessrio, o desperdcio, a escassez dos recursos, o encarecimento do produto, a excluso social e a produo excessiva de lixo. Se analisarmos todo o processo da cadeia produtiva, veremos que a afirmativa 1 uma das responsveis pela realidade das afirmativas 3 e 4. Nesse caso, os professores mostram um discurso de preocupao quanto ao lixo e as injustias sociais, mas na escolha da questo 1 mostram uma incoerncia. Na realidade, o que se observa um conhecimento superficial, embasado no discurso do senso comum, apresentado pelos meios de comunicao. Todos os produtos que compramos so produzidos a partir dos recursos naturais como gua, ar, florestas, solo, muitos deles renovam-se, outros no, e todos tm seus limites. Por isso, no d para falar sobre lixo sem falar em educao ambiental e na necessidade de mudar nossos hbitos de consumo. H limitaes na oferta dos recursos que utilizamos para nos prover de moradia, alimentao, educao, sade, lazer e todos os bens e servios de que necessitamos para ter uma vida digna. Por isso, viver melhor e assegurar o futuro, implica em melhor distribuio das riquezas do planeta, reduzindo a pobreza e cuidando do meio ambiente. Para muitos economistas o consumo sinnimo de maior produo, emprego, aumento de salrios, novas tecnologias. Pessoas mais bem pagas compram mais, geram mais consumo, mais emprego, mais produo, e assim movimentam o desenvolvimento do pas. Esse discurso, embora j criticado aps a crise econmica nascida no modelo americano, est presente nos meios de comunicao, influenciando o pensamento do senso comum. 178

Para Bauman, (2000) na sociedade de consumo, ningum pode se tornar sujeito sem primeiro virar mercadoria (p. 20), todos os esforos do sujeito, so de alguma maneira se tornar uma mercadoria vendvel, embora de forma camuflada, pois o grande objetivo do mercado transformar sujeitos em mercadorias ou pelo menos dissolv-lo no meio delas. Esta sociedade est ancorada nos argumentos da satisfao dos seus desejos, em um grau que historicamente a humanidade nunca vivenciou. Com promessas que permanecem vivas enquanto o desejo no se realiza, e que a partir de sua conquista so substitudos quase instantaneamente por novos desejos, num ciclo vicioso, sem fim, e altamente comprometedor para o planeta. Os trabalhadores tradicionais da sociedade de produtores (p. 63) jamais concordariam em trabalhar mais do que o necessrio para garantirem objetos no necessrios, pois fechariam olhos e ouvidos s tentaes do mercado, pelo direito de estarem com suas famlias, mantendo suas rotinas e hbitos. A sociedade de produtores lutou muito pelo direito de trabalhar o suficiente para garantir sua presena em seus lares. Suas necessidades eram embasadas na realidade e na razo, algo temido pelo mercado, da atual sociedade de consumidores (Bauman, 2000). Vivemos no mundo dos descartveis, onde tudo consumido e desprezado em tempos recordes. As notcias de hoje, no servem amanh. O produto lanado, como novidade, envelhece em alguns dias, e os programas de televiso preocupam-se somente com os ndices do ibope, no importando o contedo transmitido. O interesse est nos nmeros e horrios da audincia. (Andr, 2006) Depositamos nossa esperana nas instituies educativas que deveriam se manter equilibradas, racionalizadas, preocupadas com a qualidade do saber. No entanto, infelizmente, elas apenas acompanham toda essa esquizofrenia com o povo, e lanam no mercado programas educativos, como modas a serem consumidas, mas na realidade reproduzem uma educao arcaica que j foi criticada por pensadores e educadores do sculo XVIII. Por tudo isso, o homem ps-moderno que acredita ser o mais bem informado de todos os tempos, vive alienado dentro de suas residncias, assistindo a todos os acontecimentos que lhe chegam por meio de uma narrativa na qual no se reconhece como

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ator ou como um agente social, participa de tudo como um simples telespectador, que pode mudar a realidade apenas trocando o canal. (Andr, 2006). So turistas, assim como voc e o seu vizinho, dentro da placenta do planeta azulzinho. (trecho msica Os tribalistas, Marisa Monte, Arnaldo Antunes, Carlinhos Brown). As pessoas vivem imersas em um mundo de smbolos que lhes do a iluso da liberdade de escolha, mas que na realidade as aprisionam. O homem da razo kantiana luta constantemente, mas a cada dia se enfraquece mais, diante da subjetividade e dos desejos de pertencimento a um grupo social, cuja identidade se modifica a cada minuto, com valores inconstantes, acarretando para esse homem a sensao de solido, infelicidade e frustrao.
Os signos ambulantes que trafegam pelas vitrines das lojas pelas prateleiras dos supermercados, pelos anncios publicitrios, pelas ruas da cidade, tambm trafegam pelo imaginrio como uma referncia, que simultaneamente, forma, deforma, conforma, transforma, o modo ser na contemporaneidade- imaginrio, aqui entendido como uma paisagem de aspiraes, projees e desejos, coletivamente construda, associada idia de uma comunidade de participao social e referncia cultural. (Andr, 2006:05)

Existe um ato simblico que envolve o consumir, ligado a representaes e significaes do objeto no ligadas diretamente ao objeto, mas ao outro. Os valores dados aos produtos, bens e servios, so validados quando, de alguma maneira, expressam reconhecimento social.

4.12- RESUMO DOS RESULTADOS Infelizmente, as respostas confirmaram as hipteses da pesquisadora, verificando que toda essa formao, vivenciada dentro de uma realidade metropolitana, cercada por consumo e problemas ambientais, no recorte estudado no se mostrou suficiente para o desenvolvimento da conscincia e sensibilidade quanto ao papel de educadoresconsumidores. Os resultados mostraram que os educadores acreditam na sua fora social influenciadora como consumidores, pontuando o meio ambiente e os problemas sociais como os maiores beneficiados, diante da sua conscincia e ao, com o seu poder de 180

escolha ao comprar. Essa questo se mostrou a mais surpreendente, pois a viso sobre o no consumir de forma consciente, poderia estar atrelada ao no confiar na fora que os sujeitos possuem diante das engrenagens e interesse do capital. Poderia estar relacionada ao fato de no acreditarem que aes individuais possam provocar transformaes sociais, entretanto, o professor mostrou confiana na fora da cidadania. Ento, porque ao comprar, no exerce sua cidadania a favor do meio ambiente? Podemos analisar as questes 4 e 5 e relacionando-as com as questes 1,2 e 3, verificamos que os entrevistados, na questo 5 relativa ao slogam, embora tenham uma viso positiva quanto o seu poder de consumidores na transformao da realidade

ambiental e social em que vivemos, nas questes 1, 2 e 3, mostram que o fato de terem conscincia, no afeta suas escolhas como consumidores. J na questo 4, destacam a proibio de produtos que de alguma maneira os afetam individualmente, como sade e garantia dos direitos do consumidor. O que faz esses consumidores comprarem e rejeitarem produtos, assim como, proibirem a produo que afeta, primeiramente, seus interesses individuais, pode ser compreendida ao analisarmos os levantamentos da Listening Post da agncia Ogilvy, em 2005, intitulada de O Umbigo Nacional: pensando no coletivo, agindo no individual, os brasileiros hoje, apresentam dados que revelam que nos assuntos relacionados ao envolvimento de condutas politicamente corretas os brasileiros mostram-se at altrustas, entretanto, nos assuntos que afetam o seu modo de viver, como no caso, conforto, luxo, posio, e outros, so muito individualistas. Por exemplo: 80% concordam que valores bem estruturados so importantes para guiar a vida, no entanto, 60% concordam com pequenas transgresses, como comprar CD pirata, falar ao telefone no trnsito; 50% acham que a vida tornou-se mais banal e 78% que as pessoas esto mais autocentradas e materialistas, mas tambm, 78% concordam que as pessoas so mais reconhecidas pelos seus bens materiais, assim como, 72% concordam que quem faz a coisa certa nem sempre recompensado. Esses dados apresentam a confuso e dicotomia que a populao brasileira vive, com discursos coletivos fantsticos, crticos em relao a sociedade, e em suas aes, mostram-se centrados, egostas e individualistas. As questes 6, 7 e 8, so afirmaes que envolvem desenvolvimento econmico, tecnolgico e pessoal, transmitidos, na maioria das vezes, pelos meios de comunicao, somente com uma viso positiva, sem apresentar os agravos ambientais que acarretam. O 181

objetivo, dessas afirmaes analisar o conhecimento desses professores sobre as questes ambientais, no divulgadas pela mdia, se esto embasados ou no no senso comum. As seis questes finais, foram de mltipla escolha, utilizando-se a escala likert. Essas questes visavam analisar pelo grau de concordncia, uma afirmao mostrando um problema ambiental e outra um problema social, porm com a igualdade do direito, nesses casos, se mostrando impossvel em termos de meio ambiente. Por exemplo: a questo falando sobre a imagem de um boi no pasto, com afirmaes sobre os agravos da pecuria para as florestas e meio ambiente e a frase lamentando que nem todos podem comer carne. A pecuria bovina uma forma de criao ameaadora ao meio ambiente, que exige um imenso espao de pastagem, e que no consegue propiciar toda humanidade usufruir dessa alimentao. A concordncia dessas duas afirmaes, mostra que os entrevistados, no conseguem estabelecer relaes do consumo com os problemas ambientais.

182

CONSIDERAES FINAIS

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CONSIDERAES FINAIS
As representaes sociais que as crianas constroem sobre o mundo e suas relaes, so bem diferentes dos adultos, muitas vezes no so claras e explcitas, se mostram confusas, incompletas, incoerentes, e resistentes a mudanas. O desenvolvimento do conhecimento social depende do nvel de desenvolvimento cognitivo, afetivo, moral do sujeito, e da qualidade e quantidade de interaes com o meio. Compreender o mundo social e sua dinmica algo complexo e extremamente necessrio. Cada sujeito pode interpretar o mesmo fato de formas muito diferentes. (Delval, 1998).

As crianas desde muito pequenas tem contato e interesse pela dinmica social, e a compreenso do mundo a sua volta e suas relaes, provoca-lhes inquietude e curiosidade. Entretanto, a motivao, embora fundamental para o conhecimento, no suficiente para as crianas entenderem os fenmenos, pois isto depende do desenvolvimento cognitivo e das interaes com o meio, mas no impede a criana de criar teorias e respostas para as suas indagaes, construindo paulatinamente conhecimentos sobre o mundo e suas relaes, apoiando-se no que j conhece e incorporando o novo. Assim, vai elaborando explicaes sobre como e por que as coisas acontecem de uma forma ou de outra, construindo sua forma de ver o funcionamento dos sistemas sociais. Ao adquirir regras e valores sociais, a criana teoriza sobre elas, e tenta encontrar explicaes para ter ou no certas atitudes. (Delval, 1998). A escola um importante espao de interao, e na sociedade atual, se tornou um dos poucos em que ocorre a relao das crianas entre si, possibilitando tambm as verdadeiras relaes sociais, e a vivncia do papel social, entre os diferentes sujeitos. Nesse espao, a criana entra em contato com as regras universalistas de convivncia, bem diferentes das normas familiares. (Delval, 2007). Alm da interao social, a escola um espao de transmisso de ideologias e conhecimentos, local de aprendizagem e desenvolvimento, compreenso do mundo, dos fenmenos, das relaes, e enfim, de uma cidadania ativa. Portanto, a escola tem um papel fundamental na construo da autonomia intelectual e moral dos alunos.

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A escola um laboratrio da realidade social (Delval, 2006, p.96), na qual o aluno deve vivenciar e tomar conscincia sobre os diferentes fenmenos sociais,
compreendendo os fatos que organizam o mundo globalizado, seus valores, perigos, pois s assim, poder exercer sua cidadania, na busca por uma sociedade sustentvel.

A Educao ambiental, assim como outros temas contemporneos, tem sido tratada, na formao de professores, de forma superficial. Muitas vezes, os conhecimentos se reduzem a informaes, opinies, contedos e valores divulgados pelos meios de comunicao. A partir da, educadores e pessoas comuns, reproduzem os mesmos discursos, sem conhecimento, reflexo e tomada de conscincia. Carvalho (2004), durante a aplicao do Projeto Direitos Humanos e Educao para Democracia, curso de Formao para Professores, idealizado pelo autor, verificou que esses educadores, em sua maioria, quando questionados sobre a funo da educao, respondiam com um discurso pedaggico, coerente com as expectativas oficiais, parmetros curriculares, referncias pedaggicos, mostrando que conheciam bem os contedos de educao, cidadania, direitos humanos. No entanto, ao presenciar as prticas desses mesmos educadores, em seu cotidiano escolar, vivenciou situaes de condutas contrrias ao discurso e, em alguns casos, chegando a ser absurdas. Para o autor necessrio um trabalho de formao tica, fundamentado em valores pblicos essenciais, que possibilitem a construo de escola que aja como um corpo coletivo, vinculados com valores democrticos, cidadania e aos direitos humanos (p.440). Desde 1978, na Conferncia de Tbilisi, a Educao Ambiental reconhecida, mundialmente, como uma estratgia prioritria para uma transformao efetiva, na realidade do planeta, para a construo de uma sociedade sustentvel. No ano de 1998, em Paris, ocorre a Conferncia Mundial sobre Educao Superior, e o 1 artigo da Declarao dos Princpios dessa Conferencia, destaca a responsabilidade assumida pela Educao Superior, em pesquisar, educar e formar, contribuindo para o desenvolvimento sustentvel. (Gmez, 2007). No Brasil, a Poltica Nacional de Educao Ambiental - PNEA (Lei 9.795/99), normatiza e determina no seu artigo 9 que a Educao Ambiental deve ser ministrada em todos os nveis escolares do ensino formal, inclusive no superior. Entretanto, apesar da determinao legal e das

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demandas sociais por uma educao ambiental que contemple e favorea a formao plena da cidadania, infelizmente, essa, ainda aparece de forma muito discreta nos currculos das Universidades, inclusive nos que regulamentam a formao de professores. Alm das deficincias, e at ausncias, da Educao Ambiental nos currculos das universidades, ainda nos deparamos com outro significativo problema, que j foi discutido nesse trabalho, que a falta de preceitos, conceitos tericos, e consenso didtico. A diversidade de conhecimentos, necessrios ao tema, possibilita uma diversidade de abordagens na formao dos educadores ambientais e, muitas vezes, dificulta emancipao, criticidade e o conhecimento interdisciplinar, to importantes nessa rea. O Programa Nacional de Educao Ambiental afirma a importncia da interdisciplinaridade no Art 5, que apresenta como um dos objetivos fundamentais da Educao Ambiental:

I o desenvolvimento de uma compreenso integrada do meio ambiente em suas mltiplas e complexas relaes, envolvendo aspectos ecolgicos, psicolgicos, legais, polticos, sociais, econmicos, cientficos, culturais e ticos. (PNEA, Lei 9.795/99)

Para estudiosos como Gutirrez-Prez, (2005), uma das principais razes das incertezas epistemolgicas e metodolgicas da Educao Ambiental a diversidade das correntes tericas. Entretanto, uma mudana significativa nas atitudes, valores e a formao da cidadania dos estudantes, depende no s do conhecimento, mas da tomada de conscincia, e da sua interrelao com outros temas como: tica, consumo, economia, direitos humanos e outros. Partindo das consideraes acima expostas, e da relevncia de estudos sobre a configurao da Educao Ambiental na formao de professores, este trabalho visou contribuir para uma reflexo quanto a necessidade de maiores investimentos na formao iniciada e continuada, dos professores. Os resultados desta pesquisa mostram que, embora os problemas ambientais estejam presentes no cotidiano das grandes metrpoles, e que apesar de todo o 187

desenvolvimento dessa regio, com seus plos tecnolgicos, e grandes universidades, no se mostram como dados suficientes para a formao dos indivduos. Verificamos que a tomada de conscincia dos educadores quanto ao meio ambiente e consumo, no se diferencia do senso comum, tendo em vista a reproduo de um discurso estereotipado, superficial e miditico, presente no recorte estudado. Mesmo os educadores concordando e at compreendendo o importante papel que exercem como consumidores para a melhoria do meio ambiente, no se inserem nesse processo, pois esse conhecimento no se mostrou suficiente para modificar suas aes como consumidores e, portanto, dificilmente conseguiro auxiliar na construo de valores e, mudanas de atitudes, em seus alunos. Para estes educadores qualquer atitude que regule o ato de consumir beneficiando o meio ambiente e a sociedade, deve acontecer motivada por foras exteriores, autoridades, leis, governo e outros, indicando heteronomia na ao. Conseguimos assim, verificar que as razes pelas quais as aes restritivas a favor do meio ambiente s ocorrem, dentro das escolas, se no afetarem o conforto e padro de vida. Os projetos de educao ambiental se reduzem, na maioria das vezes, a coleta seletiva, reciclagem, fechamento de torneiras, atitudes importantes, porm muito fceis de fazer e simples de mais, diante da magnitude do problema. O que incomoda separar lixo? Que desafio h em fechar as torneiras quando no estamos utilizando a gua? As grandes mudanas para o meio ambiente so aquelas que afetam o nosso conforto, nosso padro de vida, comprometem a nossa vaidade, ameaam todos os valores de uma sociedade presa nas aparncias, em superficialidades. As aes necessrias para a cura de uma sociedade obesa, de produtos e servios, uma dieta rigorosa, e como todo regime, exige sacrifcios, perseverana e o querer, acima de tudo. Deixamos aqui algumas indicaes para novas pesquisas, em algumas questes: Ser que educadores atuantes em outras realidades, teriam os mesmos valores que os de uma regio metropolitana? Ser que educadores de um outro contexto educacional, outro pas, por exemplo, teriam essas mesmas concepes? Existe uma globalizao destes valores ou uma falta de conscientizao, na formao dos profissionais de educao? Essas respostas podero auxiliar a sociedade a compreender o quanto a educao poder auxiliar

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ao meio ambiente, de forma culturalmente mais abrangente e na mesma dimenso global do problema. Rousseau em seu livro Contrato Social (1762:2000) enfatiza que os fortes tendo conscincia da sua fora e sentindo-se ameaados, criam regras para a manuteno do poder, e estas mantidas pela fora, transformam-se em direito e seu cumprimento em dever. No entanto, o direito no pode existir pela fora, pois no estaremos cumprindo um dever e sim, submetendo-nos a ele. Como as ovelhas de um rebanho, passivamente submetidas ao pastor, aguardando hora de serem abatidas. Para o autor, o dever s existe quando agimos em consenso, acreditando nos princpios que o rege, pelo desejo de conservao, caso contrrio, o direito a fora, e o dever a submisso. [..] a fora, no faz o direito, e s se obrigado a obedecer aos poderes legtimos. (p. 20). Os poderes considerados legtimos por Rousseau so o de conservao. Estes seriam morais, pois no defendem a propriedade e os interesses de uma minoria, mas garantem a conservao da humanidade, assim, o Homem perde sua liberdade natural, seguindo regras, contudo assim sente-se livre, pois enxerga nelas os princpios nos quais acredita. Seria como o sujeito autnomo de Piaget, que diferente do que muitos acreditam, no faz o que bem entende, sendo, muitas vezes, menos livre do que os heternomos, mas sentindo-se mais livre do que estes, pois agem de acordo com as suas crenas, em princpios de conservao da vida e da dignidade humana. As mudanas necessrias para o meio ambiente dependem da tomada de conscincia de cada um. O dever, motivado pelo querer a conservao do planeta, far com que os sacrifcios, e as mudanas, sejam vistas como aes necessrias para uma sociedade mais justa e sustentvel. Os princpios epistemolgicos de Jean Piaget servem como um importante instrumento de reflexo quanto necessidade de mudana na formao dos nossos educadores e consequentemente de seus alunos, pois ineficaz continuarmos tratando o conhecimento e a tomada de conscincia como algo transmitido apenas por meio de discursos, sem aes edificantes que sirvam de modelo, e construo do conhecimento. Iniciamos o terceiro milnio vivendo uma das piores batalhas da nossa existncia, utilizando na educao armas do sculo XVIII.

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Existem caminhos para modificarmos essa realidade. Alguns dos trabalhos e projetos apresentados nesta pesquisa, acompanhados pela pesquisadora, mostram que os educadores quando possibilitados a construrem seus conhecimentos e valores, referentes conscincia socioambiental, transformam-se em cidados planetrios e a partir da, seus alunos. Os resultados apresentados nestas pesquisas nos permitem ainda concluir que os problemas educacionais, de alguma maneira, so referentes falta de investimento, em todos em sentidos, pois no basta dinheiro, projetos e planejamentos. preciso o comprometimento de toda a sociedade, a valorizao do conhecimento e o reconhecimento de sua importncia para a transformao to necessria da realidade planetria e humana.
Retomando o pensamento de Piaget (1973:2002), para podermos analisar a contemporaneidade que existe em suas palavras.

[...] a preparao dos professores, o que constitui realmente a questo primordial de todas as reformas pedaggicas em perspectiva, pois enquanto no for a mesma resolvida de forma satisfatria, ser totalmente intil organizar belos programas ou construir belas teorias a respeito do que deveria ser realizado... Em primeiro lugar existe o problema social da valorizao ou revalorizao do corpo docente primrio e secundrio [...] A seguir, existe a formao intelectual e moral do corpo docente, problema muito difcil, pois quanto melhores so os mtodos preconizados para o ensino mais penoso se torna o ofcio de professor [...] Para esses dois problemas existe uma nica e idntica soluo racional: uma formao universitria completa para os mestres de todos os nveis (pois quanto mais jovens so os alunos, maiores dificuldades assume o ensino, se levado a srio). [grifo autor] (Piaget, 1973:2002: 25-26)

preciso que haja um empenho de todas as instituies sociais em mbito mundial na formao dos educadores, possibilitando a conscientizao e sensibilizao, para que possamos desenvolver um trabalho coerente com as necessidades de educao cidad, com valores ticos voltados solidariedade, cooperao, reciprocidade e dignidade humana, o que s ser possvel, se possibilitarmos aos alunos condies de desenvolverem a autonomia e o respeito mtuo, e assim participarem na construo de uma sociedade que valorize a qualidade de vida de todos os seres do planeta.

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REFERNCIAS

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TAYRA, F. & RIBEIRO, H. Criao de necessidades e produo de satisfao: o papel econmico e cultural do consumo e seu impacto no meio ambiente. IN: ANTAS JUNIOR (org.) Desafios do Consumo. Petrpolis. Rio de Janeiro: Vozes, 2007. TOGNETTA, L.P. & VINHA, T. Quando a Escola Democrtica: um olhar sobre a prtica das regras e assemblias na escola. Campinas, SP: Mercado das Letras, 2007 (Coleo Cenas do Cotidiano Escolar). ____________________________. Valores em crise: o que causa a indignao? IN: LA TAILLE, Y e MENIN, M. S. S. (orgs). Crise de Valores ou Valores em Crise? Porto Alegre: Artmed, 2009. TRIGUEIRO, A. Mundo sustentvel Abrindo espao na mdia para um planeta em transformao. So Paulo: Globo, 2005 WARSWORTH, B. A Inteligncia afetiva da criana: Na Teoria Piagetiana. (Trad. Esmria Rovai), So Paulo, SP: Pioneira, 1996. WIKIPDIA, Enciclopdia livre. Site: Conurbao, acessado em 25/10/2009/. http://pt.wikipedia.org/wiki/Campinas-SP e

205

ANEXOS

207

ANEXO 1
QUESTIONRIO PROFESSORES

209

Dados complementares: Nome:_________________________________________________________________ Professor Ensino Fundamental I ( Disciplina que leciona: Todas ( Geografia ( ) Histria ( ) ou Professor Ensino Fundamental II ( ) Portugus ( ) Ingls ( ) superior ( ) Matemtica ( ) Cincias ( ) )

) Outra:_________________________ ) qual:_____________________________ ) Privada ( )

Formao: magistrio (

Faculdade ou Universidade, que se formou: Pblica (

Qual o nome da faculdade ou universidade:____________________________________ Ps-graduao: ( ) sim ( ) no Qual ou quais____________________________

Questionrio 1. Quando voc pode escolher um produto, ao compr-lo, quais so os trs principais fatores que leva em considerao na escolha. Escreva-os em ordem hierrquica, do mais para o menos importante. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 2. Quando voc pode escolher, quais so os trs principais fatores que fazem com que voc rejeite um produto. Escreva-os em ordem hierrquica, da maior para a menor rejeio. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

211

3. Podendo escolher, quais so os trs atributos que voc valoriza ao comprar mveis para a sua casa? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4. Se voc pudesse proibir a produo e o consumo de alguns produtos, quais so os trs principais critrios que voc consideraria em seu julgamento? Justifique cada critrio. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

5. Observe esse slogan Sua escolha de compra pode mudar o mundo. Voc concorda ou no com ele e por qu? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Leia as afirmaes abaixo e comente-as. 1- A regio metropolitana de Campinas considerada como uma das mais ricas do pas, com ndices que determinam alto padro de vida, como por exemplo: segundo as estatsticas, h um carro para cada dois habitantes. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 212

2- O Brasil poder se tornar, em breve, uma das maiores potncias na produo de biocombustveis. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ _____________________________________________________________

3- Muitas pessoas trocam frequentemente de aparelhos celulares, computadores e outros utenslios eletrnicos com o objetivo de sempre usufrurem dos ltimos modelos. Devido a esse fato, foram lanados no mercado celulares com peas e acessrios visando variaes estticas e isso, tem agradado muito aos consumidores. Com a nova tecnologia dos chips h tambm pessoas que se utilizam normalmente diferentes modelos de celulares combinando com roupas. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ _____________________________________________________________

Questes de mltipla escolha Diante das imagens seguintes, classifique as alternativas apresentadas de acordo com a seguinte escala de concordncia: (5) concorda totalmente (4) concorda (3) nem concorda, nem discorda (2) discorda (1) discorda totalmente 1- Imagem de um carro novo, bonito: ( ) Com tantas novidades de carros assim, como ficar o nosso transito. ( ) Que pena que a grande maioria da populao anda pendurada em nibus e trens e poucos podem usufruir do conforto de um carro como esse. ( ) Me preocupo cada dia mais com o efeito estufa. ( ) Que mundo injusto, tantos com to pouco e poucos com tanto. ( ) Adoraria ter um carro como esse, pena que o meu salrio, de professor, no possibilita.

213

2- Imagem de uma mulher com uma jia rara e carssima:

( ) Que risco que ela corre, pois cada dia que passa a violncia to grande que para usar uma jia como essa preciso ter muita coragem. ( ) Como pode ela usar uma jia to cara, enquanto tantas pessoas mal tm o que comer no mundo. ( ) Eu adoraria estar no lugar dessa mulher, pois, com certeza, alm de possuir um namorado ou marido rico, tambm apaixonado. ( ) Os nossos rios esto cada dia mais contaminados pelo uso do mercrio. ( ) Eu jamais gastaria tanto dinheiro com uma jia, pois algumas custam mais caro que um imvel.

3- Imagem de um condomnio horizontal de classe mdia/alta: ( ) Gostaria muito de poder comprar uma casa em um condomnio, pois me sinto insegura em outros lugares. ( ) Como poderemos resolver os problemas das enchentes, sem que haja um controle maior de uso e ocupao do solo. ( ) Como o poder pblico no resolve o problema da violncia, as pessoas, que podem, se protegem nos condomnios. ( ) Enquanto muitos vivem mal acomodados em favelas, poucos vivem em casas e manses com imensos espaos ociosos e decorativos. ( ) A modernidade criou novos valores para o habitar. Ostentao e demonstrao de poder tambm passaram a ser traos refletidos nas residncias atuais, nas classes mdia/alta.

4- Desfile de peles, moda inverno, no fashion Rio:

( ) Como possvel o uso de peles num pas tropical? ( ) Enquanto crianas na frica e no nordeste do Brasil mal tm o que vestir, alguns investem uma fortuna em roupas de peles. ( ) Enquanto as pessoas continuarem a usar peles, os animais continuaro sendo mortos. ( ) Acho maravilhoso e de bom gosto os casacos de pele, no entanto, as pessoas precisam ter estilo para poderem us-lo. ( ) Como pessoas podem gastar tanto dinheiro em casacos de pele, eu prefiro gastar em outras coisas mais bonitas e glamorosas, que eu usarei mais vezes, j que vivemos num pais tropical.

214

5- Imagem de um boi no pasto: ( ) Atualmente as carnes so to cheias de produtos qumicos que nossa sade est em constante risco. ( ) Quantas pessoas, no mundo, no tm um pedao de carne para comer. ( ) A pecuria um risco para florestas como a Amaznia. ( ) Tem boi mais bem tratado do que gente. ( ) Adoro carne, mas sinto uma pena dos bichinhos! 6- Prateleiras de supermercados lotadas de uma diversidade de produtos: ( ) Cada dia que passa temos mais opes de compra e com isso, podemos escolher produtos melhores. ( ) Gostaria de ter bastante dinheiro s para poder comprar todos esses produtos novos e cada vez mais sofisticados. ( ) Com tantas embalagens, o que fazer com tanto lixo? ( ) Tanta comida, num mundo com tanta fome. ( ) Detesto supermercado, perco muito tempo nele.

215

ANEXO 2
TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO

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TCLE

UNICAMP FACULDADE DE EDUCAO - DOUTORADO EM EDUCAO

TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO

(Conselho Nacional de Sade, Resoluo 196/96)
TTULO DA PESQUISA EDUCAO

ECONMICA: UM OLHAR SOBRE A EDUCAO AMBIENTAL Campinas, __/__/__.

Ilmo Sr(a). Secretrio, diretor ou responsvel pela Secretaria de Educao, participante dessa pesquisa.

Eu, Adriana Regina Braga, aluna do curso de Doutorado em Educao da Faculdade de Educao da Unicamp, sob a orientao da professora Dra Orly Zucatto Mantovani de Assis, realizarei uma pesquisa, na forma de um questionrio com questes mistas, com os objetivos de coletar informaes sobre os professores que participaro dessa investigao, verificando se, esses, conseguem estabelecer relao entre o consumismo e a degradao ambiental ou a preservao ambiental e as boas prticas de consumo, assim como, se valorizam as questes ambientais ao exercerem o seu papel como consumidores. A referida pesquisa ser realizada com 100 sujeitos, professores do Ensino Fundamental de alguns municpios que pertencem a Bacia dos Rios Piracicaba Capivari e Jundia, e prximos ou da prpria regio metropolitana de Campinas. Os dados sero coletados e obedecero s seguintes etapas:

1. Aplicao de um questionrio, desenvolvido pela prpria pesquisadora, com quatorze questes, que envolvem objetiva e subjetivamente temas ambientais e de consumo, sendo que seis so questes fechadas utilizando a escala likert, e oito questes abertas. Este instrumento tem como objetivos coletar informaes sobre os professores que participaro desse estudo e saber quais so suas atitudes, valores e conhecimentos sobre as

219

relaes entre os problemas ambientais e o consumismo ou a preservao ambiental e a boa prtica do consumo. A partir da categorizao de suas respostas, poderemos verificar, se os mesmos, conseguem estabelecer relaes entre o consumo e a problemtica ambiental, e se o educador consumidor valoriza e se preocupa com as questes ambientais. Alm de responder as questes, o professor tambm informar, neste instrumento, seus dados pessoais e de formao profissional. 2. Aps a coleta dos dados e registrados os protocolos, as respostas sero divididas em categorias, sendo que, a organizao dessas categorias segue uma ordem crescente de elaborao das respostas, levando-se em considerao os conhecimentos, valores, atitudes e crenas desses educadores em relao s questes ambientais e o consumo. Esclarecendo que no haver em nenhuma hiptese, identificao dos participantes, que podero utilizar pseudnimos se assim preferirem, da mesma forma que a instituio escolar e o municpio da qual pertence, no sero identificadas no relatrio da pesquisa e que possvel desistir e recusar-se a participar a qualquer tempo, sem que isso acarrete qualquer penalidade ou prejuzo, gostaria de convid-lo a participar desse estudo. Esclareo ainda, que os participantes no tero qualquer gasto, que essa pesquisa no propicia riscos previsveis aos sujeitos e que a realizao desta foi autorizada pelo Comit de tica e Pesquisa da Unicamp e pela direo da escola. Alm dos esclarecimentos aos participantes (professores e responsveis pelas instituies escolares nas quais realizarei a pesquisa) por meio deste Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, coloco-me a disposio, em qualquer momento da pesquisa, para sanar quaisquer dvidas. Acreditando na necessidade da integrao Universidade/Comunidade, informo ainda que os participantes e suas respectivas instituies escolares recebero uma devolutiva aps as anlises dos dados encontrados e tambm sero oferecidas orientaes e sugestes de procedimentos que visam contribuir ainda mais para a melhoria da conscientizao sobre hbitos de consumo e a preservao ambiental.

220

Agradeo antecipadamente e coloco-me vossa disposio para maiores esclarecimentos.

Adriana Regina Braga, RG sob n 17296468-4, Fones: 19-38291328 ou 19-92194795 e-mail: bragadri@uol.com.br FACULDADE DE EDUCAO UNICAMP Departamento de Psicologia Educacional Av. Bertrand Russell, 80 Cidade Universitria "Zeferino Vaz" CEP: 13083-865 - Campinas - SP Brasil.

Comit de tica contato: Fone: (19) 3521-8936 Faculdade de Cincias Mdicas - Universidade Estadual de Campinas Rua: Tesslia Vieira de Camargo, 126 Cidade Universitria "Zeferino Vaz" Campinas - SP - Brasil CEP: 13083 -887 - Cx. Postal: 6111 Atenciosamente, _________________________________ Adriana Regina Braga RG: 17296468-4/ CPF: 138076438-69 Pesquisadora Responsvel pela Pesquisa

Eu, _____________________________________________, sob n do RG _______________________________, Secretrio(a) diretor (a) ou responsvel pela Secretaria Municipal de Educao do Municpio de ____________________ , que aps convenientemente esclarecido pela pesquisadora e ter entendido o que nos foi explicado, consinto voluntariamente aos professores, do Ensino Fundamental, dessa instituio escolar a participarem desta pesquisa.

_______________________________ Assinatura

221

TCLE

UNICAMP FACULDADE DE EDUCAO - DOUTORADO EM EDUCAO

TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO

(Conselho Nacional de Sade, Resoluo 196/96)
TTULO DA PESQUISA EDUCAO

ECONMICA: UM OLHAR SOBRE A EDUCAO AMBIENTAL Campinas, __/__/__.

Ilmo Sr(a). Secretrio, diretor ou responsvel pela Secretaria de Educao, participante dessa pesquisa.

Eu, Adriana Regina Braga, aluna do curso de Doutorado em Educao da Faculdade de Educao da Unicamp, sob a orientao da professora Dra Orly Zucatto Mantovani de Assis, realizarei uma pesquisa, na forma de um questionrio com questes mistas, com os objetivos de coletar informaes sobre os professores que participaro dessa investigao, verificando se, esses, conseguem estabelecer relao entre o consumismo e a degradao ambiental ou a preservao ambiental e as boas prticas de consumo, assim como, se valorizam as questes ambientais ao exercerem o seu papel como consumidores. A referida pesquisa ser realizada com 100 sujeitos, professores do Ensino Fundamental de alguns municpios que pertencem a Bacia dos Rios Piracicaba Capivari e Jundia, e prximos ou da prpria regio metropolitana de Campinas. Os dados sero coletados e obedecero s seguintes etapas:

1. Aplicao de um questionrio, desenvolvido pela prpria pesquisadora, com quatorze questes, que envolvem objetiva e subjetivamente temas ambientais e de consumo, sendo que seis so questes fechadas utilizando a escala likers, e oito questes abertas. Este instrumento tem como objetivos coletar informaes sobre os professores que participaro desse estudo e saber quais so suas atitudes, valores e conhecimentos sobre as

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relaes entre os problemas ambientais e o consumismo ou a preservao ambiental e a boa prtica do consumo. A partir da categorizao de suas respostas, poderemos verificar, se os mesmos, conseguem estabelecer relaes entre o consumo e a problemtica ambiental, e se o educador consumidor valoriza e se preocupa com as questes ambientais. Alm de responder as questes, o professor tambm informar, neste instrumento, seus dados pessoais e de formao profissional.

2. Aps a coleta dos dados e registrados os protocolos, as respostas sero divididas em categorias, sendo que, a organizao dessas categorias segue uma ordem crescente de elaborao das respostas, levando-se em considerao os conhecimentos, valores, atitudes e crenas desses educadores em relao s questes ambientais e o consumo.

Esclarecendo que no haver em nenhuma hiptese, identificao dos participantes, que podero utilizar pseudnimos se assim preferirem, da mesma forma que a instituio escolar e o municpio da qual pertence, no sero identificadas no relatrio da pesquisa e que possvel desistir e recusar-se a participar a qualquer tempo, sem que isso acarrete qualquer penalidade ou prejuzo, gostaria de convid-lo a participar desse estudo. Esclareo ainda, que os participantes no tero qualquer gasto, que essa pesquisa no propicia riscos previsveis aos sujeitos e que a realizao desta foi autorizada pelo Comit de tica e Pesquisa da Unicamp e pela direo da escola. Alm dos esclarecimentos aos participantes (professores e responsveis pelas instituies escolares nas quais realizarei a pesquisa) por meio deste Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, coloco-me a disposio, em qualquer momento da pesquisa, para sanar quaisquer dvidas. Acreditando na necessidade da integrao Universidade/Comunidade, informo ainda que os participantes e suas respectivas instituies escolares recebero uma devolutiva aps as anlises dos dados encontrados e tambm sero oferecidas orientaes e sugestes de procedimentos que visam contribuir ainda mais para a melhoria da conscientizao sobre hbitos de consumo e a preservao ambiental.

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Agradeo antecipadamente e coloco-me vossa disposio para maiores esclarecimentos.

Adriana Regina Braga, RG sob n 17296468-4, Fones: 19-38291328 ou 19-92194795, e-mail: bragadri@uol.com.br FACULDADE DE EDUCAO UNICAMP Departamento de Psicologia Educacional Av. Bertrand Russell, 80 Cidade Universitria "Zeferino Vaz" CEP: 13083-865 - Campinas - SP Brasil.

Comit de tica contato: Fone: (19) 3521-8936 Faculdade de Cincias Mdicas - Universidade Estadual de Campinas Rua: Tesslia Vieira de Camargo, 126 Cidade Universitria "Zeferino Vaz" Campinas - SP - Brasil CEP: 13083 -887 - Cx. Postal: 6111 Atenciosamente, _________________________________ Adriana Regina Braga RG: 17296468-4/ CPF: 138076438-69 Pesquisadora Responsvel pela Pesquisa

Eu, _____________________________________________, sob n do RG _______________________________, Secretrio(a) diretor (a) ou responsvel pela Secretaria Municipal de Educao do Municpio de ____________________,que aps convenientemente esclarecido pela pesquisadora e ter entendido o que nos foi explicado, consinto voluntariamente aos professores, do Ensino Fundamental, dessa instituio escolar a participarem desta pesquisa.

_______________________________ Assinatura

225

TCLE

UNICAMP FACULDADE DE EDUCAO - DOUTORADO EM EDUCAO

TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO

(Conselho Nacional de Sade, Resoluo 196/96)
TTULO DA PESQUISA EDUCAO

ECONMICA: UM OLHAR SOBRE A EDUCAO AMBIENTAL Campinas, __/__/__.

Ilmo Sr(a). Diretor ou responsvel pela Instituio Escolar, participante dessa pesquisa.

Eu, Adriana Regina Braga, aluna do curso de Doutorado em Educao da Faculdade de Educao da Unicamp, sob a orientao da professora Dra Orly Zucatto Mantovani de Assis, realizarei uma pesquisa, na forma de um questionrio com questes mistas, com os objetivos de coletar informaes sobre os professores que participaro dessa investigao, verificando se, esses, conseguem estabelecer relao entre o consumismo e a degradao ambiental ou a preservao ambiental e as boas prticas de consumo, assim como, se valorizam as questes ambientais ao exercerem o seu papel como consumidores. A referida pesquisa ser realizada com 100 sujeitos, professores do Ensino Fundamental de alguns municpios que pertencem a Bacia dos Rios Piracicaba Capivari e Jundia, e prximos ou da prpria regio metropolitana de Campinas. Os dados sero coletados e obedecero s seguintes etapas:

1. Aplicao de um questionrio, desenvolvido pela prpria pesquisadora, com quatorze questes, que envolvem objetiva e subjetivamente temas ambientais e de consumo, sendo que seis so questes fechadas utilizando a escala likers, e oito questes abertas. Este instrumento tem como objetivos coletar informaes sobre os professores que participaro desse estudo e saber quais so suas atitudes, valores e conhecimentos sobre as relaes entre os problemas ambientais e o consumismo ou a preservao

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ambiental e a boa prtica do consumo. A partir da categorizao de suas respostas, poderemos verificar, se os mesmos, conseguem estabelecer relaes entre o consumo e a problemtica ambiental, e se o educador consumidor valoriza e se preocupa com as questes ambientais. Alm de responder as questes, o professor tambm informar, neste instrumento, seus dados pessoais e de formao profissional.

2. Aps a coleta dos dados e registrados os protocolos, as respostas sero divididas em categorias, sendo que, a organizao dessas categorias segue uma ordem crescente de elaborao das respostas, levando-se em considerao os conhecimentos, valores, atitudes e crenas desses educadores em relao s questes ambientais e o consumo.

Esclarecendo que no haver em nenhuma hiptese, identificao dos participantes, que podero utilizar pseudnimos se assim preferirem, da mesma forma que a instituio escolar e o municpio da qual pertence, no sero identificadas no relatrio da pesquisa e que possvel desistir e recusar-se a participar a qualquer tempo, sem que isso acarrete qualquer penalidade ou prejuzo, gostaria de convid-lo a participar desse estudo. Esclareo ainda, que os participantes no tero qualquer gasto, que essa pesquisa no propicia riscos previsveis aos sujeitos e que a realizao desta foi autorizada pelo Comit de tica e Pesquisa da Unicamp e pela direo da escola. Alm dos esclarecimentos aos participantes (professores e responsveis pelas instituies escolares nas quais realizarei a pesquisa) por meio deste Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, coloco-me a disposio, em qualquer momento da pesquisa, para sanar quaisquer dvidas. Acreditando na necessidade da integrao Universidade/Comunidade, informo ainda que os participantes e suas respectivas instituies escolares recebero uma devolutiva aps as anlises dos dados encontrados e tambm sero oferecidas orientaes e sugestes de procedimentos que visam contribuir ainda mais para a melhoria da conscientizao sobre hbitos de consumo e a preservao ambiental.

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Agradeo antecipadamente e coloco-me vossa disposio para maiores esclarecimentos.

Adriana Regina Braga, RG sob n 17296468-4, Fones: 19-38291328 ou 19-92194795, e-mail: bragadri@uol.com.br FACULDADE DE EDUCAO UNICAMP Departamento de Psicologia Educacional Av. Bertrand Russell, 80 Cidade Universitria "Zeferino Vaz" CEP: 13083-865 - Campinas - SP Brasil.

Comit de tica contato: Fone: (19) 3521-8936 Faculdade de Cincias Mdicas - Universidade Estadual de Campinas Rua: Tesslia Vieira de Camargo, 126 Cidade Universitria "Zeferino Vaz" Campinas - SP - Brasil CEP: 13083 -887 - Cx. Postal: 6111 Atenciosamente, _________________________________ Adriana Regina Braga RG: 17296468-4/ CPF: 138076438-69 Pesquisadora Responsvel pela Pesquisa

Eu, __________________________________________, sob n do RG _______________________________, diretor (a) ou responsvel pela Escola ____________________________ no Municpio de ____________________, que aps convenientemente esclarecido pela pesquisadora e ter entendido o que nos foi explicado, consinto voluntariamente aos professores, do Ensino Fundamental, dessa instituio escolar a participarem desta pesquisa.

_______________________________ Assinatura

229

TCLE

UNICAMP FACULDADE DE EDUCAO DOUTORADO EM EDUCAO

TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO

(Conselho Nacional de Sade, Resoluo 196/96)
TTULO DA PESQUISA EDUCAO

ECONMICA: UM OLHAR SOBRE A EDUCAO AMBIENTAL Campinas, __/__/__.

Ilmo Sr(a). Professor, participante dessa pesquisa.

Eu, Adriana Regina Braga, aluna do curso de Doutorado em Educao da Faculdade de Educao da Unicamp, sob a orientao da professora Dra Orly Zucatto Mantovani de Assis, realizarei uma pesquisa, na forma de um questionrio com questes mistas, com os objetivos de coletar informaes sobre os professores que participaro dessa investigao, verificando se, esses, conseguem estabelecer relao entre o consumismo e a degradao ambiental ou a preservao ambiental e as boas prticas de consumo, assim como, se valorizam as questes ambientais ao exercerem o seu papel como consumidores. A referida pesquisa ser realizada com 100 sujeitos, professores do Ensino Fundamental de alguns municpios que pertencem a Bacia dos Rios Piracicaba Capivari e Jundia, e prximos ou da prpria regio metropolitana de Campinas. Os dados sero coletados e obedecero s seguintes etapas:

1. Aplicao de um questionrio, desenvolvido pela prpria pesquisadora, com quatorze questes, que envolvem objetiva e subjetivamente temas ambientais e de consumo, sendo que seis so questes fechadas utilizando a escala likers, e oito questes abertas. Este instrumento tem como objetivos coletar informaes sobre os professores que participaro desse estudo e saber quais so suas atitudes, valores e conhecimentos sobre as relaes entre os problemas ambientais e o consumismo ou a preservao

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ambiental e a boa prtica do consumo. A partir da categorizao de suas respostas, poderemos verificar, se os mesmos, conseguem estabelecer relaes entre o consumo e a problemtica ambiental, e se o educador consumidor valoriza e se preocupa com as questes ambientais. Alm de responder as questes, o professor tambm informar, neste instrumento, seus dados pessoais e de formao profissional.

2. Aps a coleta dos dados e registrados os protocolos, as respostas sero divididas em categorias, sendo que, a organizao dessas categorias segue uma ordem crescente de elaborao das respostas, levando-se em considerao os conhecimentos, valores, atitudes e crenas desses educadores em relao s questes ambientais e o consumo.

Esclarecendo que no haver em nenhuma hiptese, identificao dos participantes, que podero utilizar pseudnimos se assim preferirem, da mesma forma que a instituio escolar e o municpio da qual pertence, no sero identificadas no relatrio da pesquisa e que possvel desistir e recusar-se a participar a qualquer tempo, sem que isso acarrete qualquer penalidade ou prejuzo, gostaria de convid-lo a participar desse estudo. Esclareo ainda, que os participantes no tero qualquer gasto, que essa pesquisa no propicia riscos previsveis aos sujeitos e que a realizao desta foi autorizada pelo Comit de tica e Pesquisa da Unicamp e pela direo da escola. Alm dos esclarecimentos aos participantes (professores e responsveis pelas instituies escolares nas quais realizarei a pesquisa) por meio deste Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, coloco-me a disposio, em qualquer momento da pesquisa, para sanar quaisquer dvidas. Acreditando na necessidade da integrao Universidade/Comunidade, informo ainda que os participantes e suas respectivas instituies escolares recebero uma devolutiva aps as anlises dos dados encontrados e tambm sero oferecidas orientaes e sugestes de procedimentos que visam contribuir ainda mais para a melhoria da conscientizao sobre hbitos de consumo e a preservao ambiental.

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Agradeo antecipadamente e coloco-me vossa disposio para maiores esclarecimentos. Adriana Regina Braga, RG sob n 17296468-4, Fones: 19-38291328 ou 19-92194795, e-mail: bragadri@uol.com.br FACULDADE DE EDUCAO UNICAMP Departamento de Psicologia Educacional Av. Bertrand Russell, 80 Cidade Universitria "Zeferino Vaz" CEP: 13083-865 - Campinas - SP Brasil.

Comit de tica contato: Fone: (19) 3521-8936 Faculdade de Cincias Mdicas - Universidade Estadual de Campinas Rua: Tesslia Vieira de Camargo, 126 Cidade Universitria "Zeferino Vaz" Campinas - SP - Brasil CEP: 13083 -887 - Cx. Postal: 6111 Atenciosamente, _________________________________ Adriana Regina Braga RG: 17296468-4/ CPF: 138076438-69 Pesquisadora Responsvel pela Pesquisa

Eu,_____________________________________________, sob n do RG __________________________, professor(a) do Ensino Fundamental do municpio de _______________, que aps convenientemente esclarecido pela pesquisadora e ter entendido o que nos foi explicado, consinto voluntariamente minha participao nesta pesquisa.

_________________________________ Assinatura do Professor

233

ANEXO 3
DADOS ESTATSTICOS

235

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249